Η Μάνταλα των πέντε Dhyani Buddhas

 Η Μάνταλα των

πέντε Dhyani Buddhas (Ντχιάνι Μπούντντχας)

Ένας οδηγός για την πνευματική μεταμόρφωση.

 

----Δυτικό Θιβέτ, 14ος αιώνας ύψος 10.5" (27 εκ.) Μουσείο Ερμιτάζ, Αγία Πετρούπολη, Ρωσία, συλλογή πρίγκιπος Ukhtomsky----

Οι Dhyani Buddhas -Ντχιάνι Μπούντντχας- αντιπροσωπεύουν τους πέντε βασικούς τύπους της ανθρώπινης προσωπικοτήτας και περιγράφουν απόλυτα τις τελειοποιημένες μορφές τους.

Κάθε μια από αυτές τις μορφές αναπαριστά μια αρνητική ποιότητα ως μια ολοκληρωτικά μεταμορφωμένη όψη ενός ελλατώματος, εκφρασμένου ως μια νικηφόρο σοφία.

Αυτό είναι ένα εντελώς πρακτικό μάθημα της διάνοιας του Βουδισμού Vajrayana, όπου αυτές οι αδυναμίες δεν απορρίπτονται, ούτε απαγορεύονται.

Αντιθέτως γίνεται εργασία επάνω σ' αυτές, έως ότου η απατηλή φύση τους γίνει κατανοητή και μεταμορφωθούν σε όψεις έμφυτης σοφίας.

--- Vairochana---

Το όνομα Vairochana -Βάιροτσχάνα- σημαίνει: "Αυτός που είναι ίδιος με τον Ήλιο" ή "Ο Λαμπερός".

Ο Vairochana αναπαριστά την ενοποίηση ή την προέλευση των Dhyani Buddhas.

Η σοφία του, η Σοφία του Dharmadhatu -Ντχάρμαντχάτου-, είναι το Βασίλειο της Αλήθειας, μέσα στο οποίο όλα τα πράγματα υπάρχουν ακριβώς όπως πραγματικά είναι.

Η σοφία του Vairochana μας γίνεται επίσης, γνωστή ως η Διεισδυτική Σοφία του Dharmakaya -Ντχάρμακάγια- (Σώμα του Νόμου), η απόλυτη Βουδική Φύση.

Η μεταδοτική σοφία τουVairochana αποκαλύπτει την ανώτερη πραγματικότητα και ξεπερνά το δηλητήριο της άγνοιας ή της πλάνης. Η σοφία του αυτή, είναι η προέλευση ή ο συγκερασμός της σοφίας όλων των Dhyani Buddhas.

Στις mandalas, ο Vairochana βρίσκεται πάντα στο κέντρο των Dhyani Buddhas.

Σύμφωνα όμως, με κάποια κείμενα, η θέση του εντοπίζεται ανατολικά. Το χρώμα του είναι το Άσπρο (ή το Μπλέ) και συμβολίζει την καθαρή συνειδητότητα. Στοιχείο του είναι ο αιθέρας και εκφράζει την skandha -σκάνντχα- της συνειδητότητας. Σε κάποια συστήματα, σχετίζεται με την skandha της μορφής.

Το σύμβολό του είναι το dharmachakra -ντχάρματσχάκρα-, ο τροχός της Διδασκαλίας ή ο Τροχός του Νόμου - δηλώνει την Διδασκαλία του Βούδα-. Οι οκτώ λόγοι του αναπαριστούν το Μεγαλοπρεπές Οκταπλό Μονοπάτι, το οποίο ο Gautama -Γκωτάμα- αποκάλυψε κατά την πρώτη ομιλία του, αμέσως μετά τη φώτισή του.

Αυτό είναι το σύμβολο που αποτυπώνεται γύρω απο τον κύκλο της λιθογραφίας.

Ο θρόνος - Λωτός του Vairochana βρίσκεται πάνω από ένα λιοντάρι, σύμβολο του θάρρους, της τόλμης και του ενθουσιασμού που προάγει το πνεύμα.

Η mudra -μούντρα- (στάση των χεριών) του Vairochana είναι η dharmachakra mudra - ντάρματσχάκρα μούντρα, η στάση του γυρίσματος του τροχού της Διδασκαλίας.

Επειδή ενσωματώνει τη σοφία όλων των Buddhas - Μπούντντχας, η bija -μπίτζα- του Vairochana είναι ο ήχος Om.

Το mantra -μάντρα- που του αντιστοιχεί είναι: Om Vairochana Om.

---Akshobhya---

Τ' όνομα Akshobhya -Ακσχόμπχια- σημαίνει "Αμετακίνητος" ή "Ακλόνητος".

Η Καθρεφτίζουσα Σοφία του Akshobhya αντανακλά όλα τα πράγματα ήρεμα και χωρίς κριτική, αποκαλύπτωντας έτσι, την πραγματική τους φύση. Ένα κείμενο λέει: "Όπως κάποιος βλέπει την αντανάκλασή του στον καθρέφτη, έτσι και ο Dharmakaya -Ντχάρμακάγια- φανερώνεται μέσα από τον Καθρέφτη της Σοφίας".

Η Καθρεφτίζουσα Σοφία είναι το αντίδοτο στο δηλητήριο του μίσους και του θυμού.

Στη μάνταλα των πέντε Dhyani Buddhas, ο Akshobhya συνήθως, στέκεται στ' ανατολικά (στο κάτω μέρος της mandala), αλλά κάποιες φορές βρίσκεται στο κέντρο. Το χρώμα του είναι το Μπλε. Κυριαρχεί στο στοιχείο του νερού και προσωποποιεί την skandha της μορφής. Σε κάποια συστήματα, σχετίζεται με την skandha της συνειδητότητας.

Ο θρόνος - Λωτός του Akshobhya βρίσκεται πάνω σ' έναν ελέφαντα, σύμβολο της ακλόνητης σταθερότητας και της ισχύος.

Το σύμβολό του είναι η vajra -βάτζρα- (Κεραυνός ή Αδαμάντινο σκύπτρο).

--Σε τούτη τη μάνταλα απεικονίζεται ακριβώς επάνω από το κεφάλι του Vairochana. Η vajra -βάτζρα- δηλώνει τη Φώτιση, την Αδαμάντινη φύση της καθαρής συνειδητότητας ή την αίσθηση της Πραγματικότητας. Σε κάποιες παραδόσεις, η vajra υποδηλώνει την ενότητα του ανθρώπου με τον Buddha - Μπούντντχα, η μια πλευρά της συμβολίζει τη μακροκοσμική διάσταση του Buddha και η άλλη τη μικροκοσμική διάσταση του ανθρώπου.

Η mudra του Akshobhya είναι η bhumisparsha mudra -μπχούμισπάρσχα μούντρα-, το Άγγιγμα της Γης. Δηλώνει την Σταθερότητα.

Αυτή είναι η mudra που χρησιμοποίησε ο Gautama Buddha -Γκωτάμα Μπούντντχα-, ώστε η Γη να ομολογήσει το δικαίωμά του να επιτύχει τη Φώτιση, όταν αυτός μονομάχησε με τον Κακό Mara -Μάρα-.

Ο παράδεισος του Akshobhya είναι το Abhirati -Αμπχιράτι-, η Γη της Αξεπέραστης Μεγάλης Χαράς. Οι Βουδιστές πιστεύουν πως όποιος ξαναγεννηθεί εκεί, δεν μπορεί πια να πέσει σε χαμηλότερο επίπεδο συνειδητότητας.

Η bija του Akshobhya είναι το Hum.

Το mantra του είναι το: Om Akshobhya Hum.

---Ratnasambhava----

Τ' όνομα Ratnasambhava -Ράτνασαμμπχάβα- σημαίνει "Ο διαμαντογέννητος" ή "Η πηγή των πολύτιμων πετραδιών".

Τα τρία πετράδια είναι

ο Buddha -Μπούντντχα-, το Dharma -Ντχάρμα- και η Sangha -Σάνγκχα-.

Ο Buddha είναι ο Φωτισμένος, ο Γκούρου, ο ομφαλός του τροχού του Νόμου.

Το Dharma είναι η διδασκαλία και η Sangha είναι η Κοινότητα.

Ο Ratnasambhava μετατρέπει το δηλητήριο της περηφάνιας (πνευματικής, διανοητικής και ανθρώπινης) σε Σοφία της Ισότητας. Οι Θιβετανοί Βουδιστές διδάσκουν ότι με τη Σοφία της Ισότητας κάποιος βλέπει όλα τα πράγματα με θεϊκή αμεροληψία και αναγνωρίζει τη θεϊκή ισότητα όλων των πλασμάτων.

Βλέπει όλα τα πλάσματα και τον  Buddha να εχουν την ίδια φύση.

Ο Ratnasambhava είναι ο Dhyani Buddha της δύσης. Το χρώμα του είναι το Κίτρινο, το χρώμα του ήλιου όταν βρίσκεται στο ζενίθ του. Ο Ratnasambhava κυριαρχεί στο στοιχείο της γης και προσωποποιεί την skandha της αίσθησης.

Κάποιες φορές, εμφανίζεται κρατώντας το σύμβολό του, το ratna -ράτνα- (κόσμημα, πετράδι) ή chintamani -τσχιντάμανι- (το πετράδι που εκπληρώνει όλες τις επιθυμίες). Το chintamani είναι ένα σύμβολο του απελευθερωμένου νου. Το ratna συνήθως απεικονίζεται σε τριπλάσια μορφή ως triratna -τριράντα-, συμβολίζοντας έτσι την ενότητα του Buddha, του Dharma και της Sangha. Στη μάνταλα, το triratna τοποθετείται ανάμεσα στον Ratnasambhava και τον Vairochana.

Το ζώο πάνω στο οποίο βρίσκεται ο θρόνος του Ratnasambhava, είναι το άλογο, δηλώνοντας έτσι ορμή και απελευθέρωση.

Η mudra του Ratnasambhava είναι η varada mudra -βαράντα μούντρα-, η στάση της προσφοράς, της φιλανθρωπίας, τον δείχνει να προσφέρει συμπόνοια και προστασία στους πίστους του.

Η bija του είναι το Tram.

Το mantra του είναι το: Om Ratnasambhava Tram.

---Amitabha ----

Τ΄ όνομα Amitabha -Αμιτάμπχα- σημαίνει: "Απεριόριστο Φως". Η Οξυδερκής Σοφία του Amitabha διαλύει το δηλητήριο των παθών -- πόθοι, απληστία, λαιμαργία, λαγνεία. Με αυτή τη σοφία, ο μαθητής μπορεί να διακρίνει όλα τα πλάσματα ξεχωριστά, γνωρίζοντας ωστόσο πως το καθένα από αυτά είναι έκφραση του Ενός.

Στη μάνταλα των Dhyani Buddhas, ο Amitabha τοποθετείται στα δυτικά. Το χρώμα του είναι το ρόδινο, το χρώμα του ανατέλλοντος ηλίου. Κυριαρχεί στο στοιχείο της φωτιάς και προσωποποιεί την skandha της νόησης (αντίληψης). Γι' αυτό και το μάτι καθώς και η ικανότητα της όρασης σχετίζονται με τον Amitabha. Το παγώνι με τα φτερά του γεμάτα από μάτια είναι ο θρόνος - όχημά του.

Το παγώνι συμβολίζει τη μεγαλοπρέπεια (χάρη).

Το σύμβολο του Amitabha είναι ο λωτός (padma) και τοποθετείται ανάμεσα σ' αυτόν και τον Vairochana σ'αυτήν τη μάνταλα.

Στο Βουδισμό, ο λωτός μπορεί να συμβολίζει πολλά πράγματα - την αγνότητα, την πνευματική ανάπτυξη, την πραγματική φύση των όντων που έχουν συνειδητοποιήθει μέσω της φώτισης και τη συμπάθεια ως εξαγνισμένη μορφή του πάθους.

Οι πιστοί εύχονται να ξαναγεννηθούν στο Δυτικό Παράδεισο του Amitabha, που είναι γνωστός ως Sukhavati -Σουκχαβάτι-, όπου οι συνθήκες είναι ιδανικές για την επίτευξη της τελειότητας. Η mudra του είναι η dhyana mudra -ντχίανα μούντρα (του διαλογισμού).

H bija του είναι: Hrih και το mantra του: Om Amitabha Hrih.

Κάποιοι πιστεύουν, πως ο Amitabha είναι συνώνυμος με τον Amitayus -Αμιτάγιους-, τον Buddha του Απεριόριστου Φωτός.

Άλλοι πάλι, τιμούν τον Amitayus ως τη μορφή του Amitabha ή σαν ξεχωριστό Buddha.

Ο Amitayus απεικονίζεται συνήθως, να κρατάει ένα βάζο με το ελιξήριο της αιώνιας ζωής. Όπως διακρίνεται σ' αυτό το άγαλμα, ένα μικρό δέντρο ashoka -ασχόκα- συχνά εμφανίζεται μέσα από το βάζο αντιπροσωπεύοντας την ενότητα του πνευματικού και του υλικού κόσμου.

--Amoghasiddhi----

Τ' όνομα Amoghasiddhi -Αμογκχασίντντχι- σημαίνει "Πανίσχυρος Κατακτητής" ή "Αυτός που αλάθητα επιτυγχάνει τον Στόχο".

Η σοφία του Amoghasiddhi να καταφέρνει τα πάντα, η Σοφία της Τέλειας Δράσης, είναι το αντίδοτο στο δηλητήριο του φθόνου της ζήλιας.

Αυτή η σοφία παρέχει επιμονή, αλάθητη κρίση και εύστοχη δράση.

Ο Amoghasiddhi αντιπροσωπεύει την πρακτική συνειδητοποίηση της σοφίας, που φέρουν οι υπόλοιποι Dhyani Buddhas. Περιγράφεται ως ο Dhyani Buddha για τη συνειδητοποίηση του μονοπατιού του Bodhisattva -Μποντχισάττβα-. Ένας Bodhisattva είναι αυτός, που έχει απαρνηθεί την ευλογία της Νιρβάνα με αντάλλαγμα να απελευθερώσει πρώτα όλα τα πλάσματα.

Ο Amoghasiddhi είναι ο Dhyani Buddha -Ντχιάνι Μπούντντχα- του βορρά. Το χρώμα του είναι το πράσινο, εκφράζοντας έτσι τον ήλιο του μεσονυχτίου. Κυριαρχεί στο στοιχείο του αέρα και προσωποποιεί τη skandha της θέλησης (αλλιώς ονομάζεται skandha των πνευματικών φαινομένων ή  τάσεων του νου).

Το σύμβολό του είναι η vishvavajra - βίσχβα βάτζρα (διπλή vajra) και τοποθετείται ανάμεσα στον  Amoghasiddhi και τον Vairochana σ' αυτήν τη μάνταλα. Είναι φτιαγμένη από δύο σταυρωτές vajras -βάτζρας- και συμβολίζει την ανώτατη έκφραση της αλήθειας και την πνευματική ισχύ του Buddha.

Ο θρόνος του Amoghasiddhi στηρίζεται απο τα garudas -γκαρούντας-. Το garuda -γκαρούντα- είναι μια μυθική φιγούρα, κατά το ήμισυ πουλί και κατά το ήμισυ άνθρωπος.

Σχετικά με τον Amoghasiddhi, ο Lama Govinda -Λάμα Γκοβίντα- αναφέρει πως το garuda συμβολίζει "τον άνθρωπο στη μετάβαση του προς μία νέα διάσταση συνειδητότητας, τη μετάβαση από το ανθρώπινο στο υπερανθρώπινο επίπεδο, η οποία πραγματώνεται στο μυστηριώδες σκοτάδι της νύχτας, αόρατο στο μάτι ".

Η mudra του Amoghasiddhi -στο δεξί του χέρι- είναι η abhaya mudra -αμπχάγια μούντρα-. Είναι η στάση της αφοβίας και της προστασίας.

Η bija του είναι: Ah. Το mantra του είναι το: Om Amoghasiddhi Ah.

***

Nitin Kumar Απόδοση στα ελληνικά Shakti

Aν θέλετε να παρακολουθήσετε σχετικές συζητήσεις στην Αγορά μας, χρησιμοποιήστε το σύνδεσμο . (Για να δημοσιεύσετε σχόλιό σας, θα πρέπει να εγγραφείτε.)