ΟΙ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ
Νοέμβριος 1998
Ο Θιβετανός στο βιβλίο ‘Πεπρωμένο των Εθνών’ αναφέρει ότι το Ζωδιακό σημείο της προσωπικότητας της Ελλάδας είναι στον Αιγόκερω ενώ το Ζωδιακό σημείο της ψυχής στην Παρθένο. Ο Αιγόκερως έχει εξωτερικό και εσωτερικό κυβερνήτη τον Κρόνο που βρίσκεται στην Τρίτη ακτίνα, της ενεργού νοημοσύνης. Η Παρθένος έχει εξωτερικό κυβερνήτη τον Ερμή και εσωτερικό την Σελήνη που βρίσκονται και οι δύο στην τέταρτη ακτίνα, της αρμονίας μέσον σύγκρουσης, για πολλούς την ακτίνα της τέχνης. (Στην παραπάνω αναφορά δεν συμπεριλαμβάνονται οι εσώτατοι πλανήτες) Όταν σκεφτούμε με αφετηρία αυτή την αστρολογική τοποθέτηση μπορούμε να διευκρινίσουμε πάρα πολλά πράγματα που συνέβησαν κατά το παρελθόν, που συμβαίνουν στο παρόν και να πιθανολογήσουμε τα όσα μπορούν να συμβούν στο μέλλον.
Κατά την γνώμη μου στην αρχαία Ελλάδα εμφανίστηκαν σε μία συγκεκριμένη περίοδο, τον Χρυσού Αιώνα, δεκάδες καλλιτέχνες, ποιητές, μεγάλοι συγγραφείς - μυημένοι, φιλόσοφοι, γιατί εκείνη την χρονική περίοδο σύμφωνα με τον νόμο της περιοδικότητας βρισκόταν σε εκδήλωση η Τέταρτη Ακτίνα, που όπως έχει ειπωθεί πρέπει τουλάχιστον να έχει κάποια έμμεση αν όχι άμεση σχέση με την ψυχική ακτίνα - ες, της Ελλάδας. Αυτή η ακτίνα, όπως μας είναι γνωστό, θα ξαναρθεί στην εκδήλωση το 2025 μ.χ. Μήπως αυτό σημαίνει ότι από την μελλοντική χρονιά εκείνη και τις επόμενες δεκαετίες θα ξαναεμφανιστούν πάλι, πολύ προχωρημένα Εγώ στον Ελληνικό χώρο που θα αναζωογονήσουν αυτό το αρχαίο πνεύμα που υπήρχε κάποτε και χάθηκε μετά; Μήπως όλοι αυτοί σήμερα που μιλούν για την αναζωογόνηση του Αρχαίου Ελληνικού πνεύματος απλώς διαισθάνονται αυτού που θα συμβεί σε μερικές δεκαετίες;
Αν τώρα σκεφτούμε γι’αυτά τα δύο χιλιάδες χρόνια που έχουν περάσει στο μεταξύ, θα δούμε ότι οι Έλληνες είχαν και έχουν ένα πλήθος αρνητικών ιδιοτήτων και φυσικά αρκετών θετικών που είναι περισσότερο αποτέλεσμα του Αιγόκερου και της τρίτης ακτίνας, της ακτίνας της ‘Δράσης’, της ‘Προσαρμογής’ και ‘Της Ενεργού Νοημοσύνης’, που όπως μας εδόθη κυβερνά την προσωπικότητα της Ελλάδας και κατά συνέπεια επιδρά περισσότερο στην μάζα των Ελλήνων. Ο Θιβετανός πάλι μας δίνει ένα πλήθος πληροφοριών σχετικών με τις επί μέρους ιδιότητες, αρνητικές και θετικές, της τρίτης ακτίνας. Πράγματι αν παρατηρήσουμε την συμπεριφορά του κόσμου στην Ελλάδα θα εκπλαγούμε από την συνηθισμένη εμφάνιση ξανά και ξανά αυτών των ιδιοτήτων της τρίτης ακτίνας. Θα απαριθμήσω μερικά εμφανή από αυτά τα χαρακτηριστικά των Ελλήνων, αλλά προτού το κάνω θα αναφέρω μερικές παραπομπές από τα βιβλία του Θιβετανού και στην συνέχεια θα προσπαθήσω να δώσω την προσωπική μου ερμηνεία σε συνάφεια με αυτές τις παραπομπές.
Η αποκρυσταλλωμένη μορφή-σκέψη της διανοητικής επιτεύξεως για εγωιστικούς σκοπούς και η χρήση της γνώσεως για επιδιώξεις της προσωπικότητας, στέκουν μπροστά στην πύλη της ατραπού στην περίπτωση του προσώπου της τρίτης ακτίνας, και εάν αυτή η μορφή σκέψη δεν διαλυθεί και καταστραφεί, θα τον κυριαρχήσει και θα τον μετατρέψει σε μαύρο μάγο.
( Πραγματεία επί της Λευκής Μαγείας, σελ. 265 )
Το πρόσωπο της τρίτης ακτίνας, που επίσης δεν καταφέρνει να συντρίψει τον "Ενοικούντα" του, γίνεται αυτό που ονομάζεται "διαφθορεύς ψυχών" και χρησιμοποιεί το νου για να καταστρέφει το πραγματικό και για να βάζει ένα πέπλο μεταξύ του ανθρώπου και της πραγματικότητας.
( Πραγματεία επί της Λευκής Μαγείας, σελ. 267 )
Η τρίτη ομάδα (της τρίτης ακτίνας) εργάζεται πρωτίστως μέσω των εμπορικών σχέσεων στον κόσμο της επιχειρήσεως και μέσω της χρήσεως του χρήματος, της συγκεκριμενοποιήσεως του πράνα ή της συμπαντικής παλιρροϊκής κινήσεως.
( Πραγματεία επί της Λευκής Μαγείας, σελ. 267,8 )
Παρόμοια (ο άνθρωπος), αν χρησιμοποιεί δύναμη της τρίτης ακτίνας, με προσωπικό τρόπο, θα είναι ύπουλος στις συναλλαγές του, πανούργος και ελισσόμενος στα επιχειρήματά του, χρησιμοποιώντας πονηριές στις σχέσεις του με τους συνανθρώπους του, ή θα είναι ένας ενοχλητικός ταραχοποιός, ενεργώς ασχολούμενος στο να διευθύνει τον κόσμο, στο να διευθύνει τη ζωή των άλλων για λογαριασμό τους, ή στο να αρπάζει τόσο σφιχτά τα ηνία της διακυβερνήσεως για το προσωπικό του συμφέρον που θα θυσιάζει το καθετί και τον καθένα στο έργο της προωθήσεως των δικών του πολυάσχολων επιδιώξεων. Αν είναι όμως αληθινός μαθητής και ζηλωτής, θα συνεργάζεται με το Σχέδιο και θα χειρίζεται δύναμη της τρίτης ακτίνας για να πραγματοποιεί τους γεμάτους αγάπη σκοπούς της πνευματικής πραγματικότητας. Θα είναι πολυάσχολος και δραστήριος και ο λόγος του θα έχει αλήθεια και θα καταλήγει στη βοήθεια των άλλων γιατί θα είναι αποσπασμένος και αληθινός.
( Πραγματεία επί της Λευκής Μαγείας, σελ. 628 )
Ακτίς ΙΙΙ...Ανώτερη έκφραση: Μέσα επικοινωνίας ή αλληλεπιδράσεως. Ραδιόφωνο, τηλέφωνο, τηλέγραφος και ικανότης για ταξίδια. Κατώτερη έκφραση: Χρήση και διάδοση του χρήματος και του χρυσού.
( Πραγματεία επί των Επτά Ακτίνων Τομ Ι, Εσωτέρα Ψυχολογία 1, σελ. 65 )
Η Τρίτη Ακτίς του Ανώτερου Νου
Ειδικές αρετές:
Πλατιές απόψεις πάνω σ'όλα τα αφηρημένα θέματα, ειλικρίνεια σκοπού, διαυγής διανόηση, ιδιότητα συγκεντρώσεως στις φιλοσοφικές μελέτες, υπομονή, επιφυλακτικότης, απουσία τάσεως ανησυχίας του ίδιου του ατόμου ή των άλλων για μικροπράγματα.
Ελαττώματα ακτίνας:
Διανοητική υπερηφάνεια, ψυχρότης, απομόνωση, ανακρίβεια στις λεπτομέρειες, αφηρημάδα, πείσμα, εγωισμός, υπερβολική επίκριση των άλλων.
Αρετές προς απόκτηση:
Συμπάθεια, ανεκτικότης, αφοσίωση, ακρίβεια, ενεργητικότης και κοινός νους.
Αυτή η ακτίς του αφηρημένου στοχαστή, του φιλόσοφου και του μεταφυσικού, του ανθρώπου που γοητεύεται από τα ανώτερα μαθηματικά μα που, αν δεν τροποποιείται από κάποια ακτίνα πρακτική, ελάχιστα θα νοιαζόταν να κρατά τους λογαριασμούς ακριβείς. Η ιδιότης της φαντασίας του θα είναι εξαιρετικά αναπτυγμένη, δηλαδή θα μπορεί με τη δύναμη της φαντασίας του να συλλαμβάνει την ουσία της αλήθειας. Ο ιδεαλισμός του θα είναι συχνά ισχυρός. Είναι ο ονειροπόλος και ο θεωρητικός, και από τη σκοπιά των πλατιών απόψεών του και της μεγάλης του επιφυλακτικότητας βλέπει κάθε πλευρά ενός ζητήματος με την ίδια διαύγεια. Αυτό μερικές φορές παραλύει τη δραστηριότητά του. Θα αποβεί ένας καλός επιχειρηματίας. Σα στρατιώτης θα μπορεί να επεξεργαστεί ένα πρόβλημα τακτικής στο γραφείο του, αλλά σπάνια διακρίνεται στο πεδίο μάχης. Σαν καλλιτέχνης η τεχνική του δεν είναι λεπτή, αλλά τα θέματά του θα είναι γεμάτα στοχασμό και ενδιαφέρον. Θα του αρέσει η μουσική, αλλά αν δεν επηρεάζεται από την τέταρτη ακτίνα δεν θα την δημιουργεί. Σ'όλα τα επαγγέλματα θα είναι γεμάτος ιδέες, αλλά είναι ελάχιστα πρακτικός για να τις πραγματοποιήσει.
Ενας τύπος αυτής της ακτίνας είναι αντίθετος προς τις συμβάσεις του περιβάλλοντος ως ένα βαθμό, ατημέλητος, ασυνεπής και νωθρός, καθώς και αδιάφορος στις εξωτερικές εντυπώσεις. Αν επηρεάζεται από την πέμπτη ακτίνα σαν δευτερεύουσα ακτίνα του, ο χαρακτήρας αυτός μεταβάλλεται ολωσδιόλου. Η τρίτη και η πέμπτη ακτίς δημιουργούν τον εντελώς ισορροπημένο ιστορικό που συλλαμβάνει το θέμα του μ'ένα ευρύ τρόπο και ελέγχει την κάθε λεπτομέρεια με υπομονετική ακρίβεια. Εξ άλλου η τρίτη και πέμπτη ακτίς μαζί δημιουργούν τον πραγματικά μεγάλο μαθηματικό που πλανάται σε ύψη αφηρημένης σκέψεως και υπολογισμών, και που μπορεί να μεταφέρει τα αποτελέσματά του προς τα κάτω σε πρακτική επιστημονική χρήση. Το λογοτεχνικό ύφος του ανθρώπου της τρίτης ακτίνας είναι πάρα πολύ συχνά ασαφές και περιπεπλεγμένο, αλλά όταν επηρεάζεται από την πρώτη, την τέταρτη, την πέμπτη ή την έβδομη ακτίνα, αυτό μεταβάλλεται, κάτω δε από την επίδραση της πέμπτης θα είναι αριστοτέχνης της πέννας.
Η θεραπεία της ασθενείας από τον άνθρωπο της τρίτης ακτίνας θα είναι μέσω της χρήσεως φαρμάκων καμωμένων από βότανα ή ορυκτά που ανήκουν στην ίδια ακτίνα με τον ασθενή που επιθυμεί να ανακουφίσει.
Η μέθοδος προσεγγίσεως της μεγάλης Αναζητήσεως, για τον ακτινικό αυτό τύπο, είναι μέσω βαθιάς σκέψεως πάνω σε φιλοσοφικές ή μεταφυσικές κατευθύνσεις μέχρις ότου οδηγηθεί στη συνειδητοποίηση του μεγαλύτερου Υπερπέραν και της πρωταρχικής σημασίας της διανύσεως της Ατραπού που οδηγεί προς τα εκεί.
( Πραγματεία επί των Επτά Ακτίνων Τομ Ι, Εσωτέρα Ψυχολογία 1, σελ. 236,7 )
Το ατομικοποιημένο Πνεύμα εκφράζεται μέσω των διαφόρων ακτινικών τύπων με τον ακόλουθο τρόπο:
Ακτίνα Τρία
Χειρισμός δύναμης μέσα από εγωιστική επιθυμία.
Νοήμων χρήση της δύναμης με εσφαλμένο κίνητρο.
Έντονη υλική και νοητική δραστηριότητα.
Πραγμάτωση της ενέργειας ως αυτοσκοπού.
Επιθυμία για δόξα, ομορφιά και υλικούς σκοπούς.
Υποταγή σε πλάνη, θυμαπάτη και μάγια,
που οδηγούν σε:
Χρήση της ενέργειας με σκοπό να αποκαλύψει την ομορφιά και την αλήθεια.
Χρήση των δυνάμεων με νοημοσύνη για την επέκταση του Σχεδίου.
Κανονική ρυθμική δραστηριότητα σε συνεργασία με το Όλο.
Επιθυμία για ορθή αποκάλυψη της θειότητας και του φωτός.
Προσκόλληση σε ορθή δράση.
Αποκάλυψη της δόξας και της καλής θέλησης.
( Πραγματεία επί των Επτά Ακτίνων Τομ Ι, Εσωτέρα Ψυχολογία 1, σελ. 41 )
Ακτίνα ΙΙΙ. Οι εξυπηρετητές πάνω σε αυτήν την ακτίνα έχουν ένα ειδικό έργο αυτήν την εποχή στο να διεγείρουν τη διάνοια της ανθρωπότητας, οξύνοντάς την και εκπνέοντας την. Εργάζονται χειριζόμενοι ιδέες έτσι ώστε να τις κάνουν πιο εύκολα κατανοητές για τη μάζα των νοημόνων ανδρών και γυναικών που μπορούν να βρεθούν στον κόσμο αυτήν την εποχή, και των οποίων η ενόραση δεν έχει ακόμη αφυπνιστεί. Πρέπει να σημειωθεί πως το έργο των αληθινών εξυπηρετητών σχετίζεται κυρίως με τις νέες ιδέες και όχι με την εργασία της οργάνωσης και της κριτικής (γιατί αυτά τα δύο πάνε μαζί). Οι ιδέες προσλαμβάνονται από τον υποψήφιο της τρίτης ακτίνας, καθώς προβάλλουν από την ανυψωμένη συνείδηση εκείνων για τους οποίους εργάζεται η πρώτη ακτίνα και γίνονται ελκτικές από τον εργάτη της δεύτερης ακτίνας (ελκτικές με μια εσωτερική έννοια) και προσαρμόζονται στην άμεση ανάγκη και εκφράζονται κάτω από τη δύναμη των διανοουμένων του τύπου της τρίτης ακτίνας. Σε αυτό βρίσκεται ένας υπαινιγμός για πολλές από τις προσωπικότητες της τρίτης ακτίνας που μπορούν να βρεθούν ότι εργάζονται στους διάφορους τομείς της υπηρεσίας αυτήν την εποχή.
( Πραγματεία επί των Επτά Ακτίνων Τομ Ι, Εσωτέρα Ψυχολογία 1, σελ. 142,3 )
Το φυσικό σου σώμα της τρίτης ακτίνας σε κάνει να τείνεις προς μεγάλη φυσική δραστηριότητα (τέτοια σαν τη γοργή κίνηση και τη γρήγορη ομιλία). Σε κρατάει να εργάζεσαι σε κάτι συνεχώς και συχνά σε κάτι που είναι σχεδόν άκαρπο σε καλά αποτελέσματα, και όχι ανάλογο με τη δαπανώμενη εργασία.
( Μαθητεία στη Νέα Εποχή Τομ. Ι, σελ. 538 )
Μέρος του προβλήματός σου συνδέεται με το φυσικό σου σώμα της τρίτης ακτίνας που απαιτεί αλλαγή και χρειάζεται ποικιλία. Αντιπαθεί την ηρεμία και τη σταθερότητα.
( Μαθητεία στη Νέα Εποχή Τομ. Ι, σελ. 696 )
Η απομονωμένη ατομικότης είναι συνδεδεμένη με έκφραση πάνω στο φυσικό πεδίο, κυβερνάται από την τρίτη ακτίνα της Ενεργού Νοημοσύνης και είναι μια αντανάκλαση - πάλι διαστρεβλωμένη και αβέβαιη - της θελήσεως-για-ύπαρξη.
( Μαθητεία στη Νέα Εποχή Τομ. Ι, σελ. 921 )
Οι άνθρωποι της τρίτης ακτίνας είναι τόσο επιδεκτικοί σ'αυτήν (θυμαπάτη), όπως και οι άνθρωποι της έκτης και οι απατηλές, στρεβλωμένες και προγραμματισμένες διάνοιές τους και η ταχύτητα με την οποία μπορούν να εξαπατούνται (και συχνά προσπαθούν να εξαπατήσουν και τους άλλους), τους εμποδίζει πολύ στην εργασία τους της εκκαθαρίσεως της θυμαπάτης. Η εκπεφρασμένη τους τάση να είναι θύματα της θυμαπάτης, εκδηλώνεται από την ανικανότητα του ζηλωτή και μαθητή της τρίτης ακτίνας, να μεταδώσει καθαρά προφορικά το νόημά του. Διατήρησε τον εαυτό του επί πολλές ζωές με πλανημένες διατυπώσεις σκέψεων και ιδεών και έτσι σπάνια μπορεί να μεταδώσει καθαρά το νόημά του. Γι αυτό το λόγο οι άνθρωποι της έκτης και τρίτης ακτίνας σχεδόν αναπόφευκτα αποδεικνύονται ανίκανοι να διδάξουν και οι δύο αυτοί όμιλοι πρέπει, συνεπώς, να μάθουν να χρησιμοποιούν αυτό τον τύπο και θα μπορέσουν να επισπεύσουν κατά πολύ τη διαδικασία της διαλύσεώς της αν πιέσουν τους εαυτούς τους να μιλήσουν ή να γράψουν καθαρά τις σκέψεις τους, ώστε να μη γίνονται ποτέ ασαφείς ή να εκδηλώνονται με μισές σκέψεις, υπονοούμενα ή υπαινιγμούς.
( Θυμαπάτη: Ένα Παγκόσμιο Πρόβλημα, σελ. 221,2 )
Οι άνθρωποι της τρίτης ακτίνας είναι επίσης βραδείς, αφού είναι χαμένοι μέσα στα νήματα των ίδιων τους παραισθητικών παρασκευασμάτων και του διεστραμμένου τρόπου τους του σκέπτεσθαι, και με δυσκολία ξέρουν να πουν πού αρχίζει η αλήθεια και πού τελειώνει η παραίσθηση. Η πλάνη που είναι το πρόβλημα των νοητικών τύπων σε όλες τις ακτίνες, είναι απείρως πιο προσωρινή στα αποτελέσματά της από ό,τι είναι η παραίσθηση.
( Τηλεπάθεια και Αιθερικός Φορέας, σελ. 95 )
3. Κρόνος. Αυτός ο πλανήτης εφαρμόζει τις δοκιμασίες και διαλέγεται και εφελκύεται έτσι, επειδή η τρίτη ακτίνα δεν είναι μόνο η ιδιαίτερη ακτίνα του, αλλά επειδή είναι επίσης η τρίτη ακτίνα του πλανήτη μας της Γης.
( Πραγματεία επί των Επτά Ακτίνων Τομ ΙΙΙ, Εσωτέρα Αστρολογία , σελ. 504 )
Οι Ιουδαίοι κυβερνώνται από την τρίτη Ακτίνα της Ενεργού Νοημοσύνης, η ενέργεια της οποίας διαπερνά και ελέγχει την ύλη ή ουσία.
( Πραγματεία επί των Επτά Ακτίνων Τομ V, Ακτίνες και Μυήσεις, σελ. 744 )
Θυμαπάτες που παράγονται από την Ακτίνα ΙΙΙ:
Η θυμαπάτη της πολυπραγμοσύνης.
Η θυμαπάτη της συνεργασίας με το Σχέδιο κατά ένα ατομικό και όχι ομαδικό τρόπο.
Η θυμαπάτη της ενεργού δολοπλοκίας.
Η θυμαπάτη δημιουργικής εργασίας - χωρίς αληθινό κίνητρο.
Η θυμαπάτη αγαθών προθέσεων, που είναι βασικά εγωιστικές.
Η θυμαπάτη "της αράχνης στο κέντρο".
Η θυμαπάτη "του από μηχανής Θεού".
Η θυμαπάτη της υστερόβουλης και συνεχούς πονηρίας.
Η θυμαπάτη της υπεροψίας, από απόψεως γνώσεως, αποδοτικότητας.
( Θυμαπάτη: Ένα Παγκόσμιο Πρόβλημα, σελ. 120/122 )
Ερμηνεία:
Παρατηρώντας τον κόσμο στην Ελλάδα εδώ και 20 χρόνια τώρα, αρκετές φορές σκεφτόμουν και σκέφτομαι, προσπαθώ να δώσω εξήγηση για την συμπεριφορά του σε σχέση με αυτά που αναφέρει ο Θιβετανός για τις ακτίνες.
Έβλεπα λοιπόν τους ανθρώπους κατά χιλιάδες, τις καθημερινές, να παίρνουν τα αυτοκίνητα τους και να κυκλοφορούν στις 1:00 ή στις 2:00 το βράδυ και αναρωτιόμουν, μα πού πηγαίνουν επιτέλους όλοι αυτοί, δεν έχουν εργασία αύριο το πρωί; Όλες οι ταβέρνες, τα καφέ μπαρ και τα κάθε είδους βραδινά μαγαζιά, χειμώνα και καλοκαίρι είναι γεμάτα με κόσμο. Όταν συζητούσα με τους φίλους και γνωστούς μου γι’αυτή την συμπεριφορά, ο κάθε ένας έλεγε τα δικά του. Άλλος προσπαθούσε να αιτιολογήσει αυτή την συμπεριφορά με το μεσογειακό ταπεραμέντο, άλλος ότι έπρεπε να ζούμε έντονα γιατί στην ζωή η διασκέδαση έχει πρωτεύουσα σπουδαιότητα, άλλος ... , ο καθένας σοβαρά - μισοαστεία κάτι είχε να πει. Κατά τη γνώμη μου όλη αυτή η υπερδραστηριότητα, το να παίρνει κάποιος το αυτοκίνητο του στις 11:00 το βράδυ και να πηγαίνει για φαγητό σε μία ταβέρνα 10 χιλιόμετρα μακριά από το σπίτι του, ο έρωτας και η αγάπη της δράσης για την δράση, οφείλεται σε ένα μεγάλο βαθμό στις επιδράσεις της Ζωδιακής Προσωπικής ακτίνας της Ελλάδας, της τρίτης ακτίνας, της ‘Δράσης’.
Παρατηρώντας τον κόσμο στις καθημερινές του συναλλαγές διαπίστωνα (και διαπιστώνω) μία υποβόσκουσα συνεχή πονηριά πίσω από κάθε πράξη και συμπεριφορά, μία υπερβολική υπεροψία από την σκοπιά της γνώσεως, ειδικότερα από την τάξη των διανοουμένων και σκεφτόμουν, πάλι η Τρίτη ακτίνα και οι θυμαπάτες της. Ειδικότερα η θυμαπάτη της πολυπραγμοσύνης βρίσκεται συνεχώς παρούσα στον χαρακτήρα πάρα, μα πάρα πολλών Ελλήνων. Ασχολούνται με χιλιάδες πράγματα, σε σημείο που πολλές φορές ξεχνούν κάποιες από τις δραστηριότητες που έχουν αρχίσει μόλις πριν λίγο καιρό και που δεν πρόκειται να τις συνεχίσουν ποτέ, γιατί εντωμεταξύ έχουν αρχίσει κάποιες άλλες. Αποτέλεσμα αυτής της πολυπραγμοσύνης και της υπερδραστηριότητας είναι και η ευκαιριακότητα (άρπα κόλα), μία ιδιότητα που αυξάνει την ανοργανωσιά και δημιουργεί εκείνες τις προϋποθέσεις που επιφέρουν χαοτικές καταστάσεις.
Μοναχικότητα, μία ιδιότητα που διέπει καθαρά τον Αιγόκερω και που η επίδρασή της στους ανθρώπους μπορεί να έχει άλλοτε θετικά και άλλοτε αρνητικά αποτελέσματα. Συνήθως όμως η μοναξιά δεν οφείλεται στην πνευματικότητα του ανθρώπου, αλλά σε χωριστικότητα και άλλες αρνητικές ιδιότητες και υπό αυτή την έννοια η μοναξιά είναι αρνητική. Η ενότητα εν απομονώσει διέπει τον καθαρά πνευματικό άνθρωπο αντιθέτως με την χωριστική απομόνωση που διέπει τον άνθρωπο της μορφής ...
Το εσωτερικό χρώμα της τρίτης ακτίνας είναι το πράσινο και το εξωτερικό το μαύρο. Δεν είναι τυχαίος ο πράσινος ήλιος του Πασόκ ..... ούτε η επιμονή του κλήρου της ορθόδοξης εκκλησίας στα μαύρα ράσα ...
Ζηλοφθονία, μία ιδιότητα που συνδέεται επίσης με την τρίτη ακτίνα, γιατί η ζήλια είναι καθαρή ιδιότητα της τρίτης ακτίνας, γι’αυτό προσδίδουμε το πράσινο χρώμα σ’ αυτήν.
Οι Έλληνες από αρχαιοτάτων ετών είχαν πολύ καλές σχέσεις με το εμπόριο. Ειδικά στις θάλασσες οι ναυτικοί μετέφεραν εμπορεύματα σε όλα τα μέρη του κόσμου. Σε γενικές γραμμές οι άνθρωποι του εμπορίου τείνουν να εξαπατούν τους συνανθρώπους τους, είναι πονηροί, ευκαιριακοί, προσαρμοστικοί, επιφυλακτικοί, οξυδερκείς και κάνουν οτιδήποτε για να βγάλουν χρήματα. Ο περισσότερος κόσμος, εύκολα εξαπατάται από τον κλάδο αυτό. Ο άνθρωπος του εμπορίου έχει πρωτεύουσα ακτίνα την τρίτη, αν δεν την έχει δεν μπορεί να είναι καλός έμπορος με την τρέχουσα έννοια. Αστειευόμενος με τους φίλους μου χαρακτηρίζουμε τριτάρηδες, ή τριτοακτινικούς όσους έχουν συγκεντρωμένα στον χαρακτήρα τους τα χαρακτηριστικά της τρίτης ακτίνας. Ατομικά όταν βλέπω κάποιο έμπορο απευθείας σκέφτομαι και αναρωτιέμαι σε τι βαθμό έχει τα χαρακτηριστικά της τρίτης ακτίνας. Πολλές φορές έχω εξαπατηθεί από τον κλάδο αυτό, είτε γιατί σχεδόν κανένας έμπορος στην Ελλάδα δεν είναι ακριβής στην ώρα του, είτε γιατί το προϊόν που αγόρασα δεν ήταν σύμφωνα με τις προδιαγραφές του, είτε ....
Αυτοί όμως που έχουν εντελώς τα χαρακτηριστικά της τρίτης ακτίνας είναι οι Ιουδαίοι και οι ... τσιγγάνοι. Πράγματι και οι δύο αυτές μειονότητες κατά κύριο λόγο ασχολούνται με το εμπόριο. Η πονηριά, η απάτη, η φιλοχρηματία, η προσαρμοστικότητα ... χαρακτηρίζουν και τους δύο. Το άκρον άωτον όμως της ευκαιριακότητας και της προσαρμογής σε κάθε συνθήκη, χαρακτηρίζει πάνω από όλους την φυλή (με την εξωτερική έννοια) των τσιγγάνων.
Αυτό όμως που με ανησυχεί ιδιαίτερα τελευταία, είναι σχετικό με την διαστρέβλωση των ιδεών και των εννοιών και συμβαίνει όχι μόνο στην Ελλάδα, αλλά σε όλη την ανθρωπότητα. Και πάλι αυτό όπως ήδη αναφέρθηκε στις παραπάνω παραπομπές από τα βιβλία του Θιβετανού, είναι έργο των ανθρώπων της τρίτης ακτίνας. Σκέφτομαι, και τι μπορούμε να κάνουμε εμείς για να σφραγίσουμε την πύλη του κακού; Βλέπω σε πολλές από τις διαφημίσεις της τηλεόρασης, να οργιάζει αυτή η παραποίηση των ιδεών και των ορθών στάσεων και απορώ με το βαθμό της ασυνειδησίας όλων αυτών που εμπλέκονται σε αυτό το παιχνίδι του κέρδους. Τώρα, σχεδόν όλοι οι άνθρωποι παντού, νομίζουν ότι η απόκτηση των υλικών αγαθών είναι ο μόνος στόχος και η μόνη αληθινή πραγματικότητα. Ότι με τα χρήματα μπορείς να έχεις τα πάντα. Στα Έθνη που παρουσιάζονται οι μονές ακτίνες σαν πρωτεύουσες, υπερτονίζεται ο υλισμός και ειδικότερα όταν πρωτεύουσα ακτίνα, είναι η τρίτη.
Η τρίτη ακτίνα εκτός από την ονομασία της, ως ‘Ενεργού Νοημοσύνης’, ή ‘Δράσης’, έχει και την ονομασία της ‘Προσαρμογής’. Μία έννοια η οποία δεν έχει αναλυθεί σχεδόν καθόλου, από τους εσωτεριστές ψυχολόγους. Αυτή η ιδιότητα λοιπόν δίνει ένα πολύ μεγάλο αβαντάζ στους ανθρώπους της τρίτης ακτίνας έναντι των άλλων, αφού τους κάνει να προσαρμόζονται με μεγάλη ευκολία σε κάθε συνθήκη. Ιδιαίτερα σε δύσκολες καταστάσεις κάθε είδους, ο άνθρωπος της τρίτης ακτίνας βρίσκει αμέσως λύσεις, σε σημείο που ξαφνιάζει τους άλλους. Αυτό φυσικά οφείλεται και στην έμφυτη ευστροφία των τριτοακτινικών. Οι άνθρωποι που ταξιδεύουν χρειάζονται ιδιαίτερα την προσαρμοστικότητα στον εξοπλισμό τους, γιατί η γρήγορη αλλαγή περιβάλλοντος την απαιτεί αναγκαστικά. Όταν αλλάζουμε κατοικία, φαγητό, ώρες ύπνου και εργασίας και τόσες άλλες μικρολεπτομέρειες συνθηκών καθημερινής ζωής, σε κάποιο ταξίδι, με συνεχείς αλλαγές από πόλη σε πόλη, τότε η ιδιότητα της προσαρμογής είναι απαραίτητο εφόδιο του χαρακτήρα μας, που αν δεν την έχουμε, τότε σίγουρα έχουμε πρόβλημα. Μετά τα παραπάνω εύκολα καταλαβαίνουμε γιατί ο έμπορος κάνει την δουλειά που κάνει, γιατί έχει όλες αυτές τις ιδιότητες μέσα του. Είναι δραστήριος, ευκαιριακός, προσαρμοστικός, ευφυής, πονηρός, μερικές φορές απαταιών και υλιστής.
Όταν κάποιος έχει πρωταρχική ακτίνα στον χαρακτήρα του την έβδομη, ή την δεύτερη, τότε οπωσδήποτε δυσκολεύεται με τα συνεχή ταξίδια, την συνεχή δράση για την δράση, την έλλειψη πρόνοιας για το αύριο ... και τόσα άλλα. Όταν βρεθεί σε κοινότητες που ζουν άνθρωποι τρίτης ακτίνας, τότε οπωσδήποτε έχει πρόβλημα.
Πολλές φορές έχω ακούσει, ανθρώπους από άλλες οργανωμένες χώρες να διαμαρτύρονται έντονα για την κατάσταση που επικρατεί στην Ελλάδα. Ιδιαίτερα στην Ευρωπαϊκή Ένωση, προσδίδεται η ανοργανωσιά ως πρωταρχική ιδιότητα των Ελλήνων, η οποία ευθύνεται για μεγάλο μέρος του αρνητικού κλίματος της Ελλάδας, στους εταίρους της.
Το ιδανικό των οργανωμένων Δυτικών κοινωνιών τείνει να γίνει κυρίαρχο στις μέρες μας. Όλοι μας καλά γνωρίζουμε ότι η παραγωγικότητα έχει άμεση σχέση με την οργάνωση. Το ίδιο συμβαίνει με την βαριά βιομηχανία. Αν σκεφτεί κανείς σε βάθος θα παρατηρήσει ότι οι χώρες που έχουν την έβδομη και πρώτη ακτίνα ως κυρίαρχες, έχουν επιβάλλει την Νέα Τάξη Πραγμάτων σήμερα, σε όλη την ανθρωπότητα. Οι πολυεθνικές εταιρίες οι οποίες στην πραγματικότητα κινούν τα νήματα της ζωής όλων των ανθρώπων αποτελούν το νέο παγκόσμιο σκηνικό. Η δύναμή τους πολλές φορές βρίσκεται, πάνω από τη δύναμη των Εθνών, αφού έχουν το χρήμα στην κατοχή τους. Με το χρήμα είναι σίγουρο ότι εξαγοράζουν κυβερνήτες εθνών, προκειμένου να προωθήσουν τα δικά τους ιδιοτελή συμφέροντα. Οι ηγέτες τους οπωσδήποτε είναι άνθρωποι με διεθνή ιδιοσυγκρασία και με κανένα τρόπο δεν κατέχονται από θρησκευτικές, εθνικές και ιδεολογικές προκαταλήψεις. Ο μόνος τους στόχος είναι η κατοχή - διεύθυνση του χρήματος και η εξουσία. Αυτό πάλι μου θυμίζει Θιβετανό. Η μαύρη στοά γρήγορα - γρήγορα στον αιώνα μας και με την έλευση της έβδομης ακτίνας έχει αναπροσαρμόσει και ευθυγραμμίσει τη στάση της με το ρητό ‘Ισχύς εν τη ενότητα και ενότητα με ισχύ’. Από αυτό το ρητό λείπει η αγάπη. Πρωταρχική ιδιότητα της Ιεραρχίας του πλανήτη, της Ψυχής και κάθε ανθρώπινης μονάδας ή ομάδας που οραματίζεται την πνευματική πρόοδο της ανθρωπότητας. Οι πολυεθνικές εταιρίες κατά την γνώμη μου, είναι ο πραγματικός άμεσος κίνδυνος για τον πλανήτη γη. Τηλεπικοινωνίες, ραδιόφωνο, τηλεόραση, έντυπος τύπος, πληροφορική - internet, μεταφορικά μέσα, το κάθε τι χρησιμοποιείται ως εργαλείο και μέσον προκειμένου οι δυνάμεις της ύλης να πετύχουν τον προαιώνιο στόχο τους την εξουσία και την κατοχή του χρήματος. Η κατώτερη επίδραση της τρίτης ακτίνας με την βοήθεια της πρώτης και της αυξανόμενης εισροής της έβδομης χρωματίζει κάθε κίνηση αυτών των πολυεθνικών εταιρειών. Τι μπορούν να κάνουν οι σημερινοί ζηλωτές του κόσμου μπροστά σε αυτή την νέα κατάσταση πραγμάτων;
(Το κείμενο αυτό σίγουρα δεν εξαντλεί το θέμα των ακτίνων της Ελλάδας. Απλά αποτελεί μία πρώτη προσπάθεια στο να προβληματίσει μερικούς φίλους του έργου του Θιβετανού, στην γραμμή των Εσωτερικής Ψυχολογίας.)
Κώστας Ταμπάκης, @hotmail.com