articl10

ΤΑ ΕΠΤΑ ΠΕΔΙΑ ΤΟΥ ΗΛΙΑΚΟΥ ΜΑΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ                        

7-6-2006   

Το σχήμα που ακολουθεί θεωρείται ένα από τα σπουδαιότερα διαγράμματα της Εσωτερικής Φιλοσοφίας με τεράστια συμβολική σημασία. Θα πραγματοποιηθεί μία συνοπτική ανάλυση, γιατί διαφορετικά θα έπρεπε να γραφούν βιβλία.

Μπορούμε να φανταστούμε ότι το διάγραμμα που βλέπουμε σε επίπεδο, είναι η τομή μίας τεράστιας Κοσμικής Σφαίρας που υποδιαιρείται σε επτά κύριες σφαίρες, ή σε σαράντα εννέα ομόκεντρες σφαίρες η μία μέσα στην άλλη.

Για σκεφτείτε μία νοητή σφαίρα που συμπεριλαμβάνει ολόκληρο το Ηλιακό σύστημα και που για να κατανοηθούν οι διαφορετικές ενέργειες και δυνάμεις που ρέουν μέσα σ’ αυτό και που αποτελούν την σύσταση και την δομή του, έχει διαχωριστεί σε επτά κύριες σφαίρες (που στη πραγματικότητα χωρισμός δεν υπάρχει), για να καταλάβουμε κυριολεκτικά χιλιάδες έννοιες σχετικά με την Ζωή, τις Μακροκοσμικές Ζωές και τις μικρότερες ζωές, που κινούνται και υπάρχουν μέσα Σ’ Αυτή την τεράστια Σφαίρα και που για τους αληθινούς Εσωτεριστές είναι Μία Ζώσα Ύπαρξη ..., μέσα στην οποία ζούμε κινούμαστε και υπάρχουμε.

Από πάνω προς τα κάτω συναντούμε το Λογοϊκό πεδίο, το Μοναδικό πεδίο, το Ατμικό, το Βουδδικό, το Νοητικό, το Αστρικό και το Φυσικό πεδίο. Το κάθε ένα από αυτά έχει και πολλές άλλες ονομασίες. Έτσι το Ατμικό ονομάζεται και Πνευματικό ή Νιρβανικό πεδίο. Το Βουδδικό ονομάζεται και ενορατικό, ή πεδίο της ενοποίησης, ή και πεδίο της καθαρής λογικής. Τα τρία πρώτα είναι τα πεδία του Πρώτου, Δεύτερου και Τρίτου Λόγου και αντιστοιχούν με την τριαδικότητα Πατήρ, Υιός και Άγιο Πνεύμα. Υπάρχουν όμως και κατώτερες αντιστοιχίες οι οποίες θα αναφερθούν στην συνέχεια. Το Νοητικό, ή Μανασικό πεδίο είναι το πεδίο του Εγώ και του Ηλιακού Αγγέλου. Είναι το κυριότερο από τα επτά όσον αφορά τον άνθρωπο, γιατί αυτό που διακρίνει τον άνθρωπο από τα ζώα είναι ο νους, η νοημοσύνη, αφηρημένη και συγκεκριμένη. Και αυτό με τη σειρά του χωρίζεται σε τρία, τον Ανώτερο νου, τον Υιό του νου και τον κατώτερο νου. Κάθε πεδίο χωρίζεται σε επτά υποπεδία. Έτσι έχουμε συνολικά επτά επί επτά σαράντα εννέα υποπεδία, ή σαράντα εννέα τύπους  δυνάμεων και ενεργειών. Τα επτά πεδία είναι οι επτά κόσμοι.

Μπορούμε όμως να προβούμε και σε άλλες υποδιαιρέσεις, έτσι:

Τα δύο πρώτα το Λογοϊκό και Μοναδικό πεδίο μπορούν να θεωρηθούν ως η πρώτη όψη της τριάδας που αντιστοιχεί στην όψη του Πατρός, ή του Πνεύματος. Τα τρία επόμενα, Ατμικό, Βουδδικό και Ανώτερος νους, ή Ανώτερο μάνας, ονομάζονται πεδία της Πνευματικής Τριάδας και αντιστοιχούν στην δεύτερη όψη της τριάδας, την  Ψυχή. Τα τρία επόμενα κατώτερο μάνας ή κατώτερος νους, το αστρικό και το φυσικό, ονομάζονται πεδία της προσωπικότητας και αντιστοιχούν με την τρίτη όψη της τριάδας, το Άγιο Πνεύμα. Θα καταλαβαίνει κάποιος ότι αυτά τα πεδία της προσωπικότητας είναι τα σπουδαιότερα όσον αφορά τον άνθρωπο, γιατί το περισσότερο τμήμα της ζωής του, όσο βρίσκεται σε φυσική ενσάρκωση, λειτουργεί και χρησιμοποιεί καθημερινά αυτούς τους δέκα οκτώ διαφοροποιημένους τύπους δυνάμεων της προσωπικότητάς  του, ασυνείδητα. Είναι επτά φυσικό – αιθερικοί, επτά αστρικοί (αισθαντικοί) και τέσσερις νοητικοί τύποι δυνάμεων, που συνθέτουν την προσωπικότητά του.

Αρκετοί από τους σημερινούς ψυχολόγους σήμερα, αλλά και από διάφορες κατηγορίες ανθρώπων της εναλλακτικής ιατρικής ονομάζουν και δέχονται τον νοητικό παράγοντα ως πνευματικό παράγοντα, τον συναισθηματικό μηχανισμό ως ψυχικό μηχανισμό και τον ζωτικό – αιθερικό μας φορέα, ως το καλούπι του φυσικού σώματός μας.   Για τον μαθητή του εσωτερισμού όμως, όλοι αυτοί οι τύποι των διαφοροποιημένων δυνάμεων απλώς χαρακτηρίζονται ως διαφοροποιημένη μορφή – ύλη - δύναμη. Γι’ αυτό μιλούμε για συναισθηματικές μορφές και μορφές σκέψεις (νοητικές μορφές). Στα βιβλία της Alice A. Bailey αναφέρονται και σαν ένα σύνολο δεκαοκτώ διαφοροποιημένων στοιχειακών οντοτήτων, που βρίσκονται στο τόξο της καθόδου. Όλη αυτή η διαφοροποιημένη μορφή – δύναμη (των τριών κόσμων της μορφής), βρίσκεται σε αντίθεση ανά τους αιώνες με την Πνευματική Ψυχή, που κατοικεί στα τρία Ανώτερα υποπεδία του Νοητικού πεδίου, που εκπροσωπείται από τον Ηλιακό Άγγελο και που εξελίσσεται μέσα στην Πνευματική Τριάδα.

Μια άλλη προσέγγιση σχετική μ’ αυτά τα πεδία έχει να κάνει με τον εξωτερικό φυσικό κόσμο που αντιλαμβανόμαστε με τις πέντε φυσικές μας αισθήσεις και τους αόρατους για μας κόσμους, που χρειάζεται η αφύπνιση των εσωτερικών μας αισθήσεων, για να τους αντιληφθούμε. Η αφύπνιση των εσωτερικών μας αισθήσεων είναι υποκειμενική ευθύνη του καθενός από εμάς και κανείς δεν μπορεί να πιέσει τους συνανθρώπους του, προς αυτή την κατεύθυνση. Αυτή διδάσκεται είτε σε εσωτερικές σχολές μαθητείας, είτε απ’ ευθείας από την Ψυχή του καθένα. Γι’ αυτό κυκλοφορεί στους εσωτερικούς κύκλους, ότι ο αποκρυφιστής είναι αυτοδίδακτος. Στις αρχαίες σχολές μυστηρίων στην Ελλάδα και όλο τον υπόλοιπο κόσμο, η εσωτερική διδασκαλία είχε να κάνει με την άμεση εμπειρία και επαφή με την λεπτεπίλεπτη ενέργεια των αόρατων κόσμων, τα δισεκατομμύρια οντότητες που κυκλοφορούν μέσα σ’ αυτούς τους εσωτερικούς κόσμους και φυσικά με την Ψυχή και το Πνεύμα.

Μία σπουδαία τελευταία προσέγγιση σχετικά με τα πεδία βρίσκουμε σχετικά με τα επτά βασίλεια της φύσης. Που εκτός από τα τέσσερα γνωστά σε εμάς Βασίλεια που είναι το ορυκτό, φυτικό, ζωικό και το δικό μας το ανθρώπινο, είναι τα επόμενα τρία, το Βασίλειο των Ψυχών, των Πλανητικών Ζωών και των Ηλιακών Ζωών. Άγνωστα στην ανθρωπότητα, αλλά όχι άγνωστα στους μαθητές της προαιώνιας σοφίας, που ερευνούν τους αόρατους κόσμους. Οι πλανήτες του Ηλιακού μας συστήματος θεωρούνται Ουράνιοι Άνθρωποι και είναι τμήμα Αυτής της Ουράνιας Ηλιακής Σφαίρας και Ηλιακής Ζωής.

Σημείωση: Όπως σε κάθε επιστήμη υπάρχουν χιλιάδες όροι που θα πρέπει να μάθει ο επιστήμονας προκειμένου να πάρει το πτυχίο του και μετά να κάνει την δουλειά του, έτσι και στην επιστήμη του εσωτερισμού θα πρέπει να εξοικειωθεί με διάφορους πνευματικούς όρους προκειμένου να φοιτήσει στο Πανεπιστήμιο των δυνάμεων και των ενεργειών. Δεν θα πρέπει να διαμαρτύρονται συνεπώς όλοι όσοι υποστηρίζουν ότι ενδιαφέρονται για την Μεταφυσική, για δύσκολες και ακατανόητες έννοιες. Είναι δυνατόν να σπουδάσει κάποιος (α), χωρίς κόπο και θυσία, για θέματα ύπαρξης;

Το σχήμα που βλέπετε υπάρχει στην αρχική του μορφή στα εξής βιβλία:

1)     Τηλεπάθεια και Αιθερικός Φορέας, σελ. xi.

2)     Μύηση Ανθρώπινη και Ηλιακή, σελ. xiv.

3)     Επιστολές επί του Αποκρυφιστικού Διαλογισμού, σελ. xiv.

4)     Πραγματεία επι του Κοσμικού Πυρός, σελ. 113/117 (Αγγλ.)

Επανασχεδιάστηκε στο CorelDraw και μετατράπηκε σε αρχείο .gif

Κώστας Ταμπάκης, @hotmail.com