Ο Μορύα για θέματα Ιατρικής (1)
5. Όταν μιλάμε για τη φλόγα που δεν καψαλίζει, δεν πρέπει να λησμονούμε το αναλίσκον Πυρ. Όταν μοναχή παραπονείται “καίγομαι, καίγομαι” ο γιατρός γνωρίζει πώς να την ανακουφίσει. Μπορεί να συστήσει κρύο νερό, ξεχνώντας ότι το λάδι δεν βυθίζεται στο νερό. Φωτιά μπορεί να κατευνασθεί μόνο με φωτιά - με άλλα λόγια με την ενέργεια της καρδιάς, η οποία ρέει κατά τον επονομαζόμενο μαγνητισμό. Θεραπεύουμε τη φλόγωση μ’ένα ρεύμα. Τέτοιες φλογώσεις μπορεί να εμφανιστούν σε διάφορα κέντρα. Ο κύριος όμως κίνδυνος βρίσκεται κοντά στην καρδιά, το ηλιακό πλέγμα και τον λάρυγγα. Τα κέντρα αυτά είναι τα πιο σύνθετα και είναι δυνατόν να εκτεθούν στις πιο αναπάντεχες επιθέσεις. Εκείνος που είχε έστω και μια μοναδική εμπειρία του εσωτερικού πυρός κατανοεί τον κίνδυνο ανάφλεξης των κέντρων. Γνωρίζει την αγωνία που αισθάνεται όταν το πυρ ξεσπάει. Τις περισσότερες φορές δεν υπάρχει υπαιτιότητα του ατόμου, εκτός από εκνευρισμό. Συχνά η έκρηξη του πυρός οφείλεται σε εξωτερικές επιδράσεις και στην περίπτωση ενός εκλεπτυσμένου οργανισμού, σε κοσμικές αιτίες. Η κούραση της καρδιάς ανοίγει πραγματικά τις πύλες στον εχθρό. Έτσι το δημιουργικό Πυρ μπορεί να μεταλλαγεί σε καταστροφική φλόγα. Αυτό πρέπει να το θυμάστε, γιατί οι εκρήξεις μπορούν να προκληθούν από μικρές αιτίες. Να θυμάστε επίσης ότι η χρησιμοποίηση της πύρινης ενέργειας απαιτεί φροντίδα. Είναι μεγάλο κακό η άσκοπη ανάλωση της πύρινης ενέργειας κάποιου άλλου. Ο Αρχάτ δεν είναι ποτέ δυνατόν να είναι βαμπίρ - αυτός είναι βασικός νόμος της ζωής. Σοφός είναι συνεπώς ο νόμος της αέναης προσφοράς. Μπορεί να φαίνεται ότι δεν υπάρχει τίποτε κοινό μεταξύ θυσίας και Πυρός. Η φλογερή όμως θυσία αναφέρεται σ’όλες τις Διαθήκες. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
18. Πράγματι υπάρχουν
οι βάκιλοι του καρκίνου. Μπορούν να εντοπισθούν
και να εξοντωθούν από τη φωτιά της καρδιάς. Αν η
απουσία ψυχικής ενέργειας συμβάλλει στην
ανάπτυξή τους, τότε η φωτιά της καρδιάς, η ανώτατη
ενέργεια, είναι δυνατόν σε κάποιο μέτρο, να
υποσταθμισθεί από τη φυσική φωτιά. Οι ρίζες
πολλών φυτών εμπεριέχουν ισχυρά πυρά του φυτικού
βασιλείου και μπορεί να είναι χρήσιμα εκεί όπου
τα πυρά της καρδιάς δεν έχουν ακόμη
ενεργοποιηθεί. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
31. Βέβαια η ροή του
σάλιου ή οι διάφοροι πόνοι των νευρικών κέντρων
αντιστοιχούν σε διαφορετικούς βαθμούς κοσμικών
διαταραχών. Εγείρεται όμως το ερώτημα αν τα
σήματα αυτά είναι διάθλαση κοσμικών γεγονότων ή
συνεργασία με τις ενέργειες του κόσμου. Το
τελευταίο πρέπει να γίνει δεκτό. (Μορύα, Πύρινος
Κόσμος Ι)
52. Να συνηθίσετε στο
γεγονός ότι η ζάλη έχει πολλές αιτίες. Η
δραστηριότητα ορισμένων κέντρων είναι ιδιαίτερα
υπερβατική και επιρρεπής στην πρόκληση ζάλης.
Εμείς όμως, γνωρίζουμε πόσο σημαντική είναι η
κατάσταση του ημιύπνου. Μην απορρίπτεται τη ζάλη.
(Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
53. Ένας στοχαστικός
γιατρός μπορεί να ρωτήσει σχετικά με τις πύρινες
ασθένειες: “Κατατάσσονται σαν τελείως
ξεχωριστές ασθένειες ή εξαπλώνονται μέσα από την
πλειονότητα των ασθενειών”; Η δεύτερη εκδοχή
είναι κοντύτερα στην αλήθεια. Το Πυρ μπορεί να
επιδεινώσει όλες τις ασθένειες, γι αυτό πρέπει να
αποδίδεται μεγάλη προσοχή στην κατάσταση της
πύρινης προσπάθειας. Πρέπει επίσης να ληφθεί
υπόψη ότι κάθε πύρινη εκδήλωση δεν υποστέλλεται
με νερό ή ψύχος, αλλά μάλλον με την ψυχική
ενέργεια που αντιστέκεται στο Πυρ παντού...
(Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
Όταν διαβάζετε για
ανάλωση από την εσωτερική φωτιά, να φέρνετε στο
νου σας την αντίδραση της ψυχικής ενέργειας.
Μπορεί να εκδηλωθεί με τρεις τρόπους: με
αυθυποβολή, με φυσική αδράνεια ή με την υψηλότατη
από απόσταση δράση. Οι γιατροί πάντως λησμονούν
συχνά ότι δεν είναι το φάρμακο αλλά κάποια
εξωτερική συνθήκη που βοηθάει. Θυμόσαστε μια
αξιοσημείωτη περίπτωση ενός γιατρού που διέθετε
ισχυρή ψυχική ενέργεια και όμως πεισματικά
απέδιδε τα αποτελέσματα της στα φάρμακα. Εύκολα
κατανοείται σε ποιό βαθμό θα αυξανόταν η
ευεργεσία αυτή, αν ο γιατρός αναγνώριζε την πηγή
της δύναμής του. Μην συγχέετε όμως την ενέργεια
της καρδιάς με τον εξωτερικό μαγνητισμό και τον
επονομαζόμενο υπνωτισμό. Και οι δύο αυτές
εκδηλώσεις είναι τεχνητές και γι αυτό
προσωρινές. Η ενέργεια της καρδιάς δεν
εφαρμόζεται εξαναγκαστικά, αλλά μεταδίδεται με
την επαφή του ρεύματος. Αν πριν από κάθε φυσικό
μέσο, ο γιατρός και ο ασθενής σκεπτόντουσαν
συγχρόνως την ενέργεια της καρδιάς, σε πολλές
περιπτώσεις η αντίδραση θα ήταν ακαριαία χρήσιμη
και ιαματική. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
58. Η πνευμονική
πανώλης, σε ορισμένες μορφές, είναι εντυπωσιακή
μαρτυρία της πύρινης επιδημίας. Από καιρό σε
καιρό επισκέφθηκε τη Γη προετοιμάζοντας τη
συνειδητότητα για την πιθανότητα ολέθρου. Ο
τύπος άλλωστε του παράξενου βήχα για τον οποίο
ακούσατε είναι σύμπτωμα της ασθένειας αυτής.
Εκδηλώνεται σε
μικρούς και μεγάλους, ακόμα και σε ζώα. Οι
άνθρωποι όμως δεν θέλουν να αναγνωρίζουν αυτή
την προπαρασκευαστική μορφή της επίφοβης
καταστροφής. Θα το αποδώσουν επιφανειακά στις
ποικίλες ασθένειες. Οτιδήποτε κρατά μακριά τη
σκέψη από το ασυνήθιστο. Όλοι οι ασθενείς αυτοί
πρέπει να απομονώνεται και οι νεκροί να
αποτεφρώνονται. Οι άνθρωποι που έχασαν την
ψυχική τους ενέργεια μπορεί εύκολα να υποκύψουν
στη μετάδοση. Η κατάσταση μπορεί να επιδεινωθεί
από πολλές πρόσθετες μορφές, εσωτερικές και
εξωτερικές. Όταν το δέρμα σκουραίνει ή
ερεθίζεται είναι ένδειξη ευλογιάς ή οστρακιάς.
Οι περισσότερες πύρινες εκδηλώσεις
αντανακλώνται στο δέρμα. Μάθετε να δίνετε
προσοχή σε αυτές τις ασυνήθιστες εκδηλώσεις. Ο
μόσχος και το ζεστό γάλα με σόδα είναι καλά για
την πρόληψη. Το κρύο γάλα δεν αφομοιώνεται από
τους ιστούς, ενώ το ζεστό γάλα με σόδα διεισδύει
σε όλα αυτά τα κέντρα. Αφού έχουν δοκιμάσει να
κατεβάσουν τη θερμοκρασία με ψυχρά επιθέματα, οι
άνθρωποι βρίσκουν συχνά τα έμπλαστρα σινάπεως ή
ζεστές κομπρέσες φέρνουν αναπάντεχη
καλυτέρευση. Είμαστε οριστικά αντίθετοι στις
βεντούζες και τις βδέλλες, γιατί βλάπτουν την
καρδιά και μπορεί να είναι επικίνδυνες... (Μορύα,
Πύρινος Κόσμος Ι)
99. Στη διάρκεια κάθε
ασθένειας η σκέψη μπορεί να χρησιμοποιηθεί για
θεραπεία ή ανακούφιση, η σκέψη αυτή όμως πρέπει
με μεγάλη ένταση να απωθήσει την ασθένεια από τον
οργανισμό, χωρίς καθυστέρηση ή δισταγμό. Στην
περίπτωση πάντως που λείπει μια τέτοια δύναμη,
είναι γενικά καλύτερο να μην σκέπτεσθε καθόλου
την ασθένεια, αλλά να αφήσετε στο κατώτερο Μάνας
τη διεξαγωγή της εσωτερικής μάχης. Είναι πολύ
επιζήμιο να κλονίζεται η σκέψη και να
απεικονίζεται νοερώς νίκη της ασθένειας. Σε
τέτοιες περιπτώσεις είναι καλύτερο να αποσπάται
η προσοχή του ασθενούς από την κατάσταση του.
Όταν οι άνθρωποι μιλούν για τη μοιραία έκβαση της
ασθένειας, την φέρνουν κοντύτερα. Μια ελάχιστα
σοβαρή ασθένεια μπορεί να προσλάβει επικίνδυνες
διαστάσεις, όταν τροφοδοτείται με τη σκέψη...
Ακόμη και η ίαση πληγών εξαρτάται από την ψυχική
ενέργεια... (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
122. Ακόμα και στις
φυσικές ασθένειες αναζητείσθε ψυχική αιτία. Οι
λαοί δημιούργησαν πολλές ρήσεις για τις
επιδράσεις αυτές. Λένε “μαύρισε το μάτι εξαιτίας
της καρδιάς του”, “από την ένταση έχασε τα
δόντια του”, ή το στήθος του άνοιξε από τη σκέψη”
- έτσι οι άνθρωποι θυμούνται την κύρια αιτία της
ασθένειας. Και ένας στοχαστικός γιατρός
διακρίνει τη δυσκολία αγωγής μιας πνευματικής
κατάστασης. Πρέπει να επιβεβαιωθεί ότι
οποιαδήποτε ασθένεια περνάει γρήγορα, όταν δεν
υποστηρίζεται από ψυχική αιτία. Οι λαοί απέδωσαν
επίσης θεραπευτικές ιδιότητες στη φωτιά. Έκαναν
τομές χρησιμοποιώντας πυρωμένο μέταλλα. Ακόμη
συνεπώς και η πρωτόγονη συνειδητότητα συνέλαβε
την πύρινη εξουδετέρωση. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
127. Δεν πρέπει να
θεωρείται δυνατόν, ένα γενικό φάρμακο για
ασθένειες με ποικίλες αιτίες. Μπορεί να υπάρξουν
ειδικά θεραπευτικά τμήματα που θα αντιστοιχούν
στις αιτίες της ασθένειας. Πρέπει συνεπώς να
κατανοηθεί ότι μια γενική αγωγή είναι αδύνατη,
εφ’όσον οι αιτίες των ασθενειών είναι τελείως
διαφορετικές. Το ίδιο στις μεθόδους της Γιόγκα
είναι αδύνατον να εφαρμοσθούν οι ίδιοι τρόποι
για όλους. Και όμως πολύ συχνά σε διαλέξεις και
συζητήσεις αναφέρονται γενικές μέθοδοι και
αυτοί που παρακολουθούν παραπλανώνται και
νομίζουν ότι η συνταγή είναι για έναν και για
όλους. Με προσεκτική μόνο εξέταση της
πνευματικής κατάστασης του ατόμου δίνεται η ορθή
καθοδήγηση που προσφέρεται γι αυτόν... (Μορύα,
Πύρινος Κόσμος Ι)
129... Μόλις είδατε πώς
μια απλή γρατσουνιά προκάλεσε πύρινο κάψιμο. Δεν
πρόκειται για εκδήλωση φυσικής μόλυνσης. Ένας
πύρινος πίδακας άγγιξε το σχισμένο ιστό.
Παρόμοιες εκδηλώσεις που προσαρμόζονται σε
εξωτερικές πύρινες εντάσεις μπορεί να
παρατηρηθούν. Ο σχισμένος ιστός, μ’όλες τις
νευρικές εξόδους, χρησιμεύει σα μαγνήτης για τα
πύρινα κύματα. Εκείνοι πραγματικά οι άνθρωποι
που διαθέτουν ισχυρή ενέργεια καρδιάς ελκύουν
εντονότερα τα κύματα του τεταμένου Πυρός. Στις
περιπτώσεις αυτές συνιστώ βρεγμένες κομπρέσες,
αλλά όχι κατασκευάσματα με οινόπνευμα. Όταν
υπάρχει ένταση Πυρός, πρέπει να αποφεύγεται το
οινόπνευμα, γιατί συμπυκνώνει τα πύρινα κύματα.
Πολλοί αλκοολικοί είναι σε θέση να δώσουν
εποικοδομητική μαρτυρία για τα πύρινα κύματα που
προξενούν τόσες οδύνες!.. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
132. Δυτικοί γιατροί
μιλάνε χωρίς αιτία για τη δυσκολία συνεργασίας
μαζί Μας. Ποτέ δεν είμαστε αντίθετοι στις
πειραματικές μεθόδους. Αντίθετα καλωσορίζουμε
κάθε απροκατάληπτη δράση. Εγκρίνουμε την
εισήγηση ενός μέλους της Βρετανικής Ιατρικής
Εταιρείας για την ακρίβεια μεθόδων ερεύνης.
Είμαστε έτοιμοι να βοηθήσουμε το Ρώσο μελετητή
στο έργο του για την ανοσοποίηση και την
αθανασία. Χαιρόμαστε όταν ο Ιάπωνας χειρούργος
κάνει χρήση των αστρολογικών ημερομηνιών.
Συμπαραστεκόμαστε στο γιατρό από τη Λετονία στην
ανακάλυψη των οπτικών συμπτωμάτων της κατοχής.
Είμαστε πρόθυμοι να βοηθήσουμε καθένα και να
χαρούμε με τον καθένα. Αδιάκοπα συνιστούμε
παρατηρήσεις και κατευθύνουμε προς την προσοχή
με κάθε τρόπο... (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
137. Όταν γράψετε στο
γιατρό από την Λετονία πείτε: κατά την παρατήρηση
των ματιών ενός που έχει υποστεί κατάληψη, δεν
πρέπει να του διαφύγει το γεγονός ότι κάποιο
σύμπτωμα μπορεί να αλλάξει. Στην προσέγγιση της
πύρινης ενέργειας, το σύμπτωμα μπορεί να
εξαφανισθεί. Ο παράγοντας κατάληψης μπορεί να
αρχίσει να μαίνεται ή να υποχωρήσει παίρνοντας
μαζί το σύμπτωμα. Συνεπώς, η παρατήρηση πρέπει να
γίνει χωρίς να σταλεί προηγουμένως πύρινη
ενέργεια, διαφορετικά η δράση θα απωθήσει τον
παράγοντα της κατάληψης. Αυτό θα ήταν σπουδαίο
αλλά είναι πέρα από τη δράση του οφθαλμιάτρου. Η
ίδια αντίδραση παρατηρείται καμιά φορά σε
ασθένειες του δέρματος, που κάτω από την επήρεια
πύρινης ενέργειας, αλλάζουν εμφάνιση και ακόμη
εξαφανίζονται. Να μην ξεχνάμε ότι η κατοχή
εκδηλώνεται καμιά φορά στο δέρμα ή με συσπάσεις
του προσώπου. Ο γιατρός από την Λετονία αξίζει
συγχαρητήρια γιατί δεν είναι εύκολο να γίνουν
αντιληπτοί οι κρύσταλλοι του φαιού αερίου.
(Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
143. Ένας πονοκέφαλος
μπορεί να έχει πολλές αιτίες, μπορεί όμως να
προέρχεται από τη μη αποδοχή νοητικών αποστολών.
Το ίδιο εκδηλώνεται και με τσιμπήματα βελόνας
στην καρδιά... (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
151. Ο ύπνος μπορεί να
έχει τις πιο συγκρουόμενες αιτίες, όπως οι
αντίθετες αύρες μπορεί να μοιάζουν. Μπορεί να
είναι μια ομιχλώδης κατάσταση ανάπαυσης ή
εντατική εργασία του λεπτοφυούς σώματος. Όταν,
εκτός από τον νυκτερινό ύπνο, είναι επίσης
απαραίτητη η απουσία και την ημέρα, ο μόχθος
είναι μεγάλος... (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
155. Όταν υπάρχει μεγάλη
πύρινη δράση πρέπει να αποφεύγονται
τραυματισμοί του δέρματος. Μια πύρινη συζυγία
αφύσικης τάξης προκαλεί ένα ιδιαίτερο κάψιμο.
Αυτό το φαινόμενο ενέχει ενδιαφέρον για τους
γιατρούς. Ακόμα και γρατσουνιές πρέπει να
αντιμετωπίζονται από πνευματική γωνία... Ειδικές
πιέσεις προκαλούν ηφαιστειακές εκρήξεις. Η
εκδήλωση πύρινων εντάσεων συμβαίνει σε πολλές
πλευρές της ζωής. Και πάλι στον Ειρηνικό Ωκεανό
νέα νησιά εμφανίστηκαν σαν πύρινα αποστήματα.
(Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
176. Εμπρός σας είναι η
ένταση του συνθετικού κέντρου του λαιμού. Να
κατανοήσετε ότι πολλές διαφορετικές εντάσεις
πρέπει να ενωθούν για να παραχθεί το κέντρο της
σύνθεσης. Με αυτή την τάση πρέπει κανείς να είναι
προσεκτικός γιατί αντανακλάται στην καρδιά. Στην
κατάσταση αυτή πρέπει να προστατεύεται ο
συνδετικός ιστός του λαιμού, τουλάχιστον
εξωτερικά και να μην εντείνεται η ομιλία. (Μορύα,
Πύρινος Κόσμος Ι)
188. Ακόμα και για απλή
εξέταση με ακτίνες, ο γιατρός ορίζει ειδική
δίαιτα. Πόσο πιο λεπτοφυής είναι όμως η επαφή με
την Πύρινη Επικράτεια. Πρέπει κανείς να
ετοιμαστεί όχι μόνο με δίαιτα αλλά και με άλλα
εσωτερικά και εξωτερικά μέσα. Τα αιτήματα
διατροφής δεν είναι πολύπλοκα. Το κύριο είναι να
αποφεύγεται το αίμα, γιατί είναι ένα στοιχείο που
εισάγει εκπορεύσεις ακατάλληλες για
εκλεπτυσμένο οργανισμό. Σε περίπτωση οριακής
ανάγκης, μπορεί να αποφευχθεί το αίμα
χρησιμοποιώντας αποξηραμένο ή καπνιστό κρέας. Η
κατάσταση εξάλλου του οργανισμού θα καθοδηγήσει
στο σχεδιασμό μιας δίαιτας χορταρικών ή
δημητριακών. Δεν χρειάζεται τη Γιόγκα για να
κατανοήσει κανείς πως κάθε υπερβολή είναι
επιβλαβής. Καθένας μάλιστα γνωρίζει ότι οι
βιταμίνες βρίσκονται στα ωμά τρόφιμα. (Μορύα,
Πύρινος Κόσμος Ι)
204. Η βαθιά αναπνοή
είναι σημείο ειδικής έντασης. Έτσι ένας
κλονισμός δεν πρέπει να θεωρηθεί μόνο σαν
αποτέλεσμα κακοτυχίας και πόνου. Έχετε ακούσει
πολλές φορές για στιγμές έκστασης πριν από μια
επιληπτική κρίση ή άλλα ασθένεια. Πρόκειται για
μεταφορά της συνειδητότητας σε πύρινη εκδήλωση.
Γι αυτό ορισμένοι μοναχοί και σανού δεν θα
αντάλλασσαν αυτό το πύρινο συναίσθημα με κανένα
θησαυρό. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
213. Πρήξιμο και
ευαισθησία των αδένων παρατηρείται ιδιαίτερα
στα σχολικά χρόνια. Οι γιατροί προσπαθούν με κάθε
τρόπο να απωθήσουν προς τα μέσα τις εκδηλώσεις
αυτές ή να αφαιρέσουν τους αδένες. Σχεδόν κανείς
δεν έχει σκεφθεί ότι αυτή η ειδική ευαισθησία των
αδένων οφείλεται σε πύρινες εκδηλώσεις που
προκάλεσε νέα ένταση του εγκεφάλου και της
καρδιάς. Ούτε το κρύο ούτε η πνιγηρή ατμόσφαιρα
των κατοικιών προκαλεί την ένταση των αδένων,
αλλά η νέα δραστηριότητα των πύρινων κέντρων.
Παρόμοια ένταση επενεργεί στην επιφάνεια του
δέρματος. Η αγωγή με καθαρό αέρα μειώνει την
ένταση γιατί η φλόγα της πράνα διορθώνει την
κατάσταση ελλείψεως ισορροπίας των αδένων και
επιτυγχάνει μια πύρινη αρμονία. Εξάλλου κάθε
αφαίρεση ενός πύρινου οργάνου επιδρά έντονα στο
μέλλον, υποσταθμίζοντας την ευαισθησία της
δεκτικότητας. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
214. Στην αρχαιότητα
συνήθιζαν να βάζουν στους αδένες ρίζες igniridaceae,
αυτός όμως είναι ένας πολύ πρωτόγονος τρόπος
θεραπείας γιατί οι πύρινες ιδιότητες των φυτών
αυτών μπορεί να χρησιμοποιηθούν επωφελέστερα.
Δίνουν ένα εκχύλισμα χρήσιμο για την αύξηση της
πύρινης δραστηριότητας. Προφανώς οι αρχαίοι
ήθελαν να εφαρμόσουν τη θεραπεία του όμοιου με το
όμοιο. Η αγριαψιθιά είναι καλή, όπως επίσης και το
ροδέλαιο που επενεργεί σαν καταπραϋντικό, αν και
όχι πολύ γρήγορα. Η πύρινη ιδιότητα των φυτών
έχει πολλές χρήσεις και μπορεί να χρησιμοποιηθεί
στην παρασκευή τονωτικών φαρμάκων. (Μορύα,
Πύρινος Κόσμος Ι)
222. Όσο η ανθρωπότητα
συνεχίζει να εστιάζεται σε μια σωματική
συνειδητότητα, οι μέθοδοι της συμβατικής
ιατρικής μόλις μπορούν να αλλάξουν. Μόνο
κατευθύνοντας τη συνειδητότητα προς την ψυχική
ενέργεια, μπορεί να σταματήσει ο παραλογισμός
της ζωοτομίας. Η εργασία με ζωντανά φυτά καθώς
και η εφαρμογή της ψυχικής ενέργειας, θα οδηγήσει
τη σκέψη σε νέο αγωγό. Σε κάθε όμως περίπτωση, η
διαμαρτυρία κατά της ζωοτομίας έχει την έγκρισή
Μας. Οι διαμαρτυρίες αυτές δείχνουν γνώση των
εκδηλώσεων του Λεπτοφυούς Κόσμου και κατανόηση
ότι οι ζωοτομίες μπορεί να γίνουν νέες εστίες
μόλυνσης. Στο μέλλον επαρκής προφύλαξη, μαζί με
τη χρησιμοποίηση της ψυχικής ενέργειας, θα
εξαλείψει τελείως τις ασθένειες. Στο μεταξύ
είναι αναγκαίο να σταματήσει η αγριότητα της
ζωοτομίας και να τονισθεί η ψυχική ενέργειας. Με
συνεχή υπενθύμιση η ίδια η ενέργεια θα εκδηλωθεί
περισσότερο. Γιατί η πύρινη σκέψη πυροδοτεί
επίσης τους πυρσούς. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
278. Ο γιατρός δεν
πρέπει να εκπλήσσεται που τα συμπτώματα κατοχής
έχουν προσλάβει διαστάσεις επιδημίας. Είναι
πολυαριθμότερες οι περιπτώσεις από ό,τι μπορεί
να συλλάβει ο ανθρώπινος νους. Οι διαφορές πάντως
ποικίλουν πολύ - από μια αδιόρατη εκκεντρικότητα
ως τη βία. Επαινώ το γιατρό που παρατήρησε τη
διασύνδεση με αφροδισιακά νοσήματα. Πρόκειται
για έναν από τους αγωγούς κατοχής. Μπορεί να
λεχθεί ότι η πλειονότητα από αυτούς που
υποφέρουν από αφροδίσια νοσήματα, δεν είναι
άσχετοι με την κατοχή. Ωστόσο ο γιατρός φάνηκε
κατά κάποιο τρόπο πολύ αισιόδοξος - παρόλο που το
αφροδίσιο νόσημα διευκολύνει την κατοχή, η
θεραπεία δεν συνίσταται στην εκδίωξη του
παράγοντος κατοχής. Έτσι και ο εκνευρισμός, στις
ακραίες του μορφές, μπορεί να προκαλέσει κατοχή,
δεν πρέπει όμως να αναμένεται ότι θα αποβληθεί με
το πρώτο χαμόγελο. Στην παρατήρηση αυτή
περικλείεται μια ολόκληρη επιστήμη. Έχει δίκιο ο
γιατρός που θέλει να επισκεφθεί όχι μόνο
ψυχιατρεία αλλά και φυλακές. Δεν θα ήταν άλλωστε
άτοπο να πάει και στο χρηματιστήριο ή στο
κατάστρωμα πλοίου σε ώρα κινδύνου. Εκεί
παρατηρούνται χρόνια, παρατεταμένα ή προσωρινά
συμπτώματα. Παρόμοια, μπορεί να παρατηρηθεί
εφίδρωση. Πολλά συμπτώματα θα γίνουν σταδιακά
προφανή στον παρατηρητή. Ανάμεσα σε αυτά
εντοπίζονται λεπτομέρειες από το Λεπτοφυή Κόσμο.
Ένα πράγμα ωστόσο μένει αναμφισβήτητο - η εκδίωξη
του καταληπτικού παράγοντα δεν μπορεί να
επιτευχθεί με φυσικές μεθόδους. Μόνο το Αγκνι, η
αγνή ενέργεια, μπορεί να αντιμετωπίσει αυτή την
ανθρώπινη συμφορά. Τονίζω τη λέξη συμφορά, γιατί
είναι σύμμετρη με τις διαστάσεις της επιδημίας.
Πολλοί γιατροί θα εκλάβουν το Αγκνι σαν
δεισιδαιμονία και την κατοχή σαν άγνοια. Τόσο
συχνά οι άνθρωποι αποδίδουν τις δικές τους
ιδιότητες στους άλλους. Συγχρόνως όμως, οι
παράγοντες της κατάληψης, όλων των αναβαθμών, θα
ενοχληθούν από αυτές τις έρευνες. (Μορύα, Πύρινος
Κόσμος Ι)
280. Ο γιατρός πρέπει να
προειδοποιηθεί να είναι προσεκτικός με τον
κατεχόμενο. Πλησιάζοντας τον θα πρέπει να
θυμάται να μην έχει οριστικά στο νου του ούτε
εικασία της κατοχής. Ο καταληπτικός παράγοντας
είναι πολύ ευαίσθητος στις σκέψεις, όταν
υποπτεύεται ότι αποκαλύφθηκε η ύπαρξη του.
Μπορεί να εκφράσει την κακία του με πολλούς
τρόπους. Καταστρέφοντάς τον δημιουργεί κανείς
πολλούς εχθρούς. Έτσι οι παρατηρήσεις πρέπει να
γίνονται χωρίς να αποκαλύπτεται ότι αφορούν ένα
πρόσωπο. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
281. Ανάμεσα στις
πύρινες εκδηλώσεις, η ακτινοβολία από τις άκρες
των δακτύλων κατά την εργασία αξίζει παρατήρηση.
Γύρω από το χέρι που γράφει υπάρχουν κύματα
φωτός. Αυτά διαφοροποιούνται ανάλογα με το
περιεχόμενο της γραφής. Πρόκειται για εκδήλωση
υψίστης σημασίας - η ορατή συμμετοχή του Πυρός
και η διαφοροποίηση της ενέργειας Αγκνι σύμφωνα
με την εσωτερική ποιότητα της εργασίας. Βέβαια,
προσέξατε όχι μόνο χρωματικά κύματα, αλλά και
φωτεινούς σχηματισμούς κατά την ανάγνωση ενός
βιβλίου... (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
283. Πείτε στο γιατρό
πως όλες οι καταλήψεις δεν είναι αναγκαστικά των
σκοτεινών. Είναι δυνατόν να υπάρξουν επιδράσεις
από τις μεσαίες σφαίρες και οι παράγοντες
κατοχής να πιστεύουν ότι στρέφονται στο καλό,
παρ’ό,τι μπορεί να μην προκληθούν ιδιαίτερα καλά
αποτελέσματα. Οι παράγοντες αυτοί είναι τέτοιων
χαμηλών βαθμών και οι φορείς που έχουν τη
δυνατότητα να επηρεάσουν δεν είναι μεγάλης
εξέλιξης. Έτσι, το αποτέλεσμα είναι δυαδικότητα
σκέψης, ανισορροπία και έλλειψη αυτοελέγχου.
Υπάρχουν πολλά τέτοια άτομα με αδύναμη θέληση.
Στην πραγματικότητα, οι δύο βουλήσεις
αποδυναμώνουν η μια την άλλη. Τα πρόσωπα αυτά
μπορούν να θεραπευθούν, αν ασχοληθούν σε πολύ
έντονο ρυθμό με την εργασία προτιμήσεώς τους.
Κάθε παράγοντας κατοχής προσπαθεί να εκφράσει το
δικό του εγώ, γι αυτό ανία όταν υπάρχει
συγκέντρωση σε κάποιο έργο και δεν βρίσκει αγωγό.
Ο γιατρός συνεπώς θα παρατηρήσει διάφορους
τύπους κατοχής. Τέτοια επιδημία όμως είναι
αφετηριακά απαράδεκτη στη διαδρομή του ανθρώπου
προς τελείωση. Η ύπαρξη ενός Γκουρού προστατεύει
οπωσδήποτε από την κατοχή. Στην περίπτωση
εξασθένισης της βούλησης, ο Δάσκαλος προσφέρει
την πρόσθετη δύναμή του και παρεμποδίζει τη
διείσδυση ξένης σκοτεινής επιρροής. Βέβαια, ένας
Δάσκαλος που διαθέτει υψηλή συνειδητότητα είναι
ικανός να καθορίσει πότε χρειάζεται η βοήθειά
του. Η καθοδήγηση αυτή, ασφαλώς, δεν έχει σχέση με
καταπίεση. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
290... Ο μόχθος προξενεί
τον ισχυρό παράγοντα του ιδρώτα, ο οποίος
επισπεύδει την αύξηση του ανθρώπου. Ο ιδρώτας
έχει αναλυθεί πολύ λίγο. Σπάνια μελετήθηκε σε
σχέση με την προσωπικότητα του ανθρώπου και
αναφορικά με τα διάφορα στοιχεία. Ακόμη και ένας
άπειρος παρατηρητής θα επισημάνει τις εύκολες
ποικιλίες ιδρώτα. Παρατηρείται εύκολα ότι μια
πύρινη φύση δεν δίνει ποσότητα ιδρώτα και σε κάθε
περίπτωση τον αλκαλοποιεί. Από την άλλη πλευρά, η
γήινη και υδάτινη φύση διαποτίζεται έντονα με
ιδρώτα... (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
293. Η θεραπεία μέσω
υποβολής ονομάσθηκε πύρινη προσπάθεια. Αυτή η
μέθοδος θεραπείας έχει τώρα αναπτυχθεί
περισσότερο. Πρέπει όμως να αποφευχθεί πιθανή
βλάβη από την αδαή εφαρμογή της πύρινης
ενέργειας. Η υποβολή μπορεί να σταματήσει τον
πόνο, αν όμως εκείνοι που τη χρησιμοποιούν δεν
γνωρίζουν την αιτία της ασθένειας, μπορεί οι
υποβολές να εξομοιωθούν με βλαβερό ναρκωτικό.
Όταν εφαρμοσθεί πάντως από έμπειρο γιατρό, η
υποβολή όχι μόνο ανακουφίζει τα αντανακλαστικά
του πόνου, αλλά ακόμα εξακριβώνει τη ροή της
ασθένειας και είναι δυνατόν να επηρεάσει τα
ανάλογα όργανα, ώστε να ανακτήσουν τις
φυσιολογικές λειτουργίες τους. Ένας συνετός
γιατρός δεν θα παραμελήσει επίσης την
αστρολογία. Μπορεί κάποιος να γελάει όσο θέλει,
ένα όμως επιστημονικά συντεταγμένο ωροσκόπιο θα
βοηθήσει στη διάγνωση της ασθένειας και θα
καθορίσει τους συντελεστές της. Πρέπει να
αποδίδεται μεγάλη προσοχή στην αστροχημεία και
να κατανοηθεί η δύναμη της υποβολής. Αν η υποβολή
χρησιμοποιεί πύρινη ενέργεια, πόσο βαθιά και
ισχυρή είναι η επήρεια του Πυρός! Πρέπει εξ άλλου
να παραμερισθούν οι στενές εντολές και
απαγορεύσεις που χρησιμοποιούν σήμερα οι
υπνωτιστές. Μόνο η γνώση του οργανισμού και όλων
των συντεταγμένων επιτρέπει στο γιατρό να
εφαρμόσει την εντολή του στα προσβεβλημένα μέρη.
Τα αποδυναμωμένα όργανα μπορεί να
αποκατασταθούν σημαντικά, αν καθοδηγηθούν και
συντονιστούν με το πυρ της καρδιάς. Κάθε γιατρός
πρέπει να αναπτύξει τη δύναμη της υποβολής.
(Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
294. Δεν έχει νόημα να
επιτρέψει ο γιατρός σε έναν αδαή υπνωτιστή να
επηρεάσει τον ασθενή. Παρόμοια δύναμη αδυνατεί
να ακολουθήσει την περίπλοκη διαδρομή της
ασθένειας. Δεν αρκεί να πέσει σε ύπνο ο ασθενής,
αλλά να συσχετισθούν όλες οι συνθήκες και να
ιχνηλατηθούν οι περίπλοκοι αγωγοί της
ασθένειας... (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
295. Γνωρίζετε ότι κατά
τη διάρκεια της υποβολής πρέπει κανείς να μην
κινεί τα χέρια ή να κοιτάζει τον ασθενή. Γενικά
δεν είναι απαραίτητο να κοιτάζει κανείς τον
ασθενή στα μάτια, αλλά να προβάλει τη θέληση από
καρδιά σε καρδιά. Μόνο μετά η θέληση θα
διευθύνεται από το κέντρο στην αναγκαία
κατεύθυνση. Δεν υπάρχει καμιά αναγκαιότητα να
γνωρίζει τι συμβαίνει ο ασθενής στον οποίο
ενασκείται η υποβολή. Πραγματικά, η προετοιμασία
για την υποβολή συχνά προξενεί μια ανεπιθύμητη
αντίδραση. Επιπλέον, ενώ ο ίδιος ο ασθενής μπορεί
να νομίζει ότι είναι έτοιμος να υποβληθεί στη
θεραπεία, το Μάνας του όμως μπορεί να αντισταθεί
στην ενδοβολή. Όσο περισσότερο χρόνο οι δύο
συνειδητότητες αλληλοϊσορροπούνται, τόσο
εντονότερη θα είναι η υποβολή. Το πείραμα όμως
δεν πρέπει να προαναγγέλλεται. Κάθε αγωγή πρέπει
να γίνεται απρόσμενα. Οι φυσικές πάντως συνθήκες
πρέπει να είναι ευνοϊκές. Η θερμοκρασία να είναι
μέτρια, χωρίς τον ερεθισμό του κρύου ή του θερμού.
Ο αέρας να είναι καθαρός και συνιστάται ένα
ελαφρύ άρωμα τριαντάφυλλων ή ευκαλύπτου.
Διακριτικά ο ασθενής θα τοποθετείται αναπαυτικά
πλαγιαστός σε μια πολυθρόνα. Το κρεβάτι
συνιστάται λιγότερο. Κάθε τι ξαφνικό ή θορυβώδες
πρέπει να αποφευχθεί, για να αποτραπεί η
δυνατότητα σοκ. Δεν πρέπει να λησμονηθεί ότι κατά
την υποβολή το λεπτοφυές σώμα βρίσκεται σε
κατάσταση μεγάλης έντασης και επιχειρεί να
εγκαταλείψει το σώμα. Με τη μεγαλύτερη συνεπώς
φροντίδα πρέπει να απαγορευτεί η εγκατάλειψη του
σώματος. Βέβαια όλες οι εντολές θα είναι νοερές
και όχι προφορικές. Οι δυτικοί υπνωτιστές
περιγελούν την ιδέα της νοερής διαταγής.
Νομίζουν ότι οι λέξεις και κινήσεις των δακτύλων
μπορούν να εξουσιάσουν τη θέληση. Ας αφήσουμε σε
αυτούς όμως τα δυτικά τους σφάλματα. Σε ορισμένες
πρωτόγονες φυλές κτυπούσαν τον ασθενή με ένα
ραβδί στο μέτωπο. Μια τέτοια πράξη υπέτασσε πάλι
τη θέληση. Στη Διδασκαλία όμως της Καρδιάς και
του Πυρός οι μέθοδοι πρέπει να είναι
διαφορετικές. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
297. Οι τσιγγάνοι
συνοδεύουν συνήθως τα φάρμακα με κάποια επωδή,
γιατί πιστεύουν ότι με τον τρόπο αυτό μόνο θα
είναι αποτελεσματικά. Έτσι οι παραδόσεις Μας των
Ιμαλαΐων διατηρούνται μέσω πολλών γενεών
μεταναστών. Αληθινά αν συγκρίνουμε το αποτέλεσμα
φαρμάκων που ελήφθησαν θεληματικά ή με
αποστροφή, η διαφορά είναι θεαματική. Ακόμα και
τα ισχυρότερα φάρμακα είναι δυνατόν να παράγουν
σχεδόν αντίθετα αποτελέσματα, αν δεν
συνοδεύονται από ανάλογη υποβολή.
315. Η κινέζικη μέθοδος
θεραπευτικής με τον βελονισμό των
αντιστοιχούντων κέντρων, περί της οποίας
διαβάσατε πρόσφατα, δεν συνιστά θεραπεία αλλά
μόνο προσωρινή ανακούφιση. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι
παρήγαγαν την ίδια αντίδραση πιέζοντας πάνω στα
αντίστοιχα κέντρα. Και ακόμη στις μέρες μας οι
βεντούζες και τα καυτά καταπλάσματα είναι στην
ίδια κατηγορία. Έτσι, παντού μέσα στη ζωή πρέπει
να εξαλείφουμε τον ερεθισμό μέσω των αντιστοίχων
συμπληρωμάτων. Η Διδασκαλία της αρχαίας Κίνας
περιελάμβανε επίσης τη διαδικασία της θεραπείας
μέσω της εξυψώσεως της ζωτικότητας. Ακριβώς η
Κίνα εξετίμησε το ginseng και μια παρατεταμένη χρήση
του μόσχου. Επομένως δεν πρέπει να απορούμε, αν η
πιο πρόσφατη ιατρική έρευνα αποκαλύπτει μορφές
της υψηλότερης ζωτικότητας. Παρόμοια, μπορούμε
να παρατηρήσουμε το πύρινο των εκδηλώσεων της
ζωτικότητας. Είθε οι άριστοι γιατροί να μάθουν
πώς να διακρίνουν την πύρινη προέλευση των
φυτικών και ζωικών ζωοδοτών. Τέτοια πειράματα
δεν πρέπει να αναβάλλονται, όταν οι πύρινες
επιδημίες απειλούν. Ας μην ξεχνάμε ότι το όμοιο
θεραπεύεται δια του ομοίου. (Μορύα, Πύρινος
Κόσμος Ι)
316. Γιατί να απορούμε
που η ανάπτυξη του οράματος απαιτεί μέτριο
φωτισμό; Είναι πολύ καθαρό ότι το έντονο φως δεν
επιτρέπει την αύξηση του εσώτερου φωτός... Γι αυτό
στους αρχαίους χρόνους οι μυήσεις στα Μυστήρια
συνοδεύοντο από μακρές παραμονές μέσα στο
σκοτάδι, μέχρις ότου ο οφθαλμός ξεπερνούσε τα
εμπόδια του σκότους μέσω της εσωτέρας θεάσεως.
(Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
369. Πολύ σωστά
ερμηνεύσατε τη θεραπεία της περιπτώσεως της
φυματιώσεως, που σας ήταν γνωστή. Πράγματι,
πολλές περιπτώσεις ασθένειας, ιδιαίτερα ανάμεσα
στις γυναίκες, προέρχονται από το άναμμα των
κέντρων. Αλλά αυτή η πυρκαγιά μπορεί να σβηστεί,
αν δοθεί μια χρήσιμη κατεύθυνση στη συνείδηση.
Είναι δυνατόν η πύρινη συνείδηση να χτυπούσε την
πόρτα πολύ καιρό, αλλά οι σπινθήρες του Φοχάτ
διαπερνούσαν την περιοχή του Δισκοπότηρου χωρίς
να χρησιμοποιούνται. Με αυτόν τον τρόπο αρχίζει η
φλόγωση και η φυματίωση είναι το πιο κοινό
αποτέλεσμα του μη αφομοιωμένου Πυρός. Το να
αφομοιώνουμε στη συνείδηση σημαίνει επίσης να
αφομοιώνουμε φυσικά. Αυτή η διασύνδεση της
συνειδήσεως με το σώμα είναι ιδιαίτερα εμφανής
στο παράδειγμα του Πυρός, που προκαλεί μια
εντελώς προφανή φυσική χειροτέρευση, εάν το Πυρ
δεν συνειδητοποιηθεί. Γι αυτό, κατά τις
αρρώστιες, ιδιαίτερα τις καταρροϊκές, είναι
χρήσιμο να εκτελούμε ένα πύρινο πραναγιάμα. Αυτό
το πραναγιάμα είναι πολύ απλό - η συνήθης εισπνοή
από τη μύτη και εκπνοή από το στόμα, ενώ
κατευθύνουμε το πράνα στην εστία της αρρώστιας.
Αλλά για την εντατικοποίηση της δράσεως πρέπει
να θυμόμαστε ότι το Πυρ του Διαστήματος
εισπνέεται και το αναλισκόμενο Ur εκπνέεται. Έτσι,
το Πυρ είναι πάλι το φάρμακο και ο γιατρός μπορεί
να ανακουφίσει την κατάσταση του ασθενούς
βεβαιώνοντάς τον πόσο εύκολο είναι να
προσελκύσει τη βασική ενέργεια. Ευτυχώς, η
αρρώστια ισχυροποιεί τη στάση μας απέναντι στην
πίστη και ένας σοβαρά ασθενής άνθρωπος θα δεχθεί
την πραγματικότητα με μεγαλύτερη δεκτικότητα.
(Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
370. Η κατάσταση της
αρρώστιας αυξάνει την εργασία του πνεύματος. Ο
γιατρός μπορεί να συμβουλεύσει με επιτυχία πολλά
πράγματα που θα επιφέρουν μια ευεργετική πορεία
στην αρρώστια και θα ενδυναμώσουν την πνευματική
συνειδητότητα... (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
372. Η επιδημία του
τετάνου ανήκει στις πύρινες αρρώστιες. Μπορεί να
επιβεβαιωθεί ότι μια τέτοια επιδημία μπορεί να
διαδοθεί τόσο ευρέως όσο ο καρκίνος. Η συνθήκη
μπορεί να ανακουφισθεί με τον αέρα του βουνού,
αλλά η κύρια απαίτηση θα είναι η αφομοίωση της
πύρινης ενέργειας. Οποιοδήποτε σοκ μπορεί να
προκαλέσει ή καρκίνο ή τέτανο. Αυτό δείχνει ότι ο
οργανισμός μπορεί να είναι θεμελιωδώς
ανισόρροπος, έτσι ώστε ακόμη και το παραμικρό σοκ
εισάγει την ασθένεια ανοίγοντας όλες τις
εισόδους. Εκείνος που μίλησε για το θησαυρό της
συνειδητότας ήταν μεγάλος γιατρός. Πρέπει να
εισαγάγουμε την πύρινη προφύλαξη. Σήμερα
ακούσατε για καρκίνο, αύριο ίσως για τέτανο,
μεθαύριο για κράμπες του λάρυγγος, ύστερα για
βουβωνική πανώλη, μετά από αυτό για μια νέα
εγκεφαλική ασθένεια° έτσι πραγματική
χορωδία τρόμου θα βροντήσει, ενώ οι άνθρωποι θα
αναρωτιούνται την αιτία. Βέβαια, θα προτιμούσαν
να το αποδώσουν στη βενζίνη παρά στη δράση του
Πυρός, που δεν είναι ούτε κατανοητή ούτε αποδεκτή
από αυτούς. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
386. Ανάμεσα στα
προφυλακτικά κατά του καρκίνου και άλλων πύρινης
προέλευσης ασθενειών μπορούμε να συμβουλεύσουμε
τη βαλεριάνα. Συχνά Εγώ μιλώ γι αυτό το τονωτικό
και προληπτικό γιατρικό, αλλά οποιαδήποτε
προφύλαξη πρέπει να είναι συστηματική - κάθε
βράδυ χωρίς παράλειψη, όπως η καθημερινή πορεία
του Ήλιου. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
404. Ίσως η έβδομη
βιταμίνη να είναι το Πυρ. Συχνά έχει δηλωθεί
καθαρά ότι ο καθαρός αέρας παρέχει πολύ
περισσότερο ουσιαστική θρέψη από τον αέρα της
πόλεως. Αλλά ως καθαρότητα πρέπει να εννοήσουμε
μια ιδιαίτερα πύρινη περιεκτικότητα. Οι άνθρωποι
στα βουνά μπορούν να ζουν περισσότερο χωρίς
τροφή και χωρίς να χρειάζονται ύπνο. Η τροφή του
πνεύματος, το Αγκνι, μπορεί να τους ικανοποιεί
χωρίς την ανάγκη βαριών τροφών. Μελέτες πρέπει να
γίνουν για τη θρέψη με πράνα πάνω στα υψώματα.
(Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
406. Η μαγνήτιση του
νερού έχει πρακτικά εγκαταλειφθεί τώρα και όμως
στο όχι και τόσο μακρινό παρελθόν
εχρησιμοποιείτο και για το φως και για το
σκοτάδι. Η σημασία αυτής της μαγνήτισης είναι
προφανής και δείχνει ακόμη μια φορά το διάπυρο
μιας τέτοιας διαδικασίας. Σαν ένα προληπτικό
μέτρο, ένα κύπελλο με ένα άγνωστο ποτό εκαλύπτετο
με το χέρι, με τη βεβαιότητα ότι το δέρμα θα
αντανακλούσε τα συμπτώματα των δηλητηριωδών
συστατικών. Επίσης, για τη μαγνήτιση, ύδατα
σιδήρου και λιθίου εχρησιμοποιούντο, αλλά όλες
οι θειούχες μίξεις απεφεύγοντο. Στις πιο αρχαίες
γραφές υπάρχουν αναφορές στη μεταβίβαση της
σκέψεως μέσω του νερού και του αγίου μύρου. Το
γάλα δεν εχρησιμοποιείτο για μαγνήτιση εξ αιτίας
των οργανικών του συστατικών. Αυτό ήταν ένα
σφάλμα, γιατί το γάλα των αγελάδων είναι πολύ
κατάλληλο για αυτό το σκοπό. Αλλά στους αρχαίους
καιρούς οι άνθρωποι εφοβούντο τη λύσσα και
προτιμούσαν να αποφεύγουν να μαγνητίζουν το
γάλα. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
414... Η εκδήλωση του
πόνου της καρδιάς δημιουργείται πράγματι από τις
σκέψεις που στέλνονται. Ο γιατρός μπορεί να το
ονομάσει σπασμό της αορτής, χωρίς να παίρνει
υπόψη ορισμένες σημαντικές εξωτερικές αιτίες.
(Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
418. Οι άνθρωποι συχνά
δοκιμάζουν μια ανεξήγητη κατάσταση αγαλλιάσεως
ή καταθλίψεως. Προτιμούν να το αποδώσουν μάλλον
στο στομάχι τους παρά στην προσέγγιση καλών ή
σκοτεινών δυνάμεων. Και όμως αυτές οι εκδηλώσεις
συμβαίνουν συχνά και μπορούν να είναι έντονες. Οι
άνθρωποι συχνά δοκιμάζουν ένα άγγιγμα ή
σουβλιές. Αποδίδουν αυτές τις εκδηλώσεις σε
ιστούς αράχνης ή στη σκόνη, αλλά ποτέ δεν
σκέπτονται ότι οι οντότητες του Λεπτοφυούς
Κόσμου μπορεί κατ’αυτόν τον τρόπο να έρχονται σε
επαφή μαζί τους. Παρόμοια, οι άνθρωποι συχνά
ακούνε κινήσεις και θροΐσματα, αλλά σκέπτονται
τα ποντίκια ή τις σαρανταποδαρούσες για να
απομακρύνουν οποιαδήποτε σκέψη για εκδηλώσεις
ενός μακρινού κόσμου... (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
422. Είχατε δίκιο να
θυμηθείτε το χρήσιμο Βιρμανικό έθιμο του να
υπενθυμίζουμε σε εκείνους που είναι σοβαρά
άρρωστοι ή πεθαίνουν τις καλύτερες πράξεις τους.
Ακόμη και από ιατρικής απόψεως τέτοιες
υπενθυμίσεις αναμφίβολα είναι ευεργετικές...
(Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
437. Ας καταγράψουμε και
ας πούμε στο γιατρό για την κατοχή. Πράγματι,
μπορεί να υπάρξουν περιπτώσεις όπου ο κατέχων
αποκτά έναν τέτοιο έλεγχο πάνω στο σώμα του
κατεχομένου ώστε σχεδόν να τον εκτοπίσει.
Μπορούμε επίσης να συναντήσουμε περιπτώσεις
όπου ο κυρίαρχος ενδυναμώνεται τόσο από τη
ζωτική ενέργεια του κατεχομένου ώστε η έξωση του
κυρίαρχου θα προκαλέσει το θάνατο. Έχει τόσο
σφετεριστεί την ψυχική ενέργεια του κατεχομένου,
ώστε ο δεύτερος χάνει τη ζωτικότητά του με το
χωρισμό. Επομένως η έξωση πρέπει να γίνεται
πάντοτε με μεγίστη προσοχή. Αρχικά
παρακολουθούμε τη δίαιτα του ασθενούς και
παρατηρούμε τη ψυχική του ενέργεια. Αν σημειωθεί
μια ύφεση της ζωτικότητας η αδυνατισμένη καρδιά
δεν πρέπει να υφίσταται ένταση. Η έξωση είναι
γενικά ευκολότερη κατά τη διάρκεια ενός
ξεσπάσματος μανίας. Η εγειρόμενη ενέργεια βοηθά
να ξεπερασθεί η πιθανή ύφεση της δράσεως της
καρδιάς, που θα μπορούσε διαφορετικά να
καταλήξει σε πλήρη κατάπτωση. (Μορύα, Πύρινος
Κόσμος Ι)
438. Όπως κάθε τι, η
πύρινη αυτο-απολύμανση είναι η καλύτερη
προφύλαξη. Ακριβώς το Πυρ προστατεύει ενάντια
στην κατοχή. Ακριβώς το Αγκνι είναι η πανάκεια
για τον καρκίνο, τη φυματίωση και όλες τις άλλες
αρρώστιες. Αλλά έως ότου οι άνθρωποι αφομοιώσουν
τη σημασία του Αγκνι, πρέπει να προσφεύγουμε στα
φυτικά και ορυκτά μέσα. Η απλούστερη, πλέον
φυσική και πλέον αληθινή περιουσία του καθενός
μοιάζει να είναι η πιο παραμελημένη. Γνωρίζετε σε
ποιά έκταση εκείνοι που θυμήθηκαν την ψυχική
ενέργεια διέφυγαν από πολλές ασθένειες. Το
είδατε και πεισθήκατε. Κατά την προσέγγιση των
πύρινων ενεργειών είναι αναγκαίο οι άνθρωποι να
μην ντρέπονται να αναγνωρίσουν μέσα τους το
πύρινο στοιχείο. Αυτή θα είναι η καλλιέργεια του
Αγκνι. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
451. Η προσέγγιση των
πύρινων και λεπτοφυών όντων χαρακτηρίζεται από
ένα ρίγος της καρδιάς και μια αίσθηση κρύου ή
ζέστης. Αν όμως είμαστε συνεχώς περιστοιχισμένοι
από όντα του Λεπτοφυούς Κόσμου, γιατί τα
νοιώθουμε περιστασιακά; Μέσα σε αυτό περιέχεται
ο νόμος και η ποιότητα της σκέψεως. Αν αυτά τα
όντα μας πλησιάζουν - με άλλα λόγια, αν μας
σκέπτονται - τα νοιώθουμε όχι μόνο με τα πύρινα
κέντρα μας αλλά ακόμη και φυσικά. Συνηθίζεται να
μιλούν για μαλλιά που σηκώνονται από τρόμο, αλλά
αυτό δεν είναι τρόμος° είναι μια ιδιαίτερη
αντίδραση ενέργειας, κάτι παρόμοιο με τον
ηλεκτρισμό. Στη βάση ενός τέτοιου συναισθήματος
βρίσκεται επίσης η σκέψη. Όχι η υποβολή, αλλά οι
ιδιότητες της σκέψεως εγείρουν τέτοια
συναισθήματα. Ακόμη και μια φυσική ματιά κάνει
έναν άνθρωπο να στρέφει το κεφάλι του. Πόσο
περισσότερο δυνατά, συνεπώς, θα πρέπει να δρα η
πύρινη ενέργεια των ανωτέρων κόσμων! Τούτο
σημαίνει ότι βρίσκεται μπροστά μας μια ολόκληρη
σειρά χρήσιμων πειραμάτων και παρατηρήσεων ως
προς το πώς και πάνω σε ποιά κέντρα η πύρινη
ενέργεια του Ανώτερου Κόσμου δρα. Πρέπει να
σημειώσουμε επίσης ότι μια αίσθηση κρύου
δοκιμάζεται κάποτε και πρέπει να παρατηρήσουμε
αν μια ίδια αίσθηση γίνεται αντιληπτή κοντά σε
μια ηλεκτρική μηχανή σε κίνηση. Η μελέτη των
εξωτερικών αντιδράσεων στη σκέψη πρέπει να
απασχολήσει την προσοχή των επιστημόνων. (Μορύα,
Πύρινος Κόσμος Ι)
486. Όταν συμβουλεύω
προσοχή, έχω κατά νου ποικίλες συνθήκες. Η
κατάσταση της υγείας έχει σχέση με πολλά κοσμικά
αίτια. Έτσι, δεν πρέπει να αναζητάμε τις αιτίες
μόνο στα κρυώματα ή στη δυσπεψία. Ο χημισμός των
φωτεινών σωμάτων είναι ανάλογος προς
ουσιαστικές δόσεις γιατρικών και μιγμάτων που
μπορούν αισθητά να επηρεάσουν τον οργανισμό.
Παρόμοια, νευρικοί πόνοι μπορούν να εξιχνιασθούν
όχι μόνο λόγω της κατοχής, αλλά και λόγω
αντιδράσεως σε ρεύματα του διαστήματος. Γιατί να
εκπλησσόμεθα με το μεγάλο αριθμό των νευρικών
ασθενειών; Πολλές φορές υπέδειξα τη φρίκη αυτών
των επιδημιών. Είναι μεταδοτικές και σε πολλές
μορφές έχουν μια κοινή βάση - ακριβώς την
προσβολή του λεπτοφυούς σώματος... (Μορύα, Πύρινος
Κόσμος Ι)
488. Πολλοί έχουν
εξοικειωθεί με ένα αόριστο εσωτερικό ρίγος που
φαινομενικά δεν έχει ορατή αιτία. Κανείς δεν θα
σκεφθεί ότι μπορεί να τον αγγίζει το ρεύμα
κάποιας ισχυρής σκέψης. Ίσως ο δέκτης του δεν
είναι συγχρονισμένος σε αυτό το ρυθμό, αλλά η
ενέργεια αφ’εαυτής σείει το ηλιακό του πλέγμα..
(Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
490. Δεν μπορεί να
αμφισβητηθεί ότι το ξόδεμα της εσωτερικής
ενέργειας είναι πολύ μεγαλύτερο κατά τη
διανοητική εργασία παρά κατά τη φυσική. Αυτή η
δήλωση πρέπει να τεθεί στα θεμέλια του
πολιτισμού. Επίσης, είναι χρόνος να
συνειδητοποιηθεί ότι οι βιταμίνες και πολλές
άλλες ουσίες προσλαμβάνουν δύναμη, μόνο όταν
έρχονται σε επαφή με την πύρινη ενέργεια του
ανθρώπου... Πρέπει προσεκτικά να παρατηρήσουμε το
βαθμό στον οποίο ο ίδιος ο άνθρωπος
μεταστοιχειώνει ακόμη και τις πιο ισχυρές
ουσίες. Ας συγκρίνουμε τα αποτελέσματα του
γιατρικού που λαμβάνεται με πίστη και του
γιατρικού που λαμβάνεται με αποστροφή. Συχνά
έχουμε παραστεί μάρτυρες του πώς, κάτω από την
επιρροή της υποβολής, ένα φάρμακο είχε αντίθετο
αποτέλεσμα. Πώς το νερό απέκτησε τις πιο ισχυρές
ιδιότητες των ιατρικών ενέσεων. Αλλά δεν ήταν μια
εξωτερική θέληση που προκάλεσε αυτές τις
μεταλλαγές. Η θέληση μόνο κατεύθυνε την πύρινη
ενέργεια και μέσα στην κάμινο του Πυρός έλαβε
χώρα η μετουσίωση. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
494. Η εξάντληση και η
πείνα παρέχουν παραδείγματα της δυνάμεως της
πύρινης ενέργειας. Συγκρίνετε έναν άνθρωπο που
πεθαίνει από πείνα που έχει επίγνωση του
αναπόφευκτου τέλους του και έναν άνθρωπο που
χρησιμοποιεί την πείνα σα θεραπεία. Σημειώστε
πόσο πολύ ο δεύτερος θα διατηρήσει τη δύναμη του
και πόσο γρήγορα ο πρώτος εξαντλείται. Μόνο η
πύρινη ενέργεια η οποία τίθεται σε δράση
υποβαστάζει το δεύτερο, που επιθυμεί να
θεραπευτεί. Επίσης σημειώστε ένα πείραμα με την
κόπωση - εκείνος που μπορεί να θέσει το Αγκνι σε
ενέργεια δεν αισθάνεται καμιά κούραση, αλλά
εκείνος που αντιλαμβάνεται την κούρασή του
μαραίνεται. Οι άνθρωποι αποκαλούν αυτές τις
πράξεις «αυθυποβολή», αλλά πάνω σε ποιά βάση
λειτουργεί αυτή η αυθυποβολή; Επιστρατεύει την
πύρινη ενέργεια. Θέτει σε κίνηση τους
ακινητοποιημένους τροχούς του Πυρός και εκείνοι
μόνοι φέρνουν αυτές τις νίκες στα νευρικά κέντρα.
Η γήινη τροφή μπορεί να μειωθεί σε μικρές
μερίδες. Το σώμα δεν θα απαιτεί περισσότερα, όταν
το Αγκνι θα φλέγεται. Δεν πρέπει να νομίζεται ότι
αυτές οι πύρινες μεταφορές αφορούν αποκλειστικά
ορισμένους Ρίσι. Κάθε ένας που έχει συνείδηση της
δυνάμεως του Αγκνι μπορεί εντελώς φυσικά να
αντλήσει από αυτήν την ανεξάντλητη ενέργεια...
(Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
511... Η συνέχεια της
εργασίας χρειάζεται για τον συντονισμό των
κέντρων, ακριβώς όσο το πραναγιάμα. Ένας
πεπειραμένος εργάτης δεν σκέπτεται ποιά χρήση θα
κάνουν αυτού που παράγει. Η δουλειά γι αυτόν
είναι τροφή. Δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αυτήν. Ο
γιατρός ας δώσει τέτοια παραδείγματα. Σε σχέση με
το Αγκνι, η ακατάστατη άρρυθμη εργασία είναι
ιδιαίτερα βλαβερή και είναι απαραίτητο ένας
ρυθμός να γίνεται συνήθης χωρίς βία... (Μορύα,
Πύρινος Κόσμος Ι)
518. Η θεραπευτική με τα
ρεύματα του διαστήματος είναι ιδιαίτερα
αποτελεσματική για τα νευρικά κέντρα. Επομένως
συμβουλεύω ο οργανισμός να φυλάσσεται από
οργανική βλάβη. Τα νευρικά κέντρα, όπως τα πύρινα
δοχεία, θα δεχθούν με ετοιμότητα τις μεταγγίσεις
του Αγκνι. Αλλά δεν πρέπει να εμποδίζουμε αυτές
τις αντιδράσεις, ιδιαίτερα με τον ερεθισμό. Σαν
μια ασπίδα θανάτου φράσσει όλα τα κανάλια...
(Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
526. Ασφαλώς έχετε
προσέξει την κατάσταση μεταξύ ύπνου και
εγρηγόρσεως. Είναι ιδιαίτερα αξιοπρόσεκτο ότι
στη παραμικρή κίνηση νιώθει κανείς ένα είδος
ζάλης. Αλλά σε μια άνετη θέση μπορούμε να
νιώσουμε μια μείωση του βάρους. Αυτή η κατάσταση
δεν είναι αυταπάτη. Στην πραγματικότητα μπορούμε
να ελέγξουμε την αλλαγή του βάρους με μια
ζυγαριά. Η ζαλάδα καθ’εαυτή είναι το αποτέλεσμα
της επικρατήσεως του λεπτοφυούς σώματος. Η
αρχαία Διδασκαλία λέει ότι, καθώς ο άνθρωπος
επιστρέφει στο γήινο σώμα του, αισθάνεται
στιγμιαία την ποιότητα του Λεπτοφυούς Κόσμου.
Μπορούμε να νοιώσουμε την ίδια κατάσταση κατά
την έκταση του πνεύματος και στην αρχή ενός
επιληπτικού παροξυσμού. Αλλά η μείωση του βάρους
ενός μέντιουμ επέρχεται διαφορετικά. Τότε
μετέχουν εξωτερικές στοιχειώδεις ενέργειες...
(Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
537. Οι παρατηρούμενοι
σπασμοί αντιπροσωπεύουν μια σημαντική εκδήλωση.
Ένας εκλεπτυσμένος οργανισμός κατοπτρίζει το
Μακρόκοσμο και πρώτα από όλα αντιδρά σε
εκπληκτική συμφωνία με την κίνηση του πλανήτη.
Ένας σπασμός του πλανήτη δεν μπορεί να μην έχει
αντανάκλαση πάνω στο πύρινο σώμα.. Όχι μόνο οι
σεισμοί αλλά όλοι οι κρυμμένοι εσωτερικοί
σπασμοί του πλανήτη δε θα περάσουν απαρατήρητοι
από την πύρινη καρδιά. Επί πλέον, καθώς ένας
σπασμός του σώματος μπορεί να συνοδεύεται από
πίεση πάνω στους πόλους, έτσι ο σπασμός του
σώματος μπορεί να συνοδεύεται από πίεση πάνω
στην Κουνταλίνι και στο τρίτο μάτι. Η ενέργεια
μπορεί επίσης να εκπορευθεί από τα άκρα, ακριβώς
όπως μπορεί να υπάρξει συστολή του γήινου φλοιού
κατά τη διάρκεια ενός εσωτερικού σπασμού -
αληθινά ο άνθρωπος είναι ένας μικρόκοσμος.
(Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
548. Αν αισθάνεσθε
ιδιαίτερη υπνηλία ή κούραση, μην προσπαθήσετε να
την ξεπεράσετε. Είναι καλύτερα να είμαστε
προσεκτικοί με το απόθεμα της πύρινης
ενέργειας... (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
568... Είναι χρήσιμο να
σημειώσουμε πώς η παλάμη μας ή το μέτωπό μας
αισθάνεται τις ανθρώπινες ακτινοβολίες από
απόσταση. Αυτή η ευαισθησία ποικίλει, όπως η
θερμοακτινοβολία. Κλείνοντας τα μάτια μας και τα
αυτιά μας, μπορούμε κατά βαθμούς να αισθανθούμε
την ακτινοβολία της ανθρώπινης ζέστης σε μια
σημαντική απόσταση... (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
569. Η αϋπνία μπορεί να
είναι πράγματι αποτέλεσμα της μη εισδοχής στο
Λεπτοφυή Κόσμο, όταν η ένταση της διαμάχης είναι
πολύ ισχυρή... (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
599. Η αϋπνία ήταν για
μια ακόμα φορά η αιτία για την συγκράτηση του
λεπτοφυούς σώματος από την υπέρμετρη μάχη στο
Λεπτοφυή Κόσμο. Η νύστα είναι συχνά ένα σημάδι
της προβολής του λεπτοφυούς σώματος, αλλά ο
Οδηγός πρέπει να προσέχει, μη τυχόν εκτεθεί
κανείς σε υπερβολικό κίνδυνο. (Μορύα, Πύρινος
Κόσμος Ι)
602... Επίσης ας μην
ξεχνάμε ότι η εχθρότητα ρίχνει τον οργανισμό σε
ανισορροπία, αφήνοντάς τον λεία σε διάφορες
αρρώστιες και κατοχές. Επομένως, σας συμβουλεύω
να αντικρίσετε την εχθρότητα από τη σκοπιά της
προφύλαξης. Γιατί να πρέπει να είναι άρρωστος
κανείς, να μολύνει τους άλλους και να είναι λεία
σε παροξυσμούς παραφροσύνης, όταν μια μόνη
προσπάθεια του πνεύματος διαφυλάσσει το άτρωτο
του οργανισμού; (Μορύα, Πύρινος Κόσμος Ι)
646... Οι άνθρωποι
φοβούνται ιδιαίτερα να μην πολικουράσουν τον
εγκέφαλο, αλλά αυτό είναι παράλογο, γιατί η σκέψη
δεν μπορεί να προκαλέσει υπερβολική κούραση. Η
διανοητική ασθένεια προκαλείται από πολλές
αιτίες. Το κάπνισμα, το ποτό, η σεξουαλική
κατάχρηση, η έλλειψη ύπνου, η πολυφαγία, ο
εκνευρισμός, μια εξαντλητική κατάθλιψη, η ζήλια,
η προδοσία και πολλές φρίκες του σκοταδιού
προκαλούν την υπερένταση που αποδίδεται στους
διανοητικούς μόχθους. Σαν προφυλακτική δύναμη, η
σκέψη όχι μόνο δεν προκαλεί κούραση αλλά
συμβάλει στην ανταλλαγή ανώτερων ουσιών. Το να
κατηγορούμε τη σκέψη για την υπερκόπωση είναι
ταυτόσημο με την αποβολή του Αγκνι από την
καρδιά. Και οι δύο αγωγοί συνδέουν την
ανθρωπότητα με τους ανώτερους κόσμους. Πρέπει
κανείς να εκτιμά αυτούς τους μίτους, χωρίς τους
οποίους ο άνθρωπος μπορεί να βυθισθεί στο χάος...
Επομένως, πρέπει κανείς να ελευθερωθεί από το
φόβο ότι η σκέψη μπορεί να προκαλέσει κόπωση.
Αλλά αν παρατηρήσετε κούραση κατά τη διαδικασία
της σκέψεως, αναζητήστε άλλες αιτίες. Συχνά
βρίσκονται κοντά. Ίσως δηλητηριασμένος αέρας να
μπήκε από το παράθυρο ή τα ξύλα της φωτιάς να μην
είναι καθαρά. Οι μικροαιτίες συχνά προκαλούν
βαριές συνέπειες και είναι ιδιαίτερα λυπηρό που
μια φωτοφόρος σκέψη πρέπει να θεωρείται σαν πηγή
της κοπώσεως. Η σκέψη είναι υγεία, ανανέωση,
ανταλλαγή ουσίας - έτσι ας κατανοήσουμε τη
σωτήρια ποιότητα της σκέψης. (Μορύα, Πύρινος
Κόσμος Ι)
29. Αληθινά, μπορεί
κανείς να εγχειρίσει τον σπλήνα. Φυσικά ο
οργανισμός μπορεί να υπάρξει για λίγο ακόμα και
χωρίς αυτόν, αλλά αυτό θα είναι μια καθαρά
σωματική λύση. Μέχρι τώρα οι άνθρωποι δεν
σκέφθηκαν τις συνέπειες για το λεπτοφυές σώμα.
Ενώ αντίθετα, το όργανο που συνδέεται με το
λεπτοφυές σώμα πρέπει να προστατεύεται πολύ και
να μην καταστρέφεται. Το ίδιο συμβαίνει με την
αφαίρεση της σκωληκοειδούς αποφύσεως. Ο άνθρωπος
όχι μόνο ζει, αλλά κερδίζει και βάρος, ωστόσο μια
από τις κύριες λειτουργίες της ψυχικής ενέργειας
αποδιοργανώνεται. Το τυφλό έντερο απορροφά τα
ψυχικά στοιχεία τροφής. Μπορεί να ζήσει κανείς
ακόμη και χωρίς αυτά τα στοιχεία, αλλά γιατί να
στερηθεί ο οργανισμός αυτούς τους βοηθούς;
Βεβαίως, όλες οι φυσικές επεμβάσεις στην καρδιά
δείχνουν πόσο μακριά βρίσκονται οι γιατροί από
το ψυχικό πρόβλημα. Συνεπώς είναι αναγκαίο να
αποφεύγονται όλες οι εγχειρήσεις, αν οι
αναγκαίες συνθήκες για το λεπτοφυές σώμα δεν
διαφυλάσσονται. Αναπόφευκτες επεμβάσεις πρέπει
να συνοδεύονται από αντίστοιχη υποβολή, ώστε τα
μέρη του λεπτοφυούς σώματος να αναλαμβάνουν την
απαιτούμενη θέση τους. Πρέπει κανείς να έρχεται
νοητικά σε επαφή με το λεπτοφυές σώμα. Αν η σκέψη
επιβεβαιώνει, μέσω υποβολής, την πύρινη
αυτοπροστασία, τότε ένα πλήθος κακών συνεπειών
θα αποφεύγονται. Αυτή η αυτοπροστασία είναι
ιδιαίτερα απαραίτητη ενάντια σε όλες τις
μολύνσεις. Αν σε μια επέμβαση μπορούσε κανείς να
υποδείξει τις αναγκαίες διαδικασίες, το
λεπτοφυές σώμα θα συνέλαβε σημαντικά στο
επιθυμητό αποτέλεσμα. Τέτοιες υποβολές μπορούν
να ρυθμίσουν όλες τις λειτουργίες του
οργανισμού, αλλά χωρίς τη βοήθεια είναι λυπηρό να
βλέπουμε πώς τα λεπτοφυή σώματα ακρωτηριάζονται.
(Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙ)
40. Εκτός από το
δανεισμό ενέργειας, τα σημεία της απουσίας και
της ζάλης συνδέονται με πύρινες αντιδράσεις.
Παρόμοια οι επιδημίες της νευραλγίας και του
φαινομένου του ρευματισμού δεν είναι άλλο από τη
δράση των πύρινων κέντρων κάτω από την πίεση του
διαστημικού Πυρός. Δεν πρόκειται σύντομα να
συναινέσουν οι άνθρωποι στην έρευνα τέτοιων
επιδημιών κάτω από τη σημείο του Πυρός... Κι όμως
είναι καιρός να προσέξουν κάθε αρρώστια που
υπόκειται σε υποβολή. Πρέπει να συλλάβουν την
αιτία που δημιουργεί φυσικούς πόνους, αλλά
εξαφανίζεται υπό την επήρεια της υποβολής. Γιατί
οι φυσικές αισθήσεις υπόκεινται στην ψυχική
επιρροή; Θα φθάσουμε στο συμπέρασμα ότι ένα
στοιχείο είναι ο καθοριστικός παράγων - το Πυρ,
που διαπερνά και τον ψυχικό και το φυσικό τομέα.
Ακόμη και η μηνιγγίτις υποχωρεί μπροστά στην
υποβολή. Αυτή η φαινομενικά αθεράπευτη ασθένεια,
υποχωρεί μπροστά στη δύναμη του Πυρός. Ασφαλώς, η
υποβολή είναι πρώτα απ'όλα μια πύρινη
συγκέντρωση. Ένας άνθρωπος που προκαλεί μια
τέτοια πύρινη αντίδραση ανακαλεί την ένταση των
οργάνων που έχουν πληγεί. Γι αυτό η δύναμη της
υπνωτικής υποβολής ενώ πρέπει να αναπτυχθεί
πολύ, είναι απαραίτητο να υπόκειται σε δημόσιο
έλεγχο. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙ)
51. Είναι ήδη γνωστό ότι
ένα ρίγος τρόμου προκαλεί μια σύσπαση των νεύρων
του δέρματος στον αυχένα. Αλλά οι άνθρωποι
ξεχνούν ότι η νευρική ουσία της σπονδυλικής
στήλης στέλνει ένα είδος βέλους για την
αποκατάσταση της συνειδήσεως που βρίσκεται σε
σύγχυση.. Μπορεί κανείς να νομίζει ότι το ρίγος
στο πίσω μέρος της κεφαλής είναι μια έκφραση
τρόμου, αλλά πρόκειται μόνο για προστατευτικό
βέλος. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙ)
67. Πρέπει κανείς να
προσέξει την προέλευση των διαφόρων επιδημιών. Η
εκδήλωση αυτής ή της άλλης επιδημίας
αντανακλάται πάνω στις γενικές συνειδητές
δυνάμεις. Η δηλητηρίαση διεισδύει βαθύτερα
απ'ό,τι μπορεί να νομίσει κανείς και αναγεννά και
δημιουργεί νέα μικρόβια. Οι φυσικές και ψυχικές
επιδημίες είναι πολύ καταστρεπτικές. Πολλοί
εκφυλισμοί ολόκληρων οικογενειών προέρχονται
από αυτά τα αναγεννηθέντα μικρόβια. (Μορύα,
Πύρινος Κόσμος ΙΙ)
99... Οι γιατροί έχουν
επισημάνει τις έμμονες ιδέες. Μια τέτοια
κατάσταση μπορεί να είναι το αποτέλεσμα όχι μόνο
κατοχής, αλλά και αδράνειας των κέντρων του
εγκεφάλου. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙ)
149. Μην εκπλήσσεστε για
τη ζάλη και τους πονοκεφάλους. Κάθε μόριο της
ενέργειάς σας βρίσκεται σε ένταση και σε
επιφυλακή, γιατί είναι αναγκαίο να σας
προφυλάξει από τα πολλά βέλη.. (Μορύα, Πύρινος
Κόσμος ΙΙ)
165. Η δυσαρέσκεια είναι
η πληγή του κόσμου. Προκαλεί αντίδραση πάνω στο
συκώτι και γεννά ορισμένους βακίλους που
εξαπλώνονται σαν μια πολύ μεταδοτική δράση. Ο
Αυτοκράτορας Ακμπαρ, διαισθανόμενος δυσαρέσκεια
σε κάποιον, καλούσε τους μουσικούς, ώστε ένας
νέος ρυθμός να διαλύσει τη μόλυνση. Αυτή η πράξη,
αν και φυσική, έφερνε ευεργετικά αποτελέσματα.
(Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙ)
180. Μη συγχέεται την
κόπωση με την ένταση. Αυτές οι δύο καταστάσεις,
παρά την πλήρη διαφορά τους, μπορούν να
δημιουργήσουν παρόμοια συμπτώματα. Αλλά η
κούραση πρέπει να υπερνικηθεί με μια αλλαγή
εργασίας, ενώ η ένταση πρέπει πράγματι να
αυξηθεί. Θα ήταν λάθος να αφήσει κανείς τον εαυτό
του να διασκορπίσει την ένταση... Κάθε ένταση
είναι μια όξυνση της συνειδητότητας. Κάθε κόπωση
είναι μια εξασθένιση, αλλά σε κάθε περίπτωση ας
μη ξεχνάμε τον μόσχο. Η Ουρ σοφά καθιέρωσε το
συνδυασμό του μόσχου με σόδα και βαλεριάνα.
Βεβαίως η ίδια η ταχεία συσσώρευση μόσχου μέσω
σόδας είναι χρήσιμη, καθώς συνιστά επίσης και τη
συνέχεια της αντίδρασης στη βαλεριάνα. Όλα αυτά
τα συστατικά είναι πύρινης φύσεως. Όχι χωρίς λόγο
ονομαζόταν η σόδα στην αρχαιότητα στάχτη του
θείου Πυρός και οι εκτάσεις των αποθηκών της
σόδας ονομάζονταν τόποι στρατοπέδευσης των
Ντέβας. Παρόμοια, η βαλεριάνα είναι ιδιαίτερα
αποτελεσματική σε συνδυασμό με τον μόσχο. Ενώ ο
μόσχος ανάβει το Πυρ, η βαλεριάνα το υποβαστάζει
σαν μια στατιστική κατάσταση. Στην κούραση αυτό
το πύρινο γιατρικό απορροφάται για να ανανεώσει
τα νευρικά κέντρα. Αλλά στον αγώνα της έντασης
υπάρχει η ανάγκη παρατεταμένης καύσης, για να
αποφευχθούν εκρήξεις και σοκ. (Μορύα, Πύρινος
Κόσμος ΙΙ)
194... Ο σοφός γιατρός
πρώτα από όλα θα φροντίσει να γνωρίσει την
κατάσταση της ψυχικής ενέργειας και να
διαπιστώσει ότι βρίσκεται σε συμφωνία με τις
Ανώτερες Δυνάμεις... Επιβεβαιώνω ότι κάθε γιατρός
πρέπει να προσέξει τον εαυτό του για να
συναισθανθεί σε ποία έκταση ο ίδιος είναι
έτοιμος να ανανεώσει τη συνειδητότητά του,
διαφορετικά δεν θα βρει κατάλληλες λέξεις γι
αυτούς που έρχονται σ'αυτόν. Θα είναι ανίκανος να
ερευνήσει τις πραγματικές αιτίες των ασθενειών.
Δεν θα έχει μια αυτοεπιβεβαιωμένη επιρροή. Δεν
επιμένω κάθε γιατρός να είναι υπνωτιστής αλλά
μπορεί να καταλαβαίνει τον πνευματικό κόσμο του
ασθενούς για να μπορεί να μιλάει για το κεντρικό
σημείο κάθε περίπτωσης. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙ)
195... Όλες οι αρχαίες
λατρείες στις οποίες ένας τόπος ήταν αφιερωμένος
στη γνώση της καρδιάς πρέπει να μελετηθούν. Κι
εδώ εξωτερικά φάρμακα μόνο δεν βοηθούν. Ας μη
λησμονούμε ότι στην αρχαιότητα εφαρμοζόνταν η
υποβολή για την αναζωογόνηση της σταματημένης
καρδιάς... Πρέπει να καθορισθεί πόσα λεπτά πρέπει
να περάσουν προτού η δραστηριότητα της καρδιάς
είναι δυνατόν να επαναφερθεί. Αλλά αυτό θα είναι
άκρως μεταβλητό, γιατί η πραγματική αναχώρηση
του λεπτοφυούς σώματος συμβαίνει εντελώς
ατομικά. Υπάρχουν πολλοί λόγοι γι αυτό,
περιλαμβανομένης της φυσικής καταστάσεως και
της ποιότητας του λεπτοφυούς σώματος. Ο γιατρός
θα πρέπει να κατανοήσει αυτήν την ποικιλία
συνθηκών. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙ)
196. Οι σωματικές
κινήσεις του ανθρώπου πρέπει να είναι νοήμονες.
Τα παιδιά πρέπει να διδαχθούν όχι μόνο
γυμναστική και ρυθμική, αλλά και τη σημασία της
οικονομίας των κινήσεων. Όταν οι άνθρωποι
κατανοήσουν τον Πύρινο
Κόσμο και τις ακτινοβολίες, δεν θα ταλαντεύουν
ανόητα τα χέρια και τα πόδια τους, δεν θα κουνούν
τα κεφάλια τους και δεν θα είναι νευρικοί. Αν
μπορούσαν να δουν το αυρικό τους περίβλημα, δεν
θα το διατάρασσαν άσκοπα με άτακτες αναταραχές.
(Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙ)
217. Γράψατε για τα
ψυχικά φάρμακα, αλλά για τα πλήθη, ακόμη και τα
βαρέλια της πιο πολύτιμης ουσίας θα είναι
άχρηστα. Μπορεί κανείς να παροτρύνει όλους τους
γιατρούς του κόσμου να αρχίσουν μια αποστολή
πνευματικοποίησης της καρδιάς. Κάθε γιατρός
μπορεί να μπει σε διάφορα σπίτια. Βλέπει διάφορες
γενιές και τα λόγια του ακούγονται με προσοχή.
Όταν δίνει φυσικές οδηγίες μπορεί επίσης τόσο
εύκολα να προσθέσει τις πιο πολύτιμες συμβουλές.
Έχει το δικαίωμα να γνωρίσει όλες τις
λεπτομέρειες των ηθικών συνθηκών στο σπίτι.
Μπορεί να δώσει συμβουλές που θα αναγκάσουν τους
ενοίκους να σκεφθούν ξανά και ξανά τη δράση του
στομαχιού. Μπορεί ακόμα και να διατάξει, γιατί
πίσω τους στέκεται ο φόβος του θανάτου. Ο γιατρός
είναι ένα ιερό πρόσωπο στο σπίτι όπου υπάρχει
ένας άρρωστος. Και αφού η ανθρωπότητα έχει
φροντίσει να συλλέξει αρκετή ποσότητα ασθενειών,
ο γιατρός μπορεί να δώσει πολλές πολύτιμες
προειδοποιήσεις. Ας είχαμε μόνο φωτισμένους
γιατρούς! Προς το παρόν είναι τόσο λίγοι! Εμείς
εκτιμούμε περισσότερο τους φωτισμένους
γιατρούς, αφού ασφαλώς βρίσκονται πάντοτε κάτω
από την απειλή αποβολής από τις Ιατρικές
Εταιρείες. Ο ηρωισμός χρειάζεται οπουδήποτε βρίσκεται η
Αλήθεια. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙ)
223. Πάνω απ'όλα ανησυχώ
για την ανισορροπία του κόσμου. Η κατοχή
αναπτύσσεται και απειλή να γίνει παράνοια.
Πολλές χώρες κυβερνώνται από παράφρονες στην
πληρέστερη έννοια της λέξεως. Ποτέ πριν δεν είχε
υπάρξει αυτή η εκδήλωση μαζικής κατοχής. Γιατί οι
επιστήμονες δεν δίνουν προσοχή σε μια τέτοια
συμφορά είναι ακατανόητο! Οι άνθρωποι
διαπράττουν εκατομμύρια φόνους. Είναι δυνατόν
κανείς να μην αντιλαμβάνεται ότι αυτό είναι ένα
θερμοκήπιο κατοχής! (Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙ)
225. Είναι σφάλμα να
νομίζει κανείς ότι ο ερεθισμός της μύτης, του
λαιμού και των πνευμόνων προκαλείται μόνο από
κρυώματα. Τέτοιες εντάσεις απορρέουν επίσης από
τα διαστημικά πυρά. Χωρίς αμφιβολία, ο ερεθισμός
της μύτης και του λαιμού μπορεί να θεραπευθεί με
υποβολή. Η ίδια η αιτία βρίσκεται κάτω από πολλές
περιπτώσεις του
αποκαλούμενου αλλεργικού κατάρρου, που συχνά
μπορεί να θεραπευτεί με υποβολή. Επίσης πολλά
είδη ασθενειών του δέρματος θεραπεύονται με την
ίδια μέθοδο. Συχνά, πράγματι, οι δερματικοί
ερεθισμοί προέρχονται όχι από εξωτερικά αίτια
αλλά από ανισορροπία των πύρινων ρευμάτων. Είναι
λυπηρό που οι γιατροί δεν παρατηρούν αυτή τη φάση
της ανθρώπινης ασθένειες. Μόνο περιστασιακά
αναγνωρίζουν τις νευρικές αιτίες, αλλά τότε
προσπαθούν να παραγεμίσουν με φάρμακα βρωμίου,
ενώ η υποβολή θα μπορούσε να προσδώσει ένα
καλύτερο αποτέλεσμα. Ας μη λησμονούμε ότι κατά
καιρούς η υποβολή χρησιμοποιήθηκε για την
επιτάχυνση του κλεισίματος των πληγών, μέσω της
επιστράτευσης της συνεργασίας ολόκληρου του
οργανισμού. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙ)
232. Η διόγκωση και ο
ερεθισμός των αδένων δείχνει αντίσταση στις
σκοτεινές δυνάμεις. Προφανώς ο ερεθισμός των
αδένων και όλων των ιστών δίνει βοήθεια όπως η βοήθεια που έλκει ο
σκαντζόχοιρος από τις όρθιες βελόνες του. Δεν
πρέπει να εκπλησσόμεθα μ'αυτούς τους βαθμούς
έντασης όταν κάθε μέρα είναι γεμάτη από
παραφροσύνη. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙ)
291. Συνίσταται ο
γιατρός να έχει αναγνωρίσει την ένταση στ'αυτιά
σαν μια πύρινη εκδήλωση. Πρέπει παρόμοια να έχει
εκτιμήσει την ένταση στα μάτια και τον παλμό στα
άκρα. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙ)
361. Ορισμένοι γιόγκι
θεωρούν ότι οι εκκρίσεις του σιέλου και του
γαστρικού υγρού έχουν μια εξαγνιστική αξία και
συνεπώς είναι χρήσιμα. Σ’έναν ορισμένο βαθμό
έχουν δίκιο. Κατά την πύρινη ένταση η ενέργεια
του πυρός τριπλασιάζει τη δραστηριότητα
εκκρίσεως των αδένων. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙ)
384...Οι γήινες
ασθένειες πρέπει να προλαμβάνονται. Είναι
αδύνατον να χορηγηθεί στους ανθρώπους μια
πανάκεια αν οι συνθήκες ζωής δεν είναι
εξαγνισμένες. Οι άνθρωποι ονειρεύονται την
απελευθέρωση από τον καρκίνο, αυτόν τον
πνευματικό σκορπιό, αλλά δεν κάνουν τίποτε για να
εμποδίσουν την εκκόλαψή του. Γνωρίζετε ήδη ότι το
φάρμακο που σας δόθηκε είναι ένα από τα καλύτερα
κατά του καρκίνου, αλλά επίσης είναι αναγκαίο να
χρησιμοποιήσετε χορτοφαγική δίαιτα και να μην
παραδίνεστε στο ερεθιστικό κάπνισμα και ποτό.
(Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙ)
386. Η ναυτία και η
έκκριση αναγνωρίζονται από τους Γιόγκι σαν
αυτοάμυνα ενάντια στη δηλητηρίαση, που μπορεί να
προέρχεται όχι μόνο από τροφή αλλά και από
εχθρικά ρεύματα. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙ)
387. Συχνά τυχαίοι
κλονισμοί αποκαθιστούν την όραση, την ακοή και
άλλες χαμένες αισθήσεις. Δεν εξαναγκάζει αυτό να
σκεφθεί κανείς ότι ο κρύσταλλος του εκνευρισμού
και άλλα ιζήματα έχουν ξαφνικά εκδιωχθεί από τον
οργανισμό; Έτσι προσπαθήστε να κατανοήσετε γιατί
καμιά φορά στην αρχαιότητα εφαρμοζόταν το σοκ
για θεραπεία ορισμένων ασθενειών και για
παράλυση. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙ)
436. Ας γυρίσουμε πίσω
στις συνθήκες που διευκολύνουν τη λήψη φαρμάκων.
Έχει ήδη παρατηρηθεί ότι στο παρελθόν ορισμένοι
λαοί έπαιρναν φάρμακα, τραγουδώντας βοηθητικά με
θρήνους ή με ξόρκια. Πέρα από την ίδια τη σημασία
των λέξεων της επωδής είναι πολύ ουσιαστικό να
διατηρείται ο ρυθμός, που άλλαζε ανάλογα με την
ασθένεια. Οι σημερινοί γιατροί πρέπει να
μελετήσουν αυτούς τους τρόπους καλύτερης
αφομοίωσης των φαρμάκων. Όχι μόνο η υποβολή, αλλά
η ποιότητα του ρυθμού μπορεί να προσδώσει ένα
σημαντικό αποτέλεσμα. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙ)
440. Μπορεί να
παρατηρήσει κανείς ότι στη διάρκεια ενός σεισμού
ο λάρυγγας ξεραίνεται. Σ’αυτή την εκδήλωση
φαίνεται η ένταση του πυρός. Έτσι, πολλές έννοιες
διαχέονται στη ζωή και δεν έχουμε παρά να τις
επισημάνουμε. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙ)
443. Ο έμπειρος γιατρός
συμβουλεύει τον αναρρύοντα να μην σκέπτεται την
περασμένη του αρρώστια και τον παροτρύνει να
σκέπτεται το μέλλον και τις ευνοϊκές
περιστάσεις. Έτσι, οποιαδήποτε υπενθύμιση της
παρελθούσας ασθένειας απομακρύνεται όχι μόνο
φυσικά, αλλά και πνευματικά. Πρέπει να εφαρμόζει
κανείς την ίδια απλή μέθοδο σε όλες τις
καταστάσεις της ζωής. Ιδιαίτερα κατά την πύρινη
δράση, όταν το πυρ πάλλεται εξ αιτίας του σκότους,
δεν πρέπει κάποιος να σκέπτεται το σκοτάδι και
την αντίδρασή του πάνω στο πυρ. Μία εκδήλωση, που
αναφέρεται στο μέλλον, θα διεγείρει την καρδιά.
Το πιο καταπιεστικό πράγμα μπορεί να διαλυθεί
μόνο εν ονόματι του μέλλοντος. Οι ανόητοι
παραπονούνται για την πεπερασμένη ζωή. Μπορεί η
αιώνια ζωή να τελειώσει; (Μορύα, Πύρινος Κόσμος
ΙΙ)
458. Υπάρχουν καλά
δάκρυα και άσχημα δάκρυα - αυτό το διαχωρισμό
έκανε η αρχαία Αίγυπτος. Τα πρώτα είναι από
έκσταση, από αγάπη, από επίτευξη. Τα δεύτερα είναι
από αγωνία, από κακεντρέχεια, από ζήλια..
Πράγματι, οι εκκρίσεις διαφέρουν ευρέως στη φύση
τους όταν αντίθετα συναισθήματα εισάγουν
βλαβερά ή καλά συστατικά. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος
ΙΙ)
468. Το ξόδεμα της
ψυχικής δυνάμεως συμβαίνει ηθελημένα ή αθέλητα...
Σ’αυτό δεν πρέπει να λησμονείται ότι η
εκλεπτυσμένη συνείδηση δεν μπορεί να αποφύγει
μια ορισμένη κόπωση. Αυτή η κούραση εκφράζεται
πολύ ποικιλότροπα, αλλά συνήθως πέφτει πάνω στα
φυσικά όργανα, που υπόκεινται περισσότερο στην
ασθένεια. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙ)
121. Η αρχή της
μεταβίβασης της ευαισθησίας φαίνεται πολύ
καθαρά στη διόγκωση των χειλιών. Μια συσσώρευση
πύρινων ενεργειών στο λάρυγγα εκφορτίζεται σε
ένα άλλο κέντρο. Παρόμοια, η ρινική αιμορραγία
είναι αποτέλεσμα μιας ισχυρής μεταβίβασης του
πυρός ενός κέντρου, εξωτερικά εκδηλουμένου, μέσω
του τρίτου οφθαλμού. Αν οι λεπτοφυείς ενέργειες
έχουν κορεσθεί από το Πυρ, τότε η μετουσίωση των
κέντρων είναι τόσο ισχυρή που μια εκφόρτιση
είναι αναπόφευκτη. Τα πυρά μαίνονται. Γι αυτό
είναι πολύ απαραίτητο να προσέχουμε την υγεία. Η
ένταση των ρευμάτων του διαστήματος
αντανακλάται ισχυρά πάνω σε λεπτοφυείς
οργανισμούς. Τα διαστημικά ρεύματα εντείνονται
ισχυρά. Το θέαμα των μαύρων δικτύων αποκαλύπτει
όλη τη μαυρίλα του ιστού που περιβάλλει τον
πλανήτη. Ένας ανεμοστρόβιλος μεταφέρεται δια
μέσου του διαστήματος. Έτσι Εμείς εκφορτίζουμε
τις διαστημικές πιέσεις. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος
ΙΙΙ)
221. Στην αρχή μιας
φυσικής ασθένειας το αιθερικό σώμα είναι φυσικά
πολύ εξασθενημένο και μόνο μέσα στα πύρινα
κέντρα παραμένει ισχυρό. Τούτο εξηγεί γιατί οι
άνθρωποι που εκδηλώνουν τη ζωή των κατώτερων
κέντρων μόνο, φοβούνται τόσο το θάνατο. Το πύρινο
πνεύμα εκδηλώνει χαρά, απωθώντας τις σκοτεινές
εκδηλώσεις με πυρ. Τα κατώτερα πνεύματα
αισθάνονται το χωρισμό τους από το αστρικό λόγω
βλάβης του αιθερικού σώματος. (Μορύα, Πύρινος
Κόσμος ΙΙΙ)
289. Η δύναμη του
πνεύματος και της θέλησης μπορούν να
δημιουργήσουν κοσμικά τότε, όταν το δυναμικό
είναι ηλιοπρεπές. Γιατί για να έχει αποτέλεσμα
πάνω σε μια άλλη αύρα είναι απαραίτητο η ίδια
πηγή να είναι πηγή ανώτερων ενεργειών. Συνεπώς,
όλα τα πειράματα σε αυτή την κατεύθυνση πρέπει να
συναρτώνται με μια ανώτερη, λεπτοφυέστερη
ενέργεια. Κάθε πηγή εντατικοποιώντας τα
βουλητικά της ρεύματα σε αρμονία με την ανώτερη
ενέργεια, επιβεβαιώνει μια κοσμική επιρροή. Αλλά
κάθε πνεύμα που εντείνει τα ρεύματά του για να
διαποτίσει μια άλλη αύρα με αυτά, πρέπει να είναι
ιδιαίτερα προσεκτικό στην εκπόρευση αυτή, γιατί
δεν υπάρχει λεπτοφυέστερη διαδικασία από εκείνη
των πύρινων αποστολών. Συνεπώς, στη θεραπεία
ασθενειών μέσω αυτών των αποστολών μπορεί κανείς
να κάνει χρήση μόνο των ανώτερων ενεργειών και
των αγνών ρευστών. Μπορεί κανείς να αναπτύξει
αυτές τις πηγές αν η πνευματική του ανάπτυξη έχει
επιτευχθεί μέσω μετουσίωσης των κέντρων. Έτσι η
έννοια των πνευματικών αποστολών πρέπει να μπει
στη ζωή σα μια ανώτερη εκδήλωση... (Μορύα, Πύρινος
Κόσμος ΙΙΙ)
292. Οι αλληλεπιδράσεις
μεταξύ των σωμάτων πρέπει να ερευνηθούν γιατί,
όπως η κατάσταση του φυσικού σώματος επιδρά στην
κατάσταση του αστρικού, παρόμοια το αστρικό σώμα
αντιδρά επί του φυσικού. Μια ασθενική κατάσταση
του οργανισμού αντανακλάται πάνω στο αστρικό
σώμα και μια πνευματική αδιαθεσία του αστρικού
σώματος αντανακλάται πάνω στο φυσικό. Αλλά αυτές
οι εκδηλώσεις πρέπει να αναλυθούν με λεπτοφυή
τρόπο. Κάθε εμπειρία επί του αστρικού πεδίου δεν
αφήνει το αποτύπωμα της αμέσως πάνω στο παχυλό
υγιές σώμα. Αληθινά, όταν το λεπτοφυές σώμα
συλλέγει γύρω του όλα τα δηλητηριώδη ρευστά που
μολύνουν το αστρικό σώμα, τότε μια μόλυνση ξεσπά
και στο υγιές σώμα. Στο μολυσμένο αστρικό σώμα
φανερώνεται η επιβεβαίωση της αλληλεπίδρασης. Το
αστρικό σώμα απορροφά εύκολα όλα τα ρευστά του
φυσικού σώματος. Συνεπώς κάθε παραβίαση της
ισορροπίας αντανακλάται πρώτα στο λεπτοφυές
σώμα. Γι αυτό είναι τόσο σημαντικό να γνωρίζει ο
γιατρός την πνευματική κατάσταση του ασθενούς.
Κατά την αρρώστια και τη μάχη εναντίον της πρέπει
κανείς να έχει κατά νου την εναρμόνιση των
σωμάτων και τον ακατάλυτο δεσμό ανάμεσά τους.
Αυτή η ευαίσθητη σχέση πρέπει να αποκτηθεί στην
ατραπό προς τον Πύρινο Κόσμο. (Μορύα, Πύρινος
Κόσμος ΙΙΙ)
293. Όταν τα υπόγεια και
τα υπερκόσμια πυρά μαίνονται, είναι πραγματικά
απαραίτητο να εκδηλώνει κανείς μεγάλη προσοχή.
Το Κέντρο της Γης είναι τόσο εντατικοποιημένο,
γιατί η έλξη των διαφόρων πεδίων δρα αμοιβαία. Η
ένταση των δημιουργικών κέντρων επιβεβαιώνεται
από τα διαστημικά Πυρά. Η συμφόρηση του αίματος
μπορεί να επιβεβαιώσει την κατάσταση της
κοσμικής έντασης. Συνεπώς είναι τόσο απαραίτητο
να προφυλάσσονται τα κέντρα. Τα διαστημικά Πυρά
μαίνονται. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙΙ)
294. Τα αίτια των
ασθενειών βρίσκονται στις ρίζες του δεσμού
μεταξύ του φυσικού και του αστρικού κόσμου. Το
σώμα αντανακλά όσα λαμβάνουν χώρα σε όλα τα πεδία
και στα βάθη του Κόσμου. Φαίνεται καθαρά ποιός
ακατάλυτος δεσμός υπάρχει μεταξύ του
Μακρόκοσμου και του μικρόκοσμου, αλλά αυτή η
έννοια δεν λαμβάνεται υπόψη παρά μόνο από τις
φωτισμένες συνειδήσεις και δεν προωθεί
περαιτέρω τις επιστημονικές έρευνες. Αν ήταν
γνωστό πώς η ατμοσφαιρική πίεση επηρεάζει τον
οργανισμό, δεν θα προσπαθούσε ο άνθρωπος να
συνειδητοποιήσει αυτό το δεσμό, η ισχύς του
οποίου διαποτίζει κάθε κύτταρο ζωής με το Πυρ
του; Ο δεσμός μεταξύ των σωμάτων και η
αλληλεπίδραση των ρευμάτων πρέπει να ερευνηθούν,
γιατί είναι αδύνατον να καθορισθεί ακριβώς η
κατάσταση του οργανισμού και των ασθενειών του
χωρίς να καθιερωθεί η πύρινη αντιστοιχία. Η
ευαίσθητη έρευνα της πνευματικής και της φυσικής
κατάστασης θα προσδώσει τη δυνατότητα
ανακάλυψης των ρευστών της διάλυσης. (Μορύα,
Πύρινος Κόσμος ΙΙΙ)
295... Ο πόνος της
καρδιάς αντανακλά τις κοσμικές εκδηλώσεις και
αυτή η πύρινη κατάσταση πρέπει λεπτοφυώς να
σημειωθεί, γιατί είναι μια αντανάκλαση της
αντίδρασης του λεπτοφυούς σώματος. Η φυσική
καρδιά δεν μπορεί παρά να καταγράψει αυτήν την
πύρινη κατάσταση. Έτσι, για παράδειγμα, κάποιος
με άρρωστη καρδιά δεν μπορεί να παρατηρήσει αυτή
τη συσχέτιση και μια αποκαλούμενη νεύρωση της
καρδιάς δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια λεπτοφυής
κατάσταση της καρδιάς που συνηχεί με το Σύμπαν.
Συνεπώς, είναι πάρα πολύ σημαντικό να
παρατηρηθεί προσεκτικά η καρδιά σε σχέση με τις
κοσμικές εκδηλώσεις. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙΙ)
397. Αμέτρητα είναι τα
αίτια των ασθενειών και η επιστήμη πρέπει να τα
αναλύσει. Προς τούτο είναι αναγκαίο να έχει
κανείς υπόψη τη δομή ολόκληρης της πλανητικής
ζωής. Αναλύοντας τις ασθένειες πρέπει κανείς να
μελετάει τα πνευματικά και φυσικά ρεύματα.
Παρόμοια, το περιβάλλον εξασκεί την επιρροή του,
γιατί η ομαδική αύρα αποδεικνύεται ότι έχει ένα
ισχυρό αποτέλεσμα σε έναν ευαίσθητο οργανισμό.
Συχνά ακούσαμε ότι στη διάρκεια επιδημιών οι
καλύτεροι άνθρωποι είναι οι πρώτοι που φεύγουν
για το Λεπτοφυή Κόσμο και αυτές οι ασθένειες
συχνά προκαλώντας θάνατο παίρνουν πολλά
ευαίσθητα πνεύματα. Τούτο χρειάζεται να
ερευνηθεί, γιατί δεν είναι πάντα η ανεπάρκεια
ψυχικής ενέργειας η αιτίας της ασθένειας. Τα
“μικρόβια” πνευματικής μόλυνσης που γεμίζουν
το διάστημα επιβαρύνουν πράγματι τον ευαίσθητο
οργανισμό που διαθέτει ένα μεγάλο απόθεμα
ψυχικής ενέργειας. Μπορεί να παρατηρηθεί πόσο
συχνά σε κρίσιμες στιγμές μια αρρώστια λύνει το
επισωρευμένο δράμα της ζωής και συχνά ένα τρίτο
πνεύμα αναλαμβάνει ένα φορτίο που έχει
δημιουργηθεί κοντά του, φέροντάς το εθελούσια
και με έντονη φροντίδα. Οι γιατροί πρέπει πολύ
προσεκτικά να ερευνήσουν τις περιστάσεις που
περιβάλλουν και προηγούνται των ασθενειών, γιατί
μπορεί να ανακαλύψουν ένα κρυμμένο κλειδί για
πολλές αρρώστιες. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙΙ)
402. Οι τρόποι συμπίεσης
της ψυχικής ενέργειας είναι πολύμορφοι. Η
εξυψωμένη σκέψη ή η χαρά της έφεσης, οι εκστάσεις
του πνεύματος και κάθε εσώτερη διαπότιση με
ενέργεια, μπορούν να πολλαπλασιάσουν τις
εκδηλώσεις ψυχικής ενέργειας. Ακριβώς, εκ των έσω
αυτή η θεϊκή πηγή μπορεί να ανεφοδιασθεί. Στις
μεγάλες αναταραχές ή τις βαριές αρρώστιες ο
κρύσταλλος της ψυχικής ενέργειας μπορεί να
γεμίσει με νέα δύναμη, με εκείνες τις ενέργειες
που τρέφονται από τα ανώτερα κέντρα και τα
εκστατικά συναισθήματα. Συνεπώς η πίστη,
κατευθυνόμενη προς την Πηγή του Φωτός, αληθινά
κάνει θαύματα. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙΙ)
407... Το ρεύμα σε
ολόκληρο τον οργανισμό, συνεπώς είναι δύσκολο σε
οποιαδήποτε στιγμή να καθορισθεί η κατεύθυνση
στην οποία η ψυχική ενέργεια δημιουργεί τις
διαποτίσεις της. Ο πόνος της καρδιάς μπορεί να
είναι αποτέλεσμα πολλών αιτίων, αλλά δεν πρέπει
να αποδίδεται μόνο στο βάρος των επαχθών
εκδηλώσεων της ζωής, γιατί η αιτία μπορεί να
είναι το αντίθετο. Όταν ένα ρεύμα ψυχικής
ενέργειας κατευθύνεται στο διάστημα, μια αίσθηση
πόνου της καρδιάς είναι αναπόφευκτη. Πρέπει
προσεκτικά να διακρίνει κανείς αυτές τις
θαυματουργές εκδηλώσεις και να μην τις συγχέει
με προαισθήματα κακού. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙΙ)
414. Η καρδιά ιδιαίτερα
εντατικοποιεί την ψυχική ενέργεια και κάθε
εμπειρία της καρδιάς αντανακλάται πάνω στο
απόθεμα της ψυχικής ενέργειας. Μπορεί κανείς να
μιλήσει για χημικό θάνατο ενός ανθρώπου, όταν το
απόθεμα της ψυχικής ενέργειας έχει εξαντληθεί.
Μπορεί κανείς να μιλήσει για ανάσταση, όταν η
ψυχική ενέργεια αρχίζει να συσσωρεύεται... Στην
περίπτωση των ασθενειών είναι δυνατόν να
εστιαστεί η ψυχική ενέργεια σαν ένας ισχυρός
παράγων. Μέσω εξαγνισμού της συνείδησης είναι
δυνατόν να εντατικοποιηθούν οι δυνάμεις του
πνεύματος που αποκαλύπτονται σαν κινητήριες
δυνάμεις του διαστήματος. Στην καρδιά μπορούν να
βρεθούν μοχλοί για την πύρινη ανάσταση της
ψυχικής ενέργειας. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙΙ)
416. Η ψυχική ενέργεια διαπερνά όλους τους ιστούς, φέροντας την ισορροπία σε ολόκληρο τον οργανισμό. Κατά την ασθένεια η ψυχική ενέργεια διαρρέει από ένα ορισμένο κέντρο, εξασθενίζοντας τη λειτουργία των αδένων. Τότε η ψυχική ενέργεια ωθείται σε εκείνα τα κέντρα που είναι ικανά να υποβαστάξουν και διατηρήσουν την ισορροπία. Οι αδένες εξαρτώνται σε αυτό το βαθμό από την ψυχική ενέργεια. Η διόγκωση των αδένων μπορεί να ερμηνευθεί σαν μια άμπωτις της ψυχικής ενέργειας. Όσο ασθενέστερη η ροή της ψυχικής ενέργειας τόσο μεγαλύτερη η διόγκωση των αδένων, γιατί η φυσική ανάπτυξη επιβεβαιώνεται χωρίς έλεγχο. Συνεπώς, όλα τα εξογκώματα, ως τον καρκίνο, μπορούν να αποδοθούν στην εξασθένιση της ψυχικής ενέργειας. Η πνευματική ισορροπία μπορεί να βοηθήσει στην εκρίζωση πολλών ασθενειών. Όσο πιο παρατεταμένη είναι η εξασθένηση της ψυχικής ενέργειας, τόσο κακοήθεις θα είναι οι ασθένειες. (Μορύα, Πύρινος Κόσμος ΙΙΙ)
