newage06

ΜΑΘΗΤΕΙΑ ΣΤΗ ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ  ΙΑ, ΙΒ

Ένα μεγάλο μέρος της διδασκαλίας που δόθηκε είναι νέο σε μορφή κι ένα άλλο μέρος της είναι αληθινά καινούργιο. Ένα σημείο διακρίνεται καθαρά κι αυτό είναι ότι οι παλιοί κανόνες στους οποίους υπάκουαν οι μαθητές στη διάρκεια των αιώνων, εξακολουθούν να ισχύουν, αλλά υπόκεινται σε καινούργιες και συχνά διαφορετικές ερμηνείες. Η εκγύμναση που θα δοθεί στη διάρκεια της επερχόμενης Νέας Εποχής θα προσαρμοστεί στην περισσότερο προχωρημένη ανάπτυξη των μαθητών. Η εξελικτική πρόοδος - από αιώνα σε αιώνα - παρέχει μια ανθρώπινη διάνοια που σταθερά ωριμάζει κι αναπτύσσεται, πάνω στην οποία μπορεί να εργαστεί ο Διδάσκαλος. Το επίπεδο της μαθητείας συνεπώς, υψώνεται κι αυτό σταθερά. Το γεγονός αυτό, απαιτεί μια νέα προσέγγιση, μια ευρύτερη παρουσίαση της αλήθειας και την ανάγκη μεγαλύτερης ελευθερίας δράσης για το έργο του μαθητή. Το στοιχείο του χρόνου διαφοροποιήθηκε επίσης. Στις παλιές μέρες, ο Διδάσκαλος έδινε στους μαθητές Του μια νύξη ή ένα σημείο πάνω στο οποίο στοχάζονταν και διαλογίζονταν ή πιθανόν να υποδείκνυε την ανάγκη για τροποποιημένες συνήθειες σκέψης. Ύστερα ο μαθητής αποχωρούσε - μερικές φορές για πολλά χρόνια ή και για μια ολόκληρη ζωή - και με τη μελέτη και τη σκέψη προσπαθούσε να αλλάξει τη συμπεριφορά του, χωρίς καμιά ιδιαίτερη αίσθηση πίεσης. Σήμερα, στην ταχύτερη εποχή μας και όταν η ανάγκη της ανθρωπότητας για βοήθεια είναι τόσο έντονη, η νύξη παραχώρησε τη θέση της στην εξήγηση και ο μαθητής ζητά να του δοθούν πληροφορίες, που μέχρι τώρα φυλάσσονταν μυστικές, θεωρείται ότι έφθασε σε ένα νέο στάδιο της ανέλιξής του, στο οποίο μπορεί να πάρει δικές του αποφάσεις και να προχωρήσει γρήγορα, αν αυτή είναι η θέληση του.

ΠΡΟΛΟΓΟΣ (σελίδα IX-Χ)

Το αν θα ωφεληθείτε η όχι από τη διδασκαλία είναι εντελώς δική σας υπόθεση. Αυτό είναι κάτι που οι μαθητές της Νέας Εποχής πρέπει να μάθουν. Δεν υπάρχει κανενός είδους αποκρυφιστική συμμόρφωση, όπως διδάσκουν συνήθως οι σημερινές αποκρυφιστικές σχολές. Στις παλιές μέρες στην Ανατολή, ο Διδάσκαλος απαιτούσε από τους μαθητές Του την απόλυτη εκείνη υπακοή, που στην πραγματικότητα καθιστούσε τον Διδάσκαλο υπεύθυνο και έβαζε πάνω στους ώμους Του το πεπρωμένο ή το κάρμα του μαθητή. Αυτή η κατάσταση δεν ισχύει πια. Η διανοητική αρχή στο άτομο είναι τώρα πολύ αναπτυγμένη για να δικαιολογεί αυτόν τον τύπο μαθητείας. Συνεπώς, αυτή η κατάσταση δεν ισχύει πια. Στην επερχόμενη Νέα Εποχή, ο Διδάσκαλος θα είναι υπεύθυνος για την προσφορά της ευκαιρίας και για την ορθή έκφραση της αλήθειας, αλλά για τίποτε περισσότερο. Σ' αυτές τις πιο φωτισμένες μέρες, οι Διδάσκαλοι δεν παίρνουν την ίδια στάση με τους εκπαιδευτές του παρελθόντος και εγώ δεν την παίρνω, θα μιλήσω με ειλικρίνεια. Γνωρίζω τους μαθητές μου, γιατί κανένας μαθητής δεν γίνεται δεκτός στο Άσραμ χωρίς να μελετηθεί βαθιά από τον εκπαιδευτή- θα σας μεταδώσω με νύξεις και σύμβολα αυτό που πρέπει να γίνει κατανοητό και θα πρέπει να σημειωθεί και να κατανοηθεί από εκείνους τους μαθητές μου που έχουν το αφυπνισμένο, εσωτερικό αυτί και την αληθινή ταπεινότητα της καρδιάς. Εάν δεν συμβεί αυτό, ο χρόνος θα συνεχίσει την πορεία του προς τα εμπρός και η αποκάλυψη θα έρθει τελικά. Δεν απαιτώ, συνεπώς, τυφλή υπακοή. Αλλά, πάντως, αν η συμβουλή και η υπόδειξη γίνουν παραδεκτές και αποφασίσετε — με την ελεύθερη θέληση σας—να ακολουθήσετε τις οδηγίες μου, οι οδηγίες αυτές πρέπει να ακολουθηθούν με ακρίβεια. Επίσης, δεν πρέπει να αναζητάτε συνεχώς αποτελέσματα και φαινόμενα που εμπόδισαν την πορεία και την πρόοδο πολλών υποψήφιων μαθητών.

(σελίδα 15-16)

Βραδύτερα, όταν ο όμιλος έχει πραγματικά συσταθεί, πρέπει να αρχίσει να λειτουργεί εξωτερικά και η ζωή του πρέπει να αρχίσει να κάνει την παρουσία της αισθητή. Πρέπει να τείνει συνεχώς στην αύξηση της πνευματικής δύναμης όλων των ομίλων, με τους οποίους σχετίζονται τα μέλη του ομίλου και με τους οποίους πιθανόν να συνδέονται. Αναφέρομαι σε όλους τους ομίλους που ανήκουν στη Νέα Εποχή και εργάζονται πάνω σε πνευματικές γραμμές. Το τελικό αποτέλεσμα θα είναι πάνω στη γραμμή της θεραπείας των διαφόρων ασθενειών της ανθρωπότητας - φυσικών, νοητικών, ψυχολογικών και συγκινησιακών.

(σελίδα 26)

...οι μαθητές πρέπει να ξέρουν ότι οι Διδάσκαλοι έχουν τρεις βαθμούς εργατών. Είναι αυτοί που κάνουν το δύσκολο έργο στον εξωτερικό κόσμο. Υλοποιούν τις μορφές διαμέσου των οποίων μπορεί η Ιεραρχία να εκφράσει τις  προθέσεις της κι αναλαμβάνουν τις ανθρώπινες επαφές. Υπάρχουν πολλοί τέτοιοι μαθητές και κάνουν αυτήν την εργασία με δική τους ελεύθερη εκλογή και επειδή έχουν συνειδητοποιήσει την άμεση και μελλοντική ανάγκη της ανθρωπότητας κι έχουν αφιερώσει τους εαυτούς τους στην υπηρεσία. Υπάρχουν, κατά δεύτερο λόγο εκείνοι που δρουν σαν κρίκοι μεταξύ των Πρεσβυτέρων Αδελφών της φυλής, των Διδασκάλων της Σοφίας που ενσωματώνουν το σχέδιο και των εργατών που ανέφερα προηγούμενα. Δεν λέω ότι εργάζονται σαν κρίκοι μεταξύ του μαθητή και του Διδάσκαλου του, γιατί αυτή η σχέση είναι άμεση και κανείς δεν μπορεί να την επηρεάσει, ιδιαίτερα στα πιο προχωρημένα στάδια. Αυτός ο δεύτερος όμιλος των εργαζομένων μαθητών, ωστόσο, δρουν σαν ενδιάμεσοι στην πραγματοποίηση του σχεδίου στον κόσμο και είναι έτοιμοι οπουδήποτε τους ζητηθεί, βοηθώντας μ’ αυτόν τον τρόπο με τη σοφία και την πείρα τους και συμπληρώνοντας τις ικανότητες των εργατών του κόσμου, που συζητούν μαζί τους. Υπάρχουν πολλοί απ΄ αυτούς που στέλνονται έκτακτα τώρα στον κόσμο για να επισπεύσουν την εργασία οπουδήποτε είναι δυνατόν και να αυξήσουν τη μαγνητική έλξη των κέντρων εκείνων διαμέσου των οποίων μπορεί να ρέει η πνευματική δύναμη της Νέας Εποχής.

Αυτό γίνεται σαν ένα προκαταρκτικό στάδιο μιας υπέρτατης προσπάθειας που σχεδιάζει να κάνει η ιεραρχία των Διδασκάλων. Αν όλοι σας στον κόσμο σήμερα εργαστείτε με πλήρη υποταγή και αφοσίωση - δίνοντας όλο σας το χρόνο και το ενδιαφέρον στην υπόθεση - θα είναι ίσως δυνατόν να προετοιμάσετε το έδαφος κατά τέτοιον τρόπο ώστε η μελλοντική προσπάθεια των Διδασκάλων να μπορεί να αποδειχθεί επαρκής για την επείγουσα ανάγκη.

Ο τρίτος όμιλος είναι αυτός που αποτελούν οι ίδιοι οι Διδάσκαλοι και οι συνεργαζόμενοι μυημένοι Τους. Εργάζονται πρωταρχικά πάνω στην εσωτερική πλευρά. Οι δραστηριότητες τους περιορίζονται σε μεγάλο βαθμό στο νοητικό πεδίο και στην επιστημονική χρήση της σκέψης. Έτσι οδηγούν τους εργάτες και βοηθούς Τους και επηρεάζουν και διευθύνουν τους εργαζομένους μαθητές Τους και τους παγκοσμίους μαθητές.

(σελίδα 32-3)

Πλείστοι όσοι επίσης, αυτή την εποχή, μπορούν να πάρουν μύηση, κι έτσι επέρχεται ισορρόπηση δυνάμεων σε κάθε άκρο της ανθρώπινης γραμμής ανέλιξης. Αυτό θα συντελεστεί από την ανανεωμένη κυκλική δραστηριότητα της Μεγάλης Λευκής Στοάς και θα προωθηθεί διαμέσου των ενεργειών εκείνων που εισέρχονται στη Νέα Εποχή. Αυτή η κρίση επήλθε πρόωρα, λόγω της εξαιρετικά γοργής προόδου που επιτέλεσε η ανθρωπότητα από το 1850. Διαμέσου της ωθητικής παρόρμησης αυτών των ίδιων των ανθρώπων, έχει προσεγγιστεί ένας νέος κόσμος και μια νέα διάσταση. Η ανθρωπότητα εξαπέλυσε ενέργειες που ως τώρα ήταν άγνωστες και οι επιδράσεις είναι δυο ειδών και προκαλούν τόσο κακά όσο και καλά αποτελέσματα.

(σελίδα 35)

Η λειτουργία των ομίλων που έχουν την ικανότητα να εργάζονται σα μια ενότητα, των οποίων τα ιδανικά είναι κοινά, των οποίων οι προσωπικότητες είναι ενωμένες σε μια προς τα εμπρός κίνηση, των οποίων ο ρυθμός είναι ενιαίος και η ενότητα τους τόσο σταθερά εγκαθιδρυμένη ώστε τίποτα δεν μπορεί να δημιουργήσει στον όμιλο τα καθαρά ανθρώπινα χαρακτηριστικά της χωριστικότητας, της προσωπικής απομόνωσης και της εγωιστικής προσπάθειας, είναι επίσης νέα. Οι ανιδιοτελείς άνθρωποι δεν είναι σπάνιοι, ενώ οι ανιδιοτελείς όμιλοι είναι πολύ σπάνιοι, η αγνή αποσπασμένη αφοσίωση δεν είναι τόσο σπάνια σ' ένα ανθρώπινο ον, αλλά σπάνια συναντιέται σ' έναν όμιλο. Η καθυπόταξη των προσωπικών συμφερόντων για το καλό της οικογένειας ή ενός άλλου προσώπου συναντιέται συχνά, γιατί η ομορφιά της ανθρώπινης καρδιάς έχει εκδηλωθεί στο διάστημα των αιώνων. Όταν μια τέτοια στάση συναντιέται σε έναν όμιλο ανθρώπων και διαπιστώσετε ότι μια άποψη σαν αυτή υποστηρίζεται με ένα αδιάσπαστο ρυθμό και εκδηλώνεται αυθόρμητα και φυσικά - αυτό θα είναι η δόξα της Νέας Εποχής.

(σελίδα 38-9)

Προβάλλοντας από την ολοκλήρωση του νέου αυτού Ομίλου, σχηματίζεται στον κόσμο αυτή «η γέφυρα των ψυχών και των υπηρετών», που θα καταστήσει δυνατή τη συγχώνευση της εσωτερικής υποκειμενικής Ιεραρχίας των ψυχών και του εξωτερικού κόσμου της ανθρωπότητας. Αυτό θα αποτελέσει μια πραγματική συγχώνευση ή ανάμιξη και θα σημειώσει τη μύηση της ανθρώπινης οικογένειας μέσα από τις επιτεύξεις των πρώτων πρωτοπόρων μελών της. Αυτός είναι ο αληθινός «γάμος στους Ουρανούς» για τον οποίο μιλεί ο μυστικιστικός Χριστιανισμός και το αποτέλεσμα αυτής της συγχώνευσης θα είναι η εκδήλωση του πέμπτου βασιλείου της φύσης, του βασιλείου του Θεού. Στην περασμένη ιστορία της φυλής συνέβη ένα μεγάλο γεγονός που έφερε, σε εκδήλωση το τέταρτο βασίλειο της φύσης, το ανθρώπινο βασίλειο. Στεκόμαστε τώρα στο κατώφλι ενός παρόμοιου αλλά ακόμη πιο σημαντικού γεγονότος - την εμφάνιση του πέμπτου βασιλείου, σαν αποτέλεσμα της σχεδιασμένης δραστηριότητας του Νέου Ομίλου Παγκόσμιων Εξυπηρετητών, που εργάζονται σε συνεργασία με την Ιεραρχία των τελειοποιημένων ψυχών και

 κάτω από την καθοδήγηση αυτού του ίδιου του Χριστού. Αυτό θα εγκαινιάσει τη Νέα Εποχή στην οποία θα αναγνωριστούν πέντε βασίλεια της φύσης σαν υφιστάμενα το ένα κοντά στο άλλο πάνω στη γη.

Σας έχει, λοιπόν, επιτραπεί να πληροφορηθείτε και να παρακολουθήσετε το έργο της Ιεραρχίας στην έκταση της ατομικής πνευματικής σας επαφής κι έχετε αντιληφθεί να συμβαίνουν  τα εξής πνευματικά γεγονότα :

1. Τη διάδοση της διδασκαλίας για τη Νέα Εποχή, η διδασκαλία αυτή ασχολείται με τη νέα ψυχολογία, με τον έλεγχο της προσωπικότητας και με τα Μυστήρια του Βασιλείου του Θεού.

2. Τη στοιχειώδη θεμελίωση των σχολών εκείνων του εσωτερισμού που θα ενσωματώσουν τη διδασκαλία για τη νέα μαθητεία και θα την κάνουν εύχρηστη σε εφαρμογή. Υπάρχουν πολλές τέτοιες σχολές και η Σχολή Αρκέην είναι μια από τις πρώτες. Ετοιμάζουν το δρόμο για τις μεγαλύτερες θεμελιώσεις, που περιγράφονται στο βιβλίο μου, «Επιστολές επί του Αποκρυφιστικού  Διαλογισμού».

3. Την αναγνώριση σε αρκετά μεγάλη κλίμακα του Νέου Ομίλου Παγκόσμιων Εξυπηρετητών και του έργου τους.

4. Την εμφάνιση - μέχρι τώρα μόνο με συμβολικές ενδείξεις - του πέμπτου ή πνευματικού βασιλείου.

5. Το σχηματισμό της στοιχειώδους συγκρότησης των ομίλων μαθητών, την εμβρυακή εξωτερίκευση των εσωτερικών Άσραμ. Αυτά θα πολλαπλασιαστούν στη Νέα Εποχή κι έτσι θα προωθήσουν το έργο της ολοκλήρωσης των εσωτερικών και των εξωτερικών ομίλων και θα ενισχύσουν την ανάπτυξη του Βασιλείου του Θεού πάνω στη γη. Αυτό θα φέρει στην κοινή προσοχή το γεγονός της αναστήλωσης των Μυστηρίων της Μύησης.

Η δημιουργία των εξωτερικών μορφών πάνω στη γη, διαμέσου των βιβλίων, των εσωτερικών σχολών και της εκπαίδευσης της κοινής γνώμης έχει ανατεθεί σε έναν όμιλο από μας που αποτελεί ένα μέρος της εσωτερικής παγκόσμιας κυβέρνησης - μαθητών και μυστών - και σ’ αυτόν τον όμιλο, εγώ κατέχω το αξίωμα του γραμματέα και του οργανωτικού συνδέσμου - αν μπορώ να χρησιμοποιήσω λέξεις που σημαίνουν κάτι στ’ αυτιά σας, όπως βρίσκεστε στην οργανωτική εργασία του φυσικού πεδίου. Σημαίνουν λίγα ή τίποτα για μας, που είμαστε ειδικευμένοι στο έργο της δημιουργίας ζωντανών οργανισμών. Ο όμιλος αυτός στον οποίο αναφέρομαι, αποτελείται από δύο μύστες της Ανατολής (από τους οποίους είμαι ο ένας) και από πέντε μύστες της Δύσης.

(σελίδα 51-2-3)

Ανάμεσα στους μαθητές των ομίλων της Νέας Εποχής και ακόμη στα εσωτερικά Άσραμ των Διδασκάλων δεν χρειάζεται η θεωρία αυτή της εχεμύθειας. Είστε συμμαθητές και συνεργάτες. Εάν κάποιος από σας έχει μυηθεί στο παρελθόν ή μπορεί να μυηθεί στο μέλλον, δεν πρόκειται το γεγονός αυτό να επηρεάσει τις σχέσεις σας με τους συμμαθητές σας σ' αυτούς τους ομίλους. Οι γνώσεις της μύησης (δεν είναι δυνατόν να μεταδοθούν προφορικά μέσα στην τάξη των μυημένων, γιατί δεν μεταδίδονται με το λόγο ή με επιστολές. Μόνο εκείνοι που κατέχουν ορισμένες υπερβατικές αισθήσεις μπορούν να πάρουν μύηση κι αν προσπαθήσουν να μεταδώσουν τα μυστικά και τα μυστήρια της μύησης με σύμβολα ή σχέδια, δεν θα μπορέσετε να επηρεασθείτε ή να κατανοήσετε την έννοια τους.

(σελίδα 54)

Η ιδέα του ομίλου πρέπει πάντοτε να διατηρείται στη μνήμη των σπουδαστών καθώς εργάζονται. Δεν πρέπει να εργάζονται σαν άτομα αλλά σαν μονάδες ενός συνεκτικού συνόλου. Αυτό θα διακρίνει τις μεθόδους της Νέας Εποχής από τις περασμένες, γιατί η εργασία θα είναι ομαδική εργασία και συνήθως, για έναν όμιλο.

(σελίδα 58)

ΟΙ ΔΕΚΑ ΟΜΙΛΟΙ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ

Σας είπα ότι αυτοί οι όμιλοι αποτελούν ένα πείραμα. Το πείραμα αυτό είναι τετραπλής φύσης και μια σύντομη δήλωση σχετικά μ' αυτό, μπορεί να αποδειχθεί χρήσιμη.

Ι. Είναι ένα πείραμα θεμελίωσης ή δημιουργίας εστιακών σημείων ενέργειας στην ανθρώπινη οικογένεια διαμέσου των οποίων ορισμένες ενέργειες είναι δυνατόν να ξεχυθούν μέσα σ' ολόκληρη τη φυλή των ανθρώπων.

ΙΙ. Είναι ένα πείραμα εγκαινίασης ορισμένων νέων τεχνικών στο έργο και στους τρόπους επικοινωνίας. Θα ήθελα να τονίσω ότι σ' αυτές τις τελευταίες τρεις λέξεις συνοψίζεται ολόκληρη η ιστορία. Οι όμιλοι αυτοί προορίζονται να διευκολύνουν τις αμοιβαίες σχέσεις ή επικοινωνίες ως εξής:

1. Υπάρχει ένας όμιλος ανθρώπων τους οποίους θα μπορούσαμε να ονομάσουμε Τηλεπαθητικούς Επικοινωνούς. Οι άνθρωποι αυτοί είναι δεκτικοί εντύπωσης από τους Διδασκάλους και μεταξύ τους. Είναι οι θεματοφύλακες του ομαδικού σκοπού και, συνεπώς, συνδέονται στενά με όλους τους άλλους τύπους ομίλων. Η εργασία τους διεξάγεται κυρίως στο νοητικό πεδίο και εργάζονται με ύλη σκέψης και με τη λήψη και διεύθυνση των ρευμάτων σκέψης. Εργάζονται επίσης για τη διευκόλυνση της επικοινωνίας μεταξύ των ατόμων έτσι ώστε οι κανόνες και οι μέθοδοι με τις οποίες μπορεί να μεταδοθεί η ομιλία να ξεπερασθούν, να γίνουν γνωστές και να δημιουργηθεί ένας νέος τρόπος επικοινωνίας. Η επικοινωνία τελικά θα είναι:

α. Μεταξύ ψυχών στα ανώτερα επίπεδα του νοητικού πεδίου. Αυτό συνεπάγεται πλήρη ευθυγράμμιση, έτσι ώστε ψυχή - νους - εγκέφαλος να είναι πλήρως ενωμένα.

β. Μεταξύ διανοιών, στα κατώτερα επίπεδα του νοητικού πεδίου. Αυτό συνεπάγεται μια πλήρη ολοκλήρωση της προσωπικότητας ή του κατώτερου εαυτού, ώστε ο νους και ο εγκέφαλος να είναι ενωμένα.

Οι μαθητές πρέπει να θυμούνται αυτές τις δύο ξεχωριστές επαφές και να θυμούνται επίσης ότι η μεγαλύτερη επαφή δεν είναι ανάγκη να συμπεριλαμβάνει τη μικρότερη. Η τηλεπαθητική επικοινωνία μεταξύ των διαφορετικών όψεων του ανθρώπινου όντος είναι εντελώς δυνατή σε διάφορα στάδια ανέλιξης.

2. Ένας άλλος όμιλος είναι ο όμιλος των Εκγυμνασμένων Παρατηρητών. Αντικειμενικός τους σκοπός είναι να βλέπουν καθαρά διαμέσου όλων των γεγονότων, διαμέσου του χώρου και του χρόνου με την καλλιέργεια και τη χρησιμοποίηση της ενόρασης. Εργάζονται κατά κύριο λόγο στο αστρικό πεδίο για τη διάλυση της θυμικής αυταπάτης, φέροντας έτσι τη φώτιση στην ανθρωπότητα. Μ’ αυτόν τον τρόπο ένας άλλος τύπος ενέργειας φέρεται σε δράση, δημιουργώντας έναν άλλο τύπο αμοιβαίων σχέσεων και επικοινωνίας. Η επικοινωνία αυτή γίνεται μεταξύ του πεδίου που είναι το πεδίο της φώτισης και του καθαρού λόγου (το βουδικό πεδίο) και του πεδίου της πλάνης και της θυμικής αυταπάτης που είναι το αστρικό πεδίο. Οι Εκγυμνασμένοι Παρατηρητές επιβάλλεται να θυμούνται ότι ο μεγάλος τους σκοπός είναι να διασκορπίσουν την κοσμική πλάνη με τη διάχυση του φωτός. Όταν υπάρχει ένας επαρκής αριθμός ομίλων, που θα εργάζονται πάνω σ' αυτές τις γραμμές, θα βρεθούν — πάνω στο φυσικό πεδίο — ορισμένοι αγωγοί επικοινωνίας που θα δρουν σα μεσολαβητές μεταξύ του κόσμου του φωτός και του κόσμου της πλάνης, θα είναι οι μεταβιβαστές της μορφής εκείνης της ενέργειας που θα συντρίψει τις υφιστάμενες παραισθήσεις και πλάνες κι έτσι θα διαλύσει τις αρχαίες απατηλές μορφές - σκέψεις, θα αποδεσμεύσουν το φως και την ειρήνη που θα φωτίσουν το αστρικό πεδίο και θα διασκορπίσουν την απατηλή φύση της ζωής του.

3. Ο τρίτος όμιλος είναι ο όμιλος των Μαγνητικών Θεραπευτών. ΟΙ θεραπευτές αυτοί δεν έχουν καμιά σχέση με την εργασία των δήθεν μαγνητικών θεραπευτών του σήμερα. Εργάζονται με νοημοσύνη με τις ζωτικές δυνάμεις του αιθερικού σώματος. Μεγάλο μέρος του έργου τους αναφέρεται στον τέταρτο τόμο της Πραγματείας επί των Επτά Ακτίνων. Ο όμιλος αυτός των θεραπευτών πρέπει να πραγματοποιήσει την ορθή θεραπεία της προσωπικότητας των ατόμων σ' όλες τις όψεις της φύσης τους. Το έργο που πρέπει να γίνει είναι η συνετή μεταβίβαση ενέργειας σε διάφορα μέρη της φύσης - νοητικής, συγκινησιακής και φυσικής - διαμέσου της ορθής οργάνωσης και κυκλοφορίας δύναμης. Οι σημερινοί θεραπευτές πρέπει να προσπαθήσουν να ελευθερωθούν από τις σύγχρονες και παραδεδεγμένες ιδέες ως προς τη θεραπεία πρέπει να αναγνωρίσουν το εκπληκτικό γεγονός ότι η θεραπεία πρέπει τελικά να προωθηθεί από ομίλους που θα δρουν σαν ενδιάμεσοι μεταξύ του πεδίου της πνευματικής ενέργειας (ψυχικής ενέργειας ή ενορατικής ενέργειας ή τέλος βουλητικής ενέργειας) και του πάσχοντος ή του ομίλου των ασθενών. Σημειώσετε το τελευταίο αυτό σημείο. Η ιδέα του ομίλου πρέπει πάντοτε να διατηρείται στη μνήμη των σπουδαστών καθώς εργάζονται. Δεν πρέπει να εργάζονται σαν άτομα αλλά σαν μονάδες ενός συνεκτικού συνόλου. Αυτό θα διακρίνει τις μεθόδους της Νέας Εποχής από τις περασμένες, γιατί η εργασία θα είναι ομαδική εργασία και συνήθως, για έναν όμιλο. Οι μαγνητικοί θεραπευτές πρέπει να μάθουν να εργάζονται σαν ψυχές και όχι σαν άτομα. Πρέπει να μάθουν να μεταδίδουν τη θεραπευτική ενέργεια από την αποθήκη της ζωντανής δύναμης προς τον ασθενή ή τους ασθενείς.

4. Οι Εκπαιδευτές της Νέας Εποχής ακολουθούν στη συνέχεια. Η υπηρεσία τους βρίσκεται πάνω στη γραμμή της κουλτούρας και θα εργαστούν για να εγκαινιάσουν έναν νέο τύπο εκπαίδευσης. Η έμφαση τους θα βρίσκεται στη δόμηση της ανταχκάρανα και στη χρησιμοποίηση της διάνοιας στο διαλογισμό. Ένα μεγάλο μέρος της νέας αυτής εκπαιδευτικής επιστήμης θα εκτίθεται στον τέταρτο τόμο που αναφέραμε παραπάνω. Θα δρουν σα μεταβιβαστές και μεταφορείς των δυο όψεων της θείας ενέργειας - γνώσης και σοφίας. Αυτά πρέπει να τα κατανοούμε με βάση την ενέργεια. Ο τέταρτος αυτός όμιλος (του οποίου το έργο αφορά την εκπαίδευση των μαζών) είναι ένα απ΄ ευθείας ενδιάμεσο μεταξύ του ανώτερου και του κατώτερου νου. Τα μέλη του ομίλου ασχολούνται με τη δομή της ανταχκάρανα και το έργο του είναι να συνδέσουν τα τρία σημεία της νοητικής εστίασης - τον ανώτερο νου, την ψυχή και το κατώτερο νου - ώστε να μπορεί να εδραιωθεί μια ομαδική ανταχκάρανα μεταξύ του βασιλείου των ψυχών και του κόσμου των ανθρώπων.

5. Ο πέμπτος όμιλος θα είναι ο όμιλος των Πολιτικών Οργανωτών και θα ασχολείται με τους πολιτικούς παράγοντες κάθε έθνους. Θα εργάζονται στον κόσμο της ανθρώπινης διακυβέρνησης, ασχολούμενοι με τα προβλήματα του πολιτισμού και με τις σχέσεις που υφίστανται μεταξύ των εθνών. Η πραγματοποίηση της διεθνούς κατανόησης θα είναι το κυριότερο αντικείμενο τους. Ο όμιλος αυτός μεταδίδει την «ιδιότητα της επιβολής» και μιας αυθεντίας που λείπει από τους άλλους κλάδους της θείας αυτής ομαδικής δραστηριότητας. Αυτό το έργο είναι σε μεγάλο βαθμό έργο της πρώτης ακτίνας. Θα ενσωματώσει τη μέθοδο με την οποία η θεία θέληση εκδηλώνεται στις συνειδήσεις των φυλών και των εθνών. Τα μέλη αυτού του ομίλου θα έχουν στον εξοπλισμό τους πολλή ενέργεια της πρώτης ακτίνας. Η εργασία τους είναι να δρουν σαν αγωγοί επικοινωνίας μεταξύ του τομέα του Μανού και της φυλής των ανθρώπων. Είναι ένα ευγενικό έργο, αδελφοί μου, να είστε αγωγοί για τη θέληση του Θεού.

6. Οι Εργάτες στον Τομέα της Θρησκείας αποτελούν αυτόν τον όμιλο. Έργο τους είναι να διατυπώνουν την παγκόσμια βάση της νέας θρησκείας του κόσμου. Είναι μια εργασία σύνθεσης αγάπης και θα τονίζει την ενότητα και τη συναδελφότητα του πνεύματος. Ο όμιλος αυτός είναι, κατά μια κυριολεκτική έννοια, ένας αγωγός για τη δραστηριότητα της δεύτερης ακτίνας της Αγάπης-Σοφίας, της ακτίνας του Παγκόσμιου Διδάσκαλου - ενός αξιώματος που κατέχεται σήμερα από τον Χριστό. Το βάθρο της νέας παγκόσμιας θρησκείας θα οικοδομηθεί από όλους τους ομίλους, που εργάζονται κάτω από την έμπνευση του Χριστού και την επίδραση της δεύτερης ακτίνας κι αυτοί - στο σύνολο τους - θα αποτελέσουν τον έκτο αυτό όμιλο.

7. Ο έβδομος όμιλος είναι ο όμιλος των Επιστημονικών Υπηρετών. Θα αποκαλύψουν την ουσιώδη πνευματικότητα κάθε επιστημονικού έργου που παρακινείται από αγάπη για την ανθρωπότητα και για την ευδαιμονία της, που συνδέει επιστήμη και θρησκεία και φέρνει στο φως τη δόξα του Θεού διαμέσου του ψηλαφητού Του κόσμου και των έργων Του. Έχουν μια εξαιρετικά ενδιαφέρουσα εργασία, αλλά μια εργασία που δεν θα γίνει φανερή για πολύ καιρό - μέχρις ότου δηλαδή κατανοηθούν καλύτερα οι δημιουργικές δυνάμεις του σύμπαντος. Αυτό θα συμπέσει με την ανάπτυξη της αιθερικής όρασης. Ο όμιλος αυτός θα δρα σαν αγωγός επικοινωνίας ή σαν ενδιάμεσος μεταξύ των ενεργειών που αποτελούν τις δυνάμεις που κτίζουν τις μορφές και κατασκευάζουν το εξωτερικό περίβλημα της θεότητας και των ανθρώπινων πνευμάτων. Θα σημειώσετε εδώ, κατά συνέπεια, τη δυνατότητα ότι το κύριο αρχικό έργο αυτού του ομίλου θα είναι το πρόβλημα της μετενσάρκωσης. Το πρόβλημα αυτό αφορά την πρόσληψη ενός εξωτερικού ενδύματος ή μορφής σύμφωνα με τον Νόμο της Αναγέννησης.

8. Οι Ψυχολόγοι θα αποτελέσουν τον επόμενο όμιλο και θα ασχολούνται με την αποκάλυψη του γεγονότος της ψυχής και με τη νέα ψυχολογία που θα βασίζεται πάνω στους επτά ακτινικούς τύπους και στη νέα εσωτερική αστρολογία. Ο κυριότερος σκοπός τους θα είναι η σύνδεση, διαμέσου παραδεδεγμένων τεχνικών, της ψυχής και της προσωπικότητας, που οδηγεί στην αποκάλυψη της θεότητας διαμέσου της ανθρωπότητας. Θα δρουν επίσης σα μεταφορείς φώτισης μεταξύ ομίλων στοχαστών και σα φωτοδότες ομαδικής σκέψης. Μεταφέρουν ενέργεια από ένα κέντρο σκέψης σε ένα άλλο και, πάνω απ’ όλα, μεταφέρουν την ενέργεια των ιδεών. Ο κόσμος των ιδεών είναι ένας κόσμος δυναμικών κέντρων δύναμης. Αυτό ας μην το ξεχνούμε. Οι ιδέες αυτές πρέπει να αγγιχτούν και να επισημανθούν και η ενέργεια τους πρέπει να αφομοιωθεί και να μεταδοθεί.

9. Ο ένατος όμιλος θα αποτελείται από Χρηματοδότες και Οικονομολόγους. Θα εργάζονται με τις ενέργειες και δυνάμεις που εκφράζονται με την ανταλλαγή και των αξιών του εμπορίου. Θα ασχολούνται με τον Νόμο της Προσφοράς και της Ζήτησης και με τη μεγάλη αρχή της ισοκατανομής που διέπει πάντοτε το θείο σκοπό, θα είναι οι μεγάλοι ψυχομετρικοί εργάτες, γιατί ψυχομετρητής είναι εκείνος του οποίου η ψυχή είναι ευαίσθητη στην ψυχή των άλλων και σ’ όλες τις μορφές της ζωής. Η αρχή της ίσης κατανομής που πρέπει να κυβερνά τις οικονομικές σχέσεις στο μέλλον είναι μια ψυχική ιδιότητα ή ενέργεια και απ’ αυτήν προέρχεται το έργο τους της σύνδεσης ψυχής με ψυχή. Εφελκύουν επίσης την ψυχή του παρελθόντος, την ενώνουν με την τωρινή και τη βρίσκουν όμοια ενδεικτική του μέλλοντος.

10. Αυτός είναι ο όμιλος των Δημιουργικών Εργατών. Είναι μεταβιβαστές μεταξύ της τρίτης όψης της θεότητας, της Δημιουργικής Όψης - καθώς εκφράζεται με το δημιουργικό έργο και σε ανταπόκριση προς τον κόσμο της σκέψης - και της πρώτης όψης, της Ζωής. Ενώνουν και σμίγουν τη ζωή και τη μορφή δημιουργικά. Είναι στενά συνδεδεμένοι με τον ένατο όμιλο, γιατί σήμερα, ασυναίσθητα και χωρίς αληθινή κατανόηση, πραγματοποιούν μια συγκεκριμενοποίηση της ενέργειας της επιθυμίας. Αυτή με τη σειρά της πραγματοποιεί τη δημιουργία των πραγμάτων. Συμπτωματικά, συνεπώς, ασχολούνται με τη σταθεροποίηση του χρήματος. Το έργο τους είναι επίσης σε μεγάλο βαθμό φιλοσοφικό και ασχολείται με το σκοπό της - πραγματικής και επιστημονικής - σύνδεσης των άλλων εννέα τύπων ομίλων ώστε να μπορούν να εργαστούν δημιουργικά πάνω στο φυσικό πεδίο και το θείο Σχέδιο να μπορεί να εμφανιστεί καθαρά σαν αποτέλεσμα της σύνδεσης αυτής που πραγματοποιούν.

III. Αυτοί οι όμιλοι είναι επίσης μια εξωτερίκευση μιας εσωτερικής υφισταμένης κατάστασης. Είναι ένα αποτέλεσμα και όχι μια αιτία. Το ότι μπορεί αυτοί οι ίδιοι να έχουν κάποια μυητική επίδραση (καθώς κινούνται για εκδήλωση πάνω στο φυσικό πεδίο) είναι χωρίς αμφιβολία αληθινό. Αλλά αυτοί οι όμιλοι είναι το προϊόν μιας εσωτερικής δραστηριότητας και μιας υποκειμενικής συσσωμάτωσης δυνάμεων οι οποίες πρέπει αναγκαστικά να γίνουν αντικειμενικές. Το έργο των μαθητών που βρίσκουν τη θέση τους στους διάφορους αυτούς ομίλους είναι να διατηρούνται σε στενή επαφή με δέκα εσωτερικούς ομίλους που αποτελούν, πάντως, ένα μεγάλο δραστήριο όμιλο. Αυτή η ομαδική δύναμη θα ξεχυθεί τότε διαμέσου όλων των διαφόρων ομίλων εφόσον οι μαθητές στους ομίλους εκτελούν σαν Ένας όμιλος τα εξής:

1. Διατηρούν σχέση με την εσωτερική πηγή δύναμης.

2. Δεν χάνουν ποτέ από τα μάτια τους τον αντικειμενικό σκοπό του ομίλου.

3. Καλλιεργούν τη διπλή ικανότητα εφαρμογής των νόμων της ψυχής στην ατομική ζωή και τους νόμους της ομάδας στην ομαδική ζωή.

4. Χρησιμοποιούν όλες τις δυνάμεις που μπορεί να διαχυθούν μέσα στον όμιλο υπηρεσίας. Πρέπει, λοιπόν, να μάθουν να καταγράφουν αυτές τις δυνάμεις και να τις χρησιμοποιούν σωστά. Οι υπαινιγμοί που δίνονται παρακάτω, όσον αφορά τα κέντρα που θα χρησιμοποιήσουν αυτοί οι δέκα όμιλοι πρέπει να μελετηθούν προσεκτικά. Η ορθή χρήση αυτών των κέντρων θα συμβεί μόνο όταν θα εδραιωθεί μια μεγαλύτερη ομαδική ενότητα μεταξύ των μελών των διαφόρων ομίλων και μεταξύ των ομίλων στο σύνολο τους. Ρωτάτε γιατί συμβαίνει αυτό, αδελφοί μου; Γιατί οι δυνάμεις που ξεχύνονται με δύναμη μπορεί να αποδειχθούν πολύ ισχυρές για να τις χειριστεί μόνος ο μαθητής, σαν άτομο, αλλά η δύναμη διαμοιράζεται στον όμιλο αν υπάρχει πλήρης ομαδική ταύτιση- μ’ αυτόν τον τρόπο, ο κάθε μαθητής μπορεί να υπηρετήσει τον όμιλο και ο αντικειμενικός του σκοπός τελικά:

α. Ταυτίζεται με τους αδελφούς του ομίλου.

 β. Ευθυγραμμίζεται με την ψυχή του και με τον εσωτερικό όμιλο, που αποτελεί την υποκειμενική αιτία των εξωτερικών ομίλων.

γ. Εκφράζει την ιδιαίτερη τεχνική που θα ενσωματώσει τελικά ο όμιλός του.

Οι όμιλοι αυτοί θα χρησιμοποιούν στο έργο τους τα ακόλουθα κέντρα:

Όμιλος 1	Τα κέντρα του κεφαλιού, της καρδιάς και του λαιμού.
Όμιλος 2	Τα κέντρα του κεφαλιού, της καρδιάς και του ηλιακού πλέγματος.
Όμιλος 3	Τα κέντρα του κεφαλιού, της καρδιάς και του άζνα.
Όμιλος 4	Τα κέντρα του κεφαλιού, του άζνα και του λαιμού.
Όμιλος 5	Τα κέντρα του κεφαλιού, της καρδιάς και το κέντρο της βάσης της σπονδυλικής στήλης.
Όμιλος 6	Τα κέντρα του κεφαλιού, της καρδιάς και του ηλιακού πλέγματος. Αυτά είναι κατ' ανάγκην τα ίδια με του ομίλου 2.
Όμιλος 7	Τα κέντρα του κεφαλιού, του λαιμού και το κέντρο των γεννητικών οργάνων.
Όμιλος 8	Τα κέντρα του κεφαλιού, της καρδιάς, του ηλιακού πλέγματος και του λαιμού. Αυτός ο όμιλος των μαθητών θα είναι ο πρώτος που θα χρησιμοποιήσει τέσσερα κέντρα στο έργο του, γιατί είναι κατά περίεργο τρόπο, οι μεσολαβητές της σκέψης μεταξύ των άλλων ομίλων. Είναι εξαιρετικά ιδιαίτερα ένας συνδετικός όμιλος.
Όμιλος 9	Τα κέντρα του κεφαλιού, της καρδιάς, του λαιμού και των γεννητικών οργάνων.
Όμιλος 10	Τα κέντρα του κεφαλιού, της καρδιάς, των γεννητικών οργάνων και το κέντρο της βάσης της σπονδυλικής στήλης.

Διερωτώμαι, αδελφοί μου, αν η επόμενη σειρά δηλώσεων θα μεταδώσει κάτι στις διάνοιες σας. Είναι μια δήλωση πραγματική και δεν είναι διόλου συμβολική στην ορολογία της - εκτός του ότι όλες οι λέξεις αποτελούν ανεπαρκή σύμβολα εσωτερικών αληθειών.

1. Κάθε όμιλος έχει το εσωτερικό του ομοιότυπο.

2. Το εσωτερικό αυτό πανομοιότυπο είναι ένα πλήρες σύνολο. Τα εξωτερικά αποτελέσματα είναι ακόμη μόνο μερικά.

3. Οι δέκα αυτοί εσωτερικοί όμιλοι, που σχηματίζουν έναν όμιλο, συνδέονται με τα Άσραμ των Διδασκάλων και ο κάθε ένας τους εκφράζει ή διέπεται από δέκα νόμους, που ενσωματώνουν τους καθοριστικούς παράγοντες στην ομαδική εργασία. Ο νόμος είναι μια έκφραση ή εκδήλωση εφαρμοσμένης δύναμης, κάτω από τη δύναμη σκέψης ενός στοχαστή ή ενός ομίλου στοχαστών.

4. Οι δέκα αυτοί εσωτερικοί όμιλοι, που ενσωματώνουν δέκα τύπους δυνάμεων και εργάζονται συνθετικά για να εκφράσουν δέκα νόμους, είναι μια προσπάθεια για την εισαγωγή νέων και διαφορετικών συνθηκών και για τη δημιουργία συνεπώς ενός καινούργιου και καλύτερου πολιτισμού. Η Εποχή του Υδροχόου θα δει αυτή την ολοκλήρωση.

5. Οι εξωτερικοί όμιλοι αποτελούν τη δοκιμαστική και πειραματική απόπειρα προκειμένου να διαπιστώσουμε κατά πόσο η ανθρωπότητα είναι έτοιμη για μια τέτοια προσπάθεια.

ΙV. Αυτοί οι όμιλοι αποτελούν επίσης ένα πείραμα που έχει σαν αντικείμενο την εκδήλωση ορισμένων τύπων ενεργειών, που όταν θα λειτουργήσουν αποτελεσματικά, θα επιφέρουν συνοχή ή ενοποίηση πάνω στη γη. Η τωρινή ταραγμένη κατάσταση στον κόσμο, ο διεθνής κατακλυσμός και το φανερό αδιέξοδο, η θρησκευτική απαρέσκεια, η οικονομική και κοινωνική αναταραχή και οι τρομακτικές συνέπειες του πολέμου είναι όλα αποτελέσματα των ενεργειών που είναι τόσο ισχυρές - λόγω της τεράστιας ορμής τους - ώστε μπορούν να έρθουν σε ρυθμική δραστηριότητα μόνο με την επιβολή ισχυρότερων και πιο συγκεκριμένα διευθυνόμενων ενεργειών.

Οι όμιλοι προορίζονται τελικά να εργαστούν από κοινού ακριβώς όπως τα διάφορα τμήματα μιας μεγάλης οργάνωσης εργάζονται αποτελεσματικά από κοινού σα μια μονάδα. Πρέπει να λειτουργούν ομαλά και με νοημοσύνη στο εσωτερικό τους και επίσης στις αμοιβαίες σχέσεις τους. Αυτό θα γίνει δυνατό όταν ατομικά τα μέλη στους ομίλους και οι ξεχωριστοί όμιλοι μαθητών λησμονήσουν τις ίδιες τους τις ταυτότητες στην προσπάθεια τους να καταστήσουν δυνατή αυτή την ιεραρχική εργασία. Σ' αυτόν τον τύπο ομαδικής εργασίας, τα αισθήματα, οι αντιδράσεις, οι επιθυμίες και οι επιτυχίες του ατόμου δεν λογαριάζονται διόλου. Το μόνο που θεωρείται σημαντικό είναι αυτό που θα προωθήσει την ομαδική προσπάθεια και θα εμπλουτίσει την ομαδική συνείδηση.

Η Ιεραρχία ενέκρινε την έναρξη αυτών των ομίλων το 1931. Τα μέλη αυτών των ομάδων έχουν εκλεγεί αργά από τότε και προσπαθούν, από τότε που συμπεριλήφθηκαν σ' αυτό το ασραμικό έργο, να εργαστούν από κοινού σε πλήρη ενότητα σκοπού και σχέσης.

(σελίδα 56-66)

Για πολλές ζωές ήμουν κοντά στον Διδάσκαλο Κ.Χ. Στις συζητήσεις που είχαμε μαζί, αναρωτιόμαστε συχνά πως έπρεπε να βοηθήσουμε στην εγκαινίαση πάνω στη γη των νεώτερων εκείνων τύπων έργου που ενώ θα ήταν χαρακτηριστικά της Νέας Εποχής θα ήταν συγχρόνως αρκετά κοντά στην κατανόηση των προχωρημένων ζηλωτών και μαθητών του κόσμου έτσι ώστε να επιτευχθεί η συνεργασία τους και εφελκυστεί η λογική βοήθεια τους. Ποια ήταν τα απαιτούμενα για τα οποία θα έπρεπε να ερευνήσουμε και ποια έπρεπε να είναι η τεχνική που θα εφαρμοζόταν στη Νέα Εποχή για την ανύψωση της συνείδησης των ανθρώπων; Αποφασίσαμε ότι τέσσερα πράγματα πρώτα απ΄ όλα, θα έπρεπε να διακρίνουν την ομαδική εργασία που έμελλε να γίνει και που θα έπρεπε να χαρακτηρίζουν τους μαθητές που θα διαλέγονταν για εκγύμναση. Αυτά ήταν: Ευαισθησία, Απροσωπία, Ψυχικά Χαρίσματα, Νοητική Πόλωση. Δεν αναφέρω την έφεση, την ανιδιοτέλεια ή την επιθυμία για υπηρεσία. Αυτά είναι θεμελιώδη και βασικά απαραίτητα και όταν δεν υπάρχουν, δεν ωφελεί καθόλου η προσφορά του τύπου της βοήθειας που προσπαθούμε να δώσουμε.

(σελίδα 66-7)

Ο μαθητής στο παρελθόν προσπαθούσε να εδραιώσει αρμονικές σχέσεις με το περιβάλλον του - γιατί η αρμονία είναι μια απ’ τις απελευθερωτικές δυνάμεις που πρέπει να προηγηθούν της απελευθέρωσης της ενέργειας που χρησιμοποιείται μετά τη μύηση. Καλλιεργούσε την υπομονή, την ανεκτικότητα και τη βοήθεια και προσέφερε υπηρεσία κι αυτό γινόταν μέσα από τη διαδικασία της ορθής εξωτερικής διαγωγής που βασίζονταν πάνω σε ορθό εσωτερικό προσανατολισμό και τοποθέτηση. Αλλά σύμφωνα με το νέο σύστημα (που έγινε αναγκαίο από τη φυλετική πρόοδο που επιτεύχθηκε) η διαδικασία αυτή των ορθών εξωτερικών προσαρμογών πρέπει να παραλληλιστεί στη Νέα Εποχή με τις ορθές εσωτερικές σχέσεις, συνειδητά εδραιωμένες και συνειδητά διατηρημένες κι αναγνωρισμένες γι' αυτό που είναι, από τη διάνοια και τον εγκέφαλο του μαθητή. Αυτό, συνεπώς, προϋποθέτει αληθινή γνώση της εσωτερικής ομαδικής σχέσης του μαθητή, πνευματική διείσδυση στην εσωτερική ζωή ενός αδελφού μαθητή και την επακόλουθη συγχώνευση στην καρδιά, στη διάνοια και στον εγκέφαλο του μαθητή, συγχρόνως, όλων όσων είναι γνωστά τόσο στο εξωτερικό όσο και στο εσωτερικό πεδίο. Αυτό δεν συνέβαινε μέχρι τώρα. Είναι μια από τις κυριότερες αίτιες για το σχηματισμό αυτών των ομίλων όσον αφορά τα μεμονωμένα μέλη του ομίλου. Θα πραγματοποιηθεί προοδευτικά και ασφαλώς από την καθημερινή χρήση των ομαδικών διαλογισμών που μπορεί να σας προσδιορίσω, από ένα ανανεωμένο ενδιαφέρον στο θέμα του τηλεπαθητικού έργου και από μια στενότερη και βαθύτερη αγάπη, που πρέπει να καλλιεργηθεί απ’ όλους σας.

(σελίδα 86-7)

Οι εξωτερικευμένοι όμιλοι μαθητών έχουν σα σκοπό να είναι εκφράσεις ενός τύπου ομαδικής σχέσης που θα γίνει γνωστή και θα κατανοηθεί καλύτερα όταν ο κόσμος θα έχει μπει στον επόμενο κύκλο και στην εποχή της ειρήνης. Ορισμένοι τύποι δύναμης είναι, όπως ξέρετε, προορισμένοι για να χρησιμοποιηθούν βραδύτερα από τους ομίλους για ειδικούς ομαδικούς σκοπούς και για παγκόσμια εξυπηρέτηση. Το κίνητρο για όλη την εργασία αυτού του τύπου δεν πρέπει να ξεχνιέται από σας, καθώς μελετάτε και εργάζεστε στον όμιλο ενός Διδάσκαλου. Ο αντικειμενικός σκοπός δεν είναι η ατομική σας βοήθεια κι ανέλιξη, αλλά η εκγύμναση σας σε ορισμένες ομαδικές ευθυγραμμίσεις και δραστηριότητες που θα επιτρέψουν σ' αυτούς τους ομίλους των μαθητών να εργαστούν με συγκεκριμένο και ειδικό τρόπο. Το γεγονός, πάντως, ότι ένας όμιλος θα εργάζεται, με έναν τύπο δύναμης κι ένας άλλος όμιλος μαθητών θα χρησιμοποιεί ένα διαφορετικό είδος δεν πρέπει κατά κανένα τρόπο να θεωρείται ότι δείχνει χωριστή δραστηριότητα ή χωριστά ενδιαφέροντα. Όλοι θα εργάζονται προς ένα αντικειμενικό σκοπό ή προορισμό και όλοι θα εργάζονται με την ίδια θεία ενέργεια, που διαφοροποιείται σε διάφορες δυνάμεις για σκοπούς υπηρεσίας στον ένα ή τον άλλο τομέα της ζωής. Θα ήθελα να σας ζητήσω να συλλογιστείτε βαθιά τις διάφορες όψεις του σκιαγραφημένου σχεδίου ή συστήματος ομαδικής εργασίας που σας έχω φέρει, γιατί είναι μια δοκιμαστική προσπάθεια εξωτερίκευσης πάνω στη γη, ορισμένων φάσεων ιεραρχικής προσπάθειας.

(σελίδα 99-100)

Πρέπει, λοιπόν, να θυμάστε ότι το έργο του συγχρόνου μαθητή είναι να προωθεί στη Νέα Εποχή την ιδέα του να φέρουμε τη θυμική αυταπάτη και τη μεγάλη πλάνη στο φως. Στο φως, θα εξαφανιστεί. Στην εποχή μας, έχουμε μάθει, πολύ καλά ίσως, τις δυνάμεις της φύσης κι έχουμε εκμεταλλευτεί για δική μας ωφέλεια τις ολικές πηγές του φυσικού πεδίου. Τις έχουμε κατακτήσει και τις έχουμε προσαρμόσει στη θέληση και τη χρήση μας, συχνά εγωιστικά, αλλά κάποτε με καλό και αγνό σκοπό. Στη Νέα Εποχή, ένας παράλληλος έλεγχος θα συμβεί πάνω στον κόσμο των αστρικών φαινομένων και πάνω στις δυνάμεις της θυμικής αυταπάτης και της πλάνης. Ζητούμε σήμερα να τις ελέγχουμε νοητικά και θεωρητικά. Αλλά μόνο η ενέργεια της σοφίας θα είναι αρκετή για να διαλύσει τις δυνάμεις της κοσμικής, θυμικής αυταπάτης και της κοσμικής πλάνης. Εξασκηθείτε στη σοφία αδελφοί μου και βοηθήστε έτσι την ανθρωπότητα να συντομεύσει την αστρική της πάλη.

(σελίδα 101)

Είναι απαραίτητο εδώ να θυμόσαστε ότι παρόλο που αυτοί οι όμιλοι προορίζονται να είναι Σπερματικοί όμιλοι της Νέας Εποχής, δυο παράγοντες σε σχέση μ' αυτούς πρέπει να βρίσκονται στη μνήμη σας :

1. Αποτελούν ένα μοναδικό πείραμα με την έννοια ότι - ξέροντας τις δυνατότητες και κατανοώντας κάπως τις δυνάμεις που προβάλλουν αργά στο προσκήνιο, σ' έναν κόσμο που προσαρμόζεται γρήγορα στους νέους ρυθμούς - είναι ακόμη κατά πρώτο λόγο ένα πείραμα που αναλαμβάνεται από μένα, το Θιβετανό δάσκαλο σας και μέλος ορισμένου βαθμού της Ιεραρχίας, με τη συνεργασία ορισμένων άλλων μυημένων. Δεν είμαι, όπως ήδη σας είπα, ο μόνος εργάτης πάνω σ' αυτές τις γραμμές κι αυτοί οι σπερματικοί όμιλοι δεν είναι οι μόνοι που βρίσκονται σήμερα στον κόσμο. Υπάρχουν π. χ. πολλές σπερματικές μονάδες που εκδηλώνονται μέσα στο πλαίσιο της Καθολικής Εκκλησίας, κάτω από την έμπνευση του Διδάσκαλου Ιησού. Αυτές πάντως, είναι, κάπως πιο υποκειμενικές από τους ομίλους για τους οποίους ενδιαφέρομαι ιδιαίτερα και η εμφάνιση τους είναι βραδύτερη, αλλά υπάρχουν. Υπάρχουν, επίσης, δυο τέτοιοι σπερματικοί όμιλοι στην Κίνα και τέσσερις στην Ινδία. Το αναφέρω αυτό για να σας προφυλάξω από την έννοια της μοναδικότητας που είναι το λεπτό σπέρμα της μεγάλης αίρεσης της χωριστικότητας.

2. Όλοι αυτοί οι όμιλοι των μαθητών περνούν από το στάδιο της διαμόρφωσης και της αλλαγής και η προσαρμογή συνεχίζεται. Το πρότυπο τους είναι ακόμη ρευστό, γιατί πάρα πολλοί μαθητές είναι δεκτικοί στους λόγους των Διδασκάλων και λιγότερο δεκτικοί προς τις ιδέες πάνω στις οποίες βασίζουν το έργο Τους. Το σχόλιο αυτό δικαιολογεί την προσοχή σας. Βραδύτερα, όταν γίνουν οι απαιτούμενες διευθετήσεις και οι όμιλοι των μαθητών μπορούν να εργάζονται μαζί χωρίς επίκριση ή παρεξήγηση, τότε μπορούν να περάσουν στην οργανωμένη ομαδική εργασία. Αυτό εξαρτάται αναγκαστικά από το γενικό επίπεδο της προσπάθειας του ομίλου, από την έφεση τους και από την πρακτική επιμονή τους. Από την πλευρά μας, υπάρχει προθυμία να εργαστούμε διαμέσου αυτών των ομίλων και συναντιέται, συνεπώς, πάνω στα εσωτερικά πεδία. Η παροχή ενός κατάλληλου οργάνου με το οποίο μπορούμε να εργαστούμε πρέπει να προέλθει από σας.

Θα έλθει, πάντως, ο καιρός, στον οποίο το έργο κάθε ομίλου μαθητών θα πρέπει να ολοκληρωθεί οριστικά κι έτσι να μεταβληθεί από θεωρητικό και πειραματικό σε οριστικό και πρακτικό. Τότε θα έχει φθάσει η περίοδος της ομαδικής ωφελιμότητας, η οποία φυσικά θα εξαρτάται από δύο πράγματα:

1. Όταν ο όμιλος φθάσει σ’ ένα ορισμένο στάδιο σύνθεσης, τότε θα γίνει δυνατό για τον όμιλο να εργαστεί σαν όμιλος με δύναμη.

2. Αν ο όμιλος αποτύχει να ολοκληρωθεί και να επωφεληθεί της ομαδικής ευκαιρίας και της ιδιαίτερης κλήσης στην υπηρεσία, τότε θα είναι ξανά απαραίτητη η διευθέτηση του προσωπικού. Ορισμένοι μαθητές θα πρέπει τότε να απομακρυνθούν και εκείνοι που δεν έχουν ανταποκριθεί στις απαιτήσεις, που οι ψυχές τους έχουν ορίσει γι αυτούς και στο σημείο επίτευξης προς το οποίο αποβλέπω με ελπίδα, θα απορροφηθούν σε άλλους ομίλους ή θα αποτελέσουν τον πυρήνα μιας αναδιοργανούμενης μονάδας.

Όλη η διδασκαλία πάνω στους ομίλους των μαθητών, που λειτουργούν στη Νέα Εποχή, προορίζεται για όλους τους ομίλους και βραδύτερα για γενική κατανομή. Η διδασκαλία πάνω σε ειδική ομαδική εργασία θα δοθεί μέχρι το σημείο όπου μπορεί να γίνει η συνειδητή της χρήση και η γνώση που έχει δοθεί μπορεί να στραφεί σε πρακτικό σκοπό στην παγκόσμια υπηρεσία. Και, αδελφοί μου, αυτό που χρειάζεται σήμερα είναι παγκόσμια υπηρεσία.

(σελίδα 104-5-6)

Σ' αυτήν την εποχή της έντασης και πίεσης, αδελφοί μου, θα ήθελα να σας θυμίσω ότι δεν υπάρχει ανάγκη αίσθησης ματαιότητας ή της καταγραφής μικρότητας. Οι νέοι όμιλοι μαθητών είναι Σπερματικοί Όμιλοι. Βρίσκονται στο σκοτεινό ή αναπτυσσόμενο στάδιο και στη διαδικασία της επέκτασης - που αυξάνεται σιωπηλά. Αυτό το στάδιο είναι πολύ σημαντικό γιατί, σύμφωνα με την ευρωστία του σπέρματος και την ικανότητα του να ρίξει ισχυρές ρίζες προς τα κάτω και να βλαστήσει αργά και σταθερά προς τα πάνω προς το φως, θα είναι και η επάρκεια της συνεισφοράς στη Νέα Εποχή στην οποία βρισκόμαστε, θα ήθελα να σας τονίσω το γεγονός αυτό. Βρισκόμαστε στη Νέα Εποχή και παρακολουθούμε τους πόνους τοκετού της νέας παιδείας και του νέου πολιτισμού. Το παλαιό κι ανεπιθύμητο πρέπει να φύγει και από αυτά τα ανεπιθύμητα πράγματα, το μίσος και το πνεύμα της χωριστικότητας πρέπει να εξαφανιστούν πρώτα.

(σελίδα 107)

Στη Νέα Εποχή, όπως έχω τονίσει προηγούμενα, ο βασικός τόνος της προόδου του ζηλωτή θα είναι η αγάπη της ανθρωπότητας. Αυτή θα δείξει το ξύπνημα του κέντρου της καρδιάς. Στο παρελθόν και μέχρι τα τελευταία λίγα χρόνια, ο βασικός τόνος ήταν η υπηρεσία γιατί (αν προσφέρονταν ανιδιοτελώς) ενσωμάτωνε μια τεχνική που έθετε αυτόματα το κέντρο της καρδιάς σε δραστηριότητα. Είναι η αγάπη για την ανθρωπότητα που είναι η μεγαλύτερη έλλειψη στο χαρακτήρα πολλών μαθητών σήμερα. Αγαπούν αυτούς που μπορεί να συνδέονται μαζί τους, ή αγαπούν το έργο που συνδέεται με την ομαδική προσπάθεια, ή αγαπούν το δικό τους έθνος. Μπορεί επίσης να αγαπούν ένα ιδανικό ή μια θεωρητική υπόθεση, αλλά δεν αγαπούν πραγματικά την ανθρωπότητα σα σύνολο. Υπάρχουν όρια στην ικανότητά τους να αγαπούν και το ξεπέρασμα αυτών των ορίων αποτελεί αυτήν τη στιγμή το κύριο πρόβλημα τους. Οφείλουν να μάθουν ότι η ανθρωπότητα απαιτεί την υποταγή τους, την αφοσίωση και την υπηρεσία τους. Θα ήθελα να σας ζητήσω να συλλογιστείτε βαθιά τις παραπάνω δηλώσεις γιατί ενσωματώνουν το έργο που βρίσκεται μπροστά σας…

(σελίδα 125)

Το έργο του Διδασκάλου είναι να εφελκύει από τους μαθητές Του ένα τέτοιο βάθος αφοσιωμένης αγάπης και μια τέτοια συνειδητοποίηση της σημερινής ευκαιρίας ώστε οι προσωπικές όψεις της ζωής τους θα ξεθωριάσουν στη συνείδηση τους και η κύρια απασχόληση τους θα είναι: Ποια πρέπει να είναι η υπηρεσία μου αυτή την εποχή; Ποια είναι τα μη ουσιώδη πράγματα στη ζωή μου τα οποία δεν πρέπει να προσέχω; Ποιο είναι το έργο που πρέπει να γίνει; Ποιοι είναι οι άνθρωποι που μπορώ να βοηθήσω; Ποιες όψεις του έργου του Διδάσκαλου πρέπει να προσπαθήσω να βοηθήσω περισσότερο αυτή την εποχή; Αυτές οι ερωτήσεις πρέπει όλες να συναντήσουν μια εξισορροπημένη, νοήμονα και όχι φανατική ανταπόκριση και απάντηση.

(σελίδα 889)

Αναφορικά μ’ αυτό, θα ήθελα να σας θυμίσω ότι αν και επιδιώκω να εκγυμνάσω πολλούς αυτή την εποχή για περαιτέρω επεκτάσεις συνείδησης, γράφω πρώτιστα για το μέλλον και για τους μαθητές εκείνους που, στα μελλοντικά χρόνια, θα διαβάσουν τα λόγια μου και θα βρουν το δρόμο τους μέσα στα Άσραμ των Διδασκάλων. Η Ιεραρχία κτίζει για το μέλλον, δεν ασχολείται με το παρόν. «Όλα όσα κάνει γίνονται με την πρόθεση να ανοίξουν το δρόμο προς ένα ευρύτερο και πιο εκτεταμένο κόσμο. Η ανθρωπότητα ασχολείται με τα πράγματα του παρόντος. Η Ιεραρχία εργάζεται και καταστρώνει σχέδιο για το μέλλον. Η Σαμπάλλα είναι απορροφημένη με το Αιώνιο Τώρα και με τη δυναμική ζωή που έχει δημιουργήσει το παρελθόν, που κυβερνά το παρόν (το κέντρο της πλάνης) και με το μέλλον, θα αποκτήσετε ίσως κάποια ιδέα ή εικόνα της ρυθμιστικής ζωής της Σαμπάλλα, αν μελετήσετε την τωρινή εποχή της ανθρώπινης ζωής. Στην εποχή αυτή, υπάρχουν άνθρωποι με τη Λεμούρια συνείδηση, εστιασμένοι στο παρελθόν και ασχολούμενοι με το φυσικό πεδίο, βρίσκονται παντού επίσης άνθρωποι με την Ατλάντια συνείδηση, συναισθηματικοί στην ευχαρίστηση τους και εστιασμένοι στο παρόν και τέλος άνθρωποι που είναι μερικά Άριοι στην κατάσταση τους επίγνωσης, νοητικά εστιασμένοι που ασχολούνται με το μέλλον.

Οι τρεις αυτοί όμιλοι αποτελούν μια φυλή ανθρώπων και ενσωματώνουν το σύνολο της ανθρωπότητας.

(σελίδα 922-3)

Ο οραματισμός που έχουν πολλοί για την επίδραση και το έργο του Αβατάρ είναι ο οραματισμός μιας Μεγάλης Εμφάνισης που θα θέσει τέρμα σε κάθε διαμάχη, θα εγκαινιάσει τη νέα εποχή της ειρήνης και καλής θέλησης, θα καταπραΰνει τις καρδιές των ανθρώπων και θα οδηγήσει την ανθρωπότητα σε κόσμους ομορφιάς και ευτυχίας. Θα είναι  το κορύφωμα της νοσταλγικής σκέψης αναρίθμητων διανοιών όλων των αιώνων, θα είναι η παρηγοριά της ταλαιπωρημένης ανθρωπότητας. Θα αγαπά γλυκά και θα ασχολείται ήρεμα με το λαό Του, θα σαρώσει τον κακοποιό έξω από τη Γη και θα τον εμποδίσει να ενοχλήσει ξανά την ειρήνη του κόσμου.

Σας δηλώνω ότι μια τέτοια εικόνα δεν αντιπροσωπεύει διόλου τον οραματισμό της πραγματικότητας. Βασίζεται σε θεολογικές ερμηνείες και στον ανθρώπινο εγωισμό. Είναι θεμελιωμένη πάνω στην αθλιότητα της ανθρωπότητας και στην αποτυχία των μαθητών και ζηλωτών παντού να συλλάβουν την αληθινή φύση της αγάπης και τον αληθινό οραματισμό του ιεραρχικού Σχεδίου.

Εκείνο που θα φέρει είναι το Πυρ της Αγάπης. Εκείνο που θα σαλπίσει είναι το μήνυμα του εξαγνιστικού πυρός. Δεν θα διδάξει για τα ύδατα του εξαγνισμού, όπως ήταν μέχρι τώρα η συμβολικά μεταδιδόμενη αλήθεια. Θα μεταδώσει το πυρ που καίει και καταστρέφει όλους τους φραγμούς της φύσης του ανθρώπου, όλους τους διαχωριστικούς τοίχους ανάμεσα στα άτομα, ανάμεσα στους ομίλους κι ανάμεσα στα έθνη. Είστε προετοιμασμένοι σαν άτομα, σα μαθητές και ζηλωτές να υποταχθείτε σ’ αυτό το πυρ;

(σελίδα 926-7)

Ένας Διδάσκαλος και, σε πολύ ανώτερη έκταση, ο Χριστός, υποφέρει πολύ περισσότερο από εκείνους που βρίσκονται στον ίδιο του Οίκο παρά από εκείνους στον εξωτερικό κόσμο. Το έργο Του εμποδίζεται από τους προχωρημένους ζηλωτές περισσότερο παρά από τους νοήμονες στοχαστές. Αυτό να το θυμάστε αυτήν την εποχή. Δεν ήταν η σκληρότητα του εξωτερικού κόσμου των ανθρώπων που προκάλεσε τα βάθη της λύπης στον Χριστό όταν βρισκόταν στη γη. Ήταν οι ίδιοι οι μαθητές Του και επιπρόσθετα η μαζική θλίψη - που απλώνονταν πάνω από ολόκληρο τον κύκλο της ζωής, παρελθούσης, παρούσης και μελλοντικής - της ανθρωπότητας.

Οι μαθητές έλκονται μέσα σε παγκόσμιους ομίλους και πολλοί απ’ αυτούς εκτελούν πολύ αποτελεσματικότερο έργο από εκείνους που είναι συγκεντρωμένοι από κοινού σε εσωτερικούς ομίλους. Ο προχωρημένος αποδεδεγμένος μαθητής έχει πάντοτε το δικό του όμιλο που συγκεντρώνεται γύρω του για ενεργό και δημιουργικό έργο. Θα ήθελα να σας το θυμίσω αυτό. Ο βαθμός ικανότητας του μαθητή βρίσκεται στην επιρροή του - με τη γραφή του προφορικού λόγου και της προσωπικής επίδρασης - πάνω στους άλλους ανθρώπους.

(σελίδα 976)

Όταν η αντίθεση ανάμεσα στο δρόμο της αγάπης και της καλής θέλησης και το δρόμο της σκληρότητας και του μίσους έχουν προσδιοριστεί με σαφήνεια πάνω στη γη, οι μαθητές πρέπει να ασκήσουν μια απροκατάληπτη στάση. Σ’ αυτόν τον όμιλο επιβάλλεται το δύσκολο έργο του να παραμένει σταθερά στο φυσικό πεδίο ενάντια σε ότι είναι καταστρεπτικό και γεμάτο μίσος (με την αληθινή έννοια της λέξης), κάνοντας όλα όσα μπορούν να γίνουν για να θέσει τέρμα στους καταστρεπτικούς παράγοντες και να τους καταστήσει τελικά ανίσχυρους και, συγχρόνως να διατηρήσει μια εσωτερική στάση πλήρους αβλάβειας και στοργικής κατανόησης. Γιατί, αδελφοί μου, υπάρχουν αρχές και ιδανικά στον κόσμο αυτή την εποχή που αξίζει να παλέψουμε γι’ αυτά, αλλά ενώ η πάλη συνεχίζεται είναι απαραίτητο να διατηρήσουμε συνειδητά και να δημιουργήσουμε το πεδίο εκείνο της ζωντανής, στοργικής ενέργειας που τελικά θα γεφυρώσει το χάσμα ανάμεσα στις δύο αντίθετες φατρίες και ομίλους κι έτσι θα καταστήσει δυνατό να γίνει η μεταγενέστερη επαφή. Μερικοί από σας δεν σκέπτονται με αρκετή σαφήνεια για τα προβλήματα που παρουσιάζονται, γιατί είναι αδικαιολόγητα απορροφημένοι με τα εξωτερικά σημεία πάλης κι έτσι χάνουν την ευρύτερη εικόνα. Η διπλή ζωή της ενεργούς παγκόσμιας συμμετοχής στην αντίθεση προς εκείνο που επιδιώκει να παρεμποδίσει και να καταστρέψει την ανθρωπότητα και τα ανώτερα ιδανικά της και - συγχρόνως - να διατηρήσει μια σταθερή στάση αγάπης, δεν είναι εύκολη, ιδιαίτερα για μερικούς από σας. Τέτοια είναι η ανθρώπινη ολοκλήρωση σήμερα ώστε να μη είναι δυνατόν για οποιοδήποτε πρόσωπο ή όμιλο ανθρώπων να απομονωθούν μακριά από τις ανθρώπινες δραστηριότητες και την ανθρώπινη ευημερία. Ούτε είναι πρόσφορη μια αρνητική στάση για τη λύση της τωρινής παγκόσμιας κρίσης. Εκείνοι που αρνούνται να συμμεριστούν το παγκόσμιο κάρμα και πόνο θα ανακαλύψουν ότι όλη η πρόοδος τους αναπόφευκτα επιβραδύνεται, γιατί έχουν θέσει τους εαυτούς τους έξω από τη μεγάλη πλημμύρα της πνευματικής δύναμης που περνά τώρα σαρωτικά σε αναγεννητικά ρεύματα σ’ ολόκληρο τον κόσμο των ανθρώπων.

(σελίδα 989-90)

ΜΑΘΗΤΕΙΑ ΣΤΗ ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ  ΤΟΜΟΣ ΙΙ

Επιχειρούμε επίσης το πείραμα της εξωτερίκευσης των Άσραμ. Πρόκειται για μια προσπάθεια που, εφόσον πετύχει, θα αποτελέσει τον πρόλογο των εκδηλώσεων της Ιεραρχίας πάνω στη Γη. Αυτό είναι ένα από τα επόμενα σχεδιαζόμενα εγχειρήματα, αν και όταν οι Δυνάμεις του Φωτός εκδιώξουν τις δυνάμεις του κακού και της επιθετικότητας πίσω στη "σκοτεινή τους κατοικία". Καθώς περνά ο καιρός, θα μεταδίδω πληροφορίες ως προς το έργο των Άσραμ των Διδασκάλων, τη σχεδιαζόμενη εξωτερίκευσή τους και τελικά την εξωτερίκευση της Ιεραρχίας.

Τέτοιο είναι, αδελφέ μου, το προσδιορισμένο μας έργο. Από όλα όσα μπορεί να ειπωθούν ή να γραφούν από μένα, θα προβάλει τελικά μια Πραγματεία για τη Μαθητεία που θα είναι χρήσιμη στη Νέα Εποχή. Είστε εξοικειωμένοι με τη διδασκαλία της Ιχθυακής Εποχής πάνω σ' αυτό το θέμα, καθώς και με την Ιχθυακή ερμηνεία. Αποτελεί μέρος της εργασίας μου να αρχίσω να υποδεικνύω τις μεθόδους και τις διαδικασίες και τους τρόπους καθοδήγησης που θα χαρακτηρίζουν την Υδροχοϊκή Εποχή. Αυτό θα είναι εφικτό μόνο στους ζηλωτές με ανοιχτό μυαλό. Γι' αυ­τό πρέπει να μοχθήσετε.

(σελίδα 24-5)

Ίσως μερικοί από σας να φωτιστείτε περισσότερο αναφορικά με τη χρησιμότητα αυτής της προσπάθειας, αν σας αναφέρω το ενδιαφέρον γεγονός ότι - στην περίοδο της πανσελήνου - είναι σα να ανοίγει διάπλατα μια θύρα η οποία τον υπόλοιπο καιρό παραμένει κλειστή. Μέσα απ' αυτή τη θύρα είναι επιτρεπτό το δικαίωμα εισόδου. Μέσα από αυτή τη θύρα ή άνοιγμα μπορεί να γίνει επαφή με ενέργειες που αλλιώς μένουν αποκλεισμένες και μέσα από αυτή τη θύρα μπορούν να γίνουν προσεγγίσεις με την πλανητική Ιεραρχία και την πραγματικότητα, οι οποίες τον υπόλοιπο χρόνο είναι ανέφικτες. Στη δήλωση αυτή έχετε το αμυδρό περίγραμμα της Επιστήμης της Προσέγγισης που είναι ελάχιστα γνωστή μέχρι σήμερα ακόμη και στους προχωρημένους μαθητές, αλλά η οποία προορίζεται να αναπτυχθεί στη διάρκεια της Νέας Εποχής. Συνιστά τμήμα της αληθινής κι αναδυόμενης τεχνικής της Ατραπού.

Θα ήθελα να αλλάξω κάπως την εργασία σας σε σχέση με την επαφή σας στην πανσέληνο. Δύο μέρες πριν από τη στιγμή της πανσελήνου θα σας ζητούσα να αρχίσετε να καλλιεργείτε την εσώτερη εκείνη στάση της νηφάλιας περισυλλογής η οποία θα δημιουργήσει το σωστό υπόβαθρο για περαιτέρω εργασία και η οποία θα βοηθήσει να μετατοπιστεί η εστία της προσοχής από το αντικειμενικό στο υποκειμενικό έργο. Συνιστά περισσότερο μια στάση παρά μια δραστηριότητα. Συλλογιστείτε αυτή τη φράση. Είναι μια κατάσταση συνείδησης που μπορεί να συνεχίζεται ανεξάρτητα από την εξωτερική δραστηριότητα ή τα ενδιαφέροντα και δεν συνεπάγεται καμιά εξωτερική σιωπή ή διακοπή της κανονικής συμπεριφοράς. Αποτελεί τμήμα της εκπαίδευσης που έχει ως στόχο της τη βίωση (εκ μέρους του μαθητή) μιας διπλής ζωής μιας ζωής ενεργούς συμμετοχής στις παγκόσμιες υποθέσεις και μιας ζωής έντονης νοητικής και πνευματικής ενασχόλησης.

Κάντε μια οριστικότερη προσπάθεια τις δυο αυτές μέρες να ανυψώσετε τη συνείδησή σας λίγο ψηλότερα στο καθένα από τα τρία πνευματικά σημεία της κάθε μέρας: στον πολύ πρωινό διαλογισμό, στη μεσημβρινή περισυλλογή και στην επαφή στην ώρα της δύσης.

(σελίδα 29)

Το έργο που πρέπει να γίνει από τους παγκόσμιους μαθητές, τους παγκόσμιους ζηλωτές, το Νέο Όμιλο Εξυπηρετητών του Κόσμου και τους άντρες και τις γυναίκες καλής θέλησης μπορεί να είναι καθοριστικός παράγοντας στη Νέα Εποχή και μπορεί να γείρει τη ζυγαριά μεταξύ μιας στατικής και οπισθοδρομικής δραστηριότητας και μιας σταθερά σχεδιασμένης κίνησης στο φως. Μπορείτε να παίξετε το ρόλο σας σ' αυτή την απόφαση, αν θέλετε.

Ότι θα ενεργήσετε έτσι και ότι θα έχετε τον ανοιχτό οφθαλμό που θα βλέπει το φως που χαράζει και το σκοτάδι που ξεθωριάζει, είναι η ειλικρινέστερη ευχή μου για σας.

(σελίδα 47)

Πάνω απ' όλα όμως προσπαθώ να αποσαφηνίσω στις μελλοντικές γενιές ορισμένες βασικές αρχές και ορισμένες όψεις της ιεραρχικής αλήθειας που πρέπει να διέπουν στη Νέα Εποχή όσους ζητούν να διανύσουν την Ατραπό της Μαθητείας και είναι πρόθυμοι να προετοιμαστούν για μύηση. Από την Ιεραρχία γίνονται αλλαγές στα προγράμματα και τις τεχνικές. Η προσαρμογή των παλαιών μεθόδων στις σύγχρονες ανάγκες και στους πιο αναπτυγμένους ανθρώπους βρίσκεται σε εξέλιξη. Στην πραγματικότητα δεν γράφω για σας. Έχετε ήδη περισσότερα από όσα χρησιμοποιήσατε. Γράφω για τους ερχόμενους μαθητές και μυημένους των δύο επόμενων γενιών.

Είναι ουσιώδες οι μαθητές σε όλα τα Άσραμ να εξετάσουν αυτές τις μέρες ποια είναι τα προβλήματα της ανθρωπότητας, τι σημαίνουν και τι συνεπάγεται η λύση τους πρέπει να γνωρίζουν τι θέλουν οι Διδάσκαλοι της Σοφίας να γίνει και τότε πρέπει να μιλούν και να γράφουν, να δρουν και να ζουν έτσι ώστε και άλλοι να μπορέσουν να καταλάβουν.

Η ανθρωπότητα δεν έζησε ποτέ πραγματικά σύμφωνα με τη διδασκαλία που της δόθηκε. Η πνευματική εντύπωση, ανεξάρτητα αν μεταδόθηκε από τον Χριστό, τον Κρίσνα ή τον Βούδα (και που διαδόθηκε στις μάζες από τους μαθητές Τους), δεν εκφράστηκε ακόμη όπως αναμενόταν. Οι άνθρωποι δεν ζουν σύμφωνα με ό,τι ήδη γνωρίζουν. Αποτυγχάνουν να καταστήσουν πρακτική την πληροφόρησή τους. Βραχυκυκλώνουν το φως. Δεν αυτοπειθαρχούνται. Η άπληστη επιθυμία και η άνομη φιλοδοξία ελέγχει και όχι η εσώτερη γνώση. Για να το θέσω επιστημονικά και από την εσωτερική σκοπιά: Η πνευματική εντύπωση έχει διακοπεί και παρεμποδίζεται η θεία κυκλοφοριακή ροή. Είναι χρέος των μαθητών του κόσμου να αποκαταστήσουν αυτή τη ροή και να σταματήσουν αυτή την παρεμπόδιση. Αυτό είναι το κύριο πρόβλημα που αντιμετωπίζουν τα Άσραμ αυτή την εποχή.

(σελίδα 54-5)

Πίσω από όλη αυτή την προσπάθεια που έκανα, υπήρχε ένας σκοπός και προωθήθηκε ένα σημαντικό πείραμα για την προετοιμασία της δραστηριότητας της επερχόμενης Νέας Εποχής.

Σε κάποιες από τις προηγούμενες οδηγίες*, υπέδειξα ότι η επερχόμενη παγκόσμια θρησκεία θα βασιζόταν πάνω στη νέα Επιστήμη της Προσέγγισης και ότι αυτή θα αντικαθιστούσε με τον καιρό τους τωρινούς παγκόσμιους θρησκευτικούς τύπους και τελετές. Απ' όπου και η σημασία των προσπαθειών που καταβάλλονται τώρα από τους μαθητές των νέων σπερματικών ομίλων. Στην πραγματικότητα ασχολούνται με τη διαδικασία της αγκυροβόλησης πάνω στη γη μιας νέας θρησκευτικής ιδέας ή έννοιας, μιας σπερματικής σκέψης ή σπέρματος μιας νέας δραστηριότητας που (σε κάποια μεταγενέστερη εποχή) θα ευδοκιμήσει και θα εγκαινιάσει μια νέα μέθοδο προσέγγισης στο Θεό.

*Πραγματεία επί των Επτά Ακτίνων (Εσωτερική Ψυχολογία), Τομ. ΙΙ, σελ. 701.

(σελίδα 56)