(Συνέχεια) Πραγματεία επί των Επτά Ακτίνων Τομ. Ι,
Εσωτέρα Ψυχολογία 1
Το φυτικό βασίλειο αποτελεί έκφραση τριών ακτίνων, ενώ τα υπόλοιπα αποτελούν έκφραση δύο. Μέσω των τριών αυτών το φυτικό βασίλειο έχει φτάσει στη σημερινή του κατάσταση της ανυπέρβλητης ομορφιάς και στο συμβολισμό του χρώματος που έχει αναπτύξει.
( IX, σελ. 251/217 )
Η Γη συνεισφέρει το φυτικό βασίλειο, και τούτο γίνεται κατορθωτό εξαιτίας του ότι είναι το μόνο βασίλειο στο οποίο τρεις ακτίνες κατάφεραν τελικά να συνασπιστούν, να συγχωνευτούν και να σμίξουν. Οι οποίες είναι συνάμα και οι τρεις ακτίνες μιας βασικής γραμμής δυνάμεων, 2-4-6... Η επιτυχία του καταδεικνύεται από την ομοιομορφία στην παραγωγή του πράσινου που πέτυχε στον τομέα του χρώματος, σ'ολόκληρο παντού τον πλανήτη.
( IX, σελ. 251,2/217 )
Το ορυκτό βασίλειο και το βασίλειο των ηλιακών ζωών (βασίλεια ένα και επτά), είναι το αποτέλεσμα της δραστηριότητος της πρώτης και της έβδομης ακτίνος.
( IX, σελ. 252/218 )
Στο έργο της έβδομης ακτίνος, βλέπουμε τη γήϊνη ουσία, τη στερεά ύλη της πλανητικής μας ζωής, οργανωμένη στις διάφορες μορφές.
( IX, σελ. 253/219 )
Η επίδραση της οργανωτικής έβδομης ακτίνος διακρίνεται καλύτερα στην καταπληκτική και γεωμετρικά τέλεια συγκρότηση των στοιχείων, όπως αποκαλύπτεται με το μικροσκόπιο και με τη μελέτη του ατόμου.
( IX, σελ. 255/221 )
Στο ορυκτό βασίλειο η έβδομη ακτίς της οργανώσεως και η πρώτη ακτίς της δυνάμεως είναι οι παράγοντες που δεσπόζουν.
( IX, σελ. 258/223 )
Η δύναμη των κοσμικών ακτίνων που εισρέουν έχουν προκαλέσει την περισσότερο εύκολα αναγνωρισμένη ραδιενέργεια με την οποία ασχολείται τώρα η σύγχρονη επιστήμη. Ηταν τρεις μαθητές έβδομης ακτίνος αυτοί που "ερμήνευσαν" αυτές τις ακτίνες στον άνθρωπο. Εννοώ το ζεύγος Κιουρί και τον Μίλλικαν. Επειδή οι ίδιοι ήταν πάνω στην έβδομη ακτίνα, είχαν τον αναγκαίο ψυχικό μηχανισμό και την ικανότητα ανταποκρίσεως που τους επέτρεψαν να αναγνωρίσουν ενορατικά τον κραδασμό της δικής τους ακτίνος στο ορυκτό βασίλειο.
( IX, σελ. 261/226 )
Η έβδομη ακτίς είναι μια ακτίς οργανωμένης τελετουργίας, και κατά τη δόμηση των μορφών αυτή η ιδιότης είναι βασική και αναγκαία.
( IX, σελ. 261/226 )
Η έβδομη ακτίς, όταν εκδηλώνεται πάνω στο έβδομο πεδίο (κάτι που συμβαίνει τώρα), έχει μια ιδιόμορφη δύναμη, η δε επίδρασή της πάνω στο ορυκτό βασίλειo κατά συνέπεια γίνεται αισθητή δυναμικά. Αν αληθεύει ότι υπάρχει μόνο μια ουσία και ένα πνεύμα, ότι "ύλη είναι πνεύμα στο κατώτατο σημείο της κυκλικής δραστηριότητος του" και πνεύμα είναι ύλη στο ανώτατο της (σημείο), τότε η ακτίς της τελετουργικής τάξεως ή ιερουργίας δεν είναι παρά έκφραση του διαμετρικά αντίθετου της - της πρώτης ακτίνος της θελήσεως ή δυνάμεως. Είναι η έκφραση της ίδιας δυναμικότητος υπό μία άλλη όψη. Αυτό συνεπώς σημαίνει:
1. Η δύναμη ή θέληση του Θεού εκφράζεται μέσω των οργανωμένων συστηματοποιημένων λειτουργιών της έβδομης ακτίνος. Η γεωμετρική ιδιότης του Παγκόσμιου Νου βρίσκει την πιο υλική τελείωσή της πάνω στο φυσικό ή έβδομο πεδίο, εκδηλωμένη μέσω της έβδομης ακτίνος...
3. Η ρυθμική τελετουργική προσαρμοστικότης της έβδομης ακτίνος, συν τη δυναμική θέληση της ακτίνος της δυνάμεως, χρειάζονται σε συνδυασμό για την πλήρη υλοποίηση του Σχεδίου, όπως αυτό συναντάται μέσα στη διάνοια του Θεού. Αυτός είναι ο λόγος που, στη σημερινή μεταβατική περίοδο, ο Κύριος της έβδομης ακτίνος αναλαμβάνει τον έλεγχο των υποθέσεων και τη διατεταγμένη υλοποίηση του Σχεδίου, ώστε συν τω χρόνω να αποκαταστήσει την ευστάθεια πάνω στον πλανήτη και να δώσει στις εισβάλουσες Υδροχοϊκές επιδράσεις ένα σταθερό και εκτεταμένο πεδίο όπου θα εργαστούν.
( IX, σελ. 262,3/227,8 )
Το ορυκτό βασίλειο είναι με ένα ιδιόμορφο τρόπο, "κατασταλαγμένη αιθερική ουσία" και αποτελεί συμπύκνωση ή εξωτερίκευση των αιθερικών πεδίων. Αυτή η στερεοποίηση ή καταστάλαξη - που έχει σαν αποτέλεσμα τη δημιουργία παχυλής αντικειμενικής ή στερεάς ύλης - είναι το απτό αποτέλεσμα της αλληλεπιδράσεως των ενεργειών και ιδιοτήτων της πρώτης και της έβδομης ακτίνος. Η συνδυασμένη θέλησή τους και ο διατεταγμένος ρυθμός τους έχουν δημιουργήσει αυτή τη Γη και το τετηγμένο περιεχόμενο του πλανήτου, θεωρώντας τη γη ως το φλοιό.
( IX, σελ. 264/229 )
Κατά την περιστροφή του μεγάλου τροχού, κύκλο με τον κύκλο, η πρώτη και έβδομη ακτίνα αρχίζουν ενεργό δραστηριότητα, και στο διάμεσο των αντικειμενικών τους κύκλων οι άλλες ακτίνες κυριαρχούν και λαμβάνουν μέρος στο μεγάλο έργο.
( IX, σελ. 264/229 )
Για να κατανοήσει ο άνθρωπος τις ακτίνες και τη σύνδεσή τους με τη ζωή σα σύνολο, είναι ανάγκη να συλλάβει το γεγονός ότι ο ίδιος είναι απλώς ένα κλάσμα αυτού του συνόλου.
( IX, σελ. 265,6/230 )
Η νοητική κατανόηση της διδασκαλίας των ακτίνων και η μελέτη των ακτίνων σε συσχετισμό με την εξελισσόμενη φύση έχουν νοητική σημασία και πνευματική βαρύτητα, αλλά καθόλου πρακτική αξία στη βίωση της καθημερινής ζωής, εκτός ως το βαθμό που μετατοπίζουν την επικέντρωση του ζηλωτή έξω από το συγκινησιακό πεδίο και πάνω στο νοητικό, και με τον τρόπο αυτό επιφέρουν ευθυγράμμιση και σταθεροποίηση.
( IX, σελ. 268/232 )
Στο φυτικό βασίλειο επιδρά η δεύτερη ακτίς της Αγάπης-Σοφίας, που εκδηλώνεται σα μια τρομακτική αύξηση της ευαισθησίας. Η τέταρτη ακτίς της Αρμονίας και του Κάλλους, που εκδηλώνεται στη γενική εναρμόνιση αυτού του βασιλείου σ'ολόκληρο παντού τον πλανήτη. Η έκτη ακτίς της Αφοσιώσεως ή η "παρόρμηση για την καθαγίαση της ζωής στον Ηλιο, τον δοτήρα αυτής της ζωής", ή πάλι η "παρόρμηση να στρέφουμε τον οφθαλμό της καρδιάς στην καρδιά του ήλιου".
( IX, σελ. 269/233 )
Αυτό με το οποίο ασχολούμαι στην Πραγματεία επί των Απτά Ακτίνων είναι οι εσωτερικές σχέσεις και οι εσωτερικές ακτινικές επιδράσεις που επιφέρουν τα ποθούμενα εξωτερικά αποτελέσματα.
( IX, σελ. 273/237 )
Δύο ακτίνες κυβερνούν κάθε βασίλειο της φύσεως, εκτός στην περίπτωση του φυτικού βασιλείου, όπου τρεις ακτίνες φανερώνουν τη φύση της ζωής αυτού του βασιλείου. Οι σπουδαστές δυνατό να το βρουν υποβοηθητικό αν εξετάσουν αυτό το πρόβλημα από τη σκοπιά της αναλογίας, και συνειδητοποιήσουν πως οι ίδιοι διέπονται ή ελαύνονται από δύο ακτίνες, δηλ. την ακτίνα της προσωπικότητος και την ακτίνα του εγώ. Μετά την τρίτη μύηση, ο μαθητής έχει τρεις ακτίνες σε δραστηριότητα μέσα του, γιατί η ακτίς της Μονάδος αρχίζει τότε να κάνει την παρουσία της αισθητή. Μια ανάλογη περίπτωση συναντάται σ'όλα τα βασίλεια της φύσεως. Δύο ακτίνες δεσπόζουν σε κάθε βασίλειο αλλά στο φυτικό βασίλειο τρεις ακτίνες έχουν τον έλεγχο, γιατί το βασίλειο αυτό είναι περισσότερο εξελιγμένο απ'οποιοδήποτε άλλο. Αυτό θα μπορούσε να θεωρηθεί σαν η μοναδική ακτίς της Ζωής αυτού του βασιλείου βρίσκεται σε λειτουργία.
( IX, σελ. 273,4/237,8 )
Ορισμένες από τις επτά λογοϊκές επιδράσεις δεσπόζουν τη στιγμή αυτή στα πέντε βασίλεια. Σε τέσσερις περιπτώσεις έχουν τον έλεγχο δύο ακτίνες. Στην περίπτωση του φυτικού βασιλείου, έχουν τον έλεγχο τρεις ακτίνες. Δεν πρέπει να ξεχνούμε πως οι ακτίνες αυτές σχετίζονται μεταξύ τους, και στη μεγάλη διασταύρωση και συνάντηση των πλανητικών και των ηλιακών δυνάμεων το κάθε βασίλειο περιέρχεται στην επίδραση κάθε ακτίνος, και όμως ορισμένες ακτίνες πάντα κυριαρχούν ενώ ορισμένες άλλες δεσπόζουν κυκλικά. Οι ακτίνες καθορίζουν την ιδιότητα της εκδηλουμένης ζωής και φανερώνουν τον τύπο της εμφανίσεως.
( IX, σελ. 275,6/239 )
Ακτίς VI καθορίζει τον τύπο, την οικογένεια, την εμφάνιση, τη δύναμη, το μέγεθος και τη φύση των δέντρων πάνω στον πλανήτη μας.
( IX, σελ. 276/239 )
Ακτίς ΙΙ είναι η ευεργετική επίδραση, που εκφράζεται μέσω των δημητριακών και των ανθέων.
( IX, σελ. 276/239 )
Ακτίς IV είναι η ιδιότης της ζωής, που εκφράζεται μέσω των αγρωστοειδών και των μικροτέρων μορφών της φυτικής ζωής - αυτών που χαρίζουν το "πράσινο χαλί όπου χορεύουν οι άγγελοι".
( IX, σελ. 276/239 )
Η έλευση της έβδομης ακτίνος έχει εγκαινιάσει ένα τρομακτικό γεγονός μέσα στο ορυκτό βασίλειο. Μέσω της επιδράσεως του ήχου και του πυρός, έχει μυηθεί το ορυκτό βασίλειο,.. στα δε εργοστάσια όπου το μέταλλο μετουσιώνεται σε είδη που χρησιμοποιούνται από τον άνθρωπο, ο κόσμος των ορυκτών, και η οντότης που εμψυχώνει αυτόν τον κόσμο, περνούν μια από τις μεγάλες μυήσεις. Αυτό κατέστη δυνατό από την ακτίνα της προσωπικότητος της οντότητος, που εκδηλώνεται μέσω αυτού του βασιλείου και που αυτοϋπεβλήθη στο μυητικό έργο.
( IX, σελ. 276,6/240 )
Σε όλες τις μυήσεις των βασιλείων της φύσεως, ο πλανητικός Λόγος μιας συγκεκριμένης ακτίνος ενεργεί πάντοτε ως Πατρομύστης. Η ακτίς αυτή μεταβάλλεται κυκλικά.
( IX, σελ. 277/240 )
Στις ανώτερες μυήσεις αυτής της εποχής αναφορικά με την ανθρωπότητα, όχι μόνο ιερουργεί ο Χριστός, ο πρώτος Πατρομύστης, όχι μόνο συμμετέχει ο Παλαιός των Ημερών, η ενσωμάτωση του πλανητικού μας Λόγου αλλά πίσω και από τους δύο Αυτούς στέκει ο Κύριος της πέμπτης Ακτίνος της Γνώσεως και της Κατανοήσεως.
( IX, σελ. 277/241 )
Η επίδραση των τριών ακτίνων, που συγχωνεύονται στο φυτικό βασίλειο, επειδή πρόκειται επίσης για τις τρεις ακτίνες με άρτιους αριθμούς, 2,4,6, έχει επιφέρει μια τετραπλή τελειότητα σ'αυτό το βασίλειο, η οποία δεν έχει αντίστοιχό της σε κανένα άλλο. Οι ακτίνες αυτές ευθύνονται γι αυτό το αποτέλεσμα.
( IX, σελ. 279/242 )
Ακτίς ΙΙ.. Το αποτέλεσμα αυτής της επιδράσεως, που εκχύνεται κυκλικά μέσα από το φυτικό βασίλειο, υπήρξε η δημιουργία του μαγνητισμού του, της ελκτικότητος του.
( IX, σελ. 279/242 )
Ακτίς IV.. Η ακτίς αυτή του αγώνος και της διαμάχης έχει σαν αντικειμενικό σκοπό τη δημιουργία αρμονίας μεταξύ μορφής και ζωής, και έχει πραγματοποιήσει τη σύνθεση και την αρμονία χρώματος στη φύση. Καθώς λέμε τις λέξεις, "χρώματος στη φύση", αυτόματα σκεφτόμαστε το φυτικό βασίλειο και την από μέρους του επίτευξη αρμονίας στη βλάστηση.
( IX, σελ. 279/242 )
Ακτίς VI.. Η ανάπτυξη προς το φως είναι το αποτέλεσμα αυτής της ακτινικής επιδράσεως... Εχει φέρει τους κρυμμένους σπόρους του φυτικού βασιλείου, που ενυπάρχουν στο έδαφος, στην επιφάνεια. Συνιστά την ενέργεια της εξωτερικεύσεως.
( IX, σελ. 279/242 )
Η συνδυασμένη επίδραση των τριών ακτίνων 2,4,6, που εργάζονται συντονισμένα υπήρξε το ότι έφεραν το τέταρτο αποτέλεσμα, το άρωμα των ανθέων, καθώς αυτό συναντάται στις ανώτερες μονάδες του φυτικού βασιλείου.
( IX, σελ. 279/242 )
Το φυτικό βασίλειο προπορεύεται των άλλων εσωτερικά, αφού υπάρχουν τρεις ακτίνες οι οποίες συμμετέχουν στην τελειοποίησή του.
( IX, σελ. 280/243 )
Τελικά, τρεις ακτίνες θα επηρεάσουν και το καθένα από τα άλλα βασίλεια.
( IX, σελ. 280/243 )
Στο διάστημα της επόμενης υποφυλής, η δεύτερη ακτίς θα αρχίσει να επηρεάζει το ορυκτό βασίλειο.
( IX, σελ. 280/243 )
Στην επόμενη ρίζα φυλή, η πέμπτη ακτίς θα αρχίσει να εκχύνει τη δύναμή της στο ζωικό βασίλειο, τονώνοντας βαθμηδόν τον ενστικτώδη νου του ζώου, ωσότου αυτός κραδαίνεται στην ακτίνα της διανόησης, της γνώσης.
( IX, σελ. 280/243 )
Προς το τέλος αυτού του γύρου, η μοναδική ακτίς των προχωρημένων μονάδων της ανθρωπότητος θα είναι τόσο ισχυρή, που θα σημειωθεί μια έντονη εισροή της πρώτης ακτίνος, με την επακόλουθη της τόνωση της ατομικής θελήσεως.
( IX, σελ. 280/243 )
Στο βασίλειο των ψυχών, η τέταρτη ακτίς θα ολοκληρώσει το έργο των προσεχών δύο γύρων.
( IX, σελ. 281/244 )
Στο φυτικό βασίλειο, βλέπουμε, συμβολικά, το έργο της δεύτερης ακτίνος της Αγάπης-Σοφίας σε μια από τις κυριότερες του ολοκληρώσεις. Ελκτικότης, με την έννοια του κάλλους, του χρώματος, της μορφής, της κατανομής και του αρώματος, παρατηρείται σε κάθε καμπή, και αν είχατε μόνο μάτια για να ατενίσετε την πραγματικότητα, η σύνθεση της ζωής θα σας εμφανιζόταν σε όλη της τη δόξα.
( IX, σελ. 281/244 )
Οι αναγνώστες θα τόβρισκαν ενδιαφέρον να σημειώσουν νοητικά τη σχέση της αναπτύξεως με τον ιδεαλισμό της έκτης ακτίνος. Θα μπορούσαν να διδαχθούν από αυτό το ρόλο που παίζει η Ακτίς της Αφοσιώσεως στο να δημιουργεί την ώθηση προς ανάπτυξη. Πρόκειται για ανάπτυξη προς ένα ιδεώδες ή προς ένα θείο πρότυπο ή αρχέτυπο. Το μυστικό είναι κρυμμένο στη λέξη "μεταμόρφωση", δεδομέμου ότι οι ακτίνες 2,4,6 είναι οι μεγάλοι μεταμορφωτές.
( IX, σελ. 284/247 )
Το ανθρώπινο και το φυτικό βασίλειο βρίσκουν το σημείο της αποτελεσματικής τους εισόδου μέσω της τέταρτης ακτίνος, που επηρεάζει τις μορφές και στα δύο βασίλεια.
( IX, σελ. 284,5/247 )
Η σχέση μεταξύ του φυτικού βασιλείου και του βασιλείου των ψυχών βρίσκεται προς την κατεύθυνση της δεύτερης ακτίνος.
( IX, σελ. 285/247 )
Η δεύτερη ακτίς αρχίζει να κάνει αισθητή την παρουσία της στο ορυκτό βασίλειο, απ'όπου και το έργο του ανθρώπου με τις μορφές αυτού του βασιλείου και η ευχέρειά του στην υλική τους χρήση.
( IX, σελ. 285/247 )
Η πέμπτη ακτίς προτού παρέλθει πολύς χρόνος θα κάμει τη δύναμη της αισθητή στο βασίλειο των ζώων, και τότε θα αρχίσει να εδραιώνεται μια όλο και στενότερη σχέση μεταξύ των ανθρώπων και των ζώων.
( IX, σελ. 285/247 )
Οι ακτίνες που βρίσκονται σε ενσάρκωση σε μια δεδομένη στιγμή θα εγκαθιδρύσουν σχέσεις μεταξύ των βασιλείων, αυξάνοντας την αλληλενέργεια των δυνάμεων και την αμοιβαία εναλλαγή των ενεργειών, κατ'αυτό τον τρόπο επιφέροντας καινούργια αποτελέσματα, καινούργιες μορφές ζωής και καινούργια θαύματα στον κόσμο των φαινομένων.
( IX, σελ. 285/248 )
Ο άνθρωπος έχει την τάση να νομίζει ότι οι δικές του ακτινικές επιδράσεις (η ακτίς που δεσπόζει στο βασίλειό του) πρέπει να έχουν πρωταρχική σπουδαιότητα και να είναι οι πιο ισχυρές. Τέτοιο πράγμα δε συμβαίνει.
( IX, σελ. 285/248 )
Η τρίτη ακτίς στο βασίλειο των ζώων εμφανίζεται δυναμική και πρόκειται να εκδηλώνεται διαρκώς και περισσότερο με την πάροδο του χρόνου, ωσότου επιφέρει στον κόσμο των ζώων εκείνη την αντίδραση στη ζωή και στο περιβάλλον που ο καλύτερος τρόπος που μπορούμε να την περιγράψουμε είναι, "ζωική αμέριστη προσήλωση"... Προκαλεί επίσης την εμφάνιση του ενστίκτου, που με τη σειρά του χρησιμοποιεί το θαυμάσιο εκείνο μηχανισμό ανταποκρίσεως που ονομάζουμε νευρικό σύστημα, εγκέφαλο και πέντε αισθήσεις που υπόκεινται και που ευθύνονται γι αυτά σα σύνολο.
( IX, σελ. 289/251 )
Η τρίτη ακτίς της Θείας Νοημοσύνης λειτουργεί με περισσότερη δύναμη και επηρεάζει πιο αποτελεσματικά το ζωικό βασίλειο παρά τον άνθρωπο.
( IX, σελ. 293/254 )
Η δεύτερη ακτίς υπάρχει στην όψη της δομήσεως μορφών, σαν ένστικτο της αγέλης και σα βάση της γενετήσιας σχέσεως μεταξύ των ζωωδών σωμάτων.
( IX, σελ. 293/255 )
Ορισμένα ζώα ξύπνησαν την αγάπη ορισμένων ανθρώπων, και προκλήθηκε η επενέργεια μιας καινούργιας επιδράσεως πάνω στο τρίτο αυτό βασίλειο της φύσεως. Αυτό άρχισε στο διάστημα ενός κύκλου στο οποίο η δεύτερη ακτίς και η έκτη ακτίς δρούσαν και οι δύο ταυτόχρονα, και στον οποίο ο μείζων και ο ελάσσων κύκλος τους συνέπιπταν.
( IX, σελ. 296/257 )
Δεν θα γίνει μεγάλη πρόοδος στο διάστημα του επερχόμενου κύκλου της έβδομης ακτίνος, μολονότι καθώς ο νόμος, η τάξη και ο ρυθμός θα επιβάλλονται πάνω στον πλανήτη, και καθώς το χάος θα παραχωρεί τη θέσει του στην οργάνωση, θα δούμε τις περιοχές εκείνες του πλανήτη που εξουσιάζουν ακόμα τα ζώα να ελαττώνονται διαρκώς και περισσότερο, ορισμένα δε είδη θα εκλείψουν εκτός αν διατηρηθούν σε καταφύγια.
( IX, σελ. 297/258 )
Οι ελέφαντες βρίσκονται στην πρώτη ακτίνα.
( IX, σελ. 299/260 )
Οι σκύλοι αποτελούν έκφραση της δεύτερης ακτίνος.
( IX, σελ. 299/260 )
Η γάτα είναι εκδήλωση ζωής της τρίτης ακτίνος.
( IX, σελ. 299/260 )
Ο ίππος είναι της έκτης ακτίνος.
( IX, σελ. 299/260 )
Η κάθε ακτίς επηρεάζει, τις μονάδες που συναντώνται πάνω σ'αυτή, σε μια τέτοια κρίση όπως η ατομικοποίηση, κατά ένα τρόπο που διαφέρει από οποιαδήποτε άλλη ακτίνα. Κάθε ακτίς βρίσκει το σημείο πρωταρχικής επαφής της μέσω του ενός ή του άλλου κέντρου του αιθερικού σώματος των ζώων και των ανθρώπων.
( IX, σελ. 299,300/260 )
Κάθε ακτίς εργάζεται ή εκχύνει την ενέργειά της μέσω κάποιου από τα κέντρα του αιθερικού σώματος της Οντότητος εκείνης η Οποία εμψυχώνει ένα ολόκληρο βασίλειο της φύσεως, και κατόπιν διά μέσου αυτού του ιδιαίτερου κέντρου ηλεκτρίζει την ατομική μονάδα και την φέρνει στην απαιτούμενη δραστηριότητα.
( IX, σελ. 300/260 )
Αργότερα, όταν τα αποτελέσματα των ακτίνων, ψυχολογικά μιλώντας, θα κατανοηθούν καλύτερα, τα δε κέντρα, με τους επτά ακτινικούς κραδασμούς τους, θα μελετηθούν πιο βαθιά, θα διαπιστωθεί ότι μέσω ενός συγκεκριμένου κέντρου και προς την κατεύθυνση ενός συγκεκριμένου ακτινικού κραδασμού μπορούμε να κάμουμε επαφή και να γνωρίσουμε μορφές ζωής και κέντρα συνειδήσεως. Αυτό ισχύει για όλες τις μορφές σ'όλα τα βασίλεια, υπανθρώπινα ή υπερανθρώπινα. Ενας από τους πρώτους τρόπους με τους οποίους ο άνθρωπος μαθαίνει αυτή την αλήθεια είναι μέσω της ανακαλύψεως εκείνου του κραδασμού - εκπορευόμενου από ένα συγκεκριμένο Διδάσκαλο - ο οποίος δημιουργεί μια αντίδραση μέσα στον εαυτό του και που επιφέρει ανταπόκριση. Ετσι καθίσταται ικανός να ανακαλύψει πάνω σε ποιά ακτίνα βρίσκεται η ψυχή του και ποιός ακτινικός όμιλος πρέπει να τον προσελκύσει.
( IX, σελ. 300/261 )
Η σχέση των ακτίνων με τα κέντρα στο μέσο ζηλωτή θα μπορούσε να δοθεί με την εξής ταξινόμηση:
1. Κέντρο της κεφαλής... Ακτίς της Θελήσεως ή Δυνάμεως. Πρώτη Ακτίς.
2. Κέντρο Ατζνα... Ακτίς της Συγκεκριμένης Γνώσης. Πέμπτη Ακτίς.
3. Κέντρο του Λαιμού... Ακτίς της Ενεργού Νοημοσύνης. Τρίτη Ακτίς.
4. Κέντρο της Καρδιάς... Ακτίς της Αγάπης-Σοφίας. Δεύτερη Ακτίς.
5. Ηλιακό Πλέγμα... Ακτίς της Αφοσιώσεως. Εκτη Ακτίς.
6. Κέντρο των γεννητικών οργάνων.. Ακτίς της Τελετουργικής Μαγείας. Εβδομη Ακτίς.
7. Βάση της σπονδυλικής στήλης.. Ακτίς της Αρμονίας. Τέταρτη Ακτίς.
Οι ακτίνες αυτές και τα αντίστοιχα κέντρα τους απαιτούν προσεκτικότατη μελέτη.
( IX, σελ. 301/261 )
Μελέτη των ακτινικών επιδράσεων στην τωρινή αυτή ιστορική περίοδο, και της σχέσεως τους με τις ακτίνες, θα αποκαλύψει την ακρίβεια και τους υπαινιγμούς που περιέχει η ανωτέρω κατάταξη των ακτίνων.
( IX, σελ. 301/262 )
Σημειώστε, παραδείγματος χάρη, πως την εποχή αυτή η έβδομη ακτίνα διέπει και εκφράζεται μέσω του κέντρου των γεννητικών οργάνων, του κέντρου που ρυθμίζει την ερωτική ζωή και τη δόμηση της εκφράσεως.
( IX, σελ. 301/261 )
Κατ'αυτό τον τρόπο ήταν αναγκαίο να ελεγχθεί η ερωτική ζωή με αυτού του τύπου την ενέργεια, για να επιτευχθούν οι απαιτούμενες αλλαγές, απ'όπου επίσης και ένα από τα σπουδαία αποτελέσματα της επιδράσεως της εισρέουσας έβδομης ακτίνος υπήρξε το νοητικό ενδιαφέρον για το σεξ.
( IX, σελ. 301/262 )
Κάθε ανθρώπινη φυλή, με τη σειρά της, και δουλεύοντας κάτω από ακτινικές επιδράσεις, προκαλεί συγκεκριμένα αποτελέσματα στα τρία υπανθρώπινα βασίλεια.
( IX, σελ. 302/262 )
Μέσω της ανθρωπότητος, όταν εγκαινιάστηκε το μεγάλο πείραμα της ατομικοποιήσεως, οι ενέργειες ή ακτινικές επιδράσεις από τα υπερανθρώπινα βασίλεια επικεντρώθηκαν, και άρχισε ο μεγάλος ρόλος της ανθρωπότητος, που είναι η μεταβίβαση των ακτινικών δυνάμεων κυκλικά.
( IX, σελ. 302/262 )
Βρίσκουμε τις ακτίνες να διαχέονται μέσα από την ανθρωπότητα σα σύνολο και μέσα από τις πέντε φυλές των ανθρώπων.
( IX, σελ. 302/262 )
1. Η Λεμούρια Φυλή.. πέμπτη ακτίς... Η έλευση των Υιών του Πυρός
2. Η Ατλαντίνη Φυλή.. έκτη ακτίς.. Η αφοσίωση των Υιών της Αγάπης
3. Η Αρία Φυλή... τρίτη ακτίς.. Η δραστηριότης των Ανθρώπων του Νοός
4. Η Επερχόμενη Φυλή.. τέταρτη ακτίς.. Το όραμα των Μονάδων του Φωτός
6. Η Τελική Φυλή... πρώτη ακτίς.. Η θέληση των Κυρίων της Θυσίας
( IX, σελ. 303/263 )
Οι δύο αρχικές φυλές διέπονταν από τη δεύτερη και έβδομη ακτίνα αντιστοίχως, και ενσωματώνουν τη δραστηριότητα του πλαστουργού των μορφών και την οικοδομητική ενέργεια του μαγικού διοργανωτή.
( IX, σελ. 303/263 )
Ο αναγνώστης πρέπει να έχει υπ'όψιν καθώς μελετά τους μείζονες ακτινικούς κύκλους, ότι καλύπτουν ασυλλήπτως μακρές χρονικές περιόδους και ότι επιφέρουν δύο αποτελέσματα που πρέπει να εξεταστούν.
Πρώτον, οι ακτινικές ενέργειες, πέντε τον αριθμό, επενεργούν στο ανθρώπινο βασίλειο το ίδιο, και στο διάστημα των αιώνων εγείρουν τον άνθρωπο εκ νεκρών προς τη ζωή. Τον ανυψώνουν και τον βγάζουν από τη σκοτεινή φυλακή της ύλης για να τον φέρουν στο φως της μέρας.
Δεύτερο, οι ακτινικές αυτές ενέργειες, δρώντας τη φορά αυτή μέσα από το ανθρώπινο βασίλειο, υψώνουν και τα υπανθρώπινα βασίλεια της φύσεως προς τη ζωή και τη συνειδητή κατανόηση.
( IX, σελ. 303/264 )
Οι Κύριοι της πέμπτης μεγάλης ακτίνας του νου μας έχουν εξαποστείλει στο δρόμο (του προορισμού μας).
( IX, σελ. 304,5/264 )
Οι Κύριοι της έκτης μεγάλης ακτίνας μας ανάγκασαν να υποφέρουμε μέσα στον αγώνα και όμως ταυτόχρονα να τον αγαπάμε, και με τη μεγάλη μας αφοσίωση να διδαχθούμε.
( IX, σελ. 305/264 )
Οι Κύριοι της τρίτης μεγάλης ακτίνας μας φέρουν μέσω του νου, επάνω στη νεκρική πυρά, στο στάδιο όπου πεθαίνουμε, κι όμως εγειρώμεθα και πάλι.
( IX, σελ. 305/264 )
Οι ακτίνες επιχέονται:
1. Σε ένα ηλιακό κύκλο.
2. Σε ένα πλανητικό κύκλο.
3. Σε κύκλους που σχετίζονται με τα δώδεκα σύμβολα του ζωδιακού. Αυτοί οι κύκλοι είναι πρωτίστως δύο:
α. Εκείνοι που συνδέονται με ένα πλήρη ζωδιακό γύρο, περί τα 25.000 χρόνια.
β. εκείνοι που συνδέονται με το κάθε ένα από τα δώδεκα σύμβολα και που εισέρχονται και εξέρχονται από την εκδήλωση περίπου κάθε 2.100 χρόνια.
4. Στους κύκλους εκείνους όπου ορισμένες ακτίνες βρίσκονται στην εξουσία για περίοδο μιας φυλετικής εξελίξεως.
5. Στην ελάσσονα κυκλική είσοδο και έξοδο από την ενσάρκωση
6. Στους κύκλους της ακτινικής δραστηριότητος που καθορίζονται από τους αριθμητικούς τους παράγοντες.
( IX, σελ. 305,6/265 )
Στο σημερινό ηλιακό κύκλο η δεύτερη Ακτίς της Αγάπης-Σοφίας, είναι η μείζων ακτίς, ενώ όλες οι άλλες είναι δευτερεύουσες σε σχέση με αυτήν.
( IX, σελ. 305/265 )
Η πρώτη ακτίς διέπει όλους τους κύκλους όπως είναι εκείνοι που διαρκούν ένα εκατομμύριο χρόνια, εκατό χιλιάδες χρόνια, χίλια χρόνια, εκατό χρόνια και ένα χρόνο.
( IX, σελ. 306/265 )
Η έβδομη ακτίς διέπει τους κύκλους όπως επτά χιλιάδες χρόνια και επτά εκατομμύρια χρόνια.
( IX, σελ. 306/265 )
Και οι επτά ακτίνες δρούν διαρκώς και δρούν ταυτόχρονα, αλλά κυκλικά και δυνάμει του κατευθυνόμενου σχεδίου των Διανοιών (που ενσωματώνονται από τις ακτίνες), ορισμένες από αυτές τις επιδράσεις κυριαρχούν περισσότερο μια ορισμένη εποχή παρά μια άλλη, και ορισμένες κατευθύνσεις δραστηριότητος παρουσιάζονται περισσότερο υπό μια ακτινική επίδραση παρά υπό κάποια άλλη.
( IX, σελ. 306/266 )
Στην ακτινική δραστηριότητα θα βρούμε την αληθινή σημασία του Νόμου της Αναγεννήσεως, που υποκρύπτεται στη διαδικασία της ενσαρκώσεως και μετενσαρκώσεως.
( IX, σελ. 307/266 )
Η κυκλική εμφάνιση διέπει τις ακτίνες όπως και τα βασίλεια της φύσεως και τις μορφές που αυτά περιέχουν.
( IX, σελ. 307/266 )
Καθώς οι ακτίνες παίζουν το ρόλο τους στην ανθρωπότητα και προωθούν τον άνθρωπο σε ενσάρκωση όπως είναι στην ουσία και πραγματικά, το έργο του με το βασίλειο των ζώων και με τα άλλα βασίλεια θα προχωρεί σταθερά και αναπόφευκτα.
( IX, σελ. 308/267 )
Η εισρέουσα έβδομη ακτίς επενεργεί μέσω του πλανητικού κέντρου των γεννητικών οργάνων, και κατόπιν μέσω του γεννητικού κέντρου κάθε ανθρώπινου όντος.
( IX, σελ. 308/268 )
Η έβδομη Ακτίς του Νόμου και της Τάξεως έρχεται σε εκδήλωση. Μεταβαίνουμε σε ένα καινούργιο σύμβολο του ζωδιακού, και επίκειται η "έλευση του Χριστού". Τα τρία αυτά μεγάλα συμβάντα αποτελούν την αιτία μεγάλου μέρους της σημερινής αναστατώσεως και του χάους.
( IX, σελ. 321/279 )
Το ενδιαφέρον που εκδηλώνεται σήμερα για τις λεγόμενες κοσμικές ακτίνες φανερώνει μια επιστημονική αναγνώριση των νέων ενεργειών της έβδομης ακτίνος που εισβάλλουν.
( IX, σελ. 321/280 )
Η εισβάλλουσα έβδομη ακτίς εκφράζει τη δύναμη της οργανώσεως, την ικανότητα να ολοκληρώνουμε και να φέρνουμε σε συνθετική σχέση τα μεγάλα ζεύγη των αντιθέτων, κι έτσι να δημιουργούμε τις νέες μορφές της πνευματικής εκδηλώσεως. Προκαλεί όμως ταυτόχρονα τις νέες μορφές αυτού που, από τη σκοπιά του πνεύματος, μπορεί να θεωρηθεί σαν υλικό κακό. Πρόκειται για τη μεγάλη παρόρμηση που θα φέρει στο φως της ημέρας όλα όσα συναντούμε περιβεβλημένα με ύλη, και έτσι συν τω χρόνω θα οδηγήσει στην αποκάλυψη του πνεύματος και της κρυμμένης δόξας, όταν αυτό που θα έχει αποκαλυφθεί μέσα από τη μορφή θα έχει εξαγνιστεί και καθαγιαστεί.
( IX, σελ. 322/280,1 )
Σταθερά η αγάπη του Χριστού θα επιχέεται παντού στη γη, αυτή δε η επίδραση θα αυξάνεται και θα γίνεται ισχυρότερη κατά τη διάρκεια των επερχομένων αιώνων ωσότου προς το τέλος του Υδροχοϊκού αιώνος και μέσω του έργου της έβδομης ακτίνος (που θα φέρει τα ζεύγη των αντιθέτων σε στενότερη συνεργασία), θα μπορούμε να αναζητήσουμε να δούμε την "έγερση του Λαζάρου εκ νεκρών" και την έξοδο της ανθρωπότητος από τον τάφο της ύλης.
( IX, σελ. 324/282 )
Εκτός από τον ερχομό της νέας εποχής, εκτός κατά συνέπεια από την εισροή του Χριστικού πνεύματος, με τη μεταμορφωτική του δύναμη και την αναγεννητική του ισχύ, και εκτός από τις ενέργειες της έβδομης ακτίνος, έχουμε την ανθρωπότητα σε μια κατάσταση όπου η ανταπόκριση στις βαθύτερες πνευματικές ενέργειες και στις νέες ευκαιρίες είναι, για πρώτη φορά, επαρκής και συνθετική.
( IX, σελ. 327/285 )
Σε εκατό χρόνια από σήμερα η ψυχολογία θα γίνει η επικρατούσα επιστήμη.
( IX, σελ. 336/293,4 )
Ο αληθινός γάμος και η ορθή σεξουαλική σχέση θα έπρεπε να επηρεάζουν και τις τρεις όψεις της φύσεως του ανθρώπου. Θα έπρεπε να υπάρχει μια συνάντηση και στα τρία επίπεδα συνειδήσεως την ίδια στιγμή - το φυσικό, το συγκινησιακό και το νοητικό. Για να είναι ένας άνδρας και μια γυναίκα ευτυχείς στο γάμο, πρέπει να αποτελούν συμπλήρωμα ο ένας του άλλου και στους τρεις τομείς της φύσεώς τους, και θα πρέπει να υπάρχει μια ταυτόχρονη ένωση και των τριών. Πόσο σπάνια συμβαίνει αυτό και πόσο δύσκολα το συναντούμε!
( IX, σελ. 339/296 )
Επί πολύ στους εσωτερικούς κύκλους παρετηρήθη αρκετή άσκοπη και συχνά ανόητη συζήτηση ως προς την ακτίνα πάνω στην οποία μπορεί να βρίσκεται ένας άνθρωπος. Ο κόσμος δείχνει την ίδια αδαή συγκίνηση για να ακούσει να του λένε ποιά είναι η ακτίνα του, που δείχνει για την περιγραφή των περασμένων ενσαρκώσεων του. Η "νέα διδασκαλία επί των ακτίνων" συναγωνίζεται σε ενδιαφέρον την αστρολογία. Σαν τους Αθηναίους, οι άνθρωποι διαρκώς ψάχνουν για το καινούργιο και το ασυνήθιστο, ξεχνώντας πως κάθε νέα αλήθεια και κάθε νέα παρουσίαση κάποιας αλήθειας φέρει μαζί της το βάρος μιας μεγαλύτερης ευθύνης.
Ωστόσο, είναι ενδιαφέρον να ανιχνεύσουμε τις αναλογίες, αρχίζει δε να είναι φανερό στον προσεκτικό σπουδαστή ότι η εμφάνιση της διδασκαλίας επί των ακτίνων πραγματοποιήθηκε σε μια εποχή που ο επιστήμονας αναγγέλλει το γεγονός ότι τίποτα δεν υπάρχει που μπορούμε να παρατηρήσουμε και αν γνωρίσουμε εκτός από ενέργεια, και ότι όλες οι μορφές απαρτίζονται από ενέργεια και αποτελούν οι ίδιες εκφράσεις δυνάμεως.
( IX, σελ. 359,60/315 )
Ακτίς δεν είναι παρά ένα όνομα για μια συγκεκριμένη δύναμη ή τύπο ενέργειας, με την έμφαση πάνω στην ιδιότητα που εμφανίζει αυτή η δύναμη και όχι πάνω στη μορφική όψη που δημιουργεί. Αυτός είναι ένας αληθινός ορισμός της ακτίνος.
( IX, σελ. 360/315 )
Σε κάθε ρίζα-φυλή έχετε ένα συνεχές σμίξιμο και ξανασμίξιμο των ακτίνων μ'αυτό που θα μπορούσαμε να ονομάσουμε "σταθερή" ή δεσπόζουσα ακτίνα, που εμφανίζεται και επανεμφανίζεται με μεγαλύτερη συχνότητα και ισχύ από τις άλλες ακτίνες. Συνεπώς υπάρχει μια στενή αντιστοιχία μεταξύ ορισμένων ακτίνων και ορισμένων φυλών, με τις υποφυλές τους, αυτές δε χρωματίζονται από τις δεσπόζουσες αυτές ακτινικές επιδράσεις.
( IX, σελ. 361,2/317 )
Η πρώτη Ακτίς της Θελήσεως οδηγεί από τον λανθάνοντα σκοπό της πρώτης φυλής στο εκπληρωμένο εξελικτικό Σχέδιο της έβδομης φυλής.
( IX, σελ. 362/317 )
Η δεύτερη Ακτίς της Αγάπης-Σοφίας οδηγεί από την αγάπη ή θεία επιθυμία της δεύτερης φυλής στην πλήρη ενορατική κατανόηση της έκτης φυλής.
( IX, σελ. 362/317 )
Η τρίτη Ακτίς της Ενεργού Νοημοσύνης οδηγεί από την λανθάνουσα νοητική επίγνωση του Λεμούριου ανθρώπου της τρίτης φυλής στη διανοητική επίτευξη της Αρίας φυλής, που είναι η πέμπτη φυλή.
( IX, σελ. 362/317 )
Η τέταρτη Ακτίς της Αρμονίας μέσω Διαμάχης οδηγεί από την περίοδο της τρομακτικής εκείνης ισορροπήσεως των δυνάμεων στην Ατλαντίδα (την τέταρτη φυλή) στην αγιασμένη και ελεύθερη αφοσίωση αμέριστου τύπου της επόμενης ή έκτης φυλής, με δύο γραμμές ενεργείας που επιφέρουν ολοκλήρωση μέσα σ'αυτή.
( IX, σελ. 362/318 )
Στο ανθρώπινο βασίλειο δύο ακτίνες θείας ενέργειας δρούν κατά τρόπο ιδιάζοντα για να το φέρουν σε εκδήλωση. Είναι:
1. Η τέταρτη Ακτίς της Αρμονίας, του κάλλους και της ενότητος, που επιτυγχάνονται μέσω διαμάχης.
2. Η πέμπτη Ακτίς της Συγκεκριμένης Γνώσεως, ή της δυνάμεως να γνωρίζουμε.
( IX, σελ. 364/319,20 )
Η τέταρτη Ακτίς είναι η κατ' εξοχήν ακτίς που διέπει την ανθρωπότητα. Εδώ υπάρχει μια αριθμητική σχέση που πρέπει να προσέξουμε, γιατί η τέταρτη δημιουργική Ιεραρχία των ανθρώπινων μονάδων, η τέταρτη ακτίς, στον τέταρτο αυτό γύρο, πάνω στην τέταρτη σφαίρα, τη Γη, βρίσκονται σε εξαιρετική δραστηριότητα.
( IX, σελ. 364,5/320 )
Αντικειμενικός μας σκοπός είναι η εναρμόνιση των ανώτερων και των κατώτερων όψεων, ή αρχών, και μέσα στο άτομο και μέσα στο σύνολο. Το αποτέλεσμα αυτό δεν θα ήταν εφικτό αν δεν είχαμε το δυναμικό έργο της πέμπτης Ακτίνος της Συγκεκριμένης Γνώσεως που - σε συνδυασμό με την τέταρτη ακτίνα - επέφερε την αντανάκλαση εκείνη του θείου που ονομάζουμε άνθρωπο.
( IX, σελ. 365/320 )
Ακτίνες Ι,IV, και V... κυριαρχούν στη ζωή της ανθρωπότητος και διέπουν, με μια δύναμη που ολοένα αυξάνεται, τη νοητική ζωή του ανθρώπου και καθορίζουν το νοητικό του σώμα.
Ακτίνες II και VI... διέπουν δυναμικά τη συγκινησιακή του ζωή και καθορίζουν τον τύπο του αστρικού του σώματος.
Ακτίνες III και VII... διέπουν τη ζωτική φυσική ζωή και το φυσικό σώμα.
( IX, σελ. 365/320,1 )
1. Η ανθρώπινη ψυχή ή εγώ συναντάται πάνω στη μία ή την άλλη από τις επτά ακτίνες, στη μία ή την άλλη από τις επτά ακτινικές μονάδες.
2. Η νοητική φύση και το νοητικό σώμα διέπονται από τις Ακτίνες του Σκοπού, της Αρμονίας ή Συνθέσεως και της Γνώσεως.
3. Η συγκινησιακή φύση και μορφή διέπονται από τις Ακτίνες της Αγάπης-Σοφίας και της ιδεαλιστικής Αφοσιώσεως.
4. Η ζωτική υπόσταση και το φυσικό σώμα διέπονται από τις Ακτίνες της Νοημοσύνης στην ύλη και της Οργανωτικής Δυνάμεως.
Αλλά μέσα σ'αυτή την περιπλοκή των ακτίνων και των δυνάμεων, η τρίτη και η πέμπτη ακτίς κατέχουν εξέχουσα θέση και διέπουν τους μείζονες κύκλους του ατόμου.
( IX, σελ. 366/321 )
Μέσω του ενεργού έργου των δύο ακτίνων (3η και 5η) βρίσκουμε την τέταρτη ακτίνα να επιφέρει συν τω χρόνω μέσω στον άνθρωπο την εμφάνιση της ενόρασης.
( IX, σελ. 366/321 )
Η πέμπτη ακτίς ευθύνεται για την ανάπτυξη εντός του ανθρώπου της διανοήσεως.
( IX, σελ. 366/321 )
Η υποδιαίρεση της ανθρωπότητος σε επτά βασικούς ακτινικούς τύπους,που θα μπορούσαμε να τους απαριθμήσουμε ως εξής:
α. Ο τύπος της δυνάμεως... γεμάτος θέληση και δύναμη διακυβερνήσεως.
β. Ο τύπος της αγάπης... γεμάτος αγάπη και δύναμη συγχωνεύσεως.
γ. Ο ενεργητικός τύπος... γεμάτος δράση και ικανότητα στο χειρισμό.
δ. Ο καλλιτεχνικός τύπος... γεμάτος από την αίσθηση του κάλλους και της δημιουργικής εφέσεως.
ε. Ο επιστημονικός τύπος... γεμάτος από την ιδέα του αιτίου και των αποτελεσμάτων. Ο μαθηματικός τύπος.
στ.Ο ευλαβικός τύπος... γεμάτος ιδεαλισμό.
ζ. Ο επιχειρηματικός τύπος... γεμάτος οργανωτική δύναμη. Προσκολλημένος στην τελετουργική εθιμοτυπία.
( IX, σελ. 375/329 )
Οι επιδράσεις που καθορίζουν τον άνθρωπο είναι η προσωπική του ακτίς και η ακτίς της ψυχής του, οι οποίες επενεργούν σ'αυτόν και επηρεάζουν τη συνείδησή του, βρίσκοντας την είσοδό τους στο μορφικό του εξοπλισμό μέσω των μονάδων ενέργειας από τις οποίες αποτελείται η μορφή αυτή.
( IX, σελ. 378/332 )
Οι ενέργειες εκείνες που αποτελούν τις ακτινικές δυνάμεις δεν προέρχονται από τους δώδεκα αστερισμούς του ζωδιακού, αλλά εκπορεύονται πρωτίστως από ένα κόσμο του Οντος και της συνειδήσεως που βρίσκεται πίσω από το ηλιακό μας σύστημα, και αυτές οι ίδιες προέρχονται από τους επτά αστερισμούς που αποτελούν το σώμα εκδηλώσεως του Ενός Περί Του Οποίου τίποτε δεν μπορεί να λεχθεί.
( IX, σελ. 378,9/332 )
Ενα από τα πρώτα πράγματα που χρειάζεται να κατανοήσουμε κατά βάθος, καθώς μελετούμε τον άνθρωπο και τις ακτίνες, είναι ο μεγάλος αριθμός αυτών των ακτινικών επιδράσεων που ενεργούν επάνω του και τον διαπλάθουν, τον "ζωντανεύουν" και τον κάνουν την περίπλοκη εκείνη φύση που είναι.
( IX, σελ. 379/333 )
Καθώς θα παρέρχεται ο χρόνος και οι ακτίνες θα μελετώνται πιο πλατιά, η σχέση του ανθρώπου με αυτές θα υποβληθεί σε προσεκτική ανάλυση και τότε θα είναι κατορθωτός ένας ευρύς έλεγχος πληροφοριών και δεδομένων.
( IX, σελ. 379/333 )
Οι ακόλουθες ακτίνες και επιδράσεις πρέπει να εξετάζονται στην περίπτωση κάθε ανθρώπου σαν ατόμου, γιατί τον κάνουν αυτό που είναι και προσδιορίζουν το πρόβλημά του:
1. Η ακτίς του ίδιου του ηλιακού συστήματος.
2. Η ακτίς του πλανητικού Λόγου του πλανήτου μας.
3. Η ακτίς του ίδιου του ανθρώπινου βασιλείου.
4. Η συγκεκριμένη φυλετική μας ακτίς, η ακτίς που προσδιορίζει την Αρία φυλή.
5. Οι ακτίνες που διέπουν κάποιο συγκεκριμένο κύκλο.
6. Η εθνική ακτίς, ή εκείνη η ακτινική επίδραση που επηρεάζει με τρόπο ιδιάζοντα ένα συγκεκριμένο έθνος.
7. Η ακτίς της ψυχής ή του Εγώ.
8. Η ακτίς της προσωπικότητος.
9. Οι ακτίνες που διέπουν:
α. Το νοητικό σώμα
β. Το συγκινησιακό ή αστρικό σώμα
γ. Το φυσικό σώμα
( IX, σελ. 380/333,4 )
Πρέπει να θυμόμαστε πως η δεσπόζουσα ακτίς, η προέχουσα επίδραση στο ηλιακό μας σύστημα είναι η μεγάλη Κοσμική δευτέρα Ακτίς της Αγάπης-Σοφίας, μια δυαδική ακτίς - δηλαδή μια ακτίς που συνδυάζει δύο μεγάλα Κοσμικά στοιχεία και ενέργειες. Είναι η ακτίς που διέπει την "προσωπικότητα" του ηλιακού μας Λόγου, αν μπορεί να χρησιμοποιηθεί τέτοια έκφραση, και (επειδή είναι δυαδική) φανερώνει τόσο την ακτίνα της προσωπικότητος όσο και της ψυχής Του, οι οποίες μέσα σ'Αυτόν τώρα είναι ισορροπημένες και συγχωνευμένες που, από τη σκοπιά της ανθρωπότητας, αποτελούν τη μείζονα ακτίνα, τη μοναδική ακτίνα. Η μείζων αυτή ακτίς καθορίζει τόσο την ιδιότητά Του όσο και το σκοπό Του.
( IX, σελ. 380,1/334 )
Κάθε μονάδα ζωής και κάθε μορφή σε εκδήλωση διέπονται από τη δεύτερη ακτίνα. Βασικά μιλώντας, η ενέργεια της αγάπης, που εκφράζεται με σοφία, είναι η γραμμή της ελάσσονος αντιστάσεως για τις εκδηλωμένες ζωές του ηλιακού μας συστήματος.
( IX, σελ. 381/334 )
Η δεύτερη ακτίς προσδίδει ιδιότητα στη ζωή όλων των πλανητών, η δε ελκτική μαγνητική αγάπη του Θεού διαχέεται μέσα από το δημιουργημένο Του σύμπαν.Προβάλλει μέσα στη συνείδηση και προσδιορίζει τον αντικειμενικό σκοπό όλων των εξελισσόμενων μορφών.
( IX, σελ. 381/334 )
Κάθε ένας από τους επτά ιερούς πλανήτες αποτελεί έκφραση μιας από τις επτά ακτινικές επιδράσεις.
( IX, σελ. 381/335 )
Κάθε πλανήτης, όπως και κάθε ανθρώπινο ον, είναι η έκφραση δύο ακτινικών δυνάμεων - της προσωπικότητος και του εγώ.
Δύο ακτίνες κατά συνέπεια βρίσκονται σε εσωτέρα διαμάχη σε κάθε πλανήτη.
( IX, σελ. 381/335 )
ΟΙ ΠΛΑΝΗΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΚΤΙΝΕΣ
Ιεροί Ακτίς Μη Ιεροί Ακτίς
1. Ηφαιστος 1η ακτίς 1. Αρης 6η ακτίς
2. Ερμής 4η ακτίς 2. Γη 3η ακτίς
3. Αφροδίτη 5η ακτίς 3.Πλούτων 1η ακτίς
4. Ζευς 2η ακτίς 4. Σελήνη 4η ακτίς
5. Κρόνος 3η ακτίς Συγκαλύπτει έναν κρυμμένο πλανήτη
6. Ποσειδών 6η ακτίς 5. Ηλιος 2η ακτίς
7. Ουρανός 7η ακτίς Συγκαλύπτει έναν κρυμμένο πλανήτη
Δύο ακτίνες, καθώς θα παρατηρήσετε, φαινομενικώς δεν εκφράζονται μέσω των μη ιερών πλανητών, η έβδομη και η πέμπτη.
( IX, σελ. 382/335 )
Στον παρατηρητικό αναγνώστη θα είναι φανερό ότι ορισμένοι ιεροί πλανήτες και ορισμένοι μη ιεροί πλανήτες έχουν στενή σχέση μεταξύ τους μέσω των ακτίνων που τους επηρεάζουν. Οι τελευταίες είναι ως εξής:
Ακτίς I Ηφαιστος Πλούτων
Ακτίς II Ζευς Ηλιος
Ακτίς III Κρόνος Γη
Ακτίς IV Ερμής Σελήνη
Ακτίς VI Ποσειδών Αρης
( IX, σελ. 382/336 )
Η μαγνητική έλξη αυτού που επιθυμούμε τροποποιείται πάνω στον πλανήτη μας από την ακτίνα της προσωπικότητας του ιδιαίτερου πλανητικού μας Λόγου. Αυτή η Ακτίς είναι της Ενεργού Νοημοσύνης, και της Εκλεκτικής Προσαρμοστικότητας.
( IX, σελ. 384/337 )
Ακριβώς όπως κάθε κύτταρο και άτομο στο ανθρώπινο σώμα τροποποιείται και ρυθμίζεται από την εγωϊκή ακτίνα και την ακτίνα κάθε ενός από τα εσωτερικά σώματα, έτσι και κάθε κύτταρο και άτομο στο σώμα του πλανητικού Λόγου ρυθμίζεται και τροποποιείται από την προέχουσα ακτινική Του επίδραση. Στην περίπτωση αυτή, από την ακτίνα της προσωπικότητός Του.
( IX, σελ. 384/337,8 )
Ο πλανητικός Λόγος της Γης μας ρυθμίζεται πρωτίστως από μια κοσμική ακτίνα, ασφαλώς, αλλά όχι από την εγωϊκή Του ακτίνα. Ισως σ'αυτές τις καταστάσεις να βρίσκεται ο λόγος (ή ένας από τους λόγους) που η Γη μας δεν είναι ένας από τους επτά ιερούς πλανήτες.
( IX, σελ. 384/338 )
Η τρίτη ακτίς είναι η ακτίς της προσωπικότητος του πλανητικού μας Λόγου.
( IX, σελ. 385/338 )
Η τρίτη ακτίς εισάγει τον παράγοντα της διακρίσεως μέσω νοητικής δραστηριότητος, και τούτο, με τη σειρά του, ισορροπεί τη λεγομένη φύση της αγάπης, είναι δε στην πραγματικότητα, ο λόγος της εξελεκτικής μας προόδου.
( IX, σελ. 385/338 )
Με όρους του προβλήματος της ζωής του ανθρώπου θα μπορούσαμε να αναφέρουμε ότι τούτο επηρεάζεται κατά τρόπο δυναμικό από τις δύο βασικές επιδράσεις που προσκρούουν στο ανθρώπινο βασίλειο, την κοσμική ακτίνα του ηλιακού συστήματος, την Ακτίνα της Αγάπης-Σοφίας, και την κοσμική ακτίνα του πλανήτη, που είναι η ακτίς της προσωπικότητος του πλανητικού Λόγου, την Ακτίνα της Ενεργού Νοημοσύνης ή Προσαρμοστικότητος.
( IX, σελ. 386/339 )
Ολοι οι ακτινικοί κραδασμοί, αδιάφορο ποιοί μπορεί να είναι ακριβώς, μπορούν συν τω χρόνω να αναχθούν σε φόρμουλες και σύμβολα.
( IX, σελ. 388/340 )
Υπάρχει ένα Ον το οποίο ενσωματώνεται σε κάθε βασίλειο της φύσεως... Η εμφάνιση αυτή - γιατί όλες είναι εμφανίσεις - παίρνει ιδιότητα από ένα συγκεκριμένο ακτινικό τύπο και προσδιορίζεται επίσης από το ζωικό στοιχείο ή όψη πνεύμα.
( IX, σελ. 390/343 )
Κάθε μορφή απαρτίζεται από αναρίθμητες ζωές, που έχουν μέσα τους κάποια ακτινική ιδιότητα σε υπεροχή. Αυτή είναι αποκρυφιστική κοινοτοπία.
( IX, σελ. 390/343 )
Η ακτίς που διέπει το σύνολο του ανθρώπινου βασιλείου είναι η τέταρτη Ακτίς της Αρμονίας μέσω Διαμάχης. Θα μπορούσε να λεχθεί συμβολικά ότι η εγωϊκή ακτίς της Ζωής που εμψυχώνει την ανθρώπινη οικογένεια είναι η τέταρτη, και ότι η προσωπικότης είναι η πέμπτη ακτίς της γνώσεως μέσω διακρίσεως - η Ακτίς, όπως λέγεται, της Συγκεκριμένης Γνώσεως ή Επιστήμης. Η αρμονία μέσω διαμάχης και η δύναμη να φτάνουμε στη γνώση μέσω διακριτικής εκλογής - αυτές είναι οι δύο ακτίνες ή μείζονες επιδράσεις που διαπερνούν πέρα ως πέρα την ανθρωπότητα σα σύνολο και την εξωθούν προς το θείο πεπρωμένο.
( IX, σελ. 390,1/343 )
Η τέταρτη ακτίς έχει μια φυσική σχέση με το τέταρτο βασίλειο της φύσεως, που είναι με τη σειρά του η κατώτατη εκδήλωση της τέταρτης δημιουργικής Ιεραρχίας.
( IX, σελ. 391/344 )
Για την ανθρωπότητα, αυτό που οδηγεί στο πεδίο μάχης είναι η πέμπτη ενέργεια, η ενέργεια του διακριτικού νου, που όταν χρησιμοποιηθεί στην κατάλληλη στιγμή, ελεγχθεί και μετουσιωθεί, "μόνο τα τέσσερα παραμένουν και η δύναμη έχει φύγει".
( IX, σελ. 394/346 )
.... το ανθρώπινο γένος, το τέταρτο βασίλειο, που αποτελεί έκφραση της τέταρτης δημιουργικής ιεραρχίας των ανθρώπινων μονάδων, παρασύρεται από το ένστικτο ή την παρόρμηση προς την αρμονία και κατ'αυτό τον τρόπο βρίσκεται πρωτίστως υπό την επίδραση της τέταρτης ακτίνος. Η αρμονία αυτή επιτυγχάνεται με τη χρήση της ενέργειας της πέμπτης ακτίνος της γνώσεως. Τότε μέσω της κερδισμένης και εφαρμοσμένης γνώσεως, έρχεται σαν αποτέλεσμα το κάλλος και η δύναμη του δημιουργείν. Τότε η ακτίς του πέμπτου Κυρίου θα αποσυρθεί από το μείζονα κύκλο που διέπει την ανθρωπότητα, η δε σοφία και η ενορατική βουδδική ανταπόκριση θα χαρακτηρίζει την ανθρωπότητα.
( IX, σελ. 394/347 )
Υπάρχει μια αλληλενέργεια στο μείζονα αυτό κύκλο, σε ό,τι αφορά την ανθρωπότητα, μεταξύ των δύο ακτινικών Κυρίων της Αρμονίας και της Γνώσεως. Και πάλι, σ'αυτήν ακριβώς την αριθμητική σχέση του τέσσερα και του πέντε προβάλλει ο αριθμός εννέα, που είναι ο αριθμός της μυήσεως.
( IX, σελ. 394,5/347 )
Μια προσεκτική μελέτη των κατατάξεων των ακτίνων που επηρεάζουν την ανθρωπότητα θα πρέπει να κάμει σαφές το γεγονός ότι αυτές είναι τόσο πολλές και τόσο ποικίλες που η περιπλοκή του θέματος είναι πολύ μεγάλη.
( IX, σελ. 395/347 )
Τρεις ακτίνες από αποκρυφιστική άποψη βρίσκονται σε λανθάνουσα κατάσταση και τέσσερις ακτίνες βρίσκονται σε διαφορετικού βαθμού δραστηριότητα.
( IX, σελ. 396/348 )
Οι ακτίνες ένα, τέσσερα και έξη βρίσκονται τη στιγμή αυτή εκτός εκδηλώσεως, μολονότι η ακτίς έξη άρχισε να υποχωρεί ως προς την επίδρασή της εδώ και τριακόσια μόνο χρόνια, η δε δυναμικότητά της, αν και έχει σε μεγάλο βαθμό αδυνατίσει, μπορεί να γίνει αισθητή ακόμη.
( IX, σελ. 396/348 )
Οι ακτίνες δύο, τρία, πέντε και επτά είναι ακόμη ισχυρές.
( IX, σελ. 396/348 )
Η ακτίς τρία βρίσκεται σε ενσάρκωση περισσότερο χρόνο από κάθε άλλη, αλλά στα 1875 αποκρυφιστικώς "συμπλήρωσε την εκπόρευσή της και άρχισε να κινείται πίσω στον εαυτό της σε καμπύλη, κι έτσι επιστρέφει". Κατά συνέπεια μόλις αρχίζει να φθίνει.
( IX, σελ. 396/348 )
Οταν η ενέργεια μιας ακτίνας φθίνει το αποτέλεσμα που προκαλείται έχει πάντα τη φύση της αποκρυσταλλώσεως και έχει την τάση να προκαλεί "κατεστημένες μορφές που απαιτούν ταχεία καταστροφή". Τούτο δημιουργεί νοητικές καταστάσεις φύσεως κατεστημένης και στατικής.
( IX, σελ. 397/349 )
Στα τελευταία στάδια της δραστηριότητος της τρίτης ακτίνας έχουμε την εμφάνιση των δογματικών εκείνων, μισαλλόδοξων και θεολογικών στάσεων, λόγου χάρη, που μαρτυρούν την παρακμή και επακόλουθη αχρηστία των διαφόρων σχολών σκέψεως που στην εποχή τους είχαν ενσωματώσει τις ιδέες του ανθρώπου και είχαν επαρκέσει στο να τον βοηθήσουν κατά τη διάρκεια της περιόδου της αναπτύξεώς τους.
( IX, σελ. 397/349 )
Η ακτίς δύο έχει έναν κύκλο επανερχόμενο. Τούτο οφείλεται στην εξαιρετική δυναμικότητά της. Επειδή είναι η μείζων ακτίς του ηλιακού μας συστήματος (της οποίας όλες οι άλλες είναι απλώς όψεις), θα μπορούσε να λεχθεί ότι η ακτίς αυτή στην πραγματικότητα δεν είναι ποτέ εκτός ενσαρκώσεως. Ωστόσο υπάρχουν διαρκείς κύκλοι αυξήσεως και εξασθενήσεως της δυναμικότητός της, που προκαλούνται από την αλληλενέργεια των ακτίνων που δημιουργούν αυτό που ονομάζεται στα αρχαία "η παρέμβαση του ενός ή του άλλου από τους επτά Αδελφούς οι Οποίοι φράσσουν τη θύρα απ'όπου προβάλλει η ενέργεια" και "η εξαφάνιση του ακτινοβόλου εκείνου Αδελφού ο Οποίος διέρχεται πάνω στο δρόμο Του και αφήνει πίσω μια ανοικτή πόρτα μέσα από την οποία άλλος Αδελφός μπορεί να διέλθει πάνω στην προκαθορισμένη αποστολή Του".
( IX, σελ. 397/349 )
Οι κύκλοι της δεύτερης ακτίνος είναι δυναμικοί και επανέρχονται με έναν κανονικό ρυθμό την εποχή αυτή και κατά τη διάρκεια των 25.000 ετών ενός ζωδιακού κύκλου σε αλύσεις από πεντακόσια χρόνια. Συνεπώς το 1825 η δυναμικότης της ακτίνος άρχισε να εξασθενεί εφ'όσον το κορύφωμα της εκ διακοσίων πενήντα ετών εμφανίσεώς της είχε φθάσει. Αυτό που οδήγησε στη χωριστικότητα εκείνη μέσα στον κόσμο που προκάλεσε τους Ευρωπαϊκούς πολέμους και το μεγάλο Παγκόσμιο Πόλεμο ήταν το βαθμιαίο αποτράβηγμα αυτής της ακτίνος. Η ακτίς αυτή θα εξακολουθεί να εξασθενεί για άλλα εκατό σαράντα χρόνια.
( IX, σελ. 397,8/349 )
Η ακτίς πέντε είναι η τελευταία μεταξύ των ακτίνων που ανέλαβε δραστηριότητα και βρίσκεται απλώς στο στάδιο που θα "προβάλλει στην εξουσία". Κερδίζει σταθερά σε δύναμη, το δε αποτέλεσμα της επιδράσεώς της είναι ότι θα οδηγήσει την ανθρωπότητα σε μεγαλύτερη γνώση... Επειδή είναι επίσης η ακτίς που διέπει την όψη προσωπικότης του τέταρτου βασιλείου της φύσεως, και επειδή είναι μια από τις ακτίνες που προσδιορίζει ή ρυθμίζει την Αρία φυλή μας, η παρούσα ισχύς της είναι υπερβολική.
( IX, σελ. 398/350 )
Η ακτίς επτά βρίσκεται επίσης σε εκδήλωση, και αυτό συμβαίνει από του έτους 1675.
( IX, σελ. 398/350 )
Η αλληλενέργεια και το κάλλος των συγχωνευομένων ενεργειών την εποχή αυτή είναι μεγάλα, αφού τόσο πολλές ακτίνες είτε εκδηλώνονται ταυτόχρονα είτε μόλις αυτή τη στιγμή φεύγουν και ως εκ τούτου δεν είναι εντελώς αμελητέες ή αιωρούνται κάπου κοντά έτοιμες να μπούν στο στάδιο της καλύψεως κι έτσι να συνεχίσουν το κυκλικό τους έργο.
( IX, σελ. 398/350 )
Μόνο μία ακτίς σήμερα είναι πραγματικώς εκτός εκδηλώσεως ολωσδιόλου και δρα εξ ολοκλήρου στα παρασκήνια και αυτή είναι η πρώτη.
( IX, σελ. 399/350 )
Σε ό,τι αφορά την ανθρωπότητα, η πρώτη ακτίς κάνει την παρουσία της αισθητή, η δε δυναμικότητά της δεσπόζει, όταν έρθουμε στο στάδιο της αποδεδεγμένης μαθητείας. Κερδίζει δύναμη καθώς πραγματοποιείται πρόοδος πάνω στην Ατραπό.
( IX, σελ. 399/351 )
Η έκτη ακτίς διέπει την Ατραπό της Δοκιμασίας και τροφοδοτεί τα πυρά του ιδεαλισμού μέσα στο ζηλωτή.
( IX, σελ. 399/351 )
Η δεύτερη ακτίς διέπει την Ατραπό της Μαθητείας και μετουσιώνει τη γνώση σε σοφία, θρέφοντας παρομοίως τη Χριστική ζωή μέσα σε κάθε μαθητή.
( IX, σελ. 399/351 )
Η πρώτη ακτίς διέπει την Ατραπό της Μυήσεως, επιφέροντας απόσπαση από τη μορφή, καταστροφή όλων όσα εμποδίζουν, και τροφοδοτώντας τη δυναμική εκείνη θέληση μέσα στον μυημένο που θα τον καταστήσει ικανό να κάνει τα αναγκαία βήματα προς τον Πατρομύστη.
( IX, σελ. 399/351 )
Οι ακτίνες υποδιαιρούνται σε δύο ομάδες:
1. Ακτίνες όψεως....... Ακτίνες 1,2,3. Μείζονες ακτίνες.
2. Ακτίνες ιδιότητος.. Ακτίνες 4,5,6,7. Ελάσσονες ακτίνες.
( IX, σελ. 399/351 )
Οι ακτίνες όψεως έχουν κύκλους μεγαλύτερους από τις ακτίνες ιδιότητος, και ο βαθμός τους είναι αποκρυφιστικά αργός, επισσωρευτικός σε αποτελέσματα και - καθώς παρέρχονται οι αιώνες - η ορμή τους αυξάνεται σταθερά.
Οι τρεις ακτίνες όψεως θα μπορούσαν να θεωρηθούν ότι ενσωματώνουν την ιδιότητα και το χαρακτήρα του ενσαρκούμενου Λόγου.
Οι τρεις μείζονες ακτίνες αποτελούν την έκφραση της εγωϊκής όψεως του ηλιακού Λόγου.
Οταν μια μείζων ακτίς βρίσκεται σε εκδήλωση, τότε η θεία πρόθεση, ο παγκόσμιος σκοπός και το Σχέδιο θα φανούν να προβάλλουν με μεγαλύτερη διαύγεια.
Οι ακτίνες όψεως επιφέρουν πρωτίστως την ανέλιξη του Σχεδίου.
( IX, σελ. 400,1/351-3 )
Οι ακτίνες ιδιότητος έχουν συντομότερους κύκλους και προκαλούν ένα σταθερό σφυγμό και ένα κανονικό ρυθμό μέσα στο ηλιακό σύστημα.
Οι ακτίνες ιδιότητος θα μπορούσαν και αυτές να θεωρηθούν ότι ενσωματώνουν την ιδιότητα και το χαρακτήρα του ενσαρκωμένου Λόγου.
Οι τέσσερις ακτίνες ιδιότητος ενσωματώνουν την όψη της προσωπικότητός Του...
Αν κάνει την εμφάνιση της μια ελάσσων ακτίς, θα έχουμε την ανάπτυξη της ψυχικής ευαισθησίας και την αναπήδηση μιας μορφής ζωής που θα εκφράζει τη θεία φύση πιο δυναμικά παρά το θείο Σχέδιο... Οι ακτίνες όψης επιφέρουν πρωτίστως την ανέλιξη του Σχεδίου.
Οι ακτίνες ιδιότητος επιφέρουν την ανέλιξη των ιδιοτήτων της Θεότητος.
( IX, σελ. 400,1/352,3 )
Και οι επτά ακτίνες μαζί αποτελούν την εκδήλωση στη μορφή αυτού που είναι ο Θεός, και το βαθμό της θείας προθέσεως.
( IX, σελ. 400/352 )
Η τρίτη Ακτίς της Νοήμονος Δραστηριότητος ή Προσαρμοστικότητος διέπει την όλη σταδιοδρομία της φυλής.
( IX, σελ. 401/353 )
Η φυλετική τελείωση που θα φθάσουμε σαν αποτέλεσμα της δραστηριότητος της τρίτης και της πέμπτης ακτίνος θα φαίνεται απλώς σα μερική από την οπτική γωνία της έβδομης ρίζας φυλής, λόγου χάρη, αλλά θα υπερέχει κατά πολύ της τελειότητος που επετεύχθη κατά τη διάρκεια της Ατλάντινης ή τέταρτης ρίζας φυλής, που βρισκόταν κάτω από τη δεσπόζουσα επίδραση της δεύτερης και της έκτης ακτίνος.
( IX, σελ. 402/354 )
Κατά περίεργο τρόπο, στις μέρες της Λεμούριας η πρώτη ακτίς ήταν ενεργός. Αυτό οφειλόταν σε μια ειδική διευθέτηση ή προσπάθεια από μέρους της πλανητικής Ιεραρχίας. Με τη βοήθεια της έβδομης ακτίνος το έργο προχώρησε. Την εποχή της ατομικοποιήσεως μια τρίτη ακτίς, η πέμπτη, εκλήθη σε λειτουργία, και έτσι με τη συνδυασμένη προσπάθεια της πρώτης, της έβδομης και της πέμπτης ακτίνος έγινε η μεγάλη συγχώνευση μεταξύ της ανώτερης και της κατώτερης όψεως του ανθρώπινου γένους.
( IX, σελ. 403/354,5 )
Η αναγκαία ακτινική επίδραση στην Αρία φυλή την εποχή αυτή είναι η πέμπτη, συνδέοντας έτσι τον Αρειο και Λεμούριο πολιτισμό.
( IX, σελ. 403/355 )
Η δευτερεύουσα επίδραση που οδηγεί την Αρία φυλή προς τα εμπρός είναι εκείνη της πέμπτης Ακτίνος της Συγκεκριμένης Γνώσεως ή Επιστήμης. Η ακτίς αυτή ήταν μία από τις ακτίνες που επέφεραν την ατομικοποίηση εδώ και εκατομμύρια χρόνια και έτσι έσπρωξαν την ανθρωπότητα πάνω στην ατραπό της επιστροφής. Ερχεται πάλι στην εξουσία, και μολονότι είχε πολλούς κύκλους δραστηριότητος από τις μέρες της Λεμουρίας, κανένας απ'αυτούς δεν είχε τόσο απρόσκοπτη υπεροχή όσο και ο σημερινός. Απ'όπου και η τρομακτική δυναμικότητα των ατόμων στην εποχή μας. Απ'όπου και οι δυσχέρειες, αλλά επίσης και η ευκαιρία. Πρόκειται για ακτίνα της ιδιότητος, το δε αποτέλεσμά της είναι να τονώσει την απόκτηση γνώσεως και την ανάπτυξη της ανθρώπινης διανοήσεως, που είναι ένα όργανο εξαιρετικής ευαισθησίας και που θα επιφέρει αύξηση της επιγνώσεως του Θεού.
( IX, σελ. 404/355,6 )
Στην εποχή της Λεμουρίας το αποτέλεσμα της πέμπτης ακτίνος ήταν να τονώσει την ενστικτώδη φύση. Τούτο έφερε επίγνωση της μορφικής φύσεως της Θεότητος.
( IX, σελ. 404/356 )
Κατά τη διάρκεια της Ατλαντίνης περιόδου, μέσω της επιδράσεως της δεύτερης ακτίνος, το ένστικτο άρχισε να συγχωνεύεται με τη διανόηση, και ανεπτύχθη εκείνη η όψη της φύσεως του ανθρώπου που ονομάζεται κάμα-μάνας.
( IX, σελ. 404,5/356 )
Σήμερα, δυνάμει της επιδράσεως της πέμπτης ακτίνος, αφυπνίζεται με ταχύτητα η διανόηση. Το ένστικτο πέφτει κάτω από την κατώφλι της συνειδήσεως. Το κάμα-μάνας δεν είναι πια το προέχον χαρακτηριστικό των μαθητών του κόσμου.
( IX, σελ. 405/356 )
Η επόμενη μεγάλη φυλή θα διέπεται από τη δεύτερη και την τέταρτη ακτίνα, εμφανίζοντας έτσι μια σχέση μεταξύ της τέταρτης ρίζας φυλής, της Ατλαντίνης και της έκτης ρίζας φυλής.
( IX, σελ. 406/357 )
Ο πίνακας των ακτίνων που διέπουν τις φυλές θα μπορούσε να δοθεί ως εξής:
Λεμουρία Φυλή ..... Ακτίνες 1,7,5.
Ατλαντίνη Φυλή .... Ακτίνες 2,6.
Αρία Φυλή .... Ακτίνες 3,5.
Εκτη Φυλή .... Ακτίνες 2,4.
Εβδομη Φυλή .... Ακτίνες 1,7,2.
( IX, σελ. 406/357 )
Το κύριο πρόβλημα των ημερών μας προκαλείται από το γεγονός ότι δύο ακτίνες μεγάλης δυναμικότητος λειτουργούν ταυτόχρονα. (7η, 6η)
( IX, σελ. 406/358 )
Η έβδομη Ακτίς έρχεται σε εκδήλωση. Η Εκτη Ακτίς του Ιδεαλισμού ή του Αφηρημένου Οραματισμού παρέρχεται αργά. Δεν συμβαίνει συχνά να διαδέχονται δύο ακτίνες η μία την άλλη σε κανονικά αριθμητική σειρά, όπως συμβαίνει τώρα. Οταν όμως πράγματι συμβαίνει αυτό, τότε υλοποιείται μια ταχεία εμφάνιση αποτελέσματος μετά το αίτιο, πράμα που σήμερα προσφέρει τη βάση για μια ασφαλή ελπίδα.
( IX, σελ. 407/358 )
Η έβδομη ακτίς θα δώσει έκφραση σ'αυτό που ήταν αντικείμενο οραματισμού και αυτό που συνιστούσε τα ιδεώδη του προηγούμενου κύκλου της δραστηριότητος της έκτης ακτίνος.
( IX, σελ. 407/358 )
Η έκτη ακτινική επίδραση συνέτεινε ώστε να προσελκυστούν οι ανθρώπινες διάνοιες προς κάποιο ιδεώδες, όπως εκείνο της ατομικής θυσίας ή υπηρεσίας, το δε μυστικιστικό όραμα ήταν το υψηλότερο γνώρισμα της περιόδου.
( IX, σελ. 407/358 )
Η έβδομη ακτινική επίδραση με τον καιρό θα δημιουργήσει το μάγο, αλλά στον αιώνα αυτό ο μάγος θα ανήκει πρωτίστως στην τάξη της λευκής μαγείας (όχι όπως τον καιρό της Ατλαντίδος, οπόταν η υπεροχή ήταν προς την πλευρά της εγωϊστικής ή μαύρης μαγείας).
( IX, σελ. 407/358 )
Η έλευση της έβδομης ακτίνος θα οδηγήσει στην επιθυμητή ολοκλήρωση.
( IX, σελ. 413/363 )
Η έκτη ακτινική επίδραση προκάλεσε την εμφάνιση της σύγχρονης επιστήμης της ψυχολογίας.
( IX, σελ. 414/364 )
Η έβδομη ακτινική επίδραση θα προωθήσει τη νηπιακή αυτή επιστήμη (ψυχολογία) στην ωριμότητα.
( IX, σελ. 414/364 )
Η Πραγματεία επί της Λευκής Μαγείας έχει μια συγκεκριμένη βαρύτητα έβδομης ακτίνος.
( IX, σελ. 414/365 )
Ενα από τα πρώτα μαθήματα που θα μάθει η ανθρωπότης δυνάμει της ισχυράς επιδράσεως της έβδομης ακτίνος είναι ότι η ψυχή ελέγχει το όργανό της, την προσωπικότητα, μέσω τελετουργίας, ή μέσω επιβολής ενός κανονικού ρυθμού, γιατί ο ρυθμός είναι αυτό που στην πραγματικότητα προσδιορίζει την τελετουργία. Οταν οι ζηλωτές της μαθητείας επιβάλουν ένα ρυθμό πάνω στη ζωή τους την ονομάζουν πειθάρχηση, και αισθάνονται ευτυχείς. Αυτό που κάνουν οι όμιλοι που συγκεντρώνονται για την τέλεση οποιασδήποτε τελετουργίας ή τελεστικού τύπου (Εκκλησιαστικής τελετουργίας, Τεκτονικού έργου, εκγυμνάσεως στρατεύματος ή ναυτικού, εμπορικών οργανώσεων, ορθής λειτουργίας ενός σπιτικού, ενός νοσοκομείου ή μιας ψυχαγωγίας, κ.ο.κ.) έχει φύση ανάλογη, αφού επιβάλλει στους συμμετέχοντας μια ταυτόχρονη τέλεση, ένα πανομοιότυπο εγχείρημα, ή μια τελετουργία.
( IX, σελ. 414/365 )
Οι επτά ακτίνες αρχίζουν τη δραστηριότητά τους και φεύγουν και πάλι δυνάμει της ρυθμικής και τελετουργικής παρορμήσεως της θείας Ζωής.
( IX, σελ. 415/365 )
Είναι ενδιαφέρον να σημειώσουμε τον τρόπο που η έκτη ακτίνα, που δημιούργησε μέσα στα ανθρώπινα όντα την αίσθηση της χωριστικότητος και του έκδηλου ατομικισμού, έχει προπαρασκευάσει το δρόμο για την οργανωτική δύναμη της έβδομης ακτίνος.
( IX, σελ. 415,6/366 )
Οι εκτελεστικοί και δικτάτορες που προωθούν αυτή την επανευθυγράμμιση και αναπροσαρμογή είναι οι ειδικοί που η ιδιοφυϊα κάθε έθνους έχει γεννήσει για να αντιμετωπίσουν τα μοναδικά προβλήματα που το πιέζουν. Είναι ως επί το πλείστον εκτελεστικοί της έβδομης ακτίνος, που έργο τους είναι να αναδιοργανώσουν τον κόσμο σα σύνολο πάνω σε καινούργιες γραμμές.
( IX, σελ. 416/366 )
Οι νέοι εκτελεστικοί που θα διαδεχτούν τους σημερινούς δικτάτορες και δυνάμεις θα αναλάβουν τον έλεγχο των πραγμάτων προς το έτος 1955, θα είναι δε ζηλωτές της έβδομης ακτίνος και μαθητές στην πλειονότητα των περιπτώσεων. Η ικανότητά τους προς την ολοκλήρωση και τη συγχώνευση προς τις ορθές κατευθύνσεις θα επιφέρει τότε με ταχύ ρυθμό την αναγκαία διεθνή κατανόηση.
( IX, σελ. 416,7/367 )
Αν η κοινή γνώμη εκπαιδευτεί πάνω στα νέα ιδεώδη, η ορμή της ογκούμενης αυτής παλίρροιας θα διευκολύνει σε μεγάλο βαθμό το έργο των έβδομης ακτίνος αυτών των εκτελεστικών, σε ορισμένες δε περιπτώσεις θα αποτελέσει γι αυτούς τη γραμμή της ελάσσονος αντιστάσεως.
( IX, σελ. 417/368 )
Κάτω από την επίδραση της έβδομης ακτίνος η Τεκτονική Αδελφότης θα εισέλθει σε μια νέα και ζωηρή πνευματική δραστηριότητα και θα αρχίσει να προσεγγίζει τον αληθινό της ρόλο και να εκπληρώνει το από καιρό διαβλεφθέν πεπρωμένο της...
Κατά την περίοδο της δραστηριότητος της έκτης ακτίνος η Αδελφότης περιέπεσε σε μια αποκρυσταλλωμένη και μισαλλόδοξη στάση, από κοινού με άλλους κύκλους που αποτελούν ομάδες.
( IX, σελ. 418/368 )
Ο πρωταρχικός Κοσμικός ρόλος της έβδομης ακτίνος είναι να επιτελέσει το μαγικό έργο της συγχωνεύσεως πνεύματος και ύλης για να παράγει την εκδηλωμένη μορφή μέσω της οποίας η ζωή θα αποκαλύψει τη δόξα του Θεού.
( IX, σελ. 418,9/369 )
Το ορυκτό βασίλειο διέπεται από την έβδομη ακτίνα, στη δυναμικότητα δε της εισροής αυτής της ακτίνος μπορεί να αποδοθεί η ανακάλυψη της ραδιενέργειας της ύλης. Η έβδομη ακτίς εκφράζεται στο ορυκτό βασίλειο μέσω της προκλήσεως ακτινοβολίας, θα διαπιστώσουμε δε ότι διαρκώς και περισσότερο αυτές οι ακτινοβολίες (πολλές από τις οποίες υπολείπεται ακόμη να ανακαλυφθούν) θα σημειώνονται, τα αποτελέσματά τους θα κατανοούνται και οι ιδιότητές τους θα συλλαμβάνονται.
( IX, σελ. 419/369 )
Δυνάμει της επιδράσεως της έβδομης ακτίνος κατέστη δυνατό να ανακαλύψει και να εργαστεί ο άνθρωπος με το ράδιο... Μόνο κάτω από την επίδραση της εισρέουσας έβδομης ακτίνος έγινε δυνατή η εμφάνισή του, επίσης μέσω της ίδιας αυτής επιδράσεως θα ανακαλύψουμε νέες κοσμικές ακτίνες.
( IX, σελ. 419/369,70 )
Είναι τώρα πολλές χιλιάδες χρόνια αφ'ότου αυτό που ερευνάται τώρα ως Κοσμικές Ακτίνες (που ανεκάλυψε ο Μίλλικαν) είχαν συγκεκριμένη επενέργεια στον πλανήτη μας, και την εποχή εκείνη η πέμπτη ακτίς δεν ήταν ενεργός όπως τώρα.
( IX, σελ. 419,20/370 )
Και άλλες κοσμικές ακτίνες θα έχουν επενέργεια στη γη μας καθώς η έβδομη αυτή ακτινική δραστηριότης θα γίνεται όλο και πιο ενεργός.
( IX, σελ. 420/370 )
Μέρος της αναδιοργανώσεως που θα πραγματοποιηθεί σαν αποτέλεσμα της έβδομης ακτινικής δραστηριότητος θα αφορά τη σχέση της ανθρωπότητος προς το βασίλειο των ζώων και την εδραίωση καλύτερων και στενότερων σχέσεων. Αυτό θα ωθήσει τους ανθρώπους να εκμεταλλευτούν ένα αποτέλεσμα της έβδομης ακτίνος, που είναι η δύναμή της να εκλεπτύνει την ύλη με την οποία έχουν δομηθεί οι μορφές.
( IX, σελ. 421/371 )
Υπάρχει μια μυστηριώδης ενότης ανταποκρίσεως που υφίσταται μεταξύ του κατώτατου βασιλείου στην κλίμακα της φύσεως και του ανώτατου... Αυτή η ανταπόκριση υποθάλπτεται από την επενέργεια της έβδομης ακτίνος, που προκαλεί τις αρχικές εκείνες αντιδράσεις στην οργανωμένη κίνηση και τελετουργία η οποία, στο τέλος της μεγάλης παγκοσμίου περιόδου μας, θα φανερώσει την ανταπόκριση ολόκληρου του ηλιακού μας συστήματος στην ίδια βασική έβδομη ακτινική δραστηριότητα.
( IX, σελ. 422/372 )
Ο Μεγάλος Γεωμέτρης του σύμπαντος εργάζεται μέσω της έβδομης ακτίνος και έτσι βάζει τη σφραγίδα του πάνω σε κάθε μορφική ζωή, ιδιαίτερα στον ορυκτό κόσμο.
( IX, σελ. 423/373 )
Η προσαγωγή δυνάμεως και η προσφορά αγωγού είναι και οι δύο μυστικιστικοί τρόποι εκφράσεως ενός φυσικού φαινομένου που για την ώρα ελάχιστα κατανοείται, αλλά που συν τω χρόνω θα δώσει το μυστικό κλειδί της δεύτερης όψεως του ηλεκτρισμού. Ο τελευταίος πρόκειται να αποδεσμευτεί σε πληρέστερο βαθμό κατά τη διάρκεια της Υδροχοϊκής εποχής, μέσω του παράγοντος της έβδομης ακτίνος. Ενα από τα πρώτα αποτελέσματα θα είναι η αύξηση της κατανοήσεως της αδελφοσύνης και η πραγματικώς επιστημονική της βάση.
( IX, σελ. 424/374 )
Ολα τα μεγάλα έθνη κυβερνώνται από δύο ακτίνες, ακριβώς όπως συμβαίνει και με το ανθρώπινο ον... Ολα τα έθνη κυβερνώνται από μία ακτίνα προσωπικότητος που δεσπόζει, είναι δυναμική και είναι ο κύριος παράγων ελέγχου αυτή την εποχή, και από μια ακτίνα ψυχής που τη συναισθάνονται μόνο οι μαθητές και ζηλωτές σε κάθε έθνος.
( IX, σελ. 432/382 )
Οι ακτίνες εκείνες που διέπουν κάποιο συγκεκριμένο έθνος, και που βρίσκονται αυτή τη στιγμή σε ενσάρκωση, είναι πολύ δυναμικές, είτε υλικά είτε εγωϊκά, ενώ ορισμένα προβλήματα μπορεί να οφείλονται στο γεγονός ότι ορισμένες ακτίνες, που διέπουν ορισμένα έθνη, βρίσκονται τη στιγμή αυτή εκτός ενσαρκώσεως.
( IX, σελ. 433/382 )
Το σπινθηροβόλο και λαμπρό Γαλλικό πνεύμα, με την επιστημονική του ροπή, εξηγείται από την αλληλενέργεια της τρίτης Ακτίνος της Ενεργού Νοημοσύνης και της πέμπτης Ακτίνος της Επιστημονικής Κατανοήσεως.
( IX, σελ. 434/383 )
Οταν η εγωϊκή ακτίς τους (των Γάλλων) κυριαρχήσει στην τρίτη ακτίνα και όταν η χωριστική δραστηριότητα της πέμπτης ακτίνος μετουσιωθεί και γίνει η αποκαλυπτική λειτουργία αυτής της ακτίνος, τότε η Γαλλία θα εισέλθει σε περίοδο νέας δόξας.
( IX, σελ. 434/384 )
Η δεύτερη Ακτίς της Αγάπης ή Ελξεως διέπει, εγωϊκά, τη Βρετανική αυτοκρατορία, υπάρχει δε σχέση μεταξύ του γεγονότος αυτού και του γεγονότος ότι το σύμβολο των Διδύμων διέπει τόσο τις Ηνωμένες Πολιτείες όσο και το Λονδίνο.
( IX, σελ. 435/384 )
Είναι ενδιαφέρον να σημειώσουμε ότι η τέταρτη Ακτίς της Αρμονίας ή Τέχνης, που θα αρχίσει προτού περάσει πολύς χρόνος να έρχεται σε ενσάρκωση και πάλι στη μείζονα όψη της, συναντάται ως υπερισχύουσα στα πεπρωμένα των Ινδιών, της Γερμανίας, της Ιταλίας, της Αυστρίας και της Βραζιλίας, και εξαιτίας αυτού ακριβώς παρατηρείται τόση προπαρασκευαστική αναστάτωση στις τρεις Ευρωπαϊκές χώρες.
( IX, σελ. 435/384 )
Η έκτη ακτίς παρουσιάζεται με δυναμικότητα στη Ρωσία, τις Ηνωμένες Πολιτείες, την Ιταλία και την Ισπανία. Αυτό που ευθύνεται για τις δυναμικές αλλαγές στις τέσσερις αυτές χώρες είναι η φανατική προσκόλληση σε κάποιο ιδεώδες.
( IX, σελ. 435/385 )
Στη Γερμανία και την Ιταλία παρατηρείται επίσης η εναρμονίζουσα δύναμη της τέταρτης ακτίνος.
( IX, σελ. 435/385 )
Σ'όλες αυτές τις χώρες έχουμε μια διαδικασία καταρρεύσεως και καταστροφής των παλαιών μορφών σαν προετοιμασία για την επαρκή ανταπόκριση στην επίδραση της ακτίνος που εισβάλλει. Πρέπει να θυμόμαστε ότι, όπως με τα άτομα έτσι και με τα έθνη - η αντίδραση στην αύξηση της επιδράσεως της εγωϊκής ακτίνος συνοδεύεται πάντα από μια περίοδο καταρρεύσεως, αλλά αυτή η εκδήλωση καταστροφής είναι απλώς προσωρινή και προπαρασκευαστική.
( IX, σελ. 435,6/385 )
Οι Ινδίες κρύβουν το φως... το εναρμονίζον αυτό φως χρειάζεται φοβερά σήμερα στις Ινδίες, όταν δε εκδηλωθεί θα επιφέρει την ορθή λειτουργία της πρώτης Ακτίνος της Δυνάμεως ή Διακυβερνήσεως.
( IX, σελ. 436/385 )
Η ακτίς της προσωπικότητος της Μεγάλης Βρετανίας και η εγωϊκή ακτίς των Ινδιών είναι οι ίδιες.
( IX, σελ. 436/385 )
Υπάρχει στενός δεσμός μεταξύ της τέταρτης και της δεύτερης ακτίνος, πράγμα που προβάλλει στις σχέσεις μεταξύ Αγγλίας και Ινδιών, υπάρχει δε εδώ ένα πεπρωμένο που πρέπει να εκπληρωθεί συνδυασμένα.
( IX, σελ. 436/386 )
Η στατική, σταθεροποιούσα τάση της Γερμανίας, που εμφανίζεται, λόγου χάρη, στην άκαρπη προσπάθειά της να διατηρήσει μια αγνότητα φυλής ακατόρθωτη σήμερα, οφείλεται στην πρώτης ακτίνος προσωπικότητά της, ενώ η τετάρτης ακτίνος εγωϊκή της δύναμη ευθύνεται για την προσπάθειά της να τυποποιήσει και να εναρμονίσει όλα τα στοιχεία μέσα στα σύνορά της, προς αποκλεισμόν, πάντως, της Εβραϊκής φυλής.
( IX, σελ. 436/386 )
Η Γερμανία δεν μπορεί να βοηθήσει τον εαυτό της, γιατί αν και η πρώτη ακτίς δεν βρίσκεται σε εκδήλωση όπως εννοούμε τον όρο, ωστόσο η πλειονότης των εγώ που είναι τώρα στην εξουσία στη Γερμανία βρίσκονται πάνω στην πρώτη υποακτίνα των επτά διαφορετικών ακτίνων, και γι αυτό από μια σκοπιά που δεσπόζει αποτελούν πομπούς δυνάμεως της πρώτης ακτίνος.
( IX, σελ. 437/386 )
Ο Ρώσος ελαύνεται από της έβδομης ακτίνος ψυχής του προς την επιβολή μιας υποχρεωτικής τελετουργίας διατεταγμένων ρυθμών, που οδηγεί σε μια εξιδανικευμένη τάξη και κοινότητα ενδιαφερόντων.
( IX, σελ. 437/386 )
Η Ρωσική αντίδραση και στάση στην επιβαλλόμενη εξουσία και τάξη έχει μέσα της κάτι περισσότερο από τη μαγική έβδομη ακτινική επίδραση σε σύγκριση με την περίπτωση άλλων χωρών, όπως η Γερμανία, η οποία επίσης επιβάλλει μια τυποποιημένη τάξη και κανόνα ζωής.
( IX, σελ. 437,8/387 )
Από τα μεγάλα έθνη μόνο η Βραζιλία, η Μεγάλη Βρετανία και οι Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής βρίσκονται υπό τη συγκεκριμένη επίδραση της δεύτερης ακτίνος.
( IX, σελ. 438/387 )
Η Μεγάλη Βρετανία είναι ο θεματοφύλακας της όψεως σοφία της δεύτερης ακτίνος για τη λεγομένη Αρία φυλή.
( IX, σελ. 438/387 )
Κάθε έθνος, δίχως εξαίρεση έχει τις ιδιάζουσες αρετές και τα μειονεκτήματά του. Αυτά εξαρτώνται από:
1. Το στάδιο εξελίξεώς του.
2. Το βαθμό ελέγχου της ακτίνος της προσωπικότητος.
3. Τον αναφαινόμενο έλεγχο της εγωϊκής ακτίνος.
4. την επικέντρωση (πολικότητα) του έθνους.
( IX, σελ. 439/388 )
Χρειάζεται κανείς να εξετάζει τις ανώτερες και κατώτερες εκφράσεις των ακτίνων, σημειώνοντας τον τρόπο που εκδηλώνονται στην πράξη σε σχέση με την προσωπική και εγωϊκή ακτίνα των διαφόρων εθνών.
( IX, σελ. 440/389 )
Πάρτε λόγου χάρη την αναπήδηση σε εκδήλωση της εγωϊκής ακτίνος του Γερμανικού έθνους η κατώτερη έκφρασή της είναι εκείνη της αρχιτεκτονικής, μπορούμε δε να την παρατηρήσουμε στην εποχή μας να κάμνει αισθητή την παρουσία της στον καινούργιο και σύγχρονο ρυθμό των οικοδομών.
( IX, σελ. 440/389 )
Η ανώτερη έκφραση της εγωϊκής ακτίνος της Γαλλίας (πέμπτης) ήδη μαρτυρείται.
( IX, σελ. 440/389 )
Η έκτη ακτινική επίδραση που διέπει την προσωπική ή μορφική όψη των Ηνωμένων Πολιτειών Αμερικής μαρτυρείται πλουσιοπάροχα από τις διαφοροποιημένες θρησκείες της και από την εθνική επιτηδειότητα στην ιδεαλιστική οργάνωση. Η δεύτερη ακτίς, η εγωϊκή, κάμνει επίσης αισθητή την παρουσία της, έχουμε δε ως επακόλουθο το ενδιαφέρον που εκδηλώνεται στα φαινόμενα και την αλήθεια της πραγματικότητος της μυήσεως.
( IX, σελ. 441/389 )
Η ανάλυση των ακτινικών χαρακτηριστικών που έδωσα προηγουμένως μπορούν επίσης να εφαρμοσθούν στα έθνη και τις χώρες του κόσμου, θα δούμε δε κατά συνέπεια πόσες επταδικότητες της φύσεως, που έχουν τις ρίζες τους στην πρωταρχική επταδικότητα των ακτίνων, μπορούμε να εξετάσουμε δυνάμει του Νόμου των Αντιστοιχιών με εκπληκτικά και ενδιαφέροντα αποτελέσματα.
Οι ενορατικές σχέσεις όπως και οι μεγάλες διανοητικές διαιρέσεις βασίζονται στις διέπουσες ακτινικές επιδράσεις.
( IX, σελ. 441/390 )
Η Ισπανία, η Αυστρία και η Γαλλία, επειδή διέπονται από την έβδομη, την πέμπτη και την τρίτη ακτίνα, έχουν μια στενή αμοιβαία σχέση, πράγμα που εκδηλώθηκε με εξαιρετικά ενδιαφέροντα τρόπο στο Μεσαίωνα, όταν τα πεπρωμένα των τριών αυτών εθνών παρουσίασαν στενή σύνδεση μεταξύ τους.
( IX, σελ. 441/390 )
Η ακτίς της έλξεως ή περιεκτικότητος (Ακτίς ΙΙ), η ακτίς των ηλεκτρικών φαινομένων (Ακτίς ΙΙΙ) και η πέμπτη ακτίς της διανοήσεως είναι δυνητικά πολύ δραστήριες την εποχή αυτή, επειδή βρίσκονται όλες σε ενσάρκωση, η δε εισερχόμενη έβδομη ακτίς αργά και σίγουρα - παρά την εμφάνιση των πραγμάτων - επιβάλλει την τάξη και τον ιεραρχικό έλεγχο πάνω στον πλανήτη.
( IX, σελ. 441,2/390 )
Πρέπει να έχουμε υπόψιν πως κάθε ακτίς ενσωματώνει μια ιδέα που μπορεί να γίνει αισθητή σαν ιδεώδες.
Οι ακτίνες με τον καιρό δημιουργούν τα παγκόσμια πρότυπα που διαπλάθουν τις πλανητικές μορφές και έτσι προκαλούν την εσωτερική δυναμικότητα της εξελεκτικής διεργασίας...
Κάθε ακτίς δημιουργεί τρία βασικά πρότυπα τα οποία επιβάλλονται πάνω στην όψη ύλη, είτε πρόκειται για την ύλη του ανθρώπου είτε ενός έθνους είτε ενός πλανήτη.
( IX, σελ. 442/391 )
Το συγκινησιακό και το νοητικό πρότυπο είναι οι αρνητικές και θετικές όψεις της ακτίνος της προσωπικότητος.
( IX, σελ. 443/391 )
Αν η πέμπτη ακτίς των ηλιακών αγγέλων, η ακτίς του νοός, που είναι η εγωϊκή ακτίς του Γαλλικού έθνους, μπορέσει να κάμει την δυναμικότητά της αισθητή μέσα από την ένταση και το μόχθο της σημερινής παγκοσμίου καταστάσεως, τότε στη Γαλλία μπορεί να δοθεί η τελική δόξα του να αποδείξει στον κόσμο το γεγονός της ψυχής και να καταδείξει την τεχνική του εγωϊκού ελέγχου.
( IX, σελ. 443/392 )
Η ιδιοφυϊα της Γερμανίας εκδηλώθηκε συχνά στο παρελθόν προς την κατεύθυνση της τέταρτης ακτίνος ψυχής της, μέσω δε του ψυχικού αυτού προτύπου δόθηκε στον κόσμο μεγάλο μέρος της ανώτερης μουσικής και των φιλοσοφικών συστημάτων.
( IX, σελ. 443/392 )
Αν το ιδεώδες της δικαιοσύνης της Αγγλίας (που είναι το πρότυπο της ακτίνος της προσωπικότητός της) μπορέσει να μεταμορφωθεί και να μετουσιωθεί από την εγωϊκή της ακτίνα της αγάπης και να γίνει δίκαιη και νοήμων παγκόσμια υπηρεσία, μπορεί να δώσει στον κόσμο το πρότυπο της αληθινής εκείνης διακυβερνήσεως που αποτελεί την ιδιοφυϊα ή λανθάνουσα ψυχική ιδιότητα των Βρετανών.
( IX, σελ. 444/392 )
Η ακτίς της προσωπικότητος, η υλική μορφική ακτίς του Ιουδαϊκού λαού, είναι η τρίτη.
( IX, σελ. 445/394 )
Η εγωϊκή ακτίς του Ιουδαϊκού λαού είναι η πρώτη.
( IX, σελ. 445/394 )
Εξ αιτίας της τρίτης ακτινικής επιδράσεως έχετε την τάση του Ιουδαίου να χειρίζεται δυνάμεις και ενέργειες και να "κινεί μοχλούς" για να επιφέρει τα ποθούμενα αποτελέσματα.
( IX, σελ. 445,6/394 )
Αρχίζοντας τη μελέτη της ακτίνος του Εγώ ή Ψυχής, θα μπορούσαμε να διατυπώσουμε ορισμένες βασικές θέσεις και να τις ενσωματώσουμε σε μια σειρά προτάσεων:
1. Τα εγώ όλων των ανθρωπίνων όντων συναντώνται πάνω σε κάποια από τις επτά ακτίνες.
2. Ολα τα εγώ που συναντώνται πάνω στην τέταρτη, την πέμπτη, την έκτη και την έβδομη ακτίνα πρέπει τελικά, μετά την τρίτη μύηση, να σμίξουν με τις τρεις κυρίες ακτίνες, ή Μοναδικές ακτίνες.
3. Η Μοναδική ακτίς κάθε εγώ είναι μια από τις τρεις ακτίνες όψεως.
4. Θα περιορίσουμε την προσοχή μας στους επτά ομίλους ψυχών που συναντώνται πάνω σε κάποια από τις επτά ακτίνες ή ρεύματα θείας ενέργειας.
5. Στο μεγαλύτερο μέρος της φυλετικής μας εμπειρίας και της εμπειρίας μας στη ζωή κυβερνώμεθα αλληλοδιαδόχως, και αργότερα ταυτοχρόνως, από:
α. Το φυσικό σώμα, που κυριαρχείται από την ακτίνα που διέπει το σύνολο των ατόμων αυτού του σώματος.
β. Τη συγκινησιακή θυμική φύση, που τη βρίσκουμε να επηρεάζεται και να ελέγχεται από την ακτίνα που χρωματίζει την ολότητα των αστρικών ατόμων.
γ. Το νοητικό σώμα ή τη νοητική φύση, και από την ολκή και την ιδιότητα της ακτίνος που καθορίζει την ατομική του κατάσταση.
δ. Αργότερα, πάνω στο φυσικό πεδίο, η ακτίς της ψυχής αρχίζει να εργάζεται μέσα και μαζί με το σύνολο των τριών σωμάτων, τα οποία απαρτίζουν - όταν είναι ευθυγραμμισμένα και λειτουργούν σα μονάδα - την προσωπικότητα. Το αποτέλεσμα της γενικής αυτής ολοκληρώσεως είναι να προκαλέσει κάποια ενσάρκωση ή ενσαρκώσεις όπου η ακτίς της προσωπικότητος να προβάλλει με διαύγεια και τα τρία σώματα ή εαυτοί να αποτελούν τις τρεις όψεις ή ακτίνες του κατώτερου προσωπικού εαυτού.
6. Οταν η ακτίς της προσωπικότητος γίνει έκδηλη και δεσπόζει, και τα τρία σώματα είναι υποταγμένα σ'αυτήν, τότε λαμβάνει χώρα η μεγάλη μάχη μεταξύ της εγωϊκής ακτίνος ή της ψυχής και της ακτίνος της προσωπικότητος.
7. Συν τω χρόνω, η ψυχική ακτίς ή επίδραση αποβαίνει ο δεσπόζων παράγων, οι δε ακτίνες των κατωτέρων σωμάτων γίνονται υποακτίνες της ακτίνος αυτής που έχει τον έλεγχο.
8. Κάθε μια από τις επτά ομάδες ψυχών παρουσιάζει ανταπόκριση σε έναν από τους επτά τύπους δυνάμεως, όλες δε μαζί παρουσιάζουν ανταπόκριση στην ακτίνα του πλανητικού Λόγου μας, που είναι η τρίτη Ακτίς της Ενεργού Νοημοσύνης. Ολες κατά συνέπεια βρίσκονται πάνω σε μια υποακτίνα της ακτίνος αυτής, αλλά ποτέ δεν πρέπει να λησμονούμε ότι ο πλανητικός Λόγος βρίσκεται επίσης πάνω σε μια ακτίνα που είναι υποακτίς της δεύτερης Ακτίνος της Αγάπης-Σοφίας.
9. Το έργο κάθε ζηλωτή σαν ατόμου είναι κατά συνέπεια να φτάσει στην κατανόηση:
α. Της εγωϊκής του ακτίνος.
β. Της ακτίνος της προσωπικότητός του.
γ. Της ακτίνος που διέπει τη διάνοιά του.
δ. Της ακτίνος που διέπει το αστρικό του σώμα.
ε. Της ακτίνος που επηρεάζει το φυσικό του σώμα.
10. Κάθε ανθρώπινο ον διέπεται επίσης από ορισμένες ομαδικές ακτίνες:
α. Εκείνες του τέταρτου βασιλείου της φύσεως. Αυτό είναι κάτι που παρουσιάζει ποικιλία αποτελεσμάτων, ανάλογα με την ακτίνα της προσωπικότητος ή ψυχής.
Το τέταρτο βασίλειο έχει:
1. Την τέταρτη ακτίνα σαν εγωϊκή του ακτίνα.
2. Την πέμπτη ακτίνα σαν ακτίνα της προσωπικότητός του.
β. Τις φυλετικές ακτίνες, που την εποχή αυτή, είναι η τρίτη και η πέμπτη, για την Αρία φυλή μας, πράγμα που επηρεάζει δυναμικά κάθε ανθρώπινο ον.
γ. Την κυκλική ακτίνα.
δ. Την εθνική ακτίνα.
Ολες αυτές εξασκούν έλεγχο πάνω στη ζωή της προσωπικότητος κάθε ανθρώπου. Η εγωϊκή ακτίς του ατόμου, συν την εγωϊκή ακτίνα του τέταρτου βασιλείου, βαθμηδόν αποκλείουν τις ακτίνες που διέπουν την προσωπικότητα καθώς ο άνθρωπος προσεγγίζει την ατραπό της δοκιμασίας και της μαθητείας.
11. Ο άνθρωπος επομένως είναι άθροισμα δυνάμεων... Καθώς φτάνει σε μια διάκριση, τότε εκλέγει οριστικά ποιά από αυτές θα δεσπόζει, ωσότου συν τω χρόνω κυριαρχείται από την ακτίνα της Ψυχής, ενώ όλες οι άλλες ακτίνες υποτάσσονται σ'αυτή την ακτίνα και χρησιμοποιούνται από τον άνθρωπο κατά βούληση.
12. Κατά τη μελέτη της εγωϊκής ακτίνος του ανθρώπου οφείλουμε να κατανοήσουμε κατά βάθος
α. Τη διαδικασία που ακολουθείται... εξωτερίκευση.
β. Το μυστικό που πρέπει να ανακαλυφθεί... εκδήλωση.
γ. Το σκοπό που πρέπει να γίνει γνωστός... συνειδητοποίηση.
Οφείλουμε επίσης να αντιληφθούμε τις δεσπόζουσες ακτινικές επιδράσεις του βασιλείου των ψυχών, του πέμπτου βασιλείου. Αυτές είναι:
1. Η πέμπτη Ακτίς... που λειτουργεί μέσω της προσωπικότητος.
2. Η δεύτερη Ακτίς.. που λειτουργεί μέσω της ενοράσεως.
13. Η ακτίς της Προσωπικότητος βρίσκει το βασικότερο πεδίο δραστηριότητος και εκφράσεώς της στο φυσικό σώμα. Καθορίζει τη ζωή, τη ροπή και το σκοπό του, την εμφάνιση και την ενασχόληση του. Είναι εκλεκτική ως προς την ιδιότητα, όταν επηρεάζεται από την εγωϊκή ακτίνα.
Η Εγωϊκή ακτίς έχει απ'ευθείας και ειδική επενέργεια στο αστρικό σώμα.
Η ακτίς της Μονάδος επηρεάζει το νοητικό σώμα, όταν επιτευχθεί ολοκλήρωση της προσωπικότητος.
14. Η εγωϊκή ή ψυχική ακτίς αρχίζει να κάμνει την παρουσία της ενεργώς αισθητή, μέσω του αστρικού σώματος, μόλις πραγματοποιηθεί η ευθυγράμμιση. Η διεργασία είναι η ακόλουθη:
α. Η εγωϊκή ακτίς επενεργεί πάνω στο αστρικό σώμα εξωτερικά.
β. Το τονώνει εσωτερικά και αυξάνει το μέγεθός του, το χρώμα και την ιδιότητά του.
γ. Φέρει σε ενεργό κατάσταση το σώμα αυτό και όλα τα μέρη της φυσικής ζωής και τα υπάγει υπό έλεγχο.
( IX, σελ. 454-9/401-6 )
Η ακτίς της προσωπικότητος επιφέρει μια στάση χωριστική και προκαλεί απόσπαση από τον όμιλο ψυχών του οποίου η προσωπικότης αποτελεί εξωτερίκευση, καθώς και μια επακόλουθη προσκόλληση σε μορφική πλευρά της εκδηλώσεως.
( IX, σελ. 459/407 )
Η εγωϊκή ακτίς επιφέρει ομαδική συνείδηση και απόσπαση από τις εξωτερικές μορφές, προκαλώντας προσκόλληση στη ζωική πλευρά της εκδηλώσεως και στο υποκειμενικό σύνολο.
( IX, σελ. 459/407 )
Η μοναδική ακτίς επιφέρει ένα αποτέλεσμα το οποίο μπορεί να γίνει κατανοητό μόνο αφού ο άνθρωπος πάρει την τρίτη μύηση.
( IX, σελ. 459/407 )
ΟΙ ΕΠΤΑ ΚΛΕΙΔΕΣ ΤΩΝ ΕΠΤΑ ΑΚΤΙΝΙΚΩΝ ΜΕΘΟΔΩΝ
ΠΡΩΤΗ ΑΚΤΙΣ
«Οι Δυνάμεις ας συναντηθούν. Ας ανέβουν στον Υψηλό Τόπο, κι από την υψηλή αυτή περιωπή η Ψυχή ας ατενίσει ένα κόσμο κατεστραμμένο. Τότε ας εκπεμφθεί η λέξη: "Διαρκώ"».
( IX, σελ. 469/416 )
ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΚΤΙΣ
«Ολάκερη η ζωή ας αποσυρθεί (ελκυσθεί) στο Κέντρο, κι έτσι ας μπεί στην Καρδιά της Θείας Αγάπης. Υστερα, από το σημείο τούτο της αισθαντικής Ζωής η Ψυχή ας πραγματώσει τη συνείδηση του Θεού. Ας εκπεμφθεί η λέξη, αντηχώντας μέσα από τη σιωπή: "Τίποτε εκτός από Εμέ δεν υπάρχει (είναι)!"».
( IX, σελ. 470/417 )
ΤΡΙΤΗ ΑΚΤΙΣ
«Ο Στρατός του Κυρίου, που ανταποκρίνεται στη λέξη, ας παύσει τη δράση του. Η γνώση ας καταλήξει στη σοφία. Το κραδαινόμενο σημείο ας γίνει σημείο που ηρεμεί, και όλες οι γραμμές ας συγκεντρωθούν σε Μία. Η Ψυχή ας συνειδητοποιήσει τον Ενα στα Πολλά, και ας εκπεμφθεί η λέξη με τέλεια κατανόηση: "Είμαι ο Εργάτης και το Εργο, Ο Είς που Είναι"».
( IX, σελ. 470/417 )
ΤΕΤΑΡΤΗ ΑΚΤΙΣ
«Η εξωτερική δόξα ας παρέλθει και το κάλλος του εσωτερικού Φωτός ας αποκαλύψει τον Ενα. Η παραφωνία ας παραχωρήσει τη θέση της στην αρμονία, και από το κέντρο του κρυμμένου Φωτός ας μιλήσει η ψυχή, η λέξη ας ξεχυθεί: "Το Κάλλος και η Δόξα δε Με σκεπάζουν. Αποκαλύπτομαι Εγώ Ειμί"».
( IX, σελ. 470/417 )
ΠΕΜΠΤΗ ΑΚΤΙΣ
«Οι τρεις μορφές της ηλεκτρικής ενέργειας ας ανυψωθούν στον Τόπο της δύναμης. Οι δυνάμεις της κεφαλής και της καρδιάς και όλες οι κατώτερες όψεις ας σμίξουν. Υστερα η Ψυχή ας ατενίσει τον εσωτερικό κόσμο του θείου φωτός. Θριαμβευτικά η λέξη ας εκπεμφθεί: "Εγινα κύριος της ενέργειας γιατί είμαι αυτή η ίδια η ενέργεια. Ο Κύριος (Διδάσκαλος) και το κυριαρχηθέν είναι Εν"».
( IX, σελ. 470/417 )
ΕΚΤΗ ΑΚΤΙΣ
«Κάθε επιθυμία ας παύσει. Η έφεση ας σταματήσει. Η αναζήτηση τέλειωσε. Η Ψυχή ας συνειδητοποιήσει πως έφτασε στο τέρμα, και από την πύλη τούτη της αιώνιας Ζωής και της κοσμικής Ειρήνης ας ηχήσει η λέξη: "Είμαι ο ζητών και το ζητούμενο. Αναπαύομαι"».
( IX, σελ. 470,1/47 )
ΕΒΔΟΜΗ ΑΚΤΙΣ
«Οι οικοδόμοι ας παύσουν το έργο τους. Ο Ναός τέλειωσε. Η Ψυχή ας εισχωρήσει στην κληρονομιά της και από τον Ιερό Τόπο ας προστάξει κάθε έργο να σταματήσει. Τότε στη σιωπή που ακολουθεί ας ψάλλει τη λέξη: "Το δημιουργικό έργο τέλειωσε. Εγώ, ο Δημιουργός, Ειμί. Τίποτε άλλο δε μένει εκτός από Εμέ"».
( IX, σελ. 471/417 )
Σημείωση:Μιλώντας από εσωτέρα σκοπιά, οι πλανήτες που αποτελούν έκφραση των τριών κατωτέρων ακτίνων είναι:
Ακτίς Ι Ουρανός
Ακτίς ΙΙ Ποσειδών
Ακτίς ΙΙΙ Κρόνος
Μελέτη των ανωτέρω θα καταδείξει γιατί ο Κρόνος είναι πάντοτε ο σταθεροποιών. Στον τωρινό αυτό κύκλο, οι δύο ακτίνες της Δυνάμεως και της Αγάπης κατευθύνουν τις ενέργειές τους προς τον Ηφαιστο και τον Δία, ενώ η προσοχή του Κρόνου στρέφεται στο δικό μας πλανήτη, Γη.
Ετσι έχουμε τις ακτίνες της τελειότητος, τους φορείς εκδηλώσεως αυτών που η Ε.Π. Μπ. αποκαλεί, "ατελείς Θεούς", των πλανητικών Λόγων. Βλέπε Πραγματεία επί του Κοσμικού Πυρός, όπου αυτό επεξηγείται.
( IX, σελ. 474/421 )