Τηλεπάθεια και Αιθερικός Φορέας
Ενας από αυτούς τους μαθητάς, στα εσωτερικά πεδια, άδραξε την εισήγηση (του Ιησού) και τη διεβίβασε (ή μάλλον την μετασχημάτισε επί ελάσσονος τάσεως) ωσότου αποτυπώθηκε στον εγκέφαλο του συνταγματάρχη House. Αυτός χωρίς να έχει αντιληφθεί την προέλευση (της οποίας καμιά απολύτως επίγνωση δεν είχε), τη διεβίβασε με τη σειρά του, στον υποψήφιο εκείνο της έκτης ακτίνος, που ονομαζόταν Γούντροου Ουίλσων.
( XVII, σελ. 5/5 )
Αυτοί οι εντυπώνοντες παράγοντες, που είναι επτά τον αριθμό, συνιστούν επτά διαφορετικά ρεύματα εντυπωτικής ενέργειας, τα οποία επηρεάζουν τους επτά τύπους ακτίνων. Τα Ηνωμένα Ασραμς που απαρτίζουν το μεγάλο Ασραμ του Χριστού, επηρεάζουν την ανθρωπότητα σα σύνολο. το μεγάλο αυτό Ηνωμένο Ασραμ εργάζεται αποκλειστικά μέσω του Νέου Ομίλου Εξυπηρετητών του Κόσμου, που τα μέλη του βρίσκονται πάνω σ'όλες τις ακτίνες, σ'όλες τις διαβαθμίσεις της αναπτύξεως, και εργάζονται σ'όλους τους διαφορετικούς τομείς της ανθρώπινης ζωής και επιδιώξεως.
( XVII, σελ. 49/46 )
Το στάδιο αυτό, που περιλαμβάνει το δεύτερο τύπο εντυπώσεως στις εντελώς αρχικές μορφές του, μπορεί να είναι αρκετά μακροχρόνιο, γιατί καλύπτει μια πολύ συγκεκριμένη περίοδο μεταβάσεως από το αστρικό πεδίο στο νοητικό πεδίο. Η εξίσωση του χρόνου ποικίλλει ανάλογα με την ακτίνα και την ηλικία της ψυχής. Οι άνθρωποι της έκτης ακτίνος, για παράδειγμα, είναι πολύ βραδείς, στην πραγματοποίηση αυτής της μεταβάσεως, ένεκα του έκδηλου παράγοντος της θυμικής αυταπάτης. Οι άνθρωποι της πρώτης και της δεύτερης ακτίνος είναι σχετικά ταχείς. Οι άνθρωποι της τρίτης ακτίνος είναι επίσης βραδείς, αφού είναι χαμένοι μέσα στα νήματα των ίδιων τους παραισθητικών παρασκευασμάτων και του διεστραμμένου τρόπου τους του σκέπτεσθαι, και με δυσκολία ξέρουν να πουν πού αρχίζει η αλήθεια και πού τελειώνει η παραίσθηση. Η πλάνη που είναι το πρόβλημα των νοητικών τύπων σε όλες τις ακτίνες, είναι απείρως πιο προσωρινή στα αποτελέσματά της από ό,τι είναι η παραίσθηση.
( XVII, σελ. 95/99 )
Σε εκείνη τη γνώση - που έχει φυτρώσει και σχηματισθεί στο ηλιακό σύστημα που έχει προηγηθεί του δικού μας - οι μαθηταί προσθέτουν αυτό που το σημερινό ηλιακό σύστημα έχει να προσφέρει και να φέρει σε ωριμότητα: τη μαγνητική έλξη της δεύτερης Ακτίνος της Αγάπης-Σοφίας σε μια από τις τρεις κύριες μορφές της ή Ακτίνες Οψεως, εφαρμοσμένη από τις τέσσερις Ακτίνες Ιδιότητος. Η δύναμη αυτή της χρησιμοποιήσεως των ενεργειών των ακτίνων για την προσέλκυση και την εντύπωση της αδιάκοπα διευρυνομένης αποκαλύψεως είναι το κλειδί ολόκληρου του έργου που συντελείται σήμερα, στη δραστηριότητα δε αυτή δίνουμε το όνομα Επιστήμη της Εντυπώσεως. Η λέξη τηλεπάθεια έχει χρησιμοποιηθεί κυρίως για να καλύπτει τις πολλές φάσεις της νοητικής επαφής και την ανταλλαγή σκέψεως χωρίς τη μεσολάβηση του ρποφορικού και του γραπτού λόγου, ή των γραπτών σημείων. Ομως εκείνο που εννοείται μ'αυτό τον τρόπο με τη σύγχρονη χρήση της λέξεως, δεν καλύπτει τις ανώτερες όψεις της "συνάφειας μέσα στο Συμπαντικό Νου". Η τρίτη όψη, η όψη της νοημοσύνης, χρησιμοποιείται όταν σημειώνεται ερμηνεία επαφής. Η δεύτερη όψη, η όψη της αγάπης-σοφίας, είναι ο παράγων που κάνει δυνατή την ανώτερη εντύπωση, κι αυτό το κάνει στο διάστημα που η όψη αυτή αναπτύσσεται ή είναι στο στάδιο ενάρξεως της λειτουργικής δράσεως.
( XVII, σελ. 117/109 )
Οι επτά μεγάλες ενέργειες ρέουν μέσα στο εκδηλωμένο κόσμο μας κατά μήκος των γραμμών των επτά Ατραπών. Αυτές οι τελευταίες δεν είναι οι άμεσες ενέργειες των επτά Ακτίνων, επειδή οι Ακτίνες αφορούν τη συνείδηση με ένα ολότελα ειδικό τρόπο. Είναι οι ουσιαστικές ενέργειες της υλικής εκφράσεως και η προέλευσή τους αφορά ένα μεγάλο μυστήριο. Οι δύο αυτές γραμμές ενέργειας - η υλική ενέργεια και η ενέργεια της συνειδήσεως - όταν προσεγγιστούν μεταξύ τους από το θείο σκοπό, συνιστούν την ουσιαστική δυαδικότητα της εκδηλωμένης ζωής μας.
( XVII, σελ. 129/121 )
Υπάρχει μια όψη της Επιστήμης της Εντυπώσεως την οποία δεν έχω ακόμη θίξει, και η όψη αυτή είναι η θέση των κέντρων σαν εστιακών σημείων, σαν πομπών ή σαν πρακτόρων των ενεργειών των επτά ακτίνων. Είναι γνωστό στους εσωτεριστές ότι καθένα από τα επτά κέντρα βρίσκεται κάτω από την επίδραση, ή είναι δέκτης κάποιας ενέργειας Ακτίνος, και υπάρχει μια γενική παραδοχή του γεγονότος ότι το κέντρο της κεφαλής είναι ο πράκτορας της πρώτης Ακτίνος της Θελήσεως ή Δυνάμεως, το κέντρο της καρδιάς είναι ο φύλακας της ενέργειας της δεύτερης Ακτίνος της Αγάπης-Σοφίας, ενώ η τρίτη Ακτίνα της ενεργού δημιουργικής Νοημοσύνης περνά μέσα από το κέντρο του λαιμού και το ενεργοποιεί. Αυτές οι Ακτίνες Οψεως πραγματικά βρίσκουν έκφραση μέσω των τριών κέντρων πάνω από το διάφραγμα, και - σε ευρύτερη κλίμακα - μέσω της Σαμπάλλα, της Ιεραρχίας και της Ανθρωπότητος. Είναι, πάντως, εξίσου αληθινό ότι η Σαμπάλλα είναι πρωτίστως της δεύτερης ακτίνος καθώς εκφράζεται, επειδή αυτή είναι η ακτίνα του τωρινού ηλιακού συτήματος του οποίου η Σαμπάλλα είναι μέρος. και ότι η πρώτη ακτίνα, ή η δυναμική ζωϊκή της όψη, εστιάζεται στην καρδιά, γιατί η καρδιά είναι το κέντρο της ζωής. Το μεγάλο κέντρο που ονομάζουμε Ανθρωπότητα διέπεται κατ'επικράτηση από την τρίτη Ακτίνα της Ενεργού Νοημοσύνης. Η ενέργεια αυτής της ακτίνος φτάνει στο κέντρο του λαιμού μέσω των κέντρων κεφαλής και καρδιάς.
1. Ολα τα κέντρα υπάγονται στην επίδραση όλων των ακτίνων, κι αυτό πρέπει χωρίς άλλο να είναι φανερό σχετικά με τα μέσου τύπου και με τα μη αναπτυγμένα ανθρώπινα όντα. Αν αυτό δεν ήταν έτσι, τα πλάσματα αυτά θα ήταν ανίκανα να ανταποκρίνονται στην ενέργεια της πρώτης, της δεύτερης και της τρίτης ακτίνος, αφού τα κέντρα πάνω από το διάφραγμα είναι στην περίπτωσή τους, αδρανή.
2. Στο χρόνο και το χώρο και στο διάστημα της εξελικτικής διαδικασίας, δεν είναι δυνατό να πούμε ποιό κέντρο εκφράζει την ενέργεια μιας οποιασδήποτε συγκεκριμένης ακτίνος, γιατί υπάρχει μια διαρκής κίνηση και δραστηριότητα. Το κέντρο της βάσεως της σπονδυλικής στήλης συχνά αποτελεί έκφραση ενεργειών της πρώτης ακτίνος. Αυτό είναι επόμενο να προκαλεί σύγχυση. Ο ανθρώπινος νους ζητά να κάνει το καθετί ακριβές, σταθερό, να κατατάξει ορισμένες σχέσεις ή να αποδώσει ορισμένα κέντρα σε ορισμένες ενέργειες ακτίνων. Αυτό δεν μπορεί να γίνει.
Στο τέλος του παγκόσμιου κύκλου, όταν ο θείος σκοπός θα έχει εκπληρωθεί και η εξελεκτική διαδικασία θα έχει επιφέρει τις αλλαγές και προσαρμογές που είναι αναγκαίες για την πλήρη έκφραση της Θελήσεως του Σανάτ Κούμαρα, τότε η κατάσταση θα είναι διαφορετική και οι άνθρωποι θα ξέρουν (όπως ξέρουν τα μέλη της Ιεραρχίας) ποιά κέντρα εκφράζουν τις επτά ενέργειες των ακτίνων. Πρέπει να θυμόμαστε επίσης πως οι Ακτίνες Ιδιότητος μετακινούνται και αλλάζουν διαρκώς. για παράδειγμα, η ανθρωπότητα σαν το πλανητικό κέντρο του λαιμού βρίσκεται κάτω από τη διαρκή επίδραση της έβδομης ακτίνος, όπως συμβαίνει και με το κέντρο του ηλιακού πλέγματος του πλανήτη. Μ'όλον ότι το ανθρώπινο κέντρο του λαιμού εκφράζει πριν απ'όλα την τρίτη ακτίνα, υπάρχει μια ενδιαφέρουσα περίπτωση που πρέπει να σημειωθεί σχετικά με αυτό το σημείο: δύο ενέργειες ακτίνων ρυθμίζουν το κέντρο αυτό την εποχή αυτή.
Το κέντρο του λαιμού της ολοκληρωμένης προσωπικότητος μέσου τύπου, διέπεται από την τρίτη ακτίνα και ενεργοποιείται έντονα από τις ενέργειες της τρίτης ακτίνος (και πάλι επτά τον αριθμό), ενώ το κέντρο του λαιμού του πνευματικού υποψηφίου, των μαθητών και των μυημένων κάτω της τρίτης μυήσεως, ανταποκρίνεται πριν απ'όλα στην επίδραση της έβδομης ακτίνος, και αυτό συμβαίνει με έναν τρόπο ιδιότυπο τώρα επειδή η έβδομη ακτίνα βρίσκεται σε ενσάρκωση. Οι ακτίνες που εκδηλώνονται σε μια οποιαδήποτε συγκεκριμένη εποχή επηρεάζουν έντονα όλα τα άλλα κέντρα, όπως και το κέντρο εκείνο μέσα από το οποίο κανονικά εκφράζονται. Αυτό είναι ένα σημείο που συχνά ξεχνιέται.
( XVII, σελ. 144-6/135-7 )
6. Το αιθερικό σώμα έχει πολλά κέντρα δυνάμεως, που παρουσιάζουν ανταπόκριση στις πολλαπλές ενέργειες της πλανητικής Ζωής μας, αλλά θα εξετάσουμε μόνο τα επτά κύρια κέντρα που ανταποκρίνονται στις εισρέουσες ενέργειες των επτά ακτίνων. Ολα τα μικρότερα κέντρα ρυθμίζονται από τα επτά κύρια κέντρα. αυτό είναι ένα σημείο που οι σπουδαστές έχουν την τάση να το ξεχνούν. Εδώ είναι που η γνώση της εγωϊκής ακτίνος και της ακτίνος της προσωπικότητος έχει πρωταρχική χρησιμότητα.
( XVII, σελ. 156/144 )
Καθένα από αυτά τα επτά κέντρα έχει εμφανιστεί στη διάρκεια της ανθρώπινης εξελίξεως σαν ανταπόκριση στην ενέργεια της μιας ή της άλλης, ή πολλών μαζί, από τις επτά ακτίνες. Η κρούση αυτών των ακτίνων πάνω στο αιθερικό σώμα, καθώς εκπορεύονται περιοδικά και ακατάπαυστα από τις επτά ακτίνες, είναι τόσο ισχυρή ώστε οι επτά περιοχές μέσα στο αιθερικό σώμα να ευαισθητοποιούνται σε υψηλότερο βαθμό από το υπόλοιπο μέρος του φορέως, και οι περιοχές αυτές με τον καιρό να αναπτύσσονται σε ανταποκρινόμενα διανεμητικά κέντρα.
( XVII, σελ. 159/146 )
4. Η ακτίνα πάνω στην οποία συναντάται η Μονάς - μια από τις τρεις κύριες ακτίνες που, συνεπώς, σχετίζεται μ'ένα από τα τρία κύρια κέντρα - ρυθμίζει:
α. Την απορρόφηση του μαθητού μέσα σ'ένα από τα τρία τμήματα του ιεραρχικού έργου. δηλ. μιας πρώτης ακτίνος ψυχή θα πάει κανονικά σ'ένα Ασραμ του τύπου του Διδασκάλου Μ. μέσα στο τμήμα του Μανού. Ενας μαθητής της δεύτερης ακτίνος θα περάσει σ'ένα Ασραμ της δεύτερης ακτίνος, όπως το δικό μου (Ντ. Κ.) ή όπως εκείνο του Διδασκάλου Κ. Χ. και συνεπώς μέσα στο τμήμα του Χριστού. Μια τρίτης ακτίνος ψυχή θα απορροφηθεί μέσα σ'ένα από τα Ασραμ (και υπάρχουν πολλά) που λειτουργούν κάτω από τον Κύριο του Πολιτισμού, το Διδάσκαλο Ρ.
β. Ολοι όσοι έρχονται σε ενσάρκωση πάνω σε μια από τις ακτίνες ιδιότητος - την τέταρτη, πέμπτη, έκτη και έβδομη ακτίνα - βρίσκουν το δρόμο τους τελικά σε μια από τις τρεις κύριες ακτίνες όψεως. Οι αλλαγές που συνίστανται σε μετατόπιση της εστίας μιας ακτίνος, γίνονται όταν το αιθερικό σώμα έχει μέσα του ένα επαρκές μέτρο της ουσίας του κατώτατου από τους κοσμικούς αιθέρες, της βουδδικής ουσίας. αυτό είναι κάτι το βασικό για όλους, πάνω σ'όλες τις ακτίνες, γιατί στη συντέλεια του αιώνος, όταν η κοσμική αιθερική ουσία θα απαρτίζει τους αιθερικούς φορείς του μυημένου, οι τρεις ακτίνες, γίνονται οι δύο ακτίνες, και αργότερα ακόμα μια άλλη απορρόφηση συντελείται μέσα στη δεύτερη Ακτίνα της Αγάπης-Σοφίας, που είναι η ακτίνα του τωρινού μας ηλιακού συστήματος.
( XVII, σελ. 172,3/160,61 )
Οι ακτίνες είναι οι επτά εκπορεύσεις από τα "Επτά Πνεύματα ενώπιον του Θρόνου του Θεού". οι εκπορεύσεις προέρχονται από τα μοναδικά επίπεδα επιγνώσεως ή από το δεύτερο Κοσμικό αιθερικό πεδίο.
( XVII, σελ. 173/161 )
Υπάρχουν επτά τέτοια "σημεία" ή "πετράδια", που εκφράζουν την επταπλή φύση της συνειδήσεως, και καθώς φέρονται το ένα μετά το άλλο σε ζώσα έκφραση, οι επτά υποακτίνες της κυριαρχούσης Μοναδικής ακτίνος, φανερώνονται επίσης η μια μετά την άλλη, σε τρόπο ώστε κάθε μυημένος μαθητής να είναι (στον κατάλληλο καιρό) ένας Υιός του Θεού σε πλήρη και εξωτερική δόξα.
( XVII, σελ. 182/170 )
Στο σημείο αυτό πρέπει να θυμόμαστε ότι, μ'όλο που υπάρχουν επτά τέτοια σημεία, από ένα στο κέντρο κάθε λωτού, υπάρχουν μόνο τρεις τύποι τέτοιων "πετραδιών μέσα στο λωτό" επειδή η Μονάς εκφράζει μόνο τις τρεις κύριες όψεις της θεότητος, ή τις τρεις κύριες ακτίνες.
( XVII, σελ. 183/171 )
Αφορά πάντοτε (η κατάσταση των πετάλων) τη ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ. μόνο το σημείο του κέντρου αφορά την πρώτη όψη ή όψη ζωή. τα πέταλα αφορούν τη δεύτερη όψη ή όψη συνείδηση, κι αυτό πρέπει να το διατηρείτε στο νου σας με τη μεγαλύτερη προσοχή.
Η κατάσταση συνειδήσεως εμφανίζεται πάντα από το μέγεθος, το χρώμα και τη δραστηριότητα των ενεργειών που συνιστούν τα πέταλα του λωτού. η ανέλιξη και ανάπτυξή τους ρυθμίζεται από τις διέπουσες ακτίνες, καθώς και την ηλικία και το χρονικό μήκος της εκφράσεως της ψυχής.
( XVII, σελ. 184/171,2 )
4. Το Κεντρικό Τρίγωνο Ενεργειών. Αυτό το κεντρικό τρίγωνο φανερώνει αλάνθαστα τις τρεις ακτίνες που ρυθμίζουν τους "περιοδικούς φορείς", όπως τους καθορίζει η Ε.Π. Μπ., ενός ανθρώπου. Οι ακτίνες αυτές είναι : Η ακτίς της μονάδος, η ακτίς της ψυχής και η ακτίς της προσωπικότητος. Στον άγρυπνο και παρακολουθούντα Διδάσκαλο είναι επίσης φανερό ποιά ακτίς είναι η διευθύνουσα ακτίς, αλλά αυτό δεν είναι κατορθωτό για όποιον είναι κάτω από το βαθμό του Διδασκάλου.
( XVII, σελ. 187/175 )
Αυτό το μεγάλο Κέντρο υπάρξεως εργάζεται μέσω ενός τριγώνου ενεργειών ή μέσω μικροτέρων (κατωτέρων) κέντρων, που καθένα τους οδηγείται σε ενεργό έκφραση από τη μια από τις τρεις κύριες Ακτίνες ή Ενέργειες. το κέντρο που δημιουργείται από την Ακτίνα της Θελήσεως ή της Δυνάμεως ονομάζεται Σαμπάλλα και η μεγαλύτερη δραστηριότητά του είναι η κληροδότηση, η διανομή και η κυκλοφορία της βασικής αρχής της ίδιας της ζωής, σε κάθε μορφή που διατηρείται μέσα στον πλανητικό αξεπέραστο δακτύλιο της πλανητικής Ζωής ή Λόγου...
Το δεύτερο Κέντρο δημιουργείται από την Ακτίνα της Αγάπης-Σοφίας. αυτή είναι η βασική ενέργεια που έφερε σε ύπαρξη ολόκληρο το εκδηλωμένο σύμπαν, γιατί είναι η ενέργεια της Οψεως Πλαστουργός (Κτίστης)....
Το τρίτο Κέντρο είναι το Κέντρο του Ανθρώπινου Βασιλείου, το οποίο λαμβάνει υπόσταση από την ενέργεια της τρίτης Ακτίνος της Ενεργού Νοημοσύνης.
( XVII, σελ. 197,8/184 )