raygen24

Πραγματεία επί των Επτά Ακτίνων Τομ. V, Ακτίνες και Μυήσεις

Είναι η ενέργεια που έθεσε σε κίνηση τη δραστηριότητα των μεγάλων Ακτινικών Ζωών και που σημείωσε την έναρξη της κινητικότητας και της παρόρμησης εκείνου που προκάλεσε την εκδήλωση. Ετσι ήλθαν σε έκφραση οι ιδιότητες των επτά ακτίνων.

(XXIV, σελ. 100 /85 )

 

Η ανταχκάρανα δομείται από ζηλωτές, μαθητές και μυημένους, του τύπου των επτά ακτίνων, είναι συνεπώς ένα επταπλό υφασμένο νήμα.

(XXIV, σελ. 154/131 )

 

Οι μικρότεροι επτά, οι μεγαλύτεροι επτά και οι πλανητικοί επτά σχηματίζουν ένα μεγάλο σύνολο, και αυτό πρέπει να το γνωρίζει ο όμιλος.

(XXIV, σελ. 175/148 )

 

Οι Πλανητικοί επτά όμιλοι....οι επτά ακτίνες, η κεντρική επταδικότης ενέργειας.

Ο καθείς προεδρεύεται από ένα από τα επτά Πνεύματα ενώπιον του Θρόνου, από ένα Κύριο των επτά Ακτίνων.

Κάθε μια από τις ακτίνες αυτές έχει τις επτά υποακτίνες της που τη συνδέουν με όλες τις άλλες ακτίνες.

Αυτές οι επτά ακτίνες μπορούν, κάτω από το θείο σκοπό, να επαναρροφηθούν  μέσα στα Τρία και έπειτα μέσα στο Ενα.

(XXIV, σελ. 177/150)

 

Οι κατώτεροι επτά..... οι επτά τύποι ανθρώπων και επίσης οι επτά ρίζες φυλές.

Καθένας από τους επτά τύπους ανταποκρίνεται προς τη μία ή άλλη από τις επτά ακτίνες, ρυθμίζεται ή κυβερνάται από το πρωτότυπό της, τη ψυχή στο δικό της πεδίο.

(XXIV, σελ. 178/151 )

 

Τα συμπληρωματικά επτά.... Τα επτά κέντρα ενέργειας στον άνθρωπο σαν άτομο.

Κάθε ένα από τα επτά κέντρα ανταποκρίνεται στη μια ή την άλλη από τις επτά ακτίνες και τις ιδιότητές τους κάτω από την καθοριστική ενέργεια της ακτίνος της ψυχής και των δυνάμεων, που εκπορεύονται από το περιβάλλον.

Τα κέντρα αυτά αναπτύσσονται προοδευτικά και κάτω από την επίδραση των περιστάσεων και του Νόμου των Συμπληρωματικών Επτά, αλλά όλα τελικά θα εκφράσουν σε κάποιο βαθμό τους επτά τύπους ενέργειας των ακτίνων.

(XXIV, σελ. 179/151 )

 

Μελετώντας τους κανόνες για τον μυημένο, πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι αφορούν κυρίως τη χρήση της θέλησης ή της πρώτης όψης.

(XXIV, σελ. 217/184 )

 

Οφείλετε, συνεπώς, καθώς συλλογίζεστε, σκέπτεστε, μελετάτε και συσχετίζετε, να έχετε συνεχώς στο νου σας:

1. Τους τύπους επτά ακτίνων.

2. Τη Μονάδα, την Πνευματική τριάδα, και την τριπλή προσωπικότητα. Αυτά συνιστούν μια άλλη επταδικότητα.

3. Τους επτά ομίλους Διδασκάλων.

4. Τα επτά κέντρα και τα επτά τους κεντρικά σημεία ή πετράδια.

5. Τους τέσσαρες πέπλους της μάγια.

(XXIV, σελ. 218/184 )

 

Τα επτά Ασραμ των Διδασκάλων με τους επτά Τους ομίλους (ρυθμιζόμενα από τις επτά Ακτίνες) εμφανίστηκαν, οιστρηλατούμενα από τη Σαμπάλλα, κατά την εποχή εκείνη οργανώθηκαν πάνω στα υψηλότερα επίπεδα του νοητικού πεδίου, και σταδιακά επανδρώθηκαν με προσωπικό προερχόμενο από τις τάξεις αυτής ταύτης της ανθρωπότητας, καθώς ο ένας μετά τον άλλον οι άνθρωποι έφθαναν στη μύηση.

(XXIV, σελ. 222/188 )

 

Η εισροή ενέργειας του Υδροχόου επέτρεψε στο Διδάσκαλο Π. να αναλάβει το μανδύα του Μαχατσόχαν και να γίνει ο Κύριος του Πολιτισμού - ενός πολιτισμού που θα διέπεται από το ρυθμό της έβδομης ακτίνος.

(XXIV, σελ. 274/232 )

 

Η τέταρτη ακτίς η οποία προσωρινώς αυτή την εποχή, είναι έξω από την πλήρη ενσάρκωση, είναι η αιτία για το παρατηρούμενο διάλειμμα στην παραγωγή ανθρώπινης δημιουργικής τέχνης πολύ υψηλής τάξεως. Ο κύκλος του πόνου πλησιάζει στο τέλος του, και βραδύτερα θα δούμε - όταν η τέταρτη ακτίς παρασυρθεί πάλι σε πλήρη αντικειμενική δράση - μια επανάληψη των τεχνών σε μια στροφή του ελικοειδούς πολύ περισσότερο εξυψωμένη απ'ό,τι μπορεί να παρατηρηθεί εσχάτως.

(XXIV, σελ. 288/244 )

 

Μήπως σημαίνει τίποτε για σας όταν λέγω ότι η εθιμοτυπική τελετουργία της καθημερινής ζωής του Σανάτ Κουμάρα, που εκτελείται με μουσική και ήχο και μεταφέρεται πάνω στα κύματα του χρώματος που σπάζουν πάνω στις όχθες των τριών κόσμων της ανθρώπινης εξελίξεως, αποκαλύπτει - στους καθαρώτατους φθόγγους, τόνους και αποχρώσεις - το βαθύτατο μυστικό πίσω από το σκοπό Του;

(XXIV, σελ. 291/246 )

 

Η Διδασκαλία για τις Επτά Ακτίνες. Το γεγονός των επτά ακτίνων ήταν καλώς γνωστό στους αρχηγούς της Θεοσοφικής Εταιρίας, μνημονεύθηκε πολύ αφηρημένα και αόριστα στη Μυστική Δοξασία, και απετέλεσε σε μια στοιχειώδη μορφή κάποια διδασκαλία που δόθηκε στο Εσωτερικό Τμήμα. Δόθηκαν τα ονόματα των ακτίνων, και μερικές πληροφορίες όσον αφορά τις ιδιότητές τους,  και οι Διδάσκαλοι επί των ακτίνων ανακοινώθηκαν, αλλά όχι τίποτε άλλο. Μετέδωσα αρκετές πληροφορίες πάνω στο θέμα και προσπάθησα να δείξω τη σπουδαιότητα αυτής της διδασκαλίας από της ψυχολογικής σκοπιάς, επειδή η νέα ψυχολογία δημιουργείται τώρα.

(XXIV, σελ. 298/252 )

 

Οι τρεις Βούδδες Δράσεως είναι υπεύθυνοι για:

1. Την Πράξη της Ατομικοποιήσεως. Εργάζεται, όταν είναι σε δράση, μέσω της έβδομης ακτίνας και αντλεί την αναγκαία ενέργεια από δύο αστερισμούς: τον Καρκίνο και τους Διδύμους.

2. Την Πράξη της Μυήσεως. Ο Βούδδας πίσω από τη μυητική διαδικασία είναι εξαιρετικά δραστήριος κατ'αυτή την εποχή. Εργάζεται δια μέσου του Χριστού και του Κυρίου της δευτέρας ακτίνας, και αντλεί την αναγκαία ενέργεια από τους αστερισμούς του Αιγόκερω και του Υδροχόου.

3. Την Πράξη της Συνταυτίσεως. Ο υπεύθυνος Βούδδας Δράσεως, γι'αυτόν τον τύπο της πλανητικής δράσεως, εργάζεται με τον Κύριο της πρώτης ακτίνος και λειτουργεί σαν προφυλακή της συνειδήσεως της εμψυχωτικής Ζωής του Κριού και του Λέοντος.

(XXIV, σελ. 318/269 )

 

Ο μυημένος ασχολείται με τη μελέτη των δημιουργικών μεθόδων της ιδιαίτερής του Ακτίνας και ένα ευφάνταστο οραματισμό εκείνου που θα εκφραστεί, όταν το επιθυμητό δημιουργικό έργο λάβει την κατάλληλη μορφή.

(XXIV, σελ. 347/294 )

 

Εάν ο μυημένος είναι πάνω στην πρώτη ακτίνα, και συνεπώς εργάζεται στο τμήμα του Μανού, θα χρησιμοποιήσει και θα εκφράσει την έμφυτη όψη της θελήσεως δια μέσου της ατμικής φύσεως ή δια της ανωτάτης όψεως της Πνευματικής Τριάδος, στην οποία δίνουμε το ακατάλληλο όνομα της "θείας Θελήσεως".

Εάν ο μυημένος είναι πάνω στη δεύτερη ακτίνα, και συνεπώς εργάζεται στο Τμήμα του Χριστού, θα χρησιμοποιήσει τη θέληση χρησιμοποιώντας σαν μέσο το βούδδι, τη δεύτερη όψη της Πνευματικής Τριάδος.

Εάν είναι στην τρίτη ακτίνα και στο Τμήμα του Μαχατσόχαν, του Κυρίου του Πολιτισμού, θα εργαστεί μέσω του ανώτερου νου, της κατωτάτης όψεως της Πνευματικής Τριάδος.

(XXIV, σελ. 367/311 )

 

Θα προσπαθήσω να  σχετίσω τις ενέργειες των επτά Ακτίνων με τις πέντε και τις επτά Μυήσεις και με τα επτά κέντρα κατά ένα νέο και πιο ενδιαφέροντα τρόπο.

(XXIV, σελ. 379/323 )

 

Οι ακτίνες, τα ζώδια, οι αστερισμοί, και οι πλανήτες αλληλοσχετίζονται στενά και ο άνθρωπος είναι ο δέκτης ενεργειών και δυνάμεων που αυτοί εκπορεύουν ή διανέμουν. Αυτό κάνει τον άνθρωπο ό,τι ουσιαστικά είναι σ'οποιοδήποτε χρόνο βρίσκεται σε ενσάρκωση.

(XXIV, σελ. 381/324 )

 

Σήμερα, που τόσο γοργά επιτελεί ο άνθρωπος πνευματική πρόοδο, η Ιεραρχία δέχεται πάντοτε ομίλους, ιδιαίτερα σε συνάφεια με τις ακτίνες εκείνες που είναι σήμερα σε ενσάρκωση. Τούτο σημαίνει ότι οι τρεις μείζονες ακτίνες (που είναι πάντοτε κυριαρχικά δραστικές, αν και μπορεί να έχουν διαφόρους κύκλους με αυξανόμενη ή ελαττούμενη δραστηριότητα) έχουν μεγάλους ομίλους που υποβάλλονται στην προπαρασκευαστική τους εκπαίδευση για κάποια μύηση.

(XXIV, σελ. 405,6/346 )

 

Ο Διδάσκαλος εκλέγει ποιά από τις επτά Οδούς ή Ατραπούς θα ακολουθήσει, επειδή η προαιώνιος πείρα Του τον κατέστησε ικανό να επιλέγει οποιαδήποτε από αυτές και να γνωρίζει ότι εξέλεξε ορθά. Αν και οι επτά αυτές Ατραποί, που είναι μια από τις επτάδες, συνδέονται αναγκαστικά με τις επτά ακτίνες, δεν είναι οι ατραποί των ακτίνων, ούτε και κυβερνούνται από τις επτά ακτίνες.

(XXIV, σελ. 424/361 )

 

Τα σημεία κρίσεως μιας ακτίνος είναι πάντα ενδεικτικά επιτυχίας και ενέχουν την ποιότητα της χαράς.

(XXIV, σελ. 433/369 )

 

Εχετε αλληλοσχετισμένα:

Τις επτά Ατραπούς

Τις επτά Ακτίνες

Τα επτά Ασραμ

Τις επτά Φυλές

(XXIV, σελ. 436 /371 )

 

Ενεκα του γεγονότος ότι ο Νόμος που κυβερνά την Ιεραρχία είναι ο δεύτερος νόμος του συστήματος, ο Νόμος της Ελξεως, οι σπουδασταί είναι επιρρεπείς να σκέπτονται ότι ο μαγνητισμός είναι ιδιότης της δεύτερης ακτίνος. Εχουν δίκαιο καθόσον όλοι οι νόμοι του συστήματος είναι εκφράσεις της ζωής του Θεού, δια μέσου κατά την εποχή αυτή, της δεύτερης ακτίνος, που καθιστά το ηλιακό μας σύστημα ένα σύστημα δεύτερης ακτίνος. Ολοι οι άλλοι νόμοι και ιδιότητες (γιατί ένας νόμος από της θείας σκοπιάς είναι ο ελαύνων, ιδιάζων παράγων της θείας θελήσεως, όπως κατανοείται από τη Σαμπάλλα) σχετίζονται με τη δεύτερη ακτίνα - καθώς αυτή εκδηλώνεται δια μέσου του πλανητικού μας Λόγου. Πάντως, η μαγνητική δράση, συνδέεται στενότερα με τη λειτουργία της πρώτης παρά της δεύτερης ακτίνος, και είναι μια όψη ή ιδιότης του Νόμου της Συνθέσεως. Στη μαγνητική αυτή δύναμη της πρώτης ακτίνος ανεφέρετο ο Χριστός όταν είπε "Καγώ εάν υψωθώ (Η μύηση της Αναλήψεως Α.Α. Μπ.) εκ της γης, πάντας ελκύσω προς εμαυτόν".

(XXIV, σελ. 440,1/375 )

 

Ο μαγνητισμός της Σαμπάλλα όχι μόνο συνδέει τα Ασραμ το ένα με το άλλο, αλλά είναι επίσης η δύναμη που ξυπνά τη θέληση ή τη φύση της πρώτης ακτίνος που ενυπάρχει σε κάθε άνθρωπο, αλλά που μόνο συνειδητά και οριστικά ανελίσσεται μέσα στην περιφέρεια του μεγάλου Ασραμ.

(XXIV, σελ. 442/376 )

 

11.Ο λόγος για τον οποίο ένας Διδάσκαλος της πρώτης ακτίνος είναι έτσι ο Αρχηγός οφείλεται στο ότι μέσα στο Ασραμ αναπτύσσεται η όψη Θέληση.

13.Μόνο μέσα στο Ασραμ της ακτίνος του αναπτύσσεται η θέληση του μαθητού.

16.Τα επτά Ασραμ εκφράζουν καθ'ένα την ιδιότητα της ακτίνος του, μια από τους επτά τύπους ακτίνος.

(XXIV, σελ. 446/380 )

 

Κάθε ένα από τα επτά μείζονα Ασραμ, ανταποκρίνονται σε ένα από τους επτά τύπους της ακτινικής ενέργειας και είναι εστιακά σημεία στην Ιεραρχία των επτά ακτίνων. Το κεντρικό, ανώτερο και μεγαλύτερο  Ασραμ είναι (κατά την εποχή αυτή) η αποθήκη ενέργειας της δεύτερης ακτίνος, καθώς η ακτίνα αυτή κυβερνά το δεύτερο αυτό ηλιακό σύστημα.... Θα γίνει φανερό ότι η διαδικασία της επικλήσεως και της εφελκύσεως διέπουν την αλληλεπίδραση των πλανητικών κέντρων, σ'αυτό το γεγονός έχετε έναν άλλο λόγο για τον οποίο το πρεσβύτερο Ασραμ είναι ιδιότητος δευτέρας ακτίνος.

Τα άλλα εξ μείζονα Ασραμ ήλθαν κατά σειρά σε ύπαρξη καθώς η επίκληση του πρωτόγονου ανθρώπου έφθασε ένα τέτοιο σημείο επιτακτικής εκφράσεως ώστε εφέλκυσε μια απόκριση από τη Σαμπάλλα, δια μέσου των ακτινικών της Αντιπροσώπων, που εργάζονται με κατευθυνόμενη ενέργεια στους τρεις κόσμους. Ενα "σημείο ακτινοβόλου δυνάμεως" εδραιώθηκε, αρχικά, σε σχέση με το Ασραμ της δεύτερης ακτίνος και βραδύτερα με τα άλλα Ασραμ. Το ένα μετά το άλλο, καθώς οι ακτίνες ήρχοντο σε δραστηριότητα στους τρεις κόσμους και τελικά στο φυσικό πεδίο, ιδρύθηκαν τα επτά Ασραμ, αναπτύχθηκαν και επεκτάθηκαν ωσότου έφθασε ο χρόνος - πριν από πολλούς αιώνες - οπόταν και τα επτά Ασραμ οργανώθηκαν πλήρως, και δια μέσου αυτών περνούσε ένας σταθερός αριθμός ανθρωπίνων όντων, που ελευθερώνονταν από τους τρεις κόσμους.

(XXIV, σελ. 450,1/383,4 )

 

Στην αρχή, εδίδοντο μόνο οι δύο πρώτες μυήσεις και μόνο μέσω της ενέργειας της δεύτερης ακτίνος.

(XXIV, σελ. 451/384 )

 

Κατά την εποχή που η έβδομη ακτίνα της Τελετουργικής Τάξεως ( η ακτίνα που διαδραματίζει τόσο ισχυρό και μυστηριώδη ρόλο στη φάση της μαθητείας που ονομάζεται μύηση) βρισκόταν σε κυκλική δραστηριότητα, εμφανίστηκε ένας μεγαλύτερος αριθμός μαθητών, προετοιμασμένων για μύηση. Η μυητική διαδικασία έλαβε χώρα τότε σε ένα Ασραμ έβδομης ακτίνος. Το Ασραμ αυτό της έβδομης ακτίνος ήταν το δεύτερο κατά σειρά που οργανώθηκε, ένεκα του γεγονότος ότι η έβδομη ακτίς είναι συνδετικός παράγων μεταξύ ζωής και ύλης στη μορφική πλευρά.

(XXIV, σελ. 451/384 )

 

Μεταξύ της εποχής εκείνης και της σταυρώσεως του Διδασκάλου του Ιησού, τα Ασραμ της έκτης ακτίνος, της πέμπτης και της τρίτης, συγκροτήθηκαν όλα γύρω από τον πυρήνα του φωτός, που δημιουργήθηκε από τους Κυρίους των ακτίνων νωρίτερα. Το σημείο του φωτός και η ενέργεια της θελήσεως στο κέντρο κάθε ενός Ασραμ, υπήρχαν επί αναρίθμητα χιλιάδες χρόνια, αλλά αυτά ταύτα τα Ασραμ βραδέως μόνο σχηματίστηκαν γύρω από τον πυρήνα, καθώς οι ποικίλοι τύποι ενέργειας παρασύρθηκαν σε εκδήλωση και έφεραν μαζί τους ανθρώπινους τύπους ανταποκριτικούς στην ακτινική ενέργεια.

(XXIV, σελ. 454/386 )

 

Ο Χριστός έλαβε δύο μυήσεις σε μία: τις μυήσεις της Αναστάσεως και της Αναλήψεως. Αυτό έγινε δυνατό επειδή το Ασραμ της πρώτης ακτίνος ήταν τώρα σε δράση, καθιστώντας εφικτή την είσοδο μέσα στην Αίθουσα του Συμβουλίου της Σαμπάλλα.

(XXIV, σελ. 454/387 )

 

Οταν ο Χριστός επέτυχε να λάβει τις δύο μυήσεις σε μία (Αναστάσεως και Αναλήψεως) θεωρήθηκε άξιος να ενσωματώσει στον Εαυτό Του ένα νέο στοιχείο στην εξέλιξη και να αποκαλύψει στον κόσμο τη φύση της όψεως της δεύτερης ακτίνος - του θείου στοιχείου της αγάπης (όπως το ονομάζει η ανθρωπότης) ή του καθαρού λόγου (όπως το ονομάζει η Ιεραρχία).

(XXIV, σελ. 454/387 )

 

Η τάξη εμφανίσεως των επτά μειζόνων Ασραμ - κάτω από την ακτινική δραστηριότητα - ήταν 2,7,4,6,5,3,1.

(XXIV, σελ. 454/387 )

 

Κάθε Ασραμ εκφράζει ακτινική ιδιότητα στην πιο καθαρή και πιο ουσιαστική μορφή.

(XXIV, σελ. 454/387 )

 

Ο καθαρός λόγος - δια μέσου της δεύτερης ακτίνος - είναι τώρα η δεσπόζουσα ιδιότης σε όλα τα Ασραμ. Μη ξεχνάτε ότι όλες οι ακτίνες είναι υπό-ακτίνες της δεύτερης ακτίνος της Αγάπης-Σοφίας, αλλά ότι στις πρώτες μέρες της ιεραρχικής δραστηριότητος, η ιδιαίτερη ιδιότης της ακτίνος που κυριαρχούσε σε ένα Ασραμ, ήταν  εκείνη που κατά πρώτο εκδηλώθηκε, και όχι η ιδιότης της μεγάλης μείζονος ακτίνας της οποίας όλες αποτελούσαν μέρος.

Ολα αυτά αλλάζουν σήμερα αν και η διαδικασία δεν έχει ακόμη τελειοποιηθεί και ο καθαρός λόγος ή αληθινή αγάπη αρχίζει να εκδηλώνεται δια μέσου της ιδιότητος όλων των ακτίνων, που λειτουργούν δια μέσου των οικείων τους Ασραμ. Η δευτερεύουσα ακτινική ιδιότης δε θα εξαφανιστεί και ούτε θα ελαττωθεί κατά κανένα τρόπο, αλλά κάθε ακτινική ιδιότης θα συντείνει να πραγματοποιήσει την έκφραση της αγνής αγάπης που είναι ουσιώδης και - αυτή την εποχή - η κυριότερη ιδιότης του Κυρίου του Κόσμου, του Σανάτ Κουμάρα.

(XXIV, σελ. 455/387 )

 

Η δεύτερη ακτίς έχει πέντε προσεταιρισμένα Ασραμ και ένα του οποίου υπάρχει μόνο ο πυρήν, και όλα τα αυτά εργάζονται κάτω από την έμπνευση της και δια μέσου της επιδράσεως του κεντρικού πυρός της δεύτερης ακτίνος. Ολα έχουν στο κέντρο τους ένα μαθητή δεύτερης ακτίνος.

(XXIV, σελ. 455/388 )

 

Η τρίτη ακτίς έχει ήδη δύο επικουρικά Ασραμ.

(XXIV, σελ. 455/388 )

 

Η έκτη ακτίς έχει τέσσερα επικουρικά Ασραμ.

(XXIV, σελ. 456/388 )

 

Η πρώτη ακτίς είναι η μόνη κατά την εποχή αυτή η οποία δεν έχει επικουρικά πλήρως λειτουργούντα Ασραμ, και τούτο επειδή η όψη της θελήσεως είναι ακόμη πολύ λίγο κατανοητή και μόνο λίγοι μυημένοι μπορούν να ανταποκρίνονται στα απαιτούμενα για τη μύηση της πρώτης ακτίνος. Αυτό δεν αποτελεί επίκριση για την ανθρωπότητα. Είναι ένα θέμα θείας χρονολογίας και σκοπιμότητος και η Σαμπάλλα δεν προετοιμάζεται ακόμη για μια εισροή μυημένων της πρώτης ακτίνος. Πρέπει να περάσουν πολλοί αιώνες προτού η όψη αυτή της θελήσεως φθάσει το στάδιο της ανελίξεως και εκφράσεως πάνω στο φυσικό πεδίο και δια μέσου του ανθρώπινου γένους που θα εγγυηθεί τη συγχώνευση των εξ πρώτων ακτινικών πυρών - των πιο αγνών πυρών που υπάρχουν.

(XXIV, σελ. 456/388 )

 

Οι επτά Ατραποί αποτελούν τους επτά τρόπους της Ανώτερης Οδού προσεγγίσεως προς τη Μία Οδό την οποία δημιουργούν όλες μαζί. Αυτές οι Επτά Ατραποί δε διέπονται από τις ακτίνες. Με αυτό εννοώ ότι η είσοδος της μιας ή της άλλης από αυτές δεν εξαρτάται κατά κανένα τρόπο από την ακτίνα που καθόριζε πρωτύτερα το Διδάσκαλο.

(XXIV, σελ. 459/390 )

 

Τρία πράγματα θα χρωματίσουν αναγκαστικά οποιαδήποτε απόφαση την οποία μπορεί να λάβει ο Μυημένος. Η ακτίς Του, που ακόμη τον προσδιορίζει, οι προηγούμενες δραστηριότητές Του καθώς αυτές μπορεί να Τον καταστήσουν κατάλληλο για ειδικευμένο έργο, και επιπρόσθετα μια αίσθηση ελευθερίας που έως τώρα δεν ήταν αντιληπτή.

(XXIV, σελ. 459/391 )

 

Η μεγαλύτερη ακτίς του ηλιακού μας συστήματος είναι η ακτίς της αγάπης -σοφίας, και δεν υπάρχει καλύτερο πεδίο, στο οποίο να κυριαρχηθούν τα προκαταρκτικά στάδια της θείας αυτής ανελίξεως και να ληφθεί η αναγκαία ανάπτυξη και εκπαίδευση, επί της Γης.

(XXIV, σελ. 469/399 )

 

Ατραπός 5. Η Ατραπός των Ακτίνων οδηγεί στο κοσμικό νοητικό πεδίο.

(XXIV, σελ. 469/399 )

 

Δεν πρέπει να νομίζετε ότι Εκείνοι οι Διδάσκαλοι που βρίσκονται πάνω στην πρώτη, τρίτη και την πέμπτη ακτίνες, π.χ. ακολουθούν την ίδια αριθμητικά Ατραπό.

(XXIV, σελ. 470/400 )

 

Πολλοί Διδάσκαλοι οι Οποίοι έφθασαν στην ελευθέρωση πάνω στην πέμπτη ακτίνα βρίσκουν το δρόμο Τους στην Ατραπό του Μαγνητικού Εργου, αποδεικνύοντας έτσι τη δήλωση ότι η ακτίς δεν καθορίζει την απόφαση. Αυτοί οι Διδάσκαλοι της πέμπτης ακτίνος (μεταξύ πολλών άλλων, φυσικά) θα εργάζονται σε μια μεγάλη δίνη ενέργειας της δευτέρας ακτίνος.

(XXIV, σελ. 470/401 )

 

Υπάρχουν "γέφυρες ουρανίου τόξου" που μεταφέρουν τις επταπλές ενέργειες των επτά ακτίνων από πλανήτη σε πλανήτη, από σύστημα σε σύστημα, και από πεδίο σε πεδίο πάνω σε κοσμικά επίπεδα.

(XXIV, σελ. 478/406 )

 

Η Ατραπός των Ακτίνων

Η ιστορία της εξελίξεως είναι στην  πραγματικότητα και από αποκρυφιστικής  απόψεως η ιστορία της ελευθερώσεως του πνεύματος με τη μέθοδο των σταθερά αναπτυσσομένων μορφών οι οποίες - σε διατεταγμένη ανέλιξη και κατά την αξίωση του πνεύματος - ανταποκρίνονται στις απαιτήσεις του σε οποιοδήποτε ιδιαίτερο κύκλο και σε κάθε στάδιο αυξήσεως, συνακόλουθο προς την ανταπόκριση της ουσίας στην πνευματική επίδραση και εντύπωση. Αυτή η επίδραση και αυτή η εντύπωση σχετίζονται με την προσέγγιση ουσίας και πνεύματος, μορφής και ύλης, και συνδέονται στενά με την κυκλική εμφάνιση των ακτίνων, με τις ποικίλουσες ακτινικές επιδράσεις, ιδιότητες και προθέσεις, γιατί όλες συμβάλλουν στην εξελικτική διαδικασία καθώς κυκλοφορούν εντός και εκτός της εκδηλουμένης εκφράσεως. Θα έπρεπε να ανγνωρισθεί ότι ο Κύριος κάθε ακτίνος, αν και ακολουθεί τη δική Του ατραπό αναπτύξεως, οφείλει να εκφράσει ορισμένες ιδιότητες και να αναπτύξει και να εκδηλώσει ορισμένες όψεις ζωής. Το αποτέλεσμα αυτών των προθέσεων των Κυρίων των ακτίνων ή των Ζωών πάνω στον πλανήτη μας, είναι από της σκοπιάς Τους, καθαρά συμπτωματικό και λαμβάνει χώρα χωρίς προγραμματισμό, επειδή οφείλεται σε συγκεκριμένες κυκλικές, κυκλοφοριακές και κοσμικές δραστηριότητες στις οποίες οι Κύριοι Αυτοί απασχολούνται αενάως. Η πρόθεσή τους και οι σκοποί τους, συνεπώς, δε συνδέονται κατά κανένα τρόπο με την ανθρωπότητα - γεγονός που οι άνθρωποι είναι επιρρεπείς να λησμονούν.

Με τις ακτινικές αυτές προθέσεις ωστόσο, απασχολείται ο Μυημένος του έκτου βαθμού όταν περνά στην πέμπτη ή Ατραπό των Ακτίνων.... Ο Διδάσκαλος στην Ατραπό αυτή εργάζεται για την κατανόηση της προθέσεως και τους σκοπούς της ζωής των Κυρίων των ακτίνων.

(XXIV, σελ. 493,4/419 )

 

Πολλές ψυχές της πρώτης ακτίνος βρίσκουν το δρόμο τους στην Ατραπό των Ακτίνων, γιατί υπάρχει μια στενή συνάφεια μεταξύ της αποφάσεως κατά την έκτη μύηση και της πέμπτης αυτής Ατραπού. Αυτό πρέπει να αναμένεται για δύο λόγους: πρώτον, ότι κάθε Διδάσκαλος βρίσκεται σε μια από τις μείζονες τρεις ακτίνες και δεύτερον, ότι κάθε Διδάσκαλος οφείλει να αναπτύξει μια κατανόηση του κόσμου του κοσμικού Σκοπού.

(XXIV, σελ. 494/420 )

 

Ψυχές από άλλες ακτίνες φθάνουν στον ίδιο προορισμό (Ατραπό των Ακτίνων) και από καιρού σε καιρό διαλέγουν αυτή την Ατραπό, αλλά αυτή δεν είναι η Ατραπός που αποτελεί γι Αυτούς τη γραμμή της μικρότερης αντίστασης, όπως είναι συχνά για τους Διδασκάλους της πρώτης ακτίνος.

(XXIV, σελ. 494/420 )

 

Διδάσκαλοι από την πρώτη και τη δεύτερη ακτίνα διανύουν συχνά την ατραπό των Ακτίνων, και κάθε ένας απ'Αυτούς έχει ένα διαφορετικό τρόπο προσεγγίσεως, τεχνικής και τύπου πραγματοποιήσεως:

     1. Οι ψυχές της πρώτης ακτίνος οφείλουν να απαρνηθούν την "απομονωμένη τους ενότητα" και να μελετήσουν την ωραιότητα και την αξία της διαφοροποιήσεως.

     2. Ο Διδάσκαλος της δεύτερης ακτίνος που αποφασίζει να ακολουθήσει αυτή την οδό (ατραπό των ακτίνων), οφείλει να απαρνηθεί τις ελκυστικές, μαγνητικές τάσεις και να εκμάθει την έννοια "της απομονωμένης προθέσεως με μια πολλαπλότητα σκοπών".

(XXIV, σελ. 495/420 )

 

Η Πραγματεία επί του Κοσμικού Πυρός δεν έχει γραφεί για το γενικό κοινό. Είναι μια ακριβής παρουσιάση για το μυημένο μαθητή. Η γραμμή της είναι στενά μιας πρώτης και τρίτης ακτίνος παρουσιάση.

(XXIV, σελ. 499/423 )

 

Η Πραγματεία επί των επτά Ακτίνων (Ακτίνες και Μυήσεις) είναι μια αυστηρή προσέγγιση δεύτερης ακτίνος.

(XXIV, σελ. 499/423 )

 

Μη ξεχνάτε μία δήλωση την οποία πολλές φορές έκανα ότι, και οι τέσσερις μικρότερες ακτίνες πρέπει να ενωθούν τελικά στην τρίτη ακτίνα, και ότι οι πέντε πρέπει τότε να ενωθούν τελικά στην δεύτερη και την πρώτη ακτίνα. Να έχετε επίσης στο νου σας ότι όλες οι ακτίνες ή τρόποι Υπάρξεως είναι όψεις ή υπο-ακτίνες της δεύτερης κοσμικής Ακτίνος της Αγάπης και του Πυρός.

(XXIV, σελ. 542/460 )

 

Ο Υιός του Νου είναι αυτή αύτη η ψυχή, που κυβερνάται από τη δεύτερη όψη και των επτά ακτίνων.

(XXIV, σελ. 543/460 )

 

Η διαδικασία της Προβολής είναι ένας συνδυασμός θελήσεως, επιπρόσθετος και συνεχής οραματισμός, και η χρήση της Λέξεως Δυνάμεως. Εως το παρόν αυτό στάδιο της διαδικασίας, η μέθοδος και για τις επτά ακτίνες είναι απαράλλακτος, αλλά στο σημείο αυτό επέρχεται μια μεταβολή.

(XXIV, σελ. 577/490 )

 

Οι ακτινικές μέθοδοι με τις οποίες θα ασχοληθούμε είναι οι μέθοδοι, που είναι μοναδικά δυνατές στις επτά μείζονες γραμμές της εκπορευτικής ενέργειας, την οποία διαφορετικοί τύποι ακτίνων θα επιφέρουν στα έξ αυτά στάδια της διαδικασίας της δομήσεως της ανταχκάρανα. Ολοι οι μαθηταί πάνω σ'όλες αυτές τις επτά ακτίνες χρησιμοποιούν   την ίδια δομητική τεχνική Προθέσεως, Οραματισμού, Προβολής, Επικλύσεως και Εφελκύσεως, Σταθεροποιήσεως και Αναστάσεως. Απ'αυτές οι δύο πρώτες είναι ομοιόμορφες στην τεχνική για όλες τις ακτίνες, αλλά όταν προσεγγιστεί το στάδιο της Προβολής, τότε οι ακτινικές μέθοδοι αρχίζουν να διαφέρουν.

Οι επτά Ακτινικές Μέθοδοι που χρησιμοποιούνται στην Διαδικασία της Κατασκευής

Μέχρις ότου προσεγγιστεί το στάδιο της προβολής, οι μέθοδοι που χρησιμοποιούνται από όλους τους μαθητές πάνω σ'όλες τις ακτίνες είναι ταυτόσημες... Η χρήση της δημιουργικής φαντασίας τώρα εφελκύεται και αυτό αποτελεί το δεύτερο στάδιο. Αυτό παρουσιάζει μια πραγματική δυσκολία για τους ζηλωτές της πρώτης και έβδομης ακτίνος.

(XXIV, σελ. 590,1/501,2 )

 

Στη διαδικασία προβολής ο μαθητής έχει επίγνωση της συνειδήσεως της ακτινικής του ενέργειας όσο περισσότερο μπορεί να εισέλθει στην επίγνωσή του. Αυτή είναι η ενέργεια της εγωϊκής του ακτίνος και όχι η δύναμη της προσωπικότητος. Προσπαθεί να δει τον εαυτό του σαν ένα σημείο ιδιαίτερης ενέργειας που είναι χρωματισμένη από τη ζωή της ακτίνος του, και προσεκτικά έχει το νου του ότι η ενέργεια της εγωϊκής του ακτίνος είναι η μεγάλη ενέργεια δια μέσου της οποίας η Μονάς προσπαθεί να εκφραστεί, και επίσης ότι ο τριπλούς εγωϊκός φορέας είναι μια αντανάκλαση και στενά συνδέεται με τις τρεις όψεις τη Πνευματικής Τριάδος...

Οταν τα τρία αυτά στάδια κατανοήσεως συμπληρωθούν, όσον ο μαθητής αισθάνεται ικανός να τα διατρέξει, τότε και μόνον τότε ετοιμάζεται για τη διακριτική χρήση της μεθόδου της ακτίνος του στην προετοιμασία για τον "προβαλλόμενο ήχο" ή Λέξη Δυνάμεως.

(XXIV, σελ. 592/503 )

 

Κατά την Προβολή ο μαθητής έχει ενεργό επίγνωση της ακτίνος της ψυχής του ή της ενέργειας της ψυχής του.

Αρχίζει να χρησιμοποιεί τη διακριτική αυτή ακτινική ενέργεια ορθά.

(XXIV, σελ. 593/503,4 )

 

Η γέφυρα την οποία ο μαθητής δομεί μεταξύ της προσωπικότητος και της Πνευματικής Τριάδος αποτελείται από επτά ίνες ενέργειας, ή επτά ρεύματα δυνάμεως. Χρησιμοποιεί και τις επτά ακτίνες, έχοντας αποκτήσει ευχέρεια να το κάνει επειδή ξανά και ξανά η προσωπικότης του έχει (στο μακρύ κύκλο των ενσαρκώσεων) βρεθεί πολλές φορές σ'όλες τις επτά ακτίνες. Αλλά η ακτίνα της ψυχής του δεσπόζει τελικά, και στη γέφυρα του ουρανίου τόξου "τα χρώματα των ακτίνων του ακούονται να δονούνται. Ο φθόγγος της  ακτίνος γίνεται ορατός".

(XXIV, σελ. 595/505 )

 

Στο τέλος του κοσμικού κύκλου θα δεσπόζει ένα φως ακτίνος και χρώματος, η δεύτερη ακτίνα, με την τέταρτη ακτίνα σα δευτερεύουσα ακτίνα.

(XXIV, σελ. 595/505 )

 

Η τέταρτη ακτίνα θα μπορούσε συμβολικά να ονομασθεί "το κυριότερο καλώδιο" για την ανθρωπότητα, επειδή είναι ο επικρατών φθόγγος της Τέταρτης Δημιουργικής Ιεραρχίας.

(XXIV, σελ. 595/506 )

 

Η διατήρηση των αξιών είναι το έργο του μυημένου της πρώτης ακτίνος.

(XXIV, σελ. 597/507 )

 

Η επίτευξη θετικότητος είναι ο σκοπός του μυημένου της δεύτερης ακτίνος.

(XXIV, σελ. 597/507 )

 

Εκείνος που εργάζεται πάνω στην τρίτη ακτίνα πρέπει να φθάσει την ατραπό από εδώ προς τα εκεί.

(XXIV, σελ. 597/507 )

 

Ο μυημένος της τέταρτης ακτίνος φθάνει στην όψη θέληση, όταν η διαμάχη φθάσει στην ορθή της θέση και δεν προξενεί υπερβολικό ενδιαφέρον.

(XXIV, σελ. 597/507 )

 

Η ακτίς του οράματος και της εφαρμογής υποδεικνύει τον ευθύ δρόμο, αφυπνίζει τη θέληση να ακολουθήσουμε, και συνενώνει την αγάπη του Θεού, την αγάπη του ανθρώπου και παντός ό'τι αναπνέει μέσα στο σκοπό που υποκρύπτεται σε όλα, και προς τον σκοπό εκείνο και τη γήϊνή του συντέλεια η έβδομη ακτίς δίνει παν ό,'τι έχει.

(XXIV, σελ. 597/507 )

 

Πρώτη Ακτίς...Θέληση ή Δύναμη

Για την κατανόηση της τεχνικής της πρώτης ακτίνος, πρέπει να γίνει νοητή η βασική ιδιότης της ακτίνος. Αυτή είναι δυναμική. Το σημείο στο κέντρο είναι η Πρώτη Ακτίς της Δυνάμεως, και η τεχνική της είναι να μην κινείται ποτέ από το κέντρο, αλλά από το σημείο εκείνο να λειτουργεί δυναμικά. Από το σημείο που βρίσκεται, εργάζεται ο Οικοδόμος  (ανθρώπινος ή θείος), δια του Νόμου της Συνθέσεως, με μια προσταγή της θελήσεως που βασίζεται πάνω σε ένα καθαρά διατυπωμένο σκοπό και πρόγραμμα. Θα αντιληφθείτε συνεπώς ότι η προσωπικότης της πρώτης ακτίνος οφείλει να εξακριβώσει ποιά όψη είναι αυτή η ίδια μιας ιδιαίτερης ακτίνος.

(XXIV, σελ. 598/508 )

 

Από το σημείο που βρίσκεται, εργάζεται ο Οικοδόμος  με τη Δεύτερη ακτίνα (ανθρώπινος ή θείος), δια του Νόμου της Ελξεως.

(XXIV, σελ. 598/508 )

 

Δεν είναι δυνατόν για κανένα μαθητή που δεν έχει λάβει την τρίτη μύηση να εξακριβώσει την ακτίνα της Μονάδος του, αλλά οποιοσδήποτε, μαθητής που δομεί την ανταχκάρανα,  και έχει φθάσει το στάδιο της προβολής, θα πρέπει να γνωρίζει την ακτίνα της ψυχής του και την ακτίνα της προσωπικότητός του, και θα πρέπει να θυμάται ότι η ενωμένη ή συγχωνευμένη δυναμικότης πρέπει να επιτελέσει την πράξη της προβολής.

(XXIV, σελ. 599/508 )

 

Οταν η ακτίνα της ψυχής δεσπόζει της ακτίνος της προσωπικότητος, τότε το εαυτού γίνεται ο δραστικός παράγων, υποβοηθούμενος από την ακτίνα του κατώτερου εαυτού. Οι ακτίνες των τριών φορέων δεν είναι πια δραστικές, αλλά παραμένει μόνο η βασική δυαδικότης της ψυχής και της προσωπικότητος, και δεν υπάρχει μικρότερη διαφοροποίηση.

(XXIV, σελ. 599/509 )

 

Εξετάζοντας και τις επτά ακτίνες, επιζητώ να δώσω την τεχνική της προβολής που διαιρείται:

α) Στο πραπαρασκευαστικό στάδιο στο οποίο η συνείδηση εστιάζεται  στην ακτίνα της ψυχής...

γ) Μια εστιασμένη δραστηριότητα της θελήσεως, σύμφωνα με την ακτίνα, στην οποία μια γραμμή φωτός ή ζωντανής ουσίας φανταστικά και δημιουργικά εκπέμπεται ή προβάλλεται από τη νοητική μονάδα, όσον είναι δυνατόν, προς την Πνευματική Τριάδα, χρησιμοποιώντας σταθερά τη δημιουργική φαντασία.

δ) Αυτή η γραμμή φωτός εικονίζεται τότε σα χρωματισμένη από δύο ακτινικές ιδιότητες, και συγκρατείται σταθερά ευθυγραμμισμένη στο φως της Πνευματικής Τριάδος - όχι στο φως της ψυχής.

(XXIV, σελ. 599,600/509 )

 

Το τρίτο από τα βήματα δομήσεως της Ανταχκάρανα είναι η προβολή και περιλαμβάνει: α) Την επίκληση της θελήσεως δια της καταλλήλου μεθόδου προς την Ακτίνα του μαθητού, την ακτίνα της ψυχής. β) Την επίγνωση της Ακτινικής ενέργειας στην όψη της θελήσεως. γ) Τη χρήση της μιας ή της άλλης από τις επτά Ακτινικές μεθόδους προβολής, σύμφωνα με την ακτίνα του μαθητού.

(XXIV, σελ. 603/512 )

 

Ποιά χρησιμότητα θα μπορούσε να έχει αν προσπαθούσα να δώσω τη Λέξη της πρώτης ακτίνος, που μοιάζει (όταν παρουσιάζεται στη συμβολική της γραπτή μορφή) κάτι σαν αυτό - ΟΥΚΡΤΑΠΚΛΣΤΙ:.. Η σημασία της Λέξης Δύναμης που πρέπει να χρησιμοποιηθεί θα μπορούσε να συνοψιστεί στις λέξεις: "ΒΕΒΑΙΩ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ" σ'αυτό το σημείο της τέλειας προβολής.

(XXIV, σελ. 605,6/514,5 )

 

Ο μαθητής της πρώτης ακτίνος οφείλει να επιτύχει τα απαιτούμενα με τον καλύτερο τρόπο της ικανότητός του και να ακολουθήσει τα τέσσερα στάδια της τεχνικής της προβολής (σελίδες 575-580, 599).

(XXIV, σελ. 606/514 )

 

 Η θεία βεβαίωση συγκρατεί το σύμπαν σε ύπαρξη. Αυτή η θεία βεβαίωση είναι η ενσωματωμένη συγκεφαλαίωση πάσης γνώσεως και και αγάπης, και ο μαθητής της πρώτης ακτίνος πρέπει να αρχίσει να χρησιμοποιεί αυτή την τεχνική, βασιζόμενος στο θείο αυτό προνόμιο της βεβαιώσεως. .. Είναι η τεχνική της Σαμπάλλα και το αποκατεστημένο, δίκαιο προνόμιο και δικαίωμα όλων των ψυχών της πρώτης ακτίνος.

(XXIV, σελ. 607/516 )

 

Ακτίς Δεύτερη ... Αγάπη-Σοφία

Το ζωηρό φως της ψυχής της δεύτερης ακτίνος (το πιο ζωηρό σ'αυτό το ηλιακό σύστημα της δεύτερης ακτίνος) κυριαρχεί του φωτός της μορφής και ακτινοβολεί προς το τριαδικό φως. Επέρχεται τότε μια στιγμή έντονης συγκεντρώσεως και προφέρεται η ιδιαίτερη Λέξη Δύναμης της δεύτερης ακτίνος. Ο διπλός συμβολισμός αυτής της λέξεως ΣΞΠΟΥΛΞΣ μορφοποιείται στο νου του μαθητή και σημαίνει τη βεβαίωση "ΒΛΕΠΩ ΤΟ ΜΕΓΙΣΤΟ ΦΩΣ".

(XXIV, σελ. 607/516 )

 

Ακτίς Τρίτη ... Ενεργός Νοημοσύνη

Στο σημείο της πιο υψηλής εντάσεως ο μαθητής προφέρει τη Λέξη Δύναμης για την τρίτη ακτίνα. Δεν είναι εύκολο για τον μαθητή που βρίσκεται πάνω σ'αυτή την ακτίνα να επιτύχει το απαιτούμενο εστιακό σημείο σιγής. Η ισχυρή του ρευστότης οδηγεί σε πολλές λέξεις ή σε μεγάλη νοητική δραστηριότητα, που συχνά προωθείται κάτω από την παρόρμηση της θυμικής αυταπάτης. Αυτό ελαττώνει τη δύναμη εκείνου που επιζητεί να κάνει. Οταν όμως έχει επιτύχει να πραγματοποιήσει "νοητική σιγή" και είναι απλώς ένα σημείο νοήμονος συγκεντρώσεως, τότε μπορεί να χρησιμοποιήσει τη Λέξη Δύναμης με μεγάλη αποτελεσματικότητα. Η δυσκολία είναι ότι οφείλει να υπερνικήσει την τάση να τη χρησιμοποιήσει με την ιδέα αποτελεσμάτων επί του φυσικού πεδίου μέσα στη συνείδησή του Εργάζεται πάντοτε από τη σκοπιά της θείας εκείνης ποιότητος που χαρακτηρίζει την ύλη, ακριβώς όπως ο μαθητής της δεύτερης ακτίνος εργάζεται πάντοτε από τη σκοπιά της ποιότητος και ο μαθητής της πρώτης ακτίνος από τη θετικότητα του πνεύματος.... Μπορεί τότε να προφέρει τη Λέξη Δύναμης που θα κάνει δυνατή την πλήρη του συνταύτιση με το πνεύμα, δια μέσου της ανταχκάρανα. Αυτή η Λέξη είναι. "ΕΙΜΑΙ ΑΥΤΟΣ ΟΥΤΟΣ Ο ΣΚΟΠΟΣ'

(XXIV, σελ. 609/517 )

 

Οι Λέξεις Δύναμης που συνδέονται με τις τέσσερις Ακτίνες Ιδιότητος, είναι δυνατόν να κατανοηθούν στο φως εκείνου που είπα για τις τρεις Λέξεις δύναμης που χρησιμοποιούνται πάνω στις Ακτίνες Οψεως.

(XXIV, σελ. 609/518 )

 

Ακτίς Τετάρτη ... Αρμονία μέσω Διαμάχης

                         "ΔΥΟ ΣΜΙΓΟΥΝ ΣΕ ΕΝΑ"

(XXIV, σελ. 610/518 )

 

Ακτίς Πέμπτη ... Συγκεκριμένη Γνώση ή Επιστήμη

                        "ΤΡΕΙΣ ΔΙΑΝΟΙΕΣ ΕΝΩΝΟΝΤΑΙ"

(XXIV, σελ. 610/518 )

 

Ακτίς Εκτη ... Αφοσίωση ή Ιδεαλισμός

                    "ΤΟ ΥΨΙΣΤΟ ΦΩΣ ΕΛΕΓΧΕΙ"

(XXIV, σελ. 610/518 )

 

Ακτίς Εβδομη ... Τελετουργικός Νόμος ή Τάξη

                        "ΤΟ ΥΨΙΣΤΟ ΚΑΙ ΤΟ ΧΑΜΗΛΟΤΑΤO ΣΥΝΑΝΤΟΥΝΤΑΙ"

(XXIV, σελ. 610/518 )

 

Θα μπορούσε να τονιστεί ότι τα επτά κέντρα του αιθερικού σώματος είναι  αντιστοιχίες προς τις επτά αισθήσεις, γιατί ανταποκρίνονται σε κραδασμούς που προέρχονται από τον κόσμο της ψυχής ή της ανθρώπινης ψυχής, από το Ασραμ και από το Διδάσκαλο, όπως επίσης καταγράφουν τελικά τις ενέργειες και των επτά ακτίνων. Αυτές διαχέονται μέσα στο μαθητή και δια μέσου αυτού σα μέρος του μεγάλου κυκλοφοριακού συστήματος της επταπλής θείας ενέργειας που είναι η βάση της εκδηλώσεως.

(XXIV, σελ. 639/544 )

 

Η έκτη Ακτίνα είχε ένα μακρύ κύκλο και επιτάχυνε πολύ την εξελικτική διαδικασία. Αποδεικνύει το αποτελεσματικό της έργο στη σημερινή εμφάνιση των μεγάλων παγκοσμίων ιδεολογιών.

(XXIV, σελ. 648/551 )

 

Τα τρία μείζονα κέντρα στο σώμα του πλανητικού Λόγου, είναι:

Το κέντρο της κεφαλής - Σαμπάλλα - 1η Ακτίνα Θελήσεως

Το κέντρο της καρδιάς  - Ιεραρχία    - 2η Ακτίνα Αγάπη-Σοφίας

Το κέντρο του λαιμού   - Ανθρωπότης - 3η Ακτίνα Ενεργού Νοημοσύνης

(XXIV, σελ. 648/551 )

 

Η σχέση των επτά Ακτίνων προς τις μυήσεις

Κάθε μύηση αποκαλύπτει στο μαθητή την ποιότητα και τον τύπο διεγέρσεως που πρέπει να εφελκυσθεί, όταν έρχεται σε επαφή με οποιαδήποτε ιδιαίτερη ακτινική ενέργεια. Κάθε μύηση εμπεδώνει σχέσεις μεταξύ του μυημένου και της αντιστοίχου ακτινικής ενέργειας, σε τρόπον ώστε βαθμιαία (ασχέτως του ποιού της ακτίνας της ψυχής ή της προσωπικότητός του) να μπορεί να εργάζεται με την ποιότητα και τη δημιουργική όψη όλων των ακτίνων, αν και διατηρώντας πάντοτε μεγαλύτερη ευκολία να εργάζεται πάνω στην ακτίνα της δικής του ψυχής, και βραδύτερα με την ακτίνα της Μονάδος - μιας από τις τρεις μείζονες Ακτίνες Οψεως.

(XXIV, σελ. 655/558 )

 

Ολα τα ανθρώπινα όντα πρέπει τελικά να εκφράσουν την ιδιότητα, και τη ζωντάνια μιας εκ των τριών Ακτίνων Οψεως, και εάν ακόμη - σε τόπο και σε χρόνο - οι ψυχές τους μπορεί να βρίσκονταν πάνω σε μια από τις τέσσαρες Ακτίνες Ιδιότητος.

(XXIV, σελ. 655/558 )

 

Ακτίνες Οψεως:

1. Η Ακτίς Δυνάμεως, Θελήσεως ή Σκοπού

2. Η Ακτίς Αγάπης-Σοφίας

3. Η Ακτίς της Ενεργού Δημιουργικής Νοημοσύνης

Ακτίνες Ιδιότητος:

4. η Ακτίς της Αρμονίας μέσω Διαμάχης

5. Η Ακτίς της Συγκεκριμένης Επιστήμης ή Γνώσης

6. Η Ακτίς του Ιδεαλισμού ή Αφοσιώσεως

7. Η Ακτίς της Τάξεως ή Τελετουργικής Μαγείας

(XXIV, σελ. 655/558 )

 

Η επαφή με την ενέργεια της τρίτης Ακτίνος της Ενεργού Νοημοσύνης ή (όπως συνήθως ονομάζεται) με την "έντονη ενέργεια της θείας νοητικής εποπτείας" εισάγει τη συνείδηση του μυημένου μέσα στα "απόρρητα της Διάνοιας του Θεού".

(XXIV, σελ. 655/558 )

 

Οι τέσσερις Ακτίνες Ιδιότητος, στον εξελικτικό κύκλο, διέπουν το χαρακτήρα του ή μηχανισμό επαφής και διεγείρουν την ουσιαστική του ποιότητα. Οι τρεις Ακτίνες Οψεως του επιτρέπουν να λάβει τις τέσσερις ανώτερες μυήσεις - τις μυήσεις 6,7,8,9 - και συνδέονται καθαρά με τη Σαμπάλλα. Οι τέσσερις Ακτίνες Ιδιότητος, ιδιαίτερα καθώς συντίθενται δια μέσου της τρίτης Ακτίνος Όψεως, συνδέονται πιο συγκεκριμένα με την Ιεραρχία, και συνεπώς σχετίζονται με τις πρώτες πέντε μυήσεις. Οι Ακτίνες Οψεως συνδέονται ουσιαστικά με τη ζωή ή την όψη θέληση της θεότητος. Οι Ακτίνες Ιδιότητος σχετίζονται με την όψη της συνειδήσεως.

Κάθε ανθρώπινο ον στα αρχικά στάδια της αναπτύξεως του (στην αρχαία Λεμούρια ή Ατλαντίδα, ή που διατηρεί σήμερα τη Λεμούρια ή Ατλάντεια κατάσταση συνειδήσεως - και υπάρχουν πολλοί απ'αυτούς σήμερα), έρχεται σε ενσάρκωση πάνω σε μια από τις τέσσερις Ακτίνες Ιδιότητος, επειδή οι ακτίνες αυτές σχετίζονται ιδιαίτερα και μοναδικά προς το τέταρτο βασίλειο της φύσεως, και συνεπώς με την τέταρτη Δημιουργική Ιεραρχία. Κατά τη διάρκεια του μακρού, πολύ μακρού κύκλου της παρούσης πέμπτης φυλής, της ονομαζόμενης Αρίας φυλής, υπήρξε μια περίοδος (που βρίσκεται τώρα σε πολύ απομακρυσμένο και λησμονημένο παρελθόν) κατά την οποία τα άτομα που είχαν φθάσει μια ορισμένη κατάσταση συνειδήσεως μεταφέρθηκαν πάνω στη μια από τις τρεις Ακτίνες Οψεως, ανάλογα με την επικράτηση της ενέργειας ή της γραμμής δυνάμεως που  καθορίζεται από αυτές τις ακτίνες. Μια από τις Ακτίνες Οψεως και δύο από τις Ακτίνες Ιδιότητος (οι ακτίνες 3,5,7) διέπονται από την πρώτη Ακτίνα Δυνάμεως ή Θελήσεως, ενώ οι ακτίνες 4 και 6 διέπονται από τη δεύτερη Ακτίνα της Αγάπης-Σοφίας. Ενας κύκλος ζωών πάνω στην τρίτη Ακτίνα της Δημιουργικής Νοημοσύνης ([όπως προτιμώ να την ονομάζω) προηγείται πάντοτε αυτής της μεταφοράς. Αυτή η ακτινική εμπειρία καλύπτει μια μεγάλη χρονική περίοδο.

(XXIV, σελ. 656/558,9 )

 

Κατά τη διάρκεια των προηγουμένων αυτών περιόδων, όλα τα ανθρώπινα όντα επηρεάζοντο από τις τέσσαρες Ακτίνες της Ιδιότητος. Τόσο σα ψυχές όσο και σαν ενσαρκωμένα πρόσωπα ήταν πάνω σε μια από αυτές τις τέσσαρες ακτίνες.

(XXIV, σελ. 657/559 )

 

Κατά το μέσο του Ατλάντειου κύκλου (πριν από αναρίθμητα εκατομμύρια χρόνια) η επίδραση της τρίτης Ακτίνος της Ενεργού Νοημοσύνης έγινε εξαιρετικά δυναμική. Μερικοί από την προχωρημένη ανθρωπότητα της περιόδου αυτής, βρήκαν προοδευτικά το δρόμο τους επάνω ή μάλλον μέσα, στο ρεύμα της θείας ενέργειας που ονομάζουμε τρίτη ακτίνα.

(XXIV, σελ. 657/560 )

 

Ολες οι Ακτίνες της Ιδιότητος εστιάζονται και απορροφώνται από την τρίτη Ακτίνα Οψεως.

(XXIV, σελ. 658/560 )

 

Στην Αρία φυλή, η οποία από αποκρυφιστικής απόψεως μπορεί να θεωρηθεί ότι περικλείει πρακτικά ολόκληρη την ιστορία, όπως την έχουμε, η επίδραση της δεύτερης Ακτίνος της Αγάπης-Σοφίας αποβαίνει ο δεσπόζων παράγων. Οι άνθρωποι βρίσκουν εύκολα το δρόμο τους προς αυτή την ακτίνα, και ο αριθμός των ανθρώπων που συναντάται πάνω σ'αυτή τη γραμμή ενέργειας είναι ήδη πολύ μεγάλος, αν και όχι ακόμη τόσο μεγάλος όπως εκείνων που βρίσκονται πάνω στην τρίτη ακτίνα, όπως αυτή εκφράζεται σήμερα δια μέσου μιας εκ των τεσσάρων Ακτίνων Ιδιότητος.

(XXIV, σελ. 658/560 )

 

Στην επόμενη φυλή, που η έλευσή της βρίσκεται πολύ μακριά στο μέλλον, και της οποίας εκπρόσωποι είναι μόνο μυημένοι βαθμού ανώτερου του πέμπτου, η Ακτίς Οψεως η οποία ενσωματώνει τη Θέληση του Θεού, θα επικρατήσει προοδευτικά.

(XXIV, σελ. 659/561 )

 

Στην τελευταία φυλή (που βρίσκεται αναρίθμητους αιώνες στο μέλλον) θα εμφανιστεί μια δημιουργική σύνθεση και των τριών Ακτίνων Οψεως. Τότε όλες οι ψυχές θα είναι πάνω σε μια απ'αυτές τις τρεις ακτίνες, και όλες οι προσωπικότητες πάνω σε μια από τις τέσσερις Ακτίνες Ιδιότητος. Θα υπάρξει τότε μια πλήρης έκφραση - δια μέσου της Ανθρωπότητος, του τρίτου θείου πλανητικού κέντρου - της ζωντάνιας, της ιδιότητος και της δημιουργικής δυναμικότητος όλων των ακτίνων.

(XXIV, σελ. 659/561 )

 

Η αρχή της περιληπτικότητος και της αγάπης στην αληθινή εσωτέρα έννοια αυτόματα δημιουργεί αλλαγές και μια βασική επανεστίαση στη ζωή του αποδεδεγμένου μαθητή και του μυημένου. Οι αλλαγές αυτές, οι μετατοπίσεις και οι αντιδράσεις πραγματοποιούνται από τη δράση της δυναμικότητος των ακτίνων κατά τη διάρκεια της περιόδου της μυήσεως. Ο μυημένος τότε σχετίζεται με ακτίνες που τον επηρεάζουν σε κείνο το χρόνο. επηρεάζουν την από την ψυχή εμποτισμένη προσωπικότητά του και επίσης το άσραμ με το οποίο αυτός συνδέεται. Η ποιότης και η ισχύς ενός Ασραμ επηρεάζεται οριστικά από την εισδοχή ενός μυημένου, ο οποίος μεταφέρει μέσα σ'αυτό, όχι μόνον τη δική του δύναμη τις ακτινικές ιδιότητες σα μια ψυχή, αλλά επίσης την ενέργεια των ακτίνων που προκάλεσαν τις αλλαγές και που τον επηρέασαν κατά τη διάρκεια της μυητικής διαδικασίας που έχει μόλις δοκιμάσει.

(XXIV, σελ. 660/562 )

 

Η προσωπικότης του μυημένου εκφράζεται μέσα στην περιφέρεια των τριών κόσμων δια μέσου καθαρά προσδιορισμένων ακτινικών μορφών και σχέσεων....Κάθε μια από τις εκφράσεις της προσωπικότητος αποτελείται και κυβερνάται από μια από τις ενέργειες των επτά ακτίνων, σε τρόπον ώστε υπάρχει μια μεγάλη και δυναμική σύνθεση η οποία - κατά τη στιγμή που αρχίζει η μυητική διαδικασία - είναι στην πραγματικότητα μια σύνθεση πέντε ενεργειών (ψυχής, προσωπικότητας, νου, συναισθημάτων και φυσικού σώματος).

(XXIV, σελ. 661/563 )

 

Οι ενέργειες της προσωπικότητος του μυημένου είναι τέτοιας δυνάμεως (επειδή είναι μια συγχώνευση τριών ακτινικών ενεργειών) ώστε έχει εφελκύσει μια ακτίνα που δεσπόζει την προσωπικότητα και ονομάζεται ακτίνα της προσωπικότητος.

(XXIV, σελ. 661/563 )

 

Πολλές μικρότερες συγχωνεύσεις λαμβάνουν χώρα μέσα στη φάση της μυητικής αναπτύξεως που μεσολαβεί μεταξύ μυήσεως και μυήσεως - μια τριπλή νοητική συγχώνευση μεταξύ των τριών όψεων του νου (του κατώτερου νοητικού φορέως, της ψυχής ή του Υιού του Νου, και του ανώτερου ή αφηρημένου νου), συγχώνευση με τη συνείδηση του Διδασκάλου, συγχώνευση με το άσραμ που δημιουργήθηκε από την ενέργεια της ακτίνος που διέπει τη ψυχή του, συγχώνευση στη συνείδηση με το σύνολο των ολοκληρωμένων άσραμ που σχηματίζουν το Ασραμ του Σανάτ Κουμάρα.

(XXIV, σελ. 663/565 )

 

Εξετάζουμε  τον τύπο ενέργειας της ακτίνας που καθιστά εφικτή οποιαδήποτε ειδική μύηση, ανεξάρτητα από τις ακτίνες του μυημένου.

(XXIV, σελ. 665/566 )

 

Οι πέντε μυήσεις βρίσκονται κάτω από τις παρορμητικές ενέργειες των Ακτίνων 7,6,5,4 και επιπλέον τη δυναμική επίδραση της Ακτίνος 1 κατά τη στιγμή της πέμπτης μυήσεως. Θα σημειώσετε, συνεπώς, ότι οι μυήσεις αυτές που αντιμετωπίζει η συνήθης ανθρωπότης διέπονται όλες από μια μικρότερη ακτίνα, εν τούτοις τελικά φέρουν την ενέργεια της ανωτάτης Ακτίνας Οψεως, της Ακτίνας Θελήσεως ή Δυνάμεως.

(XXIV, σελ. 665,6/567 )

 

Στις πέντε προκαταρκτικές μυήσεις η αληθινή φύση των μικροτέρων ακτίνων, στη δημιουργική τους όψη και σαν εκφράσεις της ποιότητος του εκδηλωμένου κόσμου, αρχίζει προοδευτικά να ρίχνει φως πάνω στο μυημένο.

(XXIV, σελ. 666/567 )

 

Μύηση Ι. Γέννηση στη Βηθλεέμ. Ακτίς VII.

Η Ενέργεια της Τάξεως ή Τελετουργικής Μαγείας.

(XXIV, σελ. 666/567 )

 

Σ'αυτή την ιδιαίτερη στιγμή της παγκοσμίου ιστορίας, η ενέργεια της  έβδομης ακτίνος είναι ηυξημένης ισχύος, επειδή είναι η νέα και εισβάλουσα ακτίνα, που υποσκελίζει την έκτη ακτίνα, η οποία επικρατούσε από πολλού χρόνου..

(XXIV, σελ. 667/568 )

 

Οταν μιλούμε για ενέργεια ακτίνος εξετάζουμε στην πραγματικότητα την όψη της ποιότητος και της θελήσεως-σκοπού μιας ορισμένης μεγάλης Ζωής, στην Οποία δίνουμε το όνομα "Κύριος μιας Ακτίνος". Θα βρείτε πολλά γι'αυτούς τους Κυρίους των Ακτίνων στους προηγούμενους τόμους της Πραγματείας επί των Επτά Ακτίνων. Η θεία Του πρόθεση, θέληση, και σκοπός, ή η αποφασιστική προβολή της διάνοιάς Του, δημιουργεί μια ακτινοβολία ή ρεύμα ενέργειας που - σύμφωνα με τον τύπο και ποιότητα - επενεργεί πάνω σ'όλες τις μορφές της εκδηλωμένης ζωής μέσα στον πλανητικό μας αξεπέραστο δακτύλιο. Αυτοί οι Κύριοι των Ακτίνων είναι οι δημιουργικές και τονωτικές ενέργειες οι οποίες εκπληρούν τη Θέληση του πλανητικού Λόγου.... Προκαλούν κύκλους καταστροφής και εκφράσεις ζωής που θα δημιουργήσει η εισβάλουσα ακτίνα.

(XXIV, σελ. 667,8/568 )

 

Η βαθμιαία απόσυρση της έκτης Ακτίνας του Ιδεαλισμού και της αποκλειστικά προσηλωμένης Αφοσιώσεως ευθύνεται για τη ζύμωση, την παγίωση, την καταστροφή, το θάνατο και τις διαιρέσεις του περασμένου αιώνος. Τα παλαιά πράγματα παρέρχονται καθώς ο Κύριος της έκτης Ακτίνος αποσύρει την προσοχή Του, και συνεπώς, την ενέργειά Του. Η ακτινοβολία Του σήμερα δε συγκεντρώνεται πια και δεν εστιάζεται στη ζωή των τριών κόσμων.

(XXIV, σελ. 668/569 )

 

Η ενέργεια και ακτινοβολία του Κυρίου της έβδομης Ακτίνος γίνεται σταθερά ισχυρότερη στους τρεις κόσμους.

(XXIV, σελ. 668/569 )

 

Η εισβολή μιας ακτίνος δημιουργεί πάντοτε μια έντονη περίοδο, μυητικής δραστηριότητος, και αυτό συμβαίνει και σήμερα.

(XXIV, σελ. 668/569 )

 

Οι μεγάλες μυήσεις, που εφαρμόζονται με τις ακτινικές ενέργειες, πρέπει να καταγραφούν στο φυσικό εγκέφαλο και να εγχαραχθούν από την αφυπνισμένη συνείδηση του μυημένου, και τούτο πρέπει να συμβαίνει στην καταπληκτική αυτή περίοδο κατά την οποία - για πρώτη φορά αφ'ότου η ανθρωπότης εμφανίστηκε πάνω στη Γη - μπορεί να λάβει χώρα μια μαζική μύηση.

(XXIV, σελ. 668,9/569 )

 

Κατά την πρώτη μύηση, με τη διέγερση που πραγματοποιείται από την ενέργεια της έβδομης ακτίνος, η προσωπικότης του μυημένου και η αιωρούμενη επισκιάζουσα ψυχή ενώνονται συνειδητά.

(XXIV, σελ. 671/571 )

 

Η έβδομη ακτίς κυβερνά το κέντρο των γεννητικών οργάνων, και την ανύψωση των ενεργειών του μέσα στο λαιμό ή μέσα στο ανώτατο δημιουργικό κέντρο. Η ακτίς αυτή θέτει σε κίνηση μια περίοδο τεραστίας δημιουργικής δραστηριότητος, τόσο στο υλικό πεδίο δια μέσου της τονώσεως της ζωής του σεξ όλων των ανθρώπων όσο και στους τρεις κόσμους δια μέσου της διεγέρσεως που πραγματοποιείται, όταν η ψυχή και μορφή συνδέονται συνειδητά.

(XXIV, σελ. 671/572 )

 

Η περίοδος κατά την οποία κυβερνούσε η έκτη ακτίνα έχει μεσουρανήσει σ'έναν κόσμο όπου οι άνθρωποι εργάζονται σε μεγάλα εργαστήρια και εργοστάσια, για να παράγουν την πληθώρα των αντικειμένων που οι άνθρωποι θεωρούν αναγκαία για την ευτυχία και ευημερία τους.

(XXIV, σελ. 672/572 )

 

Στον κύκλο της έβδομης ακτίνος θα δούμε τους ανθρώπους να ασχολούνται σε ακόμη μεγαλύτερη κλίμακα στον τομέα της δημιουργικής τέχνης. Η αφοσίωση σε αντικείμενα τελικά θα αντικατασταθεί από τη δημιουργία εκείνου που θα εκφράζει αληθινότερα το Πραγματικό. Η ασχήμια και ο υλισμός θα παραχωρήσουν τη θέση τους στην ωραιότητα και πραγματικότητα.

(XXIV, σελ. 672/572 )

 

Στην περίοδο που βρίσκεται μπροστά μας και κάτω από την επηρεαστική ακτινοβολία της έβδομης ακτίνος, η ανθρωπότης θα οδηγηθεί "από το απατηλό στο Πραγματικό".

(XXIV, σελ. 672/572 )

 

Η ενέργεια της έβδομης ακτίνος είναι η ενέργεια που χρειάζεται να φέρει τάξη  από το χάος και ρυθμό για να αντικαταστήσει την αταξία. Αυτή η ενέργεια θα εισαγάγει τη νέα παγκόσμια τάξη, την οποία οι άνθρωποι αναμένουν. Θα αποκαταστήσει τα αρχαία ορόσημα, θα υποδείξει τους νέους θεσμούς και τις μορφές πολιτισμού και κουλτούρας που απαιτεί η ανθρώπινη πρόοδος, και θα γαλουχήσει τη νέα ζωή και τις νέες καταστάσεις συνειδήσεως που η προηγμένη ανθρωπότης όλο και περισσότερο θα πραγματοποιηθεί. Τίποτα δεν μπορεί να αναχαιτίσει αυτή τη δραστηριότητα, όλα συμβαίνουν σήμερα, καθώς οι άνθρωποι αναζητούν νέους τρόπους, οργανωμένης ενότητας και ειρηνικής ασφάλειας, εκπληρώνονται δια μέσου της εισερχομένης Ακτίνος της Τάξεως ή Τελετουργικής Μαγείας. Η λευκή μαγεία ορθών ανθρώπινων σχέσεων δεν μπορεί να σταματήσει. Πρέπει να εκδηλωθεί αναπόφευκτα και αποτελεσματικά, επειδή η ενέργεια αυτής της έβδομης ακτίνος είναι παρούσα, και ο Κύριος της Ακτίνας συνεργάζεται με τον Κύριο του Κόσμου για να πραγματοποιήσει την αναγκαία αναμόρφωση. Προσωπικότητες εμποτισμένες από την ψυχή, που εργάζονται κάτω από τη επίδραση αυτής της ακτίνος, θα δημιουργήσουν το νέο κόσμο, θα εκφράσουν τις νέες ιδιότητες και θα εγκαθιδρύσουν τα νέα κοινωνικά συστήματα και τους οργανωμένους τρόπους δημιουργικής δραστηριότητας που θα εκδηλώσουν τη νέα ζωντάνια και τις νέες μεθόδους ζωής. Η διαστροφή αυτών των ιδεωδών της έβδομης ακτίνος και η εκπόρνευση αυτής της εισερχόμενης ενέργειας για την εξυπηρέτηση των σκοτεινών και εγωιστικών φιλοδοξιών απλήστων ανθρώπων έχει προκαλέσει τα ολοκληρωτικά εκείνα συστήματα που σήμερα τόσο τρομερά φυλακίζουν το ελεύθερο πνεύμα του ανθρώπου.

(XXIV, σελ. 672,3/573 )

 

1. Η ενέργεια της έβδομης ακτίνος είναι ο ισχυρός παράγων μυήσεως, όταν λαμβάνεται στο φυσικό πεδίο δηλ. κατά τη διάρκεια της διαδικασίας της πρώτης μυήσεως.

2. Τα αποτελέσματά της πάνω στην ανθρωπότητα θα είναι:

α. Να επιφέρει τη γέννηση της Χριστικής συνειδήσεως μεταξύ των μαζών των ανθρώπινων όντων, που διακρίνονται για τη νοήμονα έφεσή τους.

β. Να κινητοποιήσει ορισμένες σχετικά νέες εξελικτικές διαδικασίες που θα μεταμορφώσουν την ανθρωπότητα (τον παγκόσμιο μαθητή) μέσα στην ανθρωπότητα (τον παγκόσμιο μυημένο).

γ. Να εγκαταστήσει κατά ένα νέο και κατανοητό τρόπο την πάντοτε υφιστάμενη έννοια σχέσεως και έτσι να εδραιώσει πάνω στο φυσικό πεδίο ορθές ανθρώπινες σχέσεις. Ο παράγων της εδραιώσεως αυτής είναι καλή θέληση, μια αντανάκλαση της θελήσεως-για-το-καλό της πρώτης θείας όψεως. Η καλή θέληση είναι η αντανάκλαση αυτής της πρώτης Ακτίνος Θελήσεως ή Σκοπού.

δ. Να αναπροσαρμόσει τις αρνητικές και θετικές σχέσεις και - σήμερα - τούτο θα επιτευχθεί κυρίως σε συνάφεια με τη σχέση του σεξ και του γάμου.

ε. Να εντείνει την ανθρώπινη δημιουργικότητα και έτσι να εισαγάγει τη νέα τέχνη  σα μια βάση για τη νέα κουλτούρα και σαν ένα ρυθμιστικό παράγοντα στο νέο πολιτισμό.

στ. Να αναδιοργανώσει τις παγκόσμιες υποθέσεις και έτσι να εγκαινιάσει τη νέα παγκόσμια τάξη.

3. Η τόνωση αυτής της έβδομης ακτίνος, σε σχέση με το μυημένο άτομο,

α. Θα δώσει υπόσταση πάνω στο νοητικό πεδίο σε μια πολύ διαδεδομένη και αναγνωρισμένη σχέση μεταξύ της ψυχής και του νου.

β. Θα επιφέρει μια κατάσταση τάξεως στις συγκινησιακές διαδικασίες του μυημένου, βοηθώντας έτσι το προπαρασκευαστικό έργο της δεύτερης μυήσεως.

γ. Θα επιφέρει στο μυημένο - πάνω στο φυσικό πεδίο - να εγκαταστήσει ορισμένη υπηρεσία σχέσεων, να μάθει την άσκηση της στοιχειώδους λευκής μαγείας, και να παρουσιάσει το πρώτο στάδιο της αληθινά δημιουργικής ζωής.

(XXIV, σελ. 673,4/573,4 ) 

 

Καθ'όσον αφορά τον μυημένο ατομικά, η επίδραση της ενέργειας της έβδομης ακτίνος στη ζωή του είναι ισχυρά στο έπακρο. Αυτό εύκολα κατανοείται, ένεκα του γεγονότος ότι ο νους και εγκέφαλός του ρυθμίζονται από την έβδομη ακτίνα κατά τη στιγμή κατά την οποία λαμβάνει χώρα συνειδητά η μυητική διαδικασία. Η επίδρασή της πάνω στο νοητικό πεδίο είναι όμοια προς εκείνο που παρατηρείται - σε πολύ μεγαλύτερη κλίμακα - στον πλανήτη, γιατί αυτή η ακτινική ενέργεια είναι εκείνη την οποία χρησιμοποίησε ο πλανητικός Λόγος ότε συνένωσε τις μεγάλες διαδικότητες πνεύματος και ύλης κατά την αρχή του δημιουργικού Του έργου... Η έβδομη ακτίς αποκαθιστά τάξη μέσα στην αστρική συνείδηση, και (στο νοητικό πεδίο) η επίδραση αυτή προκαλεί δημιουργικότητα, διοργάνωση της ζωής, και την προσέγγιση "μέσα στην κεφαλή" των κατωτέρων και ανωτέρων ενεργειών κατά ένα τέτοιο τρόπο ώστε ο "Χριστός γεννάται"....

Τελικά, η ενέργεια της έβδομης ακτίνος - στην μυητική διαδικασία μεταξύ της πρώτης και της δευτέρας μυήσεως - καθιστά ικανό τον μυημένο (στη ζωή του του φυσικού πεδίου) να εκδηλώνει μια αναπτυσσόμενη αίσθηση τάξεως και οργανώσεως, να εκφράζει συνειδητά όλο και περισσότερο την επιθυμία να βοηθεί τους συνανθρώπους του, και κατ'αυτό τον τρόπο να αποκαθιστά σχέσεις με αυτούς, και να καθιστά τη ζωή του δημιουργική κατά πολλούς τρόπους.

(XXIV, σελ. 674,5/575,6 )

 

Μύηση ΙΙ. Το Βάπτισμα στον Ιορδάνη. Ακτίς VI.

Η Ενέργεια Ιδεαλισμού και Αφοσιώσεως.

(XXIV, σελ. 676/576 )

 

Οσον αφορά την ανθρωπότητα, στο σύνολό της, που έχει εστιαστεί στη συγκινησιακή φύση, η επίδραση αυτής της έκτης ακτίνος είναι δυναμική στο έπακρο. Η ενέργειά της επενεργεί στους ανθρώπους πάντοτε από την εποχή που ήλθε σε ενσάρκωση, και κατά τα τελευταία εκατόν πενήντα χρόνια αυτή η δυναμικότης έγινε εξαιρετικά αποτελεσματική. Δύο παράγοντες ενδυνάμωσαν αυτό το αποτέλεσμα:

1. Η έκτη Ακτίς Ιδεαλισμού ή Αφοσιώσεως είναι η ακτίνα η οποία κανονικά κυβερνά το αστρικό πεδίο, ελέγχει τα φαινόμενά του και χρωματίζει τη θυμική του αυταπάτη.

2. Το ρεύμα ενέργειας, που εισέρχεται μέσα στην πλανητική μας ζωή από τον αστερισμό των Ιχθύων, ρύθμιζε επί δύο χιλιάδες χρόνια την ανθρώπινη εμπειρία και είναι ιδιαίτερα κατάλληλο για να σμίγει και να συμπληρώνει την ενέργεια αυτή της έκτης ακτίνος και να προκαλεί ακριβώς την κατάσταση που κυβερνά σήμερα τις υποθέσεις του κόσμου.

(XXIV, σελ. 679/578 )

 

Η δραστηριότης της έκτης αυτής ακτίνος είναι εκείνη που έφερε μέσα στο φως της ημέρας τις αυξανόμενες ιδεολογικές τάσεις του ανθρώπινου γένους.

(XXIV, σελ. 680/579 )

 

Δεν μπορώ εδώ να επεκταθώ πάνω στις διάφορες οι ιδεολογίες που παρουσιάζονται στον κόσμο των ανθρώπων - που παρορμούνται από την Ιεραρχία, εξαπολύονται μέσα στην ανθρώπινη συνείδηση από το νοητικό πεδίο από το νέο όμιλο εξυπηρετητών του κόσμου, και αξιοποιούνται από την ενέργεια της έκτης ακτίνος,  από την επικρατούσα ενέργεια των Ιχθύων και από την οργανωτική ενέργεια της εισερχομένης έβδομης ακτίνος, και στις οποίες ανταποκρίνονται συγκινησιακά οι μάζες των ανθρώπων που εστιάζονται πάνω στο αστρικό πεδίο.

(XXIV, σελ. 681/580 )

 

Η δράση της ενέργειας της έκτης ακτίνος, το αποτέλεσμα του μακρού κύκλου ενέργειας των Ιχθύων, και η επίδραση της εισερχόμενης ενέργειας του Υδροχόου θα επιφέρουν μια ισχυρά μεταμόρφωση "στο υδαρές βασίλειο" του αστρικού πεδίου. Το σύμβολο αυτού του πεδίου ήταν πάντοτε ύδωρ, - ρευστό, θυελλώδες, κατοπτρίζον όλες τις εντυπώσεις, η πηγή της καταχνιάς και της ομίχλης, και όμως πάντοτε αναγκαίο για την ανθρώπινη ζωή.

(XXIV, σελ. 682/581 )

 

Οσον αφορά ατομικά τον μυημένο ο οποίος πρόκειται να λάβει τη μύηση του Βαπτίσματος, η επίδραση της ενέργειας της έκτης ακτίνος πάνω στη σύστασή του είναι ολοφάνερη, ένεκα της εξαιρετικής δυνάμεως της δευτέρας όψεως της προσωπικότητος στους τρεις κόσμους, του αστρικού σώματος ή φύσεως. Στα αρχικά στάδια της επιδράσεως της ενέργειας της έκτης ακτίνος πάνω στη συγκινησιακή του φύση γεννάται μια τέλεια δίνη δυνάμεως, οι συγκινησιακές του αντιδράσεις είναι βίαιες και πιεστικές, οι θυμικές αυταπάτες του εντείνονται και ελέγχουν, και η έφεσή του σταθερά ενδυναμώνεται, ταυτόχρονα όμως περιορίζεται και εμποδίζεται από την ισχύ της αφοσιώσεώς του προς κάποια ιδεολογία που διαισθάνεται.

(XXIV, σελ. 683/582 )

 

Η επίδραση της δραστηριότητος της έκτης ακτίνος πάνω στη νοητική φύση, όπως μπορείτε να φανταστείτε, είναι μια τάση - πρώτα από όλα - για την παγίωση της σκέψεως, μια αντίδραση προς τις αιχμαλωτίζουσες ιδεολογίες, και μια φανατική νοητική προσκόλληση σε μαζικά ιδεώδη, χωρίς κατανόηση της σχέσεώς τους προς την ανάγκη της εποχής ή προς τις επιδιωκόμενες δημιουργικές τους όψεις.

(XXIV, σελ. 683/582 )

 

Η δραστηριότης της έβδομης Ακτίνος Τάξεως και της έκτης Ακτίνος του Ιδεαλισμού δημιούργησε την τάση στην ανθρωπότητα προς τη λευκή μαγεία ορθών ανθρώπινων σχέσεων. Οι ακτίνες αυτές εξέθρεψαν την τάση για ιδεολογικό έλεγχο της ανθρώπινης συνειδήσεως.

(XXIV, σελ. 686/585 )

 

Τα αποτελέσματα, των επιδράσεων των ακτίνων στις τρεις πρώτες μυήσεις έρχονται δια μέσου της ψυχής, και ο μυημένος είναι - κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου - ένας αγωνιζόμενος ζηλωτής, κάτω από την έμπνευση και τη διέγερση της Ιεραρχίας, της οποίας αποκτά όλο και περισσότερο επίγνωση... Μετά την τρίτη μύηση η ενέργεια της ακτίνος εφαρμόζεται (αν μπορώ να χρησιμοποιήσω μια τόσο ακατάλληλη λέξη) δια μέσου της Πνευματικής Τριάδος, χρησιμοποιώντας την ανταχκάρανα.

(XXIV, σελ. 686/585 )

 

Υπάρχει μια τάση στις διάνοιες των εσωτεριστών να αναφέρονται πάντοτε στις μεγάλες γραμμές δυνάμεως: 1-3-5-7 και 2-4-6. Θα ήθελα να θυμάστε με ακόμη μεγαλύτερη σαφήνεια τη σχέση των ακτίνων ΙΙ και V και του δεύτερου πεδίου, του μοναδικού πεδίου, και του πέμπτου πεδίου, του νοητικού πεδίου.

(XXIV, σελ. 696/593 )

 

Ποιά είναι η επίδραση αυτής της ακτίνος (5η) πάνω στην ανθρωπότητα σαν ένα σύνολο και σ'αυτή την εποχή; Το αποτέλεσμα αυτών των επιδράσεων είναι πολύ μεγάλο και πολύ μεγάλης σπουδαιότητας σ'αυτή την πέμπτη ρίζα φυλή, την Αρία φυλή, σ'αυτό το δεύτερο ηλιακό σύστημα.

1. Η Ακτίνα ΙΙ, η Ακτίνα της Αγάπης-Σοφίας, και Ακτίνα V, η ακτίνα της Συγκεκριμένης Γνώσης ή Επιστήμης.

2. Το δεύτερο πεδίο, το μοναδικό πεδίο, και το πέμπτο πεδίο, το νοητικό πεδίο.

3. Το δεύτερο ηλιακό σύστημα αγάπης, και η πέμπτη ρίζα φυλή, η Αρία φυλή, της ενεργού νοημοσύνης.

Σ'όλες αυτές τις βασικές σχέσεις, εκείνο που είναι το πέμπτο στην τάξη προορίζεται να είναι το μέσο, ο φορεύς ή ο εκτελεστικός παράγων για το δεύτερο.

(XXIV, σελ. 696/593 )

 

Η ενέργεια αυτής της ακτίνος (5η) ενεργεί πάντοτε σε συνάφεια με το Νόμο των Διαιρέσεων.

(XXIV, σελ. 699/596 )

Η εξαιρετική έκφραση της ενέργειας της πέμπτης ακτίνος μπορεί να παρατηρηθεί στην ταχεία διαμόρφωση των πολλών ιδεολογιών που έγιναν από το έτος 1900... Η εισροή της διανοητικής αυτής ενέργειας μέσα στον κόσμο των ανθρώπων, η συνειδητή επίτευξη νοητικής ικανότητος από πολλές χιλιάδες ανθρώπων και η απόκτηση νοητικής πολώσεως από ζηλωτές σ'ολόκληρο τον κόσμο, όλα οφείλονται στη δραστηριότητα αυτής της ενέργειας της πέμπτης ακτίνος. Αυτό μπορεί να θεωρηθεί σαν προπαρασκευαστικό έργο για την πρώτη και δεύτερη μύηση. Μέρος αυτής της επιτυχίας οφείλεται επίσης στην πολύ λίγο κατανοηθείσα λειτουργία της τηλεπαθητικής αλληλεπιδράσεως. Λίγοι άνθρωποι αντιλαμβάνονται έστω και στον ελάχιστο βαθμό πόσο φυσικά τηλεπαθητικό είναι κάθε ανθρώπινο ον ή πόσο ευαίσθητες είναι οι διάνοιές τους. Και αυτό επίσης είναι αποτέλεσμα της επιδράσεως της πέμπτης ακτίνος.

Η δημιουργία εκατομμυρίων υλικών πραγμάτων που οι άνθρωποι παντού θεωρούν σαν απαραίτητα για την ευημερία τους είναι επίσης το αποτέλεσμα της δημιουργικής δραστηριότητος της συνειδήσεως της πέμπτης ακτίνος. Φυσικά, αυτή είναι, η εκδήλωσή της πάνω στο φυσικό πεδίο. Οταν εκδηλώνεται πάνω στο νοητικό πεδίο τότε μιλούμε για ιδέες, αντιλήψεις, φιλοσοφίες και ιδεολογίες. Οταν εκδηλώνεται πάνω στο αστρικό πεδίο έχουμε επίγνωση θρησκευτικής παρορμήσεως, μυστικισμού και συγκινησιακών και ρυθμιστικών επιθυμιών... Κάθε πράγμα αποκρυσταλλούται στην ανθρώπινη συνείδηση και αυτό λαμβάνει χώρα για να αποκτήσει ο άνθρωπος συνείδηση του σημείου στο οποίο βρίσκεται πάνω στην κλίμακα της εξελίξεως, και του τι είναι λανθασμένο ή ορθό. Ολα αυτά και πάλι οφείλονται στην επίδραση ενέργειας της πέμπτης ακτίνος. Η επίδραση αυτή θα αρχίσει να μεταμορφώνει την ανθρώπινη ζωή και τις ανθρώπινες επιθυμίες, καθώς επίσης τις ανθρώπινες υποθέσεις και διαθέσεις, και θα οδηγήσει τελικά στη μεγάλη Μύηση της Μεταμορφώσεως κατά την οποία θα αποκαλυφθεί η πραγματικότης εκείνου που βρίσκεται πίσω από όλα τα ανθρώπινα φαινόμενα.

(XXIV, σελ. 700,1/596,7 )

Ας ανακεφαλαιώσω τις επιδράσεις αυτής της ενέργειας της πέμπτης ακτίνος σε σχέση με την ανθρωπότητα και τον μυημένο σαν άτομο:

     1. Εδωσα δέκα πέντε παραγράφους πληροφοριών για την ενέργεια αυτής της πέμπτης ακτίνος, ή δεκαπέντε ορισμούς της δραστηριότητά της, που αξίζει να μελετήσετε προσεκτικά.

     2. Εξετάσαμε την επίδραση της ενέργειας αυτής πάνω στην ανθρωπότητα, σ'αυτή την πέμπτη ρίζα φυλή. Σημειώσαμε ότι αυτή η Αρία επίδραση ήταν κυρίαρχη και δυναμική στο έπακρον και ότι επετάχυνε μεγάλως την ανθρώπινη εξέλιξη.

     3. Ετόνισα τη στενή σχέση που υφίσταται μεταξύ αγάπης και διάνοιας, ως εξής:

α. Ακτίνα ΙΙ και Ακτίνα V

β. Πεδίο ΙΙ και πεδίο V

γ. Ηλιακό σύστημα ΙΙ και ρίζα φυλή V

Σ'όλες αυτές τις σχέσεις, η πέμπτη στη σειρά είναι κύριος παράγων και ο αποκαλυπτής του δευτέρου τύπου πνευματικής ενέργειας.

     4. Η ενέργεια της πέμπτης ακτίνος δημιουργεί τρεις μεγάλες περιοχές σκέψεως, ή τρεις κύριες καταστάσεις κατά τις οποίες εκφράζεται η ενέργεια που προκαλεί μορφές σκέψεις;

α. Επιστήμη...... εκπαίδευση... ιατρική

β. Φιλοσοφία.... ιδέες         ... ιδανικά

γ. Ψυχολογία.... σε διαδικασία σύγχρονης αναπτύξεως

     5. Η ενέργεια αυτή της πέμπτης ακτίνος λειτουργεί αναφορικά με το Νόμο των Διαιρέσεων.

     6.Είναι επίσης υπεύθυνη για τη γοργή διαμόρφωση των μεγάλων ρυθμιστικών ιδεολογιών.

     7. Η ενέργεια αυτή της πέμπτης ακτίνος είναι ο σπουδαίος παράγων που καθιστά δυνατή την πρώτη μεγάλη μύηση, τη Μύηση της Μεταμορφώσεως.

     8.  Η ενέργεια της πέμπτης ακτίνος λειτουργεί κατά τρεις τρόπους σε συνάφεια με τις τρεις όψεις της προσωπικότητος:

α. Σαν ο μετουσιωτικός παράγων  ... το φυσικό σώμα

β. Σαν ο μετασχηματικός παράγων... το αστρικό σώμα

γ. Σαν ο μεταμορφωτικός παράγων...το νοητικό σώμα

(XXIV, σελ. 705,6/601,2 )

 

Μύηση ΙV. Η Απάρνηση. Ακτίνα ΙV.

Η Ενέργεια της Αρμονίας μέσω διαμάχης.

Ασχολούμαστε εδώ με αμετάτρεπτο νόμο, γιατί οι ενέργειες των διαφόρων ακτίνων κινούνται σύμφωνα με νόμο.

(XXIV, σελ. 707/602 )

 

Η τέταρτη ακτίνα είναι εκτός ενσαρκώσεως, όσον αφορά τα επανενσαρκούμενα εγώ ή ψυχές των ανθρώπων. Ωστόσο, από μια άλλη άποψη, η ακτίνα αυτή είναι πάντοτε σε δράση και πάντοτε παρούσα, επειδή είναι η ακτίνα που κυβερνά το τέταρτο βασίλειο της φύσεως, το ανθρώπινο βασίλειο, στους τρεις κόσμους της αυστηρά ανθρώπινης εξελίξεως.

Είναι η δεσπόζουσα ενέργεια, που ασκεί πάντοτε πίεση πάνω στο τέταρτο βασίλειο... Αυτή οδήγησε στο μεγάλο πόλεμο στην τέταρτη ρίζα φυλή που κορυφώθηκε στον Κατακλυσμό...

(XXIV, σελ. 708/603 )

 

Θα ήθελα να καλύψω αυτό το θέμα, διαιρώντας το αντικείμενό μου στα ακόλουθα μέρη:

1. Τον ιδιαίτερο τύπο της εμπλεκόμενης ενέργειας και το μυητικό της αποτέλεσμα. Αυτό αφορά την Αρχή της Διαμάχης όπως περιέχεται στη δραστηριότητα αυτής της τέταρτης ακτίνος.

2. Την επίδραση πάνω στην ανθρωπότητα σα σύνολο. Η "Μύηση της Απαρνήσεως" είναι μια έκφραση του αποτελέσματος της δραστηριότητος αυτής της Αρχής.

3. Τον παράγοντα της δεύτερης Ακτίνος της Αγάπης-Σοφίας καθώς αυτή ελέγχει βασικά την Ακτίνα ΙV και αξιοποιεί την επάνοδο του Χριστού, γιατί εμπλέκεται η ισχύς του κέντρου της καρδιάς.

4. Την επίδραση αυτής της Ακτίνος ΙV στο σύγχρονο κόσμο των εθνών και των βασικών οργανώσεων.

5. Το αποτέλεσμα της δραστηριότητας της τέταρτης ακτίνος πάνω στο μαθητή σαν άτομο:

 α. Στις τρεις όψεις της φύσεώς του, φυσική, συγκινησιακή και νοητική.

 β. Πάνω στην από την ψυχή εμποτισμένη προσωπικότητα.

6. Συγκεφαλαίωση του όλου θέματος και μια πρόβλεψη των μελλοντικών δυνατοτήτων.

(XXIV, σελ. 709,10/604,5 )

 

Ολόκληρη η ανθρώπινη ιστορία έχει ρυθμιστεί από την Τέταρτη Ακτίνα της Αρμονίας μέσω Διαμάχης, και η ακτίνα αυτή είναι εκείνη η οποία προσδιόρισε τον αξεπέραστο δακτύλιο μέσα στον οποίο η ανθρωπότητα πρέπει να εργαστεί.

Αυτή την εποχή, η επίδραση αυτής της ακτίνος είναι κυριαρχικά ομαδικής φύσεως, και δεν υπάρχουν - παρά μόνο μέσα στις τάξεις των μαθητών της Μεγάλης Λευκής Στοάς - ψυχές της τέταρτης ακτίνος σε ενσάρκωση. Μια και η ανθρωπότητα έχει αποφασίσει για τον προορισμό και τη μέθοδο της ανοικοδομήσεως και αναδιοργανώσεως που πρέπει να λάβει χώρα μέσα στην περιφέρεια του αξεπέραστου δακτυλίου της τέταρτης ακτίνος, τότε (αν η απόφαση της ανθρωπότητος είναι ορθή και δε αναβληθεί) πολλές ψυχές της τέταρτης ακτίνος θα αναλάβουν ενσάρκωση, και έτσι θα εκτελέσουν την ανθρώπινη απόφαση. Αυτό θα σημειώσει μια μεγάλη καμπή στην ανθρώπινη ιστορία και θα επιτρέψει στην ενέργεια της έβδομης ακτίνος να στραφεί προς το καλύτερο όφελος.

(XXIV, σελ. 710/605 )

 

Αντιμετωπίζουμε εδώ ένα βασικό πρόβλημα, δηλαδή τη φύση της Αρχής της Διαμάχης που είναι το χτυπητό χαρακτηριστικό αυτής της τέταρτης Ακτίνος της Αρμονίας μέσω Διαμάχης. Αυτό δεν είναι κατά κανένα τρόπο ένα εύκολο θέμα για εξέταση ή διευκρίνιση, γιατί η ακρίβεια της διαμάχης, η φυσικά χωριστική και απορριπτική επίδρασή της και η δύναμή της να ρυθμίζει όχι μόνο την ανθρωπότητα, αλλά επίσης και την Ιεραρχία, θα πρέπει να μελετηθεί. Οταν μελετούμε την τέταρτη μύηση, τη μύηση της Απαρνήσεως, οι επιδράσεις της δράσεώς της θα εμφανιστούν καθαρότερα.

Βασικά, αυτή η τέταρτη ακτίνα είναι εκείνη που είναι υπεύθυνη για τις βιαιότητες και τις εντάσεις, και για την αρχική σύγκρουση μεταξύ του κυριότερου ζεύγους των αντιθέτων στο οποίο δίνουμε το όνομα πνεύμα-ύλη. Η ενέργεια αυτής της τέταρτης ακτίνος καθιστά φανερή τη διάκριση (που τόσο συχνά παρανοείται από τον άνθρωπο) μεταξύ του καλού και του κακού. Στις μέρες της Ατλαντίδας, οι ηγέτες των ανθρώπων, κάτω από την επίδραση αυτής της πρωταρχικής ενέργειας της τέταρτης ακτίνος, έλαβαν μια απόφαση, η οποία τοποθέτησε την έμφαση πάνω στην όψη της ύλης, σύμφωνα με τις επιθυμίες τους και τη συγκινησιακή τους αντίδραση, που υπάρχει στην ουσιαστική διαδικότητα της εκδηλώσεως, και έτσι εγκαινίασαν την Εποχή του Υλισμού.

(XXIV, σελ. 710,1/605,6 )

 

Η Αρχή της Διαμάχης συνδέεται στενά με το θάνατο... Αυτή η Αρχή της Διαμάχης είναι αφανής σε κάθε άτομο ουσίας, που προκαλεί πρώτα από όλα, σύγκρουση, έπειτα απάρνηση, και τελικά χειραφέτηση, που προκαλεί πόλεμο σε μια ή άλλη μορφή, έπειτα απόρριψη, και τελικά απελευθέρωση. Αυτή η αρχή είναι, όπως μπορείτε καλά να αντιληφθείτε, στενά συνδεδεμένη με το νόμο του Κάρμα. Σ'αυτή την αρχή, αναφέρεται η κυρία Μπέζαντ όταν μιλάει σε ένα από τα βιβλία της για το γεγονός ότι η ουσία από την οποία είναι φτιαγμένες όλες οι μορφές είναι ήδη - από αυτή την αυγή της δημιουργικής διαδικασίας - χρωματισμένη με κάρμα.

(XXIV, σελ. 712,3/607 )

 

Είναι σκόπιμο να θυμόμαστε ότι όλες οι κρίσεις στην υλικό κόσμο - ατομικές κρίσεις και εκείνες που σχετίζονται με την ανθρωπότητα σαν ένα σύνολο - διέπονται από την Αρχή της Διαμάχης, ενώ οι κρίσεις στον πνευματικό κόσμο ελέγχονται από την εσωτέρα Αρχή της Αποφάσεως.

Η Αρχή της Διαμάχης είναι ο κύριος παράγων που βρίσκεται πίσω από την εξέλιξη της μορφής σαν το πεδίο εμπειρίας για τη ψυχή στα τέσσερα βασίλεια της φύσεως: το ανθρώπινο και τα τρία υπανθρώπινα. Βασίζεται πάνω στον διανοητικό παράγοντα διακρίσεως, ο οποίος είναι συμφυής και στο ελάχιστο άτομο ουσίας, και που φθάνει στην πληρέστερη έκφραση του στην προχωρημένη ανθρωπότητα.

(XXIV, σελ. 714/608 )

 

Η Αρχή της Αποφάσεως... βασίζεται στην ενέργεια της δεύτερης Ακτίνος της Αγάπης-Σοφίας, ακριβώς όπως η Αρχή της Διαμάχης βασίζεται στην ενέργεια της Τρίτης Ακτίνος της Ενεργού Νοημοσύνης.

(XXIV, σελ. 714/609 )

 

1. Μύηση της Απαρνήσεως... 4η Μύηση

     Η Αρχή της Διαμάχης

     Διέπεται από την Ακτίνα IV

     Ενεργητική στο Ανθρώπινο Βασίλειο, το 4ο

     Οδηγεί σε ορθή Διάκριση

2. Μύηση της Αποφάσεως... 6η Μύηση

     Η Αρχή της Αποφάσεως

     Διέπεται από την Ακτίνα ΙΙΙ

     Ενεργητική στην Ιεραρχία

     Οδηγεί σε ορθή Αντίληψη και Συμμετοχή

3. Μύηση της Αρνήσεως...9η Μύηση

     Η Αρχή του απελευθερωμένου Οντος

     Διέπεται και από τις τρεις μείζονες Ακτίνες

     Ενεργητική στη Σαμπάλλα

     Οδηγεί στη μια ή την άλλη από τις 7 Ατραπούς.

(XXIV, σελ. 715/609 )

 

Θα γίνει φανερό ότι η ενέργεια της IV ακτίνος, που ενσωματώνει την Αρχή της Διαμάχης, έχει ένα μοναδικό και περίεργο αποτέλεσμα πάνω στις σχέσεις. Αυτό οφείλεται στην αλληλεξάρτηση αυτής της Ακτίνος της Αρμονίας μέσω Διαμάχης και της δεύτερης Ακτίνος Αγάπης-Σοφίας.

(XXIV, σελ. 717/611 )

 

Η δεύτερη ακτίνα είναι κυρίως η ακτίνα των ορθών ανθρώπινων σχέσεων - καθ'όσον αφορά το τέταρτο βασίλειο της φύσεως. Η ενέργεια της αγάπης κυβερνά όλες τις σχέσεις μεταξύ ψυχών και ελέγχει την Ιεραρχία, το Βασίλειο των Ψυχών. Η ενέργεια της σοφίας θα έπρεπε να κυβερνά όλες τις σχέσεις μέσα στο τέταρτο βασίλειο, το ανθρώπινο.

(XXIV, σελ. 718/611 )

 

Θα μπορούσε να λεχθεί ότι η επίδραση της Αρχής της Διαμάχης που ενεργεί κάτω από την Ακτίνα IV και ελέγχεται από την Ακτίνα ΙΙ θα είναι - όσον αφορά την ανθρωπότητα - να εδραιώσει ορθές ανθρώπινες σχέσεις και να αναπτύξει το καθολικό πνεύμα καλής θελήσεως μεταξύ των ανθρώπων.

(XXIV, σελ. 718/612 )

 

Η νέα Αρχή του Μερισμού, που είναι συνυφασμένη με τη δεύτερη Ακτίνα της Αγάπης-Σοφίας και η οποία ενδιαφέρεται τόσο βασικά με τις σχέσεις, κερδίζει έδαφος, και η δύναμη της αποδεσμεύεται από τη δραστηριότητα της τέταρτης Ακτίνος της Αρμονίας μέσω Διαμάχης.

(XXIV, σελ. 719/613 )

 

Παντού η τέταρτη Ακτίνα της Αρμονίας μέσω Διαμάχης είναι ενεργητική στην ανθρώπινη οικογένεια και κυριαρχεί των ανθρώπινων υποθέσεων.

(XXIV, σελ. 720/614 )

 

Η τέταρτη Ακτίνα Αρμονίας μέσω Διαμάχης λειτουργεί (όσον αφορά τη μυητική διδασκαλία) δια μέσου της καρδιάς ή δια μέσου εκείνου που οι εσωτεριστές ονομάζουν "το κέντρο της καρδιάς" - το εστιακό σημείο δια μέσου του οποίου μπορεί να κυλά η ενέργεια της αγάπης.

(XXIV, σελ. 725/618 )

 

Αυτή τη στιγμή στον κόσμο οι δύο όψεις της τέταρτης αυτής ακτίνος - η όψη ή Αρχή της Διαμάχης και η όψη ή Αρχή της Αρμονίας - αγωνίζονται για να πραγματοποιήσουν την απελευθέρωση μέσα σε ισορροπία του ανθρώπινου γένους.

(XXIV, σελ. 729/621 )

 

Η πλατιά έκταση της διαμάχης είναι ενδεικτική του βαθμού, ότι τα "σημεία κρίσεως" που εκφράζουν τη διαμάχη είναι σήμερα πολύ γνωστά σ'όλους τους ανθρώπους, ότι ένα "σημείο εντάσεως" έχει τώρα προσεγγιστεί (του οποίου τα Ηνωμένα Εθνη είναι σύμβολο)   που τελικά θα αποδειχτεί ότι είναι ο παράγων που θα πραγματώσει ένα "σημείο προβολής". Θα ήθελα να ζητήσω να διατηρήσετε αυτές τις φράσεις - που είναι παραστατικές της δράσεως της Ακτίνος της Αρμονίας μέσω Διαμάχης - σταθερά στο νου, σε σχέση με τις αναπτύξεις στη δική σας ζωή, στη ζωή του έθνους, και στη ζωή της ανθρωπότητος στο σύνολό της.

(XXIV, σελ. 731/623 )

 

Υπάρχουν ορισμένα έθνη που κατ'ανάγκη ανταποκρίνονται περισσότερο στην ενέργεια της τέταρτης ακτίνος από μερικά άλλα, επειδή είτε αυτή είναι η ενέργεια που ρυθμίζει τις δραστηριότητες της προσωπικότητός τους ή η ενέργεια που ρυθμίζει τις δραστηριότητες της ψυχής τους... Τα έθνη που ανταποκρίνονται στην ενέργεια αυτής της ακτίνος είναι:

Η Ινδία, της οποίας η προσωπικότης ή υλική ακτίνα είναι εκείνη της Αρμονίας μέσω Διαμάχης... Η ενέργεια της ψυχής της Ινδίας είναι εκείνη της Θελήσεως για Εξουσία ή κυβέρνηση, αλλά αυτή η πνευματική ενέργεια δε θα εισέλθει σε αληθινή δραστηριότητα έως ότου επιλύσει τις πολλές της διαφορές και επανέλθει στους αρχαίους τρόπους της πνευματικής κατανοήσεως και διαφωτισμένης σοφίας που την ξεχώριζαν για πολλούς αιώνες.

Η ακτίνα που κυβερνά την ψυχική έκφραση της Γερμανικής φυλής είναι η ακτίνα της Αρμονίας μέσω Διαμάχης. Αλλά η υλιστική προσωπικότης της, εστιασμένη στη συγκινησιακή της φύση και όχι ακόμη κάτω από τον έλεγχο της ψυχής, ρυθμίζεται από την πρώτη Ακτίνα της Δυνάμεως.

Η Ιταλία επίσης επηρεάζεται από την Ακτίνα της Αρμονίας μέσω Διαμάχης, επειδή η προσωπικότης της ή η υλική της έκφραση διέπεται από αυτή την ακτίνα.

Οταν η τέταρτη Ακτίνα της Αρμονίας μέσω Διαμάχης είναι η ενέργεια που εκφράζεται δια μέσου της ψυχής, οι ενδείξεις είναι ότι η επί του προκειμένου χώρα πλησιάζει την Ατραπό της Μαθητείας ή τη Δοκιμαστική Ατραπό. Αυστρία και Γερμανία πλησιάζουν την Ατραπό της Μαθητείας. Η Βραζιλία βρίσκεται στη Δοκιμαστική Ατραπό και πολύ σύντομα θα προχωρήσει.

Η Μεγάλη Βρετανία από την άποψη της προσωπικότητός της ή του υλικού προβλήματος, κυβερνάται από την ενέργεια ή Ακτίνα της Θελήσεως ή Δυνάμεως, ενώ η ψυχή της χώρας ρυθμίζεται από την Ακτίνα της Αγάπης-Σοφίας.

Οταν η ακτίνα της ψυχής της Γαλλίας της αγνής γνώσεως δραστηριοποιηθεί, θα κυριαρχήσει την προσωπικότητά της ή την υλική Ακτίνα της Ενεργού Νοημοσύνης, που ήταν άλλοτε η πιο ισχυρή από όλες τις ακτίνες. Εργο της Ακτίνος της Αρμονίας μέσω διαμάχης είναι να το πραγματώσει, αποδεσμεύοντας έτσι τη Γαλλία μέσα στο φως.

Οι ακτίνες ενέργειας που κυβερνούν τις Ηνωμένες Πολιτείες είναι η έκτη Ακτίνα Ιδεαλισμού, που είναι η ενέργεια της προσωπικότητος της χώρας, και η δεύτερη Ακτίνα Αγάπης-Σοφίας, που κυβερνά τη ψυχή της χώρας. Θα ήθελα εδώ να τονίσω για σας ότι η ακτίνα της ψυχής των Ηνωμένων Πολιτειών την συνδέει με τη Μεγάλη Βρετανία. Η ενέργεια της έκτης ακτίνος της προσωπικότητος (στο τωρινό στάδιο ανελίξεως) δημιουργεί ένα ιδεαλισμό που απαιτεί μετουσίωση και αλλαγή από ένα ιδεαλισμό που ασχολείται εντατικά με τη διατήρηση μιας υψηλής στάθμης ζωής και φυσικής ανέσεως σε μια ιδεαλιστική εκτίμηση των πραγματικών πνευματικών αξιών.

Ενδιαφέρει να σημειώσουμε την ασυνήθη ευθυγράμμιση των ακτινικών ενεργειών που βρίσκονται αυτή την εποχή στις Ηνωμένες Πολιτείες:

Η ενέργεια της ψυχής                    Ακτίνα Αγάπης - Σοφίας                         Ακτίνα  II

Η ενέργεια της προσωπικότητος    Ακτίνα του Ιδεαλισμού                            Ακτίνα  VI

Η ενέργεια που συνδέει τις δύο      Ακτίνα της Αρμονίας μέσω διαμάχης     Ακτίνα  IV

Αυτές οι ακτίνες -2,4,6- είναι όλες πάνω στη δεύτερη γραμμή της πνευματικής ενέργειας και στερούνται όλες των σκληρών και τονωτικών ιδιοτήτων της πρώτης γραμμής ακτινικών ενεργειών -1,3,5,7- που κυβερνούνται από τη Θέληση ή Δύναμη. Ο αμερικανικός πολιτισμός, με όλες τις φωνασκίες της νεαράς πρωϊμότητός του, είναι στην πραγματικότητα ο κληρονόμος του παρερχόμενου πολιτισμού της έκτης ακτίνος, των Ιχθύων, συνεπώς έχετε εδώ το λόγο για την τάση του αμερικανικού λαού να υιοθετεί βίαια καθοριστικούς ιδεαλισμούς ή ιδεολογίες.

Η Ρωσία έχει την ίδια ακτίνα προσωπικότητος με τις Ηνωμένες Πολιτείες και η έβδομη ακτίνα της ψυχής (που ρυθμίζεται από την Ακτίνα της Τάξεως) συνδέεται στενά με την ακτίνα της προσωπικότητος της Μεγάλης Βρετανίας, την πρώτη Ακτίνα της Θελήσεως ή Δυνάμεως. Η όψη θέληση της θεότητος εκδηλώνεται στο φυσικό πεδίο σαν η έβδομη Ακτίνα της Τάξεως ή της συμφωνίας προς την εσωτερική θέληση.

Στα τρία μεγάλα έθνη, οι τρεις μεγάλες θείες όψεις έφθασαν σε εκδήλωση, τοποθετώντας έτσι το θεμέλιο για τη νέα παγκόσμια τάξη. Και οι τρεις είναι ίσης σπουδαιότητος.

Στη Μεγάλη Βρετανία  ορθή ανθρώπινη διακυβέρνηση     Θέληση ή Δύναμη

Στις Η.Π.Α.                   ορθές ανθρώπινες σχέσεις          Αγάπη-Σοφία

Στην Ε.Σ.Σ.Δ.                ορθή χρήση του νου                     Νοημοσύνη

Οι Ιουδαίοι κυβερνώνται από την τρίτη Ακτίνα της Ενεργού Νοημοσύνης, η ενέργεια της οποίας διαπερνά και ελέγχει την ύλη ή ουσία.           

(XXIV, σελ. 731,44/623,34 )

 

Η τέταρτη Ακτίνα Αρμονία μέσω Διαμάχης, είναι ένας ελέγχων παράγων στις ανθρώπινες υποθέσεις όλων των εποχών, και ιδιαίτερα σήμερα.

(XXIV, σελ. 749/639 )

 

Η Ακτίνα 1. Θέληση ή Δύναμη, ενεργός σε σχέση με την 5η Μύηση.

(XXIV, σελ. 753/642 )

 

Η Ακτίνα 2. Αγάπη-Σοφία, ενεργός σε σχέση με την 7η Μύηση.

(XXIV, σελ. 753/642 )

 

Η Ακτίνα 3. Ενεργός Νοημοσύνη, ενεργός σε σχέση με την 6η Μύηση.

(XXIV, σελ. 753/642 )

 

Η ενωμένη δραστηριότης των ακτίνων 1,2,3 ανυψώνει την ανθρωπότητα στο υψηλότερο πνευματικό βασίλειο και αφορά τις μυήσεις εκείνες που βρίσκονται μακρά στο μέλλον του ανθρώπινου γένους.

(XXIV, σελ. 753/642 )

 

Η 8η και η 9η μύηση, που κυβερνούνται από τις τέσσερις Ακτίνες Ιδιότητος και λειτουργούν σε σύνθεση με τις τρεις Ακτίνες Οψεως (και λειτουργούν ταυτόχρονα), θα είναι, αναγκαστικά, πολύ πέρα από την κατανόησή μας.

(XXIV, σελ. 753/642 )

 

Οταν ένας μυημένος λαμβάνει την πέμπτη μύηση οφείλει να εκδηλώσει την ικανότητά του στη χρησιμοποίηση του "χρησίμου φωτός" εγκαινιάζοντας κάποιο νέο σκοπό σύμφωνα με το ιεραρχικό Σχέδιο και σε συντονισμό με τις παρορμήσεις της δικής του ακτίνος.

(XXIV, σελ. 754/643 )

 

Μύηση V. Αποκάλυψη. Ακτίς 1.

Η Ενέργεια της Θελήσεως-για-το-Καλό. Δύναμη.

(XXIV, σελ. 755/643 )

 

Ο πρώτος κραδασμός ή επηρεαστική ενέργεια της κοσμικής ακτίνος της επικρατούσης ενέργειας στην πιο υψηλή της όψη είναι η ακτίνα της Αγάπης-Σοφίας, και αυτή τώρα προσεγγίζεται. Αυτό γίνεται δυνατόν από την ανταπόκριση του Διδασκάλου στην πρώτη Ακτίνα της Δυνάμεως, ή της Θελήσεως-για-Καλό, που δοκιμάστηκε στη δεύτερη της όψη κατά την πέμπτη μύηση.

(XXIV, σελ. 756/644 )

 

Μη ξεχνάτε ότι όλες οι ακτίνες έχουν τρεις όψεις, και ότι και οι τρεις μπορούν να προσεγγιστούν από την ανθρώπινη συνείδηση του πνευματικού ανθρώπου, θέτοντας κατ'αυτό τον τρόπο στη διάθεσή του τις ενέργειες των επτά ακτίνων και των εικοσιεννέα δυνάμεων.

(XXIV, σελ. 756/645 )

 

Η πρώτη Ακτίς Θελήσεως ή Δυνάμεως διακρίνεται από την ύψιστη γνωστή θεία ιδιότητα (υπάρχουν άλλες ακόμη υψηλότερες). Στη λέξη ΚΑΛΗ ΘΕΛΗΣΗ, κρύπτεται ο μυστικός σκοπός του πλανητικού Λόγου. Φέρεται βραδέως στην προσοχή της ανθρωπότητος δια μέσου των τριών φράσεων: Ο Θεός είναι Αγάπη. Καλή Θέληση. Η Θέληση-για-το-Καλό. Οι τρεις αυτές φράσεις, στην πραγματικότητα αφορούν τις τρεις όψεις της πρώτης ακτίνος.

(XXIV, σελ. 757/645 )

 

Επειδή η πρώτη ακτίς δεν είναι σε ενσάρκωση αυτή την εποχή, και συνεπώς απουσιάζουν οι ψυχές που μπορούν να την εκφράσουν πλήρως, το όλο θέμα γι αυτόν τον τύπο ενέργειας, και για την επίδραση και ιδιότητά του, όταν συνδέεται με τις ενέργειες και τις δυνάμεις, είναι πολύ δύσκολο να εκφραστεί.

(XXIV, σελ. 757/646 )

 

Κάθε μεγάλη ακτίνα, καθώς έρχεται σε ενσάρκωση, μεταμορφώνει τη γλώσσα του κύκλου, εμπλουτίζει το υφιστάμενο λεξιλόγιο, και φέρει νέα γνώση στην ανθρωπότητα. Ολοι οι πολιτισμοί - του παρελθόντος και του παρόντος - είναι αποτέλεσμα αυτού του γεγονότος.

(XXIV, σελ. 757/646 )

 

Θα ήθελα να σας ζητήσω να εξετάσετε τη σχέση της πέμπτης μυήσεως, της πέμπτης Ακτίνος της Επιστήμης και της πρώτης Ακτίνος της Θελήσεως, γιατί εκεί βρίσκεται το κλειδί για την αποκάλυψη που παρέχεται στον μυημένο-Διδάσκαλο.

(XXIV, σελ. 757/646 )

 

Θα πρέπει να θυμηθούμε ότι η αποκάλυψη που παρέχεται στο μαθητή-μυημένο είναι πάνω στη γραμμή της πρώτης Ακτίνος Θελήσεως ή Δυνάμεως, και αυτή είναι μια ακτίνα που βρίσκεται ακόμη πολύ μακριά από πλήρη εκδήλωση. Από μιας σκοπιάς, είναι φυσικά πάντα σε εκδήλωση γιατί είναι η Ακτίνα που συγκρατεί τον πλανήτη και όλα όσα βρίσκονται πάνω σ'αυτόν σ'ένα συνεκτικό εκδηλωμένο σύνολο. Ο λόγος γι αυτή τη συνεκτική σύνθεση είναι η εξελικτική προσπάθεια για την πραγματοποίηση του θείου σκοπού. Η πρώτη ακτίς εξυπηρετεί πάντοτε αυτό το σκοπό. Από μια άλλη σκοπιά, η ακτίνα αυτή είναι κυκλική στην εκδήλωσή της.

(XXIV, σελ. 758/646 )

 

Ο παγκόσμιος πόλεμος και η διάσπαση του ατόμου έγιναν δυνατά με τη διάχυση της ενέργειας και δυνάμεως της τρίτης όψεως της πρώτης Ακτίνος της Δυνάμεως ή Θελήσεως. Αυτή είναι η κατωτάτη όψη, και επέφερε συγκεκριμένα υλικά αποτελέσματα. Η καταστρεπτική όψη συνεπώς ήταν η πρώτη όψη που σημείωσε επιτυχία.

(XXIV, σελ. 758/647 )

 

Η Ιεραρχία θα φέρει σε έκφραση ένα μέρος της δευτέρας όψεως της πρώτης Ακτίνος της Θελήσεως ή Δυνάμεως, και προς το σκοπό αυτό προετοιμάζεται η Ιεραρχία, και για το γεγονός αυτό προσαρμόζεται ο Χριστός ώστε να είναι ο διανεμητικός Παράγων και ο διευθύνων Συντελεστής, με τη συγκεντρωμένη βοήθεια της ενωμένης Ιεραρχίας.

(XXIV, σελ. 759/647 )

 

Η καλή θέληση είναι η κατωτάτη όψη της δεύτερης Ακτίνος Αγάπης-Σοφίας, που εφαρμόζεται και ενισχύεται από τη δευτέρα όψη της πρώτης Ακτίνος Θελήσεως.

(XXIV, σελ. 759/647 )

 

Ο,τι ο μυημένος θα δεχτεί σαν το αποτέλεσμα της ενέργειας της πρώτης ακτίνος θα είναι μια εισροή της δευτέρας όψεως αυτής της ακτίνος - μια αστραποβολή του φωτός, που θα εστιαστεί καθαρά γι αυτόν, και σε μια αναλαμπή του χρόνου, η σημασία αυτού που αποκαλύπτεται βραδέως στη Γη. Ετσι βλέπει για πρώτη φορά αυτό το όραμα στο σύνολο.

(XXIV, σελ. 762/650 )

 

Κατά την τέταρτη μύηση, ανταποκρίνεται στην τρίτη όψη αυτής της (1ης) ακτίνος, την όψη της καταστροφής, η όψη αυτή τον απεστέρησε από κάθε τι, και τελικά και αιώνια κατέστρεψε παν ό,τι τον κρατούσε στους τρεις κόσμους της ανθρώπινης προσπάθειας.

(XXIV, σελ. 762/650 )

 

Μύηση VI. Απόφαση. Ακτίνα ΙΙΙ

(XXIV, σελ. 766/653 )

 

Η μύηση της Αποφάσεως κυβερνάται από την τρίτη Ακτίνα της Ενεργού Νοημοσύνης.

(XXIV, σελ. 766/654 )

 

Μύηση VII        Η Ανάσταση                 Ακτίνα ΙΙ

Μύηση VIII       Η Μεγάλη Μετάσταση   Ακτίνες IV, V, VI, VII

                     (οι τέσσερις μικρότερες ακτίνες)

 

Μύηση IX         Η Απάρνηση                 Ακτίνες Ι, ΙΙ, ΙΙΙ

                     ( οι τρεις μείζονες Ακτίνες)

(XXIV, σελ. 769/656 )

 

Η έβδομη ακτίνα κυβερνά την πρώτη μύηση. Μια από τις λειτουργίες αυτής της ακτίνος είναι να φέρει σε επαφή ψυχή και σώμα, το ανώτερο και κατώτερο, ζωή και μορφή, πνεύμα και ύλη.

(XXIV, σελ. 788/672 )

 

Η ενέργεια της έβδομης Ακτίνος της Τελετουργικής Τάξεως ή Μαγείας καθιστά δυνατή μια αληθινή δημιουργική δραστηριότητα σύμφωνη με το θείο Σχέδιο.

(XXIV, σελ. 788/672 )

 

Κάτω από την επίδραση του Ιχθυακού κύκλου που βρίσκεται τώρα στη διαδικασία του τέλους, η έκτη Ακτίνα του Ιδεαλισμού ή Αφοσιώσεως ήταν κυριαρχικά δραστική. Αυτή είναι η ακτίνα της μονολιθικής αποφάσεως και από μιας απόψεως, είναι η ακτίνα του τυφλού τρόπου ενέργειας.

(XXIV, σελ. 792/676 )

 

Μύηση ΙΙΙ. Η πέμπτη Ακτίνα της Επιστήμης. Η εισρέουσα αυτή ενέργεια προκαλεί τα μεγαλύτερα αποτελέσματά της πάνω στη διάνοια, ή πάνω στο μάνας, το πέμπτο στοιχείο.

(XXIV, σελ. 807/688 )

 

Μύηση V. Η πρώτη Ακτίνα της Θελήσεως ή Δυνάμεως. Κατά τη μύηση αυτή ο μαθητής εκτιμά για πρώτη φορά τη σημασία της θελήσεως και τη χρησιμοποιεί για να συνδέσει το κέντρο της κεφαλής και το κέντρο της βάσεως της σπονδυλικής στήλης, συμπληρώνοντας κατ'αυτό τον τρόπο την ολοκλήρωση που άρχισε κατά την τρίτη μύηση.

(XXIV, σελ. 807/688 )

 

Μύηση VII. Η δευτέρα Ακτίνα της Αγάπης-Σοφίας είναι ενεργή εδώ, σαν η μείζων πλανητική ακτίνα.

(XXIV, σελ. 807/688 )

 

Η Ιεραρχία ελέγχεται πρωτίστως από την ενέργεια της δευτέρας Ακτίνος της Αγάπης-Σοφίας, αν και η κυριαρχούσα αυτή ακτίνα μετασχηματίζεται και εμπλουτίζεται με την ανάμιξή της με τις άλλες έξ ακτίνες.

(XXIV, σελ. 809/690 )

 

Με την ενέργεια της τέταρτης Ακτίνος εργάζεται ο μυημένος καθώς προβαίνει στη Μεγάλη Απάρνηση και ως εκ τούτου μεταφέρεται στον Ενεργειακό Σταυρό των Ουρανών

(XXIV, σελ. 822/701 )

 

Αναφορικά με την ενέργεια που παράγεται από το μαθητή, θα γίνει φανερό ότι αυτή θα περιλαμβάνει την ενέργεια της ακτίνος της ψυχής, μέχρι της πέμπτης μυήσεως οπότε θα αντικατασταθεί από την ενέργεια της Μονάδος.

Στα αρχικά στάδια επί της Ατραπού της Μαθητείας, ο μαθητής εργάζεται με το μέτρο εκείνο της ενέργειας της ακτίνος της ψυχής του προς το οποίο μπορεί να είναι δεκτικός, και επί πλέον με όσο περισσότερη ενέργεια της ακτίνος της προσωπικότητος η οποία ανταποκρίνεται σ'αυτή τη ψυχική ενέργεια.

Η ιδιότης της ακτίνος της ψυχής κατά τη στιγμή αυτή προσδιορίζει τη φύση της αποκαλύψεως. Η φύση της προσωπικότητος και της ακτίνος της είναι, ταυτόχρονα είτε υποβοηθητική είτε παρεμποδιστική.

(XXIV, σελ. 831/709 )

 

Η Πρώτη όψη της θεότητος είναι αναγκαστικά στενά συνδεδεμένη με την πρώτη Ακτίνα της Δυνάμεως ή Θελήσεως.

(XXIV, σελ. 837/714 )

 

Αν η ενέργεια της θελήσεως - η απρόσωπη και δυναμική - περιέλθει στα χέρια της Μαύρης Στοάς, τα αποτελέσματα θα είναι αληθινά καταστρεπτικά. Πλείστα όσα μέλη του κέντρου αυτού του κοσμικού κακού βρίσκονται πάνω σ'αυτή την πρώτη ακτίνα και μερικά από το θείο σκοπό είναι γνωστά σε λίγους απ'αυτούς, επειδή - στην αρμόζουσα θέση και στο μυητικό καθεστώς -  και αυτοί επίσης είναι μυημένοι ανώτερου βαθμού, αλλά έχουν αφιερωθεί στην αφιλαυτία και τη χωριστικότητα.

(XXIV, σελ. 839-716 )

 

Η VI Ατραπός συνδέεται αναγκαστικά με την έκτη Ακτίνα Ευλάβειας  ή Ιδεαλισμού, καθώς επίσης με το έκτο πεδίο, το αστρικό πεδίο.

(XXIV, σελ. 845/721 )

 

Εχετε ακούσει συχνά ότι υπάρχουν τέσσερις Κύριοι του Κάρμα συνδεδεμένοι με την Αίθουσα Συμβουλίου της Σαμπάλλα. Αντιπροσωπεύουν - στην ολότητά Τους - τις τρεις Ακτίνες Οψεως, και ένας απ'Αυτούς αντιπροσωπεύει τις τέσσερις ελάσσονες Ακτίνες Ιδιότητος. Είναι ο Κύριος του Κάρμα ο Οποίος εξυπηρετεί τα πεπρωμένα Εκείνων που διέπονται από την τρίτη Ακτίνα της Ενεργού Νοημοσύνης και ο Οποίος - μιλώντας συμβολικά - "διαφεύγει το παρελθόν" αυτού του ιδιαίτερου ομίλου των μυημένων σ'αυτή την ιδιαίτερη εποχή.

(XXIV, σελ. 849/724 )

 

Η τρίτη ακτίνα συνδέεται στενά με το νοητικό πεδίο της πλανητικής μας ζωής, με το Νόμο της Καθηλώσεως και το Νόμο των Διαιρέσεων.

(XXIV, σελ. 850/726 )

 

Κατά την έβδομη Μύηση της Αναστάσεως, παρέχεται στο Διδάσκαλο μια αποκάλυψη της ιδιότητος η οποία οφείλει να εκφράζεται δια μέσου όλων των δημιουργημένων μορφών: της ιδιότητος της αγάπης-σοφίας η οποία εμψυχώνει τον πλανητικό μας Λόγο και η οποία είναι η βασική ιδιότης ολόκληρου του ηλιακού μας συστήματος.

(XXIV, σελ. 851/726 )

 

Κίνηση, προγραμματισμένη δραστηριότης και οι επτά μεγάλες δημιουργικές ενέργειες των ακτίνων διευθύνονται σε δράση απ'Αυτούς κάτω από την επίδραση των επτά Κυρίων των Ακτίνων. Οι Κύριοι των Ακτίνων είναι ενσωματωμένες βιωματικές ποιότητες που χαρακτηρίζονται από τις επτά όψεις της Αγάπης, αλλά οι Οποίοι είναι Καθεαυτούς τόσο υψηλής τάξεως ώστε δεν είναι δυνατόν να εργαστούν σαν κατευθυντήριοι δημιουργικοί Παράγοντες αλλά δρούν δια μέσου των εκγυμνασμένων Τους και ανεπτυγμένων Αντιπροσώπων.

(XXIV, σελ. 860/733 )

 

Ο ανώτερος όμιλος των Κυρίων των Ακτίνων δρούν σε βαθύτατο κοσμικό διαλογισμό μεταξύ του πλανήτου μας, της Γης, και του αδελφού μας πλανήτου, της Αφροδίτης.

(XXIV, σελ. 860/734 )

 

Οι εξωπλανητικοί Αβατάρ εργάζονται πάνω στη γραμμή ενεργειών των επτά ακτίνων του ηλιακού συστήματος και δημιουργούν ορισμένες ακτινικές επιδράσεις που είναι επιθυμητές σ'οποιαδήποτε εποχή. Το εποικοδομητικό έργο του Αβατάρ της Συνθέσεως θσ είναι φανερό για σας από το όνομα με το οποίο είναι γνωστός. Ερχεται στη Γη για να προάγει την εκδήλωση της ενότητος, του ενισμού, και των αμοιβαίων σχέσεων, και συνεπώς, έρχεται να χειριστεί και να εφαρμόσει ενέργεια πρώτης ακτίνος. Θα φορτίσει ή αναζωογονήσει τους τρεις ομίλους - τους κατευθύνοντας παράγοντες στη Σαμπάλλα, τους Νιρμανακάγια και το Νέο Ομιλο Εξυπηρετητών του Κόσμου - με δυναμική ενέργεια και, κατά ένα μυστηριώδη τρόπο, θα τους συνδέσει αμοιβαία έτσι ώστε θα εμφανιστεί πάνω στη Γη μια νέα σύνθεση και ευθυγράμμιση. Ολοι αυτοί οι Αβατάρ ενσωματώνουν ενέργεια σε μια τέτοια έκταση ώστε οποιοσδήποτε ιδιαίτερος πλανήτης να είναι ικανός να δεχθεί.

 (XXIV, σελ. 861/734 )

 

Μύηση 1. Γέννηση
Κέντρο γεννητικών οργάνων Εναρξη	7η ακτίς Συνάφεια	Σεξ	Φυσικό πεδίο Μαγεία
Μύηση 2. Βάπτισμα
Κέντρο ηλιακού πλέγματος Αφιέρωση	6η ακτίς Θυμική αυταπάτη	Αφοσίωση	Αστρικό πεδίο
Μύηση 3. Μεταμόρφωση
Κέντρο Αζνα Ολοκλήρωση	5η ακτίς Διεύθυνση	Επιστήμη	Νοητικό πεδίο
Μύηση 4. Απάρνηση
Κέντρο καρδιάς Σταύρωση	4η ακτίς Θυσία	Αρμονία	Βουδδικό πεδίο
Μύηση 5. Αποκάλυψη
Κέντρο βάσεως σπονδυλικής στήλης Προβολή	1η ακτίς Θέληση	Σκοπός	Ατμικό πεδίο
Μύηση 6. Απόφαση
Κέντρο Λαιμού Καθήλωση	3η ακτίς Νοήμων συνεργασία	Δημιουργικότης	Μοναδικό πεδίο
Μύηση 7. Ανάσταση
Κέντρο κεφαλής Ο αιώνιος Προσκυνητής	2η ακτίς Αγάπη-Σοφία	Ελξη	Λογοϊκό πεδίο
Μύηση 8. Μετάθεση
Ιεραρχία Εκλογή	Τέσσερις μικρότερες ακτίνες Συνείδηση	Ευαισθησία	Πλανητικό
Μύηση 9. Αρνηση
Σαμπάλλα Επτά Ατραποί	Τρεις μεγαλύτερες ακτίνες Ον	Υπαρξη	Συστημικό
( ΧΧΙV, σελ. 399/340 )