rays101

Επειδή ο Διδάσκαλος Μ. βρίσκεται στην πρώτη Ακτίνα, της Θελήσεως ή Δυνάμεως, το έργο Του σχετίζεται κυρίως με την εκτέλεση των σχεδίων του σημερινού Μανού.

( ΙΙ, σελ. 67/54 )

 

Θα ήταν καλό να θυμόμαστε ότι οι μαθητές που βρίσκονται στην πρώτη ακτίνα αντιλαμβάνονται την μαθητεία κυρίως με βάση την ενέργεια, ή δύναμη ή δράση, ενώ οι μαθητές της δεύτερης ακτίνας την αντιλαμβάνονται μάλλον με βάση τη συνείδηση ή τη μύηση.

( ΙΙ, σελ. 95/80 )

 

Η ακτίς στην οποία ευρίσκεται το αιτιατό σώμα του ανθρώπου, η ακτίς του εγώ, πρέπει να προσδιορίζει τον τύπο του διαλογισμού. Κάθε Ακτίς απαιτεί ιδιαιτέρα μέθοδο προσεγγίσεως, διότι σκοπός παντός διαλογισμού είναι η ένωσις με το θείο...

Οταν η Ακτίς του Εγώ είναι εκείνη που ονομάζεται η Ακτίς της δυνάμεως, η μέθοδος προσεγγίσεως πρέπει να είναι δια της εφαρμογής της θελήσεως, υπό μορφή δυναμική, στους κατώτερους φορείς. Αυτό είναι εκείνο που χαρακτηρίζεται ως επίτευξις δι ισχυράς συγκεντρώσεως, δια τρομερής προσηλώσεως στο σκοπό, η ποία εκτοπίζει όλα τα εμπόδια, διανοίγει κυριολεκτικά βίαια ένα αγωγό και τοιουτοτρόπως εισχωρεί εντός της Τριάδος.

( III, σελ. 32-6/15-18 )

 

Ο πρώτος υπό-τόνος της τριπλής Λέξεως έδωσε τον πρώτο κραδαντικό φθόγγο και προεκάλεσε έναρξη της κινήσεως των σφαιρών- της ηλιακής ή της ατομικής. Αυτός ενσωματώνει τη Θέληση.

( III, σελ. 75/55 )

 

Η πρώτη σχολή στην Αίγυπτο θα είναι για εκείνους που λαμβάνουν μυήσεις επί της πρώτης ακτίνος στη Δύση.

( III, σελ. 340/307 )

 

Αυτή η μορφή σκέψη (που εμείς έχουμε δομήσει των δικών μας ατομικών φόβων και φοβιών) αυξάνεται σε δύναμη όσο της δίνουμε προσοχή, γιατί "η ενέργεια ακολουθεί τη σκέψη", ωσότου κυριαρχηθούμε απ'αυτή. Οι άνθρωποι της δεύτερης ακτίνος είναι κατά τρόπο ιδιόρρυθμο θύματά της. Για τους πιο πολλούς από αυτούς τους ανθρώπους συνιστά τον "Ενοικούντα εις το κατώφλιον", ακριβώς όπως η φιλοδοξία και η αγάπη για τη δύναμη, που υποστηρίζονται από έξαλλο πόθο και από ασυνειδησία, αποτελούν τον Ενοικούντα" για τους τύπους της πρώτης ακτίνος.

( VIII, σελ. 265/239 )

 

Ο ζηλωτής της πρώτης ακτίνος, που δεν καταφέρνει να καταβάλει τον Ενοικούντα του, μπορεί να γίνει "καταστροφεύς ψυχών", όπως ονομάζεται, και να καταδικαστεί (ωσότου μάθει το μάθημά του) να εργάζεται με τις δυνάμεις της ύλης και με τις μορφές που κρατούν όλες τις ψυχές φυλακισμένες. Αυτή είναι η αποκρυφιστική σημασία των παρεξηγημένων λέξεων, θάνατος και καταστροφή. Το μεγάλο πρότυπο αυτού του τύπου είναι ο Διάβολος.

( VIII, σελ. 266/240 )

 

Η πρώτη ομάδα (της πρώτης ακτίνας) εργάζεται μέσω κυβερνήσεων, μέσω της πολιτικής και μέσω της αλληλεπιδράσεως μεταξύ των εθνών, και είναι σχετικά ολιγάριθμη.

( VIII, σελ. 267/241 )

 

Ο άνθρωπος παρασύρεται από την εγωιστική επιθυμία και από τη φιλοδοξία, γιατί όλοι μας έχουμε ιδιότητες της πρώτης ακτίνος.

( VIII, σελ. 268/242 )

 

Πρώτη Ακτίς: "Οι Δυνάμεις ας συναντηθούν. Ας ανέλθουν στο Μυστικό Τόπο, και από την υψηλή εκείνη περιωπή, η ψυχή ας ατενίσει πάνω σε ένα κόσμο κατεστραμμένο. Τότε η λέξη ας εκπεμθεί:'Διαρκώ ακόμη!'"

( VIII, σελ. 316/288 )

 

Ας ζητήσει ο σπουδαστής από τον εαυτό του να πληροφορηθεί κατά πόσο η θέση που τήρησε νοητικά και κατά πόσο οι λέξεις που μίλησε σε οποιαδήποτε συγκεκριμένη περίπτωση είχαν σαν παρόρμηση την επιθυμία να επιβάλλει τη θέλησή του πάνω σ'αυτούς που τον άκουαν. Αυτή η επιβολή της θελήσεως θα μπορούσε να είναι είτε ορθή ή εσφαλμένη. Οταν είναι ορθή, σημαίνει πως μιλούσε κάτω από την παρόρμηση της πνευματικής του θελήσεως, ότι οι λέξεις του ήταν σύμφωνες με το σκοπό και την πρόθεση της ψυχής του και πως διέπονταν από την αγάπη και, συνεπώς, ήταν εποικοδομητικές, βοηθητικές και θεραπευτικές. Η στάση του ήταν στάση αποσπάσεως και δεν είχε επιθυμία να αιχμαλωτίσει το νου του αδελφού του. Μα αν τα λόγια του είχαν σαν παρόρμηση την προσωπική θέληση και την επιθυμία να επιβάλει τις ιδέες του πάνω σε άλλους ανθρώπους και έτσι να προβληθεί μπροστά τους ή αν τους αναγκάσει να συμφωνήσουν με τα συμπεράσματά του, η μέθοδός του τότε θα ήταν καταστρεπτική, κυριαρχική και επιθετική, συζητητική, βίαιη, απρεπής ή ευερέθιστη, ανάλογα με τις ροπές και τάσεις της προσωπικότητός του. Αυτό θα έδειχνε την ορθή ή μη ορθή χρήση της δυνάμεως της πρώτης ακτίνος.

( VIII, σελ. 628,9/574 )

 

Οσο για τα εγώ της πρώτης ακτίνος, δεν υπάρχουν καθαροί τύποι πρώτης ακτίνος πάνω στον πλανήτη. Ολα τα λεγόμενα εγώ της πρώτης ακτίνος βρίσκονται πάνω στην πρώτη υποακτίνα της δεύτερης ακτίνος, που είναι σε ενσάρκωση. Ενα καθαρά πρώτης ακτίνος εγώ σε ενσάρκωση την εποχή αυτή θα εσήμαινε όλεθρο. Δεν υπάρχει αρκετή νοημοσύνη και αγάπη μέσα στον κόσμο για να ισορροπήσει τη δυναμική θέληση ενός εγώ που βρίσκεται στην ακτίνα του καταστροφέως.

( IX, σελ. 40/27 )

 

Η θέληση της Θεότητος χρωμάτισε το ρεύμα των μονάδων ενέργειας, το οποίο περιγράφουμε με το όνομα Ακτίς της Θελήσεως ή Δυνάμεως, πρώτη ακτίς, και η κρούση αυτού του ρεύματος πάνω στην ύλη του διαστήματος εγγυάτο ότι ο κρυμμένος σκοπός της Θεότητος αναπόφευκτα και συν τω χρόνω θα αποκαλυπτόταν. Είναι μια ακτίς τέτοιας δυναμικής εντάσεως που την αποκαλούμε ακτίνα του Καταστροφέως. Για την ώρα δεν λειτουργεί ενεργά. Θα αρχίσει την πλήρη δραστηριότητά της μόνο όταν έρθει ο καιρός να αποκαλυφθεί ο σκοπός με ασφάλεια. Οι μονάδες ενέργειας της που βρίσκονται σε εκδήλωση στο ανθρώπινο βασίλειο είναι πολύ λίγες. Δεν υπάρχει αληθινός τύπος πρώτης ακτίνος σε ενσάρκωση για την ώρα. Η κύρια ισχύς της ακτίνος συναντάται στο ορυκτό βασίλειο και το κλειδί του μυστηρίου βρίσκεται στο ράδιο.

( IX, σελ. 59/44 )

 

Ακτίς Ι... Ανώτερη έκφραση: Η επιστήμη της πολιτικής ηγεσίας, της διακυβέρνησης.

           Κατώτερη έκφραση: Σύγχρονη διπλωματία και πολιτική.

( IX, σελ. 65/50 )

 

Ακτίς Ι. Θέληση ή Δύναμη

Ο Κύριος αυτής της ακτίνος δε βρίσκεται ακόμα σε πλήρη έκφραση, εκτός ως το βαθμό που προκαλεί καταστροφή και φέρνει τους κύκλους στο τέλος τους. Οι Μονάδες της δυνάμεως είναι πολύ λιγότερες σε αριθμό από οποιεσδήποτε άλλες. Τα Εγώ πάνω στην ακτίνα της δυνάμεως δεν είναι και τόσο λίγα συγκριτικά. Χαρακτηρίζονται από μια δυναμική θέληση, και η ισχύς τους μέσα στην ανθρώπινη οικογένεια φανερώνεται σα δύναμη καταστροφής , μα σε τελευταία ανάλυση είναι μια καταστροφή που θα επιφέρει απελευθέρωση... Ο θάνατος και η καταστροφή πάντα συναντώνται στο έργο τους, απ'όπου και η φαινομενική σκληρότης και απροσωπία των αντιδράσεών τους. Η μορφή δεν υπολογίζεται για τους τύπους της πρώτης ακτίνος. Η ενέργειά τους επιφέρει το θάνατο στη μορφή, αλλά εισάγει μεγάλες περιόδους κυκλικής πραλάγια. Η πρώτη ακτίς είναι ο ελεγκτής του δράματος του θανάτου σ'όλα τα βασίλεια - της καταστροφής των μορφών που επιφέρει την αποδέσμευση δυνάμεως και επιτρέπει "την είσοδο στο Φως μέσ'από την πύλη του Θανάτου". Η πρόθεση του Κυρίου της πρώτης ακτίνος είναι να σταθεί πίσω από τους έξη Αδελφούς Του, και όταν Αυτοί θα έχουν φτάσει το σκοπό Τους, να συντρίψει τις μορφές που θα έχουν δημιουργήσει. Αυτό το κάνει διοχετεύοντας τη δύναμή Του μέσ'από τα σώματά Τους, και η συνδυασμένη προσπάθειά Τους οδηγεί στην αφαίρεση και στην επιστροφή στο κέντρο απ'όπου προήλθε η αρχική παρόρμηση. Ο σκοπός της πρώτης ακτίνος, κατά συνέπεια, είναι να επιφέρει το θάνατο, και μπορούμε να σχηματίσουμε κάποια ιδέα αυτού του σκοπού αν μελετήσουμε μερικά από τα ονόματα με τα οποία αποκαλείται ο Κύριος της ακτίνος:

Ο Κύριος του Θανάτου

Ο Ανοίγων την Θύρα

Ο Ελευθερωτής από τη Μορφή

Ο Μεγάλος Αφαιρέτης

Το Πύρινο Στοιχείο, που επιφέρει συντριβή

Ο Αποκρυσταλλώνων τη Μορφή

Η Δύναμη που εγγίζει και αποσύρεται

Ο Κύριος του Καιομένου Εδάφους

Η Θέληση που παραβιάζει τον Κήπο

Ο Αρπαγας των ψυχών

Ο Δάκτυλος του Θεού

Η Πνοή που ερημώνει

Η Αστραπή που εκμηδενίζει

Ο Υψιστος

Μπορούμε να συναγάγουμε τις ιδιότητες και τα χαρακτηριστικά αυτού του Κυρίου, ο Οποίος φέρνει την αποδέσμευση, από τους ακόλουθους έξη αφορισμούς οι οποίοι, καθώς λέει ένας αρχαίος θρύλος, οι έξη Αδελφοί Του Του απέδωσαν όταν Τον παρακαλούσαν να συγκρατήσει το χέρι Του ωσότου οι Ιδιοι θα είχαν τον καιρό να πραγματοποιήσουν τους σκοπούς Τους:

1. Εξόντωσε την επιθυμία όταν η επιθυμία θα έχει εκπληρώσει το έργο της. Εσύ είσαι εκείνος που φανερώνει την εκπλήρωση.

     Ιδιότης... καθαρό όραμα

2. Αποζήτησε τον απαλό τρόπο, ώ Κύριε της Δύναμης. Περίμενε τον αδελφό σου της ατραπού της Αγάπης. Αυτός φτιάχνει τις μορφές που μπορούν να αντέξουν τη δύναμή σου.

     Ιδιότης... δυναμική ισχύς.

3. Κράτησε το χέρι σου ωσότου η ώρα φτάσει. Τότε δώσε το δώρο του θανάτου, ώ Εσύ που ανοίγεις την Πόρτα.

     Ιδιότης... αίσθηση του χρόνου.

4. Μη στέκεις μόνος, μα σμίξε τον εαυτό σου με τους πολλούς. Εσύ είσαι ο Ενας, ο Απομονωμένος. Πρόβαλε κι έλα ανάμεσα στους δικούς σου.

     Ιδιότης... μόνωση.

5. Οδήγησε τους δικούς σου μπροστά μα μάθε να γνωρίζεις τους δικούς σου. Μη μισείς την προσκόλληση μα δες το σχέδιο και το σκοπό της.

     Ιδιότης... απόσπαση.

6. Μέσ'από σένα πάλλεται η ζωή, ο ρυθμός επιβάλλεται. Η ζωή είναι τα πάντα. Αγάπα τη ζωή σε κάθε της μορφή.

     Ιδιότης... ακεραιότης σκοπού.

Οι έξη ιδιότητες που απαριθμήσαμε πιο πάνω εκφράζουν τη δύναμη αυτής της ακτίνος, καθώς κάνει την παρουσία της αισθητή στο τέταρτο βασίλειο της φύσεως. Ο σκοπός της πρώτης ακτίνος, και το κύριο έργο της, είναι να επιφέρει κατάπαυση και θάνατο σε όλα τα πεδία. Η ενέργεια αυτού του ακτινικού Λόγου επιφέρει το θάνατο ενός μυρμηγκιού και ενός ηλιακού συστήματος, ενός οργανισμού, μιας θρησκείας και μιας κυβερνήσεως, ενός φυλετικού τύπου και ενός πλανήτη. Η θέληση ή ο σκοπός της προωθείται μέσω του νόμου της περιοδικότητος.

( IX, σελ. 79,83/62,5 )

 

Είχα πεί ότι η ενέργεια της πρώτης ακτίνος φανερώνεται σαν καταστροφή των μορφών. Πρέπει να θυμόμαστε πως ένας καθαρός καταστροφέας είναι κάτι το ολότελα άγνωστο, και αυτό είναι ένα γεγονός κατά καλή τύχη της ανθρωπότητας. Είναι μια κατάσταση ευεργετική το ότι για την ώρα ένα εγώ πρώτης ακτίνος παρεμποδίζεται και περιορίζεται σε τέτοιο βαθμό από τη μορφική φύση και από την ιδιότητα αυτής της μορφικής φύσεως, ώστε είναι ανίκανο να κάμει επαρκή ή νοήμονα χρήση της καταστρεπτικής του δυνάμεως. Οι προσωπικότητες της πρώτης ακτίνος είναι συχνά καταστροφικές, όπως ξέρετε καλά, αλλά η ενέργεια που παράγεται δεν είναι αρκετή για να προκαλέσει μεγάλη βλάβη.

( IX, σελ. 91,2/73 )

 

Μεγάλο μέρος της καταστρεπτικής ενέργειας που υφίσταται στον κόσμο σήμερα οφείλεται στην παρουσία πάνω στο αστρικό πεδίο ενός μαθητού πρώτης ακτίνος του πλανητικού Λόγου.

( IX, σελ. 93/74 )

 

2. Αφή..... 1η Ακτίς.. Καταστροφεύς. Ο Δάκτυλος του Θεού

( IX, σελ. 159/133 )

 

Μέσω της επιθέσεως του Δακτύλου του Θεού σε κατευθυντήριο και δυναμικό έργο, έχουμε την κυκλική καταστροφή των μορφών, σε τρόπο ώστε η εκδήλωση της Θεότητος να αναπτύσσεται σε δύναμη και κάλλος. Ετσι ο Κύριος της Δυνάμεως ή Θελήσεως εκτελεί το έργο της καταστροφής, και μ'αυτό τον τρόπο φέρνει σε ύπαρξη το κάλλος, την αποκάλυψη της θελήσεως του Θεού και τον αγαθό σκοπό Του.

( IX, σελ. 159/133 )

 

Η πρώτη Ακτίς ενσωματώνει τη δυναμική ιδέα του Θεού, και με τον τρόπο αυτό ο Υψιστος αρχίζει το έργο της δημιουργίας.

( IX, σελ. 186/159 )

 

Πρώτη Ακτίς της Θελήσεως ή Δυνάμεως

Ειδικές αρετές:

Δύναμη, θάρρος, σταθερότης, φιλαλήθεια που προκύπτει από απόλυτη αφοβία, ηγετική δύναμη, ικανότητα συλλήψεως μεγάλων θεμάτων με ευρύτητα διάνοιας, και χειρισμού ανθρώπων και μέτρων.

Ελαττώματα της ακτίνος:

Υπερηφάνεια, φιλοδοξία, ισχυρογνωμοσύνη, σκληρότης, αλαζονεία, επιθυμία ελέγχου των άλλων, πείσμα, οργή.

Αρετές προς απόκτηση:

Τρυφερότης, ταπεινότης, συμπάθεια, ανεκτικότης, υπομονή.

Η ακτίς αυτή αναφέρεται σαν η ακτίς της δυνάμεως, πράγμα που είναι ορθό, αλλά αν επρόκειτο μόνο για δύναμη, χωρίς σοφία και αγάπη, το αποτέλεσμα θα ήταν μια καταστρεπτική και διαλυτική δύναμη. Οταν ωστόσο τα τρία χαρακτηριστικά συνενωθούν, η ακτίς γίνεται δημιουργική και ηγετική. Οσοι βρίσκονται πάνω σ'αυτή την ακτίνα έχουν ισχυρή θέληση, είτε για το καλό είτε για το κακό, για το προηγούμενο όταν η θέληση κατευθύνεται από τη σοφία και γίνεται αφίλαυτη από την αγάπη. Ο άνθρωπος της πρώτης ακτίνος πάντοτε θα "βγει στην πρώτη γραμμή" στον τομέα του... Από την άλλη, η αναλλοίωτη πρώτη ακτίς μπορεί να παρουσιάσει έναν άνθρωπο με αδυσώπητη σκληρότητα και άτεγκτη φύση.

Ο άνθρωπος της πρώτης ακτίνος μπορεί συχνά να έχει ισχυρό συναίσθημα και αγάπη, αλλά δεν το εκφράζει πρόθυμα. Θα του αρέσουν οι έντονες αντιθέσεις και ο πλούτος του χρώματος, αλλά σπάνια θα είναι καλλιτέχνης. Θα γοητεύεται από τα ογκώδη ορχηστρικά εφφέ και τα βροντερά χορωδιακά, και αν τροποποιείται από την τέταρτη, την έκτη και την έβδομη ακτίνα, μπορεί να είναι μεγάλος συνθέτης, όχι όμως διαφορετικά. Και υπάρχει ένας τύπος σ'αυτή την ακτίνα που δεν ξεχωρίζει του ήχους, και ένας άλλος που είναι δαλτονικός στα πιο λεπτά χρώματα. Ο τέτοιος άνθρωπος θα διακρίνει το κόκκινο και το κίτρινο, αλλά θα συγχέει αθεράπευτα το γαλάζιο, το πράσινο και το βιολετί.

Το φιλολογικό έργο ενός ανθρώπου της πρώτης ακτίνος θα έχει δύναμη και θα είναι αιχμηρό, αλλά ο άνθρωπος αυτός θα νοιάζεται ελάχιστα για το ύφος ή την καλαισθησία του γραψίματος του...Λέγεται ότι όταν επιχειρεί τη θεραπεία της ασθένειας η καλύτερη μέθοδος για τον άνθρωπο της πρώτης ακτίνος θα ήταν να αντλεί υγεία και δύναμη από τη μεγάλη πηγή της παγκόσμιας ζωής χρησιμοποιώντας τη δύναμη της θελήσεώς του και έπειτα να τη διοχετεύει στον ασθενή...

Η χαρακτηριστική μέθοδος προσεγγίσεως της μεγάλης Αναζητήσεως πάνω σ'αυτή την ακτίνα θα ήταν μέσω της δυνάμεως και μόνο της θελήσεως. Ενας τέτοιος άνθρωπος θα κατελάμβανε, τρόπον τινά, τη βασιλεία των ουρανών "δια της βίας".

( IX, σελ. 232-4/201,2 )

 

α. Ο τύπος της δυνάμεως... γεμάτος θέληση και δύναμη διακυβερνήσεως.

( IX, σελ. 375/329 )

 

Ηφαιστος 1η ακτίς

Πλούτων  1η ακτίς

( IX, σελ. 382/335 )

 

Σε ό,τι αφορά την ανθρωπότητα, η πρώτη ακτίς κάνει την παρουσία της αισθητή, η δε δυναμικότητά της δεσπόζει, όταν έρθουμε στο στάδιο της αποδεδεγμένης μαθητείας. Κερδίζει δύναμη καθώς πραγματοποιείται πρόοδος πάνω στην Ατραπό.

( IX, σελ. 399/351 )

 

Η πρώτη ακτίς διέπει την Ατραπό της Μυήσεως, επιφέροντας απόσπαση από τη μορφή, καταστροφή όλων όσα εμποδίζουν, και τροφοδοτώντας τη δυναμική εκείνη θέληση μέσα στον μυημένο που θα τον καταστήσει ικανό να κάνει τα αναγκαία βήματα προς τον Πατρομύστη.

( IX, σελ. 399/351 )

 

Θα εκφράσουμε την αντίδραση αυτών των επτά ακτινικών τύπων στη διεργασία της Ατομικοποίησης (που είναι η διεργασία της ταύτισης με τη μορφή) με επτά αποκρυφιστικές δηλώσεις που μπορούν αν κατανοηθούν όπως πρέπει, να δώσουν το κλειδί της καινούργιας ψυχολογίας. Διατυπώνουν τη βασικότερη παρόρμηση, την εγγενή ιδιότητα και την τεχνική της ανέλιξης.

Ακτίνα πρώτη

«Το Ευλογημένο Ον πετά σαν βέλος και μπαίνει στην ύλη. Καταστρέφει το δρόμο από τον οποίο θα μπορούσε να επιστρέψει. Θεμελιώνεται βαθιά στα βάθη της μορφής.

Ισχυρίζεται: "Θα επιστρέψω. Η δύναμή μου είναι μεγάλη. Θα καταστρέψω όλα τα εμπόδια. Τίποτα δεν μπορεί να σταματήσει την πρόοδό μου στο σκοπό μου. Γύρω μου βρίσκονται όσα έχω καταστρέψει. Τι πρέπει να κάνω;"

Η απάντηση έρχεται: "Τάξη από το χάος, ω Προσκυνητή πάνω στην ατραπό του θανάτου, αυτός είναι ο δρόμος για σένα. Πρέπει να μάθεις την αγάπη. Θα έχεις δυναμικό. Η ορθή χρήση της καταστροφής για την προώθηση του Σχεδίου, πρέπει να είναι ο δρόμος για σένα. Προσήλωση στο ρυθμό του πλανήτη θα αποδεσμεύσει το κρυμμένο Ευλογημένο Ον και θα φέρει την τάξη.»

.....Οι στροφές είναι άχρηστες εκτός αν μεταγγίζουν στους ακτινικούς τύπους μεταξύ των σπουδαστών αυτής της Πραγματείας κάποιο νόημα χρήσιμο, βάσει του οποίου να μπορούν να ζούν πιο αληθινά.

( XΙ, σελ. 36/36 )

 

Το ατομικοποιημένο Πνεύμα εκφράζεται μέσω των διαφόρων ακτινικών τύπων με τον ακόλουθο τρόπο:

Ακτίνα Ενα

Δυναμική προσήλωση

Καταστροφική ενέργεια.

Δύναμη που πραγματώνεται εγωικά.

Ελλειψη αγάπης.

Απομόνωση.

Επιθυμία για δύναμη και εξουσία.

Επιθυμία για κυριαρχία.

Εκφρασμένη δύναμη και εγωιστική θέληση,

που οδηγούν σε:

Δυναμική χρήση της ενέργειας για την επέκταση του Σχεδίου.

Χρήση των δυνάμεων της καταστροφής με σκοπό να προετοιμαστεί ο δρόμος για τους Δομητές.

Θέληση για δύναμη με σκοπό τη συνεργασία.

Δύναμη που πραγματώνεται ως το μεγαλύτερο όπλο της αγάπης.

Ταύτιση με το ρυθμό του Όλου.

Κατάπαυση της απομόνωσης.

( XΙ, σελ. 40/39,40 )

 

Ακτίνα Πρώτη. Η Ενέργεια της Θέλησης ή Δύναμης. Η Οψη Καταστροφέας.

Αναφέρεται αποκρυφιστικά ότι οι ψυχές που βρίσκονται πάνω στην ακτίνα αυτή "διανοίγουν το δρόμο τους στην ενσάρκωση με σύγκρουση (συντριβή)". Οικειοποιούνται δυναμικά αυτά που χρειάζονται. Δεν ανέχονται κανένα εμπόδιο στην ικανοποίηση των επιθυμιών τους. Στέκουν μόνες μέσα σε μια περήφανη απομόνωση, αναγαλλιάζοντας για τη δύναμή τους και για το αδυσώπητο στη νοήμονα εκείνη χρήση της δύναμης που τους κάνει ισχυρούς παράγοντες μέσα στο Σχέδιο, και μαγνητικά κέντρα δύναμης, που συγκεντρώνουν εργάτες και δυνάμεις γύρω τους. Ενα παράδειγμα αυτού του πράγματος μπορούμε να δούμε στο έργο του Διδασκάλου Μορύα, ο Οποίος είναι το κέντρο, το μαγνητικό ελκτικό κέντρο, όλων των εσωτερικών ομίλων, χαρίζοντας τους, μέσω της δύναμής Του, την ιδιότητα να καταστρέφουν αυτό που είναι άχρηστο στη ζωή των μαθητών. Μην ξεχνάτε πως το έργο της διέγερσης αυτής που χρειάζεται είναι ένα από τα βασικά έργα ενός Διδασκάλου, και η δύναμη ενός μαθητή να καταστρέφει αυτό που τον περιορίζει χρειάζεται πάρα πολύ. Οι ψυχές πάνω σ'αυτή την ακτίνα, καθώς κατέρχονται σε ενσάρκωση μέσω της επιθυμίας, αρπάζουν. Αυτό εκφράζει τη φύση της επίδειξης δύναμης που χρησιμοποιούν. Υπάρχει ένας βαθμός βίας στην τεχνική τους. Με το χρόνο "καταλαμβάνουν τη βασιλεία των ουρανών με τη βία".

( XΙ, σελ. 79,80/80 )

 

Ακτίνα Ι. Οι εξυπηρετητές πάνω σ'αυτή την ακτίνα, αν είναι εκπαιδευμένοι μαθητές, εργάζονται μέσα από αυτό που θα μπορούσε να ονομαστεί η επιβολή της Θέλησης του Θεού πάνω στο νου των ανθρώπων. Αυτό το κάνουν μέσα από μια πανίσχυρη κρούση ιδεών πάνω στο νου των ανθρώπων, και την έμφαση των κυβερνωσών αρχών που πρέπει να οικειοποιηθεί η ανθρωπότητα. Αυτές οι ιδέες, όταν κατανοηθούν από τον υποψήφιο επιφέρουν δύο αναπτύξεις. Πρώτον, εγκαινιάζουν μια περίοδο καταστροφής και ενός ξεσπάσματος αυτού που είναι παλιό και εμποδίζει, και αυτό που ακολουθείται αργότερα από μια καθαρή αναλαμπή της νέας ιδέας και της επακόλουθης κατανόησης από το νου των νοημόνων της ανθρωπότητας. Αυτές οι ιδέες ενσωματώνουν μεγάλες αρχές, και αποτελούν τις ιδέες της Νέας Εποχής. Επομένως αυτοί οι εξυπηρετητές εργάζονται ως άγγελοι καταστροφής του Θεού, που καταστρέφουν την παλιά μορφή, αλλά όμως, πίσω από όλα αυτά βρίσκεται το κίνητρο της αγάπης.

Με το μέσο υποψήφιο όμως, ο οποίος είναι πάνω στην πρώτη ακτίνα, η δραστηριότητα δεν είναι τόσο νοήμων. Αντιλαμβάνεται την ιδέα που είναι αναγκαία για τη φυλή, αλλά ζητάει να την επιβάλλει κύρια σαν δική του ιδέα, σαν κάτι που το έχει δει και το έχει κατανοήσει και το οποίο ζητάει ανυπόμονα να το επιβάλει πάνω στους συνανθρώπους του για το δικός τους καλό, όπως αυτός το βλέπει. Πολλοί αξιόλογοι ζηλωτές και μαθητές που εκπαιδεύονται για υπηρεσία τώρα, εργάζονται με αυτόν τον άσχημο τρόπο.

Μερικοί από τους Διδασκάλους της Σοφίας και οι όμιλοι των μαθητών τους είναι δραστήρια απασχολημένοι αυτήν την εποχή σε μια προσπάθεια να επιβάλουν κάποιες βασικές και αναγκαίες ιδέες πάνω στις φυλές των ανθρώπων, και μεγάλο μέρος από το έργο τους προετοιμάζεται από έναν όμιλο Καταστροφέων Μαθητών, καθώς και από έναν όμιλο Εγκαινιαστών Μαθητών, γιατί αυτοί οι δύο τύποι εργασίας προωθούν το έργο τους ως μια μονάδα. Η ιδέα που πρέπει να επικρατεί στο μέλλον διακηρύσσεται στα γραπτά και στους λόγους ενός Ομίλου. Ο όμιλος των Καταστροφέων το αναλαμβάνει και προχωράει στη διάλυση των παλιών μορφών της αλήθειας για να αφήσει έτσι χώρο να προβάλει η νέα ιδέα.

( XΙ, σελ. 141,2/140,1 )

 

Μολαταύτα, είναι δυνατό να φανερώσουμε το τέρμα και να υποδείξουμε την ισχύ των δυνάμεων στις οποίες θα υποβαλλόμαστε όλο και περισσότερο καθώς περνάμε - αφού μερικοί από μας μπορούν να περάσουν κατ'αυτόν τον τρόπο - στην Ατραπό της αποδεδεγμένης Μαθητείας. Αυτό θα το κάνουμε υπό τη μορφή επτά στροφών (stanzas) που θα δώσουν μια νύξη (αν κάποιος είναι ζηλωτής) της τεχνικής στην οποία πρόκειται να εκτεθεί. Αν κανείς έχει περάσει παρακάτω πάνω στο Δρόμο, θα του δώσουν μια εντολή που, ως μαθητής με πνευματική διαίσθηση, θα υπακούσει, επειδή είναι αφυπνισμένος. Αν ένας είναι μυημένος, θα προκαλέσουν το σχόλιο: "Αυτό το ξέρω".

       

Η κατεύθυνση της Πρώτης Ακτίνας

«Ο κήπος είναι αποκαλυμμένος. Με τάξη και ομορφιά ζούν τα άνθη και τα δέντρα του. Το βούισμα των μελισσών και των εντόμων καθώς με τα φτερά τους περνούν ακούεται απ'όλες τις πλευρές. Ο αέρας είναι πλούσιος σε αρώματα. Τα χρώματα οργιάζουν στο γαλάζιο του ουρανού...

Ο άνεμος του Θεού, η θεία Του πνοή, φυσά σαρωτικά μέσα στον κήπο... Τα άνθη πέφτουν στο χώμα. Λυγίζοντας, τα δέντρα ερημώνονται απ'τον άνεμο. Την καταστροφή όλη της ομορφιάς ακολουθεί βροχή. Ο ουρανός είναι μαύρος. Συντρίμμια φαίνονται. Υστερα ο Θάνατος...

Πιο ύστερα, άλλος κήπος! Ο κηπουρός, η ψυχή, ανταποκρίνεται. Κάλεσε τη βροχή, τον άνεμο, τον καυτερό ήλιο. Κάλεσε τον κηπουρό. Κατόπιν άσε το έργο να προχωρήσει. Για πάντα η καταστροφή έρχεται πριν από το κράτος (βασιλεία) της ομορφιάς. Ερήμωση προηγείται του πραγματικού. Ο κήπος και ο κηπουρός πρέπει να ξυπνήσουν! Το έργο συνεχίζεται.»

Αυτές είναι μερικές σκέψεις, μεταφρασμένες από μια αρχαία μετρική σύνθεση, που μπορεί να ρίξει λίγο φως πάνω στη δυαδικότητα της προσωπικότητας και το έργο που έχει να γίνει από τα όντα που συναντώνται πάνω στην επταδικότητα των ακτίνων.

( XΙ, σελ. 168/166,7 )

 

ΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ ΣΩΜΑ

Αυτό προσφέρει (στην περίπτωση των ανεξέλικτων ή των εξαιρετικά εξελιγμένων) τις ακόλουθες δυνατότητες:

Πρώτη Ακτίνα

ΣΤΟΝ ΑΝΕΞΕΛΙΚΤΟ ΑΝΘΡΩΠΟ

1. Τη θέληση να ζήσει ή να εκδηλωθεί πάνω στο φυσικό πεδίο.

2. Την παρόρμηση που, κατά συνέπεια, εκδηλώνεται ως το ένστικτο της αυτοσυντήρησης.

3. Τη δυνατότητα να υπομένει, αδιάφορο ποιές οι δυσκολίες.

4. Ατομική απομόνωση. Ο άνθρωπος είναι πάντα "Εκείνος που στέκει μόνος".

 

ΣΤΟΝ ΕΞΕΛΙΓΜΕΝΟ ΑΝΘΡΩΠΟ

1. Τη θέληση για λύτρωση ή για συνειδητή εκδήλωση πάνω στο πεδίο της ψυχής.

2. Τη δυνατότητα να αντιδρά στο σχέδιο ή να ανταποκρίνεται στην αναγνωρισμένη θέληση του Θεού.

3. Την αρχή της αθανασίας.

4. Εμμονή ή αντοχή πάνω στο Δρόμο.

( XΙ, σελ. 297,8/291 )

 

Να έχετε κατά νου ότι αυτές οι ακτινικές τεχνικές επιβάλλονται από τη ψυχή πάνω στην προσωπικότητα αφού θα έχει κάπως ολοκληρωθεί σε μια λειτουργούσα ενότητα και, κατά συνέπεια, αρχίσει ελαφρώς να ανταποκρίνεται στη ψυχή, την καθοδηγούσα Διάνοια.

 

Ακτίνα Πρώτη

«Η αγάπη της δύναμης πρέπει να κυριαρχεί. Ταυτόχρονα πρέπει να γίνει αποκήρυξη των μορφών εκείνων που δε χειρίζονται δύναμη.

Ο λόγος εκπέμπεται από τη ψυχή στη μορφή. Σήκω επάνω. Σπρώξε προς τα έξω στη ζωή. Πέτυχε ένα σκοπό. Για σένα πρέπει να υπάρχει όχι κύκλος, αλλά ευθεία.

Προετοίμασε τη μορφή. Τα μάτια ας κοιτάζουν μπροστά, όχι στη μια ή την άλλη πλευρά. Τα αυτιά ας κλείσουν σ'όλες τις εξωτερικές φωνές, τα χέρια σφιγμένα, το κορμί τεντωμένο και ο νους άγρυπνος. Η συγκίνηση δε χρησιμοποιείται στην προώθηση του Σχεδίου. Τη θέση της παίρνει η αγάπη.

Το σύμβολο ενός κινούμενου σημείου φωτός προβάλλει πάνω από το μέτωπο. Ο βασικός τόνος της ζωής μ'όλο που δεν εκφέρεται, όμως ακούγεται καθαρά: "Κινούμαι προς τη δύναμη. Είμαι ο Ενας. Είμαστε μια Ενότητα στη δύναμη Και όλα είναι για τη δύναμη και τη δόξα του Ενός".»

 

Τέτοιο είναι το πρότυπο της σκέψης και η διεργασία της ζωής του ανθρώπου που είναι πάνω στην πρώτη ακτίνα και που επιδιώκει πριν απ'όλα να ελέγξει την προσωπικότητά του και κατόπιν να κυριαρχήσει στο περιβάλλον του. Η πρόοδός του είναι εκείνη "του κερδισμένου ελέγχου". Εκείνη του "ελέγχομαι και ξανά ελέγχω και πάλι". Στην αρχή, το ελατήριο του ανθρώπου είναι εκείνο της εγωιστικής, χωριστικής επίτευξης, και ύστερα επέρχεται αποτυχία στο να ικανοποιηθεί. Τότε πραγματοποιείται μια ανώτερη επίτευξη ως αποτέλεσμα της υπηρεσίας του Σχεδίου, ωσότου τελικά έρθει ο καιρός που μπορούν να έχουν εμπιστοσύνη στον πρώτης ακτίνας άνθρωπο, ότι θα είναι ο Καταστροφέας Αγγελος του Θεού - ένας άγγελος που φέρνει τη ζωή μέσα από την καταστροφή της μορφής.Τέτοιες ολοκληρωμένες προσωπικότητες συχνά είναι στην αρχή ανελέητες, εγωιστικές, φιλόδοξες, εγωκεντρικές, σκληρές, μονομανείς, αδιάλλακτες, μη αποκλίνουσες, με επίγνωση των συνεπειών, της σημασίας και των αποτελεσμάτων της δράσης αλλά, ταυτόχρονα, αμετάβλητες και απαρέγκλιτες, προχωρώντας στους σκοπούς τους. Καταστρέφουν και γκρεμίζουν για να σηκωθούν σε μεγαλύτερα ύψη πάνω στα ερείπια που έχουν σκορπίσει. Και πραγματικά υψώνονται μ'αυτόν τον τρόπο. Ποδοπατούν άλλους ανθρώπους και τα πεπρωμένα του μικρού αναστήματος ατόμου. Ολοκληρώνουν το περιβάλλον τους σε ένα όργανο για τη θέλησή τους και κινούνται αλύγιστα μπροστά μέσα στις δικές τους ευκαιρίες. Θα διαπιστώσουμε ότι αυτός ο τύπος ανθρώπου εκφράζει αυτές τις ιδιότητες σε όλους τους τομείς της ζωής και σε όλες τις σφαίρες δραστηριότητας και είναι ένας παράγοντας καταστροφικός στο σπίτι του, στην επιχείρησή του και στο έθνος.

Ολα αυτά γίνονται δυνατά επειδή η πρώτη ακτίνα στο στάδιο αυτό έχει ολοκληρώσει τους φορείς της προσωπικότητας και έχει επιτύχει τον ταυτόχρονο έλεγχό τους. Ο άνθρωπος λειτουργεί ως σύνολο.

Αυτή η διαδικασία και μέθοδος εργασίας - μιας κρίσης που στηρίζεται στο αναλλοίωτο γεγονός της ουσιαστικά θείας φύσης ή όντος του, που δεν μπορούν να μείνουν ικανοποιημένα από την απόκτηση δύναμης με έννοια προσωπικότητας και σε έναν υλικό κόσμο. Η δύναμη που χρησιμοποιείται εγωιστικά εξαντλεί αυτόν που τη χρησιμοποιεί και προκαλεί μια επίδειξη δύναμης ανταγωνιστικής προς αυτόν. Με τον τρόπο αυτό καταστρέφεται, επειδή έχει καταστρέψει. Χωρίζεται από τους συνανθρώπους του επειδή υπήρξε απομονωμένος και χωριστικός χαρακτήρας. Περπατά μόνος επειδή βροντοφώναξε στον κόσμο: "Δεν ανέχομαι σύντροφο. Είμαι μοναδικός".

Αυτή η κρίση της ανταπάντησης τον φέρνει σε ένα εσωτερικό σημείο αλλαγής που συνεπάγεται μεταβολή της κατεύθυνσής του, αλλαγή μεθόδου και στάση διαφορετική. Οι τρεις αυτές αλλαγές περιγράφονται στο Αρχαίο Σχόλιο (όπου συναντάμε αυτές τις τεχνικές) με τους ακόλουθους όρους:

"Αυτός που ταξιδεύει σε μια ευθεία  επιστρέφει πάνω στο δρόμο του. Πηγαίνει πίσω στο κέντρο της ζωής, και εκεί περιμένει. Απλώνει τα χέρια του και φωνάζει: Δεν μπορώ να σταθώ και να περπατώ μόνος. Και καθώς στέκει έτσι, ένας σταυρός σχηματίζεται και πάνω σ'αυτόν το σταυρό παίρνει τη θέση του - μαζί με άλλους".

Η αλλαγή κατεύθυνσης τον παίρνει πίσω στο κέντρο του είναι του, την καρδιά. Μια αλλαγή μεθόδου πραγματοποιείται, αφού, αντί να κινείται κατευθείαν μπροστά, περιμένει με υπομονή και προσπαθεί να αισθανθεί. Σημειώνεται αλλαγή στάσης, αφού απλώνει τα χέρια στους συνανθρώπους του - στο μεγαλύτερο όλο - και έτσι γίνεται δεκτικός.

Στέκοντας έτσι ήρεμα στο κέντρο, και αναζητώντας μέσα στον εαυτό του την ευπάθεια στο περιβάλλον του, χάνει από τα μάτια του τον εαυτό και το φως χαράζει. Είναι σαν να έχει φύγει ένα παραπέτασμα. Μέσα στο φως αυτό, το πρώτο πράγμα που του αποκαλύπτεται είναι η συγκλονιστική θέα αυτού που έχει καταστρέψει. Υποβάλλεται σ'αυτό που εσωτερικά έχει ονομαστεί "το φως που κλονίζει". Αργά και με μόχθο χρησιμοποιώντας κάθε δύναμη της ευθυγραμμισμένης προσωπικότητάς του και, μέσα στη συνειδητοποίηση της απόγνωσής του, επικαλούμενος τη δύναμη της ψυχής του, προχωρεί με αμέριστη προσήλωση στην ανοικοδόμηση αυτού που έχει καταστρέψει. Σ'αυτή την ανοικοδόμηση, ανυψώνει την όλη δομή πάνω σε ένα επίπεδο ανώτερο από οποιοδήποτε έχει αγγίξει μέχρι τώρα. Αυτό είναι το έργο των καταστροφέων και όσων εργάζονται με πολιτισμούς και που μπορεί ένας να τους εμπιστευτεί να ενεργούν ως παράγοντες καταστροφής σύμφωνα με το Σχέδιο.

Είναι ενδιαφέρον να σημειώσουμε πως όταν ο άνθρωπος φτάσει σ'αυτό το στάδιο (το στάδιο της ανοικοδόμησης όπως το αντιλαμβάνεται ο πρώτης ακτίνας άνθρωπος), συνήθως θα περάσει από τέσσερις ενσαρκώσεις στις οποίες είναι πρώτα από όλα "ο άνθρωπος στο επίκεντρο", ένα εστιακό σημείο ασάλευτης δύναμης. Εχει συνείδηση της δύναμής του, που την απόκτησε όταν λειτουργούσε ως εγωιστικός καταστροφέας, έχει όμως συνάμα συνείδηση της διάψευσης των ελπίδων και της ματαιότητας. Στη συνέχεια περνά μέσα από μια ζωή στην οποία αρχίζει να αναδιοργανώνει τον εαυτό του για μια διαφορετικού τύπου δραστηριότητα, και θα διαπιστώσουμε πως στις περιπτώσεις αυτές θα έχει μια τρίτης ή έβδομης ακτίνας προσωπικότητα. Στην τρίτη ενσάρκωση αρχίζει οριστικά την ανοικοδόμηση και δουλεύει μέσω μιας δεύτερης ακτίνας προσωπικότητας, μέχρι που, στην τέταρτη ζωή, μπορεί να λειτουργεί ασφαλισμένα μέσω μιας πρώτης ακτίνας προσωπικότητας χωρίς να χάνει την πνευματική του ισορροπία, αν θα μπορούσαμε να χρησιμοποιήσουμε τέτοια φράση. Μέσω της προσωπικότητας αυτού του τύπου, η πρώτης ακτίνας ψυχή του μπορεί να εκδηλωθεί, επειδή ο μαθητής έχει "ανακτήσει το συναίσθημα, κέρδισε τη θεία συγκίνηση και γέμισε την αναμένουσα καρδιά του με αγάπη". Σε τέτοιες περιπτώσεις όπως αυτή, το αστρικό σώμα είναι πάνω στη δεύτερη ακτίνα, το νοητικό σώμα πάνω στην τέταρτη ακτίνα και το φυσικό σώμα πάνω στην στην έκτη ακτίνα. Αυτό τείνει κατά φυσικό λόγο να ισορροπήσει την ένταση των κραδασμών της πρώτης ακτίνας της προσωπικότητας και της ψυχής. Είναι στην τρίτη ζωή του αναπροσανατολισμού που κερδίζει την ανταμοιβή για την αναστολή των εγωιστικών του προσπαθειών, και τότε του αποκαλύπτονται όψεις του Σχεδίου.

( XΙ, σελ. 358-62/351-4 )

 

Η Ιεραρχία εργάζεται πρωτίστως, στα επόμενα λίγα χρόνια, μέσω των ομίλων τριών Διδασκάλων που είναι πάνω στην πρώτη, τη δεύτερη και την τρίτη ακτίνα. Οσοι είναι στην πρώτη ακτίνα καταπιάνονται με σημαντικές προσωπικότητες της σημερινής διακυβέρνησης στον κόσμο, γιατί όλοι αυτοί είναι υποκείμενοι σε εντύπωση από τις ψυχές τους, και όλοι εκπληρώνουν το ατομικό τους πεπρωμένο και επηρεάζουν τα αντίστοιχα έθνη τους στις κατευθύνσεις του εθνικού πεπρωμένου. Η περίοδος της εντατικής και φαινομενικά καταστροφικής αναπροσαρμογής υπήρξε δραστική και αναγκαία. Αυτό δεν πρέπει να το ξεχνάμε. Λάθη στην τεχνική έγιναν κατ'ανάγκη και συχνά καταπατήθηκε ο νόμος της αγάπης. Ωστόσο, μερικές φορές η αγάπη της μορφικής όψης της συνείδησης ερμηνεύτηκε σαν ταυτόσημη και όμοια με το νόμο της αγάπης από τους κριτικούς της μεθόδου που χρησιμοποιήθηκε. Αυτό είναι κάτι που το καταλαβαίνει κανείς. Ομως η περίοδος των μεγάλων εθνικών αναπροσαρμογών πρέπει σύντομα να τερματιστεί και πρέπει να ολοκληρωθούν οι αναγκαίες διαδικασίες αναπροσανατολισμού. Αυτό στη συνέχεια θα πρέπει να εγκαινιάσει μια περίοδο ανανέωσης των σχέσεων σε ευρεία κλίμακα σ'ολόκληρο τον κόσμο. Θα πρέπει να σημάνει την έναρξη της εμπέδωσης φιλίας και την απαρχή μιας καινούργιας εποχής σωστών και εποικοδομητικών επαφών παγκοσμίως. Ως τώρα αυτό δεν κατορθώθηκε σε μεγάλη κλίμακα, εξαιτίας του γεγονότος ότι η ανθρωπότητα δεν είχε υποφέρει αρκετά και κατά συνέπεια δεν ήταν αρκετά ευαίσθητη στους άλλους. Δεν είχε εσωτερική ολοκλήρωση, όπως αυτή που είναι δυνατή τώρα μέσω της ανάπτυξης των μέσων επικοινωνίας της εποχής μας και της αύξησης της τηλεπαθητικής ευαισθησίας. Οι καταχρήσεις του νόμου της διαβίωσης δεν είχαν αναγνωριστεί ούτε είχαν γίνει γνωστές όπως ήταν από ένα επαρκή αριθμό ανθρώπων. Το έργο των μεγάλων επιδράσεων πρώτης ακτίνας τα αλλάζει τώρα όλα αυτά γοργά και ουσιαστικά, και μέσα από τα μαθήματα που πήρε η ανθρωπότητα, έγινε κατορθωτή η δομή του καινούργιου πολιτισμού.

( XΙ, σελ. 745,6/729,30 )

 

Οταν ασχολούμαι με εγώ της πρώτης ακτίνος όπως εσύ ή με τις ψυχές εκείνες που εργάζονται διαμέσου προσωπικοτήτων της πρώτης ακτίνος, αντιμετωπίζω πάντα την πρώτη δυσκολία της "απομονωμένης ανεξαρτησίας" τους.Δε είναι εύκολο σε τέτοιους τύπους της πρώτης ακτίνος να συνεργαστούν, να ευθυγραμμιστούν με την ομαδική υπόδειξη, με τον ομαδικό ρυθμό, με την ομαδική πειθαρχία, ή με την από κοινού συγχρονισμένη δραστηριότητα που είναι ο δηλωτικός σκοπός όλων των ομίλων των μαθητών. Συχνά η εσωτερική στάση είναι ενοποιημένη με τον κύριο σκοπό και τα ιδανικά αλλά η εξωτερική έκφραση, ο φυσικός άνθρωπος, παραμένει απροσάρμοστος και βασικά απρόθυμος να συμμορφωθεί.

(XII, σελ. 187/136 )

 

Ο νους σου της πρώτης ακτίνος σου δίνει αναμφισβήτητη νοητική επίδραση. Αυτή γίνεται ισχυρότατα αισθητή σ'όλους που έρχονται σε επαφή μαζί σου.

(XII, σελ. 207/152 )

 

Αυτή τη νοητική δύναμη της πρώτης ακτίνας, πρέπει να μάθεις να τη μεταφέρνεις οριστικά προς τα κάτω προς το κέντρο της κεφαλής με μια εφαρμογή της δημιουργικής φαντασίας και να την κρατάς σταθερά εκεί..

(XII, σελ. 212/156 )

 

Μαθαίνεις την συναδελφότητα και δεν είναι εύκολο μάθημα οποτεδήποτε για ψυχές της πρώτης ακτίνας να τη μάθουν και να την εκφράσουν. Η ασημαντότης των προσωπικοτήτων και η μετριότης των ατομικών απόψεων είναι εκνευριστικές για τον εξυπηρετητή του Σχεδίου που παραμένει, ήρεμος και αποσυνδεδεμένος, πάνω σε μια πρώτης ακτίνος κορυφή οραματισμού που καταλήγει σε κατανόηση.

(XII, σελ. 228/169 )

 

Η δύναμη της πρώτης ακτίνας πρέπει να έχει να κάνει με τις περιστάσεις και δεν πρέπει να έρχεται σε επαφή με τις προσωπικότητες.

(XII, σελ. 229/170 )

 

Μην καταπολεμάς τη θυμική αυταπάτη που προσπαθεί να σου επιβληθεί με την αδιαφορία σου της πρώτης ακτίνος - μια δυναμική στάση που είναι εύκολο να αναλαμβάνεις όπως όλοι οι τύποι της πρώτης ακτίνος.

(XII, σελ. 230/170 )

 

Η τελετουργία έχει αξία για ανθρώπους σαν εσένα και ο Τεκτονισμός - που είναι στην πρώτη ακτίνα και εκπορεύεται, συνεπώς από τη Σαμπάλλα - βοηθά την διαδικασία του οραματισμού.

(XII, σελ. 232/172 )

 

Η ακτίνα της ψυχής σου είναι η πρώτη Ακτίνα της Θελήσεως ή της Δυνάμεως, όπως επίσης και η ακτίνα του φυσικού σου σώματος. Σ'αυτό οφείλεται, όταν το θέλεις, η ευκολία και η ευχέρεια με την οποία η ψυχή σου μπορεί να εντυπωσιάσει τον εγκέφαλό σου. Αυτό τείνει να σε καθιστάνει πολύ ενορατικό, αν και καθόλου ψυχικό. Σου δίνει οργανωτική δύναμη, και τη χρήση μιας δυναμικής, πνευματικής θελήσεως που μπορεί να σε οδηγήσει μέσα απ'όλα τα εμπόδια και πάνω απ'αυτά.

(XII, σελ. 273/205 )

 

Βρίσκεσαι στην πρώτη ακτίνα όσον αφορά την προσωπικότητά σου και σου είναι εύκολο να συλλάβεις πλατιά γενικά σχήματα και ευρύτερα σχέδια.

(XII, σελ. 285/214 )

 

Η πρώτη ακτίνος προσωπικότης σου σου δίνει δύναμη με τους ανθρώπους.

(XII, σελ. 286/215 )

 

Η ικανότης αυτή του να είσαι απρόσωπος έχει αναπτυχθεί πολύ σε σένα από την κατώτερη φύση σου της πρώτης ακτίνος και σε καθιστ΄εύκολα απρόσωπο - αν το θελήσεις.

(XII, σελ. 287/216 )

 

Μαθαίνεις να αφήνεις τους άλλους ελεύθερους - ένα δύσκολο μάθημα για μια προσωπικότητα της πρώτης ακτίνας, που αναζωογονείται όπως η δική σου από τη γνώση και τη καλή θέληση. Η ακτίνα του νοητικού σου σώματος είναι επίσης η πρώτη ακτίνα. Αυτό σημαίνει ότι ο διορατικός σου νους μπορεί να κυριαρχήσει όταν είναι ανάγκη και μπορεί να είναι πολύ ισχυρότερος σε έκφραση απ'όσο είναι συνήθως.

(XII, σελ. 291,2/219 )

 

Ακτίνα προσωπικότητος, νοητικού και φυσικού σώματος πάνω στην πρώτη ακτίνα. Ετσι μπορείς να δεις πόσο δυνατό συνδυασμό έχεις για υπηρεσία, αν μπορείς να αντιληφθείς αληθινά το πρόβλημά σου και να εργαστείς με μια αίσθηση συνθέσεως... Αυτός ο ισχυρός συνδυασμός δυνάμεων της πρώτης ακτίνος στον εξοπλισμό σου έχει δημιουργήσει την συναισθηματική αστάθεια την οποία πάντα συνειδητοποιείς.

(XII, σελ. 292,3/220 )

 

Υπάρχει στο σχηματισμό της τωρινής σου ζωής ή "παρούσης εμφανίσεως", μια υπέρ-ισορροπία των ιδιοτήτων της πρώτης ακτίνος. Η ακτίνα της προσωπικότητάς σου, η ακτίνα του νου σου και η ακτίνα του φυσικού σου σώματος κυβερνούνται όλες από την ενέργεια της πρώτης ακτίνας σου και αυτό παρουσιάζει ένα πολύ πραγματικό πρόβλημα επειδή σε προδιαθέτει στις ακόλουθες καταστάσεις:

1. Μια μοναξιά που βασίζεται σε μια αίσθηση απομονώσεως. Αυτή οφείλεται επίσης στην αίσθηση της μονώσεως που δίνει πάντοτε η πρώτη ακτίνα. Είναι ουσιαστικά ακτίνα της αποσπάσεως.

2. Επειδή η ενέργεια της πρώτης ακτίνας εστιάζεται στην προσωπικότητά σου και σε δύο από τα μέσα εκφράσεώς της, ασκείς - εξ αιτίας της ανισορροπίας - μια υπερβολική δύναμη ή επίδραση πάνω σ'όλους όσους συναντάς και προσπαθείς να βοηθήσεις... Ξέρεις την ισχυρή αντίδραση που μπορείς να τους προκαλέσεις. Αυτό είναι το αποτέλεσμα της δυνάμεως της πρώτης ακτίνας όταν εστιάζεται πάνω στο φυσικό πεδίο. Παρέχει ένα προνόμιο αλλά και ένα πρόβλημα.

3. Η συναισθηματική σου φύση υπήρξε ο θάλαμος εκκαθαρίσεως όλης αυτής της ενέργειας της πρώτης ακτίνος. Αυτό αποτελεί εξήγηση μεγάλου μέρους της εσωτερικής σου εμπειρίας και πολλών που έχεις υποφέρει και υποφέρεις.

(XII, σελ. 293,4/221,2 )

 

Η ισχυρά πολωμένη πρώτης ακτίνος προσωπικότητα σου παρέχει τη δύναμη να κάνεις τρία πράγματα:

     Πρώτα απ'όλα, να καταλάβεις δι εφόδου το Βασίλειο του Ουρανού... Δεύτερον, να καταστήσεις δυνατές ορισμένες μορφές υπηρεσίας στην προσωπική σου ζωή... Τρίτον, η προσωπικότης σου της πρώτης ακτίνος σε διευκολύνει να κυριαρχείς σ'αυτούς που συναντάς.

(XII, σελ. 295/222 )

 

Φρόντισε το αστρικό σου σώμα να μην αποτελεί τον δέκτη υπερβολικής ενέργειας της πρώτης ακτίνας αλλά προστάτευσέ το από την εισροή αυτή με μια ενεργό συγκέντρωση του νου σου πάνω στο πεδίο υπηρεσίας που διάλεξες, και ανάπτυξε μια αυξημένη εισροή σοφίας της ψυχής.

(XII, σελ. 296/223 )

 

Υπήρξε εξαιρετικά δύσκολο στην περίπτωσή σου, ένεκα των δύο κυριότερων ακτίνων που σε ελέγχουν - της πρώτης Ακτίνος της Δυνάμεως, της απομονώσεως, της αποσπάσεως, της αισθήσεως της μοναδικότητος, και της τρίτης Ακτίνος της Νοημοσύνης, που είναι ικανή να φέρει μαζί της την αίσθηση της υπερηφάνειας της διανοήσεως.

(XII, σελ. 307/233 )

 

Οταν η ενέργεια της πρώτης ακτίνας της ψυχής διαχύνεται και αναμειγνύεται με τη δύναμη της έκτης ακτίνας, η καταστρεπτική επίδραση αυξάνεται και η προσωπικότης μεταφέρει περισσότερη δύναμη απ'όση μπορεί να χειριστεί. Αυτή η ενέργεια διανέμεται άνισα και διευθύνεται κυρίως στο λαιμό και στο ηλιακό πλέγμα, προκαλώντας μια διαταραχή στη θρεπτική διαδικασία και όταν αυτή η διαταραχή γίνει μια εδραιωμένη συνήθεια, παρουσιάζεται ένα πολύ πραγματικό πρόβλημα.

(XII, σελ. 312/236 )

 

Παραμένεις "εκείνος που στέκει μόνος". Αυτό είναι το χαρακτηριστικό του αρχάριου στη συνειδητή ζωή μιας ψυχής της πρώτης ακτίνας.

(XII, σελ. 322/244 )

 

Η στάση "του ανθρώπου που είναι στο κέντρο" είναι επίσης χαρακτηριστική μιας ψυχής της πρώτης ακτίνας.

(XII, σελ. 322/244 )

 

Μιας πρώτης ακτίνας προσωπικότης μπορεί να προξενήσει στη ψυχή πολλή δυσκολία όταν δεν υποτάσσεται με απόλυτη ταπεινότητα στην ομαδική υπηρεσία. Οταν η προσωπικότης καθοδηγείται από την ενόραση και από καθαρή σκέψη και η ζωή στο φυσικό πεδίο αφιερώνεται στον ελεύθερα επιβεβλημένο ρυθμό της οργανωμένης υπηρεσίας, τότε μπορεί να παρασχεθεί δύναμη, και το αποτέλεσμα να είναι συγκεκριμένη ωφελιμότης.

(XII, σελ. 367/180 )

 

Θα ήθελα να σου υποδείξω το πρόβλημα που ανακύπτει όταν έχεις μια ευθεία γραμμή επαφής ανάμεσα στη ψυχή της πρώτης ακτίνας στην προσωπικότητα της πέμπτης ακτίνας, ένα νου, της πέμπτης ακτίνας και έναν εγκέφαλο έβδομης ακτίνας. Αυτό οδηγεί σε νοήμονα εργασία υψηλού βαθμού στο επάγγελμα που έχεις εκλέξει αλλά αποκλείει την ελεύθερη ενέργεια της ενοράσεως.

(XII, σελ.416/320 )

 

Η εξέχουσα ιδιότης της πρώτης ακτίνας είναι μοναξιά, απομόνωση, η ικανότης να παραμένεις μόνος και ασυγκίνητος.

(XII, σελ. 416/320 )

 

Ευγενική γεμάτη αγάπη καλοσύνη. Αυτές οι ιδιότητες της ευγένειας και της γεμάτη αγάπη-καλοσύνης σημειώνουν την επιφανειακή (μιλώντας αποκρυφιστικά) εξωτερική έκφραση της ψυχής και για ένα πρόσωπο της πρώτης ακτίνας είναι πάντοτε δύσκολες. Η ανάγκη τους συχνά δεν αναγνωρίζεται ούτε θεωρούνται απαραίτητες. Το πρόσωπο της πρώτης ακτίνας συχνά αγνοεί την έλλειψή τους. Η εσωτερική, δυναμική και συνειδητοποιημένη καλοσύνη ενός μαθητού της πρώτης ακτίνας μπορεί να αφανιστεί από μια βιασύνη και μια εξωτερική οξύτητα λόγου και συμπεριφοράς. Ενα πρόσωπο της πρώτης ακτίνας είναι τόσο βέβαιο για την ουσιώδη ευγένεια και αγάπη του (και ορθά είναι σίγουρο) ώστε κρίνει τους άλλους όπως τον εαυτό του. Η εσωτερική ευθύτης συμπεριφοράς και η εσωτερική αγάπη έχουν μεγαλύτερη σημασία γι αυτόν παρά η εξωτερική έκφραση. Αλλά οι κατώτεροι άνθρωποι και εκείνοι που βρίσκονται πάνω σε άλλες ακτίνες τείνουν να παρεξηγούν.

(XII, σελ. 422,3/325 )

 

Να αποτυπώσεις πάνω στο φυσικό πεδίο εκείνη την ευγενική γεμάτη αγάπη καλοσύνη που χρειάζεται πάντοτε να καλλιεργούν οι μαθητές της πρώτης ακτίνας.

(XII, σελ. 424/326 )

 

Το φυσικό σου σώμα είναι ενός κυριαρχικού πρώτης ακτίνας τύπου. Αυτό πάλι δεν συμβαίνει συχνά εκτός από την περίπτωση μαθητών, που είναι υποχρεωμένοι να δομήσουν οποιουδήποτε τύπου φορείς δυνάμεως για να αντιμετωπίσουν την επείγουσα ανάγκη, την ανάγκη ή την υπηρεσία μιας ιδιαίτερης ζωής. Αυτό το πρώτης ακτίνας σώμα σου επιτρέπει να χειρίζεσαι πνευματική ενέργεια πάνω στο φυσικό πεδίο. Σου επιτρέπει επίσης να εργάζεσαι σαν πομπός και διανομέας δυνάμεως.

(XII, σελ. 437/336 )

 

Το αστρικό σου σώμα βρίσκεται πάνω στην πρώτη ακτίνα πράγμα που είναι ένα μοναδικό περιστατικό και σπάνια συναντάται. Εδώ υπεισέρχεται η αίσθηση της χωριστικότητας, γιατί αυτή η ροπή της πρώτης ακτίνας σου προξενεί δύο πράγματα:

α) Ζωοποιεί την αίσθηση της χωρηστικότητάς σου και έτσι τείνει να σε απομονώσει.

β) Υποθάλπτει το φόβο σου για προσκόλληση.

(XII, σελ. 478/370 )

 

Η ακτίνα της προσωπικότητάς σου είναι η πρώτη Ακτίνα της Θελήσεως ή Δυνάμεως. Αυτό σου δίνει μια αίσθηση μονολιθικότητος, μοναδικότητος και μοναχικότητος. Καθιστά τον άνθρωπο που ρυθμίζεται απ'αυτήν "απομονωμένο". Καθιστά τη συμπεριφορά του προς το έργο του συμπεριφορά ασύνειδης χωριστικότητας.

(XII, σελ. 488/378 )

 

Αναφέρομαι εδώ στα απορροφητικά, αφομοιωτικά, απομονωτικά χαρακτηριστικά της φύσεως της πρώτης ακτίνας. Ο μεγάλος Κύριος της πρώτης ακτίνας στη συντέλεια του αιώνος, απορροφά όλα τα πράγματα εντός Του και έτσι προκαλεί την τελική και αναγκαία καταστροφή της μορφικής φύσεως. Αυτή είναι μια ορθή και καλή χρήση των ιδιοτήτων Του της πρώτης ακτίνας. Αλλά οι προσωπικότητες της πρώτης ακτίνας μπορούν επίσης να εκτελέσουν αυτόν τον τύπο εργασίας, της απορροφήσεως, αλλά αυτή τη φορά με καταστρεπτικά αποτελέσματα. Στην περίπτωσή τους το έργο είναι άχρηστο και λανθασμένο.

(XII, σελ. 488/378 )

 

Το αστρικό σου σώμα βρίσκεται στην πρώτη ακτίνα και πάλι (όπως κάνουν πολλοί ζηλωτές που πλησιάζουν το τέλος της Ατραπού της Δοκιμασίας ή που βρίσκονται στην αρχή της Ατραπού της Μαθητείας) δεν ακολουθείς την κανονική διαδικασία αλλά περιπλέκεις το πρόβλημά σου έχοντας ένα ισχυρό αστρικό σώμα πάνω στην ίδια ακτίνα με την προσωπικότητά σου.

(XII, σελ.490/379 )

 

Εσύ, αδελφέ μου, φοβάσαι τους ίσους με σένα. Θέλεις να είσαι ο μοναδικός όπως σε παροτρύνει να κάνεις η ισχυρή προσωπικότης σου της πρώτης ακτίνας. Δεν σου είναι εύκολο να είσαι ένας ανάμεσα στους πολλούς σαν ένας, απορροφημένοι όλοι με το ένα έργο.

(XII, σελ. 490/379 )

 

Να αγαπάς χωρίς προσκόλληση... Οι δεσμοί που δημιουργούνται από την προσκόλληση για πολλά χρόνια παραμένουν σταθεροί και στο φυσικό πεδίο δεν πρέπει και δε μπορούν να αποκοπούν, αλλά πάντα μέσα σου πρέπει να είναι τελείως αποκομμένοι... Αυτό το κόψιμο μπορεί να γίνει σχεδόν στιγμιαία αν επενεργήσει η ψυχική σου δύναμη της πρώτης ακτίνας, ή μπορεί να επιτευχθεί βραδύτερα αν εργαστείς δια μέσου της δυνάμεως της προσωπικότητός σου της πέμπτης ακτίνας.

(XII, σελ. 498/383 )

 

Η δύναμη της ψυχής σου της πρώτης ακτίνας μπορεί να ηλεκτρίσει την προσωπικότητα προς συνεχιζόμενη δράση και έφεση, προς συνεχιζόμενο νοητικό έλεγχο.

(XII, σελ. 503/387 )

 

Ισως θα κατανοήσεις αυτά που προσπαθώ να σου μεταδώσω αν σου πω πως αυτή η σχέση εδραιώθηκε από τη νοήμονα θέληση της ψυχής σου για να σκληρύνει τις αστρικές σου αντιδράσεις με ενέργεια της πρώτης ακτίνας και να τις χρωματίσει με την ανεξάρτητη και μεμονωμένη εκείνη δύναμη που είναι το κύριο χαρακτηριστικό της πρώτης ακτίνας... Η απόσπαση, που γίνεται ισχυρά αισθητή στην αγάπη (γιατί μη ξεχνάς πως η πρώτη ακτίνα είναι μόνο η πρώτη υπο-ακτίνα της μεγάλης κοσμικής ακτίνας της Αγάπης) είναι ο παράγων που θα φέρει λύτρωση και κατανόηση, όχι μόνο σε σένα αλλά και σε όλους τους γύρω σου.

(XII, σελ. 525/405 )

 

Το αστρικό σου σώμα κυβερνάται επίσης από την πρώτη ακτίνα. Αυτό αποτελεί μια εξαίρεση στο γενικό κανόνα ότι η δεύτερη και η έκτη ακτίνα κυβερνούν τα αστρικά σώματα ολόκληρης της ανθρωπότητας. Ο κανόνας ποικίλλει ενίοτε στην περίπτωση των μαθητών. Ο συνδυασμός αυτός ενός νοητικού σώματος της πρώτης ακτίνας και ενός αστρικού σώματος της πρώτης ακτίνας είναι ενδιαφέρων και σου παρέχει ένα οριστικά δύσκολο πρόβλημα, γιατί η ανάγκη εξισορροπήσεως και επιτεύξεως ισορροπίας, είναι αυξημένη στην περίπτωσή σου.

(XII, σελ. 553/427 )

 

Εχεις ένα πρώτης ακτίνας αστρικό σώμα. Στην περίπτωση του μαθητή που ασχολείται με κάποια ιδιαίτερη διαδικασία ολοκληρώσεως σημειώνεται αυτή η εξαίρεση, και η πρώτης ακτίνας προσωπικότης της προηγούμενης σου ενσαρκώσεως σου άφησε την κληρονομιά ενός αστρικού σώματος πρώτης ακτίνας σ'αυτή την ενσάρκωση.

(XII, σελ. 601/466 )

 

Ο μαθητής με προσωπικότητα της πρώτης ακτίνας τείνει να είναι υπερβολικά προσηλωμένος στην υπηρεσία του ή στην ιδιαίτερη γραμμή σκέψεως και δράσεώς του, ή άλλως απασχολείται εντελώς με κάποιο άτομο ή ομάδα ατόμων. Η δυναμική και έντονη αυτή απασχόληση μπορεί συχνά να εμποδίσει τη διεύρυνση της συνειδήσεως και την ανέλιξη αυτής της περιεκτικότητος που είναι απαραίτητη προτού μπορέσει να ληφθεί οποιαδήποτε από τις ανώτερες μυήσεις.

(XII, σελ. 631/490 )

 

Η προσωπικότης της πρώτης ακτίνας μπορεί πάντοτε να παρασύρεται σε δυναμική χρησιμότητα και επακόλουθη καλή υγεία από μια πράξη θελήσεως, της πνευματικής θελήσεως.

(XII, σελ. 639/496 )

 

Η υπηρεσία είναι η σωστή μέθοδος απελευθερώσεως, επειδή είναι η αληθινή τεχνική για εκείνους των οποίων οι δύο κύριες ακτίνες σε οποιαδήποτε ενσάρκωση είναι η δεύτερη και η πρώτη. Οταν η δεύτερη ακτίνα ασχολείται οποτεδήποτε έντονα με τη ζωή της προσωπικότητος και η προσωπικότης αυτή τυχαίνει να βρίσκεται συγχρόνως πάνω στην πρώτη γραμμή ακτινικής δυνάμεως, προκαλείται πάντα μια κατάσταση που έχει μέσα της τα σπέρματα του πραγματικού κινδύνου. Τα δραματικά ένστικτα και οι στάσεις της προσωπικότητάς σου της πρώτης ακτίνας ενθαρρύνονται έτσι και υποθάλπτονται από την εισροή της δεύτερης ακτινικής δυνάμεως, η οποία, επειδή δε βρίσκει κατάλληλη διέξοδο στην ένταση των δυνάμεων που φέρονται σε επαφή, δημιουργεί μια δίνη ενεργειών που πάντοτε αποδεικνύεται καταστρεπτική.

(XII, σελ. 643/500 )

 

Ενα αστρικό σώμα πρώτης ακτίνας είναι ένα ισχυρό προσόν αλλά απαιτεί υπερβολικά προσεκτική παρακολούθηση και επιτήδεια χαλιναγώγηση. Οταν δεν χαλιναγωγείται ορθά, εύκολα διεγείρεται σε παραφορές και αθυμίες ή σε μια κατάσταση όπου το δραματικό "εγώ" συγκεντρώνεται στη ζωή.

(XII, σελ. 645/501 )

 

Η προσωπικότητά σου της πρώτης ακτίνας και ο πρώτης ακτίνας αστρικός σου φορέας τείνουν να αυξήσουν εντός σου τη τάση της υπερηφάνειας.

(XII, σελ. 648/504 )

 

Βλέπεις, αδελφέ μου, είσαι ουσιαστικά ο αποκρυφιστής, επειδή είσαι μια ψυχή πρώτης ακτίνος και εργάζεσαι δια μέσου μιας προσωπικότητος πέμπτης ακτίνος. Αυτός είναι ένας συνδυασμός μεγάλης αξίας αλλά συνεπάγεται τους περιορισμούς του γιατί βρίσκεται εξ ολοκλήρου κατά μήκος μιας κύριας γραμμής ενέργειας, 1-3-5-7.

(XII, σελ. 714/556 )

 

Το φυσικό σου σώμα βρίσκεται πάνω στην πρώτη ακτίνα. Ο τελευταίος αυτός τύπος δυνάμεως που χρησιμοποιείται από σένα στο φυσικό σώμα είναι αντίθετος στον συνηθισμένο κανόνα αλλά με τους μαθητές ο κανόνας δεν είναι αμετάβλητος.

(XII, σελ. 714/556 )

 

Επειδή η προσωπικότης σου βρίσκεται στην πρώτη ακτίνα, είναι κανονικά και δυναμικά μονολιθική και αυτόματα εγωκεντρική.

(XII, σελ. 745/580 )

 

Η ολοκληρωμένη δύναμη της προσωπικότητος (1η) διαχύνεται μέσω ενός νοητικού σώματος πρώτης ακτίνας. Τούτο προκαλεί αναπόφευκτα τα χαρακτηριστικά που συνοδεύουν μια έντονη συγκέντρωση (δεν λέω εγωιστική αδελφέ μου) και μια δραστική βεβαιότητα, μια υπερτροφική έφεση (συχνά εντελώς ορθής φύσεως, αλλά καμιά φορά όχι τόσο ορθής) και μια συνήθεια να εξετάζεις και συχνά να επικρίνεις άλλους, τις προσωπικότητες και τα έργα τους.

(XII, σελ. 745,6/581 )

 

Η προσωπικότης σου της πρώτης ακτίνας σου προξενεί δύο πράγματα: Σε απομονώνει μέσα στον νου σου από τους συντρόφους σου και χρειάζεται να μάθεις την ανάγκη ταυτίσεως με εκείνους που είναι οι συνεργάτες σου. Αυτό σημαίνει όχι μόνο ταύτιση με τον ομαδικό αντικειμενικό σκοπό ή ταύτιση με τις κυριότερες αρχές του ομίλου, αλλά σημαίνει επίσης ταύτιση με τις επιτυχίες, τις αποτυχίες, τις δυσκολίες και τα προβλήματα. Αυτή συνεπώς, δεν είναι η συνεργασία του ξένου που έρχεται για να βοηθήσει, αλλά η συνεργασία εκείνου που είναι τόσο στενά συνδεδεμένος με τα προβλήματα και με εκείνους που τα χειρίζονται ώστε δεν υπάρχει αίσθηση χωριστικότητος, επικριτική αντίδραση και ούτε υπεροπτική παρατήρηση.

Η προσωπικότης σου της πρώτης ακτίνας, μαζί με τον πρώτης ακτίνας νου σου, προκαλεί μέσα σου μια αγάπη για δύναμη και μια επιθυμία για το ευχάριστο εκείνο συναίσθημα που προέρχεται από την ομιλία που προκαλεί την συναίνεση. Αυτό συντελεί στο να σε τοποθετεί "στην έδρα του ανώτερου ανθρώπου". όπως λένε οι Κινέζοι. Θα βρεις συνήθως, αδελφέ μου, ότι είναι εύκολο να συγκεντρώσεις γύρω σου πολλούς μικρούς ανθρώπους, σχετικά ασήμαντης αξίας (από την πλευρά της παγκόσμιας υπηρεσίας) αλλά ότι οι λεπτότερες διάνοιες δεν έχουν χρόνο για τέτοια συναίνεση. Προχωρούν στο δρόμο τους, αφήνοντάς σε να ακολουθήσεις και τελικά να φθάσεις.

(XII, σελ. 754/587 )

 

Σαν ένας μαθητής, που εργάζεται στην πρώτη Ακτίνα της Θελήσεως ή Δυνάμεως και υπηρετεί κάτω από τον Διδάσκαλο αυτής της ακτίνας, τον Διδάσκαλο Μορύα, θα ήθελα να προτείνω να συλλογιστείς πάνω στο γεγονός ότι η πρώτη ακτίνα είναι η πρώτη υπό ακτίνα της δεύτερης Ακτίνας της Αγάπης-Σοφίας και ότι πρέπει, συνεπώς να ολοκληρώσεις την ανάπτυξή σου με αγάπη προς όλα τα όντα... Πολλοί άνθρωποι γίνονται στατικοί ή αποκρυσταλλώνονται, γιατί αυτή είναι η μέθοδος δια της οποίας εργάζονται οι καταστροφείς της πρώτης ακτίνας - και αποτελούν όλα μέρος του θείου έργου.

(XII, σελ. 796/621 )

 

Ο τονισμένος τύπος της πρώτης ακτίνας χρειάζεται αυτό που αποκρυφιστικά ονομάζεται το "ρόδινο της προσηλώσεως". Βρίσκουν εύκολα το δρόμο της αποσπάσεως. Δημιουργούν με ευκολία ένα προστατευτικό κέλυφος και αγαπούν - με υψηλό ιδεαλισμό - την απομόνωσή τους. Οταν όμως το μάθημα της απομονώσεως έχει διδαχθεί και η απόσπαση είναι η γραμμή της μικρότερης αντιστάσεως, τότε το Ρόδινο της ψυχής πρέπει να τραφεί και να αστραποβολεί.

(XII, σελ. 797/621 )

 

Το πρόσωπο της πρώτης ακτίνας έχει επίγνωση της μεθοδικής ζωής, του μεγαλείου των διευθετημένων δυνάμεων. Η δόξα της νοήμονος "διευθετήσεως" των δυνάμεων που βρίσκονται πίσω από τον εκδηλωμένο κόσμο είναι το νόμιμο πεδίο υπηρεσίας του. Σ'αυτό όμως πρέπει να προστεθεί η ικανότης διαισθήσεως του Σχεδίου όπως υπάρχει στην καρδιά της αγάπης, γιατί μόνο η αγάπη αποκαλύπτει το Σχέδιο και το ρόλο που πρέπει να παιχτεί σ'αυτό από ψυχές σε οποιοδήποτε δεδομένο χρόνο και τόπο.

(XII, σελ. 801/625 )

 

Ο μαθητής της πρώτης ακτίνας αγαπά την απομόνωση. Γι αυτόν είναι η γραμμή της μικρότερης αντιστάσεως. Είναι όπως ξέρεις κανονικά αυτός που στέκει μόνος. Αυτή είναι η δύναμή του και επίσης η αδυναμία του. Αγάλλεται στην απόσπαση.

(XII, σελ. 802/625 )

 

Δεν είναι εύκολο για το μαθητή της πρώτης ακτίνας να διδαχθεί την προσκόλληση (με τη σωστή και πνευματική έννοια) περισσότερο απ'όσο είναι εύκολο για το μαθητή της δεύτερης ακτίνας να μάθει την απόσπαση. Οι μαθητές και των δύο αυτών ακτίνων έχουν να διδαχθούν ένα υπέρτατο μάθημα σχετικά μ'αυτό. Πρέπει να πλησιάσουν το πρόβλημα από διαφορετικές θέσεις, γιατί το πρόβλημα της προσκολλήσεως και της αποσπάσεως είναι ένα. Είναι το πρόβλημα των ορθών αξιών.

(XII, σελ. 802/626 )

 

Ο τύπος της πρώτης ακτίνας αγαπά πάρα πολύ τον εαυτό του, τη δύναμή του και την απομόνωσή του. Σφάλλει στο ότι δεν αφιερώνει αρκετή σκέψη στην αντίδραση των άλλων σ'αυτά που λέει και κάνει. Υπερηφανεύεται για την αποτραβηγμένη στάση του και για την απαλλαγή του από την προσκόλληση. Αρέσκεται να εκτιμούν τη δύναμη και την απομόνωσή του. Υποφέρει από υπερηφάνεια.

(XII, σελ. 803/626 )

 

Εχεις την ικανότητα της πρώτης ακτίνας να στηρίζεσαι πάνω σε αρχές.

(XII, σελ. 808/630 )

 

Η αίσθηση της υπάρξεως στο κέντρο της σκηνής στη ζωή σου είναι ένα χαρακτηριστικό της πρώτης ακτίνας.

(XII, σελ. 842/657 )

 

Με μαθητές της πρώτης ακτίνας, μπορώ πάντα να μιλώ με σαφήνεια και ειλικρίνεια, ξέροντας ότι θα πάρουν τα λόγια μου με το σωστό πνεύμα.

(XII, σελ. 814/635 )

 

Η πρώτη ακτίνα είναι η ακτίνα που επιφέρει πάντοτε απόσυρση και αφαίρεση και είναι η ακτίνα του ίδιου του καταστροφέως ή του θανάτου.

(XII, σελ. 858/669 )

 

Η πραγματική προσωπικότης της πρώτης ακτίνος που εργάζεται ανταποκρινόμενη σ'αυτήν την επιρροή της Σαμπάλλα έχει το υπέρτατο καλό της ομάδος βαθιά εδραιωμένο μέσα στη συνείδηση και την καρδιά της. Σκέπτεται με βάση το σύνολο και όχι το μέρος. Αυτό είναι εκείνο που θα προσπαθήσει να εντυπωσιάσει στη φυλετική συνείδηση. Αυτό μπορεί κατά καιρούς να οδηγήσει σε ασπλαχνία και σκληρότητα, αν η προσωπικότης του ατόμου δεν ελέγχεται ακόμα από ψυχική παρόρμηση. Τέτοιες περιπτώσεις συναντούμε συχνά. Ενα παράδειγμα αυτού του φαινομένου μπορεί να παρατηρηθεί στην ιστορία των Εβραίων, όπως τη βρίσκουμε στην Παλαιά Διαθήκη. Οταν η πρώτη ακτίνα είχε τον έλεγχο και περνούσε μέσα από έναν από τους σπάνιους κύκλους δραστηριότητός της, διαβάζουμε ότι έσφαζαν όλους τους εχθρούς τους - άνδρες, γυναίκες και παιδιά - βάζοντάς τους κάτω από το σπαθί. Το σπαθί είναι πάντα το σύμβολο της πρώτης ακτινικής δυνάμεως όπως η πέννα είναι το σύμβολο επιδράσεως της δεύτερης ακτίνος.

( XV, σελ. 14/15,6 )

 

Επιθυμώ να σας θυμίσω πως χρησιμοποιώ τη λέξη "ενέργεια" όταν αναφέρομαι στην πνευματική έκφραση οποιασδήποτε ακτίνας και τη λέξη "δύναμη" για να τονίσω τη χρήση που κάνουν οι άνθρωποι σχετικά με την πνευματική ενέργεια, καθώς προσπαθούν να τη χρησιμοποιήσουν και συνήθως, την χρησιμοποιούν λαθεμένα. Θα τόνιζα ότι ο Ατατούρκ, ο τούρκος δικτάτορας, μέσα σε ορισμένους περιορισμούς της προσωπικότητάς του σε μια σχετικά αμελητέα χρονική στιγμή, έκανε καλή χρήση της ενέργειας της πρώτης ακτίνος, και μόνο η μαρτυρία των ιστορικών περιγραφών του μέλλοντος θα δείξει πλήρως πόσο φρόνιμα, λογικά και χωρίς ιδιοτέλεια χρησιμοποίησε αυτόν τον τύπο της δυνάμεως για την επίτευξη των σκοπών της πρώτης ακτίνας. Θάταν ίσως άτοπο να τονίσω εδώ ότι τέτοιοι εκπρόσωποι της δυνάμεως της πρώτης ακτίνας συχνά παρεξηγούνται και μισούνται. Ισως, συχνά κάνουν κακή χρήση της διαθέσιμης ενέργειας, αλλά την χρησιμοποιούν επίσης εποικοδομητικά μέσα στα επιθυμητά όρια του άμεσου σχεδίου.

( XV, σελ. 14,5/16 )

 

Θάθελα ακόμα να σας υπευνθυμίσω ότι η χρήση της ενέργειας της πρώτης ακτίνας σημαίνει αναπόφευκτα καταστροφή στα πρώτα στάδιά της, αλλά συγχώνευση και ανάμιξη στα τελευταία και τελικά αποτελέσματα. Αν μελετήσετε από αυτή τη σκοπιά τα έθνη του κόσμου, θα δείτε αυτή την ενέργεια Θελήσεως της Σαμπάλλα, να εκδηλώνεται δυναμικά με τη μεσολάβηση ορισμένων μεγάλων εξόχων προσωπικοτήτων.

( XV, σελ. 15/17 )

 

Είναι φανερό πως η ιδιότης που διέπει την Ακτίνα της Θελήσεως ή της Δυνάμεως είναι το εξέχον χαρακτηριστικό της Μεγ. Βρετανίας.

( XV, σελ. 52/51

 

Η δύναμη που έχει για κέντρο το Λονδίνο είναι η δύναμη της πρώτης Ακτίνος της Θελήσεως ή Δυνάμεως με την εποικοδομητική και όχι την καταστροφική της όψη.

( XV, σελ. 101/97 )

 

Η δύναμη που εκπορεύεται σήμερα διαμέσου του Νταρτζήλιγκ είναι η δύναμη της πρώτης Ακτίνας της Θελήσεως ή Δυνάμεως. Η ακτίνα της ψυχής της Ινδίας είναι η πρώτη, και για τούτο το άμεσο αποτέλεσμα της διαχυνόμενης δυνάμεως της Σαμπάλλα είναι η διέγερση της θελήσεως-για-δύναμη όλων των δικτατόρων, είτε πρόκειται για δικτάτορες του πολιτικού κόσμου, όπως ο Χίτλερ και ο όμιλός του των κακών ανθρώπων...

( XV, σελ. 102/98 )

 

Η Ινδία και η Μεγάλη Βρετανία συνδέονται επίσης δια της πρώτης ακτίνας, που είναι η ακτίνα της προσωπικότητος της Μεγάλης Βρετανίας και η ακτίνα της ψυχής της Ινδίας.... Η όψη συνειδήσεως του Βρετανικού λαού μετατοπίζεται συνεχώς ώστε να εκφράζει τη δεύτερη ακτίνα της ψυχής του, και σ'αυτό οφείλεται ότι επωφελούνται σήμερα κάθε ευκαιρίας για να εξυπηρετήσουν την ανθρωπότητα με τεράστια δαπάνη.

( XV, σελ. 103/99)

 

Η πρώτη ακτίνα είναι η ακτίνα του καταστροφέως.

( XV, σελ. 126/120 )

 

Θα εξετάσουμε τώρα τις ακτίνες από την άποψη της εκδηλώσεώς τους στη σημερινή εποχή:

ΑΚΤΙΝΑ Ι. Αυτή η ακτίνα βρίσκεται ακόμη έξω από τη φυσική εκδήλωση, αλλά αρχίζει να έχει ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα πάνω στο νοητικό πεδίο. εκεί επηρεάζει τις διάνοιες των μαθητών σ'όλον τον κόσμο και προετοιμάζει το έδαφος για την εμφάνιση ενός ορισμένου ομίλου μαθητών από τη Σαμπάλλα. Σε χιλιάδες χρόνια από σήμερα, η επίδραση αυτής της ακτίνος θα γίνει ισχυρά αισθητή πάνω στο φυσικό πεδίο. Μετά από εκατό χρόνια η δύναμή της θα σημειωθεί στο αστρικό πεδίο.

( XV, σελ. 148,9/142 )

 

Θα ήθελα να τονίσω ότι η απόσυρση του ανθρώπου από την προαιώνια ταύτισή του με τη ζωή της μορφής είναι συγκριτικά εύκολη γι αυτούς που έχουν ανεπτυγμένη μέσα τους την ιδιότητα της πρώτης ακτίνας. Είναι εύκολο για τους ανθρώπους της πρώτης ακτίνας να αντισταθούν στην τάση της ταυτίσεως με άλλους. Οι άνθρωποι της πρώτης ακτίνος φοβούνται τις συγκινήσεις και τις περιφρονούν, αλλά μερικές φορές πρέπει να παρασυρθούν σε μια συγκινησιακή κατάσταση προτού μπορέσουν να χρησιμοποιήσουν τη συγκινησιακή τους ευαισθησία με το σωστό τρόπο.

(XVI, σελ. 4/4 )

 

Οι άνθρωποι της πρώτης ακτίνας ανήκουν σε ό,τι ονομάζεται η "Ακτίνα του Καταστροφέως" και μέσα τους κυλά η δύναμη της πρώτης όψεως, η οποία είναι η δύναμη που φέρει σε ένα τέλος. Θα έχουν μια τάση να καταστρέφουν, καθώς δομούν, δια μέσου μιας λανθασμένης διευθύνσεως ενέργειας, δια μέσου υπερβολικής χρήσεως ενέργειας σε κάποια ιδιαίτερη κατεύθυνση ή από κακή χρήση ενέργειας σε εργασία με τους εαυτούς τους ή με τους άλλους. Πολλοί άνθρωποι της πρώτης ακτίνας έχουν την τάση να υπερηφανεύονται γι αυτό και κρύβονται πίσω από τη δικαιολογία ότι, επειδή ανήκουν στην πρώτη ακτίνα, η καταστροφική τάση τους είναι αναπόφευκτη.

(XVI, σελ. 6/6 )

 

Θυμαπάτες που παράγονται από την Ακτίνα Ι:

Η θυμαπάτη της σωματικής δυνάμεως.

Η θυμαπάτη του προσωπικού μαγνητισμού.

Η θυμαπάτη του εγωκεντρισμού και της προσωπικής ισχύος.

Η θυμαπάτη του "ενός στο κέντρο".

Η θυμαπάτη της εγωιστικής προσωπικής φιλοδοξίας.

Η θυμαπάτη της κυβερνήσεως, της δικτατορίας και του εκτεταμένου ελέγχου.

Η θυμαπάτη του συμπλέγματος του Μεσσία στον τομέα της πολιτικής.

Η θυμαπάτη του εγωιστικού πεπρωμένου, του θείου δικαιώματος των βασιλέων που αξιώνεται προσωπικά.

Η θυμαπάτη της καταστροφής.

Η θυμαπάτη της απομονώσεως, της μονώσεως, του απόκοσμου.

Η θυμαπάτη της υπερεπιβαλλόμενης θελήσεως - πάνω σε άλλους και πάνω σε ομίλους.

(XVI, σελ. 119/121 )

 

Οι άνθρωποι της πρώτης ακτίνας μπορούν με σχετική ευκολία να ξεπεράσουν τη θυμαπάτη μόλις αποκτήσουν επίγνωση της θυμαπάτης, σαν ενός περιορισμού της προσωπικότητος.

(XVI, σελ. 221/222 )

 

Σε σχέση με τον Κριό, που εκφράζει την πρώτη Ακτίνα της Θέλησης ή Ισχύος, την ακτίνα του καταστροφέα, ή είναι ο κύριος πράκτοράς της, θα πρέπει να πούμε ότι η ενέργεια της τελευταίας πηγάζει από το θείο Πρωτότυπο στη Μεγάλη Αρκτο, μετουσιώνεται σε δύναμη και δραστηριότητα του πλανητικού Λόγου της πρώτης Ακτίνας, και εκδηλώνεται σαν η τριπλή Του δραστηριότητα κάτω από την καθοδήγηση των τριών πλανητικών κυβερνητών - του Αρη, του Ερμή και του Ουρανού.

( XVIII, σελ. 99/99 )

 

Η εμπειρία οδηγεί στην εξουσία και σ'αυτό το ζώδιο (Κριός) ο άνθρωπος που ενσωματώνει δύναμη της πρώτης ακτίνας, αναπτύσσει την ικανότητα να οργανώνει, να ελέγχει τις δυνάμεις, και ειδικότερα την ενέργεια του θανάτου, τη δύναμη της καταστροφής που εφαρμόζεται με αγάπη, να κυριαρχεί στις μάζες, μα συνεργάζεται με το σχέδιο και να ασκεί συνετά τη Θέληση, καθοδηγώντας και κατευθύνοντας ορθά τις πλανητικές υποθέσεις.

( XVIII, σελ. 107/208 )

 

Θα παρατηρήσετε επίσης ότι η επιρροή της πρώτης ακτίνας, που εκφράζεται μέσα από τον Πλούτωνα και τον Ηφαιστο, γίνεται αισθητή με ένα θετικό τρόπο μόνο στην Ατραπό της Μαθητείας. Αυτή η δυναμικότητα της πρώτης ακτίνας μόνο πολύ πρόσφατα άρχισε να βιώνεται από την ανθρωπότητα ως σύνολο, καθώς η τελευταία προσεγγίζει την κατάσταση του παγκόσμιου μαθητή και ένας σχετικά μεγάλος αριθμός ατόμων στέκει στην Ατραπό της Μαθητείας και της Δοκιμασίας.

( XVIII, σελ. 158,9/166 )

 

Μέσα στο ηλιακό μας σύστημα, ο Ηφαιστος και ο Πλούτωνας είναι εκφράσεις ή θεματοφύλακες αυτής της ενέργειας της πρώτης ακτίνας και είναι, όπως σας είπα, εσωτερικοί πλανήτες.

( XVIII, σελ. 184,5/195 )

 

Οπως θα δούμε αργότερα, ο Ηφαιστος κυβερνιέται από την πρώτη ακτίνα, και η πρώτη ακτίνα και το ορυκτό βασίλειο συνδέονται στενά.

( XVIII, σελ. 356/386 )

 

Ενσωματώνει επίσης (ο Ηφαιστος) την ενέργεια της πρώτης ακτίνας, εκείνη τη δύναμη που μυεί ή ξεκινά καθώς και εκείνη που καταστρέφει, επιφέρει το θάνατο της μορφής με σκοπό να ελευθερωθεί η ψυχή.

( XVIII, σελ. 361/392

 

Πρέπει (ο Ταύρος) να ξεπεράσει την καταστροφική πλευρά του Ηφαιστου και έτσι της πρώτης ακτίνας, και αντί γι αυτό να εργαστεί σαν "ένας διαμορφωτής των ψυχών" συμπεριλαμβανομένης και της δικής του.

( XVIII, σελ. 363/394 )

 

1. Οι ενέργειες που έρχονται από τη Μεγάλη Αρκτο έχουν σχέση με τη θέληση ή το σκοπό του ηλιακού Λόγου και είναι γι αυτή τη μεγάλη Υπαρξη ό,τι είναι η Μονάδα για τον άνθρωπο. Αυτό είναι ένα βαθύ μυστήριο και ένα μυστήριο που ούτε ένας ανώτατος μυημένος μπορεί ακόμη να το κατανοήσει. Οι εφταπλές ενέργειές της περνούν μέσα από τη Σαμπάλλα.

( XVIII, σελ. 383/416 )

 

Ο Πλούτωνας, που μεταδίδει την ενέργεια της πρώτης ακτίνας, κυβερνά το Σκορπιό, το ζώδιο της μαθητείας, του ανθρώπου που είναι έτοιμος για τη συγχώνευση που επέρχεται μέσα από την επιρροή των ιερών πλανητών, και κυβερνά τον οίκο των κυριότερων διαχωρισμών και του θανάτου.

( XVIII, σελ. 468/509 )

 

Η δύναμη που εστιάζεται στο Λονδίνο είναι εκείνη της πρώτης Ακτίνας της Θέλησης ή Δύναμης στην όψη της δόμησης και όχι στην καταστροφική της όψη.

( XVIII, σελ. 480/522 )

 

Η δύναμη που διαχύνεται μέσα από το Νταρτζήλιγκ, αυτή τη στιγμή, είναι εκείνη της πρώτης Ακτίνας της Θέλησης ή Δύναμης.

Η εγωϊκή ακτίνα της Ινδίας είναι η πρώτη ακτίνα και συνεπώς και το άμεσο αποτέλεσμα της εισροής της δύναμης της Σαμπάλλα για τη διέγερση της θέλησης για δύναμη όλων των δικτατοριών, είτε είναι οι μελλοντικοί παγκόσμιοι δικτάτορες, όπως ο Χίτλερ και ο όμιλος του των κακών ανθρώπων, οι εκκλησιαστικοί δικτάτορες σε κάθε θρησκεία, οι οικονομικοί δικτάτορες σε κάθε επιχειρηματικό όμιλο σε οποιοδήποτε τμήμα του κόσμου, είτε εκείνοι οι μικρότεροι δικτάτορες, οι τύραννοι στο σπίτι.

( XVIII, σελ. 481/523,4 )

 

Σε όλα αυτά (τις τρεις όψεις της θέλησης) βρίσκεται γονιμοποιημένο το σπέρμα του επόμενου ηλιακού συστήματος, του τρίτου, και η εκπλήρωση της Εκδήλωσης της Προσωπικότητος του Λόγου. Επομένως χρειαζόμαστε να διατυπώσουμε την ερμηνεία των εφτά ακτίνων με όρους της θέλησης και όχι με όρους αγάπης ή συνείδησης.

ΑΚΤΙΝΑ Ι. - Η ενέργεια της Θέλησης ή Δύναμης. Αυτή η ακτίνα σχετίζεται κυρίως μ'εκείνη την όψη της θέλησης που υπερνικά το θάνατο. Παρ'όλα αυτά είναι η Ακτίνα του Καταστροφέα. Σε σχέση με αυτό, θα ήθελα να σας υπενθυμίσω ότι η ανθρώπινη στάση πως ο θάνατος είναι ο καταστροφέας, παρουσιάζει μια περιορισμένη και εσφαλμένη άποψη. Η πρώτη ακτίνα καταστρέφει το θάνατο επειδή στην πραγματικότητα δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα. Ολο το θέμα είναι τμήμα της Μεγάλης Πλάνης. Είναι ένας περιορισμός της ανθρώπινης συνείδησης, και βασικά σχετίζεται με τον εγκέφαλο και όχι με την καρδιά, όσο περίεργο και αν σας φαίνεται. Με μια πολύ πραγματική έννοια είναι "ένα πλάσμα της φαντασίας". Συλλογιστείτε πάνω σ'αυτό. Η κατάργηση του θανάτου και η καταστροφή της μορφής είναι μια εκδήλωση της Πρώτης Ακτίνας, γιατί επιφέρει στην πραγματικότητα το θάνατο της άρνησης και την εγκαινίαση της αληθινής δραστηριότητας. Είναι η ενέργεια που μπορεί να ονομαστεί το "θείο κίνητρο". Είναι η ζωή στο σπέρμα που καταστρέφει με επιτυχία όλες τις μορφές, με σκοπό να μπορέσει να συμβεί εκείνη η πραγματωμένη εκπλήρωση. Αυτό είναι το κλειδί της Ακτίνας Ι. Είναι η Θέληση που εισάγει.

Σήμερα, όσον αφορά την ανθρωπότητα, η ανώτατη πραγμάτωσή της είναι η μύηση.

( XVIII, σελ. 546,7/596,7 )

 

Θα θυμάστε ότι υπάρχει μια στενή σχέση ανάμεσα στη Γη και τον Αιγόκερο. Ο λόγος γι αυτό είναι ότι η Γη προσφέρει τις ιδανικές συνθήκες γι αυτόν τον ιδιαίτερο τύπο της επίτευξης επειδή βρίσκεται στη διαδικασία του μετασχηματισμού από το στάδιο ενός "μη ιερού πλανήτη" σ'εκείνο του "ιερού πλανήτη". Αυτός είναι ο λόγος που ο Κρόνος κυβερνά και μεταδίδει τόσο πανίσχυρα στη Γη τη δυναμική ποιότητα της πρώτης ακτίνας. Αυτή η εισροή της πρώτης ακτίνας θα επιταχυνθεί υπερβολικά από εδώ και εμπρός.

( XVIII, σελ. 568/620,1 )

 

Ο Κριός, ο Μυητής, ο Λέοντας, ο Εαυτός, και ο Αιγόκερος, ο μεταμορφωτικός Παράγοντας - τέτοιες είναι οι σημασίες της σχέσης ανάμεσα στην πρώτη ακτίνα και την ανθρωπότητα.

Θα ήθελα να υποδείξω εδώ ότι έδωσα αυτό το τρίγωνο των αστερισμών με τη σειρά της σχέσης τους με τη Μεγάλη Ζωή η Οποία τους χρησιμοποιεί ως παράγοντες μετάδοσης για τις δραστηριότητες της πρώτης ακτίνας. Θα πρέπει επίσης να σημειώσετε ότι ο λόγος γι αυτή τη σχέση βρίσκεται μέσα στη φύση των Ζωών που εμψυχώνουν τον ιδιαίτερο αστερισμό. Αυτές οι Ίδιες είναι εκφράσεις της θέλησης για το καλό και επομένως, αποτελούν τη γραμμή της ελάχιστης αντίστασης για τη διάδοση της ενέργειας της πρώτης ακτίνας μέσα σε ολόκληρο το ηλιακό σύστημα.

( XVIII, σελ. 569/621 )

 

1. Ακτίνα Ι. Τα Αγια των Αγίων. Σαμπάλλα.

Το Κατοικητήριο του Υψίστου.

Πνεύμα. Ζωή. Ενέργεια.

Θέληση. Ταύτιση.

( XVIII, σελ. 579/633 )

 

Η ακτινοβόλος αυτή δραστηριότης της πλανητικής ζωής, που είναι κυκλική στη φύση της και αιωνίως παρούσα, συνδέεται στενά με την επίδραση της πρώτης ακτίνος. Η όψη αυτής της ακτίνος της θελήσεως ή Δυνάμεως είναι εκείνη που προκαλεί τη διάλυση της μορφής και τη φθορά και αποσύνθεση του σωματικού φορέως, μέχρις ότου ο φορεύς αυτός απορροφηθεί εκ νέου στην ουσία του πλανήτου.

( XX, σελ. 251,2/245 )

 

Ακτίς Ι

Κατά το μέτρο που μπορούμε να κατανοήσουμε τη σημασία της στροφής αυτής σε σχέση με το θέμα μας της ασθένειας, η ατέλεια της θείας αυτής ενέργειας δημιουργεί μια ιδιαίτερη διάθεση που εκφράζεται με τη δύναμη της κρυσταλλώσεως, της σκληρύνσεως, που επιφέρει φθορά δια της τριβής και προκαλεί τη μεγάλη αφαιρετική διαδικασία που ονομάζουμε θάνατο. Αλλα αποτελέσματα είναι οι πολλές αποκρυσταλλωτικές διαδικασίες που συνεχίζονται στη φυσική μορφή, όλες οι ατροφικές διαδικασίες και το γήρας.

( XX, σελ. 307/299 )

 

3. Ο καρκίνος είναι μια μυστηριώδης και λεπτή αντίδραση στην ενέργεια της πρώτης ακτίνος, της θελήσεως-για-τη-ζωή, που είναι μια από τις όψεις αυτής της ακτίνος. Εκδηλώνεται, συνεπώς, με μια υπερδραστηριότητα και αύξηση των κυττάρων του σώματος των οποίων η θέληση-για-τη-ζωή αποβαίνει καταστρεπτική για τον οργανισμό.

( XX, σελ. 396/383 )

 

Μόνο το σαντανόξυλο θα καίεται στο δωμάτιο και δεν θα επιτρέπεται θυμίαμα κανενός άλλου είδους, γιατί το σαντανόξυλο είναι το θυμίαμα της πρώτης ακτίνος ή της ακτίνος του καταστροφέως, και η ψυχή βρίσκεται στο στάδιο της καταστροφής του κατοικητηρίου της.

( XX, σελ. 474/459 )

 

Ο όμιλος - μέσω της χρήσεως του κατερχομένου αυτού ρεύματος - θα οδηγήσει τις δυνάμεις του κακού πίσω στο αστρικό πεδίο και θα εργαστεί μαζί με τις τρεις όψεις της πρώτης ακτίνος. Οι όψεις αυτές εικονίζονται με τη Φωνή, το Ο.Μ. και τον Ηχο.

(XXIV, σελ. 226/191 )

 

Εάν ο μυημένος είναι πάνω στην πρώτη ακτίνα, και συνεπώς εργάζεται στο τμήμα του Μανού, θα χρησιμοποιήσει και θα εκφράσει την έμφυτη όψη της θελήσεως δια μέσου της ατμικής φύσεως ή δια της ανωτάτης όψεως της Πνευματικής Τριάδος, στην οποία δίνουμε το ακατάλληλο όνομα της "θείας Θελήσεως".

(XXIV, σελ. 367/311 )

 

Η πρώτη ακτίς είναι η μόνη κατά την εποχή αυτή η οποία δεν έχει επικουρικά πλήρως λειτουργούντα Ασραμ, και τούτο επειδή η όψη της θελήσεως είναι ακόμη πολύ λίγο κατανοητή και μόνο λίγοι μυημένοι μπορούν να ανταποκρίνονται στα απαιτούμενα για τη μύηση της πρώτης ακτίνος. Αυτό δεν αποτελεί επίκριση για την ανθρωπότητα. Είναι ένα θέμα θείας χρονολογίας και σκοπιμότητος και η Σαμπάλλα δεν προετοιμάζεται ακόμη για μια εισροή μυημένων της πρώτης ακτίνος. Πρέπει να περάσουν πολλοί αιώνες προτού η όψη αυτή της θελήσεως φθάσει το στάδιο της ανελίξεως και εκφράσεως πάνω στο φυσικό πεδίο και δια μέσου του ανθρώπινου γένους που θα εγγυηθεί τη συγχώνευση των εξ πρώτων ακτινικών πυρών - των πιο αγνών πυρών που υπάρχουν.

(XXIV, σελ. 456/388 )

 

Εδώ πρέπει να δηλώσω την ύπαρξη ενός ιεραρχικού προβλήματος: τη χρήση της όψεως θελήσεως στην ανέλιξη του μυημένου. Πρέπει να θυμόμαστε ότι αυτή η όψη της πρώτης ακτίνος είναι ;

Μια συγκεκριμένη και πάρα πολύ ισχυρή ενέργεια. Είναι η πιο δυναμική ενέργεια στην πλανητική ζωή και συγκρατείται επιμελώς σε ετοιμότητα από εκείνους, οι Οποίοι είναι σε θέση να τη χειρίζονται. Το μέσον δια του οποίου ο σκοπός της δημιουργίας τελικά αποκαλύπτεται.

Η δύναμη που επιτρέπει στην Ιεραρχία να παρουσιάζει το Σχέδιο στους τρεις κόσμους.

Η απαιτούμενη δυναμική με την οποία ο "αποφασίζων" Διδάσκαλος τοποθετεί το πόδι Του πάνω στην Ατραπό της Ανωτέρας Εξελίξεως.

(XXIV, σελ. 483/410,1 )

 

Πολλές ψυχές της πρώτης ακτίνος βρίσκουν το δρόμο τους στην Ατραπό των Ακτίνων, γιατί υπάρχει μια στενή συνάφεια μεταξύ της αποφάσεως κατά την έκτη μύηση και της πέμπτης αυτής Ατραπού. Αυτό πρέπει να αναμένεται για δύο λόγους: πρώτον, ότι κάθε Διδάσκαλος βρίσκεται σε μια από τις μείζονες τρεις ακτίνες και δεύτερον, ότι κάθε Διδάσκαλος οφείλει να αναπτύξει μια κατανόηση του κόσμου του κοσμικού Σκοπού,

(XXIV, σελ. 494/420 )

 

Ψυχές από άλλες ακτίνες φθάνουν στον ίδιο προορισμό (Ατραπό των Ακτίνων) και από καιρού σε καιρό διαλέγουν αυτή την Ατραπό, αλλά αυτή δεν είναι η Ατραπός που αποτελεί γι Αυτούς τη γραμμή της μικρότερης αντίστασης, όπως είναι συχνά για τους Διδασκάλους της πρώτης ακτίνος.

(XXIV, σελ. 494/420 )

 

1. Οι ψυχές της πρώτης ακτίνος οφείλουν να απαρνηθούν την "απομονωμένη τους ενότητα" και να μελετήσουν την ωραιότητα και την αξία της διαφοροποιήσεως.

(XXIV, σελ. 495/420 )

 

Ο αφηρημένος νους αποκαλύπτεται πληρέστερα από την επίδραση της πρώτης Ακτίνος της Θελήσεως ή Δυνάμεως, που αντανακλά την ανώτερη όψη της θελήσεως της θεότητος ή του ατμικού στοιχείου.

(XXIV, σελ. 543/461 )

 

Η διατήρηση των αξιών είναι το έργο του μυημένου της πρώτης ακτίνος.

(XXIV, σελ. 597/507 )

 

Πρώτη Ακτίς...Θέληση ή Δύναμη

Για την κατανόηση της τεχνικής της πρώτης ακτίνος, πρέπει να γίνει νοητή η βασική ιδιότης της ακτίνος. Αυτή είναι δυναμική. Το σημείο στο κέντρο είναι η Πρώτη Ακτίς της Δυνάμεως, και η τεχνική της είναι να μην κινείται ποτέ από το κέντρο, αλλά από το σημείο εκείνο να λειτουργεί δυναμικά. Από το σημείο που βρίσκεται, εργάζεται ο Οικοδόμος  (ανθρώπινος ή θείος), δια του Νόμου της Συνθέσεως, με μια προσταγή της θελήσεως που βασίζεται πάνω σε ένα καθαρά διατυπωμένο σκοπό και πρόγραμμα. Θα αντιληφθείτε συνεπώς ότι η προσωπικότης της πρώτης ακτίνος οφείλει να εξακριβώσει ποιά όψη είναι αυτή η ίδια μιας ιδιαίτερης ακτίνος.

(XXIV, σελ. 598/508 )

 

Ποιά χρησιμότητα θα μπορούσε να έχει αν προσπαθούσα να δώσω τη Λέξη της πρώτης ακτίνος, που μοιάζει (όταν παρουσιάζεται στη συμβολική της γραπτή μορφή) κάτι σαν αυτό - ΟΥΚΡΤΑΠΚΛΣΤΙ:.. Η σημασία της Λέξης Δύναμης που πρέπει να χρησιμοποιηθεί θα μπορούσε να συνοψιστεί στις λέξεις: "ΒΕΒΑΙΩ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ" σ'αυτό το σημείο της τέλειας προβολής.

(XXIV, σελ. 605,6/514,5 )

 

Ο μαθητής της πρώτης ακτίνος οφείλει να επιτύχει τα απαιτούμενα με τον καλύτερο τρόπο της ικανότητός του και να ακολουθήσει τα τέσσερα στάδια της τεχνικής της προβολής (σελίδες 575-580, 599).

(XXIV, σελ. 606/514 )

 

 Η θεία βεβαίωση συγκρατεί το σύμπαν σε ύπαρξη. Αυτή η θεία βεβαίωση είναι η ενσωματωμένη συγκεφαλαίωση πάσης γνώσεως και και αγάπης, και ο μαθητής της πρώτης ακτίνος πρέπει να αρχίσει να χρησιμοποιεί αυτή την τεχνική, βασιζόμενος στο θείο αυτό προνόμιο της βεβαιώσεως. .. Είναι η τεχνική της Σαμπάλλα και το αποκατεστημένο, δίκαιο προνόμιο και δικαίωμα όλων των ψυχών της πρώτης ακτίνος.

 (XXIV, σελ. 607/516 )