Με αφορμή την πρόσθεση των δύο νέων ενοτήτων "Ιατρική" και "Εναλλακτική Ιατρική" της ενότητος "Επιστημονικά Θέματα" παρουσιάζω ένα άρθρο μου σχετικά με την στήλη του Σίλωνος (Νέο Μουσείο Ακροπόλεως), το οποίο δημοσιεύτηκε στο τεύχος 19 του περιοδικού Ρεφλεξολογίας Εναρμόνιση το 2014.
Η στήλη του Σίλωνος
Το 1905 πίσω από το A’ Στρατιωτικό Νοσοκομείο (νότια του θεάτρου του Διονύσου) βρέθηκε η μαρμάρινη στήλη του Σίλωνος (4ος π.Χ. αι.). Πρόκειται για μια στενή στήλη, στην οποία απεικονίζεται ένας ανερχόμενος όφις και από πάνω του ένα σανδάλι. Μέσα στο σανδάλι υπάρχει αποτυπωμένη η μορφή ενός ανθρώπου (πιθανότατα ο ίδιος ο Σίλων) ενώ από κάτω διαβάζουμε την επιγραφή «ΣΙΛΩΝ ΑΝΕΘΗΚΕ».
Πρόκειται δηλαδή για προσφορά του Σίλωνος. Αλλά προσφορά σε ποιον;
Σύμφωνα με τον ιατρό Αρ. Π. Αραβαντινό (1852 – 1923), ο οποίος φωτογράφησε τη στήλη για να τη χρησιμοποιήσει ως εξώφυλλο του βιβλίου του με τίτλο Ασκληπιός και Ασκληπιεία (1907), ανήκε στο Ασκληπιείο Αθηνών και επρόκειτο για προσφορά προς το θεό Ασκληπιό.
Ο ιατρός Αραβαντινός, μην μπορώντας να ερμηνεύσει την αποτύπωση του ανθρώπου εντός του σανδαλίου, στάθηκε στην ερμηνεία του συμβόλου του όφεως που συνοδεύει πάντα τα αγάλματα τόσο της Υγείας όσο και του Ασκληπιού. Ο όφις, λοιπόν, ο οποίος αποβάλλει το παλαιό του δέρμα και δίνει τη θέση του σε ένα νέο, συμβολίζει την αυτοαναζωογόνηση και αυτοανανέωση του οργανισμού.
Η αναφορά αυτή μας παραπέμπει στα «αυτόματα ιόντα» του Ιπποκράτη, τα οποία αναφέρει στους Αφορισμούς (Δ) και δηλώνουν τα εκ φύσεως αποβαλλόμενα με σκοπό την κάθαρση του οργανισμού. Η διαδικασία αυτή πιθανόν να σχετίζεται με την «αρχή της ομοιόστασης», η οποία συντονίζεται από τον κεντρικό λοβό (Νήσος του Reil) και ενεργοποιείται από τους ειδικούς χειρισμούς της ρεφλεξολογίας με σκοπό να επιφέρει την απαιτούμενη αρμονία και ισορροπία στον οργανισμό.
Είναι σημαντικό να τονίσουμε ότι ο Σίλων αφιέρωσε την στήλη μετά την επιτυχή θεραπεία του και αυτό συμβολίζει η όρθια στάση του αποτυπωμένου ανθρώπου. Το πόδι σαν σύμβολο σχετίζεται άμεσα με την υγεία και την ικανότητα του ανθρώπου να στέκεται όρθιος και να περπατά. Ο Ιπποκράτης αναφέρει ότι η λέξη νούσων – νόσος σημαίνει δεν κινώ τα πόδια μου! Εξετάζοντας την στήλη μέσα από το πρίσμα της ρεφλεξολογίας και διατηρώντας τις σημαντικές περί του όφεως παρατηρήσεις, διαπιστώνουμε ότι στο σύνολό της εκφράζει την αυτοαναζωογόνηση και αυτοανανέωση ολόκληρου του ανθρωπίνου σώματος μέσω των άκρων ποδιών.
Επίσης, παρατηρούμε ότι το σανδάλι που αφιέρωσε ο Σίλων είναι το δεξί και ο άνθρωπος που απεικονίζεται φανερώνει τη δεξιά του πλευρά. Το στοιχείο αυτό έρχεται σε συμφωνία με τη θεωρία των δέκα κάθετων ζωνών του Dr.Fitzgerald (1872 – 1942). Δηλαδή, έρχεται σε συμφωνία με το χωρισμό των αριστερών – δεξιών οργάνων και λειτουργιών στο αριστερό και δεξιό, αντίστοιχα, πόδι καθώς, επίσης, και με την αναγνώριση των άκρων ποδιών ως την καλύτερη περιοχή άσκησης των ειδικών πιέσεων από την Eunice Ingham (1889 – 1974).
Ταυτίζεται, λοιπόν, η στήλη με τη θεωρία περί αντανακλάσεως του σώματος και στα άκρα πόδια. Θα παρατηρήσουμε, όμως, ότι η αντανάκλαση αυτή στο πόδι γίνεται κατά αντίθετη φορά σε σχέση με τους έως σήμερα διαμορφωμένους, ρεφλεξολογικούς χάρτες. Το κεφάλι βρίσκεται στο ύψος της πτέρνας, ενώ τα πόδια στις φάλαγγες.
Τέλος, να αναφέρουμε ότι ο Κορνήλιος Κέλσος (1ος μ.Χ. αι.) κατέχοντας την ελληνική ιατρική επιστήμη και τις διδασκαλίες του Ιπποκράτη, μας αναφέρει στο Περί Ιατρικής (Βιβλίο ΙΙ) ότι τα περιττώματα από την κεφαλή και το θώρακα αφαιρούνται τρίβοντας τα χέρια και τα πόδια και παρατηρεί ότι πολλές φορές κάποιο άλλο μέλος πρέπει να τριφτεί από αυτό που πονά! Την ίδια τακτική ασκούμε σήμερα ως ρεφλεξολόγοι φροντίζοντας μέσω των άκρων ολόκληρο το σώμα και χρησιμοποιούμε την τεχνική των συστοίχων-αντιστοίχων για να απαλύνουμε τον πόνο του μέλους που πονά.
Βιβλιογραφία:
-Αραβαντινός Αρ. – Ασκληπιός και Ασκληπιεία, 1907
-Δημητράκουλας Σπύρος – Ομοιότητες της Ρεφλεξολογίας με την Ιπποκρατική Ιατρική, 1ο Διεθνές Συνέδριο μη Συμβατικής Ιατρικής 11-12/06/2011
-Δρακόπουλος Γρηγόρης – Ιπποκράτειος Ρεφλεξολογία, 2013
http://www.myreflexologist.gr/to-inform/announcements/item/33-enarmonisi-teuxos-19.html
Η στήλη του Σίλωνος
Το 1905 πίσω από το A’ Στρατιωτικό Νοσοκομείο (νότια του θεάτρου του Διονύσου) βρέθηκε η μαρμάρινη στήλη του Σίλωνος (4ος π.Χ. αι.). Πρόκειται για μια στενή στήλη, στην οποία απεικονίζεται ένας ανερχόμενος όφις και από πάνω του ένα σανδάλι. Μέσα στο σανδάλι υπάρχει αποτυπωμένη η μορφή ενός ανθρώπου (πιθανότατα ο ίδιος ο Σίλων) ενώ από κάτω διαβάζουμε την επιγραφή «ΣΙΛΩΝ ΑΝΕΘΗΚΕ».
Πρόκειται δηλαδή για προσφορά του Σίλωνος. Αλλά προσφορά σε ποιον;
Σύμφωνα με τον ιατρό Αρ. Π. Αραβαντινό (1852 – 1923), ο οποίος φωτογράφησε τη στήλη για να τη χρησιμοποιήσει ως εξώφυλλο του βιβλίου του με τίτλο Ασκληπιός και Ασκληπιεία (1907), ανήκε στο Ασκληπιείο Αθηνών και επρόκειτο για προσφορά προς το θεό Ασκληπιό.
Ο ιατρός Αραβαντινός, μην μπορώντας να ερμηνεύσει την αποτύπωση του ανθρώπου εντός του σανδαλίου, στάθηκε στην ερμηνεία του συμβόλου του όφεως που συνοδεύει πάντα τα αγάλματα τόσο της Υγείας όσο και του Ασκληπιού. Ο όφις, λοιπόν, ο οποίος αποβάλλει το παλαιό του δέρμα και δίνει τη θέση του σε ένα νέο, συμβολίζει την αυτοαναζωογόνηση και αυτοανανέωση του οργανισμού.
Η αναφορά αυτή μας παραπέμπει στα «αυτόματα ιόντα» του Ιπποκράτη, τα οποία αναφέρει στους Αφορισμούς (Δ) και δηλώνουν τα εκ φύσεως αποβαλλόμενα με σκοπό την κάθαρση του οργανισμού. Η διαδικασία αυτή πιθανόν να σχετίζεται με την «αρχή της ομοιόστασης», η οποία συντονίζεται από τον κεντρικό λοβό (Νήσος του Reil) και ενεργοποιείται από τους ειδικούς χειρισμούς της ρεφλεξολογίας με σκοπό να επιφέρει την απαιτούμενη αρμονία και ισορροπία στον οργανισμό.
Είναι σημαντικό να τονίσουμε ότι ο Σίλων αφιέρωσε την στήλη μετά την επιτυχή θεραπεία του και αυτό συμβολίζει η όρθια στάση του αποτυπωμένου ανθρώπου. Το πόδι σαν σύμβολο σχετίζεται άμεσα με την υγεία και την ικανότητα του ανθρώπου να στέκεται όρθιος και να περπατά. Ο Ιπποκράτης αναφέρει ότι η λέξη νούσων – νόσος σημαίνει δεν κινώ τα πόδια μου! Εξετάζοντας την στήλη μέσα από το πρίσμα της ρεφλεξολογίας και διατηρώντας τις σημαντικές περί του όφεως παρατηρήσεις, διαπιστώνουμε ότι στο σύνολό της εκφράζει την αυτοαναζωογόνηση και αυτοανανέωση ολόκληρου του ανθρωπίνου σώματος μέσω των άκρων ποδιών.
Επίσης, παρατηρούμε ότι το σανδάλι που αφιέρωσε ο Σίλων είναι το δεξί και ο άνθρωπος που απεικονίζεται φανερώνει τη δεξιά του πλευρά. Το στοιχείο αυτό έρχεται σε συμφωνία με τη θεωρία των δέκα κάθετων ζωνών του Dr.Fitzgerald (1872 – 1942). Δηλαδή, έρχεται σε συμφωνία με το χωρισμό των αριστερών – δεξιών οργάνων και λειτουργιών στο αριστερό και δεξιό, αντίστοιχα, πόδι καθώς, επίσης, και με την αναγνώριση των άκρων ποδιών ως την καλύτερη περιοχή άσκησης των ειδικών πιέσεων από την Eunice Ingham (1889 – 1974).
Ταυτίζεται, λοιπόν, η στήλη με τη θεωρία περί αντανακλάσεως του σώματος και στα άκρα πόδια. Θα παρατηρήσουμε, όμως, ότι η αντανάκλαση αυτή στο πόδι γίνεται κατά αντίθετη φορά σε σχέση με τους έως σήμερα διαμορφωμένους, ρεφλεξολογικούς χάρτες. Το κεφάλι βρίσκεται στο ύψος της πτέρνας, ενώ τα πόδια στις φάλαγγες.
Τέλος, να αναφέρουμε ότι ο Κορνήλιος Κέλσος (1ος μ.Χ. αι.) κατέχοντας την ελληνική ιατρική επιστήμη και τις διδασκαλίες του Ιπποκράτη, μας αναφέρει στο Περί Ιατρικής (Βιβλίο ΙΙ) ότι τα περιττώματα από την κεφαλή και το θώρακα αφαιρούνται τρίβοντας τα χέρια και τα πόδια και παρατηρεί ότι πολλές φορές κάποιο άλλο μέλος πρέπει να τριφτεί από αυτό που πονά! Την ίδια τακτική ασκούμε σήμερα ως ρεφλεξολόγοι φροντίζοντας μέσω των άκρων ολόκληρο το σώμα και χρησιμοποιούμε την τεχνική των συστοίχων-αντιστοίχων για να απαλύνουμε τον πόνο του μέλους που πονά.
Βιβλιογραφία:
-Αραβαντινός Αρ. – Ασκληπιός και Ασκληπιεία, 1907
-Δημητράκουλας Σπύρος – Ομοιότητες της Ρεφλεξολογίας με την Ιπποκρατική Ιατρική, 1ο Διεθνές Συνέδριο μη Συμβατικής Ιατρικής 11-12/06/2011
-Δρακόπουλος Γρηγόρης – Ιπποκράτειος Ρεφλεξολογία, 2013
http://www.myreflexologist.gr/to-inform/announcements/item/33-enarmonisi-teuxos-19.html
"..ανέμισε το ουρανοφλεγόμενο Λοφίο της Θεάς Αθηνάς και η φωτιά της ξεχύθηκε στον Κόσμο ολάκερο..."
Ε-ΤΟΠΙΑ
Ε-ΤΟΠΙΑ