| Quote |
| Απόσπασμα μηνύματος του: ABRONYXOS στις 6:47 πμ on 25 Φεβ 2002 (888 δημοσιεύσεις) Στο βιβλίο "Μείξις- Ανακύκλησις" σελ. 472 - 473, ο Κύριος Φουράκης σε συνέντευξη που έδωσε στην καθημερινή εφημερίδα της Λάρισσας "Ελευθερία" στις 07/03/95, κάνει λόγο για τον Βασιλέα των Ελλήνων. Συγκεκριμένα αναφέρει: "Υπάρχει ένα κοινοβούλιο του αποδήμου Ελληνισμού και αναζητήται αρχηγός που για μένα έχει βρεθεί. Είναι ο Βασιλέας και δεν εννοώ βέβαια τον Κωνσταντίνο Γλύξμπουργκ. Η τελετή μύησής του έγινε στο Μυστρά το 1991 με τη συμμετοχή πολλών παραγόντων και με γνωστή παγκοσμίως Ελληνίδα στο ρόλο της Ιέρειας. Αυτός θα είναι ο Βασιλιάς των Ελλήνων που θα ηγηθεί των πολιτικών και στρατιωτικών δυνάμεων που θα συγκεντρώσει ο Ελληνισμός. Είναι απόγονος των Παλαιολόγων και σήμερα έχει ηλικία περίπου 24 χρόνων." "Στο Μυστρά έγινε η συνέλευση, του δόθηκε το χρίσμα ας πούμε, ενώ η τελική του στέψη θα γίνει στην Παναγία των Βλαχερνών στην Κωνσταντινούπολη που είναι ενεργός ναός του τρισυπόστατου Θεού. Αυτός θα αναλάβει τη διοίκηση των Πανελλήνων με προοπτικές να κατακτήσει πνευματικά και πολιτικά τον κόσμο...". Αν έχει όντως συμβεί αυτό που αναφέρεται στο απόσπασμα πιο πάνω, τότε αν το 1995 ήταν 24 χρόνων σήμερα θα είναι περίπου 31 ετών. |
SE DIO XRONIA AGAPHTH MOU... SE DIO XRONIA...
ΜΑΡΜΑΡΩΜΕΝΕ ΒΑΣΙΛΙΑ!
Και ρίχτηκε με τ'άτι του μες στων εχθρών τα πλήθια.
Το πύρινο το βλέμμα του σκορπουσε την τρομάρα
και το σπαθί του τη θανή. Στα χάλκινα του στήθια
εξέσπασε η όργητα σε βροντερή κατάρα.
Εθόλωσαν τα μάτια του. Τ' αγνό το μέτωπό του
θαρρεις ο φωτοστέφανος της Δόξας τ'αγκαλιάζει.
Κι έπεσε χάμου ο Τρανός! Θρηνήστε το χαμό του.
Μα,μη! Σε τέτοιο θάνατο ο θρήνος δεν ταιριάζει.
Κι έπεσε χάμου ο Τρανός! Κυλίστηκε στο χώμα,
ένας Τιτάν π' ακόμα χτες εστόλιζε ένα θρόνο,
κι εσφάλισε, ωιμένανε, για πάντα αυτο το στόμα
που κάθε πικρα ρούφαγε κι έχυν' ελπίδες μόνο.
Μαρμαρωμένε Βασιλιά, πολύ δε θα προσμένεις.
Ένα πρωί, απ' τα νερά του Βόσπορου κει πέρα
θενά προβάλει λαμπερός μιας Λευτεριάς χαμένης
ο ασημένιος ήλιος. Ω δοξασμένη μέρα!
Κ.Γ. ΚΑΡΥΩΤΑΚΗΣ 1914
ΣΤΑ 18 ΤΟΥ ΧΡΌΝΙΑ Ο ΜΙΚΡΟΣ ΤΟΤΕ ΚΩΣΤΑΚΗΣ(=ΚΑΡΥΩΤΑΚΗΣ) ΓΡΑΦΕΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΑΨΟΓΟ ΠΟΙΗΜΑ ΠΟΥ ΝΟΜΙΖΩ ΟΤΙ ΠΟΛΛΟΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΙ ΤΟΥ ΘΑ ΖΗΛΕΥΑΝ.
Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΔΡΑΓΑΤΣΗΣ Ο ΙΑ Ο ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΩΡ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΠΟΙΗΜΑΤΟΣ. ΜΙΑ ΗΡΩΙΚΗ ΜΟΡΦΗ-ΦΥΣΙΟΓΝΩΜΙΑ- ΠΟΥ ΠΡΟ ΤΟΥ ΤΕΛΟΥΣ ΔΕΙΧΝΕΙ την Ψ Υ Χ Η του, ΜΕΝΕΙ ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΑ!! ΩΣΤΕ ΝΑ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝΕΙ ΚΑΘΕ ΕΛΛΗΝ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ.. ΜΕ ΤΟ ΑΠΑΡΑΜΥΛΟ ΘΡΑΣΟΣ ΤΟΥ
Η Ά ΣΤΡΟΦΗ Ο ΚΑΡΥΩΤΑΚΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΤΗΝ ΗΡΩΙΚΗ ΔΙΑ-ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ, ΣΤΗΝ ΄Β ΜΑΣ ΔΙΝΕΙ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΟΥ ΤΡΑΝΟΥ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ =ΘΑΝΑΤΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ. ΠΑΡΟΤΡΙΝΕΙ ΜΑΛΙΣΤΑ Ο ΠΟΙΗΤΗΣ "ΘΡΗΝΗΣΤΕ!" ΜΑ ΑΝΤΑΠΑΝΤΑ "ΣΕ ΤΕΤΟΙΟ ΘΑΝΑΤΟ ΘΡΗΝΟΣ ΔΕΝ ΤΑΙΡΙΑΖΕΙ" Δ Ο Ξ Α Σ Μ Ε Ν Ο Σ Θ Α Ν Α Τ Ο Σ. ΣΤΗΝ ΄Γ ΣΤΡΟΦΗ ΠΛΕΚΕΙ ΤΟ ΕΓΚΩΜΙΟ ΤΟΥ ΗΡΩΑ ΚΑΙ ΔΟΞΑΖΕΙ -ΑΠΟΔΙΔΕΙ ΤΟΝ ΦΟΡΟ ΤΙΜΗΣ- ΟΠΩΣ ΚΑΘΕ ΕΛΛΗΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ. ΣΤΗΝ ΄Δ ΣΤΡΟΦΗ ΜΕ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟ ΙΔΙΟΤΗΤΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΓΝΩΜΗ ΜΟΥ ΜΙΛΑ ΣΤΟΝ ΚΑΘΕ ΕΛΛΗΝ ΛΕΓΩΝΤΑΣ ΤΟΥ ΟΤΙ Η ΔΟΞΑΣΜΕΝΗ ΜΕΡΑ ΔΔΔΔΔΔΕΝ ΑΡΓΕΙ...ΕΡΧΕΤΑΙ...................................
Ο ΜΑΡΤΥΡΙΚΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝ ΒΑΣΙΛΙΑ -ΚΑΙ ΠΑΙΖΕΙ ΜΕΓΑΛΟ ΡΟΛΟ, ΔΙΟΤΙ ΤΟ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΟΥΜΕ ΝΑ ΒΡΟΥΜΕ ΠΟΛΛΟΥΣ ΒΑΣΙΛΙΑΔΕΣ ΗΡΩΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΔΥΣΚΟΛΟ- ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΛΑΚΤΙΣΜΑ ΜΙΑΣ ΤΕΡΑΣΤΙΑΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ, ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟΙ ΑΣ ΜΗΝ ΑΝΕΧΟΝΤΑΙ ΟΥΤΕ ΤΗ ΛΕΞΗ ΒΑΣΙΛΙΑΣ ή ΒΑΣΙΛΗΑΣ ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΩΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟ!!!!!
ΕΜΕΙΣ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΜΕΤΡΙΜΕΝΟΙ ΜΑΖΙ ΜΕ ΟΛΑ ΤΑ ΕΠΙΤΕΥΓΜΑΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΧΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΙΚΑ Ο ΚΑΡΥΩΤΑΚΗΣ Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΕΛΛΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΣ ΠΟΙΗΤΗΣ ΤΟΥ ΑΙΩΝΑ ΜΑΣ-ΤΑΠΙΝΗ ΜΟΥ ΑΠΟΨΗ- ΜΑΣ ΠΑΡΑΔΙΔΕΙ ΑΛΗΘΙΝΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΙΔΕΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ ΗΘΙΚΗΣ ΚΑΙ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΟΛΑ ΚΑΘΑΡΗΣ ΓΝΩΣΗΣ ΤΟΥ ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΥΧΙ ΤΟΥ ΕΓΩ....
ΚΑΘΕ ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΠΡΕΠΕΙ ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΘΑ ΤΟΝ ΕΧΕΙ ΑΝΑΓΚΗ Ο ΚΟΙΝΟΣ ΑΓΩΝ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΕΝΑΣ ΔΡΑΓΑΤΣΗΣ-ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ ΝΑ ΔΩΣΕΙ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ......
ΠΑΛΙ ΜΕ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΠΑΛΙ ΔΙΚΙΑ ΜΑΣ ΘΑ ΝΑΙ..ΖΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΝΑ ΔΟΥΜΕ...
θάχει η χώρα γιορτή
θάλασσα γη και ουρανός
στο δικό σου το φως
Θα ντυθώ στα λευκά
να σ' αγγίξω ξανά
φως εσύ και καρδιά εγώ
πόσο σ' αγαπώ
Βασιλεύς Βασιλέων, Βασιλεί, Βοήθει, έλεος έλεος Επουράνιε Θεέ
Κωνσταντίνος Δραγάτσης Παλαιολόγος, ελέω Θεού Αυτοκράτωρ των Ρωμαίων
Στην Πύλη του Αγίου Ρωμανού, καβαλικά την φάρα του την ασπροποδαράτην
Τέσσερα Βήτα, έλεος έλεος, Μαρμαράς, Βόσπορος και Μαύρη Τρίτη
Φρίξον ήλιε, στέναξον γη, Εάλω η πόλη, Εάλω η πόλη
Βασιλεύουσσα, πύλη χρυσή κι ο πορφυρογέννητος την κόκκινη μηλιά
Η πόλη ήταν το σπαθί, η πόλη το κοντάρι, η πόλη ήταν το κλειδί της Ρωμανίας όλης
Σώπασε κυρά Δάσποινα και μην πολυδακρύζεις,
πάλι με χρόνια με καιρούς πάλι δικά Σου θάναι.
Στην πυλη του Ρωμανού
έφυγες για αλλού
κι άγγελος θα σε φέρει εδώ
στον σωστό τον καιρό
Μες στην Άγια Σοφιά
θα βρεθούμε ξανά
λειτουργία μελλοντική
οι Έλληνες μαζί
Κωνσταντίνος Δραγάτσης Παλαιολόγος
(Σ. Σπανουδάκης)
...ΑΛΛΑ Ο ΜΟΝΟΣ ΠΟΥ ΔΙΔΕΙ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ...ΕΙΝΑΙ Ο ΕΥΡΙΩΠΑΣ !!!
Στο βιβλίο "Μείξις- Ανακύκλησις" σελ. 472 - 473, ο Κύριος Φουράκης σε συνέντευξη που έδωσε στην καθημερινή εφημερίδα της Λάρισσας "Ελευθερία" στις 07/03/95, κάνει λόγο για τον Βασιλέα των Ελλήνων. Συγκεκριμένα αναφέρει:
"Υπάρχει ένα κοινοβούλιο του αποδήμου Ελληνισμού και αναζητήται αρχηγός που για μένα έχει βρεθεί. Είναι ο Βασιλέας και δεν εννοώ βέβαια τον Κωνσταντίνο Γλύξμπουργκ. Η τελετή μύησής του έγινε στο Μυστρά το 1991 με τη συμμετοχή πολλών παραγόντων και με γνωστή παγκοσμίως Ελληνίδα στο ρόλο της Ιέρειας. Αυτός θα είναι ο Βασιλιάς των Ελλήνων που θα ηγηθεί των πολιτικών και στρατιωτικών δυνάμεων που θα συγκεντρώσει ο Ελληνισμός. Είναι απόγονος των Παλαιολόγων και σήμερα έχει ηλικία περίπου 24 χρόνων."
"Στο Μυστρά έγινε η συνέλευση, του δόθηκε το χρίσμα ας πούμε, ενώ η τελική του στέψη θα γίνει στην Παναγία των Βλαχερνών στην Κωνσταντινούπολη που είναι ενεργός ναός του τρισυπόστατου Θεού. Αυτός θα αναλάβει τη διοίκηση των Πανελλήνων με προοπτικές να κατακτήσει πνευματικά και πολιτικά τον κόσμο...".
Αν έχει όντως συμβεί αυτό που αναφέρεται στο απόσπασμα πιο πάνω, τότε αν το 1995 ήταν 24 χρόνων σήμερα θα είναι περίπου 31 ετών.
Πότε θα είναι η κατάλληλη στιγμή για να αναλάβει έργο;
προσωπικά το ερώτημα που περισσότερο με απασχολεί είναι αν πράγματι υπάρχει ένα τέτοιο πρόσωπο που έχει λάβει το χρίσμα ή απλά πρόκειται για τη μεγαλειώδη ιδέα του "πάλι με χρόνους με καιρούς, πάλι δικά μας θάναι", που δεν πρέπει να σβηστεί από τη μνήμη και την καρδιά μας...
Σχετικά με το χρόνο ανάληψης των υποχρεώσεων (και δικαιωμάτων) του δεν θεωρώ τον ευατό μου το αρμόδιο άτομο για να τον ορίσει.
Ίσως όπως είπες και εσύ τα 33 έτη (3 x 33 = 99) να είναι ο κατάλληλος χρόνος (δηλ. το 2004; ) γιατί βιολογικά ο νους του θα βρίσκεται στην πιο ώριμη πλέον κατάσταση.
Ελπίζω να είμαστε εδώ και να σταθούμε μάρτυρες αυτών των γεγονότων.
τόσον η καρδιά μας ναν το λαχταρεί;
Σ' ένα τραγούδι μέσα τι θα λάχει;
Τίποτε. Δυο λέξεις μόνο ρυθμικές,
μόνο δύο ριμούλες ταιριαστές, γλυκές,
και μια ψυχή ακέρια εντός του θα' χει.
ΕΛΛΗΝΟΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΥ
«Το δέ την πόλιν σοι δούναι ουκ εμόν εστίν ούτ’άλλου των κατοικούντων εν ταύτη, κοινή γάρ γνώμη πάντες αυτοπροαιρέτως αποθανούμεν και ου φεισόμεθα της ζωής ημών» (Μ. Δούκας, Βυζαντινοτουρκική Ιστορία, 351, Εκδόσεις Κανάκη, σελ. 530)
.Η τελευταία απάντησις του ηρωϊκού αυτοκράτορος προς τον Μωάμεθ τον Πορθητή, εις την οποία εδηλώθη κατηγορηματικώς η ανυποχώρητη απόφασις τόσο του αυτοκράτορος, όσο και των υπολοίπων κατοίκων της Πόλεως, να πέσουν ηρωϊκώς μαχόμενοι υπέρ της Πατρίδος.Δια του νέου αυτού «Μολών λαβέ» ο εις την Σπάρτη ανδρωθείς Κωνσταντίνος Παλαιολόγος έχει λάβει ισάξια θέση διπλα εις τον Λεωνίδα, όντας υπέρτατο πρότυπο φιλοπατρίας και ανδρείας.
«Πεθαίνει δε και ο ίδιος ο βασιλεύς Κωνσταντίνος, όπως έλεγα, μαχόμενος. Σώφρων μέν και μετριοπαθής εις τον ιδιωτικό βίο του, εις άκρο επιμεμελημένος της φρονήσεως και της αρετής, συνετός και πολύ μορφωμένος, μη υστερών έναντι ουδενός των πρό αυτού βασιλέων και εις τα πολιτικά και εις τα διοικητικά πράγματα, γρηγορότερος μέν πάντων να καταλάβει το δέον, ακόμη γρηγορότερος δε να το αποφασίση, δεινός εις τους λόγους, δεινός δέ εις τις επινοήσεις, δεινότερος δέ εις την εφαρμογή των πολιτικών πραγμάτων, ακριβής γνωμοδότης των μεν παρόντων, όπως είπε κάποιος υπέρ του Περικλέους, άριστος δέ εικαστής των μελλόντων εις τις περισσότερες περιπτώσεις, αποφασισμένος να ποιεί και να πάθη τα πάντα υπέρ της πατρίδος και των αρχομένων….τόσο αγαθός άνδρας ήταν και κηδεμών του κοινού» (Κριτόβουλος Ίμβριος, Ιστορία, Α, 72, 1-2-Εκδόσεις Κανάκη, σελ. 270-273).
Τον ανωτέρω έπαινο συνέταξε ο φιλότουρκος συγγραφεύς Κριτόβουλος Ίμβριος, ο οποίος μάλιστα έστειλε το έργο του προς ανάγνωση εις τον ίδιο τον Μωάμεθ τον Πορθητή.Τά όσα γράφει λοιπόν περί του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου δεεν είναι κολακεία ή υπερβολή, αλλά η απόλυτη αλήθεια και επιβεβαιώνονται από όλες τις ιστορικές πηγές.Πράγματι ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος ήταν (ή πιο ορθά είναι) πολιτικοστρατιωτική ιδιοφυϊα, μέγιστος ρήτωρ, σώφρων, μετριοπαθής, μορφωμένος, γενναιότατος, φοβερός πολεμιστής και πρόθυμος δια την υπέρ της πατρίδος θυσία.Και αν δεν είχε βασιλεύσει εις την εποχή της απολύτου παρακμής, αλλά εις την εποχή της ακμής της Βυζαντινής αυτοκρατορίας, είναι βέβαιο ότι, θα είχε υψώσει αναρίθμητα πολεμικά τρόπαια εναντίον των βαρβάρων.Η δε ηρωϊκή και παραλίγο νικηφόρος αντίστασις της Κωνσταντινουπόλεως, με μερικές χιλιάδες μαχητών, εναντίον εκατοντάδων χιλιάδων φανατισμένων, γενναίων και άριστα εκπαιδευμένων Τούρκων πολεμιστών, υπό την ηγεσία του ιδιοφυούς Μωάμεθ του Πορθητού και με την συνδρομή του φοβερού κανονιού του Ουρβανού, ήτοι εναντίον του ισχυροτέρου εις αριθμό, εξοπλισμό και οργάνωση στρατού της εποχής, αποτελεί ένα στρατιωτικό θαύμα, οφειλόμενο αποκλειστικώς εις την ανδρεία και ιδιοφυϊα του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου.Αυτός εφοδίασε πλήρως την Πόλη, επισκεύασε τα τείχη, κάλεσε χάρη εις την διπλωματική ικανότητά του Ιταλούς συμμάχους και εμψύχωσε τους μαχητές της Πόλεως με την ανυπέρβλητη ανδρεία και μεγαλείο του.
"Καὶ ούτως λογιθείτε ότι κυνηγάτε αγριοχοίρους καὶ αγέλες ζώων για να μάθουν οι ἀσεβείς ότι δεν πολεμούν εναντίον ἀλόγων ζώων,όπως αὐτοί, εναντίον κυρίων καὶ αὐθέντων αὐτῶν καὶ ἀπογόνων Ἑλλήνων καὶ Ρωμαίων" (Γεώργιος Σφραντζής Χρονικό)
Εις το ανωτέρω απόσπασμα από τον τελευταίο λόγο του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου προς τους υπερασπιστές τής Πόλεως εμφαίνεται η Ελληνική συνείδησή του αυτοκράτορος, αλλά και το αυτοκρατορικό δόγμα των Ελλήνων, ότι δηλαδή οι Έλληνες είναι λαός κυρίων, κληρονόμοι και της Ελληνογενούς Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, προορισμένοι να άρχουν των βαρβάρων (όπως ανέφεραν και οι μέγιστοι σοφοί Αριστοτέλης και Ισοκράτης) οι δέ Τούρκοι , λόγω της εμφύτου και μάλλον παθογενούς βαρβαρότητός τους και της δίκην έγκληματικοτάτου ποινικού μητρώου ιστορίας τους, είναι σαν αγριογούρουνα εν σχέσει με τους Έλληνες, δηλαδή άγριοι, ρυπαροί και απεχθείς.Η όπως είπε ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης εις μία μάχη του κατά των Τούρκων: "Τώρα θα δεις παλιόσκυλο πως παίρνουνε κεφάλια".
«Εκεί έπεσε ο ευσεβής καίσαρ Κωνσταντίνος, υπέρ των ιερών ναών και της ορθοδοξίας, στις 29 Μαϊου, αφού σκότωσε με το χέρι του, όπως λένε όσοι έμειναν ζωντανοί, πάνω από 600 Τούρκους» (Νέστωρ Ισκεντέρης, Ρωσικό Χρονικό για την Άλωση της Πόλης, Εκδόσεις Κέδρος, σελ. 86).
Ενδεικτική η ανωτέρω αναφορά της ανυπερβλήτου ανδρείας και μαχητικότητος του πραγματικώς Τουρκοφάγου ηρωϊκού αυτοκράτορος
Η Πόλη έπεσε, ο ηρωϊσμός όμως του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου έσωσε την τιμή του Ελληνικού έθνους και απετέλεσε την πηγή της Μεγάλης Ιδέας, το ηθικό και ιδεολογικό υπόβαθρο της αναγεννήσεως του Ελληνικού έθνους, που εμψύχωσε τους Έλληνες μαχητές το 1821 και που είναι η αιώνια προσδοκία των Ελλήνων.Για τούτο και ο Κολοκοτρώνης αντιτάχθηκε στον ερχομό του Όθωνος λέγων : «Έχουμε βασιλέα τον Κωνσταντίνο Παλαιολόγο στην Πόλη»Και αν ο εθνομάρτυρας Κωνσταντίνος δεν έχει αγιοποηθεί δια τον υπέρ πίστεως και πατρίδος αγώνα του ένας και μόνο λόγος υπάρχει: Δεν αγιοποιείται κάποιος αν δεν είναι νεκρός!
Η ώρα όμως πλησιάζει πλέον δια να ξυπνήσει ο Μαρμαρωμένος Βασιλεύς και δια να αναγεννηθεί πλήρως η Ελληνική Αυτοκρατορία.Και αυντόμως οι Τούρκοι θα πληρώσουν τα εγκλήματά τους απέναντι στους Έλληνες, κατά τον αναπόδραστο ιστορικό νόμο της Νεμέσεως.
ΕΣΤΙ ΗΜΑΡ ΟΤΕ ΦΟΙΒΟΣ ΠΑΛΙΝ ΕΡΧΕΤΑΙ ΚΑΙ ΕΣ ΑΕΙ ΕΣΕΤΑΙ
Ας ελπίσουμε..........ο γνωστός μύθος για τα 555 χρόνια να βγεί αληθινός.
http://www.youtube.com/watch?v=ElYEKMJLItk
Αλλιώς δεν έχει νόημα να πάμε με την νοοτροπία την ελληνοορθόδοξη μονάχα!!
Να γυρίσουμε τον χρονο αν μπορούμε!
555 Χρόνια από την άλωση της Κωνσταντινουπόλεως.
Πεντακόσια πενήντα πέντε χρόνια πέρασαν από την αποφράδα εκείνη ημέρα της 29ης Μαΐου 1453. Τότε που ακούστηκε η κραυγή "Εάλω η Πόλις" καί η Βασιλεύουσα, η Πόλη των Αγίων, των Αυτοκρατόρων και των θρύλων, πέρασε υπό την κατοχή του Οθωμανού δυνάστη. Eτσι άρχισε η Τουρκοκρατία. Το Γένος επεβίωσε, αλλά η Κωνσταντινούπολις και η Αγιά Σοφιά παραμένουν σε ξένα χέρια. Σήμερα τιμούμε τους πεσόντες κατά την πολιορκία και κατά την ?λωση, διαβάζουμε τους θρήνους και τους θρύλους, συγκινούμεθα και διδασκόμεθα. Διότι αυτή είναι η αξία της ιστορικής μνήμης. Να αποτελεί μάθημα ες αεί για τις νεώτερες και τις απερχόμενες γενιές.
1) Πρέπει να θυμόμαστε την ?λωση για να αποτίουμε ένα διαρκή και μεγάλο φόρο τιμής στο Βυζαντινό κράτος, την Ρωμανία όπως την αναφέρουν τα κείμενα της εποχής, το εκχριστιανισθέν Ρωμαϊκό κράτος του Ελληνικού Έθνους, όπως το χαρακτηρίζει ο νεώτερος βυζαντινολόγος Διονύσιος Ζακυνθηνός. Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία με πρωτεύουσα την Κωνσταντινούπολη-Νέα Ρώμη άντεξε επί 11 αιώνες. Μετά την ?λωση από τους Σταυροφόρους το 1204 η εδαφική της έκταση και το σφρίγος της περιορίσθηκαν σημαντικά. Παρέμεινε όμως καθ` όλην την διάρκεια του βίου της το κράτος στο οποίο πραγματοποιήθηκε η επιτυχής και δημιουργική συνάντηση Χριστιανισμού και Ελληνισμού. Η Ελληνορθόδοξη παράδοση υπήρξε το αποτέλεσμα αυτής της συναντήσεως και το Βυζάντιο την διέδωσε με ειρηνικό τρόπο στους γειτονικούς λαούς. Αυτήν την ιεραποστολική δράση των Βυζαντινών προγόνων μας καταδεικνύουν και μαρτυρούν οι πολιτισμοί των σημερινών λαών της Ανατολικής Ευρώπης. Ο Ρώσος Πατριάρχης Αλέξιος παραδέχθηκε, όταν βρέθηκε το 1992 στην Αθήνα, ότι η Ρωσία είναι πνευματικό τέκνο του Ελληνοχριστιανικού πολιτισμού του Βυζαντίου. Ο Ρουμάνος Ιστορικός και πολιτικός του 20ου αιώνος Νικολάϊ Γιόργκα χαρακτήρισε την Μολδοβλαχία μετά την ?λωση ως "το Βυζάντιο μετά το Βυζάντιο". Και το κυριλλικό ελληνογενές αλφάβητο που χρησιμοποιούν πολλοί σλαβικοί λαοί αποτελεί έμπρακτη επιβεβαίωση της ακτινοβολίας του Βυζαντινού πολιτισμού. Αυτόν, λοιπόν, τον πολιτισμό πρέπει να διδάσκουμε και να διδασκόμαστε εμείς οι σύγχρονοι Έλληνες.
2) Πρέπει να θυμόμαστε την ?λωση, διότι μέσα από τις διηγήσεις των ιστορικών της εποχής ξετυλίγεται η Ελληνική Διάρκεια, η διαχρονική πορεία των αξιών του Ελληνισμού. Η συγκλονιστική ομιλία του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου στις 28 Μαϊου πριν από την τελική επίθεση των Οθωμανών μας διδάσκει γιατί αγωνιζόμαστε: Για την Πίστη, για την Πατρίδα, για τους συγγενείς μας. Προσθέτει και τον βασιλέα, διότι εκείνο ήταν το πολίτευμα της εποχής. Όμως το τρίπτυχο Πίστη, Πατρίδα, συγγενείς, που αναφέρει ο τελευταίος Αυτοκράτορας, μας συνδέει με τον όρκο των αρχαίων Αθηναίων εφήβων και με τον παιάνα των Σαλαμινομάχων, το "Ιτε παίδες Ελλήνων" και φθάνει αυτή η Ελληνική Διάρκεια μέχρι την προκήρυξη του Αλεξάνδρου Υψηλάντη, που έγραφε τον Φεβρουάριο του 1821 "Μάχου υπέρ Πίστεως και Πατρίδος", και μέχρι τά λόγια του Κολοκοτρώνη προς τους μαθητάς του πρώτου Γυμνασίου της Ελεύθερης πλέον Αθήνας: "Όταν πιάσαμε τ` άρματα είπαμε πρώτα υπέρ Πίστεως και ύστερα υπέρ Πατρίδος" . Αυτές είναι οι διαχρονικές αξίες του Ελληνισμού. Αυτός ο ηθικός δεσμός ενώνει τον Παλαιολόγο με τους Σαλαμινομάχους , με τον Κολοκοτρώνη, με το 1940 και με το Κυπριακό έπος του 1955-59. Μαχόμεθα για την Πίστη, την Πατρίδα, την Οικογένεια όσο κι αν κάποιοι μας χαρακτηρίζουν ...αναχρονιστικούς. Τιμώντας την μνήμη των προδρόμων και των μαρτύρων της Ελληνικής Διαχρονίας, εμείς γι` αυτά θα συνεχίζουμε να αγωνιζόμαστε!
3) Θυμόμαστε τα γεγονότα της εποχής πριν και γύρω από την άλωση, διότι μας διδάσκουν την πολύτιμη συμβολή της Ορθοδόξου εκκλησίας μας στην επιβίωση του Γένους μας. Λίγες δεκαετίες προ της αλώσεως είχαμε μία έντονη και αυταρχική παρέμβαση της τότε Πολιτείας προς την εκκλησία. Η αυτοκρατορική εξουσία πίστεψε -φευ!- ότι αν υπογράψουμε την υποταγή της Ορθοδοξίας στον Πάπα, θα έχουμε μεγάλη βοήθεια από την Δύση κατά των Οθωμανών. Το 1438 -39 στην Φερράρα και στην Φλωρεντία σύρθηκαν με πιέσεις και εξευτελισμούς οι εκκλησιαστικοί ηγέτες στην υπογραφή της ψευδοενώσεως των εκκλησιών. Ο Μάρκος ο Ευγενικός, Επίσκοπος Εφέσου, αρνήθηκε να υπογράψει και έσωσε την τιμή της Εκκλησίας. Προσέξτε: Δεν αρνήθηκε να συζητήσει, διότι η Ορθοδοξία δεν αρνείται τον διάλογο. Αρνείται την υποταγή. Και από αυτούς που υπέγραψαν μία μεγάλη μορφή απέσυρε την υπογραφή της μόλις επέστεψε στην Κωνσταντινούπολη. Πρόκειται για τον Γεώργιο Σχολάριο, τον μετέπειτα Γεννάδιο, πρώτο Πατριάρχη μετά την ?λωση.
Ο λαός ακολούθησε τον Μάρκο και τον Σχολάριο. Οι ανθενωτικοί είχαν δίκαιο, διότι παρά την υπογραφή της ψευδοενώσεως τα καράβια του Πάπα δεν φάνηκαν ποτέ στην μαχόμενη Βασιλεύουσα. Ο Βρετανός ιστορικός Στήβεν Ράνσιμαν στο περισπούδαστο έργο του "Η Μεγάλη εκκλησία εν Αιχμαλωσία" δικαιώνει τους ανθενωτικούς λέγοντας ότι διάσωσαν την ενότητα της εκκλησίας και μόνον έτσι επεβίωσε ο Ελληνισμός. Και στο άλλο σπουδαίο έργο του, την "?λωση της Κωνσταντινουπόλως" διαψεύδει όλους τους επικριτές της εκκλησίας και του μοναχισμού τονίζοντας ότι στα θαλάσσια τείχη της Βασιλεύουσας έναν από τους πύργους τον υπεράσπιζαν Έλληνες μοναχοί.
4) Θυμόμαστε την ?λωση , διότι η ιστορία μας διδάσκει ότι όταν οι λίγοι αποφασίσουν να αντισταθούν κατά των πολλών, μπορεί να ηττηθούν πρόσκαιρα, αλλά τελικά σε βάθος χρόνου κερδίζουν. Η αντίσταση στα τείχη της Βασιλεύουσας των 5000 χιλιάδων Ελλήνων και των 2000 ξένων συμμάχων τους έμεινε στις ψυχές των υποδούλων ως τίτλος τιμής και δέσμευση για νέους αγώνες. Η θυσία του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου στη πύλη του Ρωμανού έθεσε τις βάσεις για το 1821. Τα δεκάδες κινήματα των υποδούλων ετράφησαν από τους θρύλους του Μαρμαρωμένου Βασιλιά και της Κόκκινης Μηλιάς. Αν είχαν παραδοθεί την 29η Μαϊου 1453, δεν θα υπήρχε αντίσταση και εθνεγερσία. Η συνθηκολόγηση θα ήταν ανεξίτηλη ντροπή. Ενώ η ηρωϊκή άμυνα γέννησε την υπομονή, την ελπίδα, την προσδοκία. Αυτή την ελπίδα εκφράζει και ο Ποντιακός θρήνος:
"...Η Ρωμανία πέρασεν, Η Ρωμανία πάρθεν,
Η Ρωμανία κι αν πέρασεν ανθεί και φέρει κι άλλο..."
?λλωστε και ο Θ. Κολοκοτρώνης έλεγε προς τους ξένους συνομιλητές του: "Ο βασιλεύς μας συνθήκην δεν έκαμε, η φρουρά του πολεμά ακόμη και τα φρούριά του αντιστέκονται". Και εξηγούσε ότι αναφερόταν στον Κωνσταντίνο Παλαιολόγο, στους κλεφταρματωλούς, στο Σούλι και στην Μάνη. Οι πεσόντες κατά την άλωση μάς δώρησαν το δικαίωμα στην Μεγάλη Ιδέα. Και χωρίς Μεγάλες Ιδέες τα έθνη δεν πάνε μπροστά.
5) Η αντίσταση των τελευταίων μαχητών της Κωνσταντινουπόλεως και το "πάντες αυτοπροαιρέτως αποθανούμεν και ου φεισόμεθα της ζωής ημών" εμπνέει έκτοτε τα ΟΧΙ του Ελληνισμού. Το 1940 κατά του Μουσσολίνι, το 1941 κατά του Χίτλερ, τον συνεχή αγώνα της Κύπρου από το 1955 μέχρι σήμερα κατά της αποικιοκρατίας και του αφελληνισμού. Σήμερα οφείλουμε να συνεχίζουμε να αντιστεκόμαστε με κάθε τρόπο. Οι σημερινές αλώσεις είναι μικρές και καθημερινές. ?ρα ύπουλες και εξίσου επικίνδυνες. Η υπονόμευση της γλώσσας μας, η άγνοια της ιστορίας μας, η ξενομανία, οι συκοφαντίες κατά της Ελληνορθοδόξου Παραδόσεως μας, οι εδαφικές διεκδικήσεις των γειτόνων, η πλαστογράφηση της ιστορίας της Κύπρου και της Μακεδονίας, όλα αυτά και πολλά άλλα αποτελούν μικρές αλώσεις που απαιτούν γνώση, αντίσταση και μαχητικότητα. Δεν αρνούμαστε την επικοινωνία και την συνεργασία με άλλους λαούς και πολιτισμούς. Ο Ελληνισμός ποτέ δε κλείστηκε στο καβούκι του. Θα αρνηθούμε όμως την αφομοίωση, την αλλοτρίωση, τις γκρίζες ζώνες . Θα αγωνισθούμε με όπλα πρωτίστως πνευματικά και ηθικά. Και θα διδασκόμαστε από την Παράδοση και το βίωμα της εκκλησίας μας. Η ?λωση και οι μετέπειτα εξελίξεις μας διδάσκουν ότι τελικά επιβιώσαμε μέχρι σήμερα χάρις στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας. Διότι η Ορθόδοξη Παράδοση είναι Σταυροαναστάσιμη. Μας θυμίζει ότι μετά την κάθε Σταύρωση του Γένους ακολουθεί η Ανάσταση! Αυτό εύχομαι και για την ημικατεχομένη Κύπρο μας.!
Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων
29η Μαίου 2008
Αποφράδα Τρίτη
"Το δε την πόλιν σοι δούναι, ούτ` εμόν έστιν ούτ` άλλου των κατοικούντων εν ταύτη. Κοινή γαρ γνώμη πάντες αυτοπροαιρέτως αποθανούμεν και ου φεισόμεθα της ζωής ημών".
Υπερήφανη όσο και τραγική απάντηση του τελευταίου Ελληνα Αυτοκράτορα του Βυζαντίου Κωνσταντίνου ΧΙΙ Παλαιολόγου, προς τον Τούρκο Σουλτάνο Μωάμεθ όταν ο τελευταιος του ζήτησε την 21η Μαίου 1453 να παραδόσει την Πόλη αμαχητί.
Οκτώ ημέρες μετά , την αποφράδα Τρίτη 29η Μαίου 1453, η πόλη αλώνεται και η χιλιόχρονη βυζαντινή αυτοκρατορία καταλύεται.
Καμιάς πολιτείας η πτώση δεν θρηνήθηκε τόσο πολύ, όσο της Πόλης του Ελληνισμού, που ως το 1453 είχε παραμείνει το αδούλωτο προπύργιο του Βυζαντινού κράτους. Η αντίσταση των πολιορκουμένων για την πατρίδα και τη θρησκεία, έμεινε χαραγμένη στον υπόδουλο Ελληνισμό και δημιούργησε την εθνική συνείδηση στους τεσσερις αιώνες σκλαβιάς, για να ακολουθήσει η Ανάσταση του Γένους και η δημιουργία της Νέας Ελλάδας, μετά από ένα τιτάνειο αγώνα εθνεγερσίας το 1821.
555 χρόνια πέρασαν από εκείνη την ημερομηνία. Πολύς χρόνος, ο οποίος όμως δεν ήταν αρκετός να σβήσει από την μνήμη μας την εθνική κληρονομιά μας και τις μύχιες διεκδικήσεις μας, έστω και αν μερικές φορές, κάτω από τις σκοπιμότητες των καιρών, όπως στην παρούσα περίοδο, φαίνονται απραγματοποίητες. Περίμενε όμως κανείς ότι ο ελληνισμός της Μικράς Ασίας, μετά από 4.000 χρόνια ζωής στην κοιτίδα του, θα ξερριζωνόταν το 1922 από τα σπίτια του, από ένα κατακτητή εισαχθέντα από τα βάθυ της Ανατολής; Και όμως έγινε, γιατί οι συγκυρίες το επέτρεψαν.
Ισχυρή ιστορική μνήμη σε όλους.
Τσίρκας Ευάγγελος, μέλος του ΔΣ/Δ21, τέως Πρόεδρος του ΔΣ/Δ21
29η Μαίου 2008
Είμαι σίγουρος οτι ο γλύπτης είχε κάτι στο μυαλό του γιατι είναι ακριβές αντίγραφο-είδωλο κάποιου ανθρώπου.Η τέχνη που χρησιμοποιήθηκε είναι"ζωντανή ".Εχει πολλες λεπτομερειες που με κάνουν να το δηλώνω οτι δεν είναι δικής έμπνευσης η μορφή του ανδρος αυτού!
Η δημοσίευση του Αγγέλου Πέτρου διαγράφηκε απο εμένα, καθώς διαγράφτηκαν και οι δικές σας, γιατί δεν βρίσκω τον λόγο πλέον να υπάρχουν.
Εαν διαφωνήτε (για τις δικές σας δημοσιεύσεις) μπορώ να τις επαναφέρω.
Δυστηχός για δυο ακόμη εβδομάδες ΔΕΝ θα έχω διαδύκτιο.
Θα επανέλθω σύντομα!
ΟΜΗΡΟΣ Ιλιάδα, Ζ 208
Ελεγα λοιπόν οτι η κνήμη του αγάλματος παραπέμπει σε Ελληνα και συγκεκριμένο ελληνικό γένος.Εκτος αν ο γλύπτης πηρε εναν τυχαίο Ανδρα απο την περιοχή και τον εκανε αγαλμα!
Για να καταλάβετε την σιγουριά που μιλάω δεν ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΙΠΟΤΑ η κνημη του αγάλματος χωρίς ζωντανό προτυπο!!
Εγω είμαι σίγουρος για αυτο το γεγονος!Μην ρωτάτε ΓΙΑΤΙ ;Διοτι θα το σβήσει πάλι το μηνυμα ο Χαβουτσας.......!!
Το θ8έμα είναι υπήαρχει ανδριάντας του Παλαιολόγου απο εκείνη την παλαιά εποχή και αντιγράφηκε σήμερα;;
Είναι τυχαία η επιλογή του σώματος του Παλαιολόγου;
Η πρόκειται και εμπλέκονται ομάδε ε ή εψιλον και δεν ξερω και τι αλλο οι οποιες εχουν ΓΝΩΣΗ για την μορφή που είχε ο Παλαιολόγος καΙ ΠΙΘΑΝΟΝ Ο Απόγονος του............!!!
Αυτά φίλοι !!
κανένα πρόβλημα από μέρους μου. Το ερώτημα όμως παραμένει και είναι γενικό.
Πέτρο,
το λιγότερο αδικείς τον Βλάση με τα όσα γράφεις. Δεν προτίθεμαι να εγκρίνω την δημοσίευση, ας το πράξει όποιος από τους υπολοίπους Πυλαγωγούς θεωρεί ότι είναι στο πνεύμα και το γράμμα της Δημοθοινίας! Σε προειδοποιώ, όμως, ότι υπερβαίνεις τα εσκαμμένα!