ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΠΑΠΑΣ
Στους προ της επαναστάσεως του 1821 χρόνους ο περισσότερο διακεκριμένος από τους Έλληνες της Μακεδονίας και ειδικά της πόλης των Σερρών , ήταν ο μεγαλέμπορος και τραπεζίτης (ουδεμία σχέσης με τους σημερινούς ΄΄μεγαλέμπορους και τραπεζίτες΄΄) Εμμανουήλ παπάς .Ο επιφανής αυτός Σερραίος
είχε απόκτηση μεγάλα πλούτη και δύναμη και είχε τόσο θάρρος , που πολλές φορές επενέβαινε και με
και με το κύρος του αλλά και με δωροδοκίες γλίτωνε την ζωή άτυχων ραγιάδων λίγο προ της εκτελέσεως τους. Δράσις του Εμμ. Παπά ήταν εθνική και κοινωνική. Ήταν μεγάλος πατριώτης αλλά και εξαιρετικός άνθρωπος , διέθεσε όλοι την τεραστία περιούσια του στον εθνικό αγώνα , και στο τέλος πέθανε φτωχός , αλλά προπαντός πέθανε με το παράπονο ότι αυτοί εις τους οποίους πίστεψε τον πρόδωσαν στους τούρκους υπερσπιζώμενοι όπως θα δούμε παρακάτω , φευ , το χρυσίων τους .
Ο Παπάς μυήθηκε στην φιλική Εταιρεία από τον Ιωάννη Φαρμάκη και ο Αλ. Υψηλάντης ανέθεσε σ’ αυτόν την προπαρασκευή της επαναστάσεως στην Μακεδονία . Ο Παπάς εδικαίωσε τις ελπίδες των Φιλικών και ανέπτυξε μεγάλη δραστηριότητα προς τον κοινόν σκοπό.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΕ
Στους προ της επαναστάσεως του 1821 χρόνους ο περισσότερο διακεκριμένος από τους Έλληνες της Μακεδονίας και ειδικά της πόλης των Σερρών , ήταν ο μεγαλέμπορος και τραπεζίτης (ουδεμία σχέσης με τους σημερινούς ΄΄μεγαλέμπορους και τραπεζίτες΄΄) Εμμανουήλ παπάς .Ο επιφανής αυτός Σερραίος
είχε απόκτηση μεγάλα πλούτη και δύναμη και είχε τόσο θάρρος , που πολλές φορές επενέβαινε και με
και με το κύρος του αλλά και με δωροδοκίες γλίτωνε την ζωή άτυχων ραγιάδων λίγο προ της εκτελέσεως τους. Δράσις του Εμμ. Παπά ήταν εθνική και κοινωνική. Ήταν μεγάλος πατριώτης αλλά και εξαιρετικός άνθρωπος , διέθεσε όλοι την τεραστία περιούσια του στον εθνικό αγώνα , και στο τέλος πέθανε φτωχός , αλλά προπαντός πέθανε με το παράπονο ότι αυτοί εις τους οποίους πίστεψε τον πρόδωσαν στους τούρκους υπερσπιζώμενοι όπως θα δούμε παρακάτω , φευ , το χρυσίων τους .
Ο Παπάς μυήθηκε στην φιλική Εταιρεία από τον Ιωάννη Φαρμάκη και ο Αλ. Υψηλάντης ανέθεσε σ’ αυτόν την προπαρασκευή της επαναστάσεως στην Μακεδονία . Ο Παπάς εδικαίωσε τις ελπίδες των Φιλικών και ανέπτυξε μεγάλη δραστηριότητα προς τον κοινόν σκοπό.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΕ
1821
Ο ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΠΑΠΑΣ
ΟΛΗ Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ Η ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ
(ΑΠΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΙΧΩΡ ΤΕΥΧΟΣ 26 ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2002 ΥΠΟ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΠΑΝΕΓΕΑ )
Πιστεύω ακράδαντος ότι αν η Ιστορία οφείλει να είναι οδηγός των νεωτέρων γενεών της μοναδικής φυλής μας , τότε θα πρέπει να είναι ΑΛΗΘΙΝΗ .Πιστεύω επίσης ότι τα χαρακτηριζόμενα σαν θλιβερά η μέλανα σημεία της , κατά την διαδρομή της , δεν πρέπει να παραμένουν κρυφά , η να ωραιοποιούνται.
Έτσι με τις τίμιες αυτές σκέψεις αποφάσισα να γράψω το παρακάτω κείμενο-άρθρο. Περαινων τον πρόλογο μου διευκρινίζω ότι δεν έχω τίποτε εναντίον του κλήρου. Απλώς ιστορικές αλήθειες γράφω προς ‘‘γνώση και συμμορφώσει’’ ,ίσως…
Μέρος (α)
Η ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΟΥΜΕΝΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ
Ούτε η γεωγραφική θέσις , ούτε οι όροι των σχέσεων του Ελληνικού πληθυσμού με την τούρκικη διοίκηση , ούτε οι συγκοινωνίες ευνοούσαν την Μακεδονία να λαβή μέρος στην ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΑ του 1821 . Ήταν μια από τις επαρχίες που δεν είχαν σταματήσει να υποφέρουν από αιώνες την πιο σκληρή τυραννία του βαρβάρου τουρκομογγολου δυνατού . Υποδουλωμένη στους Τούρκους πριν αλωθή η Κωνσταντινούπολις , με την Θεσσαλονίκη στα χέρια των πασάδων που προσπαθούσαν να εκμύζουν την γόνιμη και πλούσια επαρχία με την βαρβαρότητα και την τρομοκρατία της πρωτεύουσας της , την οποία παρέδωσαν έπειτα οικονομικώς , και όχι μόνον , στις ορδές την Εβραίων , που ήλθαν διωγμένοι από την Ισπανία τον 16ον αιώνα και εγκαταστάθηκαν σαν ευνοούμενοι και συνεργάτες των Τούρκων , υπέστη την πιο μεγάλη δοκιμασία από όλα τα Ελληνικά μέρη …
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΕ
Ο ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΠΑΠΑΣ
ΟΛΗ Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ Η ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ
(ΑΠΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΙΧΩΡ ΤΕΥΧΟΣ 26 ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2002 ΥΠΟ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΠΑΝΕΓΕΑ )
Πιστεύω ακράδαντος ότι αν η Ιστορία οφείλει να είναι οδηγός των νεωτέρων γενεών της μοναδικής φυλής μας , τότε θα πρέπει να είναι ΑΛΗΘΙΝΗ .Πιστεύω επίσης ότι τα χαρακτηριζόμενα σαν θλιβερά η μέλανα σημεία της , κατά την διαδρομή της , δεν πρέπει να παραμένουν κρυφά , η να ωραιοποιούνται.
Έτσι με τις τίμιες αυτές σκέψεις αποφάσισα να γράψω το παρακάτω κείμενο-άρθρο. Περαινων τον πρόλογο μου διευκρινίζω ότι δεν έχω τίποτε εναντίον του κλήρου. Απλώς ιστορικές αλήθειες γράφω προς ‘‘γνώση και συμμορφώσει’’ ,ίσως…
Μέρος (α)
Η ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΟΥΜΕΝΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ
Ούτε η γεωγραφική θέσις , ούτε οι όροι των σχέσεων του Ελληνικού πληθυσμού με την τούρκικη διοίκηση , ούτε οι συγκοινωνίες ευνοούσαν την Μακεδονία να λαβή μέρος στην ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΑ του 1821 . Ήταν μια από τις επαρχίες που δεν είχαν σταματήσει να υποφέρουν από αιώνες την πιο σκληρή τυραννία του βαρβάρου τουρκομογγολου δυνατού . Υποδουλωμένη στους Τούρκους πριν αλωθή η Κωνσταντινούπολις , με την Θεσσαλονίκη στα χέρια των πασάδων που προσπαθούσαν να εκμύζουν την γόνιμη και πλούσια επαρχία με την βαρβαρότητα και την τρομοκρατία της πρωτεύουσας της , την οποία παρέδωσαν έπειτα οικονομικώς , και όχι μόνον , στις ορδές την Εβραίων , που ήλθαν διωγμένοι από την Ισπανία τον 16ον αιώνα και εγκαταστάθηκαν σαν ευνοούμενοι και συνεργάτες των Τούρκων , υπέστη την πιο μεγάλη δοκιμασία από όλα τα Ελληνικά μέρη …
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΕ
ΕΝΑΡΞΙΣ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΣΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΣ – ΑΘΩΣ
Έτσι λοιπόν εκρίθη ότι ο Άθως (Αγιον Όρος ) ήταν το κατάλληλο μέρος προς εκφόρτωση οπλών και πυρομαχικών για την επανάσταση και την οργάνωση του αγώνα στην Μακεδονία.
Και αυτό διότι εκεί δεν υπήρχαν Τούρκοι και το πλήθος τον μονάχων προκάλεσε την εμπιστοσύνη του ΕΜΜ. Παπά.
Ακολούθησαν τα γεγονότα του Πολύγυρου και της Θεσσαλονίκης που εσήμαναν και την έναρξη της Εθνεργεσίας στην Μακεδονία , αλλά και οδήγησαν στις σφαγές , τα παλουκώματα (θάνατος δια πασσαλώσεως ) και τις διαρπαγές καθώς και τους βιασμούς , κυρίως στην Θεσσαλονίκη όπου πρόθημα συνήργησαν και οι εξ Ισπανίας Εβραίοι της πόλεως.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΕ
Έτσι λοιπόν εκρίθη ότι ο Άθως (Αγιον Όρος ) ήταν το κατάλληλο μέρος προς εκφόρτωση οπλών και πυρομαχικών για την επανάσταση και την οργάνωση του αγώνα στην Μακεδονία.
Και αυτό διότι εκεί δεν υπήρχαν Τούρκοι και το πλήθος τον μονάχων προκάλεσε την εμπιστοσύνη του ΕΜΜ. Παπά.
Ακολούθησαν τα γεγονότα του Πολύγυρου και της Θεσσαλονίκης που εσήμαναν και την έναρξη της Εθνεργεσίας στην Μακεδονία , αλλά και οδήγησαν στις σφαγές , τα παλουκώματα (θάνατος δια πασσαλώσεως ) και τις διαρπαγές καθώς και τους βιασμούς , κυρίως στην Θεσσαλονίκη όπου πρόθημα συνήργησαν και οι εξ Ισπανίας Εβραίοι της πόλεως.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΕ
Η επανάσταση εξαπλώθηκε πλέον, αλλά σύντομα φάνηκαν οι μεγάλες ανάγκες της ιδίως σε πολεμικό υλικό. Ανάγκες που απαιτούσαν πολλά χρήματα . Ο Εμμανουήλ Παπάς , ο μεγάλος αυτός Έλληνας , εγνώριζε το καθήκον του και ήδη δαπανούσε για τους επαναστάτες της Μακεδονίας την περιουσία του. Αλλά η περιούσια ενός ανθρώπου δεν ήταν δυνατόν να επαρκέσει και να κάλυψη όλα τα πράγματι τεραστία , έξοδα των πολεμικών επιχειρήσεων στην Μακεδονία .
Εστί ο Παπάς δικαιολογημένος εζήτησε από τον Υψηλάντη και την Ύδρα ενισχύσεις , οι οποίες όμως προϋπέθεταν μεγάλες δαπάνες , αφού ο ίδιος είχε ήδη μετατρέψει την περιουσία του σε πολεμικό ταμείο που φυσικά δεν επαρκούσε . Αν όμως ο Εμμ. Παπάς ήταν απόλυτα δικαιολογημένος να ζητά , τελείως αδικαιολόγητοι ήσαν οι μοναχοί του Αγίου Όρους , που απαιτούσαν επίσης βοήθεια για την οποία όμως έπρεπε να καταβάλουν άλλοι τις δαπάνες . Οι μονές πλην των ακίνητων περιουσίων τους , κατείχαν όχι μόνον χρήματα , αλλά και θησαυρούς ανεκτίμητου άξιας από αφιερώματα Χρύσα και ασημένια , και κοσμήματα με πολύτιμους λίθους . Επρόκειτο περί ανυπολογίστου πλούτου.
Και ενώ οι Αγιορείτες από τον 14ο αιώνα πλήρωναν φόρους στο δυνάστη, δεν σκέφθηκαν , όταν εξερράγη η επανάστασης , ότι έπρεπε να δαπανήσουν και για τον αγώνα που και αυτοί οι ίδιοι είχαν επιθυμήσει και ήδη ελάμβαναν μέρος κάποιοι απ’ αυτούς. Αντιθέτως , οι Αγιορείτες δεν άφησαν ευκαιρία που να μην ζητήσουν βοήθεια απ’ όλους με έγγραφα πομπώδους εκκλησιαστικού ύφους και με εκκλήσεις προς τα ευλαβή αισθήματα των <<αδελφών ευσεβών και ορθόδοξων χριστιανών>> για την υπεράσπιση των ‘’θειων και σεβαστών μοναστηριών του αγιώνυμου τούτου Όρους’’.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΕ
Εστί ο Παπάς δικαιολογημένος εζήτησε από τον Υψηλάντη και την Ύδρα ενισχύσεις , οι οποίες όμως προϋπέθεταν μεγάλες δαπάνες , αφού ο ίδιος είχε ήδη μετατρέψει την περιουσία του σε πολεμικό ταμείο που φυσικά δεν επαρκούσε . Αν όμως ο Εμμ. Παπάς ήταν απόλυτα δικαιολογημένος να ζητά , τελείως αδικαιολόγητοι ήσαν οι μοναχοί του Αγίου Όρους , που απαιτούσαν επίσης βοήθεια για την οποία όμως έπρεπε να καταβάλουν άλλοι τις δαπάνες . Οι μονές πλην των ακίνητων περιουσίων τους , κατείχαν όχι μόνον χρήματα , αλλά και θησαυρούς ανεκτίμητου άξιας από αφιερώματα Χρύσα και ασημένια , και κοσμήματα με πολύτιμους λίθους . Επρόκειτο περί ανυπολογίστου πλούτου.
Και ενώ οι Αγιορείτες από τον 14ο αιώνα πλήρωναν φόρους στο δυνάστη, δεν σκέφθηκαν , όταν εξερράγη η επανάστασης , ότι έπρεπε να δαπανήσουν και για τον αγώνα που και αυτοί οι ίδιοι είχαν επιθυμήσει και ήδη ελάμβαναν μέρος κάποιοι απ’ αυτούς. Αντιθέτως , οι Αγιορείτες δεν άφησαν ευκαιρία που να μην ζητήσουν βοήθεια απ’ όλους με έγγραφα πομπώδους εκκλησιαστικού ύφους και με εκκλήσεις προς τα ευλαβή αισθήματα των <<αδελφών ευσεβών και ορθόδοξων χριστιανών>> για την υπεράσπιση των ‘’θειων και σεβαστών μοναστηριών του αγιώνυμου τούτου Όρους’’.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΕ
Άλλα η βοήθεια αυτή , όπως γράφω παραπάνω , προϋπέθετε χρηματική δαπάνη άλλων. Έτσι έστειλαν επιστολές ζητούντες βοήθεια όχι μόνον από τον Υψηλάντη και την Ύδρα , αλλά και προς αυτούς τους πλοίαρχους των πολεμικών πλοίων της Λήμνου και των Ψαρών , που τότε ευρίσκοντο στους κόλπους της Χαλκιδικής και τον Θερμαϊκό , ενώ αντιθέτως οι πλοίαρχοι των πολεμικών αυτών πλοίων είχαν άμεση ανάγκη από χρήματα και για την μισθοτροφοδοσία των πληρωμάτων , αλλά και για την ανανέωση των πυρομαχικών τους.
Η αλληλογραφία αυτή έχει περισωθεί . Ο Υψηλάντης που γνώριζε βεβαίως την οικονομική κατάσταση των μονών , υπήρξε αυστηρώς στην απάντηση του και τους υπέδειξε το καθήκον τους, δηλαδή την ανάγκη χρηματικών θυσιών για τον αγώνα.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΕ
Η αλληλογραφία αυτή έχει περισωθεί . Ο Υψηλάντης που γνώριζε βεβαίως την οικονομική κατάσταση των μονών , υπήρξε αυστηρώς στην απάντηση του και τους υπέδειξε το καθήκον τους, δηλαδή την ανάγκη χρηματικών θυσιών για τον αγώνα.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΕ
Λόγω χώρου , δεν θα παραθέσω αυτήν την επιστολή .Οι καλογήροι όμως δεν εννοούσαν να πειράξουν ούτε τα χρήματα των μόνων , ούτε τα εκ χρυσού και αργύρου νεώτερα αφιερώματα που δεν είχαν την σημασία ιστορικών κειμηλίων και τα οποία αποτελούσαν ολόκληρο θησαυρό , ικανών να χρησιμεύσει σαν πηγή οικονομικής ενισχύσεως , και μάλιστα σοβαρότατης , όχι μόνον του αγώνος στην Μακεδονία αλλά και του όλου αγώνος της εθνεργασίας . Έτσι ο βάρβαρος εχθρός βρήκε τους υπερασπιστές της Μακεδονίας μας και ιδιαίτερα της Χαλκιδικής , αδύνατους , χωρίς εφόδια και λιγοστούς , διότι απλώς έλειπαν τα χρήματα για την αγορά όπλων και πυρομαχικών , αλλά και τροφίμων , καθώς και τα χρήματα για την μισθοδοσία των αγωνιστών , με αποτέλεσμα να μην υπάρχουν τα μέσα για να έλθουν οι ικανοί για τον πόλεμο .
ΜΑΧΕΣ ΒΑΣΙΛΙΚΩΝ ,
ΓΑΛΑΤΙΣΤΗΣ , ΑΡΝΗΣΙΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ
Ακολουθούν τα τραγικά επακόλουθα των μαχών των Βασιλικών (οπλαρχηγος Χαψας) και της Γαλατιστης κατά τα οποία οι Τούρκοι , πάντα μαζί με τους Εβραίους , έσφαξαν , έκαυσαν , βίασαν , άρπαξαν και αιχμαλώτισαν . Μετά τα τραγικά αυτά ατυχήματα οι Έλληνες επαναστάτες υποχώρησαν προς Κασσάνδρα , Άγιο Όρος και το χωριό Συκιά . Τις δύναμης αυτές των επαναστατών υποστήριξε μικρή μοίρα του Ελληνικού στόλου με μικρό αποβάσεις που βεβαίως παρενοχλούσαν του Τούρκους , χωρίς όμως σοβαρά αποτελέσματα .
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΕ
ΜΑΧΕΣ ΒΑΣΙΛΙΚΩΝ ,
ΓΑΛΑΤΙΣΤΗΣ , ΑΡΝΗΣΙΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ
Ακολουθούν τα τραγικά επακόλουθα των μαχών των Βασιλικών (οπλαρχηγος Χαψας) και της Γαλατιστης κατά τα οποία οι Τούρκοι , πάντα μαζί με τους Εβραίους , έσφαξαν , έκαυσαν , βίασαν , άρπαξαν και αιχμαλώτισαν . Μετά τα τραγικά αυτά ατυχήματα οι Έλληνες επαναστάτες υποχώρησαν προς Κασσάνδρα , Άγιο Όρος και το χωριό Συκιά . Τις δύναμης αυτές των επαναστατών υποστήριξε μικρή μοίρα του Ελληνικού στόλου με μικρό αποβάσεις που βεβαίως παρενοχλούσαν του Τούρκους , χωρίς όμως σοβαρά αποτελέσματα .
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΕ
Για να μεταπέσει η κατάστασης των Μακεδόνων επαναστατών από αμυντική πλέον σε επιθετική , χρειαζόταν ο άμεσος κατάπλους ισχυράς μοίρας του Ελληνικού στόλου , η οποία θα διενεργούσε απόβαση Ελληνικών δυνάμεων σε κάποια ακτή κοντά στην Θεσσαλονίκη , έτσι ώστε οι αμυνόμενοι στην Χαλκιδική να ανακουφισθούν (και να αντεπιτεθούν )λόγω της μειώσεως των έναντι τους τούρκικων δυνάμεων που μέρος τους θα υποχωρούσε για την αντιμετώπιση του εκ της αποβάσεως κίνδυνου , της Θεσσαλονίκης .
Αλλά για να πλεύση μοίρα του Ελληνικού στόλου στην Χαλκιδική και τον Θερμαϊκό , έπρεπε να δαπανηθούν χρήματα , για τα οποία το συνεχώς εξαντλούμενο προσωπικό ταμείο του Εμμ. Παπά δεν επαρκούσε πλέον , ενώ η Ύδρα δίκαια , σε απάντηση προς το αίτημα αυτό των επαναστατών , ζητούσε από τους Αγιορείτες να πληρώσουν τα έξοδα γιατί εγνώριζε καλώς τον πλούτο του Άγιου Όρους .
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΕ
Αλλά για να πλεύση μοίρα του Ελληνικού στόλου στην Χαλκιδική και τον Θερμαϊκό , έπρεπε να δαπανηθούν χρήματα , για τα οποία το συνεχώς εξαντλούμενο προσωπικό ταμείο του Εμμ. Παπά δεν επαρκούσε πλέον , ενώ η Ύδρα δίκαια , σε απάντηση προς το αίτημα αυτό των επαναστατών , ζητούσε από τους Αγιορείτες να πληρώσουν τα έξοδα γιατί εγνώριζε καλώς τον πλούτο του Άγιου Όρους .
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΕ
Οι καλόγηροι όμως δεν εννοούσαν αυτήν την υποχρέωση τους και θεωρούσαν σαν ιερά και απαραβίαστα τα πάμπολλα πλούτη των μοναστηριών , αχρηστεύοντας έτσι την μεγάλη δύναμη που είχαν για την συνέχιση και την επιτυχία του αγώνος στην Μακεδονία .
Ακόμη και μετά την καταστροφή του Χάψα , όποτε ο κίνδυνος έγινε περισσότερο αισθητός , οι μονάχοι του Άγιου Όρους συνέχιζαν να συμπεριφέρονται σαν να μην τους ενδιαφέρει παρά μόνον η άμυνα των μόνων και μάλιστα ωσάν αυτή να ήταν δυνατή χωρίς την ενίσχυση των Ελληνικών σωμάτων. Το παρακάτω απόσπασμα επιστολής του οπλαρχηγού Ρήγα Μάνθου προς τον Εμμ. Παπά , της 19ης Ιουνίου 1821 , είναι εξαιρετικά αποκαλυπτικό για την νοοτροπία των Αγιορειτών:΄…
Μα τι να κάμη κανείς την μικρολογία των Άγιων Πατέρων .
Αυτή η στυγερά ανελέυθεριοτης και μικροπρέπεια αυτών μας
εμπόδισαν από πολλά ωφέλιμα και πολλά αναγκαία.
“άμποτε να μεταβάλλει ο αναλλοίωτος θεός την διάθεσιν των,
να τους απόδειξη εύσπλαχνος , κριτικούς , γενναίους και ελεύθερους
και με δοκίμων νουν , δια να ευδοκιμήσουν κει του πόλεμου
τα πράγματα , τα οποία χρειάζονται απαραιτήτως και την σύστασιν
των και δια ευόδεσιν των αυτά τα αγαθά προτερήματα και πλεονεκτήματα .
Εγώ εμπορέυθην μετά και του λογιωτάτου Δημήτριου κατά πρόσκλησην
της αγιοσύνης των . Πλην κανένα γενναίων δεν εύρον εις αυτούς , παρά
μιαν επίπλαστων πολιτικήν .επάσχισα να τους διαθέσω διαφορετικά
τον λόγον . Όμως αυτοί από τον σκοπόν των δεν βγαίνουν .
Έχουν τα φρονήματα των , τα οποία μόνα εγκρίνουν δια καλά και
τα προσκυνούν και τα λατρεύουν και φροντίζουν μόνον δια
συντήρησιν των ίδιων υποκείμενων και μόνον δια την ασφάλεια των
ίδιων των . Προσβλέπουν δε σε ωνόν και παρεικάζονται αλλοιότροπως
την ιδίαν την ασφάλειαν , από το οποίον προέρχεται , αυθεντία μου ,
η μέγιστη αδυναμία εις τα στρατεύματα μας και η ανάλογος ακαταστασία.
Φοβούμε μήπως ο λαός από την πείνα και τις άλλες θλίψεις του
εφόρμηση εναντίον των και δεν δυνηθούμε να απαντήσωμεν εις την
ορμήν του…" . Ουδεν σχολιον.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΕ
Ακόμη και μετά την καταστροφή του Χάψα , όποτε ο κίνδυνος έγινε περισσότερο αισθητός , οι μονάχοι του Άγιου Όρους συνέχιζαν να συμπεριφέρονται σαν να μην τους ενδιαφέρει παρά μόνον η άμυνα των μόνων και μάλιστα ωσάν αυτή να ήταν δυνατή χωρίς την ενίσχυση των Ελληνικών σωμάτων. Το παρακάτω απόσπασμα επιστολής του οπλαρχηγού Ρήγα Μάνθου προς τον Εμμ. Παπά , της 19ης Ιουνίου 1821 , είναι εξαιρετικά αποκαλυπτικό για την νοοτροπία των Αγιορειτών:΄…
Μα τι να κάμη κανείς την μικρολογία των Άγιων Πατέρων .
Αυτή η στυγερά ανελέυθεριοτης και μικροπρέπεια αυτών μας
εμπόδισαν από πολλά ωφέλιμα και πολλά αναγκαία.
“άμποτε να μεταβάλλει ο αναλλοίωτος θεός την διάθεσιν των,
να τους απόδειξη εύσπλαχνος , κριτικούς , γενναίους και ελεύθερους
και με δοκίμων νουν , δια να ευδοκιμήσουν κει του πόλεμου
τα πράγματα , τα οποία χρειάζονται απαραιτήτως και την σύστασιν
των και δια ευόδεσιν των αυτά τα αγαθά προτερήματα και πλεονεκτήματα .
Εγώ εμπορέυθην μετά και του λογιωτάτου Δημήτριου κατά πρόσκλησην
της αγιοσύνης των . Πλην κανένα γενναίων δεν εύρον εις αυτούς , παρά
μιαν επίπλαστων πολιτικήν .επάσχισα να τους διαθέσω διαφορετικά
τον λόγον . Όμως αυτοί από τον σκοπόν των δεν βγαίνουν .
Έχουν τα φρονήματα των , τα οποία μόνα εγκρίνουν δια καλά και
τα προσκυνούν και τα λατρεύουν και φροντίζουν μόνον δια
συντήρησιν των ίδιων υποκείμενων και μόνον δια την ασφάλεια των
ίδιων των . Προσβλέπουν δε σε ωνόν και παρεικάζονται αλλοιότροπως
την ιδίαν την ασφάλειαν , από το οποίον προέρχεται , αυθεντία μου ,
η μέγιστη αδυναμία εις τα στρατεύματα μας και η ανάλογος ακαταστασία.
Φοβούμε μήπως ο λαός από την πείνα και τις άλλες θλίψεις του
εφόρμηση εναντίον των και δεν δυνηθούμε να απαντήσωμεν εις την
ορμήν του…" . Ουδεν σχολιον.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΕ
Οι Αγιορείτες μόλις στο τέλος Ιουνίου κατάλαβαν τον κίνδυνο που διέτρεχαν αυτοί οι Ίδη πλέον .
Έστειλαν τότε επιστολήν στον Εμμ. Παπά και ζητούσαν την μεσολάβηση του για να βρεθεί δύναμης εκ 500 ανδρών προς υπεράσπιση των μόνων (?) “με συμφωνίαn λουφέδων’’ , δηλαδή επί πληρωμής.
Αλλά οι σπασμωδικές αυτές ενέργειες των μονάχων δεν ήταν δυνατόν να εξουδετερώσουν τα άσχημα αποτελέσματα της μέχρι τότε μικροψυχίας και φιλαργυρίας των στην αντιμετωπίσει των πολλών αναγκών του πόλεμου.
Συνεχίζετε
Έστειλαν τότε επιστολήν στον Εμμ. Παπά και ζητούσαν την μεσολάβηση του για να βρεθεί δύναμης εκ 500 ανδρών προς υπεράσπιση των μόνων (?) “με συμφωνίαn λουφέδων’’ , δηλαδή επί πληρωμής.
Αλλά οι σπασμωδικές αυτές ενέργειες των μονάχων δεν ήταν δυνατόν να εξουδετερώσουν τα άσχημα αποτελέσματα της μέχρι τότε μικροψυχίας και φιλαργυρίας των στην αντιμετωπίσει των πολλών αναγκών του πόλεμου.
Συνεχίζετε
Ήταν πλέον απελπιστικά αργά .
παρ’ όλα αυτά , τον Ιούλιο σημειώθηκε μια επιτυχία των Ελλήνων , υπό τον οπλαρχηγό Διαμαντή Νικολάου , κατά των τούρκων υπό τον Γιουσουφ Μπέη , στη διώρυγα της χερσονήσου της Κασσάνδρας , όπου οι τούρκοι έπαθαν μεγάλη καταστροφή . Η επιτυχία αυτή αναπτέρωσε το ηθικό των Μακεδόνων και απέδειξε ότι ήταν δυνατό να πραγματοποιήσουν οι εκεί Έλληνες δυνάμεις , εάν οι εκεί Ελληνικές δυνάμεις, εάν οι συνθήκες εφοδιασμού κ . λ . π . ήταν διαφορετικές . Η επιτυχία όμως αυτή των Ελληνικών οπλών δεν ήταν αρκετή για να αλλάξει την κατάσταση . Εν τούτοις έγινε μια σοβαρή προσπάθεια για την ενίσχυση της επαναστάσεως στην Μακεδονία .
συνεχίζετε
παρ’ όλα αυτά , τον Ιούλιο σημειώθηκε μια επιτυχία των Ελλήνων , υπό τον οπλαρχηγό Διαμαντή Νικολάου , κατά των τούρκων υπό τον Γιουσουφ Μπέη , στη διώρυγα της χερσονήσου της Κασσάνδρας , όπου οι τούρκοι έπαθαν μεγάλη καταστροφή . Η επιτυχία αυτή αναπτέρωσε το ηθικό των Μακεδόνων και απέδειξε ότι ήταν δυνατό να πραγματοποιήσουν οι εκεί Έλληνες δυνάμεις , εάν οι εκεί Ελληνικές δυνάμεις, εάν οι συνθήκες εφοδιασμού κ . λ . π . ήταν διαφορετικές . Η επιτυχία όμως αυτή των Ελληνικών οπλών δεν ήταν αρκετή για να αλλάξει την κατάσταση . Εν τούτοις έγινε μια σοβαρή προσπάθεια για την ενίσχυση της επαναστάσεως στην Μακεδονία .
συνεχίζετε
ΑΙΤΗΣΙΣ ΜΙΚΡΟΥ ΠΟΛΕΜΙΚΟΥ ΑΡΝΗΣΗΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ
Ζητήθηκε τότε από τις μόνες του Άγιου όρους να κάνουν έρανο μετάξι τους και να καταβάλουν το πόσον των εξήντα χιλιάδων (60,000) γροσιών , σαν πολεμικό δάνειο , για τον αγώνα στην Μακεδονία .Αλλά και αυτή η ασήμαντη , γι’ αυτούς , χρηματική πρόσφορα-δάνειο βρήκε αντιδράσεις .Η μόνη της ΛΑΥΡΑΣ αρνήθηκε να έχει συμμετοχή στο δάνειο και μετά από την άρνηση αυτήν δεν θέλησε να προσφέρει ούτε η μόνη ΚΟΥΤΛΟΥΜΟΥΣΙΟΥ. Μετά από το αίσχος αυτό ο Εμμ. Παπάς έγραψε στον Υψηλάντη , του εξέθεσε την όλη κατάσταση , και του εζήτησε βοήθεια και προ πάντων πολεμοφόδια, κανόνια και ένα βομβοβολο. Σχετικά με τις δαπάνες του έγραψε:
«Το ιδιαίτερον μου ταμιών εξηνλτηθή .Πόρους άλλους δεν έχω . Κι αν δεν εφοδιαστή ο στρατός τοιουτοτρόπως και εμψυχωθεί , διαλύεται » .
Συνεχίζετε
Ζητήθηκε τότε από τις μόνες του Άγιου όρους να κάνουν έρανο μετάξι τους και να καταβάλουν το πόσον των εξήντα χιλιάδων (60,000) γροσιών , σαν πολεμικό δάνειο , για τον αγώνα στην Μακεδονία .Αλλά και αυτή η ασήμαντη , γι’ αυτούς , χρηματική πρόσφορα-δάνειο βρήκε αντιδράσεις .Η μόνη της ΛΑΥΡΑΣ αρνήθηκε να έχει συμμετοχή στο δάνειο και μετά από την άρνηση αυτήν δεν θέλησε να προσφέρει ούτε η μόνη ΚΟΥΤΛΟΥΜΟΥΣΙΟΥ. Μετά από το αίσχος αυτό ο Εμμ. Παπάς έγραψε στον Υψηλάντη , του εξέθεσε την όλη κατάσταση , και του εζήτησε βοήθεια και προ πάντων πολεμοφόδια, κανόνια και ένα βομβοβολο. Σχετικά με τις δαπάνες του έγραψε:
«Το ιδιαίτερον μου ταμιών εξηνλτηθή .Πόρους άλλους δεν έχω . Κι αν δεν εφοδιαστή ο στρατός τοιουτοτρόπως και εμψυχωθεί , διαλύεται » .
Συνεχίζετε
Η κατάστασης είχε φθάσει στο απροχώρητο , αλλά παρ, όλα αυτά οι Αγιορείτες δεν έβαζαν το χέρι στην τσέπη … Ο Υψηλάντης του έστειλε εκείνο που μπορούσε (και είχε) να του στήλη . Μια προαγωγή σε “πληρεξούσιων αρχηγών και διοικητήν των στρατιωτικών δυνάμεων του Άγιου Όρους , της Κασσάνδρας και της Θεσσαλονίκης ’’ , αλλά ούτε ένα βόλι . Οι δε νήσοι Ύδρα και ψαρά , και από τις οποίες είχε ζητήσει βοήθεια ο Παπάς , έστελναν πολεμικά πλοία εάν οι Αγιορείτες θα αναλάμβαναν τα έξοδα της αποστολής . Έτσι ο Εμμ. Παπάς έμεινε και αυτήν την φορά χωρίς καμία απολύτως βοήθεια . Οι δυσμενείς για την επανάσταση στην Μακεδονία όροι δεν θα εξουδετερούντο παρά μόνον με την οργάνωση τολμηρών πολεμικών επιχειρήσεων, γι΄ αυτές όμως χρειαζόντουσαν πολεμοφόδια … άρα χρήματα. Αλλά χρήματα δεν υπήρχαν . Ούτε πολεμοφόδια επαρκή υπήρχαν για να σταλούν , από την Πελοπόννησο , στην Μακεδονία .
Στις 6 Οκτωβρίου στάλθηκαν από Ύδρα και Σπέτσες στους επαναστάτες της Κασσάνδρας 200 οκάδες πυρίτιδας , 100 οκάδες μολύβι και 1000 τουφεκόπετρες αντί 2,200 γροσιών , των οποίων ζητήθηκε άμεσος πληρωμή . Ταυτοχρόνως στάλθηκε από τους πρόκριτους της Ύδρας μακρά επιστολή προς τους ηγούμενους και μοναχούς του Αγίου Όρους . Με αυτήν οι Υδραίοι , αφού εξέθεταν τις θυσίες που πρόσφεραν και αυτοί και άλλοι Έλληνες στον αγώνα , ζητούσαν και από τους Αγιορείτες , των οποίων είχε γίνει πλέον γνωστή , παντού η άρνησης να προσφέρουν τα μέσα για τον αγώνα της Ελευθέριας αυτής ταύτης της περιοχής όπου ζούσαν , να πράξουν το καθήκον τους οπός όλοι οι άλλοι , και να ενισχύσουν τους μαχόμενους για την Μακεδονία .
Συνεχίζετε
Στις 6 Οκτωβρίου στάλθηκαν από Ύδρα και Σπέτσες στους επαναστάτες της Κασσάνδρας 200 οκάδες πυρίτιδας , 100 οκάδες μολύβι και 1000 τουφεκόπετρες αντί 2,200 γροσιών , των οποίων ζητήθηκε άμεσος πληρωμή . Ταυτοχρόνως στάλθηκε από τους πρόκριτους της Ύδρας μακρά επιστολή προς τους ηγούμενους και μοναχούς του Αγίου Όρους . Με αυτήν οι Υδραίοι , αφού εξέθεταν τις θυσίες που πρόσφεραν και αυτοί και άλλοι Έλληνες στον αγώνα , ζητούσαν και από τους Αγιορείτες , των οποίων είχε γίνει πλέον γνωστή , παντού η άρνησης να προσφέρουν τα μέσα για τον αγώνα της Ελευθέριας αυτής ταύτης της περιοχής όπου ζούσαν , να πράξουν το καθήκον τους οπός όλοι οι άλλοι , και να ενισχύσουν τους μαχόμενους για την Μακεδονία .
Συνεχίζετε
Παραθέτω μια χαρακτηριστική περικοπή της επιστολής των Υδραίων : Υμείς άρα οι άγιοι πατέρες , ους ως φωστήρες έθεσαν ο Θεός επί της γης ίνα τους λοιπούς Χριστιανούς φωτίζητε και ποιμαίνετε και ποιμαίνετε , δεχθείτε άξιοι υμών επαγγέλματος .
Ας Ίδη η Ευρώπη όλη ότι εκείνους τους θησαυρούς όπου το Γένος των Ελλήνων ΑΦΙΕΡΩΣΕΝ ΕΙΣ ΧΕΙΡΑΣ ΣΑΣ δεν τους εδέχθητε φιλοχρηματία φερόμενοι , αλλά τους χρειασθεί … Μάταιος κόπος , διότι όπως δεν είχε ανάγκη παροτρύνσεως ο Εμμ. Παπάς για να προσφέρει ότι είχε και δεν είχε για την οργάνωση και την συντήρηση της επαναστάσεως , έτσι εν ήταν δυνατόν οι συμβουλές και οι υπομνήσεις του καθήκοντος να μεταπείσουν τους καλογήρους του Άγιου Όρους να ανοίξουν τα Ταμεία των μοναστηριών τους για τον αγώνα.
Συνεχίζετε
Ας Ίδη η Ευρώπη όλη ότι εκείνους τους θησαυρούς όπου το Γένος των Ελλήνων ΑΦΙΕΡΩΣΕΝ ΕΙΣ ΧΕΙΡΑΣ ΣΑΣ δεν τους εδέχθητε φιλοχρηματία φερόμενοι , αλλά τους χρειασθεί … Μάταιος κόπος , διότι όπως δεν είχε ανάγκη παροτρύνσεως ο Εμμ. Παπάς για να προσφέρει ότι είχε και δεν είχε για την οργάνωση και την συντήρηση της επαναστάσεως , έτσι εν ήταν δυνατόν οι συμβουλές και οι υπομνήσεις του καθήκοντος να μεταπείσουν τους καλογήρους του Άγιου Όρους να ανοίξουν τα Ταμεία των μοναστηριών τους για τον αγώνα.
Συνεχίζετε
H φιλοχρηματία , στερούσε την επανάσταση της Μακεδονίας των φυσικών της πόρων , και αυτό σε μια εποχή κατά την οποία μόνον άμεση , γρήγορη και γενναία οικονομική ενισχύσεις θα ήταν δυνατόν να συγκράτηση πλέον τον αγώνα , του οποίου συνέχιζε να είναι ταμείο και ψυχή ο εξαντληθείς και ολοένα αποκαρδιωμένος Εμμ. Παπάς . Εκείνες τις ημέρες , σαν να μην έφθαναν όλα όσα είχαν λάβει χώρα ως τότε και ενώ μεγάλωνε η πίεσης των Τούρκων , οι πλοίαρχοι των Ψαριανών πολεμικών πλοίων , αφού ματαίως ανάμεναν την καταβολή των δαπανών των πληρωμάτων τους , τα οποία κυριολεκτικώς πεινούσαν , αναγκάσθηκαν να εγκαταλείψουν τις ακτές της Κασσάνδρας και να γυρίσουν στο νησί τους.
Συνεχίζετε
Συνεχίζετε
Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΚΑΣΣΑΝΔΡΑΣ
Ο Αβδούλ Αμπούδ πασσάς , πλέον είχε αναλάβει προσωπικώς την αρχηγία των τούρκικων δυνάμεων.
Επρόκειτο περί εξωμότου και ικανού ανδρός .Έτσι όταν έφθασε με τις δυνάμεις του προ της τάφρου της Κασσάνδρας δεν επετέθη αμέσως , αλλά για λίγες ημέρες κατώπτευεν την κατάσταση και τέλος τα μεσάνυκτα της 29η προς 30η Οκτωβρίου διενήργησε έφοδο με όλες τις δυνάμεις του πεζικού και ιππικού . Μετά από γενναία και ηρωική αντίσταση οι λίγοι υπερασπιστές της πόλεως ηττήθηκαν και τότε η πόλης της Κασσάνδρας μετετράπη σε πραγματικό σφαγείο . Αμέσως μετά την καταστροφή της Κασσάνδρας η Χερσόνησος παρεδόθη με απλές διαπραγματεύσεις και χωρίς άλλη αντίσταση .
Απέμεινε ο Άθως .
Συνεχίζετε.
Ο Αβδούλ Αμπούδ πασσάς , πλέον είχε αναλάβει προσωπικώς την αρχηγία των τούρκικων δυνάμεων.
Επρόκειτο περί εξωμότου και ικανού ανδρός .Έτσι όταν έφθασε με τις δυνάμεις του προ της τάφρου της Κασσάνδρας δεν επετέθη αμέσως , αλλά για λίγες ημέρες κατώπτευεν την κατάσταση και τέλος τα μεσάνυκτα της 29η προς 30η Οκτωβρίου διενήργησε έφοδο με όλες τις δυνάμεις του πεζικού και ιππικού . Μετά από γενναία και ηρωική αντίσταση οι λίγοι υπερασπιστές της πόλεως ηττήθηκαν και τότε η πόλης της Κασσάνδρας μετετράπη σε πραγματικό σφαγείο . Αμέσως μετά την καταστροφή της Κασσάνδρας η Χερσόνησος παρεδόθη με απλές διαπραγματεύσεις και χωρίς άλλη αντίσταση .
Απέμεινε ο Άθως .
Συνεχίζετε.
Η ΑΝΑΝΔΡΟΣ ΥΠΟΤΑΓΗ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ
Οι καλόγηροι οι από την αρχή του αγώνος δυσφορούντες για το θέμα των δαπανών , συνηθισμένοι πάντοτε να δέχονται τις πρόσφορες και από τους πλέον φτωχούς πιστούς , χωρίς αυτοί να προσφέρουν ποτέ τίποτε , δεν είχαν συγκινηθεί ούτε από τις αυστηρότατες απαντήσεις του Υψηλάντη , καθώς και της Ύδρας και των Ψαρών , ούτε κατέβαλαν την μεγάλη υποχρέωση τους όταν ήλθαν η κρισιμότατη ώρα κατά την οποία εξαντλήθηκαν τα οικονομικά μέσα του Εμμ. Παπά , καθώς και τον εκ των Τούρκων κίνδυνο . Ο πατριωτισμός του σταμάτησε προ της θυσίας των χρημάτων των μοναστηριών , τα οποία στο κάτω-κάτω παρέμεναν νεκρά στα χρηματοκιβώτια , και ο πρώτος ενθουσιασμός τους για τον Εμμ Παπά που τον ήθελαν για να τους προστατεύει τις περιούσιες μόνο , μετετράπη σε εχθρότητα .
Αντί να βοηθήσουν τον πράγματι ηρωικό αρχηγό στις έσχατες αγωνιώδεις προσπάθειες του , μαζεύτηκαν γύρω από τα μοναστήρια τους και τον καταριόταν σαν υποκινητή της επαναστάσεως και υπεύθυνο του κακού . Θύμιζαν με την στάση τους τα πλήθη των κληρικών της Κωνσταντινουπόλεως στις τελευταίες ημέρες της πολιορκίας της , οι οποίοι αντί να πάρουν τα όπλα και να βοηθήσουν τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Παλαιολόγο , γέμιζαν τις εκκλησίες και τον κατηγορούσαν , περιμένοντας την άλωση της πόλεως και την σφαγή.
Συνεχίζετε
Οι καλόγηροι οι από την αρχή του αγώνος δυσφορούντες για το θέμα των δαπανών , συνηθισμένοι πάντοτε να δέχονται τις πρόσφορες και από τους πλέον φτωχούς πιστούς , χωρίς αυτοί να προσφέρουν ποτέ τίποτε , δεν είχαν συγκινηθεί ούτε από τις αυστηρότατες απαντήσεις του Υψηλάντη , καθώς και της Ύδρας και των Ψαρών , ούτε κατέβαλαν την μεγάλη υποχρέωση τους όταν ήλθαν η κρισιμότατη ώρα κατά την οποία εξαντλήθηκαν τα οικονομικά μέσα του Εμμ. Παπά , καθώς και τον εκ των Τούρκων κίνδυνο . Ο πατριωτισμός του σταμάτησε προ της θυσίας των χρημάτων των μοναστηριών , τα οποία στο κάτω-κάτω παρέμεναν νεκρά στα χρηματοκιβώτια , και ο πρώτος ενθουσιασμός τους για τον Εμμ Παπά που τον ήθελαν για να τους προστατεύει τις περιούσιες μόνο , μετετράπη σε εχθρότητα .
Αντί να βοηθήσουν τον πράγματι ηρωικό αρχηγό στις έσχατες αγωνιώδεις προσπάθειες του , μαζεύτηκαν γύρω από τα μοναστήρια τους και τον καταριόταν σαν υποκινητή της επαναστάσεως και υπεύθυνο του κακού . Θύμιζαν με την στάση τους τα πλήθη των κληρικών της Κωνσταντινουπόλεως στις τελευταίες ημέρες της πολιορκίας της , οι οποίοι αντί να πάρουν τα όπλα και να βοηθήσουν τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Παλαιολόγο , γέμιζαν τις εκκλησίες και τον κατηγορούσαν , περιμένοντας την άλωση της πόλεως και την σφαγή.
Συνεχίζετε
ΑΠΕΣΤΑΛΜΕΝΟΙ ΤΟΥ ΑΒΔΟΥΛ ΑΜΠΟΥΔ
Στο μετάξι έφθασαν απεσταλμένοι του Αβδούλ Αμπούδ με προτάσεις του Πασσά προς τους Αγιορείτες προς παράδοση . Ο Αμπούδ τους υποσχότανε ότι θα εσέβετο την ζωή τους και εγγύτατο την ασφάλεια των μόνον αν παρέδιδαν τον Εμμ Παπά , τα όπλα , τα κανόνια και όμηρους , καθώς και αν πλήρωναν αποζημίωση από 2,500,000 γρόσσια. Οι περισσότεροι Αγιορείτες τότε σκέφθηκαν ότι το πιο φρόνιμο θα ήταν να μην αφήσουν την ευκαιρία αυτήν να πάει χαμένη και δέχθηκαν κατ’ αρχήν τις προτάσεις του . Όπως ήταν φυσικό με την αποδοχή από τους περισσότερους καλογήρους των προτάσεων του Πασσά , παρέλυσε η διάθεσης των λίγων που είχαν πάρει απόφαση να αντισταθούν .
Άφησαν λοιπόν ελεύθερο τον τούρκο Ζαμπίτη (διοικητή ) του Άγιου Όρους , τον οποίον κρατούσαν αιχμάλωτο , και απάντησαν ότι δέχονται να αρχίσουν διαπραγματεύσεις .Οι διαπραγματεύσεις όμως που ζήτησαν οι Αγιορείτες από τον τούρκο Πασσά , εναντίον του οποίου δεν πολέμησαν , δεν άλλαξαν τους κύριους όρους της παραδόσεως . Οι ηγούμενοι διαπραγματεύθηκαν με λύσσα την μείωση του ποσού της αποζημιώσεως των 2,500,000 γροσιών , αλλά δέχθηκαν αμέσως να παραδώσουν τον Εμμ Παπά , τα όπλα και τους όμηρους που ζητούσε ο Αβδούλ Αμπούδ .
Στο μετάξι έφθασαν απεσταλμένοι του Αβδούλ Αμπούδ με προτάσεις του Πασσά προς τους Αγιορείτες προς παράδοση . Ο Αμπούδ τους υποσχότανε ότι θα εσέβετο την ζωή τους και εγγύτατο την ασφάλεια των μόνον αν παρέδιδαν τον Εμμ Παπά , τα όπλα , τα κανόνια και όμηρους , καθώς και αν πλήρωναν αποζημίωση από 2,500,000 γρόσσια. Οι περισσότεροι Αγιορείτες τότε σκέφθηκαν ότι το πιο φρόνιμο θα ήταν να μην αφήσουν την ευκαιρία αυτήν να πάει χαμένη και δέχθηκαν κατ’ αρχήν τις προτάσεις του . Όπως ήταν φυσικό με την αποδοχή από τους περισσότερους καλογήρους των προτάσεων του Πασσά , παρέλυσε η διάθεσης των λίγων που είχαν πάρει απόφαση να αντισταθούν .
Άφησαν λοιπόν ελεύθερο τον τούρκο Ζαμπίτη (διοικητή ) του Άγιου Όρους , τον οποίον κρατούσαν αιχμάλωτο , και απάντησαν ότι δέχονται να αρχίσουν διαπραγματεύσεις .Οι διαπραγματεύσεις όμως που ζήτησαν οι Αγιορείτες από τον τούρκο Πασσά , εναντίον του οποίου δεν πολέμησαν , δεν άλλαξαν τους κύριους όρους της παραδόσεως . Οι ηγούμενοι διαπραγματεύθηκαν με λύσσα την μείωση του ποσού της αποζημιώσεως των 2,500,000 γροσιών , αλλά δέχθηκαν αμέσως να παραδώσουν τον Εμμ Παπά , τα όπλα και τους όμηρους που ζητούσε ο Αβδούλ Αμπούδ .
Η ΠΡΟΔΟΣΙΑ
Οι περισσότεροι Έλληνες ιστορικοί προσπάθησαν να δικαιολογήσουν τους Αγιορείτες και υπήρξαν απέναντι τους επιεικείς. Αλλά η αλήθεια για την διαγωγή των ΚΑΛΟΓΗΡΩΝ ΕΚΕΙΝΩΝ είναι θλιβερή .
Ανίκανοι να αισθανθούν κατ’ αρχήν την ανάγκη γενναίας βοηθείας για τον αγώνα , που τον επιθυμούσαν , αλλά με θυσίες άλλων , φθάσανε στην ανανδρία και κατάντησαν ικανοί για την χειρότερη προδοσία .Δέχθηκαν να παραδώσουν στον εχθρό σαν πρωταίτιο της επαναστάσεως στην Μακεδονία , τον ήρωα, Εμμανουήλ Παπά , τον οποίο πριν από λίγους μήνες είχαν , αυτοί οι ίδιοι , ανακηρύξει προστάτη και αρχηγό τους , χωρίς να αγνοούν ότι η προδοσία του στον τουρκομογγόλο δυνάστη , ήταν ταυτόσημη με ένα μαρτυρικότατο θάνατο.
Η παράδοσης του Εμμανουήλ Παπά ήταν βεβαίως πρωταρχική αξίωσης του Αβδούλ Αμπούδ , αλλά οι Αγιορείτες όχι μόνον δεν προσπάθησαν να φυγαδεύσουν τον εθνομάρτυρα και αρχηγό τους , αλλά ούτε καν συζήτησαν την αξίωση αυτήν του τούρκου Πασσά , και αντίθετος τον καταδίωξαν αμέσως οι ίδιοι . Της αισχρής αυτής πράξεως και της πραγματικής διαθέσεως των μονάχων αυτών υπάρχουν αναμφισβήτητες αποδείξεις διότι (ευτυχώς) διεσώθησαν τα σχετικά με την καταδίωξη του Εμμανουήλ Παπά έγγραφα..
Συνεχίζετε …
Οι περισσότεροι Έλληνες ιστορικοί προσπάθησαν να δικαιολογήσουν τους Αγιορείτες και υπήρξαν απέναντι τους επιεικείς. Αλλά η αλήθεια για την διαγωγή των ΚΑΛΟΓΗΡΩΝ ΕΚΕΙΝΩΝ είναι θλιβερή .
Ανίκανοι να αισθανθούν κατ’ αρχήν την ανάγκη γενναίας βοηθείας για τον αγώνα , που τον επιθυμούσαν , αλλά με θυσίες άλλων , φθάσανε στην ανανδρία και κατάντησαν ικανοί για την χειρότερη προδοσία .Δέχθηκαν να παραδώσουν στον εχθρό σαν πρωταίτιο της επαναστάσεως στην Μακεδονία , τον ήρωα, Εμμανουήλ Παπά , τον οποίο πριν από λίγους μήνες είχαν , αυτοί οι ίδιοι , ανακηρύξει προστάτη και αρχηγό τους , χωρίς να αγνοούν ότι η προδοσία του στον τουρκομογγόλο δυνάστη , ήταν ταυτόσημη με ένα μαρτυρικότατο θάνατο.
Η παράδοσης του Εμμανουήλ Παπά ήταν βεβαίως πρωταρχική αξίωσης του Αβδούλ Αμπούδ , αλλά οι Αγιορείτες όχι μόνον δεν προσπάθησαν να φυγαδεύσουν τον εθνομάρτυρα και αρχηγό τους , αλλά ούτε καν συζήτησαν την αξίωση αυτήν του τούρκου Πασσά , και αντίθετος τον καταδίωξαν αμέσως οι ίδιοι . Της αισχρής αυτής πράξεως και της πραγματικής διαθέσεως των μονάχων αυτών υπάρχουν αναμφισβήτητες αποδείξεις διότι (ευτυχώς) διεσώθησαν τα σχετικά με την καταδίωξη του Εμμανουήλ Παπά έγγραφα..
Συνεχίζετε …
Στις 9 Νοέμβριου ο ελευθερωθείς ζαμπίτης του Άγιου Όρους έστειλε στην Μόνη Εσφιγμένου την παρακάτω επιστολή – έγγραφο :
“ Εν είδει μουρασελέ σας γράφεται το παρών εμού του Χασεκή Χαλήλ Μπέη, ζαμπίτου του Άγιου Όρους . Προς εσάς απαντάς καλογήρους του μοναστηριού Εσφιγμένου γνωστόν εσταί υμίν , ότι σήμερον απ’ εδώ τις Καρρυές έφυγεν ο Άρχοντας (σ. σ . Εμμ. Παπάς ) μετά του επάρατου και οπαδού του Νικηφόρου , και ήλθον αυτού , τους οποίους να τους πιάσετε και να μας τους στείλετε ομού και τον ηγούμενο σας . Αν όμως και παρακούσετε εις τα γραφόμενα μου και δεν τους πιάσετε να μας τους στείλετε ύστερον , θέλετε μείνει ανυπολόγητοι και εις το Δοβλέτι και εις εμένα.
Συνεχίζετε
“ Εν είδει μουρασελέ σας γράφεται το παρών εμού του Χασεκή Χαλήλ Μπέη, ζαμπίτου του Άγιου Όρους . Προς εσάς απαντάς καλογήρους του μοναστηριού Εσφιγμένου γνωστόν εσταί υμίν , ότι σήμερον απ’ εδώ τις Καρρυές έφυγεν ο Άρχοντας (σ. σ . Εμμ. Παπάς ) μετά του επάρατου και οπαδού του Νικηφόρου , και ήλθον αυτού , τους οποίους να τους πιάσετε και να μας τους στείλετε ομού και τον ηγούμενο σας . Αν όμως και παρακούσετε εις τα γραφόμενα μου και δεν τους πιάσετε να μας τους στείλετε ύστερον , θέλετε μείνει ανυπολόγητοι και εις το Δοβλέτι και εις εμένα.
Συνεχίζετε
Προσέξατε καλώς να μην προφασισθείτε άκαιρος προφάσεις και ματαιολογίας , διότι εγώ κάμω το χρέος ου ως καλοθελητής του τόπου και του μοναστηριού σας . Όθεν και εσείς δεν πρέπει να θελήσετε τον αφανισμών σας . Ούτω ποιήσατε εξ αποφάσεως και να μοί αποκριθείτε εις τα γραφόμενα μου με τον ίδιον κομιστήν .
1821 Νοέμβριου 9 , ημέρα Τετάρτη.>>
Από την μελέτη του έγγραφου αυτού φαίνεται ότι ο διοικητής ζαμπίτης του Άγιου Όρους και κατ’ επέκταση ο Αβδούλ Αμπούδ πασσάς , ΜΟΝΟΝ την μόνη Εσφιγμένου , στην οποία είχε ο εθνομάρτυς καταφύγει . Εν τούτοις την μεθεπόμενη οι ηγούμενοι των άλλων 19 μοναστηριών έγραψαν προς τους μονάχους της μόνης Εσφιγμένου την παρακάτω κατάπτυστη επιστολή :
<< Εις την πανοσιότητα σας άγιοι πατέρες του ιερού κοινοβίου Εσφιγμένου . Χθες ο ενδοξότατος ημών Χάσεκή αγάς μας σας έγραφε μουρασελέν , δια να πιάσετε ενέχυρον τον ‘Άρχοντα και τους λοιπούς , καθώς και ο ίδιος σας έγραψε . Λοιπόν σας γράφομεν και ημείς οι των είκοσι Ιέρων μοναστηριών προϊστάμενοι , οι εν τη ιερά συνάξει να κάμετε το ίδιον ομόφρονος , δηλαδή να μας τους φέρετε ενταύθα αναμφιβόλως και τους ζητούμεν από εσάς άφευκτος . Και ιδού όπου στέλλομεν επίτηδες ανθρώπους δια να τους πάρουν . Και όσοι ακολουθούν τον Άρχοντα από τους εντόπιους πατέρες , να αφήσουν τον Άρχοντα και να επιστρέψουν εις τα κελλιά των . Είδε και φανούν παρήκοοι θέλουν να υποπέσει εις οργή μεγάλην , και θέλει χάσουν και τα οσπίτα των . Ομοίως και αυτοί και όσοι κοσμικοί ευρίσκονται με αυτόν , όλοι να τον αφήσουν , διότι και αυτοί και όσοι άλλοι πιασθούν έχουν να παιδεύονται.
Ταύτα προς ειδησίν σας και μένομεν .
1821 Νοέμβριου 11 , ημέρα Παρασκευή
Άπαντες οι εν τη κοινή Συνάξει των δεκαεννέα μοναστηριών του Αγίου Όρους προϊστάμενοι >>.
Συνεχίζετε
1821 Νοέμβριου 9 , ημέρα Τετάρτη.>>
Από την μελέτη του έγγραφου αυτού φαίνεται ότι ο διοικητής ζαμπίτης του Άγιου Όρους και κατ’ επέκταση ο Αβδούλ Αμπούδ πασσάς , ΜΟΝΟΝ την μόνη Εσφιγμένου , στην οποία είχε ο εθνομάρτυς καταφύγει . Εν τούτοις την μεθεπόμενη οι ηγούμενοι των άλλων 19 μοναστηριών έγραψαν προς τους μονάχους της μόνης Εσφιγμένου την παρακάτω κατάπτυστη επιστολή :
<< Εις την πανοσιότητα σας άγιοι πατέρες του ιερού κοινοβίου Εσφιγμένου . Χθες ο ενδοξότατος ημών Χάσεκή αγάς μας σας έγραφε μουρασελέν , δια να πιάσετε ενέχυρον τον ‘Άρχοντα και τους λοιπούς , καθώς και ο ίδιος σας έγραψε . Λοιπόν σας γράφομεν και ημείς οι των είκοσι Ιέρων μοναστηριών προϊστάμενοι , οι εν τη ιερά συνάξει να κάμετε το ίδιον ομόφρονος , δηλαδή να μας τους φέρετε ενταύθα αναμφιβόλως και τους ζητούμεν από εσάς άφευκτος . Και ιδού όπου στέλλομεν επίτηδες ανθρώπους δια να τους πάρουν . Και όσοι ακολουθούν τον Άρχοντα από τους εντόπιους πατέρες , να αφήσουν τον Άρχοντα και να επιστρέψουν εις τα κελλιά των . Είδε και φανούν παρήκοοι θέλουν να υποπέσει εις οργή μεγάλην , και θέλει χάσουν και τα οσπίτα των . Ομοίως και αυτοί και όσοι κοσμικοί ευρίσκονται με αυτόν , όλοι να τον αφήσουν , διότι και αυτοί και όσοι άλλοι πιασθούν έχουν να παιδεύονται.
Ταύτα προς ειδησίν σας και μένομεν .
1821 Νοέμβριου 11 , ημέρα Παρασκευή
Άπαντες οι εν τη κοινή Συνάξει των δεκαεννέα μοναστηριών του Αγίου Όρους προϊστάμενοι >>.
Συνεχίζετε