- Η άλωση της Κωνσταντινούπολης (1204 και 1453) - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΑ μου
Δυο σελίδες γεμάτες από τις απόψεις των "ιστορικών" που δεν παραπέμπουν σε κανένα στοιχείο ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΕΚΕΙΝΗΣ για του λόγου των το αληθές. Δεν καταδέχονται μάλλον. Για ποιόν λόγο άλλως τε...
Είναι καθεστώς.
Κατέθεσα κάποια στοιχεία ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΕΚΕΙΝΗΣ από μη "ιστορικούς", τα οποία δείχνουν ότι οι "ιστορικοί" δεν μας τα λένε καλά. Μάλλον δεν τα έλαβες καθόλου υπ' όψιν σου. Το γιατί, θα φανεί παρακάτω...
ΚΑΙ ΕΝΤΟΣ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ που προσδιορίζεται από το θέμα του τόπικ.
Αλλά ο φανατισμός, όπως θα δούμε παρακάτω, δεν επιτρέπει την κρίση.
Αυτά που κατέθεσα δεν τα ανακάλυψε κανένας άλλος ερευνητής;
quote:
δεν πρόσεξες εχουμε δυο σελίδες γεμάτες στοιχεία, ιστορικά στοιχεία που μάλιστα μέσα απο το θέμα του βυζαντίου θέλησες να αμφισβητήσεις και καταναλώσαμε χαριν αυτού χώρο που αποσπάσαμε απο το κυρίος θέμα για να ασχοληθούμε με ένα θέμα που πραγματεύεται αν εμπιστευόμαστε ή όχι τους ιστορικούς
Δυο σελίδες γεμάτες από τις απόψεις των "ιστορικών" που δεν παραπέμπουν σε κανένα στοιχείο ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΕΚΕΙΝΗΣ για του λόγου των το αληθές. Δεν καταδέχονται μάλλον. Για ποιόν λόγο άλλως τε...
Είναι καθεστώς.
Κατέθεσα κάποια στοιχεία ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΕΚΕΙΝΗΣ από μη "ιστορικούς", τα οποία δείχνουν ότι οι "ιστορικοί" δεν μας τα λένε καλά. Μάλλον δεν τα έλαβες καθόλου υπ' όψιν σου. Το γιατί, θα φανεί παρακάτω...
ΚΑΙ ΕΝΤΟΣ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ που προσδιορίζεται από το θέμα του τόπικ.
quote:Από την προσπάθεια να σας πείσω ότι τα πράγματα μπορεί να μην έγιναν έτσι όπως μας τα λένε οι "ιστορικοί".
Και τέλος τι ακριβώς εγκαταλείπεις και γιατί αν επιτρέπεται?
Αλλά ο φανατισμός, όπως θα δούμε παρακάτω, δεν επιτρέπει την κρίση.
quote:
Εξηγησέ μου σε παρακαλώ που ξέρεις εσύ τι έρευνα έχει κάνει ο VELISSARIOS ή ο κάθε velissarioς εδώ μέσα?
Αυτά που κατέθεσα δεν τα ανακάλυψε κανένας άλλος ερευνητής;
quote:Εδώ φαίνεται ο φανατισμός στις θρησκευτικές σου πεπειθήσεις:
Μπορείς σε παρακαλώ να μου εξηγήσεις που ακριβώς συνάντησες της θρησκευτικές πεποιθήσεις μου.
ομολογώ πως με ξάφνιασες μίλησες για θρησκευτικές ΠΕΠΟΙΘΗΣΕΙΣ
quote:
φυσικά όμως αγαπητε Αίολε έχεις απολύτως καθε δικαίωμα να αμφισβητεις τα είπαμε και προηγουμένος στο θέμα μας αυτά. Θα ακολουθήσω εγώ προσωπικά την γραμμη του vellisariou είμαι και εγω φανατισμένη με το θέμα αυτο
VELISSARIOSΜέλος
ΑΙΟΛΕ ΕΙΣΑΙ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΠΟΥ ΥΠΕΠΕΣΕΣ ΣΤΟ ΛΑΘΟΣ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΜΟΥΣ ΩΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΣΥΜΦΩΝΟΥΜΕ ΜΕ ΣΕΝΑ.ΚΑΛΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΣΕΒΕΣΑΙ ΤΑ ΠΙΣΤΕΥΩ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΟΔΗΓΗΣΕ ΣΕ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΜΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΘΑ ΕΛΕΓΕΣ ΕΑΝ ΣΥΜΦΩΝΟΥΣΑΜΕ ΜΑΖΙ ΣΟΥ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΔΕΝ ΕΙΧΑΜΕ ΔΙΑΒΑΣΕΙ ΚΑΝΕΝΑ ΒΙΒΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΚΟΜΑΤΙ ΤΗΣ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ.
ΜΗΝ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙΣ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΓΡΑΨΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΚΑΙΩΣΕΙΣ ΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ΣΟΥ ΑΛΛΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΜΟΥ ΘΥΜΙΖΕΙ ΛΙΓΟ ΚΙΤΡΙΝΟ ΤΥΠΟ.
ΚΑΛΗΜΕΡΑ ΣΟΥ.
ΜΗΝ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙΣ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΓΡΑΨΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΚΑΙΩΣΕΙΣ ΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ΣΟΥ ΑΛΛΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΜΟΥ ΘΥΜΙΖΕΙ ΛΙΓΟ ΚΙΤΡΙΝΟ ΤΥΠΟ.
ΚΑΛΗΜΕΡΑ ΣΟΥ.
...και φανατικός είναι...
"-ή και -ιά, -ό, Ν· 1. αυτός που διακατέχεται από φανατισμό· 2. (κατ' επέκτ.) τυφλά, αλόγιστα εμπαθής, αδιάλλακτος («είναι πολύ φανατικός σε ό,τι υποστηρίζει»). Επίρρ. φανατικώς και φανατικά Ν· με φανατικό τρόπο, με φανατισμό.
[ΕΤΥΜΟΛ. Κατά μία άποψη το επίθ. προέρχεται από το λατ. fanaticus «αυτός που συχνάζει στον ναό, θεόληπτος» (< fanum «ναός»), ενώ κατ' άλλους η λ. πέρασε στην ελλ. μέσω τού γαλλ. fanatique (< λατ. fanaticus). Το επίθ. μαρτυρείται από το 1871 στο Ελληνογαλλικόν Λεξικόν τού Άγγ. Βλάχου]."
Από το ΜΕΓΑ ΛΕΞΙΚΟ των εκδόσεων "ΠΑΠΥΡΟΣ".
"-ή και -ιά, -ό, Ν· 1. αυτός που διακατέχεται από φανατισμό· 2. (κατ' επέκτ.) τυφλά, αλόγιστα εμπαθής, αδιάλλακτος («είναι πολύ φανατικός σε ό,τι υποστηρίζει»). Επίρρ. φανατικώς και φανατικά Ν· με φανατικό τρόπο, με φανατισμό.
[ΕΤΥΜΟΛ. Κατά μία άποψη το επίθ. προέρχεται από το λατ. fanaticus «αυτός που συχνάζει στον ναό, θεόληπτος» (< fanum «ναός»), ενώ κατ' άλλους η λ. πέρασε στην ελλ. μέσω τού γαλλ. fanatique (< λατ. fanaticus). Το επίθ. μαρτυρείται από το 1871 στο Ελληνογαλλικόν Λεξικόν τού Άγγ. Βλάχου]."
Από το ΜΕΓΑ ΛΕΞΙΚΟ των εκδόσεων "ΠΑΠΥΡΟΣ".
Ποιόν συγκεκριμένα χαρακτήρισα, και τι ακριβώς τον χαρακτήρισα, αγαπητέ VELISSARIE;
Καλημέρα και σε 'σένα! 
VELISSARIOSΜέλος
ΧΑΙΡΟΜΑΙ ΠΟΥ ΣΕ ΠΑΡΑΚΙΝΗΣΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΜΟΥ ΝΑ ΑΝΟΙΞΕΙΣ ΤΟ ΛΕΞΙΚΟ ΣΟΥ ΠΟΥ ΕΙΜΑΙ ΣΙΓΟΥΡΟΣ ΟΤΙ ΠΡΙΝ ΣΥΝΤΑΞΕΙΣ ΕΝΑ ΜΥΝΗΜΑ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ FORUM ΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΕΣΕ ΣΥΝΕΧΩΣ.ΑΥΤΟ ΔΕΙΧΝΕΙ ΑΝΘΡΩΠΟ ΜΕ ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΓΕΜΑΤΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ.ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΙΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΕΣ ΕΤΣΙ ΚΟΙΤΑΞΕ ΛΙΓΟ ΤΟ ΠΙΟ ΠΑΝΩ ΠΟΣΤ ΜΕ ΤΗΝ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΑ.
ΣΕ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΛΗΜΕΡΑ ΣΟΥ.
ΣΕ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΛΗΜΕΡΑ ΣΟΥ.
Αν διαβάσεις ΠΡΟΣΕΚΤΙΚΑ τα προηγούμενα ποστ στην ίδια σελίδα, αγαπητέ VALISSARIE, θα διαπιστώσεις ότι τον χαρακτηρισμό τον απέδωσε η ίδια στον εαυτό της!
Και συμφωνώ.
Δεν έχω κανέναν λόγο να το αμφισβητίσω.
Τι το επιλήψιμο;
Και συμφωνώ.
Δεν έχω κανέναν λόγο να το αμφισβητίσω.
Τι το επιλήψιμο;
Σ' ευχαριστώ για τα καλά σου λόγια.
Edited by - Αίολος on 17/10/2005 13:25:38
VELISSARIOSΜέλος
ΖΗΤΩ ΣΥΓΝΩΜΗ ΑΝ ΣΕ ΕΘΙΞΑ Η ΠΑΡΑΝΟΗΣΑ ΤΑ ΓΡΑΠΤΑ ΣΟΥ.
Παρακαλώ αγαπητέ.
Δεν με έθιξες.
Δεν με έθιξες.
stemixΜέλος
Καλησπέρα,
Το ότι και εγώ νιώθω κάτι το ιδιαίτερο για το "Βυζάντιο" έχει φανεί. Συνομίλησα με τον φίλο Αίολο και μου έδωσε να καταλάβω κάποια πράγματα, όπως επίσης και να καταλάβω τι εννοεί. Και για ότι γράψω παρακάτω δεν αναφέρομαι στο προσωπό του.
Εντάξει, δεν νομίζω (το έχω ξαναπεί) ότι η ζωή στο Βυζάντιο ήταν ιδανική και δεν έχω κανένα πρόβλημα να παραδεχτώ ότι πάρα πολλά πράγματα ήταν κάκιστα. Όμως, με τίποτα δεν μπορώ να δεχτώ πως θα πρέπει να τους απαρνηθούμε, να τους ξεχάσουμε και να μην τους θεωρούμε προγόνους μας, γιατί ήταν.
Απορώ όμως με κάποιους, οι οποίοι επιχειρούν μία πλήρη εξιδανίκευση των αρχαίων Ελλήνων. Προσοχή, δεν υπάρχει για μένα διαχωρισμός μεταξύ αρχαίων και Βυζαντινών, στον οποίο θα πάρω το μέρος του ενός ή του άλλου. Και οι δύο ήταν προγονοί μας σε διαφορετικές χρονολογικές περιόδους.
Αλλά ποιος μπορεί να πει ότι η κλασική και η Ελληνιστική περίοδοι ήταν ιδανικές; Υπήρξαν σφαγές Ελληνικού πληθυσμού από Έλληνες, αν όχι μεγαλύτερες, τουλάχιστον ίδιες με αυτές της περιόδου 330-1453.
Δεν προέβησαν ποτέ σε ακρότητες, εναντίον ομοφύλλων τους;
Δηλαδή ποιος ευθύνεται για την παρακμή των Πόλεων-Κρατών, μετά τον Πελοποννησιακό πόλεμο, αν όχι οι ίδιοι;
Ποιος ευθύνεται για την παρακμή των Ελληνιστικών Βασιλείων, αν όχι η στενοκεφαλιά τους; Ποιος έδωσε χώρο στην Ρώμη να γίνει αυτό που έγινε;
Μήπως οι αρχαίοι δεν ήταν θρησκόληπτοι; Δεν άφηναν ποτέ θρησκευτικούς λόγους να παρεμβαίνουν σε ζητήματα της Πολιτείας;
Μπορεί όμως κάποιος από εμάς σήμερα να βγει και να πει ότι πρέπει να τους απαξιώσουμε για τα παραπάνω; Όχι.
Ίσως σε αυτό το θέμα, εκτός από το ιστορικό των δύο Αλώσεων, να πρέπει να αναφέρουμε και κάποιους από τους συγκλονιστικούς αγώνες που έδωσαν οι Βυζαντινοί (και πάρα πολλοί είναι άγνωστοι), οι οποίοι μας επέτρεψαν σήμερα να λεγόμαστε Έλληνες.
Για δύο πράγματα είμαι σίγουρος. Ότι και από "Έλληνες" να μετονομαστούμε σε "Κεφτεδοφάγους", πάλι Έλληνες θα είμαστε και ότι ακόμα και τότε το έμφυτο ταλέντο μας να σφαζόμαστε μεταξύ μας, θα μείνει ανέπαφο.
Το ότι και εγώ νιώθω κάτι το ιδιαίτερο για το "Βυζάντιο" έχει φανεί. Συνομίλησα με τον φίλο Αίολο και μου έδωσε να καταλάβω κάποια πράγματα, όπως επίσης και να καταλάβω τι εννοεί. Και για ότι γράψω παρακάτω δεν αναφέρομαι στο προσωπό του.
Εντάξει, δεν νομίζω (το έχω ξαναπεί) ότι η ζωή στο Βυζάντιο ήταν ιδανική και δεν έχω κανένα πρόβλημα να παραδεχτώ ότι πάρα πολλά πράγματα ήταν κάκιστα. Όμως, με τίποτα δεν μπορώ να δεχτώ πως θα πρέπει να τους απαρνηθούμε, να τους ξεχάσουμε και να μην τους θεωρούμε προγόνους μας, γιατί ήταν.
Απορώ όμως με κάποιους, οι οποίοι επιχειρούν μία πλήρη εξιδανίκευση των αρχαίων Ελλήνων. Προσοχή, δεν υπάρχει για μένα διαχωρισμός μεταξύ αρχαίων και Βυζαντινών, στον οποίο θα πάρω το μέρος του ενός ή του άλλου. Και οι δύο ήταν προγονοί μας σε διαφορετικές χρονολογικές περιόδους.
Αλλά ποιος μπορεί να πει ότι η κλασική και η Ελληνιστική περίοδοι ήταν ιδανικές; Υπήρξαν σφαγές Ελληνικού πληθυσμού από Έλληνες, αν όχι μεγαλύτερες, τουλάχιστον ίδιες με αυτές της περιόδου 330-1453.
Δεν προέβησαν ποτέ σε ακρότητες, εναντίον ομοφύλλων τους;
Δηλαδή ποιος ευθύνεται για την παρακμή των Πόλεων-Κρατών, μετά τον Πελοποννησιακό πόλεμο, αν όχι οι ίδιοι;
Ποιος ευθύνεται για την παρακμή των Ελληνιστικών Βασιλείων, αν όχι η στενοκεφαλιά τους; Ποιος έδωσε χώρο στην Ρώμη να γίνει αυτό που έγινε;
Μήπως οι αρχαίοι δεν ήταν θρησκόληπτοι; Δεν άφηναν ποτέ θρησκευτικούς λόγους να παρεμβαίνουν σε ζητήματα της Πολιτείας;
Μπορεί όμως κάποιος από εμάς σήμερα να βγει και να πει ότι πρέπει να τους απαξιώσουμε για τα παραπάνω; Όχι.
Ίσως σε αυτό το θέμα, εκτός από το ιστορικό των δύο Αλώσεων, να πρέπει να αναφέρουμε και κάποιους από τους συγκλονιστικούς αγώνες που έδωσαν οι Βυζαντινοί (και πάρα πολλοί είναι άγνωστοι), οι οποίοι μας επέτρεψαν σήμερα να λεγόμαστε Έλληνες.
Για δύο πράγματα είμαι σίγουρος. Ότι και από "Έλληνες" να μετονομαστούμε σε "Κεφτεδοφάγους", πάλι Έλληνες θα είμαστε και ότι ακόμα και τότε το έμφυτο ταλέντο μας να σφαζόμαστε μεταξύ μας, θα μείνει ανέπαφο.
Edited by - me
ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΑΜέλος
quote:
ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΑ μουquote:
δεν πρόσεξες εχουμε δυο σελίδες γεμάτες στοιχεία, ιστορικά στοιχεία που μάλιστα μέσα απο το θέμα του βυζαντίου θέλησες να αμφισβητήσεις και καταναλώσαμε χαριν αυτού χώρο που αποσπάσαμε απο το κυρίος θέμα για να ασχοληθούμε με ένα θέμα που πραγματεύεται αν εμπιστευόμαστε ή όχι τους ιστορικούς
Δυο σελίδες γεμάτες από τις απόψεις των "ιστορικών" που δεν παραπέμπουν σε κανένα στοιχείο ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΕΚΕΙΝΗΣ για του λόγου των το αληθές. Δεν καταδέχονται μάλλον. Για ποιόν λόγο άλλως τε...
Είναι καθεστώς.
Κατέθεσα κάποια στοιχεία ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΕΚΕΙΝΗΣ από μη "ιστορικούς", τα οποία δείχνουν ότι οι "ιστορικοί" δεν μας τα λένε καλά. Μάλλον δεν τα έλαβες καθόλου υπ' όψιν σου. Το γιατί, θα φανεί παρακάτω...
ΚΑΙ ΕΝΤΟΣ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ που προσδιορίζεται από το θέμα του τόπικ.
έκανα ένα λάθος δεν είναι 2 σελίδες είναι 9 το ότι εσύ κατάθεσες κάποια στοιχεία δεν σημαίνει ότι όσοι θα τα διαβάσουν θα συμφωνήσουν μαζί τους, θεωρείς αλήθεια ότι είμαστε υποχρεωμένοι ως προς αυτό?
Δεν τα έλαβα υπόψην διότι απλός δεν συμφωνώ .Λυπάμε αν σε πειράζει αυτό αγαπητέ Αίολε .
Το γιατί επετρεψέ μου παρακαλώ να το ξέρω καλύτερα απο εσένα.
Το ότι κρίνεις τους ιστορικούς εντός της περιόδου του θέματος δεν σημαίνει ότι είμαστε και μέσα στο θέμα .Αλήθεια τι ενοείς όταν λές δεν παραπέμπουν σε στοιχεία?
quote:Από την προσπάθεια να σας πείσω ότι τα πράγματα μπορεί να μην έγιναν έτσι όπως μας τα λένε οι "ιστορικοί".
Και τέλος τι ακριβώς εγκαταλείπεις και γιατί αν επιτρέπεται?
Αλλά ο φανατισμός, όπως θα δούμε παρακάτω, δεν επιτρέπει την κρίση.
και ποίος σου είπε αγαπητε μου οτι θέλω να με πείσεις δεν είμαι εδώ για να με πείσει κάποιος ούτε για να πείσω εγω τους άλλους να συμφωνήσουν με τις δικές μου απόψεις μεγάλα παιδιά είμαστε δεν νομίζεις ?
Σε διαβεβεώ ότι έχω άποψη και κρίση και θα αποφασίσω μόνη μου τι θα πιστεψω και τι όχι, δεν χρειάζομαι απο κανέναν να με πείσει για οτιδήποτε.
Ούτε φυσικά θα προσπαθήσω να πείσω εγώ κάποιον , εγώ απλός παραθέτω την αποψή μου αν θα τη δεχτείτε ή όχι είναι δικό σας δικαίωμα τα συμπεράσματα δικά σας που λένε!
quote:
Εξηγησέ μου σε παρακαλώ που ξέρεις εσύ τι έρευνα έχει κάνει ο VELISSARIOS ή ο κάθε velissarioς εδώ μέσα?
Αυτά που κατέθεσα δεν τα ανακάλυψε κανένας άλλος ερευνητής;
το ότι δηλαδή δεν συμφωνεί κάποιος με αυτά που κατέθεσες σημαίνει οτι δεν έχει κάνει έρευνα .χμμ...
quote:Εδώ φαίνεται ο φανατισμός στις θρησκευτικές σου πεπειθήσεις:
Μπορείς σε παρακαλώ να μου εξηγήσεις που ακριβώς συνάντησες της θρησκευτικές πεποιθήσεις μου.
ομολογώ πως με ξάφνιασες μίλησες για θρησκευτικές ΠΕΠΟΙΘΗΣΕΙΣ
quote:
φυσικά όμως αγαπητε Αίολε έχεις απολύτως καθε δικαίωμα να αμφισβητεις τα είπαμε και προηγουμένος στο θέμα μας αυτά. Θα ακολουθήσω εγώ προσωπικά την γραμμη του vellisariou είμαι και εγω φανατισμένη με το θέμα αυτο
γιατί δεν το έβαλες ολόκληρο μίλησες για ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ πεποιθήσεις και σε ρώτησα αν σε ρωτήση κάποιος ποια είναι η ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ σου πεποιθηση τί θα απαντήσεις περιμένω ακόμα .
Θα σου εξηγήσω γατί προφανώς δεν κατάλαβες σε ρώτησα πού φαίνεται η Θρησκευτική μου ΠΕΠΟΙΘΗΣH προσεξε με σε παρακαλώ θρησκευτική παραπάνω λέω ότι είμαι φανατισμένη με το θέμα και εννοώ συναισθηματικά όχι θρησκευτικά, καμία σχέση κατάλαβες?
Που ακριβώς λοιπόν απορρέει η θρησκευτική μου πεποίθηση απο το παραπάνω.
ΖΗΤΩ ΣΥΓΝΩΜΗ ΑΠΟ ΤΗΝ OSTRIA ΠΟΥ ΦΥΓΑΜΕ ΤΕΛΕΙΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΘΕΜΑ.
θα μπορούσα να απαντήσω μεσω mail στον αγαπητο μας Αιολο θεωρό όμως σημαντικό να ξεκαθαρίσω ότι δέχομαι της οποιεσδήποτε αμφισβητήσεις μου άρεσει να προσεγκίσουμε το θέμα απο όλες της απόψεις και να το δούμε έτσι και αλιώς και ο Αίολος έδωσε μια τέτοια δυνατότητα στο θέμα αυτό είναι σεβαστό και τον ευχαριστώ μέχρι εκεί όμως δεν θα δεχτώ απο κανέναν να απορρίψει της εκδοχές των άλλων και να προσπαθήσει να μας πείσει για την δικιά του αυτό είναι αποκλειστικά δικαίωμα και απόφαση του καθενός μας και δεν πρέπει να καταναλώνουμε χώρο απο το θέμα για να αποδείξουμε αυτά που λέμε και γιατί τα λέμε εχουμε το δικαίομα νομίζω να τα λέμε δεν ζήτω απο κάνενα να τα ασπαστεί παρα μόνον να τα σεβαστή. ευχαριστώ και συγνώμη και πάλη.
ΡΟΔΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΓΥΡΙΖΕΙ
ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΑΜέλος
quote:Για δύο πράγματα είμαι σίγουρος. Ότι και από "Έλληνες" να μετονομαστούμε σε "Κεφτεδοφάγους", πάλι Έλληνες θα είμαστε και ότι ακόμα και τότε το έμφυτο ταλέντο μας να σφαζόμαστε μεταξύ μας, θα μείνει ανέπαφο.
Edited by - me
ΡΟΔΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΓΥΡΙΖΕΙ