- Μύθοι της αρχαίας Ελλάδας (ΣΠΟΝΔΥΛΩΤΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ) - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
ΑΦΡΟΔΙΤΗ
Αφροδίτη - Η θεά της Ομορφιάς
Η ωραιότερη από τις θεές του Ολύμπου .
Η γέννησή της .
Στην αρχαία ελληνική μυθολογία , υπάρχουν πολλές εκδοχές για τη γέννηση της Αφροδίτης . Ο δεύτερος ομηρικός ύμνος αναφέρει πως η Αφροδίτη γεννήθηκε στην Κύπρο , « όπου η υγρή πνοή του Ζέφυρου την έσπρωξε πάνω στο λευκό αφρό , ανάμεσα στα κύματα της πολύφλοισβης θάλασσας » . Οι Ώρες τη δέχθηκαν με χαρά , της σκούπισαν την αρμύρα , την έντυσαν με χρυσάφι αστραφτερό , στόλισαν το λαιμό της με περιδέραια και την πήγαν στον Όλυμπο .
Ο Όμηρος αναφέρει την Αφροδίτη ως κόρη του Δία και της Διώνης . Έτσι την είχε παραστήσει και ο Φειδίας στο αέτωμα του Παρθενώνος , ακουμπισμένη , στα γόνατα της Διώνης . Ο Ησίοδος όμως , που βάζει στους μύθους του κοσμογονικό νόημα , θέλει τη θεά προγενέστερη , ακόμη και από τον Δία και από την Ήρα , και ωστόσο νέα , πιο νέα απ΄ όλους , στο αθάνατο δροσερό της κάλλος . Είναι κόρη του Ουρανού και της Θάλασσας , γέννημα του αφρού . Κάποια αυγή , γράφει ο Ησίοδος , μες από τον αφρό . ανυψώθηκαν δύο κατάλευκα χέρια κι ένα εξαίσιο πρόσωπο : Μία θεά είχε γεννηθεί ! Θεοί και άνθρωποι την ονόμασαν Αφροδίτη , ως αφρογέννητη , Κυθέρεια ( γιατί οι άνεμοι την πλησίασαν πρώτα στα Κύθηρα , επάνω σε ένα κοχύλι , ολάχοιχτο σα λουλούδι ) και Κύπρη , γιατί στις ακτές της Κύπρου πρωτοπάτησε και ο πρώτος ναός που της έκτισαν ήταν στην Πάφο ( γι΄ αυτό ονομάσθηκε και Παφία ) . Όπου πατούσε , φύτρωνε χλόη και η γη στολιζόταν με λουλούδια κάθε λογής .
Η ζωή και οι περιπέτειές της .
Η Αφροδίτη σκορπούσε σε αθάνατους και θνητούς τον ανίκητο πόθο της αγάπης και όλους τους έσερνε σκλάβους στη γοητεία της . Μόνο τρεις θεές του Ολύμπου έμειναν άτρωτες από τα δώρα της : η Αθηνά , η Εστία και η ʼρτεμις .
Η Αφροδίτη , που προστατεύει το γάμο μαζί με την Ήρα , παρουσιάζεται πότε σύζυγος του Ηφαίστου και πότε του ʼρη . Με τον ʼρη , έχει γεννήσει τον Έρωτα και την Αρμονία , που την πάντρεψε με τον Κάδμο . Ο Έρωτας , ο μικρός φτερωτός θεός , και ο Ίμερος ( που σημαίνει Πόθος ) συνοδεύουν παντού τη θεά της αγάπης .
Πολεμικές ιδιότητες δεν έχει η θεά αυτή της οικογενειακής ευτυχίας , και ας παρασύρεται κάποτε από τον ʼρη στη μάχη , όπως αναφέρει ο Όμηρος στην « Ιλιάδα » . Και όμως , όταν φυσήξει δριμύ στις καρδιές των ανθρώπων το πνεύμα της , η Αφροδίτη ξεσηκώνει πολέμους και θύελλες . Ο Τρωικός πόλεμος είναι έργο της . Για να της χαρίσει ο Πάρις το μήλο της Έριδος , του υπόσχεται την Ελένη , την πιο ωραία γυναίκα της γης , την αιτία της τρωικής εκστρατείας . Φλογίζει τη Μήδεια για τον αρχηγό των Αργοναυτών τον Ιάσονα , που τον βοηθά να κερδίσει το τρόπαιο ( το χρυσόμαλλο δέρμα ) . Το ίδιο βοήθησε , με τα τρία χρυσά της μήλα , τον Μελανίωνα να κερδίσει στο δρόμο την Αταλάντη . Όλες οι αγνές χαρές της ζωής , της αγάπης , του γάμου , οφείλονται στη θεά Αφροδίτη , αλλά και όλα τα βίαια πάθη , που φθάνουν συχνά και έως το έγκλημα . Και η ίδια όμως η Αφροδίτη δοκίμασε κάποτε τα πικρά βέλη του φτερωτού γιου της . Ο ʼδωνις ήταν ο ωραιότερος έφηβος της γης και η θεά γοητεύθηκε από το κάλλος του . Και όταν τον έχασε , το θρηνούσε απαρηγόρητα .
Η λατρεία της .
Η θεά Αφροδίτη , που η λατρεία της φαίνεται πως ήλθε από τη Φοινίκη ( πολλοί την ταυτίζουν με την Αστάρτη ) , διαμορφώθηκε σε καθαρά ελληνική φωτεινή θεά . Είναι η αυγή , που γεννιέται ανάμεσα ουρανού και πόντου , είναι η άνοιξη , η μυριόχαρη , που σκορπίζει τον πόθο , είναι η βλάστηση . Με άλλα λόγια , είναι η ζωική γονιμότητα , η πηγή της δημιουργίας , η χαρά της ζωής , η γλυκολαλούσα , η ομορφιά που κεντρίζει και δικαιώνει την ύπαρξη τη γεμάτη θλίψη για τους θνητούς .
Η λατρεία της ήταν πανελλήνια . Πλήθος βωμοί και ναοί είχαν ιδρυθεί για τη χάρη της , και πλήθος αγάλματα , παραστάσεις , εικόνες , την απεικόνισαν σε όλες τις εκφράσεις του μύθου της . Κνιδία από τή σμίλη του Πραξιτέλη , αναδυομένη από το χρωστήρα του Απελλή , Αφροδίτη της Μήλου , σε όλη την πλαστική , τη μεγαλόπρεπη ομορφιά της ( το άγαλμά της αυτό βρίσκεται σήμερα στου Μουσείο του Λούβρου , στο Παρίσι ) . ¨Ηταν η πιο αξιαγάπητη , η πιο πρόσχαρη και η πιο προικισμένη θεότης του αρχαίου ελληνικού μύθου .

Δε ζυγιάζω, δε μετρώ , δε βολεύομαι ! Ακολουθώ το βαθύ μου χτυποκάρδι
|
Υ.Γ. Σε αυτό το σημείο θα ήθελα να ευχαριστήσω τα αγαπητά μέλη που παρέθεσαν κάποιον/ους μύθο/ους.
Αν επιθυμούν (τόσο εκείνοι όσο κι άλλοι φίλοι) να συμβάλλουν με την παράθεση περαιτέρω μύθων, είναι ευπρόσδεκτοι.

In anticipation of my resurrection...
Η Εκάτη, θεά της μαγικής τέχνης στον κάτω κόσμο, ήταν το μοναδικό παιδί των Τιτάνων Πέρση και Αστερία. Από τους γονείς της κληρονόμησε δυνάμεις πάνω στην γη, τη θάλασσα και τον ουρανό. Βοήθησε τη θεά Δήμητρα στην αναζήτηση της Περσεφόνης και μετά την επανένωσή τους έγινε διάκονος της Περσεφόνης και σύντροφος του Άδη. Ήταν στενά συνδεδεμένη με τα Ελευσίνεια μυστήρια.
Η Εκάτη συνήθως απεικονιζόταν σε σχέδια πάνω σε αγγεία κρατώντας 2 πυρσούς. Σε αγάλματα μερικές φορές απεικονιζόταν σε τριπλή μορφή. Άλλο όνομα με το οποίο ήταν γνωστή είναι Περσίς.
Λατρευόταν στη Θράκη και στα παράλια της Μικράς Ασίας. Πίστευαν ότι στέλνει φαντάσματα τη μέρα και τη νύχτα.
Οι αρχαίοι πίστευαν ότι συχνάει στα τρίστρατα και εκεί πρόσφεραν συνήθως φαγητά και θυσίαζαν συνήθως σκύλους.

|

In anticipation of my resurrection...
|

In anticipation of my resurrection...
Γιός του Ερμή και μιας από τις κόρες του Δρύοπα ή του Δία και της αρκαδικής νύμφης Καλλιστώς. Γεννήθηκε στο βουνό της Αρκαδίας Λύκαιο και ανατράφηκε από τις αρκαδικές νύμφες. Ήταν θεός των δασών και των βοσκών της Αρκαδίας. Το όνομά του είναι πιθανόν παράγωγο του "πάω" (βόσκω). Γεννήθηκε με κέρατα στο κεφάλι, με πόδια τράγου, με γένια, με δασύ τρίχωμα σ' όλο το σώμα και με ουρά, γι' αυτό και η μητέρα του τρομαγμένη τον εγκατέλειψε μόλις γεννήθηκε. Ο Ερμής όμως τον πήρε και τον μετέφερε στον Όλυμπο, όπου όλοι οι θεοί (γι' αυτό δήθεν ονομάστηκε και Πάνας) χάρηκαν μόλις είδαν το παράδοξο βρέφος.
Από τότε ζώντας στα βουνά και στα δάση περιφέρεται στα βοσκοτόπια, περιποιείται τα κοπάδια (νόμιος Πάνας), φροντίζει για τα ζητήματα του κυνηγιού (αγραίος Πάνας), προστατεύει τη μελισσοκομία και την αλιεία, συναναστρέφεται τις νύμφες, χορεύει μαζί τους εύθυμους χορούς και παίζει για χάρη τους τη σύριγγα, μουσικό όργανο δικής του έμπνευσης. Ως θεός όμως που αγαπά την ερημιά, προκαλεί μεγάλο φόβο (τον πανικό), γι' αυτό και η φοβερή του φωνή πιστευόταν ότι τρέπει σε φυγή τους στρατούς. Συμβολικό ήταν και το "ω Πάνες!" που κραύγαζαν οι άνθρωποι όταν τους τύχαινε κάποιο θέαμα φοβερό ή απροσδόκητο.
Οι Αθηναίοι πίστευαν ότι ο Πάνας τους βοήθησε στη μάχη του Μαραθώνα. Γι' αυτό από τότε υπήρχε στην Αθήνα ιερό αφιερωμένο στο θεό που τους συμπαραστάθηκε στην "τροπή" των Περσών. Το ιερό αυτό βρισκόταν σ' ένα από τα σπήλαια της ΒΔ γωνίας της Ακρόπολης. Άλλο ένα υπήρχε στην Πάρνηθα κάτω από τη Φυλή, όπου βρέθηκαν και ανάγλυφα αφιερώματα. Αλλά και σε σπήλαιο του Μαραθώνα και στη Σαλαμίνα στήθηκαν αγάλματά του. Οι Αθηναίοι τον λάτρευαν κάθε χρόνο με λαμπαδηφορίες.
Όπως και άλλοι θεοί των δασών, έτσι και ο Πάνας ήταν έμπειρος στη μαντική τέχνη και πιστευόταν μάλιστα ότι την τέχνη αυτή τη δίδαξε και στον Απόλλωνα. Ως προς τη σύριγγα, πλάστηκε ο μύθος ότι ήταν νύμφη, την οποία ο Πάνας κυνήγησε μέχρι το Λάδωνα ποταμό της Αρκαδίας. Εκεί αυτή, με τη βοήθεια των θεών, μεταμορφώθηκε σε καλαμιά.
Κατά τα μεταγενέστερα χρόνια παρεξηγήθηκε το όνομά του και μερικοί τον θεώρησαν σύμβολο του "παντός", ενώ στη σύριγγά του έβλεπαν το συμβολισμό της αρμονίας των "πάντων". Τον θεωρούσαν επίσης οπαδό του Διόνυσου έτσι αργότερα επινοήθηκαν πολλοί Πάνες, για να αυξηθεί η συνοδεία του Διόνυσου. Ιερά δέντρα του ήταν το πεύκο και η βελανιδιά. Στις θυσίες του πρόσφεραν αγελάδες, κριάρια, πρόβατα, γάλα, μέλι.
Παραστάσεις των νομισμάτων δείχνουν τον θεό ξαπλωμένο σε βράχο. Άλλες παραστάσεις δείχνουν το γενειοφόρο κεφάλι του θεού, μερικές φορές στεφανωμένο με κισσό.

Δε ζυγιάζω, δε μετρώ , δε βολεύομαι ! Ακολουθώ το βαθύ μου χτυποκάρδι
Ο πιο νέος, αλλά και ο πιο δημοφιλής από τους θεούς των αρχαίων Ελλήνων, προστάτης των γονιμοποιών δυνάμεων και της αμπέλου, η προσωποποίηση της ξεγνοιασιάς και του κεφιού. Σύμφωνα με τη μυθολογία, ο Διόνυσος ήταν γιος του Δία και μιας θνητής, της Σεμέλης, κόρης του Κάδμου. Όταν η Ήρα έμαθε την εγκυμοσύνη της Σεμέλης, κυριεύτηκε από ζήλια και, για εκδίκηση, κατάφερε να πείσει τη Σεμέλη να ζητήσει να παρουσιαστεί ο Δίας μπροστά της με όλη του τη μεγαλοπρέπεια, ανάμεσα στους κεραυνούς.
Πράγματι ο Δίας παρουσιάστηκε μπροστά της τυλιγμένος στους κεραυνούς και στις φωτιές και η Σεμέλη άρχισε να καίγεται και γέννησε πρόωρα το Διόνυσο. Ο Δίας, φροντίζοντας να συμπληρωθεί ο χρόνος της κύησης, τοποθέτησε το Διόνυσο μέσα στο μηρό του. Όταν ήρθε ο καιρός και γεννήθηκε το παιδί, ο Δίας το έδωσε στις Νύμφες, που το έθρεψαν κρυφά σε μια κοιλάδα που λεγόταν Νύσα. Από εκεί προήλθε και το όνομα του Διόνυσου (Δίας + Νύσα). Όταν μεγάλωσε, δοκίμασε τον καρπό του αμπελιού και του άρεσε πολύ. Έτσι, έστυψε σταφύλια και έδωσε να πιουν το χυμό τους και οι Νυσαίες Νύμφες και όλοι όσοι βρίσκονταν εκεί. Το εύγευστο ποτό τους έκανε να ξεχάσουν κάθε πίκρα και στενοχώρια, γι' αυτό ο Διόνυσος πήρε το όνομα "Λυαίος" ή "Λύσιος", γιατί έλυσε τις πίκρες και τις στενοχώριες. Ο Διόνυσος και οι σύντροφοί του, οι Μαινάδες, οι Βάκχες, οι Σάτυροι και οι Σειληνοί που κρατούν το θύρσο άρχισαν να περιπλανιούνται σε διάφορα μέρη μαθαίνοντας τους ανθρώπους να καλλιεργούν την άμπελο. Πήγαν σε πολλές χώρες της Αφρικής και της Ασίας: Αίγυπτο, Λιβύη, Αραβία, Αιθιοπία, Ινδίες. Όλος ο κόσμος υποτασσόταν στην ακαταμάχητη δύναμη του Διόνυσου. Σ' όσους τον αγαπούσαν χάριζε τη λησμονιά, το κέφι, την ευθυμία· όσοι όμως τον μισούσαν, γνώριζαν την οργή του και την τιμωρία του. Ο μύθος αυτός ήταν πιο διαδομένος στην Ελλάδα. Υπάρχουν όμως και άλλοι μύθοι γύρω από το Διόνυσο.
Ο Διόνυσος είχε ως σύμβολα τα δυνατότερα ζώα, όπως το λιοντάρι, την τίγρη, τον ταύρο και από τα φυτά την άμπελο, τον κισσό, τα ρόδα. Εμβλήματά του ήταν ο πυρσός, ο θύρσος, ο κρατήρας, ο αυλός, τα τύμπανα. Η λατρεία του Διόνυσου ήταν πολύ διαδομένη στην Ελλάδα και πολλές πόλεις ισχυρίζονται ότι ο Διόνυσος ξεκίνησε την περιπλάνησή του απ' αυτές. Προς τιμή του γίνονταν οι γιορτές: Τα Λήναια τον Ιανουάριο - Φεβρουάριο στην Αθήνα, τα Ανθεστήρια το Φεβρουάριο - Μάρτιο (Ανθεστηριώνας), τα μικρά Διονύσια το Δεκέμβριο - Ιανουάριο και τα μεγάλα Διονύσια το Μάρτιο - Απρίλιο.
Τα πιο πάνω αναφερόμενα, σύμβολα και συντρόφους, τα συναντάμε σε παραστάσεις νομισμάτων.

Δε ζυγιάζω, δε μετρώ , δε βολεύομαι ! Ακολουθώ το βαθύ μου χτυποκάρδι
|

In anticipation of my resurrection...
|

In anticipation of my resurrection...
|

In anticipation of my resurrection...
Στην μεγάλη συντροφιά από φίλες και βοηθούς της Αφροδίτης, ανάμεσα στην Τύχη, την Υγεία, την Αρμονία, την Ευδαιμονία και τις Χάριτες, μάλιστα για μερικούς και η ίδια ήταν μια από αυτές, πίστευαν ότι βρισκόταν πάντα και η Πειθώ.
Οι υπηρεσίες που η Πειθώ συνήθως προσέφερε στην Αφροδίτη, ήταν κυρίως να πείθει τα κορίτσια με τα θελκτικά λόγια της να κατανικήσουν τους δισταγμούς τους και να αφεθούν στην ερωτική ένωση.
Η Πειθώ ήταν ολότελα διαφορετική από την Βία και την Ανάγκη και πίστευαν πως ήταν αδελφή της Τύχης και της Ευνομίας και μητέρα της Υγείας από την ένωσή της με τον Ερωτα.
Επειδή όμως καμιά φορά με τα πειστικά της λόγια γινόταν και αιτία συμφοράς για τους ανθρώπους, όπως στην περίπτωση του Ιάσονα και της Μηδειας, ή του Πάρι και της Ελένης, ο Αισχύλος την ονόμαζε κόρη της Ατης, δηλαδή της Συμφοράς.
Οστόσο τα πειστικά λόγια της Πειθούς έφερναν αποτέλεσμα όχι μόνον στον έρωτα, αλλά και στον γάμο και στην απονομή της δικαιοσύνης και στις δημόσιες και στις ιδιωτικές σχέσεις των ανθρώπων και βοηθούσαν πολύ στο να διατηρείται στον κόσμο η ηθική τάξη γενικά.
Γι' αυτό και οι προϊστορικές λατρείες και οι μύθοι που παρουσιάζουν την Πειθώ ως κόρη του Ωκεανού και γυναίκα του Φόρωνα, κάνουν πιο καλά γνωστή την αρχική φυσιογνωμία της θεάς, με έργο της να πείθει γενικά και όχι μόνον στον έρωτα.
Ως κόρη του Ωκεανού, που σύμφωνα με ορισμένους κοσμογονικούς μύθους, είναι ο πρώτος θεός και πατέρας όλων των όντων του κόσμου, η Πειθώ ανήκε σ' εκείνες τις Ωκεανίδες που επέβλεπαν την τάξη του κόσμου.
Ως γυναίκα του Φορωνέα πάλι, που κατά τον ανθρωπογονικό μύθο του Αργούς ήταν ο πρώτος άνθρωπος και ο πρώτος θνητός βασιλιάς, η Πειθώ βοήθησε τον άντρα της να χτίσει τις πρώτες πολιτείες και να κάνει νόμους και δικαστήρια για να λύνουν τις διαφορές των οι άνθρωποι και να ζουν ειρηνικά.
Edited by - Αίολος on 17/04/2006 15:13:17