- Παναγια μου!τι αλλο θα δουμε... - ΝΕΑ - Μέσα από το Διεθνές Internet
Καλά, οι Φιλέλληνες ήταν πουλημένοι πράκτορες, οι Φιλότουρκοι ποιοί είναι, τους ξέρει κανείς, τους είδε κανείς;;;;;;;;;;; 
Α, ρε Χαλίλ Γκιμπράν: ένας Τούρκος, εεε, κούκος ήθελα να πω, δε φέρνει την άνοιξη!!!
"Virtus Junxit Mors Non Separabit" (Whom virtue unites, death will not separate)
Edited by - Zadok on 04/01/2004 21:22:09
ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΘΕΛΩ ΝΑ ΠΑΡΕΞΗΓΗΘΩ ΞΕΚΑΘΑΡΙΖΩ ΟΤΙ ΜΕ ΤΑ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ SITE ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΓΕΛΑΣΑ ΠΑΡΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΤΗΚΑ.
ΑΠΛΩΣ ΤΟ ΑΝΑΦΕΡΩ ΕΤΣΙ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΞΩ ΤΟ ΜΕΓΕΘΟΣ ΤΗΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ ΣΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΕΘΝΙΚΩΝ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΝ.
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΟΙ ΚΑΛΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΚΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ.
ΟΣΟΙ ΕΧΕΤΕ ΠΡΟΣΒΑΣΗ ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ "ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΙΙΙ" (ΚΩΔΙΚΟΣ Σ63-ΧΕΙΜΕΡΙΝΟ ΕΞΑΜΗΝΟ 2ου ΕΤΟΥΣ) ΠΟΥ ΔΙΔΑΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΧΟΛΗ.
ΘΑ ΔΕΙΤΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΚΑΤΑΦΕΥΓΟΥΝ ΜΟΝΟ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΣΕ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ.
ΑΣ ΠΑΡΟΥΜΕ (ΚΑΤΑ ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΠΑΝΤΑ) ΚΑΙ ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΜΑΣ ΗΡΩΑ ΚΑΡΑΙΣΚΑΚΗ. ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΛΟΙΠΟΝ ΟΤΙ Ο ΚΑΡΑΙΣΚΑΚΗΣ ΗΤΑΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΥΣ ΕΜΠΟΡΟΥΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΤΟΥ ΚΑΡΥΤΑΙΝΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ. ΟΛΑ ΜΕΛΙ - ΓΑΛΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ. ΕΒΓΑΖΕ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΤΟΥ, ΤΟΥΣ ΕΔΙΝΕ ΤΗΝ ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΟΛΑ ΚΑΛΑ.
ΟΤΑΝ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΤΟΥ ΕΘΙΞΑΝ ΤΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΕΓΙΝΕ Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΕΧΘΡΟΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΟΛΕΜΙΣΕ ΤΟ ΟΛΟ ΤΟΥ ΤΟ ΜΙΣΟΣ.
ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ...
ΕΙΠΑΤΕ ΤΙΠΟΤΑ ??
ΔΑΣΚΑΛΑ ΜΟΥ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΜΟΥ ΕΛΕΓΕΣ ΣΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ??
πολλά απ' όσα μας μαθαίνουν στο σχολείο δεν ισχύουν και δεν ομιλώ μόνο για εθνικά θέματα.
Όμως το παράδειγμα στο οποίο αναφέρεσαι, δε θα το χαρακτήριζα "προπαγάνδα". Ειλικρινά δεν βλέπω ποιό το όφελος στο να παρουσιαστεί ήρωας ο Καραϊσκάκης. Οι Έλληνες στο σύνολό τους αγωνίστηκαν για την ελευθερία τους και συνεπώς "ήρωας" χαρακτηρίζεται όποιος πολέμησε και ειδικότερα όποιος έχασε τη ζωή του για τη λεφτεριά.
Ακριβώς επειδή δεν υπάρχει άσπρο και μαύρο μόνο στη ζωή, όπως λες, ο Καραϊσκάκης έμεινε στην ιστορία για τον ηρωισμό του στη μάχη και μόνον. Δεν ήταν Κωλέττης (μια κι έχεις μελετήσει ιστορία, καταλαβαίνεις τί εννοώ). Τώρα αν θέλεις να το πάμε στο αρχαιο-ελληνικό: ο ήρωας πρέπει να είναι ενάρετος, θα σου απαντήσω: η ψυχούλα του το 'ξερε και ποιός από μας μπορεί να τον κρίνει εκ του ασφαλούς;;; "Ο αναμάρτητος..."
Η αλήθεια, καλέ μου, δεν είναι ούτε θέση, ούτε αντίθεση, είναι απλά αλήθεια: πχ. για τον Ιαβέρη ο Γιάννης Αγιάννης ήταν ένας καταδικασμένος εγκληματίας, ο οποίος έπρεπε να γυρίσει στη φυλακή. Για τον Βίκτορα Ουγκώ, που εμπνεύστηκε το έργο, ήταν ο ήρωάς του, ο αδικημένος μέσος άνθρωπος, ο οποίος πάλευε να επιβιώσει. Ποιός λέει αλήθεια;;; Και οι δύο εκφράζουν μία θέση και κανείς τους δεν "προπαγανδίζει" εκφράζοντάς την. Η αλήθεια είναι ότι ο Γιάννης Αγιάννης ήταν και τα δύο: εγκληματίας (γιατί αντικειμενικά είχε κλέψει) και αδικημένος (γιατί καταδικάσθηκε βαριά), φυγάς και μετανιωμένος.
Για να επανέλθουμε: οι Έλληνες έχουμε τέτοια ιστορία, που δεν χρειαζόμαστε την "προπαγάνδα". Η ιστορία μας αυτοδιαφημίζεται!
Θα έλεγα ότι το αντίθετο κάνουμε συνήθως: σαμποτάρουμε τον ίδιο μας το λαό...
Η προπαγάνδα μεταχειρίζεται και αθέμιττα μέσα προς επίτευξιν του σκοπού της, ακόμα κι αυτή την παραποίηση ξένων στοιχείων προς ίδιον όφελος. Οι Τούρκοι πραγματικά μεταχειρίζονται κυρίως ψεύδη, γιατί δεν έχουν άλλο τρόπο. Για ποιά ιστορία να μιλήσουν;;;
"Virtus Junxit Mors Non Separabit" (Whom virtue unites, death will not separate)
Edited by - Zadok on 04/01/2004 21:23:13
Υπηρξε και ο εφιαλτης,τι να κανουμε;
Να μουρμουριζουμε και να ψαχνουμε το πως,το γιατι,το αν;
Η Ελληνικη ιστορια μιλα απο μονη της..
Οπως ειπε και ο Ουιστον Τσωρτσιλ την εποχη του ΒΠΠ:
ΟΙΕΛΛΗΝΕΣ
ΔΕΝ ΠΟΛΕΜΗΣΑΝ ΣΑΝ ΗΡΩΕΣ,
ΟΙ ΗΡΩΕΣ
ΠΟΛΕΜΟΥΝ ΣΑΝ ΕΛΛΗΝΕΣ
Τι να σχολιασει κανεις στην μακραιωνη ιστορια.....
-ΟΥ ΚΑΤΑΙΣΧΥΝΩ ΟΠΛΑ ΤΑ ΙΕΡΑ-
Όπως είπε και ο φίλος μας για τον Καραϊσκάκη , δεν πολέμησε τόσο από πατριωτισμό αλλά για δικούς του λόγους... Πόσοι το ξέραμε αυτό?
Όπως πόσες φορές έχουν αναφερθεί για τον ηρωισμό των Ελλήνων στο πόλεμο του 40..... αλλά στην πραγατικότητα πόσα δεν έχουν αναφερθεί για αυτούς που πρόδωσαν μόλις τους έπιασαν γιατί δεν άντεχαν στην ιδέα των βασανιστηρίων?
Όσο για τον σφαγιασμό που κάνανε οι Έλληνες προς τους Τούρκους σας φάνηκε τόσο απίθανο? Δηλαδή πως αλλιώς κάναμε την επανάστασή μας εμείς οι Έλληνες....? Βέβαια εκεί βρίσκεται η όλη ουσία, πως εμείς δεν κάναμε πόλεμο αλλά επανάσταση...(άαα ρε,τί να σημαίνει άραγε να είσαι 400 χρόνια σκλαβωμένος?)
αλλά ότι βομβαρδίσαμε και σφάξαμε αυτό είναι αναντίρητο!!!
Ευχαριστώ ... Πάντα με φιλική διάθεση.........
SIMORIL .......
quote:
Φιλη scully,να ρωτησω κατι?
Το βιβλιο της τριτης Λυκειου για το οποιο λες ειναι αυτο που κυκλοφορει και τωρα στα σχολεια;
Εγω τελειωσα περυσι και η ιστορια ηταν απο τα αγαπημενα μου!
Οποτε,μπορω να το ψαξω...
Ακομη και παλαιοτερη εκδοση,μπορει να την εχω,κραταω αρχειο....
Οπως υποσχεθηκα στο βρηκα!!!!
Η υλη της ιστορια της γ' Λυκειου αποτελειται απο 2 βιβλια.
Το αποσπασμα βρισκεται στη σελιδα 91 του πρωτου βιβλιου.
Στην Αφρικη θα παω με τους Massai
με φιλική διάθεση: δεν ξέρω ποιός απ' όλους μας "παπαγαλίζει" ακριβώς, αλλά μην τα ισοπεδώνουμε κι όλα...!
Ευχαριστώ
"Virtus Junxit Mors Non Separabit" (Whom virtue unites, death will not separate)
Edited by - Zadok on 04/01/2004 21:24:11
gi ayto apla protinw na eimaste me ta aytia mas tentwmena... (kaneis bebaia den amfisbhtei pws eimastan katw apo ton toyrkiko zygo gia 400 xronia)
Mono ayto h8ela na tonisw kai tipota allo... kalo einai na kanoume kai tis sygriseis mas me allous laous kai ti akougetai ekei!!!(gia paradeigma na anaferw kati asxeto men alla gia na tonisw apla ayto poy lew- prosfata ema8a pws to gegonos ayto poy egine me ton kanivalo poy efage enan poy gnwrise mesw toy net akoustike sthn agglia prin kati mhnes kai sthn ellada eftase molis prosfata san eidisi)
kai egw 8elw na pisteyw pws h dikh mas papagalia ginetai me poly ligotero ry8mo kai auto pisteyw.... kai pws exoyme toylaxiston elu8eria tou logou perissotero apo polles alles xwres kai ayto einai apo ta pragmata pou me kanei perifani....
Eyxaristw.. panta me filiki dia8esh
SIMORIL .......
Ρε παιδια,να ρωτησω κατι;
Γιατι οι Ελληνες δεν θα πρεπει να εχουν σκοτωσει/σφαξει/πειτε το οπως θελετε,δεν εχει σημασια η λεξη...
Θυμηθειτε-για το συγκεκριμενο θεμα-πως οι Ελληνες υπεφεραν 400 χρονια απο ενα κατακτητη,απο ενα δυναστη αλλοεθνη και αλλοθρησκο που τον καταπιεζε και τον εξευτελιζε..
Δεν ειχαν οι Ελληνες κεντρικη διοικηση να διεκδικησουν την ανεξαρτησια τους...
Αντιμετωποι με τη φτωχεια,τις ασθενειες,την ανεχεια στην καθημερινοτητα,
αλλα και την 'ιερη συμμαχια' σε διεθνες επιπεδο που μαχοταν καθε κινηση αλλαγης στην Ευρωπη...
Σε ενα πολεμο δεν θα σκοτωσεις;
Οταν επι χρονια σε εξευτελιζουν,σφαζουν και βιαζουν;
Οταν παιρνουν τα παιδια σου και τα μαθαινουν να σε πολεμουν χωρις οικτο και συναισθημα;
Η ιστορια ειναι μια,αρκει να την βρουμε....
-ΟΥ ΚΑΤΑΙΣΧΥΝΩ ΟΠΛΑ ΤΑ ΙΕΡΑ-
ΣΩΣΤΗ Η ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΣΟΥ ΚΑΙ Σ' ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ, ΑΛΛΑ ΜΑΛΛΟΝ ΣΕ ΛΑΘΟΣ ΤΟΠΙΚ. ΚΑΙ ΕΞΗΓΟΥΜΑΙ:
ΟΤΑΝ ΓΡΑΦΕΙ ΚΑΠΟΙΟ ΜΕΛΟΣ, ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΟΥΤΕ ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ, ΟΥΤΕ ΜΕ ΠΟΙΑ ΙΔΙΟΤΗΤΑ ΛΕΕΙ ΤΙ, ΟΥΤΕ ΠΟΣΟ ΨΑΧΝΕΤΑΙ, ΟΥΤΕ ΑΝ ΑΚΟΥΕΙ ΚΑΛΑ ΚΛΠ.
ΚΡΙΝΟΥΜΕ ΑΠΛΑ ΑΠ' ΤΑ ΓΡΑΦΟΜΕΝΑ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΙΚΟ. ΣΤΙΣ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΕΣ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΕΙΣ ΔΕΝ ΑΝΤΙΛΗΦΘΗΚΑ ΚΑΠΟΙΟΝ ΝΑ "ΠΑΠΑΓΑΛΙΖΕΙ"...
ΕΓΩ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΕΧΩ ΤΗΝ ΤΥΧΗ ΝΑ ΤΑΞΕΙΔΕΥΩ ΣΥΧΝΑ ΛΟΓΩ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΔΕΧΟΜΑΙ ΠΟΛΛΕΣ ΚΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΕΠΙΡΡΟΕΣ. ΟΜΩΣ ΤΙΣ ΦΙΛΤΡΑΡΩ! ΚΑΘΕ ΝΕΑ ΙΔΕΑ, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ΟΡΘΗ ΕΠΕΙΔΗ ΣΠΑΕΙ ΤΟ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟ.
ΛΟΙΠΟΝ, ΣΥΜΦΩΝΩ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΜΕ ΤΟΝ hel-lin ΚΑΙ ΘΕΩΡΩ ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΟΥ ΚΑΡΑΪΣΚΑΚΗ ΑΤΥΧΕΣΤΑΤΟ!!! ΜΗΝ ΤΑ ΙΣΑΟΠΕΔΩΝΟΥΜΕ ΟΛΑ!!!
ΒΑΖΟΥΜΕ ΤΑ ΧΕΡΑΚΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΒΓΑΖΟΥΜΕ ΤΑ ΜΑΤΑΚΙΑ ΜΑΣ, ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΟΙ!!!
"Virtus Junxit Mors Non Separabit" (Whom virtue unites, death will not separate)
Edited by - Zadok on 04/01/2004 21:29:45
quote:
ΣΩΣΤΗ Η ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΣΟΥ ΚΑΙ Σ' ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ, ΑΛΛΑ ΜΑΛΛΟΝ ΣΕ ΛΑΘΟΣ ΤΟΠΙΚ. ΚΑΙ ΕΞΗΓΟΥΜΑΙ:ΟΤΑΝ ΓΡΑΦΕΙ ΚΑΠΟΙΟ ΜΕΛΟΣ, ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΟΥΤΕ ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ, ΟΥΤΕ ΜΕ ΠΟΙΑ ΙΔΙΟΤΗΤΑ ΛΕΕΙ ΤΙ, ΟΥΤΕ ΠΟΣΟ ΨΑΧΝΕΤΑΙ, ΟΥΤΕ ΑΝ ΑΚΟΥΕΙ ΚΑΛΑ ΚΛΠ.
ΚΡΙΝΟΥΜΕ ΑΠΛΑ ΑΠ' ΤΑ ΓΡΑΦΟΜΕΝΑ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΙΚΟ. ΣΤΙΣ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΕΣ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΕΙΣ ΔΕΝ ΑΝΤΙΛΗΦΘΗΚΑ ΚΑΠΟΙΟΝ ΝΑ "ΠΑΠΑΓΑΛΙΖΕΙ"...
ΕΓΩ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΕΧΩ ΤΗΝ ΤΥΧΗ ΝΑ ΤΑΞΕΙΔΕΥΩ ΣΥΧΝΑ ΛΟΓΩ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΔΕΧΟΜΑΙ ΠΟΛΛΕΣ ΚΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΕΠΙΡΡΟΕΣ. ΟΜΩΣ ΤΙΣ ΦΙΛΤΡΑΡΩ! ΚΑΘΕ ΝΕΑ ΙΔΕΑ, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ΟΡΘΗ ΕΠΕΙΔΗ ΣΠΑΕΙ ΤΟ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟ.
ΛΟΙΠΟΝ, ΣΥΜΦΩΝΩ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΜΕ ΤΟΝ hel-lin ΚΑΙ ΘΕΩΡΩ ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΟΥ ΚΑΡΑΪΣΚΑΚΗ ΑΤΥΧΕΣΤΑΤΟ!!! ΜΗΝ ΤΑ ΙΣΑΟΠΕΔΩΝΟΥΜΕ ΟΛΑ!!!
ΒΑΖΟΥΜΕ ΤΑ ΧΕΡΑΚΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΒΓΑΖΟΥΜΕ ΤΑ ΜΑΤΑΚΙΑ ΜΑΣ, ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΟΙ!!!
File Zadoc ti ennoeis se la8os topic?
nai ontws den xerei kaneis me poia idiothta milaei kapoios , ayto einai ali8ia!!!!
quote:
ΣΤΙΣ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΕΣ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΕΙΣ ΔΕΝ ΑΝΤΙΛΗΦΘΗΚΑ ΚΑΠΟΙΟΝ ΝΑ "ΠΑΠΑΓΑΛΙΖΕΙ"...
den katalavainw akrivos ti ennoeis?...alla egw den eipa pws kapoios apo edw mesa papagalizei.... milaw gia thn paideia (sxoleio - M.M.E.).. milisa genika...oti kapoies fores mporei na ma8ainoume la8os h isws diastreylomena kapoia pragmata kai ekei anafera to paradeigma tou filou me ton karaiskaki...
twra an taxideyeis logw doyleias sou sigoura 8a vlepeis kai kapoia pragmata pou den exoun thn eykairia oute na doun oute na diapistwsoun kapoioi alloi..... den ennoeisa pantws oti den exeis krish ean ayto katalaves.. eipa apla pws to kalytero einai na exoume ta aytia mas tentwmena kai to anefera genika ... diladi eipa thn gnwmi mou en oligis..(ayto den kanoume oloi edw mesa?)
kai oute eipa pws ka8e nea idea einai or8h... pws phges se ayto to symperasma?
Episis pws les oti ta isopedwnw ola? Den katalava akrivos me ti diafwneis mazi mou akoma....??
Den h8ela pantws na 8ixw thn krish sou se kamia periptwsh... apla eipa thn gnwmh mou ....
Eyxaristw ....... panta me filiki dia8esh.....Na sai kala...
SIMORIL .......
Γεννήθηκε το 1688 στη Στοκχόλμη και πέθανε στο Λονδίνο το 1772. Μια αρκετά μεγάλη ζωή για την εποχή. Ο πατέρας του ήταν λουθηριανός επίσκοπος και μεγάλωσε το γιο του σύμφωνα με τις αρχές και τις παραδόσεις του λουθηριανισμού, μιας θρησκείας στην οποία η σωτηρία έρχεται μέσω της χάριτος, στην οποία όμως ο Swedenborg δεν πιστεύει. Στο θρησκευτικό σύστημα το οποίο ο Swedenborg θα διδάξει πολύ αργότερα, η σωτηρία έρχεται μέσα από τις πράξεις, όχι τις εκκλησιάσεις, τις τελετές και τα προσκυνήματα, αλλά τις αληθινές πράξεις του ανθρώπου, στις οποίες ο καθένας δίνει όλον του τον εαυτό, στις οποίες ο καθένας ενεργεί σύμφωνα με τις επιταγές της ψυχής του, αλλά και του μυαλού του.
Νεαρός, θα ξεκινήσει θεολογικές και στη συνέχεια επιστημονικές σπουδές. Κάνει μια σειρά από εφευρέσεις. Πολλές μάλιστα από τις μετέπειτα στους αιώνες εφευρέσεις έχουν περάσει όπως διαπιστώνει κανείς σήμερα από το μυαλό του. Όπως και ο Λεονάρδο ντε Βίντσι, ο Swedenborg σχεδίασε ένα σκάφος που θα κυκλοφορούσε στον αέρα. Ήξερε ότι το σκάφος αυτό δε θα μπορούσε τότε να κατασκευαστεί, έβλεπε όμως μακρύτερα, στους αιώνες που θα ακολουθούσαν, το όχημα αυτό να αποτελούσε τη βάση εκείνου που ονομάζουμε σήμερα αεροπλάνο. Σχεδίασε ομοίως σκάφη που θα κυκλοφορούσαν κάτω από το νερό. Ενδιαφέρεται για τη μεταλλειολογία και γίνεται στη Στοκχόλμη πάρεδρος στο βασιλικό Κολέγιο Μεταλλευμάτων. Ασχολείται με την ανατομία, και επιζητεί να μάθει μέχρι ποιο ακριβώς σημείο το πνεύμα επικοινωνεί με το σώμα.
Θα αρνηθεί να πάρει τη θέση διδάκτορα αστρονομίας στο πανεπιστήμιο της Ουψάλα, γιατί αποφεύγει οτιδήποτε το θεωρητικό. Είναι ένας άνθρωπος που τον ενδιαφέρει μόνο η πρακτική πλευρά των πραγμάτων. Θα διατελέσει στρατιωτικός μηχανικός του βασιλιά Καρόλου του 12ου, με τον οποίο διατηρεί φιλικές σχέσεις. Θα σχεδιάσει μια μηχανή για να μεταφερθεί μέσω ξηράς, κατά τη διάρκεια ενός πολέμου, πλήθος στρατιωτικών πλοίων, για μια απόσταση τριάντα περίπου χιλιομέτρων. Θα γράψει στη ζωή του πενήντα βιβλία, τα εικοσιπέντε εκ' των οποίων είναι αφιερωμένα στα μαθηματικά, την αστρονομία και γενικά στις επιστήμες. Αργότερα θα εγκατασταθεί στο Λονδίνο, όπου και θα μελετήσει μια σειρά από τέχνες και επαγγέλματα όπως την επιπλοποιία, ξυλουργική, τυπογραφία, κατασκευή επιστημονικών οργάνων, κ.α., θα φτιάξει πολλούς χάρτες της γης, και γενικώς θα ασχοληθεί με πλήθος πρακτικών εφαρμογών της καθημερινότητας. Αξιοσημείωτο ότι θα διατελέσει και πολιτικός, καταλαμβάνοντας το αξίωμα του γερουσιαστή στο βασίλειο.
Εκεί λοιπόν, στο Λονδίνο, θα συμβεί εκείνο που θα τον σημαδέψει για πάντα και που θα αλλάξει εντελώς την πορεία της ζωής του. Θ ζήσει ένα όραμα, το οποίο κάποιοι θεώρησαν σαν κρίση τρέλας, κάτι που δε φαίνεται να ευσταθεί αφού σε καμιά στιγμή της ζωής του και μέχρι το τέλος ο Swedenborg δε μας έχει δείξει να έχει ξεφύγει από τη σαφήνεια και τη λογική που θεωρείται το σήμα κατατεθέν του.
Όπως ο ίδιος ο Swedenborg περιγράφει στο ημερολόγιό του, του οράματος προηγήθηκε μια σειρά από όνειρα, τα οποία ποτέ δεν εκδόθηκαν αλλά που έγινε γνωστό ότι ήταν ερωτικής φύσεως.
Ο Swedenborg θα περιγράψει το όραμα ως εξής: στο Λονδίνο, ένας άγνωστος τον παρακολουθεί στο δρόμο και στη συνέχεια μπαίνει στο σπίτι του. Του λέει ότι είναι ο Χριστός, του λέει ότι η Εκκλησία βρίσκεται σε πλήρη αποσύνθεση και ότι του αναθέτει την αποστολή να την ανανεώσει φτιάχνοντας μια τρίτη Εκκλησία, εκείνη της Ιερουσαλήμ. Για το λόγο αυτό θα του γίνει επιτρεπτό να επισκέπτεται τον άλλον κόσμο, τον κόσμο των πνευμάτων, με τους αναρίθμητους ουρανούς και τις αναρίθμητες κολάσεις.
Όλα αυτά μοιάζουν βεβαίως εντελώς παράλογα. Όμως ο Swedenborg τα γράφει και τα εκθέτει στα βιβλία του με ένα εντελώς ήρεμο και περιγραφικό στυλ, σαν να είναι κάτι για το οποίο δεν πασχίζει να πείσει τον οποιονδήποτε, δεν εκθέτει ούτε επιχειρήματα ούτε αποδείξεις, σα να λέει εγώ αυτά είδα, όποιος θέλει το πιστεύει, καλό θα ήταν όμως να το πιστέψουν όλοι.
Πριν καθίσει και γράψει το οτιδήποτε, αφιερώνει πολλά χρόνια στο να μάθει την εβραϊκή γλώσσα, γιατί θέλει να διαβάσει τα ιερά κείμενα από τα πρωτότυπα. Μέσα σ' αυτά λοιπόν τα κείμενα θα βρει τις βάσεις για τις θέσεις που θα υπερασπίσει.
Σύμφωνα λοιπόν μ' αυτές, τα πάντα στηρίζονται στην ελεύθερη βούληση. Ο καθένας επιλέγει εκείνο που θα είναι στον άλλον κόσμο. Κανείς δεν είναι καταδικασμένος στην κόλαση και κανείς δεν είναι προορισμένος για τους πράσινους κήπους του παραδείσου. Ο Swedenborg μας λέει ότι όταν κάποιος πεθαίνει δεν έχει συνειδητοποιήσει ότι έχει πεθάνει γιατί τα πάντα γύρω του παραμένουν όπως ήταν και πριν. Εξακολουθεί να βρίσκεται στο σπίτι του, οι φίλοι του έρχονται να τον επισκεφθούν, συνεχίζει να κυκλοφορεί στους δρόμους της πόλης του, δεν ξέρει ότι είναι νεκρός. Όμως πολύ σύντομα συνειδητοποιεί ότι κάτι έχει αλλάξει γύρω του. Τα πάντα είναι πολύ πιο έντονα από πριν. Τα χρώματα, τα σχήματα, οι αισθήσεις, όλα πολύ πιο έντονα από το δικό μας κόσμο. Κάτι που έρχεται βέβαια σε αντίθεση μ' εκείνο που πιστεύουμε για τον άλλο κόσμο, ότι δηλαδή όλα είναι πιο αχνά και πιο ήρεμα. Και συνεχίζει ο Swedenborg, όχι μόνο όλα είναι πιο έντονα, αλλά είναι και περισσότερα. Περισσότερα χρώματα, περισσότερες φόρμες. Δε θέλει και πολύ για να καταλάβει κανείς ότι ο Swedenborg μας μιλά για μια άλλη, ίσως την τέταρτη διάσταση. Σε σχέση με τον καινούργιο άλλο κόσμο, λέει, ο δικός μας είναι σα μια σκιά, είναι σαν να ζούμε όλη μας τη ζωή μέσα στη σκιά.
Στη συνέχεια, ο νεκρός άνθρωπος βρίσκεται σε μια ενδιάμεση περιοχή. Κάποιοι άγνωστοι τον πλησιάζουν και αρχίζουν να μιλούν μαζί του. Οι άγνωστοι είναι οι άγγελοι και οι δαίμονες. Ο Swedenborg λέει ότι οι άγγελοι δε φτιάχτηκαν από το Θεό αλλά ήταν άνθρωποι που "ανέβηκαν" σε τέτοιο σημείο που πήραν αγγελική μορφή. Το ίδιο και οι δαίμονες, ήταν άνθρωποι που ξέπεσαν τόσο πολύ που πήραν δαιμονική μορφή. Ο πληθυσμός λοιπόν του παραδείσου και της κόλασης είναι φτιαγμένος από ανθρώπους που έγιναν άγγελοι ή δαίμονες.
Ο νεκρός λοιπός μιλά με τους αγγέλους και τους δαίμονες, αλλά δε γνωρίζει την ιδιότητα του καθενός. Ο Θεός θα ήθελε όλοι οι άνθρωποι να σωθούν αλλά αφήνει στον άνθρωπο την ελεύθερη βούληση. Να σημειώσουμε εδώ ότι το θέμα της ελεύθερης βούλησης ακολουθεί εδώ τον άνθρωπο ενώ αυτός έχει ήδη πεθάνει, σ' αυτόν τον ενδιάμεσο κόσμο των πνευμάτων, σε αντίθεση με την ορθόδοξή μας θρησκεία, όπου η ελεύθερη βούληση ακολουθεί τα έργα του ανθρώπου όσο αυτός ζει, αλλά παύει να ισχύει μόλις αυτός πεθάνει.
Η συζήτηση κρατά μέρες, ίσως και εβδομάδες, ίσως και μήνες, ο χρόνος άλλωστε έχει πάρει εκεί άλλες διαστάσεις. Ο νεκρός προχωρά σε διάφορες τοποθεσίες, συναντά κι άλλους "αγνώστους", πιάνει κουβέντα μ' αυτούς. Πάνω σ' αυτή την κουβέντα λοιπόν, αποφασίζει, χωρίς να το ξέρει, αν θέλει να είναι άγγελος ή δαίμονας. Αναλόγως του χαρακτήρα του έλκεται από τους μεν ή από τους δε. Και σιγά σιγά τους ακολουθεί γιατί μαζί τους νιώθει άνετα και όμορφα. Έχει κάνει την εκλογή του. Ο Θεός δεν καταδικάζει κανέναν. Αν ο νεκρός νιώθει ευτυχισμένος εκεί που πάει τόσο το καλύτερο. Η κόλαση για μας (και για τους αγγέλους) μπορεί να μοιάζει με κατεστραμμένα, πυρπολημένα και άγονα τοπία, όμως για εκείνους που τελικά κατευθύνονται εκεί, είναι κάτι "σαν το σπίτι τους", διότι είναι μια περιοχή όπου κυριαρχεί η κακία, το μίσος και οι συνομωσίες, πράγματα δηλαδή που ο νεκρός που θα βρεθεί εκεί καλλιέργησε κατά τη διάρκεια της ζωής του και που κατά κάποιον τρόπο τον εκφράζουν απόλυτα. Σ' αυτόν τον άνθρωπο, οι περιοχές του παραδείσου θα τον έκαναν να νιώθει την απόλυτη ανία, το απόλυτο κενό και την απόλυτη φρίκη.
Ο παράδεισος είναι μια κοινωνία αγγέλων και ο Θεός βρίσκεται εκεί μαζί τους. Ο Θεός αντιπροσωπεύεται από τον ήλιο. Εφόσον λοιπόν ο Θεός είναι ο ήλιος, οι χειρότερες περιοχές της κόλασης είναι οι δυτικές και οι βόρειες. Αντίθετα, τα ανατολικά και τα νότια της κόλασης είναι πιο χαλαρά. Κάθε νεκρός της κόλασης έχει την πολυτέλεια να επιλέξει πάλι πια περιοχή του αρέσει περισσότερο, δεν υπάρχει η παραμικρή πίεση. Όλα είναι φτιαγμένα έτσι ώστε ο καθένας να είναι πάντα ικανοποιημένος με την ζωή του.
Στον παράδεισο τώρα, εκείνοι που θα φτάσουν εκεί κάνουν άλλα πράγματα από εκείνα που πρέπει. Αρχίζουν να προσεύχονται, αλλά μετά από κάποιον καιρό το αφήνουν. Αρχίζουν να λατρεύουν το Θεό, αλλά ο Θεός δε θέλει να τον λατρεύουν. Καταλαβαίνουν στο τέλος ότι ο παράδεισος είναι κάτι εντελώς ξεχωριστό. Ο παράδεισος είναι ο τόπος της αγάπης αλλά και της διανόησης. Ο Swedenborg πηγαίνει λοιπόν πιο μακριά από τα λόγια του Χριστού, για τον οποίο η σωτηρία του ανθρώπου είναι ηθική. Για τον Swedenborg η ηθική δεν αρκεί. Η σωτηρία πρέπει να είναι και νοητική. Ένας ασκητής που περνά τη ζωή του στην έρημο, που από το πρωί μέχρι το βράδυ προσεύχεται και τίποτ' άλλο, στον παράδεισο είναι χαμένος. Δε θα μπορεί να ακολουθήσει τις συνομιλίες με τους αγγέλους, δε θα μπορεί να καταλάβει τίποτα στον παράδεισο. Θα είναι ένας άνθρωπος δίκαιος, αλλά νοητικά φτωχός. Ο ίδιος ο Χριστός δε δίδασκε με απλές λέξεις αλλά με παραβολές, δηλαδή με ανεπτυγμένες νοητικά εκφράσεις. Ο ασκητής θα πρέπει να ζήσει κατά κάποιον τρόπο μόνος του, γεγονός που δεν ταιριάζει με τη ζωή στον παράδεισο, που είναι μια κατ' εξοχήν αλτρουιστική ζωή. Ο Swedenborg καλεί λοιπόν τον άνθρωπο να επιδιώξει τη σωτηρία του μέσα από μια ζωή πιο πλούσια. Μέσα από την εκδήλωση της δικαιοσύνης και της αρετής, αλλά επίσης και μέσα από την εξάσκηση της σκέψης του.
Ο Swedenborg δε διδάσκει τις ιδέες του. Αντί γι αυτό εκδίδει ανώνυμα τα βιβλία που γράφει σε άπταιστα κι επιβλητικά λατινικά. Έτσι θα περάσει τα τριάντα τελευταία χρόνια της ζωής του. Έχοντας συνομιλίες με τους αγγέλους και γράφοντας βιβλία. Ζει μια ήρεμη ζωή στο Λονδίνο και τρέφεται με γάλα, ψωμί και λαχανικά. Όταν έρχεται κάποιος φίλος του από τη Σουηδία, το ρίχνει που και που λίγο έξω, διασκεδάζοντας στις ταβέρνες και στις μπυραρίες του Λονδίνου. Του άρεσε πολύ η ποίηση και η μουσική. Όταν ταξίδευε στο εξωτερικό (Σουηδία, Αγγλία, Ιταλία, Αυστρία, Γερμανία) επισκεπτόταν τα εργοστάσια και τις φτωχογειτονιές. Ήταν ένας άνθρωπος αγαπητός και σεβαστός απ' όλους.
Στο σπίτι του στο Λονδίνο, οι υπηρέτες του τον άκουγαν να συνομιλεί με τους αγγέλους ή με τους δαίμονες. Όταν μιλούσε σε κάποιον για τα οράματά του, δεν περίμενε να είναι πιστευτός. Δεν περίμενε ανταπόκριση, και όταν κάποιος άρχιζε να αμφιβάλει κοροϊδευτικά για τα οράματά του, προτιμούσε να γυρίζει αλλού την κουβέντα από το να τον πείσει για τις ιδέες του.
pia i gnomi sas gia ton swedenborg?pisteuete itan antixristos i eretikos?
PM