- ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΟΡΩΝΗΣ - .-= ΤΟ ΠΑΡΑΞΕΝΟ =-.
ΕΚΕΙ ΟΠΟΥ ΑΝΑΚΑΛΥΦΘΗΚΕ Η ΕΙΚΟΝΑ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΣΚΑΨΕΙ ΤΟΝ ΒΡΑΧΟ ΠΑΛΙΑ Η ΕΙΚΟΝΑ ΕΚΤΙΘΟΤΑΝ ΣΕ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΕΚΕΙ ΤΩΡΑ ΠΙΑ ΕΧΟΥ Ν ΧΤΙΣΕΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΠΟ ΕΠΑΝΩ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΧΟΥΝ ΜΕΤΑΦΕΡΕΙ ΕΚΕΙ.
ΤΟ ΘΕΜΑ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΑΝ ΠΑΣ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΤΟ ΜΕΡΟΣ ΟΠΥ ΒΡΕΘΗΚΕ Η ΕΙΚΟΝΑ ΣΤΟ ΑΡΙΣΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΒΡΑΧΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΓΚΕΛΑ ΚΑΙ ΣΕ ΑΛΛΟ ΕΝΑ ΣΗΜΕΙΟ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΓΚΕΛΑ. ΡΙΧΝΟΝΤΑΣ ΛΟΙΠΟΝ ΕΓΩ ΜΙΑ ΠΕΤΡΑ ΣΤΟ ΑΡΙΣΤΕΡΟ ΚΑΓΚΕΛΟ ΔΕΝ ΑΚΟΥΣΤΗΚΕ ΚΑΠΟΙΟΣ ΗΧΟΣ ΑΠΛΑ ΦΑΝΗΚΕ ΣΑΝ Η ΠΕΤΡΑ ΝΑ ΜΗΝ ΕΠΙΑΣΕ ΠΟΤΕ ΠΑΤΟ. ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ ΕΝΑ ΑΠΕΡΙΟΡΙΣΤΟ ΒΑΘΟΣ.ΣΕ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΠΟΥ ΕΙΧΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΜΟΥ ΕΙΠΑΝ ΟΤΙ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΡΩΝΗ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΤΟΕΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΟΜΩΣ ΠΟΥ ΟΔΗΓΟΥΝ.
ΟΙ ΑΠΟΡΙΕΣ ΜΟΥ ΛΟΙΠΟΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΞΗΣ: ΓΙΑΤΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΤΑ ΚΑΓΚΕΛΑ? ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΣΤΟΕΣ ΚΑΙ ΑΝ ΝΑΙ ΠΟΥ ΟΔΗΓΟΥΝ?ΓΙΑΤΙ ΠΛΕΟΝ ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΠΟΥ ΒΡΕΘΗΚΕ Η ΕΙΚΟΝΑ ΔΕΝ ΑΝΟΙΓΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΚΟΙΝΟ ΚΑΙ ΑΝ ΑΥΤΟ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΣΠΑΝΙΟ? ΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΚΑΤΙ ΑΣ ΜΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΗ
ΘΑ ΣΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΩ ΠΡΟΚΑΤΑΒΟΛΙΚΑ!
ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΑΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΣΤΟΕΣ ΑΛΛΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΓΙΑΤΙ ΣΥΝΗΘΩΣ ΧΤΙΖΟΝΤΑΝ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΨΟΥΝ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ(ΤΟΥΡΚΟΥΣ,ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ)ΚΤΛ.
ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΥ ΟΔΗΓΟΥΝ,ΙΣΩΣ ΣΕ ΚΑΠΟΙΑ <<ΑΙΘΟΥΣΑ>> ΟΠΟΥ ΕΚΑΝΑΝ ΤΕΛΕΤΕΣ,Π.Χ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΕ ΔΥΣΚΟΛΕΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΓΕΝΟΥΣ.ΤΑ ΚΑΓΚΕΛΑ ΤΑ ΕΒΑΛΑΝ ΕΚΕΙ ΕΠΕΙΔΗ ΤΟ ΒΑΘΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΟ,ΝΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΤΟΥΝ ΑΠΟ ΑΤΥΧΗΜΑΤΑ ΟΙ ΘΕΑΤΕΣ(ΦΑΝΤΑΖΕΣΑΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΠΤΩΣΗ ΑΠΟ ΥΨΟΣ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΩΝ ΜΕΤΡΩΝ?? ΤΡΑΓΙΚΟ!!)
ΙΣΩΣ Η ΕΙΚΟΝΑ ΝΑ ΜΗΝ ΑΝΟΙΓΕΤΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΗ.
ΠΟΛΛΕΣ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΔΕΝ ΠΡΟΣΚΥΝΟΝΤΑΙ ΟΠΟΑΔΗΠΟΤΕ ΜΕΡΑ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ,ΟΠΩΣ Π.Χ ΤΟ ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ
ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΑΝ ΣΕ ΚΑΛΥΨΑΝ ΟΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΜΟΥ
ΑΣ ΠΕΙ ΟΜΩΣ ΤΗ ΓΝΩΜΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΛΛΟΣ!![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
"Ματαιότις,ματαιοτήτων,τα πάντα ματαιότις"
ΑΝ ΠΕΘΑΝΕΙΣ ΠΡΙΝ ΠΕΘΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΘΑ ΠΕΘΑΝΕΙΣ ΟΤΑΝ ΠΕΘΑΝΕΙΣ
Λόγο των πολιορκιών που δεχόταν το κάστρο υπήρχαν στοές οι οποίες συνδέονταν με μία κύρια στοά η οποία οδηγούσε στο νησάκι απέναντι ( αυτό που φαίνεται από τον περίβολο της εκκλησίας ).
Εκεί λοιπόν οι πολιορκούμενοι είχαν αποθηκεύσει προμήθειες ή δέχονταν από εκεί εξωτερικές βοήθειες ούτως ώστε να αντέχουν στην πολιορκία.
Ας μη ξεχνάμε πως το κάστρο ήταν σχεδόν απόρθητο. Καταχτήθηκε 2 φορές μόνο.
Τα στοιχεία της ύπαρξης αυτής της σήραγγας είναι υπαρκτά και δεν ανάγονται στα πλαίσια της φαντασίας ή του μύθου.
Η εικόνα βρέθηκε στη σπηλιά που αναφέρεις μαζί με κάποια χειρόγραφα του Ευαγγελιστή Λουκά ο οποίος είναι και ο κατασκευαστής της εν λόγο εικόνας.
Η έκθεση της στους πιστούς γίνετε κανονικά, εκτός από τον καιρό που δεν μπορεί να υπάρξει ασφαλής φύλαξη οπότε και φυλάσσεται.
Ο δε χώρος που βρέθηκε η εικόνα είναι καγκελόφρακτος για να αποφευχθεί η φθορά του από τους επισκέπτες. Για τα κάγκελα στην στοά σου επεξήγησε το μέλος Amazona .
Η μονή της Κορώνης, η οποία και είναι μέσα στο κάστρο, είναι η πλουσιότερη μονή στην Ελλάδα κατέχοντας σχεδόν το 50% της εκκλησιαστικής περιουσίας στον Θεσσαλικό κάμπο και την διοίκηση πολλών μονών στο Άγιον Όρος.
Η δε φράση «έχει μπάρμπα στην Κορώνη» βγήκε από το γεγονός του ότι για να μπεις στο κάστρο έπρεπε να έχεις συγγενή, αλλιώς δεν επιτρεπόταν η είσοδος.
Βλέπεις λοιπόν ότι η ασφάλεια του κάστρου ήταν ιδιαίτερα μεγάλη και πρόσεχαν τα πάντα. Ας μη μας διαφεύγει το γεγονός ότι η Κορώνη και η Μεθώνη ήταν στο κέντρο του εμπορικού ενδιαφέροντος της εποχής, ήταν λοιπόν ένα σπουδαίο σταυροδρόμι για την εποχή της αυτή η περιοχή και έπρεπε να προσεχθεί ιδιαίτερα.
Ελπίζω να βοήθησα.
Σου παραθέτω και μία αποσπασματική αντιγραφή από την διαδυκτιακή ιστορία του κάστρου
Το κάστρο είναι κτισμένο πάνω στα ερείπια της Μεσσηνιακής αρχαίας Ασίνης, στη νοτιοδυτική ακτή της χερσονήσου της Πελοποννήσου. Η ιστορία του ανάγεται στον 6ο ή 7ο μ.Χ. αιώνα και είναι σε χρήση κατά τη διάρκεια των βυζαντινών χρόνων. Το 1206 οι Ενετοί κατακτούν την Κορώνη και τη χρησιμοποιούν ως κέντρο εφοδιασμού. Το 1500 ο Τούρκος Πασάς Βαγιαζήτ Β΄ καταλαμβάνει το κάστρο, το οποίο παραμένει στην τουρκική κυριότητα έως το 1686, οπότε και ανακαταλαμβάνεται από τους Ενετούς. Το 1715, μετά την εγκατάλειψη της Πελοποννήσου από τους Ενετούς, περιέρχεται και πάλι στους Τούρκους. Το 1828 απελευθερώνεται από το Γάλλο στρατηγό Μαιζόν.
Ο κακός λύκος
Edited by - Ramoglou on 30/07/2004 14:12:04
Σπουδαία η παρέμβασή σου αγαπητέ Ramoglou.
Τα στοιχεία που παρέθεσες είναι πολύ ενδιαφέροντα.
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
"Ματαιότις,ματαιοτήτων,τα πάντα ματαιότις"
σε ευχαριστώ πολύ Ramoglou για τις πληροφορίες που μου έδωσες αν και είμαι απο την Κόρωνη για το νησάκι δεν το ήξερα.
Δεν ξέρω αν δεν το έγραψα καλά δεν εννοούσα οτι η εικόνα δεν εκτίθεται σε προσκύνημα η εικόνα βρίσκεται στην εκκλησία και προσκυνήται κανονικά απο τους πιστούς αυτο που ήθελα να πω ειναί οτι το μέρος οπού βρέθηκε η εικονα ειναι κλειστό όσες φορές και αν έχω πάει δέν το έχω πετύχει ανοιχτό ενώ παλιά ηταν συνέχεια καποιές ωρες λειτουργίας βέβαια.
παλία υπήρχαν σπίτια μεσά στο κάστρο εκ των οποίων μερικά κατοικούνται ακόμα και είμαι σίγουρη οτι έχουν στοές απο κάτω που σίγουρα χρησίμευαν για τον λόγο που ανέφερες απλά γνωρίζω οτι έξω απο το κάστρο τα υπόλοιπα σπιτια έχουν στοές απο κάτω που αν κανείς τις εξερευνήση ανακαλύπτει οτι τα σπίτια επικοινωνούν μεταξύ τους.
Πιστεύω οτι υπάρχει μεγάλη ιστορία για αυτό το μέρος όπως και για την Μεθώνη και επειδή αγαπάω πολύ αυτόν τον τόπο οποιαδήποτε πληροφορία θα μου ήταν ευχάριστη.
Ευχαριστώ
ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΠΟ ΕΣΑΣ ΕΧΕΙ ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙ ΤΟ ΚΑΣΤΡΟ ΤΗΣ ΜΕΘΩΝΗΣ ΤΟ ΚΑΣΤΡΟ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΟ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΚΑΣΤΡΟ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΕ ΚΕΡΑΜΙΔΙΑ. ΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕΣΑ ΣΕ ΕΝΑ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΟ ΚΑΣΤΡΟ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ?
New York
http://www.metmuseum.org/works_of_art/index.asp
|
|
|
---Art of The First Cities----
The Third Millenium B.C. from the Mediterranean to the Indus

"Great Lyre" with bull's head and inlaid front panel, ca. 2550–2400 B.C.;
Early Dynastic IIIA. Mesopotamia, Ur, PG 789, King's Grave, U.10556.
University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, Philadelphia B17694.
http://www.metmuseum.org/explore/First_Cities/firstcities_splash.htm
|
|
|
--Egyptian Art in the Age of the Pyramids--

Triad of King Menkaure. Giza; Fourth Dynasty,
reign of Menkaure (ca. 2490–2472 B.C.E.). Graywacke;
H. 37 7/8 in. (96 cm). Egyptian Museum, Cairo (JE 46499).
http://www.metmuseum.org/explore/new_pyramid/PYRAMIDS/HTML/el_pyramid_Intro.htm
|
|
|
--Byzantium Faith and Power 1261-1557--

http://www.metmuseum.org/explore/byzantium_III/index.html
|
|
|
--The Unicorn Tapestries--

The Unicorn Leaps out of the Stream (detail), ca. 1495–1505
South Netherlandish
Wool warp, wool, silk, silver, and gilt wefts;
12 ft. 1 in. x 14 ft. (368 x 251.5 cm)
The Metropolitan Museum of Art, New York
Gift of John D. Rockefeller Jr., 1937 (37.80.3)
http://www.metmuseum.org/explore/Unicorn/unicorn_splash.htm
|
|
|
--Timeline of Art History--

St. Petersburg
http://www.hermitagemuseum.org/html_En/index.html
|
|
|
|
--Prehistoric Art--

"Rod with a Terminal"
Staraya Ladoga
Bronze
H 5.4 cm
The rod is topped with a man's bearded head.
On the man's head is a cap in the form of two heads of birds
of prey facing each other. It is thought that this is a representation
of Odin, the supreme deity of the Vikings, with his ravens.
According to legend, they flew around the world gathering
information to bring back to Odin. This figure is typical
of Scandinavian art of the 7th to 8th centuries.
http://www.hermitagemuseum.org/html_En/03/hm3_2.html
|
|
|
|
--Russian Culture--

"St John the Divine in Silence"
Nektary Kulyuksin
1679
Egg tempera on gesso, linen, wood
158.5 x 60.5 cm
Workshop of the Kirillo-Byelozersk Monastery, Archangel
This work by an icon painter from the Kirillo-Byelozyorsk Monastery
in Archangel (Arkhangelsk) depicts the apostle touching his lips with
his right hand, as a sign that he is keeping silence, while with
his left hand he points to the text of the Gospel According to St John.
The size of the figure is exaggerated in comparison with the small angel
behind the saint's shoulder. The hovering angelic form with
a seven-pointed halo is an embodiment of the Holy Spirit,
and symbolizes wisdom. The frame of the icon is decorated in imitation
of rich silver, inlaid with niello work. On the reverse of the icon,
details of the endowment are recorded: the name of the painter,
the time and place where the icon was painted and the purpose
for which the endowment was made.
http://www.hermitagemuseum.org/html_En/03/hm3_6_8.html
|
|
|
|
--The treasure gallery--

"Temple Pendant with the Head of Athena"
First half of the 4th century BC
http://www.hermitagemuseum.org/html_En/03/hm3_10.html
|
|
|
|
--Oriental Art--

Amorous Couple "Maithuna"
10th-13th centuries
Sandstone
This couple, fashioned from a monolith of pinkish sandstone,
formed part of the sculptural decoration of a Hindu temple.
Traditional features of Indian art and tribhanga
(figures with a triple bend in the body), reflecting
the movements of ancient Indian dancing, are combined
with relatively realistic and poetic interpretations of images,
full of spirituality and sensual beauty.
http://www.hermitagemuseum.org/html_En/03/hm3_5.html
|
|
|
|
Washington D.C.
|
|
|
|
--Italian Painting of the 16th Century--

"The Niccolini-Cowper Madonna"
Raphael
Central Italian, 1483 - 1520
1508
oil on panel, 80.7 x 57.5 cm (31 3/4 x 22 5/8 in.)
Andrew W. Mellon Collection
1937.1.25
http://www.nga.gov/collection/gallery/ita16.htm
|
|
|
|
--European Sculpture of the 14th-19th Centuries--

"Alexander the Great",
Workshop of Andrea del Verrocchio
Florentine 15th Century
c. 1483/1485
marble, 55.9 x 36.7 cm (21 x 14 1/2 in.)
Gift of Therese K. Straus
1956.2.1
http://www.nga.gov/collection/gallery/eurosclp.htm
|
|
|
|
--M.C. Escher -- Life and Work--

"Eight Heads",
M.C. Escher
1922
woodcut, block printed four times,
image: 32.5 x 34 cm (12 13/16 x 13 3/8 in.)
sheet: 45.7 x 44.8 cm (18 x 17 5/8 in.)
Cornelius Van S. Roosevelt Collection
http://www.nga.gov/collection/gallery/ggescher/ggescher-main1.html
|
|
|
|
--Abraham entertaining the Angels--

"Abraham Entertaining the Angels",
Rembrandt van Rijn, 1656,
etching and drypoint,
National Gallery of Art, Washington,
Rosenwald Collection 1943.3.7160
http://www.nga.gov/feature/artnation/rembrandt/index.htm
|
|
|
|