LB

Η αφαίρεση των οργάνων γίνεται μετά από ολική νάρκωση του δότη. Ακόμη κι όταν είναι σε κώμα.

Αιτία :

Χωρίς την νάρκωση ο δότης θα υπέφερε ή ενδέχεται να υπέφερε.

Συμπεράσματα :

1. Άρα η ικανότητά του δότη για να αισθάνεται δεν απουσιάζει ή ενδέχεται να μην απουσιάζει.

2. Άρα η αφαίρεση οργάνων γίνεται ή ενδέχεται να γίνεται από ζωντανό σώμα, όχι νεκρό.

3. Άρα η αφαίρεση οργάνων επιτελείται σε σώμα που ΔΕΝ είναι ΑΨΥΧΟ αφού διατηρεί κάποιες λειτουργίες του, αν ισχύει ότι κατά την μία και μοναδική στιγμή του θανάτου είναι που διαχωρίζεται η ψυχή από το σώμα, κι όχι πριν.

- - -

Εάν τέτοια μεταχείριση αξίζει ή έστω είναι αποδεκτή για το πολύτιμο αντάλλαγμα που προσφέρει, είναι αυστηρά προσωπικό ζήτημα, κι όχι πράξη που ΟΠΩΣΔΗΠΟΤΕ πρέπει ΟΛΟΙ να αποδεχθούν, αν ισχύει ότι ο άνθρωπος έχει το δικαίωμα να αυτοπροσδιορίζεται.

- - -

Η δωρεά οργάνων εδράζεται στον επιστημονικό ορισμό του "εγκεφαλικού θανάτου". Ως τέτοιος ο ορισμός είναι κάτω από αμφισβήτηση εξ ίσου έγκυρα επιστημονική του τι είναι θάνατος και εάν ο εγκεφαλικός είναι κατασκεύασμα που διευκολύνει νομικά και ηθικά πράγματα σχετικά ή είναι ο κοινά κατανοητός ως ο θάνατος του ανθρώπου.

Η αφαίρεση των οργάνων γίνεται μετά από ολική νάρκωση του δότη. Ακόμη κι όταν είναι σε κώμα.

Αιτία :

Χωρίς την νάρκωση ο δότης θα υπέφερε ή ενδέχεται να υπέφερε.

Συμπεράσματα :

1. Άρα η ικανότητά του δότη για να αισθάνεται δεν απουσιάζει ή ενδέχεται να μην απουσιάζει.

2. Άρα η αφαίρεση οργάνων γίνεται ή ενδέχεται να γίνεται από ζωντανό σώμα, όχι νεκρό.

3. Άρα η αφαίρεση οργάνων επιτελείται σε σώμα που ΔΕΝ είναι ΑΨΥΧΟ αφού διατηρεί κάποιες λειτουργίες του, αν ισχύει ότι κατά την μία και μοναδική στιγμή του θανάτου είναι που διαχωρίζεται η ψυχή από το σώμα, κι όχι πριν.

- - -

Εάν τέτοια μεταχείριση αξίζει ή έστω είναι αποδεκτή για το πολύτιμο αντάλλαγμα που προσφέρει, είναι αυστηρά προσωπικό ζήτημα, κι όχι πράξη που ΟΠΩΣΔΗΠΟΤΕ πρέπει ΟΛΟΙ να αποδεχθούν, αν ισχύει ότι ο άνθρωπος έχει το δικαίωμα να αυτοπροσδιορίζεται.

- - -

Η δωρεά οργάνων εδράζεται στον επιστημονικό ορισμό του "εγκεφαλικού θανάτου". Ως τέτοιος ο ορισμός είναι κάτω από αμφισβήτηση εξ ίσου έγκυρα επιστημονική του τι είναι θάνατος και εάν ο εγκεφαλικός είναι κατασκεύασμα που διευκολύνει νομικά και ηθικά πράγματα σχετικά ή είναι ο κοινά κατανοητός ως ο θάνατος του ανθρώπου.