Penelope
Νέο ΜέλοςΣυμμετοχή σε θέματα
Πρόσφατα μηνύματα
Κανένα άρθρο δεν έχει παρθεί από τις ιστοσελίδες του www.theosophy.gr. Το άρθρο «Είναι οι τσέλας Διάμεσα;» παρμένο από τα «Collected Writtings» (Vol. VI) είναι μεταφρασμένο από την κα Ιφιγένεια Κασταμονίτη, εκδότρια του περιοδικού της Θεοσοφικής Εταιρείας στην Ελλάδα «Ιλισσός» και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου. Σήμερα υπάρχουν περίπου 100 άρθρα της Μπλαβάτσκυ στις ιστοσελίδες του www.theosophicalsociety.gr τα οποία είναι σε διαδικασία μετάφρασης. Αυτή την στιγμή δεν υπάρχει δεσμός για το www.theosophy.gr απλά γιατί η σελίδα με τους δεσμούς δεν είναι στον «αέρα».
Πραγματικά δεν υπάρχει καμμία καινούρια διδασκαλία. Οι διδασκαλίες που αποτελούν τα έργα της Μπλαβάτσκυ θεωρείται πως προέρχονται από την αρχαία παραδοσιακή σοφία που κάποτε ήταν σε κοινή γνώση σε όλη την ανθρωπότητα.
Αλλά περνάει ξεκάθαρα κάποιες γραμμές μέσα στη διδασκαλία της. Αυτές οι γραμμές βρίσκονται σε μεγάλη αντίθεση με την διδασκαλία του Σαμαέλ. Εάν διαβάσεις το βιβλίο της «Τα πρώτα βήματα στον Αποκρυφισμό» θα δεις ότι οι κανόνες που παρουσιάζει για τον αποκρυφισμό δεν έχουν καμμία σχέση με τις διδασκαλίες του Σαμαέλ.
Η Μπλαβάτσκυ ήταν εναντίον του ταντρισμού σε ένα πολύ υψηλό βαθμό. Κάνει αμέτρητες αρνητικές αναφορές σε αυτόν μέσα στην «Μυστική Δοξασία». Από τα λόγια σου καταλαβαίνω πως δεν πρέπει να έχεις διαβάσει αυτό το βιβλίο, όπως και ότι μάλλον δεν έχεις μελετήσει λίγο βαθύτερα την Μπλαβάτσκυ.
Well some disciple more informed would certainly appear in the 20th century, as indeed happened. But between those certainly Samael Aun Weor
was not the one. His teachings are but a reproduction of the teachings of H.P.B. without offering anything new and his tantric line is completly against the basic teachings of Blavatsky. Tantrism in the level teached by Samael has nothing to do with theosophy, with the theosophical society or with Madame Blavatsky.
Θα ήθελα επίσης να πω στον/στην ΑΖΩΕΛ
ότι αν θέλεις να μάθεις από ποιους καθοδηγείται η Θ.Ε. στην Ελλάδα αλλά και για οποιαδήποτε άλλη πληροφορία σχετικά με αυτήν, μπορείς να επισκεφθείς το
www.theosophicalsociety.gr
Θέλετε αποδείξεις για το ποια είναι η επίσημη Θεοσοφική Εταιρεία;
Εάν είναι αυτή η ερώτηση τότε θα σας πω ότι η επίσημη Θεοσοφική Εταιρεία που ιδρύθηκε από την Μπλαβάτσκυ, τον Όλκοτ και άλλους έχει την παγκόσμια έδρα της στο Μαντράς στην Ινδία (αυτή η έδρα αγοράστηκε προσωπικά από την Μπλαβάτσκυ και τον Όλκοτ με δικά τους χρήματα). Η δεύτερη παγκόσμια πρόεδρος, η Άννι Μπέζαντ, υπέγραψε προσωπικά το δίπλωμα που δόθηκε το 1925 και αναγνώριζε την Θεοσοφική Εταιρεία της Ελλάδας ως επίσημο τμήμα. Η Θ.Ε. από τότε εργάζεται με έδρα την Αθήνα.
Όσο για την παρατήρηση του/της talisman ότι η Ένωση Θεοσόφων φαίνεται σαν σχίσμα, γνωρίζω όλες τις λεπτομέρειες αλλά θα ήθελα να δω αν έχει να πει κάτι για αυτό η amalia
που αναρωτιέται τι είναι επίσημο και τι δεν είναι θα απαντήσω με ένα απλό παράδειγμα. Ένα παιδί αναγνωρίζεται επίσημα ως γιος/κόρη μίας οικογένειας και παίρνει το όνομά αυτής, με κάποια πιστοποιητικά.
Άρα εγώ θα δεχθώ αυτό που επίσημα αναγνωρίζει η Έδρα της Θεοσοφικής Εταιρείας στην Ινδία. Και αυτό είναι η Θεοσοφική Εταιρεία της Ελλάδας και όχι η Ένωση Θεοσόφων.
Θέλω βέβαια να τονίσω πως πιστεύω ότι και η Ένωση θεοσόφων προσφέρει έργο στο Θεοσοφικό κίνημα, απλά είναι δογματικοί και είμαι έναντια σε κάθε είδος δογματισμού.
Amicus humani generis
(A friend of the human race)
Ξέρω πολύ καλά τους σκοπούς της Ένωσης θεοσόφων αλλά και την ιστορία της. Το μόνο που με προβληματίζει είναι ότι η Μπλαβάτσκυ ποτέ δεν ήθελε να δημιουργήσει ένα δόγμα και ποτέ δεν ισχυρίστηκε ότι οι διδασκαλίες της είναι η μοναδική αλήθεια. Για αυτό το λόγο ίδρυσε με τον Όλκοτ τρεις ξεκάθαρους σκοπούς για την Θεοσοφική Εταιρεία:
1. Σχηματισμός πυρήνα παγκόσμιας αδελφότητας της ανθρωπότητας χωρίς διάκριση φυλής, θρησκείας, φύλλου, κοινωνικής τάξης ή χρώματος.
2. Ενθάρρυνση της συγκριτικής μελέτης των θρησκειών, της φιλοσοφίας και της επιστήμης.
3. Έρευνα των ανερμήνευτων νόμων της φύσης και των κρυμμένων δυνάμεων του ανθρώπου.
Ανώτερος σκοπός των παραπάνω είναι να ξυπνήσουν το πνεύμα της αναζήτησης σε κάθε άνθρωπο. Για εμένα το πρόβλημα με την Ένωση Θεοσόφων (σε παγκόσμιο επίπεδο) είναι ο δογματισμός της. Μόνο
η Μπλαβάτσκυ, ο Τζάτζ και λίγοι ακόμα συγγραφείς είναι άξιοι μελέτης.
Όλοι οι υπόλοιποι όχι. Για παράδειγμα υπάρχει ένα διεθνώς γνωστό
μέλος της Ένωσης Θεοσόφων που αρνήθηκε να στείλει τα άρθρα του
σε οποιοδήποτε γκρουπ συνδέεται με την Θεοσοφική Εταιρεία.
Δεν γνωρίζω τον τρόπο, αλλιώς θα συμπεριελάμβανα και το banner της Θεοσοφικής Εταιρείας. Επίσης στο site της Θεοσοφικής Εταιρείας
http://www.theosophicalsociety.gr/firstpagegr/index.htm
θα βρείτε περισσότερα από 100 άρθρα της Μπλαβάτσκυ τα οποία είναι σε διαδικασία μετάφρασης.
Για όσες απορίες σου δεν καλυφθούν από το site εδώ είμαστε πάλι.
Ad augusta per angusta
Κανένα άρθρο δεν έχει παρθεί από τις ιστοσελίδες του www.theosophy.gr. Το άρθρο «Είναι οι τσέλας Διάμεσα;» παρμένο από τα «Collected Writtings» (Vol. VI) είναι μεταφρασμένο από την κα Ιφιγένεια Κασταμονίτη, εκδότρια του περιοδικού της Θεοσοφικής Εταιρείας στην Ελλάδα «Ιλισσός» και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου. Σήμερα υπάρχουν περίπου 100 άρθρα της Μπλαβάτσκυ στις ιστοσελίδες του www.theosophicalsociety.gr τα οποία είναι σε διαδικασία μετάφρασης. Αυτή την στιγμή δεν υπάρχει δεσμός για το www.theosophy.gr απλά γιατί η σελίδα με τους δεσμούς δεν είναι στον «αέρα».
Πραγματικά δεν υπάρχει καμμία καινούρια διδασκαλία. Οι διδασκαλίες που αποτελούν τα έργα της Μπλαβάτσκυ θεωρείται πως προέρχονται από την αρχαία παραδοσιακή σοφία που κάποτε ήταν σε κοινή γνώση σε όλη την ανθρωπότητα.
Αλλά περνάει ξεκάθαρα κάποιες γραμμές μέσα στη διδασκαλία της. Αυτές οι γραμμές βρίσκονται σε μεγάλη αντίθεση με την διδασκαλία του Σαμαέλ. Εάν διαβάσεις το βιβλίο της «Τα πρώτα βήματα στον Αποκρυφισμό» θα δεις ότι οι κανόνες που παρουσιάζει για τον αποκρυφισμό δεν έχουν καμμία σχέση με τις διδασκαλίες του Σαμαέλ.
Η Μπλαβάτσκυ ήταν εναντίον του ταντρισμού σε ένα πολύ υψηλό βαθμό. Κάνει αμέτρητες αρνητικές αναφορές σε αυτόν μέσα στην «Μυστική Δοξασία». Από τα λόγια σου καταλαβαίνω πως δεν πρέπει να έχεις διαβάσει αυτό το βιβλίο, όπως και ότι μάλλον δεν έχεις μελετήσει λίγο βαθύτερα την Μπλαβάτσκυ.
Well some disciple more informed would certainly appear in the 20th century, as indeed happened. But between those certainly Samael Aun Weor
was not the one. His teachings are but a reproduction of the teachings of H.P.B. without offering anything new and his tantric line is completly against the basic teachings of Blavatsky. Tantrism in the level teached by Samael has nothing to do with theosophy, with the theosophical society or with Madame Blavatsky.
Θα ήθελα επίσης να πω στον/στην ΑΖΩΕΛ
ότι αν θέλεις να μάθεις από ποιους καθοδηγείται η Θ.Ε. στην Ελλάδα αλλά και για οποιαδήποτε άλλη πληροφορία σχετικά με αυτήν, μπορείς να επισκεφθείς το
www.theosophicalsociety.gr
Θέλετε αποδείξεις για το ποια είναι η επίσημη Θεοσοφική Εταιρεία;
Εάν είναι αυτή η ερώτηση τότε θα σας πω ότι η επίσημη Θεοσοφική Εταιρεία που ιδρύθηκε από την Μπλαβάτσκυ, τον Όλκοτ και άλλους έχει την παγκόσμια έδρα της στο Μαντράς στην Ινδία (αυτή η έδρα αγοράστηκε προσωπικά από την Μπλαβάτσκυ και τον Όλκοτ με δικά τους χρήματα). Η δεύτερη παγκόσμια πρόεδρος, η Άννι Μπέζαντ, υπέγραψε προσωπικά το δίπλωμα που δόθηκε το 1925 και αναγνώριζε την Θεοσοφική Εταιρεία της Ελλάδας ως επίσημο τμήμα. Η Θ.Ε. από τότε εργάζεται με έδρα την Αθήνα.
Όσο για την παρατήρηση του/της talisman ότι η Ένωση Θεοσόφων φαίνεται σαν σχίσμα, γνωρίζω όλες τις λεπτομέρειες αλλά θα ήθελα να δω αν έχει να πει κάτι για αυτό η amalia
που αναρωτιέται τι είναι επίσημο και τι δεν είναι θα απαντήσω με ένα απλό παράδειγμα. Ένα παιδί αναγνωρίζεται επίσημα ως γιος/κόρη μίας οικογένειας και παίρνει το όνομά αυτής, με κάποια πιστοποιητικά.
Άρα εγώ θα δεχθώ αυτό που επίσημα αναγνωρίζει η Έδρα της Θεοσοφικής Εταιρείας στην Ινδία. Και αυτό είναι η Θεοσοφική Εταιρεία της Ελλάδας και όχι η Ένωση Θεοσόφων.
Θέλω βέβαια να τονίσω πως πιστεύω ότι και η Ένωση θεοσόφων προσφέρει έργο στο Θεοσοφικό κίνημα, απλά είναι δογματικοί και είμαι έναντια σε κάθε είδος δογματισμού.
Amicus humani generis
(A friend of the human race)
Ξέρω πολύ καλά τους σκοπούς της Ένωσης θεοσόφων αλλά και την ιστορία της. Το μόνο που με προβληματίζει είναι ότι η Μπλαβάτσκυ ποτέ δεν ήθελε να δημιουργήσει ένα δόγμα και ποτέ δεν ισχυρίστηκε ότι οι διδασκαλίες της είναι η μοναδική αλήθεια. Για αυτό το λόγο ίδρυσε με τον Όλκοτ τρεις ξεκάθαρους σκοπούς για την Θεοσοφική Εταιρεία:
1. Σχηματισμός πυρήνα παγκόσμιας αδελφότητας της ανθρωπότητας χωρίς διάκριση φυλής, θρησκείας, φύλλου, κοινωνικής τάξης ή χρώματος.
2. Ενθάρρυνση της συγκριτικής μελέτης των θρησκειών, της φιλοσοφίας και της επιστήμης.
3. Έρευνα των ανερμήνευτων νόμων της φύσης και των κρυμμένων δυνάμεων του ανθρώπου.
Ανώτερος σκοπός των παραπάνω είναι να ξυπνήσουν το πνεύμα της αναζήτησης σε κάθε άνθρωπο. Για εμένα το πρόβλημα με την Ένωση Θεοσόφων (σε παγκόσμιο επίπεδο) είναι ο δογματισμός της. Μόνο
η Μπλαβάτσκυ, ο Τζάτζ και λίγοι ακόμα συγγραφείς είναι άξιοι μελέτης.
Όλοι οι υπόλοιποι όχι. Για παράδειγμα υπάρχει ένα διεθνώς γνωστό
μέλος της Ένωσης Θεοσόφων που αρνήθηκε να στείλει τα άρθρα του
σε οποιοδήποτε γκρουπ συνδέεται με την Θεοσοφική Εταιρεία.
Δεν γνωρίζω τον τρόπο, αλλιώς θα συμπεριελάμβανα και το banner της Θεοσοφικής Εταιρείας. Επίσης στο site της Θεοσοφικής Εταιρείας
http://www.theosophicalsociety.gr/firstpagegr/index.htm
θα βρείτε περισσότερα από 100 άρθρα της Μπλαβάτσκυ τα οποία είναι σε διαδικασία μετάφρασης.
Για όσες απορίες σου δεν καλυφθούν από το site εδώ είμαστε πάλι.
Ad augusta per angusta