Snack Pack

Δε χρειάζεται παιδί μου ΛΕΒΕΝΤΗΣ670 να ανοίξω το εν λόγω βιβλίο γιατί απλά η πληροφορία αυτή έχει δημοσιευτεί κατ' επανάληψη και είναι γνωστή σε όλους όσους ασχολούνται . Μεταξύ άλλων σημειώνεται και σε ένα ωραίο άρθρο του ΔΡΟΣΟΥ ΔΡΟΛΑΠΑ για το ιστορικό της σπηλιάς της Πεντέλης στο περιοδικό "Ανεξηγητο" τεύχος Σεπτεμβρίου '87.

Πριν πάμε παρακάτω πεφωτισμένε , το άθροισμα των γραμμάτων της λέξης "ΝΤΑΒΕΛΗΣ" είναι 596 . Αν ήταν 666 , άντε να δεχτούμε κάποιο σκοτεινό νόημα . Τώρα με την προσθήκη του Ο σαν άρθρου μπροστά γίνεται 666 . Aυτό διάννοια το θεωρείς σημαντικό ; Αν δεν έβγαινε με το "Ο" μπροστά μπορεί να εβγαινε σαν "Νταβέλη" , "Του Νταβέλη" , "Ω Νταβέλη" , "Ο Μεγάλος Νταβέλης" κοκ . Κατάλαβες αριθμοσοφέ ; Το άθροισμα 666 μπορούν να το σχηματίσουν μυριάδες λέξεις και συνδυασμοί αυτών . Αυτό δε σημαίνει ΤΙΠΟΤΑ εκτός από καποιες σπάνιες , πραγματικά εντυπωσιακές περιπτώσεις . Το "Ο Νταβέλης" δε σημαίνει απολύτως τίποτα . Πάντως επειδή βλέπω σου αρέσει η αριθμητική και οι λεξάριθμοι να μια καλή άσκηση για 'σενα , άθροισε τα γράμματα των λέξεων "Ο πολύξερος" , "Ο προπέτης" , "Ο αδαής" . Μετά , βρες και το ελάχιστο κοινό πολλαπλάσιο. Η αριθμητική είναι κι αυτή χρήσιμη όπως και η Γεωλογία.
Για να μη ξεφύγω απο το άρθρο που ανέφερα παιδί μου ΛΕΒΕΝΤΗΣ670 σου παραθέτω δυο αποσπάσματα.

Ο συγγραφtας του άρθρου Δρόσος Δρόλαπας εΙναι μικρανεψιός του ληστή Καραμtρη.

ΤΟΥ ΔΡΟΣΟΥ ΔΡΟΛΑΠΑ

Εδώ και αιώνες, η φημισμένη σπηλιά στο Πεντελικό όρος υπήρξε τόπος λατρείας, καταφύγιου και ανεξήγητων Φαινομένων . Στα νεότερα χρόνια συνδέθηκε με τον λήσταρχο Νταβέλη, απ' όπου και το όνομά της. Τι κρύβεται, άραγε, πίσω από τον περιβόητο αρχιληστή;

Αφορμή για το ερώτημα αυτό, στάθηκαν τα πολλά «εξωφρενικά» που κυκλοφόρησαν τα τελευταία δέκα χρόνια, περί του φερώνυμου άντρου της Πεντέλης. Τα αποτελέσματα μιας μικρής έρευνας ήταν τουλάχιστον αναπάντεχα.
Η πρώτη αξιοπερίεργη επισήμανση είναι η ίδια η φήμη του ονόματος. '0ποιος 'Ελληνας έχει. ακουστά ένα ληστή, αυτός είναι ο Νταβέλης! Πράγμα δυσεξήγητο, αφού ο Νταβέλης έχει πολύ μικρή ιστορική δράση να επιδείξει τόσο σε "κατορθώματα" όσο και σε διάρκεια- την ώρα που άλλοι αρχιληστές έφτασαν να ηγούνται πραγματικών ανταρτικών σωμάτων και ήρθαν σε άμεση σύγκρουση με το διοικούμενο απ' τους Βαυαρούς κράτος. 'Ομως όλοι ξεχάστηκαν σύντομα εκτός απ' αυτόν . Ίσως να βοήθησε το εύηχον του ονόματος. άλλο να λέγεσαι Νταβέλης κι άλλο Χονδρογιάννης ή Γεωργαράκος (λησταντάρτες του 1836 και 1839 αντίστοιχα). Πάντως, σαν πραγματικό του όνομα φέρεται το Χρήστος Νάτσος.
. Επίσης, ποιος δε "γνωρίζει" τη σχέση του Νταβέλη με τη δούκισσα της Πλακεντίας! Οι καλά πληροφορημένοι μάλιστα, βεβαιώνουν πως υπήρχε κρυφή αντιζηλία μεταξύ της δούκισσας και της Κόρης της Ελίζας με αντικείμενο την αγάπη του λήσταρχου. Κι όμως! Τέτοια γνωριμία πρέπει ν' αποκλειστει. 'Οταν η Σοφία Λεμπρέν ήρθε για πρώτη φορά στην Αθήνα το 1834, ήταν ήδη 49 ετών, Δυο χρόνια αργότερα, μόνα και κόρη ταξΙδεψαν στην Ανατολή και το 1837 η ΕλΙζα πέθανε στη Βηρυπό, μάλλον από φυματΙωση, σε ηλικία 33 ετών. Το 1847, το ταριχευμένο σώμα της αποτεφρώθηκε- σε πυρκαγιά μέσα στην προσωρινή κατοικία της δούκισσας στην οδό Πειραιώς. Η Ιδια πέθανε απομονωμένη το 1854 σε ηλικία 69 ετών, στο χειμερινό της μέγαρο (σημερινό Βυζαντινό Μουσείο) απο το οποίο είχε αρκετό καιρό να βγει. Το καστέλο της Ροδοδάφνης στην Πεντέλη - όρχισε να χτίζεται το 1840- έμεινε ημιτελές. Σ' αυτό ακριβώς το μέγαρο θέλουν οι διαδόσεις να συναντιούνται μυστικά ο Νταβέλης με τη δούκισσα, χάρη σε μια σήραγγα που ενώνει Καστέλο και σπηλιά.

Ποιος ήταν ο Νταβέλης;

ΠληροφορΙες για τη δράση του Νταβέλη υπόρχουν μόλις απ' το 1854 -κι αυτές ανεξακρίβωτες. Για πρώτη φορά παρουσιάζεται στο προσκήνιο το 1855 με την απαγωγή ενός Γάλλου αξιωματικού (πρόκειται για την περίοδο της συμμαχικής -αγγλογαλλικής- κατοχής του Πειραιά, με αίτιο την επανάσταση που ξέσπασε σε Ηπειρο και Θεσσαλία κατό τη διάρκεια του Ρωσοτουρκικού πολέμου, γνωστού ως Κριμαϊκού). Η σταδιοδρομία του λήσταρχου λήγει το 1856, όταν σκοτώνεται σε νεαρή ηλικΙα. Πριν δηλαδή ο Νταβέλης ανδρωθεί και ηγηθεί συμμορίας, η δούκισσα εΙχε ήδη αποσυρθεί απ' τα εγκόσμια (αφού στο μεταξύ ασπάστηκε τη μωσαϊκή θρησκεία).
Ποιος ήταν λοιπόν «το μήλον της έριδος" για μητέρα και κόρη; Μα, ο Ηλίας Κατζόκος Μαυρομιχάλης (ανιψιός του Πετρόμπεη). Η γνωριμΙα έγινε στο Ναύπλιο το 1830 κατό την πρώτη διαμονή της δούκισσας στην Ελλάδα. Η συνέχεια δόθηκε στην Αθήνα το 1835, όταν ο 'Οθωνας -σαν βασιλιός πια- διόρισε τον Ηλία υπασπιστή του. Τον επόμενο χρόνο, συνόδεψε τον 'Οθωνα στο Μόναχο, όπου μετά πολύμηνη παραμονή -ώσπου να βρει νύφη ο βασιλιάς πέθανε από χολέρα.
Παλιό λαϊκό ανάγνωσμα για τον αρχιληστή, αγνοεί εντελώς όχι μόνο τη Γαλλίδα δούκισσα μα και την Πεντέλη γενικότερα, τοποθετώντας το λημέρι του Νταβέλη στο Δαφνί, ενώ τον εμπλέκει αισθηματικά με μια Ιταλίδα υποκόμισα ! Το σπήλαιο των Αμώμων Πεντέλnς φέρεται -και Kατ' αΛΛες πηγες- σαν κρησφύγετο κάποιου ληστή Κίτσου. Ο δε ληστής με τον οποίο ψιθυρίζεται πως η δούκισσα είχε φιλικές -αγνές παρακαλώ- σχέσεις, λεγόταν Μπίμπεσης (ή Μπίμπιζας ή Μπιμπίσης).
Να, λοιπόν που μια πρόχειρη εξέταση μιας όψης του ζητήματος αποκαλύπτει ένα εκπληκτικό ανακότωμα. 'Οσο κι αν φαίνεται απίστευτο, αυτός είναι ο κανόνας. Ιστορικά γεγονότα που σχετίζονται με την ακμή της ληστείας στην Ελλάδα, διάρκειας ενός ολόκληρου αιώνα (από τον Χοσάδα του 1833 ως τους ΚουμπαΙους του 1928) συνδέονται με τον Νταβέλη σε ένα πρωτοφανές σύμφυρμα, διανθισμένα με φανταστικές λεπτομέρειες και δάνεια από κάθε παράδοση, Η υπόθεση έχει ξεφύγει από τις ρίζες της και εξελΙσσεται μέσα στην ανώνυμη μάζα, χωρίς να υπολογΙζονται πια οι χρονικές μεταθέσεις και τα γεωγραφικά παράδοξα.

Η μορφή του Νταβέλη (δεξιά} ενσωματώνει στοιχεία τον τραγοποδαρο Πάνα και απο τον χριστιανικό Διάβολο

και αλλόυ,

Η πεποίθηση λοιπόν ότι το σπήλαιο των Αμώμων , ήταν στα αρχαία χρόνια λατρευτικός χώρος του Πάνα, είναι βάσιμη. 'Ομως, ποιον άλλον "κατσικοπόδαρο" και , "τραγογένη" ξέρετε; Είναι όμως βέβαιο ότι "Παν ο Μέγας τέθνηκε;" (πολλοί επιμένουν πως το γέλιο και ο αυλός του εξακολουθούν να ακούγονται στην Πεντέλη). Ας πούμε ότι απλά άλλαξε η οπτική γωνία από την οποία τον έβλεπαν οι άνθρωποι. Το τι είναι "καλό" και τι ,"κακό" διδάσκεται σε συνάρτηση με τις ,"κορυφές" και τις "κοιλιές" της κοινωνικής εξέλιξης. Από θεωρούμενος ως προσωποίηση του Παντός (Νεοπλατωνικοί, Ορφικοί, Στωϊκοί) ο Πάνας κατάντησε να περιβάλλει με τα εξωτερικά χαρακτηριστικά του γνωρίσματα τον Διάβολο των χριστιανών και μπορούμε να πούμε πως επέζησε λάθρα μέσω του αρνητικού του αντιτύπου.
Ίσως αναρωτιέστε τι δουλειά έχουν αυτά με το θέμα μας; Μα, η ηχητική 0μοιότητα του ονόματος Νταβέλης με το Devilish καθώς και με το γερμανικό Teufellisch είναι Κατάδηλη (θυμηθείτε και την συμμαχική απόβαση που συμπίπτει με την εμφάνιση του Νταβέλη). Και κάπου είναι αστείο, αφού η ελληνική λέξη Διάβολος μεταφέρθηκε στα ξένα λεξιλόγια σαν Devil, Teufel, Diable, Diablo, Diavolo κτλ., να κλείνει κύκλο επι
στρέφοντας στην πηγή της παραφθαρμένη, με τη μορφή ελληνοποιημένης απόδοσης μιας ξένης λέξης. Η εκφορά του ονόματος Διάβολος είναι ταμπού (όχι τόσο σήμερα, όσο στο παρελθόν) και γι ' αυτό αντικθίστανται από τα γνωστά: "οξαποδώ", "τρισκατάρατος", "ξορκισμένος", "αντίχριστος", κτλ. Πιθανότατα στην ευκολία αποδοχής του Νταβέλης, να κρύβεται μια ασυνείδητη παράκαμψη της δεισιδαιμονικής επιταγής. Να αποκαλύπτεται, δηλαδή, κάποια αλήθεια, ενώ ταυτόχρονα αυτή σκεπάζεται.
Σε πρώτη ματιά, οι αποδεικτικοί συνειρμοί μοιόζουν παρόλογοι και ασύμβατοι. αυτό δεν σημαίνει όμως πως είναι και ανυπόστατοι. Οι λογικές μας αρχές -και ιδιαίτερα αυτή του αποκλειόμενου τρίτου αποτελούν αναγκαία γνωστικά μας στηρίγματα, δεν παύουν όμως να μας οριοθετούν δεσμευτικό. Είναι δύσκολο να δεχτεί κανείς πως η σπηλιά επέστρεψε στο «νόμιμο» κότοχό της, ύστερα από ένα τέτοιο λαβύρινθο μεταθέσεων και υποκαταστάσεων, 'Ομως, οι μύθοι και τα όνειρό μας βρίθουν από παρόμοια "λογοπαίγνια" σε ένα προ-λογικό (ή α-λογικό αν θέλετε) επίπεδο. 'Οσο περισσότερο θεωρούμε τη λογική μας ακλόνητη, τόσο οι αντισταθμιστικές μη-συνειδητές λειτουργίες μας θέτουν «πειρακτικά προσκόμματα (γιατί να μη μετονομαστεί από σπήλαιο Αμώμων σε Νταβέλη; Και το Τρίγωνο των Βερμούδων έγινε γνωστό σαν Τρίγωνο του Διαβόλου. και οι δυο περιοχές έχουν κοινό σημείο τις διαδόσεις ότι "κάτι συμβαίνει εκεί". 'Εχουμε σαν προηγούμενο μοντέλο, τον κοσμοκρότορα του σκότους ν' αποκαλείται Εωσφόρος (αυτός που φέρνει το φως), ενώ κάποιος «διαβολικός» 0νομόζεται επίτηδες Χρήστος (Χρίστος, Χριστός), Αυτή η σύγκραση, αυτό το διττό αντιθετικό σχήμα, φανερώνεται . και μέσα από το αφιερωμένο στο ληστή δημοτικό τραγούδι, όπου προσφωνείται σαν ,"Χριστο-Νταβέλης", 'Ομως, ο Νταβέλης δεν είναι ο πρώτος που παίζει έναν τέτοιον ρόλο. Η ιστορία του παρουσιάζει αξιοσημείωτες αναλογίες με τον περιβόητο Fra Diavolo (αδερφός-καλόγερος-Διάβολος), ψευδώνυμο του Ιταλού ληστή Μικέλε Πέτσα, 1771-1806, Το 1830 οι Γάλλοι Auber (σύνθεση) και Scribe (λιμπρέτο) παρουσίασαν τα κατορθωματά του σε οπερέτα "λίαν γνωστή εν Ελλάδι" (κατά το εγκυκλοπαιδικό λεξικό Ελευθερουδόκη)! Ο Νταβέλης, λοιπόν, είναι ένας ακόμη αμφιλεγόμενος ήρωας της μεγάλης σειράς τύπου Ρομπέν των Δασών, που ενσαρκώνει κότι περισσότερο απ' την ιστορική ατομική του ύπαρξη, συνήθως όμως -τι ειρωνεία- μετά το θάνατό του.
'Ολα αυτά, δεν είναι παρό μια πρόταση ερμηνείας' είναι ευνόητο ότι οι διασταυρούμενες συμπτώσεις δεν μπορούν να εκληφθούν σαν αξιόπιστα τεκμήρια γενικής παραδοχής. Αλλά οι συντεταγμένες του πεδίου έρευνας έχουν τεθεί, κάποιος απ' τους κόμπους του "Γόρδιου δεσμού" έχει χαλαρώσει. Ας μην ξεχνάμε ότι τα πρόγματα καθε αυτό είναι αυτό που είναι η μορφή τους εξαρτάται από τον παρατηρητή και μοναδικός στόχος κι ελπίδα, η βελτίωση του «οπτικού" μας οργάνου.

Συνοψίζοντας τις αντιθέσεις

Οπωσδήποτε ο Νταβέλης ήταν "χρηστός" ευεργέτης για τους φτωχούς, που υποτίθεται ότι βοηθούσε, και μοχθηρός "διόβολος" για τους πλουσίους που υποτίθεται ότι λήστευε. Επίζηλος υπεράνθρωπος και για τις δυο πλευρές, αφού έκανε ό,τι δεν μπορούσαν -ή δεν τολμούσαν- να κάνουν οι όλλοι. Το όνομά του δίνει από μόνο του πλόγια απόντηση στο πρόβλημα της δυιστικής θεώρησης του κόσμου, η οποία δεν αφορίζεται με θεολογικές αποφάνσεις, Το ζητούμενο είναι: η ένωση των αντιθέτων, η υπέρβαση της ανθρώπινης πραγματικότητας του ,άσπρου-μαύρου στον καθένα μας είναι οι δυο όψεις του ενυπάρχοντος εαυτού μας, Και αυτός είναι ο λόγος που δεν υπάρχουν αδιάφοροι μπροστά στην είδοσο ενός ανεξερεύνητου σπηλαίου. Έλκονται ή απωθούνται, και αυτό δεν είναι παρά οι δυο όψεις του ίδιου νομίσματος,
Κάτι που δίνει μια επιβεβαιωτική διάσταση στην παραπόνω άποψη, είναι μια σύμmωση -για πολλούς "σατανική"- που πρέπει να αξιολογηθεί με ιδιαίτερη περίσκεψη και επιφύλαξη, γιατί ναι μεν μαζεύονται πολλές συμmώσεις (ανοίγεται ο δρόμος και για περισσότερες) αλλ;a τα επιφανειακό συμπερόσματα είναι βολικά και οι παρανοήσεις ενεδρεύουν. Αναφερόμαστε στον εξής λεξάριθμο:

Ο-Ν-Τ-Α-Β-Ε-Λ-Η-Σ=

70+50+300+1 +2+5+30+8+200= 666

Αυτό είναι ένα μόνο απο τα πολλά κείμενα που έχω επάνω στο θέμα του Νταβέλη και της Σπηλιάς. Τα ίδια πράγματα επαναλαμβάνονται και αλλού αλλά βαρυέμαι να γράφω.

Κατάλαβες τώρα καλό μου παιδί τι ΜΠΑΡΟΥΦΕΣ γράφεις τόσο καιρό ; O Νταβέλης δεν έχει σχέση ούτε με τη σπηλιά ούτε με τη Δούκισσα ούτε με τα όσα βγαίνουν από το θολωμένο σου μυαλό. Και μια συμβουλή , όταν προσπαθείς να ενημερωθείς πραγματικά για ένα θέμα , διάβασε όσα περισσότερα βιβλία και κείμενα μπορείς. Ποτέ μόνο ένα.

(Πάντως αν θέλεις να εξακολουθήσεις να πιστεύεις ότι το Νταβέλης βγαίνει από το Λεβέντης (γέλια) εντάξει. Θα είναι το μικρό μας μυστικό)

quote:

---

Ύστερα αναρωτιέσαι απο που γνωρίζω όλα αυτά για τους ΙΡΑΝΟΝ. Δεν θέλει ιδιαίτερη ευφυϊα. Ήδη απο τα γραφόμενα τους έχεις να καταλάβεις πολλά απο αυτά.

---

Ειμαι Χριστιανός και ειμαι πολύ χαρούμενος με αυτό. Ο Θεός στον οποίο πιστευω ονομάζεται Ιησούς Χριστός και οχι Γιαχβέ . Δεν ασχολούμαι με τα πιστεύω των άλλων παρα μόνο όταν εκείνοι μου το ζητήσουν . Και πάλι δε΄ν προσπαθώ να τους αλλάξω τα πιστευω τους . Σέβομαι και τους Μωαμεθανους και τους Ινδουιστές και τους Βουδιστές και τους Σαμανιστες και ολους τους αλλους . Σεβομαι κι αυτους που πιστεύουν στο δωδεκάθεο , την Ηρα και την Αφροδίτη όπως ο Davelis***. Δε σέβομαι όμως αυτούς που με ύπουλο τρόπο και παραποιηση κειμένων και εννοιών (παραπέμπω στα προηγούμενα μηνύματα μου - ακόμα περιμένω απάντηση) καθως και μπόλικη παραπληροφόρηση προσπαθούν να περάσουν τα υπόγεια μηνύματα τους και να επηρεάσουν ανυποψίαστους ανθρώπους. Δεν καταλαβαίνω γιατί πρέπει με το στανιό να φυτέψουμε ναό της Ηρας στην Πεντέλη . Δε φτάνει το ιερό του Πάνα ; Οι αρχαίοι Έλληνες νίκησαν τους Πέρσες στη μάχη του Μαραθώνα επειδή διέθεταν μυαλό και τσαμπουκά , όχι επειδή τους βοήθησε κανένας θεος Πάνας. Τελος δεν καταλαβαίνω γιατί πρεπει να ανέχομαι να με αποκαλεί εξαθλιωμένο πιστό του Γιαχβέ καποιος που ονομάζεται Διάβολος666 - το Νταβέλης βγαίνει από το Διαβολος -και χρησιμοποιεί το ίδιο νούμερο για υπογραφή. Όχι δε νομίζω ότι είναι σατανιστής ή τίποτα τέτοιο . Ουτε όμως πιστευω και λεξη απ οσα λεει.

Ευχαριστώ.