topgiant1981
Νέο ΜέλοςGermanyΣυμμετοχή σε θέματα
Πρόσφατα μηνύματα
Αυτό που δεν κατάλαβα είναι γιατί πάνω απο τους χιτώνες του, φοράνε μαύρα μαντήλια. Και το λέω αυτό ορμώμενος πως το λευκό είναι το χρώμα του καλού και το μαύρο του κακού, για εμάς τους θνητούς τουλάχιστον.
Απάντηση...
Το μούσι είναι ένα καθαρά αντρικό χαρακτηριστικό. Οι πρεσβύτεροι το έχουν ως δείγμα σωφροσύνης και σύνεσης, ενώ οι νεότεροι, ακριβώς επειδή επιθυμούν αυτά τα δείγματα και για τους εαυτούς τους. Κανείς δε μπορεί να μας πει, πως οι αρχαίοι ημών πρόγονοι είχαν ή όχι μούσι. Είναι ένα καθαρά προσωπικό στοιχείο για τον καθένα. Κάποιοι είχαν και κάποιοι άλλοι όχι. (Εγώ προσωπικά νομίζω πως δεν παίζει κανένα ρόλο!). Όσον αφορά τα "μαύρα μαντήλια", προς γνώσην ονομάζονται "έσθητες" ή "επιτηβέννια"! Χαρακτηρίζουν το βαθμό και το επίπεδο ενός ατόμου που τα φορά. (Στις ορκομωσίες πχ, οι καθηγητές στο ΕΚΠΑ φορούν μαύρα επιτηβέννια και οι απόφοιτοι χρώμα ανάλογο του τμήματος που έχουν φοιτήσει. πχ μπλε η Φιλοσοφική, κόκκινο η Νομική, Λευκό η Ιατρική!)
Για τη χρήση των στη Μυθωδία εκτιμώ πως έγινε για να αναπαραστήσουν τη σοβαρότητα, ως σημασία! Αν ήταν να στείλουμε ένα μήνυμα σε κάποιον και θέλαμε να μας λάβει σοβαρά υπόψιν του, θα έπρεπε να έχει τόσο το μήνυμα, όσο κι ο πρεσβευτής την ανάλογη σοβαρότητα. Πιστεύω, πως η χρήση λευκών τηβέννων και μαύρων επιτηβεννίων χαρακτήριζε ακριβώς αυτό> αγνότητα λόγω του λευκού, σοβαρότητα λόγω του μαύρου.
Η προβολή της προτομής του Δία στο βάθος του χώρου, είναι σαν να βλέπεις τον Χριστό ή τον Απολλώνιο, τουλάχιστον απ΄ ότι μας τους έχουν παρουσιάσει κάπως έτσι μοιάζει.
Απάντηση>
Ο Δίας, ο Κεχρισμένος μεταξύ τους δε μοιάζουν καθόλου. Εκτός αν εννοείται πως μοιάζουν επειδή έχουν και οι 2, δυο μάτια, δυο φρύδια, κοκ. Εικόνα του Απολλώνιου δεν έχουμε σωσμένη, οπότε αδύνατη η σύγκριση. Ο Διας εμφανίζεται μόνο στην αρχή της Μυθωδίας. Διάβασε την ανάλυσή μου στην ιστοσελίδα του ΕΧΕΤΛΑΙΟΥ να δεις την αποψή μου, γιατί συμβαίνει αυτό.
Κι ένα τελευταίο. Άν όντως το μήνυμα απευθύνεται στου Ολύμπιους, τι θα λέγανε βλέποντας τις τραγουδίστριες, να προσεύχονται σε σπαστά αρχαία Ελληνικά και να μην μοιάζουν καθόλου με Ελληνίδες καθότι είναι μαύρες? Δεν είναι ρατσιστικό σχόλιο, είναι απορία.
Απάντηση>
Πρώτον, μια παρατήρηση που κανείς ως τώρα δε φαίνεται να έχει κάνει. Περί το 3ο Movement, οι κάμερες παρακολουθούν την τελετή από ύψος, δίνοντάς μας μια σφαιρική άποψη του χώρου. Εκεί ακριβώς, γίνεται κατανοητό, πως πάνω στον αρχαίο Ναό, ΜΟΝΟΝ ο Χορός στέκεται. Τόσο ο Βαγγέλης, όσο και οι σοπράνο, οι και οι οργανοπαίχτες, είναι κάτω από το Ναό. Μόνο "καθαροί" Έλληνες στέλνουν μήνυμα. Οι σοπράνο, ως μη γνήσιοι στο αίμα Έλληνες/ιδες φέρουν χαρακτηριστικά ελλάνια. Πχ... η Battle, φορά αρχαία ελληνική ενδυμασία, που ταιριάζει σε Ελληνίδα, με κοσμήματα εποχής, ενώ η Norman φορά όντως στολή που δεν παραπέμπει σε Ελλάδα.
Κάτι για το Χορό τώρα. Πολλοί έχουν πει, πως ο Χορός ήταν μέσα "στο παιχνίδι", και πως ήξερε τι γινόταν εκείνη τη νύχτα! Διαφωνώ κατακόρυφα! Στο 1ο κιόλας Movement, όταν ο Χορός για πρώτη φορά σηκώνει τα χέρια σε στάση ικεσίας, ακριβώς τη στιγμή που οι άρπες παίζουν μόνες τους, αν παρατηρήσετε καλά, θα δείτε κάποιον να είναι ακριβώς πίσω από το σημείο που κάθεται ο Βαγγέλης όσο παίζει, και ο οποίος δε έχει την πλάτη γυρισμένη προς το κοινό, για να κοιτάει το Χορό. Εκτιμω πως είναι η κα. Φ. Παλαμήδη, που ως χορωδός συντονίζει το Χορό. Χαρακτηριστικά, όταν εκείνη σημώνει τα χέρια της, ακολουθεί ο Χορός. Επομένως, κατά την κρίση μου, δεν είναι υποχρεωτικό ο Χορός να "ήξερε" τι γινόταν εκείνο το βράδυ. Απλά πήρε μέρος στην τελετή, στα πλαίσια μιας ακόμη μουσικής παράστασης. Μένει μόνο να βρούμε κάποιον να μας πει, αν τους μίλησαν για κάτι, και τι τους είπαν.
(Νομίζω ότι αυτό τα λέει όλα!)
ΥΓ: Για να μη "μαλώνετε", ποιός το έγραψε πρώτος, και ποιός το ήξερε ή δε το ήξερε, πως εσύ ΕΧΕΤΛΑΙΕ είσαι αρχικά αυτός που το έγραψε, ακολούθησε τη συμβουλή μου, που κάποτε σου είχα δώσει...και άσε όποιον θέλει να λέει ότι θέλει. 3 απλά βηματάκια μόνο, και μετά....όποιος "φωνάζει" θα βλέπει μπροστά του ένα δικηγόρο ή μια ωραία εξώδικη μηνυσούλα.
1. Ζήτα από τον παροχέα σου (όποιον είχες, όταν ανέβασες για πρώτη φορά τους στίχους!) αναλυτική κατάσταση ΙΡ που είχε επισκεφτεί. (Κρατάνε πάντα αρχείο!)
2.Με ένα αντίτυπο των στίχων, και τα στοιχεία επισκέψεων στο σάιτ, πας στην Εθνική Βιβλιοθήκη, υποβάλεις το αντίτυπο, και επικαλείσαι το νόμο περί πνευματικής ιδιοκτησίας. Εκεί σου σφραγίζουν το αντίτυπο....και πλέον είσαι ο κύριος συγγραφέας.
3. Κάθε φορά που κάποιος πάει να σου κάνει "λαδιά".... επικαλείσαι τα δικαιωματά σου. (άσε που αν το κάνεις μια φορά....όλα τα φόρουμ, που έχουν κλέψει το υλικό σου, θα αναγκαστούν να σου ζητήσουν και δημοσίως συγνώμη....και θα αφαιρέσουν τυχόν παραπομπές.....έτσι γιατί μόνο με φοβέρα....κάποιοι εδώ μέσα καταλαβαίνουν τι εστί βερύκοκο.
Ύστερα, θα μπορούμε πλέον ανενόχλητοι να επικεντρώσουμε το ενδιαφέρον μας στο ζητούμενο...και όχι σε αντιδράσεις που περισσότερο ταιριάζουν σε μωρά παιδιά που μαλώνονυ μεταξύ τους, για ένα χωνάκι παγωτό!
http://www.geocities.com/ehetlaios/mythodea_full.pdf
tha ithela ta sxolia sas....
to PDF yparxei sto site edw kai kati mhnes....wstoso, sta forums akomi diabazw "xazes" ermhnies" twn stixwn, pou deixnei...
1) i oti oi xrhstes exoun pantelh elleipsi gnwshs ellinikwn
2) i oti kati allo parafron proion egkefalikis diadrasis symbainei.
ta sxolia sas....sto keimeno.
eyxaristw