ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ
Συνεχίζω.....
(1850-1891)
H Sonya γεννήθηκε στη Μόσχα το 1850. Η οικογένειά της ανήκε στην
ανώτερη τάξη. Ο πατέρας της ήταν στρατηγός του πυροβολικού και η
γερμανικής καταγωγής μητέρα της πολύ μορφωμένη. Ο παππούς της από την
πλευρά της μητέρας της υπήρξε διάσημος μαθηματικός και αστρονόμος.
Το 1868, η οικογένεια μετακόμισε στην Α. Πετρούπολη και ο πατέρας της
επέτρεψε να σπουδάσει αναλυτική γεωμετρία και λογισμό με τον
Strannoliubsky.
Ήταν αντίθετος όμως με την προοπτική να ακολουθήσει η Sonya καριέρα
μαθηματικού. Το Πανεπιστήμιο της Πετρούπολης δε δέχονταν φοιτήτριες και
δεν ήταν κοινωνικά αποδεκτό να σπουδάζει μια κοπέλα μόνη της στο
εξωτερικό.
Η αποφασισμένη να σπουδάσει μαθηματικά Sonya δεν είχε άλλη επιλογή από
το να κάνει ότι συνήθιζαν πολλές νέες της ανώτερης τάξης εκείνη την εποχή.
Παντρεύτηκε τον Vladimir Kovalevski και το 1869, έφυγαν πρώτα για τη
Χαϊδελβέργη και μετά για το Βερολίνο. Εκεί δεν έγινε δεκτή στο Πανεπιστήμιο
αλλά εντυπωσίασε τόσο πολύ το σπουδαίο μαθηματικό Weierstrass, πατέρα της
μαθηματικής ανάλυσης, που της έκανε επί τέσσερα χρόνια δωρεάν ιδιωτικά
μαθήματα.
Έτσι η Sonya συμπλήρωσε τις σπουδές της και την Άνοιξη του 1874 είχε
ολοκληρώσει τρεις εργασίεs. Μετά από επίπονες προσπάθειες του Waierstrass,
η Kovalevski πήρε το διδακτορικό της από το Πανεπιστήμιο του Gottingen το
1875.
Η ακαδημαϊκή κοινότητα όμως εξακολουθούσε να μη δέχεται την
Kovalevski, κυρίως λόγω του φύλου της. Η μόνη θέση στην οποία έγινε
δεκτή ήταν αυτή της δασκάλας της αριθμητικής σε δημοτικό σχολείο θηλέων
στη Ρωσία. Πικραμένη, εγκατέλειψε για αρκετά χρόνια την έρευνα στα
μαθηματικά. Άρχισε να αρθρογραφεί σε εφημερίδες, να γράφει ποίηση,
κριτικές και ένα μικρό μυθιστόρημα. Τα γραπτά της, όπου κυριαρχεί το ζήτημα
των δικαιωμάτων των γυναικών, απηχούσαν τις ριζοσπαστικές της ιδέες.
Το 1878, απέκτησε μια κόρη και άρχισε σταδιακά να πείθεται από τον
Waierstrass να επιστρέψει στη μαθηματική έρευνα.
Emmy Noether
(1882-1935)
H Emmy Noether γεννήθηκε το 1882 στο Erlangen της Γερμανίας.
Ο πατέρας της, Max Noether, ήταν διακεκριμένος μαθηματικός και καθηγητής
στο Πανεπιστήμιο της πόλης. Η μητέρα της, Ida Kaufman, προέρχονταν από
εύπορη οικογένεια. Από το 1889 έως το 1897 φοίτησε σε σχολείο του Erlangen
και παρακολούθησε μαθήματα γερμανικών, αγγλικών, γαλλικών, αριθμητικής
και πιάνου.
Το 1900, πήρε πτυχίο που της επέτρεπε να διδάσκει αγγλικά και
γαλλικά σε σχολεία θηλέων.
Όμως η Noether δεν έγινε τελικά καθηγήτρια γλωσσών αλλά αποφάσισε να
ακολουθήσει το δύσκολο για τα κορίτσια της εποχής εκείνης δρόμο και να
σπουδάσει μαθηματικά. Στις γυναίκες επιτρέπονταν να παρακολουθούν
ανεπίσημα τα μαθήματα στο Πανεπιστήμιο και μόνο μετά από άδεια του κάθε
καθηγητή. Ξεκίνησε τις σπουδές της ως ακροάτρια στο Erlangen το 1901.
Το 1902, πέρασε τις εισαγωγικές εξετάσεις και φοίτησε αρχικά ως
ακροάτρια και στη συνέχεια κανονικά στα Πανεπιστήμια του Gottingen
και του Erlangen έως το 1907 που πήρε το διδακτορικό της. Kαθηγητές
της ήταν οι σπουδαίοι μαθηματικοί Hilbert, Minkowski και Klein.
O δρόμος της ακαδημαϊκής καριέρας ήταν ακόμη κλειστός για τις γυναίκες και
η Emmy παρέμεινε στη γενέτειρά της όπου βοηθούσε τον πατέρα της και
παράλληλα ασχολούνταν με τη δική της έρευνα.
Με την εμφάνιση των πρώτων της επιστημονικών δημοσιεύσεων η φήμη
της άρχισε να εξαπλώνεται και το 1913 έδωσε διάλεξη στη Βιέννη.
Το 1915, οι Hilbert και Klein την κάλεσαν στο Gottingen όπου έδωσαν
σκληρές μάχες με την ακαδημαϊκή κοινότητα για να γίνει δεκτή στο
Πανεπιστήμιο.
Τελικά, το 1919, η Noether απέκτησε το δικαίωμα να διδάσκει χωρίς
αμοιβή.
Το 1922, άρχισε να παίρνει ένα μικρό μισθό. Η θέση της όμως στο
Πανεπιστήμιο του Gottingen δεν άλλαξε όχι μόνο γιατί ήταν γυναίκα αλλά
επίσης γιατί ήταν Εβραία, οπαδός του ειρηνιστικού κινήματος και του
σοσιαλδημοκρατικού κόμματος.
Τον Απρίλιο του 1933, οι ναζί προκάλεσαν την απόλυσή της από το
Πανεπιστήμιο γιατί ήταν Εβραία. H παραμονή της στη Γερμανία ήταν πια
επικίνδυνη και το Σεπτέμβριο του ίδιου έτους, η Noether δέχτηκε θέση
επισκέπτη καθηγητή στο Bryn Mawr College στις ΗΠΑ. Δίδαξε επίσης στο
Institute for Advanced Study του Princeton. Το 1935, αρρώστησε βαριά και
πέθανε μετά από εγχείριση στην οποία υπεβλήθη.
Ευχαριστώ.
Sonya Krukovski Kovalevski
(1850-1891)
H Sonya γεννήθηκε στη Μόσχα το 1850. Η οικογένειά της ανήκε στην
ανώτερη τάξη. Ο πατέρας της ήταν στρατηγός του πυροβολικού και η
γερμανικής καταγωγής μητέρα της πολύ μορφωμένη. Ο παππούς της από την
πλευρά της μητέρας της υπήρξε διάσημος μαθηματικός και αστρονόμος.
Το 1868, η οικογένεια μετακόμισε στην Α. Πετρούπολη και ο πατέρας της
επέτρεψε να σπουδάσει αναλυτική γεωμετρία και λογισμό με τον
Strannoliubsky.
Ήταν αντίθετος όμως με την προοπτική να ακολουθήσει η Sonya καριέρα
μαθηματικού. Το Πανεπιστήμιο της Πετρούπολης δε δέχονταν φοιτήτριες και
δεν ήταν κοινωνικά αποδεκτό να σπουδάζει μια κοπέλα μόνη της στο
εξωτερικό.
Η αποφασισμένη να σπουδάσει μαθηματικά Sonya δεν είχε άλλη επιλογή από
το να κάνει ότι συνήθιζαν πολλές νέες της ανώτερης τάξης εκείνη την εποχή.
Παντρεύτηκε τον Vladimir Kovalevski και το 1869, έφυγαν πρώτα για τη
Χαϊδελβέργη και μετά για το Βερολίνο. Εκεί δεν έγινε δεκτή στο Πανεπιστήμιο
αλλά εντυπωσίασε τόσο πολύ το σπουδαίο μαθηματικό Weierstrass, πατέρα της
μαθηματικής ανάλυσης, που της έκανε επί τέσσερα χρόνια δωρεάν ιδιωτικά
μαθήματα.
Έτσι η Sonya συμπλήρωσε τις σπουδές της και την Άνοιξη του 1874 είχε
ολοκληρώσει τρεις εργασίεs. Μετά από επίπονες προσπάθειες του Waierstrass,
η Kovalevski πήρε το διδακτορικό της από το Πανεπιστήμιο του Gottingen το
1875.
Η ακαδημαϊκή κοινότητα όμως εξακολουθούσε να μη δέχεται την
Kovalevski, κυρίως λόγω του φύλου της. Η μόνη θέση στην οποία έγινε
δεκτή ήταν αυτή της δασκάλας της αριθμητικής σε δημοτικό σχολείο θηλέων
στη Ρωσία. Πικραμένη, εγκατέλειψε για αρκετά χρόνια την έρευνα στα
μαθηματικά. Άρχισε να αρθρογραφεί σε εφημερίδες, να γράφει ποίηση,
κριτικές και ένα μικρό μυθιστόρημα. Τα γραπτά της, όπου κυριαρχεί το ζήτημα
των δικαιωμάτων των γυναικών, απηχούσαν τις ριζοσπαστικές της ιδέες.
Το 1878, απέκτησε μια κόρη και άρχισε σταδιακά να πείθεται από τον
Waierstrass να επιστρέψει στη μαθηματική έρευνα.
Emmy Noether
(1882-1935)
H Emmy Noether γεννήθηκε το 1882 στο Erlangen της Γερμανίας.
Ο πατέρας της, Max Noether, ήταν διακεκριμένος μαθηματικός και καθηγητής
στο Πανεπιστήμιο της πόλης. Η μητέρα της, Ida Kaufman, προέρχονταν από
εύπορη οικογένεια. Από το 1889 έως το 1897 φοίτησε σε σχολείο του Erlangen
και παρακολούθησε μαθήματα γερμανικών, αγγλικών, γαλλικών, αριθμητικής
και πιάνου.
Το 1900, πήρε πτυχίο που της επέτρεπε να διδάσκει αγγλικά και
γαλλικά σε σχολεία θηλέων.
Όμως η Noether δεν έγινε τελικά καθηγήτρια γλωσσών αλλά αποφάσισε να
ακολουθήσει το δύσκολο για τα κορίτσια της εποχής εκείνης δρόμο και να
σπουδάσει μαθηματικά. Στις γυναίκες επιτρέπονταν να παρακολουθούν
ανεπίσημα τα μαθήματα στο Πανεπιστήμιο και μόνο μετά από άδεια του κάθε
καθηγητή. Ξεκίνησε τις σπουδές της ως ακροάτρια στο Erlangen το 1901.
Το 1902, πέρασε τις εισαγωγικές εξετάσεις και φοίτησε αρχικά ως
ακροάτρια και στη συνέχεια κανονικά στα Πανεπιστήμια του Gottingen
και του Erlangen έως το 1907 που πήρε το διδακτορικό της. Kαθηγητές
της ήταν οι σπουδαίοι μαθηματικοί Hilbert, Minkowski και Klein.
O δρόμος της ακαδημαϊκής καριέρας ήταν ακόμη κλειστός για τις γυναίκες και
η Emmy παρέμεινε στη γενέτειρά της όπου βοηθούσε τον πατέρα της και
παράλληλα ασχολούνταν με τη δική της έρευνα.
Με την εμφάνιση των πρώτων της επιστημονικών δημοσιεύσεων η φήμη
της άρχισε να εξαπλώνεται και το 1913 έδωσε διάλεξη στη Βιέννη.
Το 1915, οι Hilbert και Klein την κάλεσαν στο Gottingen όπου έδωσαν
σκληρές μάχες με την ακαδημαϊκή κοινότητα για να γίνει δεκτή στο
Πανεπιστήμιο.
Τελικά, το 1919, η Noether απέκτησε το δικαίωμα να διδάσκει χωρίς
αμοιβή.
Το 1922, άρχισε να παίρνει ένα μικρό μισθό. Η θέση της όμως στο
Πανεπιστήμιο του Gottingen δεν άλλαξε όχι μόνο γιατί ήταν γυναίκα αλλά
επίσης γιατί ήταν Εβραία, οπαδός του ειρηνιστικού κινήματος και του
σοσιαλδημοκρατικού κόμματος.
Τον Απρίλιο του 1933, οι ναζί προκάλεσαν την απόλυσή της από το
Πανεπιστήμιο γιατί ήταν Εβραία. H παραμονή της στη Γερμανία ήταν πια
επικίνδυνη και το Σεπτέμβριο του ίδιου έτους, η Noether δέχτηκε θέση
επισκέπτη καθηγητή στο Bryn Mawr College στις ΗΠΑ. Δίδαξε επίσης στο
Institute for Advanced Study του Princeton. Το 1935, αρρώστησε βαριά και
πέθανε μετά από εγχείριση στην οποία υπεβλήθη.
Ευχαριστώ.
Φίλοι μου καλημέρα σας.
Παραθέτω κάποια άλλα ονόματα γυναικών με μεγάλη προσφορά στα γράμματα και στης τέχνες.....
Τα ονόματα είναι σε «σχετικά» χρονολογική σειρά και οι «ποσότητα» των
πληροφοριών που δίνω για κάθε όνομα δεν είναι με κανέναν τρόπο ενδεικτικά
της προσφοράς τους.
1) Roswitha. Ήταν ηγουμένη σε μονή του Gandersheim τον 10ο αιώνα και
συνέγραψε έργα με θέμα την λογική και την ρητορική το οποία δυστυχώς
χάθηκαν.
2) Hildegard of Bingen (1098-1179). Ένα από τα ποιό λαμπρά ονόματα της
εποχής της. Μοναχή, ηγουμενη, μυστικίστρια, θεραπευτής, συνθέτης...
Η Χίλντεγκαρντ ήταν πολύπλευρη προσωπικότητα και χαρακτηρίζεται για τα
οραματικά της συγράματα. Η βασική της συνεισφορά στην μεσαιωνική
φιλοσοφία και θεοσοφία είναι τα έργα της όπου αναπτύσει τις απόψεις τις για
τον κόσμο και την θέση του ανθρώπου σε αυτών, την χριστιανική ιθική, καθώς
και την ιστορία. Εκτός αυτών είχε ασχοληθεί και με βοτανική, ζωολογία,
βιολογία, ιατρική, και σύνθεση θρησκευτικής μουσικής.
3) Herrad of Honehburg (12ο αιώνα). Μοναχή σε μονή στην Αλσατία.
Έγραψε ένα είδος ιστορικής εγκυκλοπαίδειας με χριστιανικές επιρροές όπου
όπως η Χίλντεγκαρντ αναλύει τις απόψεις της εποχής για τον άνθρωπο σε
σχέση με τον κόσμο.
4) Hadewijc of Antwerpen (13ο αιώνα). Μυστικίστρια με ενδιαφέρουσες
απόψεις κυρίως όσον αφορά την θεολογία και την ηθική που είναι εμφανώς
επηρρεασμένες από τον Αυγουστίνο.
5) Saint Birgitta (περίπου 1303-1337). Ασχολήθηκε κυρίως με την
θεολογία και τόνισε μεταξύ άλλων τον σημαντικό ρόλο της Μαρίας (μητέρας
του Ιησού) η οποία συμβολίζει την σοφία και την εκκλησία για την Μπιργκίτα.
6) Julian of Norwich (14ο αιώνα). Επίσης με προσφορά κυρίως στη
θεολογία.
7) Katarina of Siena. Θεωρείται συχνά ως ο σημαντικότερος μυστικιστής του
14ου αιώνα με μεγάλη πολιτική και εκκλησιαστική επιρροή.
8)Cristine de Pizan (ή de pisan, έζησε περίπου το 1364-1431).
Θεωρείται η πρώτη γυναίκαι ανθρωπιστής στην Γαλλία. Άρχισε το συγγραφικό
της έργο στα 25 και το έργο της αφορά πληθώρα θεμάτων. Θεωρούνται
ιδιαίτερα σημαντικά για συνεισφορά τους στην φιλοσοφία της εποχής της αυτά
που αναφέρονται στην πολιτική ιδεολογιά, την ηθική και τον ανθρωπισμό.
Άλλες γυναίκες που διέπρεψαν:
Sabuco de Nantes Barrera. Έζησε στην Ισπανία τον 16ο αιώνα.
Marie de Gournay (1565-1645)
Anna Maria van Schurman (1607-1678)
Birgitte Thott (1610-1662)
Queen Kristina of Sweden (1626-1689)
Anne Conway (1631-1678)
Margaret Cavendish (1623-1673)
Damaris Cudworth Masham (1659-1708)
Mary Astell (1666-1731)
Catharine Trotter Cockburn (1679-1749)
Emilie du Chatelet (1706-1749)
Catharine Macauley Graham (1731-1791)
Mary Wollstonecraft (1759-1797)
Απο την καλή μου φίλη Silverwolf ...
Ευχαριστώ.
Παραθέτω κάποια άλλα ονόματα γυναικών με μεγάλη προσφορά στα γράμματα και στης τέχνες.....
Τα ονόματα είναι σε «σχετικά» χρονολογική σειρά και οι «ποσότητα» των
πληροφοριών που δίνω για κάθε όνομα δεν είναι με κανέναν τρόπο ενδεικτικά
της προσφοράς τους.
1) Roswitha. Ήταν ηγουμένη σε μονή του Gandersheim τον 10ο αιώνα και
συνέγραψε έργα με θέμα την λογική και την ρητορική το οποία δυστυχώς
χάθηκαν.
2) Hildegard of Bingen (1098-1179). Ένα από τα ποιό λαμπρά ονόματα της
εποχής της. Μοναχή, ηγουμενη, μυστικίστρια, θεραπευτής, συνθέτης...
Η Χίλντεγκαρντ ήταν πολύπλευρη προσωπικότητα και χαρακτηρίζεται για τα
οραματικά της συγράματα. Η βασική της συνεισφορά στην μεσαιωνική
φιλοσοφία και θεοσοφία είναι τα έργα της όπου αναπτύσει τις απόψεις τις για
τον κόσμο και την θέση του ανθρώπου σε αυτών, την χριστιανική ιθική, καθώς
και την ιστορία. Εκτός αυτών είχε ασχοληθεί και με βοτανική, ζωολογία,
βιολογία, ιατρική, και σύνθεση θρησκευτικής μουσικής.
3) Herrad of Honehburg (12ο αιώνα). Μοναχή σε μονή στην Αλσατία.
Έγραψε ένα είδος ιστορικής εγκυκλοπαίδειας με χριστιανικές επιρροές όπου
όπως η Χίλντεγκαρντ αναλύει τις απόψεις της εποχής για τον άνθρωπο σε
σχέση με τον κόσμο.
4) Hadewijc of Antwerpen (13ο αιώνα). Μυστικίστρια με ενδιαφέρουσες
απόψεις κυρίως όσον αφορά την θεολογία και την ηθική που είναι εμφανώς
επηρρεασμένες από τον Αυγουστίνο.
5) Saint Birgitta (περίπου 1303-1337). Ασχολήθηκε κυρίως με την
θεολογία και τόνισε μεταξύ άλλων τον σημαντικό ρόλο της Μαρίας (μητέρας
του Ιησού) η οποία συμβολίζει την σοφία και την εκκλησία για την Μπιργκίτα.
6) Julian of Norwich (14ο αιώνα). Επίσης με προσφορά κυρίως στη
θεολογία.
7) Katarina of Siena. Θεωρείται συχνά ως ο σημαντικότερος μυστικιστής του
14ου αιώνα με μεγάλη πολιτική και εκκλησιαστική επιρροή.
8)Cristine de Pizan (ή de pisan, έζησε περίπου το 1364-1431).
Θεωρείται η πρώτη γυναίκαι ανθρωπιστής στην Γαλλία. Άρχισε το συγγραφικό
της έργο στα 25 και το έργο της αφορά πληθώρα θεμάτων. Θεωρούνται
ιδιαίτερα σημαντικά για συνεισφορά τους στην φιλοσοφία της εποχής της αυτά
που αναφέρονται στην πολιτική ιδεολογιά, την ηθική και τον ανθρωπισμό.
Άλλες γυναίκες που διέπρεψαν:
Sabuco de Nantes Barrera. Έζησε στην Ισπανία τον 16ο αιώνα.
Marie de Gournay (1565-1645)
Anna Maria van Schurman (1607-1678)
Birgitte Thott (1610-1662)
Queen Kristina of Sweden (1626-1689)
Anne Conway (1631-1678)
Margaret Cavendish (1623-1673)
Damaris Cudworth Masham (1659-1708)
Mary Astell (1666-1731)
Catharine Trotter Cockburn (1679-1749)
Emilie du Chatelet (1706-1749)
Catharine Macauley Graham (1731-1791)
Mary Wollstonecraft (1759-1797)
Απο την καλή μου φίλη Silverwolf ...
Ευχαριστώ.
Φίλοι μου θα συνεχίσω το θέμα βάζοντας κάποια ερωτήματα όχι μόνο πρός
εμένα αλλά και πρός όλους μας..
Νομίζω μώς με τις καταθέσεις των ήδη ονομάτων Γυναικών με προσφορά στίς
τέχνες στα γράμματα γιατί δεν έχουν γίνει γνωστά τα ονοματά τους ?????
(εκτός ελαχίστων)
Φταίει η Πατριαρχεία που υπάρχει εδω και 2000-3000 χλ χρόνια ?????
Φταίμε μόνο εμείς οι Ανδρες που καταπιέζουμε τις γυναίκες ????
Φταίει η ίδια η γυναίκα ???????
Θα ήθελα έαν ήταν δυνατόν να είχαμε μια γόνιμη συζήτηση για αυτό...
Θα παρακαλούσα τους φίλους και τις φίλες να μην έχουμε αντιπαραθέσεις
Θρησκειών αλλά απλά καταθέσεις με τα όποια στοιχεία έχει ο κάθε ένας απο
εμάς...
Θα κλείσω αυτήν την απάντηση με κάτι ωραίο που διάβασα...
"ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΜΑΣ ΑΓΓΕΛΟΙ ΜΕ ΕΝΑ ΦΤΕΡΟ, ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΤΑΞΟΥΜΕ
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΑΘΟΥΜΕ ΝΑ ΑΓΚΑΛΙΑΖΟΜΑΣΤΕ".
Ευχαριστώ.
εμένα αλλά και πρός όλους μας..
Νομίζω μώς με τις καταθέσεις των ήδη ονομάτων Γυναικών με προσφορά στίς
τέχνες στα γράμματα γιατί δεν έχουν γίνει γνωστά τα ονοματά τους ?????
(εκτός ελαχίστων)
Φταίει η Πατριαρχεία που υπάρχει εδω και 2000-3000 χλ χρόνια ?????
Φταίμε μόνο εμείς οι Ανδρες που καταπιέζουμε τις γυναίκες ????
Φταίει η ίδια η γυναίκα ???????
Θα ήθελα έαν ήταν δυνατόν να είχαμε μια γόνιμη συζήτηση για αυτό...
Θα παρακαλούσα τους φίλους και τις φίλες να μην έχουμε αντιπαραθέσεις
Θρησκειών αλλά απλά καταθέσεις με τα όποια στοιχεία έχει ο κάθε ένας απο
εμάς...
Θα κλείσω αυτήν την απάντηση με κάτι ωραίο που διάβασα...
"ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΜΑΣ ΑΓΓΕΛΟΙ ΜΕ ΕΝΑ ΦΤΕΡΟ, ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΤΑΞΟΥΜΕ
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΑΘΟΥΜΕ ΝΑ ΑΓΚΑΛΙΑΖΟΜΑΣΤΕ".
Ευχαριστώ.
Φίλοι μου καλησπέρα σας.
Πιστεύω πως θα πρέπει να αναφέρω και ένα άλλο όνομα Γυναικας...
Άννα Κομνηνή
Οι πηγές για το έργο της Άννα Κομνηνής ήταν ο Μιχαήλ Ψελλός, ο
Ατταλειάτης, ο Σκυλίτζης και ο Βρυέννιος.
Χρησιμοποιήθηκαν επίσης διάφορα έγγραφα και επιστολές από την
αυτοκρατορική γραμματεία και αρχεία, καθώς επίσης και βιώματα της
συγγραφέως από τον οικογενειακό της κύκλο.
Η γλώσσα και η μορφή του κειμένου αποτελεί χαρακτηριστικό δείγμα του
αττικισμού, αφού η συγγραφέας θεωρείται από τους κύριους εκπρόσωπούς του.
Το ποιό ενδιαφέρον έργο της η Αλεξιαδα.
Ευχαριστώ.
Πιστεύω πως θα πρέπει να αναφέρω και ένα άλλο όνομα Γυναικας...
Άννα Κομνηνή
Οι πηγές για το έργο της Άννα Κομνηνής ήταν ο Μιχαήλ Ψελλός, ο
Ατταλειάτης, ο Σκυλίτζης και ο Βρυέννιος.
Χρησιμοποιήθηκαν επίσης διάφορα έγγραφα και επιστολές από την
αυτοκρατορική γραμματεία και αρχεία, καθώς επίσης και βιώματα της
συγγραφέως από τον οικογενειακό της κύκλο.
Η γλώσσα και η μορφή του κειμένου αποτελεί χαρακτηριστικό δείγμα του
αττικισμού, αφού η συγγραφέας θεωρείται από τους κύριους εκπρόσωπούς του.
Το ποιό ενδιαφέρον έργο της η Αλεξιαδα.
Ευχαριστώ.
Σιμόν ντε Μποβουάρ..
Μιά γυναίκα-πρότυπο που σημάδεψε με τα έργα της την πνευματική ζωή του
20ού αιώνα.
Η Σιμόν ντε Μποβουάρ γεννήθηκε στις 9 Ιανουαρίου 1908 στο Παρίσι και από
την εφηβεία της είχε ήδη συναίσθηση της καταγωγής της.
Εξαίρετη μαθήτρια, φοίτησε αργότερα φιλοσοφία στη Σορβόνη.
Στη διάρκεια των σπουδών της γνώρισε τον Ζαν-Πολ Σαρτρ, η σχέση της με
τον οποίο διήρκεσε περίπου μισό αιώνα και σημάδεψε όχι μόνον προσωπικά
τους δύο, αλλά και μια ολόκληρη γενιά διανοούμενων.
Στα 21 της χρόνια, η Σιμόν ντε Μποβουάρ είχε καταφέρει να γίνει καθηγήτρια
φιλοσοφίας και να παραδίδει μαθήματα, ενώ το 1943 εξέδωσε το πρώτο της
βιβλίο με τίτλο L’invitee.
Σταθμός στην πορεία της, η έκδοση του βιβλίου Δεύτερο Φύλο (1949), το
οποίο ξεσήκωσε αντιδράσεις. Στο βιβλίο της αναφερόταν στη σεξουαλικότητα
και το φεμινισμό αγγίζοντας ευαίσθητα για την εποχή θέματα.
Μεταφράστηκε, όμως, σε 40 γλώσσες και πούλησε εκατομμύρια αντίτυπα.
Το 1951 κατάφερε να κερδίσει το υψηλότερο γαλλικό βραβείο λογοτεχνίας με
το έργο της Les Mandarins. Η επιτυχία της αυτή την κατέστησε μιαν από τις
πιο «πολυδιαβασμένες» συγγραφείς της Γαλλίας.
Η Σιμόν ντε Μποβουάρ ποτέ δεν έπαψε να καταγγέλλει τα βασανιστήρια των
γυναικών στην Αλγερία, ενώ μέχρι το 1970 υποστήριζε έντονα το δικαίωμα
μιας γυναίκας να κάνει έκτρωση.
Πέθανε στις 14 Απριλίου του 1987.
Ευχαριστώ.
Μιά γυναίκα-πρότυπο που σημάδεψε με τα έργα της την πνευματική ζωή του
20ού αιώνα.
Η Σιμόν ντε Μποβουάρ γεννήθηκε στις 9 Ιανουαρίου 1908 στο Παρίσι και από
την εφηβεία της είχε ήδη συναίσθηση της καταγωγής της.
Εξαίρετη μαθήτρια, φοίτησε αργότερα φιλοσοφία στη Σορβόνη.
Στη διάρκεια των σπουδών της γνώρισε τον Ζαν-Πολ Σαρτρ, η σχέση της με
τον οποίο διήρκεσε περίπου μισό αιώνα και σημάδεψε όχι μόνον προσωπικά
τους δύο, αλλά και μια ολόκληρη γενιά διανοούμενων.
Στα 21 της χρόνια, η Σιμόν ντε Μποβουάρ είχε καταφέρει να γίνει καθηγήτρια
φιλοσοφίας και να παραδίδει μαθήματα, ενώ το 1943 εξέδωσε το πρώτο της
βιβλίο με τίτλο L’invitee.
Σταθμός στην πορεία της, η έκδοση του βιβλίου Δεύτερο Φύλο (1949), το
οποίο ξεσήκωσε αντιδράσεις. Στο βιβλίο της αναφερόταν στη σεξουαλικότητα
και το φεμινισμό αγγίζοντας ευαίσθητα για την εποχή θέματα.
Μεταφράστηκε, όμως, σε 40 γλώσσες και πούλησε εκατομμύρια αντίτυπα.
Το 1951 κατάφερε να κερδίσει το υψηλότερο γαλλικό βραβείο λογοτεχνίας με
το έργο της Les Mandarins. Η επιτυχία της αυτή την κατέστησε μιαν από τις
πιο «πολυδιαβασμένες» συγγραφείς της Γαλλίας.
Η Σιμόν ντε Μποβουάρ ποτέ δεν έπαψε να καταγγέλλει τα βασανιστήρια των
γυναικών στην Αλγερία, ενώ μέχρι το 1970 υποστήριζε έντονα το δικαίωμα
μιας γυναίκας να κάνει έκτρωση.
Πέθανε στις 14 Απριλίου του 1987.
Ευχαριστώ.
Φιλέ Γιωργο,
Καταρχην Συγχαρητηρια για το θεμα.
Κατα δευτερον, πραγματικα εμαθα πραγματα που δεν γνωριζα επι του θεματος.
Εχω την εντυπωσει πως τα τελευταια 2000 χρονια, εχει υπαρξει μια συστηματικη καταπατηση και εκτοπισμος τις γυναικειας θεσεις στα συμβαλλομενα ως προς την κοινωνια. Στο παρελθον απο οσο εχω διαβασει, η γυνεκα πολλες φορες κατηχε σπουδαια θεση και εβρισκε μεγαλη εκτιμηση ως προς το προσωπο της.
Με την ιδρυση τις εκκλησιας και την προσπαθεια να γινει μια ανδροκρατουμενη κοινωνια, η γυναικα απλα εκτοπιστηκε απο την θεση της.
Αλλωστε ειναι γνωστο οτι κατα την διαρκεια του μεσαιωνα πχ οσες γυναικες ειχαν καποιες σχετικες γνωσεις, οπως μαιυτικη κλπ τις ονομαζαν μαγισες και τις περνουσαν απο ιερη εξεταση.
Σωστο...αλλα σπανιο στις μερες μας..
Καταρχην Συγχαρητηρια για το θεμα.
Κατα δευτερον, πραγματικα εμαθα πραγματα που δεν γνωριζα επι του θεματος.
Παράθεση:
|
Νομίζω μώς με τις καταθέσεις των ήδη ονομάτων Γυναικών με προσφορά στίς τέχνες στα γράμματα γιατί δεν έχουν γίνει γνωστά τα ονοματά τους ????? (εκτός ελαχίστων) Φταίει η Πατριαρχεία που υπάρχει εδω και 2000-3000 χλ χρόνια ????? Φταίμε μόνο εμείς οι Ανδρες που καταπιέζουμε τις γυναίκες ???? |
Εχω την εντυπωσει πως τα τελευταια 2000 χρονια, εχει υπαρξει μια συστηματικη καταπατηση και εκτοπισμος τις γυναικειας θεσεις στα συμβαλλομενα ως προς την κοινωνια. Στο παρελθον απο οσο εχω διαβασει, η γυνεκα πολλες φορες κατηχε σπουδαια θεση και εβρισκε μεγαλη εκτιμηση ως προς το προσωπο της.
Με την ιδρυση τις εκκλησιας και την προσπαθεια να γινει μια ανδροκρατουμενη κοινωνια, η γυναικα απλα εκτοπιστηκε απο την θεση της.
Αλλωστε ειναι γνωστο οτι κατα την διαρκεια του μεσαιωνα πχ οσες γυναικες ειχαν καποιες σχετικες γνωσεις, οπως μαιυτικη κλπ τις ονομαζαν μαγισες και τις περνουσαν απο ιερη εξεταση.
Παράθεση:
|
Θα κλείσω αυτήν την απάντηση με κάτι ωραίο που διάβασα... "ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΜΑΣ ΑΓΓΕΛΟΙ ΜΕ ΕΝΑ ΦΤΕΡΟ, ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΤΑΞΟΥΜΕ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΑΘΟΥΜΕ ΝΑ ΑΓΚΑΛΙΑΖΟΜΑΣΤΕ". |
Σωστο...αλλα σπανιο στις μερες μας..
Φίλοι μου καλημέρα σας.
Καλέ μου φίλε schooligan αναφέρεις...
<<Εχω την εντυπωσει πως τα τελευταια 2000 χρονια, εχει υπαρξει μια
συστηματικη καταπατηση και εκτοπισμος τις γυναικειας θεσεις στα
συμβαλλομενα ως προς την κοινωνια.
Στο παρελθον απο οσο εχω διαβασει, η γυνεκα πολλες φορες κατηχε σπουδαια
θεση και εβρισκε μεγαλη εκτιμηση ως προς το προσωπο της.
Με την ιδρυση τις εκκλησιας και την προσπαθεια να γινει μια ανδροκρατουμενη
κοινωνια, η γυναικα απλα εκτοπιστηκε απο την θεση της. >>
Δυστυχώς η Γυναίκα σχεδόν σε όλες τις εποχές ήταν το ΕΥΚΟΛΟ ΘΥΜΑ...
Και παλαιότερα προσπαθούσαν να καταπιέσουν την ΓΥΝΑΙΚΑ....
Βεβαια τα τελευταια 2000 χρόνια σχεδόν είχε φτάσει στο επίπεδο της δούλας..
Πιστεύω πως σε όλους μας πρέπει να κάνει εντύπωση η συστηματική
απόκρυψη στοιχείων για το τί έχει προσφέρει η ΓΥΝΑΙΚΑ...
Ακόμα και σήμερα την μεταχειριζόμαστε σαν δούλα...
(τουλάχιστον σε πολλά κράτη το βλέπουμε...)
Πρέπει να δούμε το Θεμα ΓΥΝΑΙΚΑ και σαν συντροφος σαν μάνα σαν
σύζυγος αλλά και σαν εργαζόμενη...
Ευχαριστώ.
Καλέ μου φίλε schooligan αναφέρεις...
<<Εχω την εντυπωσει πως τα τελευταια 2000 χρονια, εχει υπαρξει μια
συστηματικη καταπατηση και εκτοπισμος τις γυναικειας θεσεις στα
συμβαλλομενα ως προς την κοινωνια.
Στο παρελθον απο οσο εχω διαβασει, η γυνεκα πολλες φορες κατηχε σπουδαια
θεση και εβρισκε μεγαλη εκτιμηση ως προς το προσωπο της.
Με την ιδρυση τις εκκλησιας και την προσπαθεια να γινει μια ανδροκρατουμενη
κοινωνια, η γυναικα απλα εκτοπιστηκε απο την θεση της. >>
Δυστυχώς η Γυναίκα σχεδόν σε όλες τις εποχές ήταν το ΕΥΚΟΛΟ ΘΥΜΑ...
Και παλαιότερα προσπαθούσαν να καταπιέσουν την ΓΥΝΑΙΚΑ....
Βεβαια τα τελευταια 2000 χρόνια σχεδόν είχε φτάσει στο επίπεδο της δούλας..
Πιστεύω πως σε όλους μας πρέπει να κάνει εντύπωση η συστηματική
απόκρυψη στοιχείων για το τί έχει προσφέρει η ΓΥΝΑΙΚΑ...
Ακόμα και σήμερα την μεταχειριζόμαστε σαν δούλα...
(τουλάχιστον σε πολλά κράτη το βλέπουμε...)
Πρέπει να δούμε το Θεμα ΓΥΝΑΙΚΑ και σαν συντροφος σαν μάνα σαν
σύζυγος αλλά και σαν εργαζόμενη...
Ευχαριστώ.
Η εκμεταλλευση της γυναικας και η συνεχης καταπατηση των αυτονοητων δικαιωματων της παει αρκετα παλια και οχι μονο 2000 χρονια...
Στην αρχη της ιστοριας μας οι κοινωνιες ηταν μητριαρχικες.Γι αυτο το λογο συναντουμε παγκοσμιως τη λατρεια της Μητερας Θεας η αλλιως Γαια.Στην Ελλαδα ας πουμε η λατρεια της Γαιας εκτοπιστηκε οταν οι κοινωνιες εγιναν πατριαρχικες γι αυτο και ο αρχηγος των Θεων ειναι αντρας,ο Ζευς.Κλασικο παραδειγμα η Δελφικη λατρεια με τον εκτοπισμο της Γαιας και τον ερχομο του Απολλωνος.
Στην αρχαια Αθηνα η γυναικα ειχε ελαχιστα δικαιωματα ενω στη Σπαρτη ο ρολος της ηταν πολυ πιο σημαντικος και αναγκαιος.Ισως τελικα να ειναι θεμα κουλτουρας,κλιματος και παραδοσης.
Μπορει να ισχυει ο νομος της φυσης και ο αντρας να θελει να επιβληθει στη γυναικα λογω της ανωτερης μυικης δυναμης του.Ισως...αλλα στην ουσια οι γυναικες ειναι αυτες που εκαναν κουμαντο στην οικογενεια και γενικοτερα επηρεαζαν τους αντρες και ας μην το γνωριζαν αυτοι...Εξαλλου ο Τρωικος πολεμος ξεκινησε για τα ματια και την αγαπη μιας γυναικας...
Στο Ισραηλ αν θυμαμαι καλα,ενω η κοινωνια ειναι πατριαρχικη(το βλεπουμε και μεσα απο τη Π.Διαθηκη) η καταγωγη του παιδιου ειναι απο τη μητερα.
Στη συνεχεια και ειδικα στο Μεσαιωνα ο ρολος της μειωθηκε ακομα πιο χαμηλα και με ανοητες προφασεις εκατομμυρια γυναικες ριχτηκαν στη φωτια με τη κατηγορια της μαγισσας.
Περα απο τα κονωνικα αυτα τα φαινομενα,θα επισημανω και τη ψυχολογικη μερια του θεματος.Οι αντρες φοβουνται τις γυναικες.Γιατι ειμαστε πιο ανασφαλεις και πολλες φορες ο ποθος και η αγαπη μας γι αυτες μας κανουν να τα χανουμε,με αποτελεσμα να φοβουμαστε για την ιδια την υπαρξη μας.Ειναι δυνατον ολοκληρη η ζωη ενος αντρα(αλλα και γυναικας αντιστοιχα) να εξαρταται απο μια γυναικα;Αυτο ειναι που φοβιζει ολους...
Πρεπει να καταλαβουμε πως ο διαχωρισμος αντρας-γυναικα ειναι λαθος.Και οι δυο ειμαστε θεικες εκφανσεις του ιδιου Θεου που αλληλοσυμπληρωνομαστε και εχουμε αναγκη ο ενας τον αλλον.
Οπως αναφερει ενας ινδιανικος μυθος,στην αρχη του κοσμου ο αντρας και η γυναικα ηταν ενα και το αυτο,ενα σωμα...Λογω καποιας λαθος επιλογης τους,το Μεγαλο Πνευμα θυμωσε και με εναν κεραυνο τους χωρισε στη μεση.Απο τοτε λοιπον,ο ενας ψαχνει συνεχεια να βρει τον αλλον ωστε να ενωθουν ξανα σε ενα σωμα...
Ας αφησουμε την ιστορια να μεινει με αυτα τα αθλια που εκαναν καποιοι στις γυναικες.Στην εποχη μας εχουμε φυγει απο αυτα τα αθλια και η γυναικα πλεον ειναι ιση με τον αντρα.Κι αν σκεφτουμε και οτι ο Θεος εχει και τη θηλυκη του πλευρα τοτε ποιος ο λογος να επαναλαβουμε τα ιδια λαθη του παρελθοντος;
Αυτα εγιναν και περασαν ευτυχως...
Υ.Γ.Μπραβο φιλε AVATARGR,για την πολυ καλη ερευνα σου.Δειχνει τη δυναμη της γυναικας η οποια μπορει να παει κοντρα σε καιρους,αρχοντες και συστηματα.
Στην αρχη της ιστοριας μας οι κοινωνιες ηταν μητριαρχικες.Γι αυτο το λογο συναντουμε παγκοσμιως τη λατρεια της Μητερας Θεας η αλλιως Γαια.Στην Ελλαδα ας πουμε η λατρεια της Γαιας εκτοπιστηκε οταν οι κοινωνιες εγιναν πατριαρχικες γι αυτο και ο αρχηγος των Θεων ειναι αντρας,ο Ζευς.Κλασικο παραδειγμα η Δελφικη λατρεια με τον εκτοπισμο της Γαιας και τον ερχομο του Απολλωνος.
Στην αρχαια Αθηνα η γυναικα ειχε ελαχιστα δικαιωματα ενω στη Σπαρτη ο ρολος της ηταν πολυ πιο σημαντικος και αναγκαιος.Ισως τελικα να ειναι θεμα κουλτουρας,κλιματος και παραδοσης.
Μπορει να ισχυει ο νομος της φυσης και ο αντρας να θελει να επιβληθει στη γυναικα λογω της ανωτερης μυικης δυναμης του.Ισως...αλλα στην ουσια οι γυναικες ειναι αυτες που εκαναν κουμαντο στην οικογενεια και γενικοτερα επηρεαζαν τους αντρες και ας μην το γνωριζαν αυτοι...Εξαλλου ο Τρωικος πολεμος ξεκινησε για τα ματια και την αγαπη μιας γυναικας...
Στο Ισραηλ αν θυμαμαι καλα,ενω η κοινωνια ειναι πατριαρχικη(το βλεπουμε και μεσα απο τη Π.Διαθηκη) η καταγωγη του παιδιου ειναι απο τη μητερα.
Στη συνεχεια και ειδικα στο Μεσαιωνα ο ρολος της μειωθηκε ακομα πιο χαμηλα και με ανοητες προφασεις εκατομμυρια γυναικες ριχτηκαν στη φωτια με τη κατηγορια της μαγισσας.
Περα απο τα κονωνικα αυτα τα φαινομενα,θα επισημανω και τη ψυχολογικη μερια του θεματος.Οι αντρες φοβουνται τις γυναικες.Γιατι ειμαστε πιο ανασφαλεις και πολλες φορες ο ποθος και η αγαπη μας γι αυτες μας κανουν να τα χανουμε,με αποτελεσμα να φοβουμαστε για την ιδια την υπαρξη μας.Ειναι δυνατον ολοκληρη η ζωη ενος αντρα(αλλα και γυναικας αντιστοιχα) να εξαρταται απο μια γυναικα;Αυτο ειναι που φοβιζει ολους...
Πρεπει να καταλαβουμε πως ο διαχωρισμος αντρας-γυναικα ειναι λαθος.Και οι δυο ειμαστε θεικες εκφανσεις του ιδιου Θεου που αλληλοσυμπληρωνομαστε και εχουμε αναγκη ο ενας τον αλλον.
Οπως αναφερει ενας ινδιανικος μυθος,στην αρχη του κοσμου ο αντρας και η γυναικα ηταν ενα και το αυτο,ενα σωμα...Λογω καποιας λαθος επιλογης τους,το Μεγαλο Πνευμα θυμωσε και με εναν κεραυνο τους χωρισε στη μεση.Απο τοτε λοιπον,ο ενας ψαχνει συνεχεια να βρει τον αλλον ωστε να ενωθουν ξανα σε ενα σωμα...
Ας αφησουμε την ιστορια να μεινει με αυτα τα αθλια που εκαναν καποιοι στις γυναικες.Στην εποχη μας εχουμε φυγει απο αυτα τα αθλια και η γυναικα πλεον ειναι ιση με τον αντρα.Κι αν σκεφτουμε και οτι ο Θεος εχει και τη θηλυκη του πλευρα τοτε ποιος ο λογος να επαναλαβουμε τα ιδια λαθη του παρελθοντος;
Αυτα εγιναν και περασαν ευτυχως...
Υ.Γ.Μπραβο φιλε AVATARGR,για την πολυ καλη ερευνα σου.Δειχνει τη δυναμη της γυναικας η οποια μπορει να παει κοντρα σε καιρους,αρχοντες και συστηματα.
Φίλοι μου καλησπέρα σας.
Φίλε μου leo morpheus δεν έχω τίποτα να συμπληρώσω σε αυτά που αναφέρεις.
Βεβαια θα σταθώ στο πολύ ωραίο που έγραψες...
<<Πρεπει να καταλαβουμε πως ο διαχωρισμος αντρας-γυναικα ειναι λαθος.
Και οι δυο ειμαστε θεικες εκφανσεις του ιδιου Θεου που
αλληλοσυμπληρωνομαστε και εχουμε αναγκη ο ενας τον αλλον.>>
Μακάρι όλοι μας να τα καταλάβουμε αλλά και να το κάνουμε πράξη...
Σε ένα άλλο σημείο αναφέρεις...
<<Κι αν σκεφτουμε και οτι ο Θεος εχει και τη θηλυκη του πλευρα τοτε ποιος ο
λογος να επαναλαβουμε τα ιδια λαθη του παρελθοντος;
Αυτα εγιναν και περασαν ευτυχως... >>
Πράγματι πέρασαν ?????
Σταματίσαμε να κάνουμε τα ίδια λάθη με το παρελθόν ????
(Ανδρες και Γυναίκες)
Ευχαριστώ.
Φίλε μου leo morpheus δεν έχω τίποτα να συμπληρώσω σε αυτά που αναφέρεις.
Βεβαια θα σταθώ στο πολύ ωραίο που έγραψες...
<<Πρεπει να καταλαβουμε πως ο διαχωρισμος αντρας-γυναικα ειναι λαθος.
Και οι δυο ειμαστε θεικες εκφανσεις του ιδιου Θεου που
αλληλοσυμπληρωνομαστε και εχουμε αναγκη ο ενας τον αλλον.>>
Μακάρι όλοι μας να τα καταλάβουμε αλλά και να το κάνουμε πράξη...
Σε ένα άλλο σημείο αναφέρεις...
<<Κι αν σκεφτουμε και οτι ο Θεος εχει και τη θηλυκη του πλευρα τοτε ποιος ο
λογος να επαναλαβουμε τα ιδια λαθη του παρελθοντος;
Αυτα εγιναν και περασαν ευτυχως... >>
Πράγματι πέρασαν ?????
Σταματίσαμε να κάνουμε τα ίδια λάθη με το παρελθόν ????
(Ανδρες και Γυναίκες)
Ευχαριστώ.
Παράθεση:
|
Αρχική Δημοσίευση από AVATARGR
Αυτα εγιναν και περασαν ευτυχως... >>
Πράγματι πέρασαν ????? Σταματίσαμε να κάνουμε τα ίδια λάθη με το παρελθόν ???? (Ανδρες και Γυναίκες) Ευχαριστώ. |
Φίλε AVATARGR, ούτε και εγώ νομίζω οτι αυτά πέρασανε.
Δυστυχώς σε πολλά (για να μην πω σε όλα) μέρη της γης οι γυναίκες συνεχίζουν να έρχονται αντιμέτωπες με τραγικές διακρίσεις και απαγορεύσεις με μόνο λόγο το φύλο τους. Δεν είναι μόνο το ότι πρέπει να παλέψουν για να αποδείξουν το αυτονόητο (το ότι δηλαδή δεν είναι άτομα με ειδικές ανάγκες και οτι μπορούν να κάνουν οτι και οι άνδρες εξίσου καλά) αλλά μεγάλο ρόλο πιστεύω οτι παίζει και αυτό που είπε ο Βασίλης:
Παράθεση:
| Οι αντρες φοβουνται τις γυναικες.Γιατι ειμαστε πιο ανασφαλεις και πολλες φορες ο ποθος και η αγαπη μας γι αυτες μας κανουν να τα χανουμε,με αποτελεσμα να φοβουμαστε για την ιδια την υπαρξη μας.Ειναι δυνατον ολοκληρη η ζωη ενος αντρα(αλλα και γυναικας αντιστοιχα) να εξαρταται απο μια γυναικα;Αυτο ειναι που φοβιζει ολους... |
Πιστεύω οτι αυτό είναι ένας αληθινός και βαθύτατος λόγος της συνεχούς και αδικαιολόγητης συμπεριφοράς των ανδρών μέσα στους αιώνες. Το βλέπουμε ακόμα και σήμερα, ιδιαίτερα στις Ισλαμικές χώρες. Και η γυναίκα όμως απο την πλευρά της δείχνει να έχει αποδεχτεί αυτόν τον ρόλο (τουλάχιστον μέχρι αρκετά πρόσφατα), με φωτεινές εξαιρέσεις τις γυναίκες που μας παρουσίασε εδώ ο Γιώργος (και πολλές άλλες ανώνυμες σίγουρα).
Πιστεύω όμως οτι δεν θα έπρεπε να μας κάνει τόσο μεγάλη εντύπωση αυτή η συμπεριφορά των ανδρών προς το γυναικείο φύλο, εάν αναλογιστούμε οτι γενικότερα είμαστε πλάσματα που τείνουν να χωρίζονται σε ομάδες, σε κλίκες, σε φυλές κτλ...τι το πιο 'φυσικό' λοιπόν απο το να 'εδραιώσουμε' έναν διαχωρισμό που βρίσκουμε και στην ίδια την φύση...