Περί βάφτισης και άλλων τινών

Αρχική Δημοσίευση από Trithemius

Αγαπητέ "Ιεροφάντη" αυτά που παραθέτεις είναι ακόμα μία εκδοχή. Θα σταθώ σε μερικές φράσεις σου:

Υπάρχουν και άλλες αρχαίες θρησκείες που δεν αναγνώριζαν τον Δία (Ζευ) ως πατέρα-θεό και για την ακρίβεια ούτε καν τον γνώριζαν...

Για την ακρίβεια το βάπτισμα έχει διπλή έννοια: α) αποτελεί ένα μικρό τελετουργικό "μύησης" (εισδοχής) του νέου ανθρώπου (βρέφους) στη χριστιανική θρησκεία. Φυσικά, για να υφίσταται λογικά και εννοιολογικά η μύηση θα πρέπει ο μυούμενος να εισέρχεται στους κόλπους της συγκεκριμένης θρησκείας συνειδητά και ιδία βουλήσει, κάτι που σαφώς είναι αδύνατο να συμβαίνει σε ένα βρέφος...

β) αποτελεί τελετή "καθαρμού" του βρέφους από το "στίγμα" του προπατορικού αμαρτήματος. Η εν λόγω "ρετσινιά" αποτελεί το μοναδικό επιχείρημα όσων επιμένουν να βαπτίζουν τα παιδιά τους από τη βρεφική ηλικία, καθώς πιστεύουν πως το αμάρτημα των πρωτοπλάστων ακολουθεί όχι γενεαλογική αλλά θρησκευτική γραμμή. Πρόκειται για ένα κλασικό εννοιολογικό αδιέξοδο, καθώς μιλάμε για χαρακτηριστικό-ιδιότητα όχι μεταβιβάσιμη γενεαλογικά αλλά εξ ιδιότητας θρησκευτικής, κάτι που δεν μπορεί να έχει καμμία λογική βάση. Τα συμπεράσματα δικά σας...

Συμφωνώ εν μέρει. Το "δαιμόνιο", ως όρος πηγάζει από το "δαίμων" και αυτός από το "δαήμων" που σημαίνει "ο γνώστης, αυτός που γνωρίζει πολλά". Αποτελεί δε ένα ενδιάμεσο κι όχι το τελικό στάδιο στην αλυσίδα εξέλιξης του ανθρώπου: "άνθρωπος-ήρωας-δαίμων-ημίθεος-θεός".

*σχετικά με τις άλλες αναφορές που κάνεις, καλό είναι να μη γίνεται αυτοπροβολή και διαφήμιση προσωπικών σου ιστοχώρων. Αυτό προς σύσταση καθώς έχει παρατηρηθεί και με άλλο νέο μέλος που παραπέμπει συστηματικά στο δικό της blog...