ΠΡΟΣΚΛΗΣΙΣ ΑΝΟΙΚΤΗ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΗ
ΔΙΑ τῆς παρούσης μου ΠΡΟΣΚΑΛΩ αὔριο Σάββατο 19η Σεπτεμβρίου καὶ ὥρα 7η,ἠ 8η -11η μ. μ., εἰς τὸ Περίπτερο ὑπαρίθμο 70 τῶν Ἐκδόσεων «ΑΓΝΩΣΤΟ» καὶ «ΤΑΛΩΣ» τῆς ΕΚΘΕΣΕΩΣ ΒΙΒΛΙΟΥ τοῦ Ζαπείου, εἰς μία ἀνοικτὴ καὶ γενικὴ συνάντησιν καὶ συζήτησιν [ ὁ πέριξ τοῦ περιπτέρου χῶρος ἐνδεικνύεται :
Α. ΟΛΑ τὰ ἐνεργὰ Μέλη τοῦ Κ.Ε.Α. καὶ τῆς ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑΣ.
Β. ΟΛΑ τὰ διατελέσαντα Μέλη τοῦ πρώτου καὶ τῆς δευτέρας καὶ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΣ τῶν λόγων καὶ αἰτιῶν τῆς ἐξ αὐτῶν ἀποχωρήσεώς των ἤ διαγραφῆς των, ἤ καὶ τῶν ἐχόντων, διὰ ὁποιονδήποτε αἰτιῶν, ἀφορμῶν καὶ συνεπειῶν διαφωνήσει καὶ συγκρουσθεῖ μαζί μου.
Εἶμαι ἔτοιμος νὰ τῶν τείνω τὸ χέρι, νὰ τῶν ἀπευθύνω τὸν λόγο καὶ νὰ τῶν ζητήσω ταπεινά συγγνώμη, ἀναλαμβάνοντας ἀποκλειστικῶς τὶς κάθε μορφῆς καὶ ἐκτάσεως ἠθηκές κ.λπ εὐθῦνες αὐτῶν τῶν αἰτιῶν, ἀφορμῶν καὶ συνεπειῶν.
ΑΥΤΟΝΟΗΤΟ εἶναι πώς: ἐκ τοῦ παρόντος σκέλους τῆς παρούσης ΠΡΟΣΚΛΗΣΕΩΣ δὲν ἐξαιροῦνται, δὲν δύναται νὰ ἐξαιρεθοῦν π.χ. οἱ:
Παππᾶς Νῖκος –Νικολέτα, Γουλέτας Παναγιώτης -Ἔλενα- Γιαννακόπουλος Μάριος, Βερυκάκης Πέτρος, Κεφάλας Στάθης , Ρέππα Ἐλένη-Σωτήρης, Τζῆμας Κωνσταντῖνος [ «ΚΑΡΜΑΝΩΡ»] , ΗΡΑ, Κυρία Ντῖνα ἤ Κωνσταντῖνα [«Binasional»] -«ΙΛΙΣΙΑ ΠΕΔΙΑ», Βλάμη Δήμητρα- Χρήστος οὔτε ΟΥΔΕΜΙΑ καὶ ΟΥΔΗΣ ἐκ τῶν προσφατως, ἤ καὶ παλαιότερα ἔχουσες καὶ ἔχοντες ἀποχωρήσει, ἤ διαγραφεῖ ἀπὸ τὸν Κ.Ε.Α. καὶ τὴ ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑ, ἤ παρεξηγηθεῖ, ἤ καὶ συγκρουσθεῖ μὲ τὸν ἀπευθύνοντάς των τὴν παρούσα.
Γ. ΠΡΟΣΚΑΛΩ, ἐπίσης, καὶ αὐτὰ ἀκόμα τὰ μέλη τῶν «Πεντεψιλιστῶν»,
τὰ ὁποία πολλές, πάρα πολλὲς φορὲς μὲ ὁδήγησαν καὶ εἰς τὰ Δικαστήρια.
Δ. ΠΡΟΣΚΑΛΩ ἀκόμα καὶ αὐτὰ τὰ στελέχη καὶ μέλη τοῦ Υ.Ε.Ε.Σ., τῶν διαφόρων πραγματικῶν, ἤ κεκαλυμένων «Ἑλληνοκεντρικῶν» Ὁργανώσεων, Συλλόγων καὶ Ὁμάδων, καθώς καὶ στελέχη, ἤ μέλη τῶν πραγματικῶν, ἤ καὶ αὐτοκαλουμένων «ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ» καὶ φυσικά τῶν Μασσώνων, ὅπως καὶ ὁποιανδήτοπτε καὶ ὁποιονδήποτε μὲ ἔχει βρίσει, μὲ βρίζει, μὲ ἔχει ἀπαξιώσει καὶ μέ ἀπαξιώνει, ὅπως π.χ. οἱ Ἰδιοκτῆτε καὶ Διαχειρηστὲς τῶν ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΩΝ ε. ε. ε. , «ΠΑ.ΣΥ.ΑΝ», «ΟΜΑΔΑ ΕΨΙΛΟΝ» καὶ ἄλλων, νὰ ἀπευθύνει τὸ κατηγοριτήριο του καὶ νὰ ἀπαιτήσει νὰ τῆς/τοῦ ἀπαντήσω σὲ ὁποιανήποτε ἐρώτησιν σχετικήν μὲ τὸν ΟΛΟ βίο μου, τὴν Ἰδεολογική μου καὶ πολιτική μου πορεία καὶ στάσιν, τὴν κοινωνική μου, οἰκογενειακήν μου, οἰκονομικήν μου κ.λπ κατάστασιν.
Η ΠΡΟΣΚΛΗΣΙΣ τούτη ὑπαγορεύεται, ὄχι μόνο καὶ ἐκ τῶν τῆς Εἰμαρμένης προδιαγραφῶν, κατὰ τᾶς ὁποίας ὁσονούπω ὁλοκληρώνεται ἡ ἐπὶ τῆς Χθονός παρουσία μου καὶ πορεία μου [ διανύω πλέον τὸ 73ο ἔτος αὐτῶν] ἀλά, κυρίως διατὶ Προετοιμάζω καὶ ἐτοιμάζω τὴν ὁριστικὴν καὶ ἀνεπίστρεπτην ΑΠΟΧΩΡΗΣΙΝ ΜΟΥ, τόσο ἀπὸ τὸν Κ.Ε.Α. καὶ τὴ ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑ, ὅσο καὶ ἀπὸ κάθε μορφῆς καὶ χρονικῆς διάρκειας ἐπαφὴ μὲ ὁποιανδήποτε καὶ ὁποιονδήποτε, ἐκ τῶν νῦν καὶ πρώην μελῶν τοῦ πρώτου καὶ τῆς δευτέρας, καθὼς καὶ τῶν ἀναγνωστριῶν καὶ ἀναγνωστῶν τῶν ἔργων μου [βιβλίων μου].
ΜΕΤΑ ΤΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΦΙΛΟΤΗΤΟΣ
ΦΟΥΡΑΚΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
ΔΙΑ τῆς παρούσης μου ΠΡΟΣΚΑΛΩ αὔριο Σάββατο 19η Σεπτεμβρίου καὶ ὥρα 7η,ἠ 8η -11η μ. μ., εἰς τὸ Περίπτερο ὑπαρίθμο 70 τῶν Ἐκδόσεων «ΑΓΝΩΣΤΟ» καὶ «ΤΑΛΩΣ» τῆς ΕΚΘΕΣΕΩΣ ΒΙΒΛΙΟΥ τοῦ Ζαπείου, εἰς μία ἀνοικτὴ καὶ γενικὴ συνάντησιν καὶ συζήτησιν [ ὁ πέριξ τοῦ περιπτέρου χῶρος ἐνδεικνύεται :
Α. ΟΛΑ τὰ ἐνεργὰ Μέλη τοῦ Κ.Ε.Α. καὶ τῆς ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑΣ.
Β. ΟΛΑ τὰ διατελέσαντα Μέλη τοῦ πρώτου καὶ τῆς δευτέρας καὶ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΣ τῶν λόγων καὶ αἰτιῶν τῆς ἐξ αὐτῶν ἀποχωρήσεώς των ἤ διαγραφῆς των, ἤ καὶ τῶν ἐχόντων, διὰ ὁποιονδήποτε αἰτιῶν, ἀφορμῶν καὶ συνεπειῶν διαφωνήσει καὶ συγκρουσθεῖ μαζί μου.
Εἶμαι ἔτοιμος νὰ τῶν τείνω τὸ χέρι, νὰ τῶν ἀπευθύνω τὸν λόγο καὶ νὰ τῶν ζητήσω ταπεινά συγγνώμη, ἀναλαμβάνοντας ἀποκλειστικῶς τὶς κάθε μορφῆς καὶ ἐκτάσεως ἠθηκές κ.λπ εὐθῦνες αὐτῶν τῶν αἰτιῶν, ἀφορμῶν καὶ συνεπειῶν.
ΑΥΤΟΝΟΗΤΟ εἶναι πώς: ἐκ τοῦ παρόντος σκέλους τῆς παρούσης ΠΡΟΣΚΛΗΣΕΩΣ δὲν ἐξαιροῦνται, δὲν δύναται νὰ ἐξαιρεθοῦν π.χ. οἱ:
Παππᾶς Νῖκος –Νικολέτα, Γουλέτας Παναγιώτης -Ἔλενα- Γιαννακόπουλος Μάριος, Βερυκάκης Πέτρος, Κεφάλας Στάθης , Ρέππα Ἐλένη-Σωτήρης, Τζῆμας Κωνσταντῖνος [ «ΚΑΡΜΑΝΩΡ»] , ΗΡΑ, Κυρία Ντῖνα ἤ Κωνσταντῖνα [«Binasional»] -«ΙΛΙΣΙΑ ΠΕΔΙΑ», Βλάμη Δήμητρα- Χρήστος οὔτε ΟΥΔΕΜΙΑ καὶ ΟΥΔΗΣ ἐκ τῶν προσφατως, ἤ καὶ παλαιότερα ἔχουσες καὶ ἔχοντες ἀποχωρήσει, ἤ διαγραφεῖ ἀπὸ τὸν Κ.Ε.Α. καὶ τὴ ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑ, ἤ παρεξηγηθεῖ, ἤ καὶ συγκρουσθεῖ μὲ τὸν ἀπευθύνοντάς των τὴν παρούσα.
Γ. ΠΡΟΣΚΑΛΩ, ἐπίσης, καὶ αὐτὰ ἀκόμα τὰ μέλη τῶν «Πεντεψιλιστῶν»,
τὰ ὁποία πολλές, πάρα πολλὲς φορὲς μὲ ὁδήγησαν καὶ εἰς τὰ Δικαστήρια.
Δ. ΠΡΟΣΚΑΛΩ ἀκόμα καὶ αὐτὰ τὰ στελέχη καὶ μέλη τοῦ Υ.Ε.Ε.Σ., τῶν διαφόρων πραγματικῶν, ἤ κεκαλυμένων «Ἑλληνοκεντρικῶν» Ὁργανώσεων, Συλλόγων καὶ Ὁμάδων, καθώς καὶ στελέχη, ἤ μέλη τῶν πραγματικῶν, ἤ καὶ αὐτοκαλουμένων «ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ» καὶ φυσικά τῶν Μασσώνων, ὅπως καὶ ὁποιανδήτοπτε καὶ ὁποιονδήποτε μὲ ἔχει βρίσει, μὲ βρίζει, μὲ ἔχει ἀπαξιώσει καὶ μέ ἀπαξιώνει, ὅπως π.χ. οἱ Ἰδιοκτῆτε καὶ Διαχειρηστὲς τῶν ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΩΝ ε. ε. ε. , «ΠΑ.ΣΥ.ΑΝ», «ΟΜΑΔΑ ΕΨΙΛΟΝ» καὶ ἄλλων, νὰ ἀπευθύνει τὸ κατηγοριτήριο του καὶ νὰ ἀπαιτήσει νὰ τῆς/τοῦ ἀπαντήσω σὲ ὁποιανήποτε ἐρώτησιν σχετικήν μὲ τὸν ΟΛΟ βίο μου, τὴν Ἰδεολογική μου καὶ πολιτική μου πορεία καὶ στάσιν, τὴν κοινωνική μου, οἰκογενειακήν μου, οἰκονομικήν μου κ.λπ κατάστασιν.
Η ΠΡΟΣΚΛΗΣΙΣ τούτη ὑπαγορεύεται, ὄχι μόνο καὶ ἐκ τῶν τῆς Εἰμαρμένης προδιαγραφῶν, κατὰ τᾶς ὁποίας ὁσονούπω ὁλοκληρώνεται ἡ ἐπὶ τῆς Χθονός παρουσία μου καὶ πορεία μου [ διανύω πλέον τὸ 73ο ἔτος αὐτῶν] ἀλά, κυρίως διατὶ Προετοιμάζω καὶ ἐτοιμάζω τὴν ὁριστικὴν καὶ ἀνεπίστρεπτην ΑΠΟΧΩΡΗΣΙΝ ΜΟΥ, τόσο ἀπὸ τὸν Κ.Ε.Α. καὶ τὴ ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑ, ὅσο καὶ ἀπὸ κάθε μορφῆς καὶ χρονικῆς διάρκειας ἐπαφὴ μὲ ὁποιανδήποτε καὶ ὁποιονδήποτε, ἐκ τῶν νῦν καὶ πρώην μελῶν τοῦ πρώτου καὶ τῆς δευτέρας, καθὼς καὶ τῶν ἀναγνωστριῶν καὶ ἀναγνωστῶν τῶν ἔργων μου [βιβλίων μου].
ΜΕΤΑ ΤΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΦΙΛΟΤΗΤΟΣ
ΦΟΥΡΑΚΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
Ένῶ Ἐγώ καὶ πολλές Συμπορεύτριες καὶ πολλοὶ Συμπορευτὲς προσήλθαμε, ἀπό τήν 7η μ.μ, εἰς τὸ διὰ τῆς ἀνωτέρω προσκλήσεώς μου κάλεσμα καὶ παρέμειναμε, εἰς τὸν προσδιορισθέντα χῶρο, ἐώς τὴν 11,30, δὲν τόλμησε νὰ προσέλθη καμμία καὶ κανένας, τουλάχιστον ἀπὸ τοὺς ὀνομαστικώς προσκληθέντες.
Ὅπως διαβάσατε ἤδη, εἰς τὴν ΠΡΟΣΚΛΗΣΙΝ ΜΟΥ τούτη, μετάξυ τῶν τελευταίων ἀναφέρονται οἱ: Παππᾶς Νικόλαος- Νικολέτα, Γουλέτας Παναγιώτης-Ἔλενα, Γιαννακόπουλος Μάριος, Βερυκάκης Πέτρος , Κεφάλας Εὐστάθειος, Ρέππα Ἐλένη-Σωτήριος καὶ Βλάμη Δήμητρα-Χρήστος.
Ἐξ ὅλων αὐτῶν τὴν παραμόνη τῆς ὁρισθήσας ἡμέρας τῆς ΠΡΟΣΚΛΗΣΕΩΣ ἐπικοινώνησαν μαζί μου, ὁ μὲν Γουλέτας διὰ τηλέφωνο ὁ δὲ Παππᾶς διὰ τοῦ ΕΜΕΣΕΝ καὶ τῶν ἐξήγησα, σχεδόν λεπτομερῶς, τοὺς λόγους ὅπου τοὺς προσκαλοῦσα σ΄ αὐτὴν τὴν Δημόσια καὶ Ἀνοικτή συνάντησιν καὶ συζήτησιν, ὅπου ὁ ΚΥΡΙΟΣ καὶ βασικὸς ἐξ αὐτῶν ἤτο νὰ τῶν δωθῆ ἡ δυνατότητα νὰ ἀναπτύξουν τὸ ὁποιοδήποτε ἐναντίον μου κατηγορητήριο καὶ νὰ αἰτολογήσουν, ἐφ'ὅσον ἦθελαν, τοὺς λόγους ὑπονομέσεως τοῦ Κ.Ε.Α. καὶ τῆς ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑΣ. καὶ τὴν ὑπό τὴν ὀμπρέλλα τοὺ Υ.Σ.Σ.Ε. δημιουργίας ..."ΝΕΟ ΚΥΚΛΟ...".
Δὲν τόλμησαν καὶ μόλις τὴν ἐπομένη, τὴν Κυριακή 21η/9ου/2009, ἔσπευσαν, ἄρον, ἄρον,νὰ ἀνακοινώσουν, διὰ τῆς ἀπό τὸν πρῶτο ἔχουσας δημιουργηθεῖ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΟΣ μὲ τὸ ὄνομα "ΑΦΥΠΝΗΣΗΣ ΕΛΛΗΝΩΝ" τὴν ὑπὸ τὴν Ὁμπρέλλα τοῦ Υ.Σ.Σ.Ε. " ΝΕΟ ΚΥΚΛΟ..."
Ἐνῶ, ἀναμφισβητήτως εἶναι δικαιωμάτων ἡ δημιουργεία καὶ τῆς πρώτης καὶ τοῦ δευτέρου, εἶναι καὶ δικαίωμα δικό μου καὶ δὴ ΥΠΟΧΡΕΩΣΙΣ ΜΟΥ νὰ ἀποκαλύψω καὶ νὰ κοινοποιήσω τὸ πὼς καὶ μὲ ποῖες... μεθόδους ἐπεδίωξαν, ὄχι μόνο νὰ μὲ ἀπαξιώσουν καὶ πληγώσουν ἀλλὰ στρατευμένα νὰ ὑπονομέυσουν, διαβρώσουν καὶ διαλύσουν τὸν ἐπί μία δεκαπενταετία λειτουργούντα "ΚΥΚΛΟ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ "καὶ τὴν ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑ, εἰς τὸν ὁποῖον καὶ τὴν ὁποία προσῆλθαν καὶ ἐντάχθησαν οἰκιοθελῶς (;) καὶ ἔλαβαν, ἀφιλοκερδῶς καὶ μὲ περίσσια φιλότητα καὶ τιμὴ ἀπὸ τὸν Γράφοντα καὶ ὅλα τὰ μέλη τοῦ πρώτου καὶ τῆς δευτέρα, ὄχι μόνο γνώσεις ἀλλὰ καὶ σεβασμό.
Παρὰ τὶς ἀπὸ τὸν Υἱό μου καὶ πολλοὺς Συμπορευτὲς ἔντονες συμβοῦλες καὶ παροντρήσεις νὰ ἀγνωήσω τελείως τὴν... συμπεριφορὰ καὶ τὶς ... ἐνέργειες τῶν δύο ἀνωτέρω ἐλπίζω πὼς λίαν προσεχῶς, ἄμα τῆς ὁλοκληρωτικῆς ἀποκαταστάσεως τῆς ὑγεῖας μου, ἀπὸ τὶς στῆλες τῆς προσωπικῆς μου σελίδος, τοῦ προσωπικοῦ μου ΠΛΟΓΚ , θὰ ἀνταπροκρηθῶ, ὄχι εἰς τὴν Πρόσκλησιν ἀλλὰ εἰς τὴν ΠΡΟΚΛΗΣΙΝ τῶν δύο ἀνωτέρω Υ.Σ.Σ.Εδων.
Οἱ μαχητές, ἔστω καὶ σὲ προκεχωρημένη ἡλικία καὶ μὲ προβλήματα ὑγεῖας δὲν αὐτομολοῦν ΠΟΤΕ ἀπὸ τὰ πεδία τῶν μαχῶν.
ΑΥΤΑ ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΑΡΟΝ. καὶ ἐώς τὰ ἐσσώμενα.
Ὅπως διαβάσατε ἤδη, εἰς τὴν ΠΡΟΣΚΛΗΣΙΝ ΜΟΥ τούτη, μετάξυ τῶν τελευταίων ἀναφέρονται οἱ: Παππᾶς Νικόλαος- Νικολέτα, Γουλέτας Παναγιώτης-Ἔλενα, Γιαννακόπουλος Μάριος, Βερυκάκης Πέτρος , Κεφάλας Εὐστάθειος, Ρέππα Ἐλένη-Σωτήριος καὶ Βλάμη Δήμητρα-Χρήστος.
Ἐξ ὅλων αὐτῶν τὴν παραμόνη τῆς ὁρισθήσας ἡμέρας τῆς ΠΡΟΣΚΛΗΣΕΩΣ ἐπικοινώνησαν μαζί μου, ὁ μὲν Γουλέτας διὰ τηλέφωνο ὁ δὲ Παππᾶς διὰ τοῦ ΕΜΕΣΕΝ καὶ τῶν ἐξήγησα, σχεδόν λεπτομερῶς, τοὺς λόγους ὅπου τοὺς προσκαλοῦσα σ΄ αὐτὴν τὴν Δημόσια καὶ Ἀνοικτή συνάντησιν καὶ συζήτησιν, ὅπου ὁ ΚΥΡΙΟΣ καὶ βασικὸς ἐξ αὐτῶν ἤτο νὰ τῶν δωθῆ ἡ δυνατότητα νὰ ἀναπτύξουν τὸ ὁποιοδήποτε ἐναντίον μου κατηγορητήριο καὶ νὰ αἰτολογήσουν, ἐφ'ὅσον ἦθελαν, τοὺς λόγους ὑπονομέσεως τοῦ Κ.Ε.Α. καὶ τῆς ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑΣ. καὶ τὴν ὑπό τὴν ὀμπρέλλα τοὺ Υ.Σ.Σ.Ε. δημιουργίας ..."ΝΕΟ ΚΥΚΛΟ...".
Δὲν τόλμησαν καὶ μόλις τὴν ἐπομένη, τὴν Κυριακή 21η/9ου/2009, ἔσπευσαν, ἄρον, ἄρον,νὰ ἀνακοινώσουν, διὰ τῆς ἀπό τὸν πρῶτο ἔχουσας δημιουργηθεῖ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΟΣ μὲ τὸ ὄνομα "ΑΦΥΠΝΗΣΗΣ ΕΛΛΗΝΩΝ" τὴν ὑπὸ τὴν Ὁμπρέλλα τοῦ Υ.Σ.Σ.Ε. " ΝΕΟ ΚΥΚΛΟ..."
Ἐνῶ, ἀναμφισβητήτως εἶναι δικαιωμάτων ἡ δημιουργεία καὶ τῆς πρώτης καὶ τοῦ δευτέρου, εἶναι καὶ δικαίωμα δικό μου καὶ δὴ ΥΠΟΧΡΕΩΣΙΣ ΜΟΥ νὰ ἀποκαλύψω καὶ νὰ κοινοποιήσω τὸ πὼς καὶ μὲ ποῖες... μεθόδους ἐπεδίωξαν, ὄχι μόνο νὰ μὲ ἀπαξιώσουν καὶ πληγώσουν ἀλλὰ στρατευμένα νὰ ὑπονομέυσουν, διαβρώσουν καὶ διαλύσουν τὸν ἐπί μία δεκαπενταετία λειτουργούντα "ΚΥΚΛΟ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ "καὶ τὴν ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑ, εἰς τὸν ὁποῖον καὶ τὴν ὁποία προσῆλθαν καὶ ἐντάχθησαν οἰκιοθελῶς (;) καὶ ἔλαβαν, ἀφιλοκερδῶς καὶ μὲ περίσσια φιλότητα καὶ τιμὴ ἀπὸ τὸν Γράφοντα καὶ ὅλα τὰ μέλη τοῦ πρώτου καὶ τῆς δευτέρα, ὄχι μόνο γνώσεις ἀλλὰ καὶ σεβασμό.
Παρὰ τὶς ἀπὸ τὸν Υἱό μου καὶ πολλοὺς Συμπορευτὲς ἔντονες συμβοῦλες καὶ παροντρήσεις νὰ ἀγνωήσω τελείως τὴν... συμπεριφορὰ καὶ τὶς ... ἐνέργειες τῶν δύο ἀνωτέρω ἐλπίζω πὼς λίαν προσεχῶς, ἄμα τῆς ὁλοκληρωτικῆς ἀποκαταστάσεως τῆς ὑγεῖας μου, ἀπὸ τὶς στῆλες τῆς προσωπικῆς μου σελίδος, τοῦ προσωπικοῦ μου ΠΛΟΓΚ , θὰ ἀνταπροκρηθῶ, ὄχι εἰς τὴν Πρόσκλησιν ἀλλὰ εἰς τὴν ΠΡΟΚΛΗΣΙΝ τῶν δύο ἀνωτέρω Υ.Σ.Σ.Εδων.
Οἱ μαχητές, ἔστω καὶ σὲ προκεχωρημένη ἡλικία καὶ μὲ προβλήματα ὑγεῖας δὲν αὐτομολοῦν ΠΟΤΕ ἀπὸ τὰ πεδία τῶν μαχῶν.
ΑΥΤΑ ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΑΡΟΝ. καὶ ἐώς τὰ ἐσσώμενα.
Αγαπητέ και σεβαστέ μας κύρ-Γιάννη,
Πολύ με χαροποίησε η Δια-τύπωση , Δια-πίστωση ότι.
«Οἱ μαχητές, ἔστω καὶ σὲ προκεχωρημένη ἡλικία καὶ μὲ προβλήματα ὑγεῖας δὲν αὐτομολοῦν ΠΟΤΕ ἀπὸ τὰ πεδία τῶν μαχῶν.»
Πρέπει να γνωρίζετε ότι και εγώ και πολλοι άλλοι είμαστε και θα είμαστε δίπλα σας συμπορευτές και συμμαχητές.
Οι αποστάσεις και τα μεγέθη είναι μικρά όταν πρόκειτε να υπερασπιστεί κανείς τις ιδέες και τα πιστέυω του.
Η ΑΠΟΧΩΡΗΣΗ σας ή, η ΣΙΓΗ σας το μόνο που εξυπηρετεί είναι αυτούς που χρόνια τώρα , είτε άμεσα είτε έμμεσα , απεργάζονται την φήμωσή σας ή αν είναι δυνατόν και την εξόντωσή σας.
Όσους τόνους λάσπη κι αν έριξαν όλα αυτά τα χρόνια και ακόμα συνεχίζουν εσείς είστε και θα δηλώνετε παρόν «έως τα εσσώμενα».
Αυτοί που κατά καιρούς παντιοτρόπος έχουν βοηθειθεί από εσάς , και ενόμιζαν ότι πήραν και «ΦΏΣ» μαζί με όλα τα άλλα, τώρα αποδυκνύουν από μόνοι τους ότι το «ΦΩΣ» δεν τους άγγιξε διότι τα λόγια και οι πράξεις των είναι σκοτεινές και καμία σχέση δεν έχουν με αυτά που εσείς δώσατε τόσα χρόνια μέσο των βιβλίων σας, των λόγων σας , των πράξεών σας και γενικά όλης της ζωής σας.
ΌΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΕ ΝΑ ΠΙΑΣΕΙ ΤΟ ΦΩΣ ΣΙΓΟΥΡΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΤΟ ΔΩΣΕΙ ΚΑΙ ΠΙΟ ΠΕΡΑ.
Πολύ με χαροποίησε η Δια-τύπωση , Δια-πίστωση ότι.
«Οἱ μαχητές, ἔστω καὶ σὲ προκεχωρημένη ἡλικία καὶ μὲ προβλήματα ὑγεῖας δὲν αὐτομολοῦν ΠΟΤΕ ἀπὸ τὰ πεδία τῶν μαχῶν.»
Πρέπει να γνωρίζετε ότι και εγώ και πολλοι άλλοι είμαστε και θα είμαστε δίπλα σας συμπορευτές και συμμαχητές.
Οι αποστάσεις και τα μεγέθη είναι μικρά όταν πρόκειτε να υπερασπιστεί κανείς τις ιδέες και τα πιστέυω του.
Η ΑΠΟΧΩΡΗΣΗ σας ή, η ΣΙΓΗ σας το μόνο που εξυπηρετεί είναι αυτούς που χρόνια τώρα , είτε άμεσα είτε έμμεσα , απεργάζονται την φήμωσή σας ή αν είναι δυνατόν και την εξόντωσή σας.
Όσους τόνους λάσπη κι αν έριξαν όλα αυτά τα χρόνια και ακόμα συνεχίζουν εσείς είστε και θα δηλώνετε παρόν «έως τα εσσώμενα».
Αυτοί που κατά καιρούς παντιοτρόπος έχουν βοηθειθεί από εσάς , και ενόμιζαν ότι πήραν και «ΦΏΣ» μαζί με όλα τα άλλα, τώρα αποδυκνύουν από μόνοι τους ότι το «ΦΩΣ» δεν τους άγγιξε διότι τα λόγια και οι πράξεις των είναι σκοτεινές και καμία σχέση δεν έχουν με αυτά που εσείς δώσατε τόσα χρόνια μέσο των βιβλίων σας, των λόγων σας , των πράξεών σας και γενικά όλης της ζωής σας.
ΌΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΕ ΝΑ ΠΙΑΣΕΙ ΤΟ ΦΩΣ ΣΙΓΟΥΡΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΤΟ ΔΩΣΕΙ ΚΑΙ ΠΙΟ ΠΕΡΑ.
Πολλοί θέλουν το καλό μας
Μην τους αφήσετε να μας το πάρουν !!!!!!!
Μην τους αφήσετε να μας το πάρουν !!!!!!!
Κύριε Ιωάννη,
γνωρίζετε πώς αρκετές φορές σας έχω υπερασπιστεί σε προσπάθειες τρίτων να ρίξουν λάσπη στο πρόσωπο σας,
και έχοντας αυτό το δεδομένο συν το ότι ο Παναγιώτης Γουλέτας είναι καλός μου φίλος και ότι επί τριετίας συνομιλούμε σχεδόν καθημερινά άρα έχω κάποια εικόνα επί των πεπραγμένων και των πεποιθήσεων του όλον αυτό τον καιρό, συν το ότι δεν έχει τη δυνατότητα να απαντήσει στην ανωτέρω δημοσίευση σας λόγω του ότι έχει αποχωρήσει απο τη Δημοθοινία, συν το ότι δημοσίως και ονομαστικά τον κατηγορείτε ενώ θα μπορούσατε να λύσετε την παρεξήγηση μέσω τηλεφώνου, παίρνω το θάρρος να πάρω ξεκάθαρη θέση, και να υπερασπιστώ τον φίλο μου χωρίς να εκφέρω απόψεις δικές του αλλά δικές μου και χωρίς να έχουμε προσυνεννοηθεί για το τι θα γραφεί στις επόμενες γραμμές, και να τις μεταφέρω δημοσίως πλέον εφ'όσον έτσι επιλέξατε να αντιμετωπίσετε την όλη κατάσταση. Εφ'όσον λοιπόν το ''κατηγορητήριο'' είναι δημόσιο, ωφείλει και η απάντηση όπως εγώ την νομίζω, να δοθεί δημόσια ώστε να αποκατασταθεί το όνομα του, κυρίως για όσους δεν γνωρίζουν τον Παναγιώτη Γουλέτα, και για όσους δικαιολογημένα βέβαια, λαμβάνουν τα γραπτά και τα λεγόμενα σας ''τοις μετρητοίς΄΄ χωρίς να κοιτάξουν καν τον αντίλογο ή χωρίς να ψάξουν μόνοι τους. Έτσι η απάντηση αναγκαστικά είναι δημόσια, διότι αν δεν υπήρχε απάντηση θα ήταν σα να δεχόμασταν ότι όντως ο Παναγιώτης είναι του Υ.Σ.Ε.Ε. ή ότι έχει κακές προθέσεις για να υποβαθμίσει το συνολικό έργο του Ιωάννη Φουράκη, πράγματα δηλαδή ψευδή. (Για τον κύριο Παππά δε δύναμαι να εκφέρω σαφή και τεκμηριωμένη άποψη αφ'ενός διότι μιλάμε αραιά και που και καθώς δε γνωρίζω πλήρως την ιστορία της αποχώρησης του, έχω πάντως την εντύπωση απ'όσα λίγα ξέρω ότι και αυτόν τον αδικείτε με το παραπάνω μήνυμα σας)
Κατά την άποψη μου λοιπόν κύριε Γιάννη διαπράξατε σφάλμα αποκαλώντας ''ΥΣΕΕδες'' τους Νίκο και Παναγιώτη, οι οποίοι σε αντίθεση με τους υπόλοιπους που προσκαλέσατε στη συζήτηση, επικοινώνησαν μαζί σας και μιλήσατε ευθέως, όπως είπατε εσείς ο ίδιος, αποδεικνύοντας ότι δεν κρύβονται πίσω απο το δάχτυλο τους και πως δεν έχουν λόγο να κρύβονται. Και πάμε τώρα αποκλειστικά στον Παναγιώτη, ο Παναγιώτης λοιπόν τον οποίο κατηγορείτε εμμέσως ότι εισήλθε στον Κ.Ε.Α με σκοπό τη διάλυση του, μου έχει εκμυστηρευθεί το εξής: ''όταν πρωτοσυνάντησα τον κύριο Γιάννη στο σπίτι του, τα πόδια μου έτρεμαν απο τη χαρά και από το δέος, ήμουν τόσο ενθουσιασμένος'', έχει επίσης πει: ''Αν δεν ήταν ο κύριος Γιάννης και ο Κ.Ε.Α. δεν θα γινόμουν αυτός που είμαι τώρα''. Επίσης μια φορά που είχαμε έρθει στο σπίτι σας και μας λέγατε μια ιστορία ότι κάποιος πήγε να οικειοποιηθεί ένα βιβλίο σας και να το πουλήσει ως δικό του έργο πράγμα το οποίο σας έβαλε σε μπελάδες, παρατήρησα ότι ο Παναγιώτης συγκινήθηκε και βούρκωσε με το κακό που σας έκαναν, πράγμα που με εντυπωσίασε. Αυτά τα λόγια και οι συμπεριφορές κατά την άποψη μου δε δείχνουν καμμία διάθεση υπονομεύσεως των προσπαθειών σας, αλλά αντιθέτως δείχνουν το σεβασμό ενός παιδιού στο πρόσωπο σας και στις προσπάθειες σας όλα αυτά τα χρόνια, προσπάθειες που κατά τα λεγόμενα του τον βοήθησαν. Επίσης απ'όσο ξέρω ήταν απο τους λίγους όπου μέχρι την αποχώρηση του έγραφε εργασίες πάνω στη θεματολογία του Κ.Ε.Α και προσπαθούσε να βοηθήσει και τα υπόλοιπα παιδιά με τα σχόλια του πάνω στα κείμενα. Ο Παναγιώτης είναι επίσης το ίδιο πρόσωπο στον οποίο παλαιό μέλος του Κ.Ε.Α. μετά απο αμοιβαίες εξηγήσεις είπε προ ολίγων ημερών στο Ζάππειο το εξής ''Παναγιώτη πράγματι έχεις παρεξηγηθεί απο εμάς αδίκως''. Δυστυχώς αυτά τα γεγονότα δε μεταφέρθηκαν σε εσάς ώστε να αναθεωρήσετε κάποια πράγματα. Επίσης υπήρχε η εντύπωση ότι ο Παναγιώτης διατηρεί σχέσεις με έναν κύριο ο οποίος αρκετά συχνά αναφέρεται με αρνητικά σχόλια για εσας. Και αυτή η παρεξήγηση λύθηκε και παρών ήταν και ο Τάλως και δε γνωρίζω αν σας τη μετέφερε, και βέβαια γεγονός είναι ότι με τον εν λόγω κύριο ο Παναγιώτης δεν έχει καθόλου επαφές. Επίσης ο Παναγιώτης αποχώρησε απο τη Δημοθοινία αξιοπρεπέστατα αφήνωντας πίσω ένα αρκετά συγκινητικό μήνυμα για εσάς και τον Κ.Ε.Α. το οποίο θα το δείτε εδώ http://www.fourakis-kea.com/forum/viewtopic.php?f=32&t=3822&start=0, αν ήταν βαλτός βέβαια θα μπορούσε να φέρει μεγάλη αναστάτωση με την αποχώρηση του. Πάμε τώρα και στο θέμα του Υ.Σ.Ε.Ε , όπως προείπα εδώ και 3 χρόνια έχω σχεδόν καθημερινή επαφή μαζί του, και ποτέ δε μου είπε ''πάμε στο Υ.Σ.Ε.Ε. έχει εκδήλωση'', ούτε ποτέ επίσης δε μου έδωσε την εντύπωση ότι ανήκει σε αυτό καθώς βέβαια δεν ανήκει, και είμαι κατηγορηματικός σε αυτό, ο Παναγιώτης δεν έχει καμμία επαφή με το Υ.Σ.Ε.Ε. ή με μέλη αυτού, παρά μόνο παρακολουθεί την φιλοσοφική ομάδα του Εμπεδοτίμου για την οποία θα αναφερθώ πάρακάτω,το ότι αυτή η ομάδα είναι υπό την ομπρέλα του Υ.Σ.Ε.Ε. δε σημαίνει ότι είναι αμελητέο αυτό που κάνει ο Εμπεδότιμος, αντιθέτως είναι πολύ σημαντική προσπάθεια που αξίζει να επαινεθεί. Επίσης σε μια συζήτηση μας περί του ελληνοκεντρικού χώρου, όταν ζήτησα τη γνώμη του Παναγιώτη περί του Υ.Σ.Ε.Ε., μου απάντησε,'' τι να σου πω, δεν έχω ασχοληθεί με το Υ.Σ.Ε.Ε. αλλά νομίζω ότι είναι Επικούρειοι και εμένα δε μου αρέσει η Επικούρεια φιλοσοφία''. Η φιλοσοφική ομάδα τώρα την οποία ονομάσατε ως ''ΝΕΟΣ ΚΥΚΛΟΣ'' δεν έχει καμμία απολύτως σχέση με τον Κύκλο Ελλήνων Αυτογνωσίας ούτε προσπαθεί να τον μιμηθεί, ούτε προσπαθεί να τον υπονομεύσει σε καμμία περίπτωση. Έχει ξεκινήσει επίσης εδώ και ένα χρόνο τη λειτουργία του, δεν είναι κάτι καινούργιο. Ίσως πιθανώς λανθασμένα να θεωρήσατε ότι ο ΄΄ΝΕΟΣ ΚΥΚΛΟΣ'' έχει κάποια σχέση λόγω ονόματως με τον Κ.Ε.Α. ή ότι φιλοδοξεί να τον αντικαταστήσει, πράγμα που καθόλου δε συμβαίνει διότι το ακριβές όνομα της ομάδος αυτής είναι ''ΝΕΟΣ ΚΥΚΛΟΣ(δηλαδή νέα περίοδος μελέτης) ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΩΝ ΜΕΛΕΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ'' ή αλλιώς ''ΟΡΦΙΚΗ ΚΑΙ ΠΛΑΤΩΝΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ''. Η ιστοσελίδα που αναλύει το τι περίπου αναφέρεται σε αυτές τις διαλέξεις, είναι η εξής http://empedotimos.blogspot.com/, όπου φαίνεται αρκετά καθαρά ότι ο Εμπεδότιμος είναι αξιόλογος μελετητής της Ορφικής και Πλατωνικής θεολογίας και γενικά της φιλοσοφίας και θέλει να μεταδώσει τις γνώσεις του, και επειδή και ο Παναγιώτης ασχολείται πολύ με αυτή την προσέγγιση των αρχαίων κειμένων, έκανε γνωστό μέσω έτερης ιστοσελίδας για όποιους ενδιαφέρονται, το γεγονός ότι υπάρχει και αυτή η προσπάθεια, που ο Παναγιώτης θεωρεί σωστή και την προτείνει με ενθουσιασμό και ζήλο. Ποιά ακριβώς είναι η υπονόμευση; Δεν μπορώ λοιπόν να καταλάβω με ποιό τρόπο υπονομεύεται ο Κ.Ε.Α. απο τον Παναγιώτη, ο οποίος πουθενά και σε καμμία ιστοσελίδα δεν έχει κακολογήσει εσάς και τον Κ.Ε.Α. , με το να προτείνει τη συμμετοχή σε αυτές τις διαλέξεις. Εκτός αν θεωρήσει κάποιος ότι η Ορφική και η Πλατωνική θεολογία και ο Νεοπλατωνισμός υπονομεύουν τον Κ.Ε.Α.(πράγμα που δεν το νομίζω), όπου εκεί το ζήτημα τίθεται σε άλλη βάση. Ο Παναγιώτης καλώς ή κακώς έχει αποφασίσει να περπατήσει τον δικό του δρόμο, χωρίς να απαξιώνει όσους τον βοήθησαν όμως. Κύριε Γιάννη το ότι κάποιος δεν είναι πιά μαζί σας δε σημαίνει αυτόματα ότι είναι εναντίον σας ούτε ότι είχε επιχειρήσει να συναναστραφεί με εσάς με πονηρό σκοπό.Ίσως τον Παναγιώτη να μη τον καλύπτει πλέον ο Κ.Ε.Α. σε αυτά που θέλει να ερευνήσει και να τον καλύπτουν αποκλειστικά τα αρχαία κείμενα, μιας και εσείς ο ίδιος έχετε πει ότι σε επίπεδο γνώσεων ο Κ.Ε.Α. βρίσκεται ακόμα στο δημοτικό και πώς πρέπει να μελετάμε διαρκώς τα αρχαία κείμενα. Ίσως έχετε λάθος πληροφόρηση από άλλους για τον Παναγιώτη, ή η δικαιολογημένη και σεβαστή στεναχώρια σας για το ότι αποχώρησε ο Παναγιώτης απο τη δημοθοινία και τον Κ.Ε.Α. και για όλα όσα δυστυχώς έχουν γίνει κατά καιρούς , και ξέρω ότι σας στεναχώρησαν πάρα πολύ, σας έχει οδηγήσει στο να κάνετε πρόχειρους, εν θερμώ και λανθασμένους συνειρμούς σχετικά με το τι συμβαίνει με τον Παναγιώτη αλλά και με όλη την υπόθεση σφαιρικά.
Χαίρομαι που παραμένετε ακόμα μαχητής κύριε Γιάννη και εύχομαι ποτέ να μην τα παρατήσετε και να μην αποχωρήσετε ούτε απο τη Δημοθοινία ούτε απο τον Κ.Ε.Α. γιατί σας χρειάζονται τα παιδιά, αλλά η μάχη δεν είναι το ότι κάποιοι υπονομεύουν τον κύκλο ή τη Δημοθοινία, μάχη δεν είναι να τρωγόμαστε μεταξύ μας και αδίκως ή μέσω λανθασμένης πληροφόρησης και εντυπώσεων και να τα βγάζουμε και δημόσια, αλλά η μάχη είναι να επιτύχουμε το ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ και να νικήσουμε τον κακό μας εαυτό, όπως λέτε και εσείς χρόνια τώρα, και να διαδώσουμε στους νέους την Αγάπη για την Ελλάδα και τα αρχαία κείμενα, πράγμα που ο Παναγιώτης όπως και τα παιδιά του Κ.Ε.Α. το προσπαθεί και έχει πραγματικά αγαθές προθέσεις.
Το γεγονός ότι λέτε πως θα προχωρήσετε σε περισσότερες αποκαλύψεις για τους κατ'εσάς ΥΣΕΕδες Παναγιώτη και Νίκο σε μελλοντικό χρόνο, είναι σα να κατηγορείτε και μάλιστα πολύ βαριά, κάποιους χωρίς αποδεικτικά στοιχεία και δυστυχώς στους αναγνώστες της Δημοθοινίας δημιουργούνται εσφαλμένες εντυπώσεις ότι ο Παναγιώτης είναι κακοήθης ή πόρνος ή κίναιδος και ιδιαίτερα χωρίς στοιχεία. Νομίζω λοιπόν με βάση τα παραπάνω και πολλά άλλα που δε χρειάζεται να αναφερθούν, ότι αδικήσατε υπερβολικά τον Παναγιώτη, οδηγηθήκατε σε λάθος συμπεράσματα, και πράξατε λάθος με το να πείτε δημοσίως όλα αυτά τα κατ'εσάς αληθή μα κατ' εμέ μη αληθή(που επαναλαμβάνω συνομιλώ καθημερινά μαζί του).
Έτσι εκμηδενίζετε το όλο έργο που ο Παναγιώτης έχει προσφέρει στον Κ.Ε.Α. και τη Δημοθοίνια, τον απαξιώνετε και προσβάλετε την προσωπικότητα του και έτσι απαξιώνετε και το έργο που θα προσφέρει στο μέλλον, και για τα νέα παιδιά που τώρα προσπαθούν να βρούν κάτι ορθό για να βασιστούν και να πορευθούν, είναι κρίμα να μην ενημερωθούν μέσω των πολυάριθμων και σημαντικότατων κατ'εμέ εργασιών - δημοσιεύσεων του. Παρόλα αυτά κύριε Γιάννη δεν έχω σκοπό να υποβαθμίσω την προσφορά σας τόσα χρόνια στον νοσούντα Ελληνισμό,σε καμμία περίπτωση, την προσφορά που έχετε χαρίσει εσείς στην πατρίδα, πολύ δύσκολα θα την ξεπεράσει κάποιος, πόσο μάλλον εγώ, οπότε δεν γράφω αυτό το μήνυμα απο αντιπαράθεση προς εσάς, διότι σέβομαι την προσωπικότητα σας και τους αγώνες σας, αλλά για να σας υπογραμμίσω ότι δυστυχώς στην περίπτωση του Παναγιώτη κάνατε λάθος.
Ελπίζω πως η όλη κατάσταση θα λυθεί μέσα από την αμοιβαία συννενόηση και δεν θα καταλήξει να γίνει άλλη μία δημόσια αντιπαράθεση και μάλιστα επώνυμη στη δημοθοινία.
Τα εν οίκω μη εν δήμω.
γνωρίζετε πώς αρκετές φορές σας έχω υπερασπιστεί σε προσπάθειες τρίτων να ρίξουν λάσπη στο πρόσωπο σας,
και έχοντας αυτό το δεδομένο συν το ότι ο Παναγιώτης Γουλέτας είναι καλός μου φίλος και ότι επί τριετίας συνομιλούμε σχεδόν καθημερινά άρα έχω κάποια εικόνα επί των πεπραγμένων και των πεποιθήσεων του όλον αυτό τον καιρό, συν το ότι δεν έχει τη δυνατότητα να απαντήσει στην ανωτέρω δημοσίευση σας λόγω του ότι έχει αποχωρήσει απο τη Δημοθοινία, συν το ότι δημοσίως και ονομαστικά τον κατηγορείτε ενώ θα μπορούσατε να λύσετε την παρεξήγηση μέσω τηλεφώνου, παίρνω το θάρρος να πάρω ξεκάθαρη θέση, και να υπερασπιστώ τον φίλο μου χωρίς να εκφέρω απόψεις δικές του αλλά δικές μου και χωρίς να έχουμε προσυνεννοηθεί για το τι θα γραφεί στις επόμενες γραμμές, και να τις μεταφέρω δημοσίως πλέον εφ'όσον έτσι επιλέξατε να αντιμετωπίσετε την όλη κατάσταση. Εφ'όσον λοιπόν το ''κατηγορητήριο'' είναι δημόσιο, ωφείλει και η απάντηση όπως εγώ την νομίζω, να δοθεί δημόσια ώστε να αποκατασταθεί το όνομα του, κυρίως για όσους δεν γνωρίζουν τον Παναγιώτη Γουλέτα, και για όσους δικαιολογημένα βέβαια, λαμβάνουν τα γραπτά και τα λεγόμενα σας ''τοις μετρητοίς΄΄ χωρίς να κοιτάξουν καν τον αντίλογο ή χωρίς να ψάξουν μόνοι τους. Έτσι η απάντηση αναγκαστικά είναι δημόσια, διότι αν δεν υπήρχε απάντηση θα ήταν σα να δεχόμασταν ότι όντως ο Παναγιώτης είναι του Υ.Σ.Ε.Ε. ή ότι έχει κακές προθέσεις για να υποβαθμίσει το συνολικό έργο του Ιωάννη Φουράκη, πράγματα δηλαδή ψευδή. (Για τον κύριο Παππά δε δύναμαι να εκφέρω σαφή και τεκμηριωμένη άποψη αφ'ενός διότι μιλάμε αραιά και που και καθώς δε γνωρίζω πλήρως την ιστορία της αποχώρησης του, έχω πάντως την εντύπωση απ'όσα λίγα ξέρω ότι και αυτόν τον αδικείτε με το παραπάνω μήνυμα σας)
Κατά την άποψη μου λοιπόν κύριε Γιάννη διαπράξατε σφάλμα αποκαλώντας ''ΥΣΕΕδες'' τους Νίκο και Παναγιώτη, οι οποίοι σε αντίθεση με τους υπόλοιπους που προσκαλέσατε στη συζήτηση, επικοινώνησαν μαζί σας και μιλήσατε ευθέως, όπως είπατε εσείς ο ίδιος, αποδεικνύοντας ότι δεν κρύβονται πίσω απο το δάχτυλο τους και πως δεν έχουν λόγο να κρύβονται. Και πάμε τώρα αποκλειστικά στον Παναγιώτη, ο Παναγιώτης λοιπόν τον οποίο κατηγορείτε εμμέσως ότι εισήλθε στον Κ.Ε.Α με σκοπό τη διάλυση του, μου έχει εκμυστηρευθεί το εξής: ''όταν πρωτοσυνάντησα τον κύριο Γιάννη στο σπίτι του, τα πόδια μου έτρεμαν απο τη χαρά και από το δέος, ήμουν τόσο ενθουσιασμένος'', έχει επίσης πει: ''Αν δεν ήταν ο κύριος Γιάννης και ο Κ.Ε.Α. δεν θα γινόμουν αυτός που είμαι τώρα''. Επίσης μια φορά που είχαμε έρθει στο σπίτι σας και μας λέγατε μια ιστορία ότι κάποιος πήγε να οικειοποιηθεί ένα βιβλίο σας και να το πουλήσει ως δικό του έργο πράγμα το οποίο σας έβαλε σε μπελάδες, παρατήρησα ότι ο Παναγιώτης συγκινήθηκε και βούρκωσε με το κακό που σας έκαναν, πράγμα που με εντυπωσίασε. Αυτά τα λόγια και οι συμπεριφορές κατά την άποψη μου δε δείχνουν καμμία διάθεση υπονομεύσεως των προσπαθειών σας, αλλά αντιθέτως δείχνουν το σεβασμό ενός παιδιού στο πρόσωπο σας και στις προσπάθειες σας όλα αυτά τα χρόνια, προσπάθειες που κατά τα λεγόμενα του τον βοήθησαν. Επίσης απ'όσο ξέρω ήταν απο τους λίγους όπου μέχρι την αποχώρηση του έγραφε εργασίες πάνω στη θεματολογία του Κ.Ε.Α και προσπαθούσε να βοηθήσει και τα υπόλοιπα παιδιά με τα σχόλια του πάνω στα κείμενα. Ο Παναγιώτης είναι επίσης το ίδιο πρόσωπο στον οποίο παλαιό μέλος του Κ.Ε.Α. μετά απο αμοιβαίες εξηγήσεις είπε προ ολίγων ημερών στο Ζάππειο το εξής ''Παναγιώτη πράγματι έχεις παρεξηγηθεί απο εμάς αδίκως''. Δυστυχώς αυτά τα γεγονότα δε μεταφέρθηκαν σε εσάς ώστε να αναθεωρήσετε κάποια πράγματα. Επίσης υπήρχε η εντύπωση ότι ο Παναγιώτης διατηρεί σχέσεις με έναν κύριο ο οποίος αρκετά συχνά αναφέρεται με αρνητικά σχόλια για εσας. Και αυτή η παρεξήγηση λύθηκε και παρών ήταν και ο Τάλως και δε γνωρίζω αν σας τη μετέφερε, και βέβαια γεγονός είναι ότι με τον εν λόγω κύριο ο Παναγιώτης δεν έχει καθόλου επαφές. Επίσης ο Παναγιώτης αποχώρησε απο τη Δημοθοινία αξιοπρεπέστατα αφήνωντας πίσω ένα αρκετά συγκινητικό μήνυμα για εσάς και τον Κ.Ε.Α. το οποίο θα το δείτε εδώ http://www.fourakis-kea.com/forum/viewtopic.php?f=32&t=3822&start=0, αν ήταν βαλτός βέβαια θα μπορούσε να φέρει μεγάλη αναστάτωση με την αποχώρηση του. Πάμε τώρα και στο θέμα του Υ.Σ.Ε.Ε , όπως προείπα εδώ και 3 χρόνια έχω σχεδόν καθημερινή επαφή μαζί του, και ποτέ δε μου είπε ''πάμε στο Υ.Σ.Ε.Ε. έχει εκδήλωση'', ούτε ποτέ επίσης δε μου έδωσε την εντύπωση ότι ανήκει σε αυτό καθώς βέβαια δεν ανήκει, και είμαι κατηγορηματικός σε αυτό, ο Παναγιώτης δεν έχει καμμία επαφή με το Υ.Σ.Ε.Ε. ή με μέλη αυτού, παρά μόνο παρακολουθεί την φιλοσοφική ομάδα του Εμπεδοτίμου για την οποία θα αναφερθώ πάρακάτω,το ότι αυτή η ομάδα είναι υπό την ομπρέλα του Υ.Σ.Ε.Ε. δε σημαίνει ότι είναι αμελητέο αυτό που κάνει ο Εμπεδότιμος, αντιθέτως είναι πολύ σημαντική προσπάθεια που αξίζει να επαινεθεί. Επίσης σε μια συζήτηση μας περί του ελληνοκεντρικού χώρου, όταν ζήτησα τη γνώμη του Παναγιώτη περί του Υ.Σ.Ε.Ε., μου απάντησε,'' τι να σου πω, δεν έχω ασχοληθεί με το Υ.Σ.Ε.Ε. αλλά νομίζω ότι είναι Επικούρειοι και εμένα δε μου αρέσει η Επικούρεια φιλοσοφία''. Η φιλοσοφική ομάδα τώρα την οποία ονομάσατε ως ''ΝΕΟΣ ΚΥΚΛΟΣ'' δεν έχει καμμία απολύτως σχέση με τον Κύκλο Ελλήνων Αυτογνωσίας ούτε προσπαθεί να τον μιμηθεί, ούτε προσπαθεί να τον υπονομεύσει σε καμμία περίπτωση. Έχει ξεκινήσει επίσης εδώ και ένα χρόνο τη λειτουργία του, δεν είναι κάτι καινούργιο. Ίσως πιθανώς λανθασμένα να θεωρήσατε ότι ο ΄΄ΝΕΟΣ ΚΥΚΛΟΣ'' έχει κάποια σχέση λόγω ονόματως με τον Κ.Ε.Α. ή ότι φιλοδοξεί να τον αντικαταστήσει, πράγμα που καθόλου δε συμβαίνει διότι το ακριβές όνομα της ομάδος αυτής είναι ''ΝΕΟΣ ΚΥΚΛΟΣ(δηλαδή νέα περίοδος μελέτης) ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΩΝ ΜΕΛΕΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ'' ή αλλιώς ''ΟΡΦΙΚΗ ΚΑΙ ΠΛΑΤΩΝΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ''. Η ιστοσελίδα που αναλύει το τι περίπου αναφέρεται σε αυτές τις διαλέξεις, είναι η εξής http://empedotimos.blogspot.com/, όπου φαίνεται αρκετά καθαρά ότι ο Εμπεδότιμος είναι αξιόλογος μελετητής της Ορφικής και Πλατωνικής θεολογίας και γενικά της φιλοσοφίας και θέλει να μεταδώσει τις γνώσεις του, και επειδή και ο Παναγιώτης ασχολείται πολύ με αυτή την προσέγγιση των αρχαίων κειμένων, έκανε γνωστό μέσω έτερης ιστοσελίδας για όποιους ενδιαφέρονται, το γεγονός ότι υπάρχει και αυτή η προσπάθεια, που ο Παναγιώτης θεωρεί σωστή και την προτείνει με ενθουσιασμό και ζήλο. Ποιά ακριβώς είναι η υπονόμευση; Δεν μπορώ λοιπόν να καταλάβω με ποιό τρόπο υπονομεύεται ο Κ.Ε.Α. απο τον Παναγιώτη, ο οποίος πουθενά και σε καμμία ιστοσελίδα δεν έχει κακολογήσει εσάς και τον Κ.Ε.Α. , με το να προτείνει τη συμμετοχή σε αυτές τις διαλέξεις. Εκτός αν θεωρήσει κάποιος ότι η Ορφική και η Πλατωνική θεολογία και ο Νεοπλατωνισμός υπονομεύουν τον Κ.Ε.Α.(πράγμα που δεν το νομίζω), όπου εκεί το ζήτημα τίθεται σε άλλη βάση. Ο Παναγιώτης καλώς ή κακώς έχει αποφασίσει να περπατήσει τον δικό του δρόμο, χωρίς να απαξιώνει όσους τον βοήθησαν όμως. Κύριε Γιάννη το ότι κάποιος δεν είναι πιά μαζί σας δε σημαίνει αυτόματα ότι είναι εναντίον σας ούτε ότι είχε επιχειρήσει να συναναστραφεί με εσάς με πονηρό σκοπό.Ίσως τον Παναγιώτη να μη τον καλύπτει πλέον ο Κ.Ε.Α. σε αυτά που θέλει να ερευνήσει και να τον καλύπτουν αποκλειστικά τα αρχαία κείμενα, μιας και εσείς ο ίδιος έχετε πει ότι σε επίπεδο γνώσεων ο Κ.Ε.Α. βρίσκεται ακόμα στο δημοτικό και πώς πρέπει να μελετάμε διαρκώς τα αρχαία κείμενα. Ίσως έχετε λάθος πληροφόρηση από άλλους για τον Παναγιώτη, ή η δικαιολογημένη και σεβαστή στεναχώρια σας για το ότι αποχώρησε ο Παναγιώτης απο τη δημοθοινία και τον Κ.Ε.Α. και για όλα όσα δυστυχώς έχουν γίνει κατά καιρούς , και ξέρω ότι σας στεναχώρησαν πάρα πολύ, σας έχει οδηγήσει στο να κάνετε πρόχειρους, εν θερμώ και λανθασμένους συνειρμούς σχετικά με το τι συμβαίνει με τον Παναγιώτη αλλά και με όλη την υπόθεση σφαιρικά.
Χαίρομαι που παραμένετε ακόμα μαχητής κύριε Γιάννη και εύχομαι ποτέ να μην τα παρατήσετε και να μην αποχωρήσετε ούτε απο τη Δημοθοινία ούτε απο τον Κ.Ε.Α. γιατί σας χρειάζονται τα παιδιά, αλλά η μάχη δεν είναι το ότι κάποιοι υπονομεύουν τον κύκλο ή τη Δημοθοινία, μάχη δεν είναι να τρωγόμαστε μεταξύ μας και αδίκως ή μέσω λανθασμένης πληροφόρησης και εντυπώσεων και να τα βγάζουμε και δημόσια, αλλά η μάχη είναι να επιτύχουμε το ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ και να νικήσουμε τον κακό μας εαυτό, όπως λέτε και εσείς χρόνια τώρα, και να διαδώσουμε στους νέους την Αγάπη για την Ελλάδα και τα αρχαία κείμενα, πράγμα που ο Παναγιώτης όπως και τα παιδιά του Κ.Ε.Α. το προσπαθεί και έχει πραγματικά αγαθές προθέσεις.
Το γεγονός ότι λέτε πως θα προχωρήσετε σε περισσότερες αποκαλύψεις για τους κατ'εσάς ΥΣΕΕδες Παναγιώτη και Νίκο σε μελλοντικό χρόνο, είναι σα να κατηγορείτε και μάλιστα πολύ βαριά, κάποιους χωρίς αποδεικτικά στοιχεία και δυστυχώς στους αναγνώστες της Δημοθοινίας δημιουργούνται εσφαλμένες εντυπώσεις ότι ο Παναγιώτης είναι κακοήθης ή πόρνος ή κίναιδος και ιδιαίτερα χωρίς στοιχεία. Νομίζω λοιπόν με βάση τα παραπάνω και πολλά άλλα που δε χρειάζεται να αναφερθούν, ότι αδικήσατε υπερβολικά τον Παναγιώτη, οδηγηθήκατε σε λάθος συμπεράσματα, και πράξατε λάθος με το να πείτε δημοσίως όλα αυτά τα κατ'εσάς αληθή μα κατ' εμέ μη αληθή(που επαναλαμβάνω συνομιλώ καθημερινά μαζί του).
Έτσι εκμηδενίζετε το όλο έργο που ο Παναγιώτης έχει προσφέρει στον Κ.Ε.Α. και τη Δημοθοίνια, τον απαξιώνετε και προσβάλετε την προσωπικότητα του και έτσι απαξιώνετε και το έργο που θα προσφέρει στο μέλλον, και για τα νέα παιδιά που τώρα προσπαθούν να βρούν κάτι ορθό για να βασιστούν και να πορευθούν, είναι κρίμα να μην ενημερωθούν μέσω των πολυάριθμων και σημαντικότατων κατ'εμέ εργασιών - δημοσιεύσεων του. Παρόλα αυτά κύριε Γιάννη δεν έχω σκοπό να υποβαθμίσω την προσφορά σας τόσα χρόνια στον νοσούντα Ελληνισμό,σε καμμία περίπτωση, την προσφορά που έχετε χαρίσει εσείς στην πατρίδα, πολύ δύσκολα θα την ξεπεράσει κάποιος, πόσο μάλλον εγώ, οπότε δεν γράφω αυτό το μήνυμα απο αντιπαράθεση προς εσάς, διότι σέβομαι την προσωπικότητα σας και τους αγώνες σας, αλλά για να σας υπογραμμίσω ότι δυστυχώς στην περίπτωση του Παναγιώτη κάνατε λάθος.
Ελπίζω πως η όλη κατάσταση θα λυθεί μέσα από την αμοιβαία συννενόηση και δεν θα καταλήξει να γίνει άλλη μία δημόσια αντιπαράθεση και μάλιστα επώνυμη στη δημοθοινία.
Τα εν οίκω μη εν δήμω.
Υπομονή Ήλιος θα φανεί με χρυσά φτερά για να μας πει, μες στην ντροπή, πολεμίστε και γκρεμίστε τη Δρακογενιά
Νίκος Γκάτσος - Ο Δράκος
Νίκος Γκάτσος - Ο Δράκος
Σταύρε!
Πολύ, πολύ θερμά σ' ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ, διά τό πράγματι μέ ὔφος καὶ ἤθος μηνυμά σου.
Τό ὅλο γράμμα καὶ πνεύμα τοῦ μηνύματός σου δέν τό λαμβάνω ἁπλῶς σοβαρά ὑπ'ὄψιν μου, ἀλλά τό εἰσπράτω καί ὡς μάθημα.
Λυποῦμαι ποὺ δέν ἔχω τόν χρόνο νὰ ἀπαντήσω ἐκτενέστερα, διότι ὅπως δύνασαι νὰ πληροφορηθεῖς καὶ ἀπὸ τὸν Συμπορευτὴ ΛΕΝΤΖΟ Παναγιώτη, τίς τρέχουσες ἡμέρες ἐπιβάλλεται νὰ ἀσχοληθῶ ἀποκλειστικῶς μόνο μὲ τὴν ἀμυντική μου καὶ ἐπιθετική μου στρατηγικὴ ἀντικρούσεως, τῶν ἐναντίον μου καὶ ἐναντίον τοῦ ΑΛΤΕΡ-ΧΑΡΔΑΒΕΛΛΑ , δικαστικῶν έπιθέσεων τοῦ ΕΞΟΧΟΤΑΤΟΥ κ.ΠΑΛΜΟΥ.
Ὅσο δὲ ἀφορά, μόνο τὸν Φίλο ΓΟΥΛΕΤΑ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ, οὔτε ἐκστόμισα, οὔτε δύναμαι νὰ ἐκστομίσω τούς ἀπ'ἐσένα καὶ διὰ λογαργιασμό του ἀναφερόμενους χαρακτηρισμούς.
Φυσικὰ καὶ μέὲπλήγωσε ὁ τρόπος τῆς ἀποχωρήσεώς του καὶ ἡ ἔμμεση, τουλάχιστον προσχώρησή του, ἡ συνεργασία του μὲ τὸ Υ.Σ.Σ.Ε. Πολὺ περισσότερο μὲ πλήγωσε ἡ μὲ δική του παρότρυνση ἀποχώρηση καὶ διακόπη ἐπικοινωνίας μαζί μου τῆς ΠΕΤΡΙΔΟΥ ΕΛΕΝΑΣ.
Τό δέ, ἀπὸ πότε καὶ πὼς συμμετεῖχε, ἐνσυνειδήτως ἤ ἀσυνειδήτως εἰς τίς καὶ σὲ Σένα γνωστὲς ὑπονομεύσεις καὶ διαβρώσεις τοῦ Κ.Ε.Α. καὶ τῆς ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑΣ θὰ πρέπει νὰ συζητηθεῖ παρουσία του καί δημοσίως ἐνώπιον τῶν πρώην καὶ νῦν Συμπορευτῶν τοῦ πρώτου καὶ τῆς δευτέρας. Διὰ τὸν λόγον καὶ τὸν σκοπό αὐτὸν ἔστειλα τὴν περί οὔ ὁ λόγος ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ τὴν ὁποία ἀγνώησε καὶ ἀντὶ τὴν ἀποδοχή της τὴν ἑπομένη ἐδημοσίευσε εἰς τὴν ...ΑΦΥΠΝΗΣΗ... τὴν γνωστὴ ἀνακοίνωση τῆε συνεργασίας του μὲ τὴν ὁμάδα "ΕΚΑΤΟΒΗΛΟΣ" τοῦ Υ.Σ.Σ.Ε., δηλαδὴ τὴν στεγασή του ὑπὸ τὴν Ὀμπρέλλα τοῦ δευτέρου.
ΣΤΑΥΡΕ. Τὸν Παναγιώτη συνεχίζω νὰ τὸν ἐκτιμῶ ἔστω καὶ ἐάν, κατ]σ τίς ὑποκειμενικές μου, πιθανῶς ἐκτιμήσεις μέ ἐπλήγωσε. Μή ἔχοντας ὅμως, ὅπως ἤδη Σοῦ γράφω παραπάνω, τόν χρόνο νὰ συμμετάσχω, ὡς ἔχω ὑποχρέωση, εἰς ἔνα ἐκτεταμμένο διάλογο μὲ τὸν Παναγιώτη καί δή μὲ ἀντιπροσώπο του τό μόνο πού ἔχω, πρός τό παρόν νὰ προτείνω εἶναι.
Νὰ ζητήση, διά μηνυματός του ἀπό τόν Διαχειριστή τῆς ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑΣ ἐπαναλειτουργία, μόνο κατά τήν κρίση του διά μερικές ἔστω ἡμέρες, τοῦ λογαργασμοῦ του καὶ νὰ ἀπαντήση ἐκτενῶς εἰς τίς κατ΄ αὑτόν καὶ κατ' Ἐσένα "κατηγορίες μου".
Τελειώνοντας ἐπαναλλαμβάνω καί ἐπανατονίζω:
1. Δέν διαθέτω πλεόν τὸν χρόνο νὰ συνεχίσω τὴν ὁποιασδήποτε μορφῆς καὶ ἐκτάσεως ἀντιπαράθεσιν μὲ ὁποιοδήποτε καὶ δὴ μὲ τὸν ΓΟΥΛΕΤΑ, τὸν ὁποῖον συνεχίζω νὰ τιμῶ.
2. Οὔτε ἔκρυψα, οὕτε κρύβω πώς ἡ ἀπέναντι τοῦ Κ.Ε.Α., ἔστω καὶ ἐάν ὁπως ξέρεις, εἶχα καὶ ἔχω ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΩΣ καὶ ΤΥΠΙΚΩΣ ἀποχωρήση ἀπό πέρυσι, στάσις καὶ συμπεριφορά τοῦ ΓΟΥΛΕΤΑ μέ ἐπλήγωσαν, ἀλλά περισσότερο τῆς ἀπ΄αὑτόν παρασυρθήσας ΕΛΕΝΑΣ, ἡ κατ'ἑμένα Οὐσιαστική του συνεργασία μέ τό Υ.Σ.Ε.Ε μέ βοήθησε πολύ νὰ ἐπαναενεργοποιηθῶ καὶ νά μήν ἐγκαταλείψω, ὁπως ἐπιβάλλουν ἡ ἡλικία μου καὶ τά προβλήματα ὑγεῖας μου τὸ πεδίο τῶν μαχῶν.
ΣΤΑΥΡΕ καὶ πάλι Θερμά ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ, διά τό μέ Ἑλληνικό ὕφος καί ἤθος μηνυμάσου καὶ πρός καί Ἐμένα μάθημά σου.
Πολύ, πολύ θερμά σ' ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ, διά τό πράγματι μέ ὔφος καὶ ἤθος μηνυμά σου.
Τό ὅλο γράμμα καὶ πνεύμα τοῦ μηνύματός σου δέν τό λαμβάνω ἁπλῶς σοβαρά ὑπ'ὄψιν μου, ἀλλά τό εἰσπράτω καί ὡς μάθημα.
Λυποῦμαι ποὺ δέν ἔχω τόν χρόνο νὰ ἀπαντήσω ἐκτενέστερα, διότι ὅπως δύνασαι νὰ πληροφορηθεῖς καὶ ἀπὸ τὸν Συμπορευτὴ ΛΕΝΤΖΟ Παναγιώτη, τίς τρέχουσες ἡμέρες ἐπιβάλλεται νὰ ἀσχοληθῶ ἀποκλειστικῶς μόνο μὲ τὴν ἀμυντική μου καὶ ἐπιθετική μου στρατηγικὴ ἀντικρούσεως, τῶν ἐναντίον μου καὶ ἐναντίον τοῦ ΑΛΤΕΡ-ΧΑΡΔΑΒΕΛΛΑ , δικαστικῶν έπιθέσεων τοῦ ΕΞΟΧΟΤΑΤΟΥ κ.ΠΑΛΜΟΥ.
Ὅσο δὲ ἀφορά, μόνο τὸν Φίλο ΓΟΥΛΕΤΑ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ, οὔτε ἐκστόμισα, οὔτε δύναμαι νὰ ἐκστομίσω τούς ἀπ'ἐσένα καὶ διὰ λογαργιασμό του ἀναφερόμενους χαρακτηρισμούς.
Φυσικὰ καὶ μέὲπλήγωσε ὁ τρόπος τῆς ἀποχωρήσεώς του καὶ ἡ ἔμμεση, τουλάχιστον προσχώρησή του, ἡ συνεργασία του μὲ τὸ Υ.Σ.Σ.Ε. Πολὺ περισσότερο μὲ πλήγωσε ἡ μὲ δική του παρότρυνση ἀποχώρηση καὶ διακόπη ἐπικοινωνίας μαζί μου τῆς ΠΕΤΡΙΔΟΥ ΕΛΕΝΑΣ.
Τό δέ, ἀπὸ πότε καὶ πὼς συμμετεῖχε, ἐνσυνειδήτως ἤ ἀσυνειδήτως εἰς τίς καὶ σὲ Σένα γνωστὲς ὑπονομεύσεις καὶ διαβρώσεις τοῦ Κ.Ε.Α. καὶ τῆς ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑΣ θὰ πρέπει νὰ συζητηθεῖ παρουσία του καί δημοσίως ἐνώπιον τῶν πρώην καὶ νῦν Συμπορευτῶν τοῦ πρώτου καὶ τῆς δευτέρας. Διὰ τὸν λόγον καὶ τὸν σκοπό αὐτὸν ἔστειλα τὴν περί οὔ ὁ λόγος ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ τὴν ὁποία ἀγνώησε καὶ ἀντὶ τὴν ἀποδοχή της τὴν ἑπομένη ἐδημοσίευσε εἰς τὴν ...ΑΦΥΠΝΗΣΗ... τὴν γνωστὴ ἀνακοίνωση τῆε συνεργασίας του μὲ τὴν ὁμάδα "ΕΚΑΤΟΒΗΛΟΣ" τοῦ Υ.Σ.Σ.Ε., δηλαδὴ τὴν στεγασή του ὑπὸ τὴν Ὀμπρέλλα τοῦ δευτέρου.
ΣΤΑΥΡΕ. Τὸν Παναγιώτη συνεχίζω νὰ τὸν ἐκτιμῶ ἔστω καὶ ἐάν, κατ]σ τίς ὑποκειμενικές μου, πιθανῶς ἐκτιμήσεις μέ ἐπλήγωσε. Μή ἔχοντας ὅμως, ὅπως ἤδη Σοῦ γράφω παραπάνω, τόν χρόνο νὰ συμμετάσχω, ὡς ἔχω ὑποχρέωση, εἰς ἔνα ἐκτεταμμένο διάλογο μὲ τὸν Παναγιώτη καί δή μὲ ἀντιπροσώπο του τό μόνο πού ἔχω, πρός τό παρόν νὰ προτείνω εἶναι.
Νὰ ζητήση, διά μηνυματός του ἀπό τόν Διαχειριστή τῆς ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑΣ ἐπαναλειτουργία, μόνο κατά τήν κρίση του διά μερικές ἔστω ἡμέρες, τοῦ λογαργασμοῦ του καὶ νὰ ἀπαντήση ἐκτενῶς εἰς τίς κατ΄ αὑτόν καὶ κατ' Ἐσένα "κατηγορίες μου".
Τελειώνοντας ἐπαναλλαμβάνω καί ἐπανατονίζω:
1. Δέν διαθέτω πλεόν τὸν χρόνο νὰ συνεχίσω τὴν ὁποιασδήποτε μορφῆς καὶ ἐκτάσεως ἀντιπαράθεσιν μὲ ὁποιοδήποτε καὶ δὴ μὲ τὸν ΓΟΥΛΕΤΑ, τὸν ὁποῖον συνεχίζω νὰ τιμῶ.
2. Οὔτε ἔκρυψα, οὕτε κρύβω πώς ἡ ἀπέναντι τοῦ Κ.Ε.Α., ἔστω καὶ ἐάν ὁπως ξέρεις, εἶχα καὶ ἔχω ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΩΣ καὶ ΤΥΠΙΚΩΣ ἀποχωρήση ἀπό πέρυσι, στάσις καὶ συμπεριφορά τοῦ ΓΟΥΛΕΤΑ μέ ἐπλήγωσαν, ἀλλά περισσότερο τῆς ἀπ΄αὑτόν παρασυρθήσας ΕΛΕΝΑΣ, ἡ κατ'ἑμένα Οὐσιαστική του συνεργασία μέ τό Υ.Σ.Ε.Ε μέ βοήθησε πολύ νὰ ἐπαναενεργοποιηθῶ καὶ νά μήν ἐγκαταλείψω, ὁπως ἐπιβάλλουν ἡ ἡλικία μου καὶ τά προβλήματα ὑγεῖας μου τὸ πεδίο τῶν μαχῶν.
ΣΤΑΥΡΕ καὶ πάλι Θερμά ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ, διά τό μέ Ἑλληνικό ὕφος καί ἤθος μηνυμάσου καὶ πρός καί Ἐμένα μάθημά σου.
Δύο λόγια κι από την πλευρά μου... Θεωρώ χρέος μου να τοποθετηθώ δεδομένου ότι δημιουργήθηκε θέμα γύρω από το όνομα του Φίλου μου Παναγιώτη (ο οποίος δεν έχει βήμα λόγου στον παρόντα ιστοχώρο κι ο οποίος κατηγορείται αδίκως).
Πρίν πώ οτιδήποτε, ας θυμίσω λίγο ποιός είναι ο Παναγιώτης...
Ο Παναγιώτης είναι εκείνος που όταν ο κύκλος έφτασε 2 φορές στα πρόθυρα της διάλυσης, τον ανασυγκρότησε και μας παρότρυνε να μείνουμε εκεί και να πολεμήσουμε. Μάρτυρες σε αυτό, όλα τα μέλη του κύκλου αν θέλουν να είναι δίκαιοι με τον εαυτό τους. Ο Παναγιώτης είναι εκείνος (και ο μοναδικός) που έκανε συνέχεια εργασίες, όχι μόνο πάνω στα βιβλία μελέτης του ΚΕΑ, αλλά και σε άλλα θέματα και μάλιστα μοίραζε με δικά του έξοδα και ανιδιοτελώς αντίγραφα με εργασίες, επιστημονικές δημοσιεύσεις και φωτοτυπίες έργων της ελληνικής γραμματείας, τα οποία πολλές φορές μαζεύαμε με τον Σάκη από το τα τραπέζια και το πάτωμα του Πέρος. Ο Παναγιώτης είναι ο μοναδικός που όταν είχε έρθει στον κύκλο το μέλος του innernet με το όνομα Κουπάκιας με σκοπό να διαβάλει τον κύκλο, υπερασπίστηκε τον κύκλο χωρίς καμία υποστήριξη, Ο Παναγιώτης είναι εκείνος που ερχόταν κάθε παρασκευή στον κύκλο, παρόλο που το σάββατο το πρωί σηκωνόταν στις 4 τα χαράματα για να πάει στην δουλειά του. Ο Παναγιώτης είναι εκείνος που μας παρότρυνε να αφήνουμε στην άκρη τους διάφορους "γνώστες" και κύκλους του λεγόμενου ελληνοκεντρικού χώρου και να μελετάμε τα κείμενα της ελληνικής γραμματείας. Ο Παναγιώτης είναι εκείνος που μας βοήθησε όλους ανεξαιρέτως μέσα στον κύκλο να ανοίξουμε τα μάτια μας και να πάμε παραπέρα. Ο Παναγιώτης είναι εκείνος που για ένα μεγάλο διάστημα 3 χρόνων ανέβαζε διαρκώς επιστημονικά και φιλοσοφικά θέματα στην δημοθοινία κρατώντας το επίπεδό της ψηλά ώστε να είναι αυτός ο χώρος αυτό που είναι τώρα! Ο Παναγιώτης είναι εκείνος που πάντα επαινούσε τον κύκλο και τον κ. Φουράκη σε κάθε ιδιωτική και δημόσιά του συζήτηση!
Ναι, εκείνος που κατηγορείται τώρα ότι υπονομεύει τον κύκλο και την δημοθοινία!
Το γιατι δεν πήγε στην συνάντηση δεν το γνωριζω και είναι δικό του θέμα. Πάντως, είναι ο μόνος μαζί με τον Νίκο που αμέσως πήραν τον κ. Φουράκη τηλέφωνο. Και ο κύριος Φουράκης θα μπορούσε με τον ίδιο τρόπο να τον πάρει τηλέφωνο και να συζητήσουν ότι έχουν να συζητήσουν.
Παρ'όλα αυτά, έγινε ολόκληρο θέμα.. Κι ο λόγος αποχώρησής του από τον κύκλο και την δημοθοινία δεν είναι δική του ευθύνη ώστε να πληγώσει τον οποιοδήποτε. Είναι συγκεκριμένος.
Παλαιότερα είχε αναρτήσει θέμα ο κ. Φουράκης όπου ζητούσε όσοι είναι μέλη του κύκλου και της δημοθοινίας και είναι εγγεγραμμένοι στην σελίδα "Αφύπνισις Ελλήνων", θα έπρεπε ή να υποβιβαστούν σε μυθιέτες/μυστιπόλους ή να αποχωρήσουν και από την δημοθοινία και από τον κύκλο. Ο Παναγιώτης ανέβασε ένα αποχαιρετιστήριο μύνημα και μέσα σε μία ώρα τον διέγραψαν.
Έκτοτε, ούτε ασχολήθηκε, ούτε έκανε κανένα θέμα πουθενά. Παρ'όλα αυτά δεν έχει κάτι προσωπικό με τον κύκλο και τα μέλη του, ούτε με τον κ. Φουράκη. Αυτός είναι λοιπόν ο Παναγιώτης και για τους λόγους αυτούς θεωρώ ότι αδικήθηκε.
Τέλος, κάτι που μου προκάλεσε μεγάλη εντύπωση. Διάβασα στο πρώτο μήνυμα του κ. Φουράκη:
Πρόσκληση ανοιχτή και γενική λοιπόν, όχι ειδική. Και στο δεύτερο μήνυμα διάβασα:
Πλήρης αντίφαση. Και δεν το λέω κακοπροαίρετα, ούτε θέλω να κατηγορήσω τον κ. Φουράκη. Άλλωστε, αν είχα τέτοια πρόθεση δεν θα ήμουν μάρτυρας υπεράσπισής του στην δίκη του.
Οφείλω όμως να είμαι δίκαιος, όπως όλοι μας άλλωστε και το άδικο να το τσακίζουμε.
Πρίν πώ οτιδήποτε, ας θυμίσω λίγο ποιός είναι ο Παναγιώτης...
Ο Παναγιώτης είναι εκείνος που όταν ο κύκλος έφτασε 2 φορές στα πρόθυρα της διάλυσης, τον ανασυγκρότησε και μας παρότρυνε να μείνουμε εκεί και να πολεμήσουμε. Μάρτυρες σε αυτό, όλα τα μέλη του κύκλου αν θέλουν να είναι δίκαιοι με τον εαυτό τους. Ο Παναγιώτης είναι εκείνος (και ο μοναδικός) που έκανε συνέχεια εργασίες, όχι μόνο πάνω στα βιβλία μελέτης του ΚΕΑ, αλλά και σε άλλα θέματα και μάλιστα μοίραζε με δικά του έξοδα και ανιδιοτελώς αντίγραφα με εργασίες, επιστημονικές δημοσιεύσεις και φωτοτυπίες έργων της ελληνικής γραμματείας, τα οποία πολλές φορές μαζεύαμε με τον Σάκη από το τα τραπέζια και το πάτωμα του Πέρος. Ο Παναγιώτης είναι ο μοναδικός που όταν είχε έρθει στον κύκλο το μέλος του innernet με το όνομα Κουπάκιας με σκοπό να διαβάλει τον κύκλο, υπερασπίστηκε τον κύκλο χωρίς καμία υποστήριξη, Ο Παναγιώτης είναι εκείνος που ερχόταν κάθε παρασκευή στον κύκλο, παρόλο που το σάββατο το πρωί σηκωνόταν στις 4 τα χαράματα για να πάει στην δουλειά του. Ο Παναγιώτης είναι εκείνος που μας παρότρυνε να αφήνουμε στην άκρη τους διάφορους "γνώστες" και κύκλους του λεγόμενου ελληνοκεντρικού χώρου και να μελετάμε τα κείμενα της ελληνικής γραμματείας. Ο Παναγιώτης είναι εκείνος που μας βοήθησε όλους ανεξαιρέτως μέσα στον κύκλο να ανοίξουμε τα μάτια μας και να πάμε παραπέρα. Ο Παναγιώτης είναι εκείνος που για ένα μεγάλο διάστημα 3 χρόνων ανέβαζε διαρκώς επιστημονικά και φιλοσοφικά θέματα στην δημοθοινία κρατώντας το επίπεδό της ψηλά ώστε να είναι αυτός ο χώρος αυτό που είναι τώρα! Ο Παναγιώτης είναι εκείνος που πάντα επαινούσε τον κύκλο και τον κ. Φουράκη σε κάθε ιδιωτική και δημόσιά του συζήτηση!
Ναι, εκείνος που κατηγορείται τώρα ότι υπονομεύει τον κύκλο και την δημοθοινία!
Το γιατι δεν πήγε στην συνάντηση δεν το γνωριζω και είναι δικό του θέμα. Πάντως, είναι ο μόνος μαζί με τον Νίκο που αμέσως πήραν τον κ. Φουράκη τηλέφωνο. Και ο κύριος Φουράκης θα μπορούσε με τον ίδιο τρόπο να τον πάρει τηλέφωνο και να συζητήσουν ότι έχουν να συζητήσουν.
Παρ'όλα αυτά, έγινε ολόκληρο θέμα.. Κι ο λόγος αποχώρησής του από τον κύκλο και την δημοθοινία δεν είναι δική του ευθύνη ώστε να πληγώσει τον οποιοδήποτε. Είναι συγκεκριμένος.
Παλαιότερα είχε αναρτήσει θέμα ο κ. Φουράκης όπου ζητούσε όσοι είναι μέλη του κύκλου και της δημοθοινίας και είναι εγγεγραμμένοι στην σελίδα "Αφύπνισις Ελλήνων", θα έπρεπε ή να υποβιβαστούν σε μυθιέτες/μυστιπόλους ή να αποχωρήσουν και από την δημοθοινία και από τον κύκλο. Ο Παναγιώτης ανέβασε ένα αποχαιρετιστήριο μύνημα και μέσα σε μία ώρα τον διέγραψαν.
Έκτοτε, ούτε ασχολήθηκε, ούτε έκανε κανένα θέμα πουθενά. Παρ'όλα αυτά δεν έχει κάτι προσωπικό με τον κύκλο και τα μέλη του, ούτε με τον κ. Φουράκη. Αυτός είναι λοιπόν ο Παναγιώτης και για τους λόγους αυτούς θεωρώ ότι αδικήθηκε.
Τέλος, κάτι που μου προκάλεσε μεγάλη εντύπωση. Διάβασα στο πρώτο μήνυμα του κ. Φουράκη:
ΠΡΟΣΚΛΗΣΙΣ ΑΝΟΙΚΤΗ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΗ
ΔΙΑ τῆς παρούσης μου ΠΡΟΣΚΑΛΩ αὔριο Σάββατο 19η Σεπτεμβρίου καὶ ὥρα 7η,ἠ 8η -11η μ. μ., εἰς τὸ Περίπτερο ὑπαρίθμο 70 τῶν Ἐκδόσεων «ΑΓΝΩΣΤΟ» καὶ «ΤΑΛΩΣ» τῆς ΕΚΘΕΣΕΩΣ ΒΙΒΛΙΟΥ τοῦ Ζαπείου, εἰς μία ἀνοικτὴ καὶ γενικὴ συνάντησιν καὶ συζήτησιν [ ὁ πέριξ τοῦ περιπτέρου χῶρος ἐνδεικνύεται :
Α. ΟΛΑ τὰ ἐνεργὰ Μέλη τοῦ Κ.Ε.Α. καὶ τῆς ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑΣ.
Β. ΟΛΑ τὰ διατελέσαντα Μέλη τοῦ πρώτου καὶ τῆς δευτέρας καὶ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΣ τῶν λόγων καὶ αἰτιῶν τῆς ἐξ αὐτῶν ἀποχωρήσεώς των ἤ διαγραφῆς των, ἤ καὶ τῶν ἐχόντων, διὰ ὁποιονδήποτε αἰτιῶν, ἀφορμῶν καὶ συνεπειῶν διαφωνήσει καὶ συγκρουσθεῖ μαζί μου.
Εἶμαι ἔτοιμος νὰ τῶν τείνω τὸ χέρι, νὰ τῶν ἀπευθύνω τὸν λόγο καὶ νὰ τῶν ζητήσω ταπεινά συγγνώμη, ἀναλαμβάνοντας ἀποκλειστικῶς τὶς κάθε μορφῆς καὶ ἐκτάσεως ἠθηκές κ.λπ εὐθῦνες αὐτῶν τῶν αἰτιῶν, ἀφορμῶν καὶ συνεπειῶν.
Πρόσκληση ανοιχτή και γενική λοιπόν, όχι ειδική. Και στο δεύτερο μήνυμα διάβασα:
Ἐξ ὅλων αὐτῶν τὴν παραμόνη τῆς ὁρισθήσας ἡμέρας τῆς ΠΡΟΣΚΛΗΣΕΩΣ ἐπικοινώνησαν μαζί μου, ὁ μὲν Γουλέτας διὰ τηλεφώνο ὁ δὲ Παππᾶς διὰ τοῦ ΕΜΕΣΕ καὶ τῶν ἐξήγησα, σχεδόν λεπτομερῶς, τοὺς λόγους ὅπου τοὺς προσκαλοῦσα σ΄ αὐτὴν τὴν Δημόσια καὶ Ἀνοικτή συνάντησιν καὶ συζήτησιν, ὅπου ὁ ΚΥΡΙΟΣ καὶ βασικὸς ἐξ αὐτῶν ἤτο νὰ τῶν δωθῆ ἡ δυνατότητα νὰ ἀναπτύξουν τὸ ὁποιοδήποτε ἐναντίον μου κατηγορητήριο καὶ νὰ αἰτολογήσουν, ἐφ'ὅσον ἦθελαν, τοὺς λόγους ὑπονομέσεως τοῦ Κ.Ε.Α. καὶ τῆς ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑΣ. καὶ τὴν ὑπό τὴν ὀμπρέλλα τοὺ Υ.Σ.Σ.Ε. δημιουργίας ..."ΝΕΟ ΚΥΚΛΟ...".
Δὲν τόλμησαν καὶ μόλις τὴν ἐπομένη, τὴν Κυριακή 21η/9ου/2009, ἔσπευσαν , ἄρον, ἄρον,νὰ ἀνακοινώσουν, διὰ τῆς ἀπό τὸν πρῶτο ἔχουσας δημιουργηθεῖ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΟΣ μὲ τὸ ὄνομα "ΑΦΥΠΝΗΣΗΣ ΕΛΛΗΝΩΝ" τὴν ὑπὸ τὴν Ὁμπρέλλα τοῦ Υ.Σ.Σ.Ε. " ΝΕΟ ΚΥΚΛΟ..."
Πλήρης αντίφαση. Και δεν το λέω κακοπροαίρετα, ούτε θέλω να κατηγορήσω τον κ. Φουράκη. Άλλωστε, αν είχα τέτοια πρόθεση δεν θα ήμουν μάρτυρας υπεράσπισής του στην δίκη του.
Οφείλω όμως να είμαι δίκαιος, όπως όλοι μας άλλωστε και το άδικο να το τσακίζουμε.
Όταν δεν υπάρχει γύρω μας τίποτα αληθινό, πώς να υποψιαστούμε ότι όλα είναι ψεύτικα;
ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΜΑΡΙΟΣ ἔγραψε: Δύο λόγια κι από την πλευρά μου... Θεωρώ χρέος μου να τοποθετηθώ δεδομένου ότι δημιουργήθηκε θέμα γύρω από το όνομα του Φίλου μου Παναγιώτη (ο οποίος δεν έχει βήμα λόγου στον παρόντα ιστοχώρο κι ο οποίος κατηγορείται αδίκως).Πρίν πώ οτιδήποτε, ας θυμίσω λίγο ποιός είναι ο Παναγιώτης...
Ο Παναγιώτης είναι εκείνος που όταν ο κύκλος έφτασε 2 φορές στα πρόθυρα της διάλυσης, τον ανασυγκρότησε και μας παρότρυνε να μείνουμε εκεί και να πολεμήσουμε. Μάρτυρες σε αυτό, όλα τα μέλη του κύκλου αν θέλουν να είναι δίκαιοι με τον εαυτό τους. Ο Παναγιώτης είναι εκείνος (και ο μοναδικός) που έκανε συνέχεια εργασίες, όχι μόνο πάνω στα βιβλία μελέτης του ΚΕΑ, αλλά και σε άλλα θέματα και μάλιστα μοίραζε με δικά του έξοδα και ανιδιοτελώς αντίγραφα με εργασίες, επιστημονικές δημοσιεύσεις και φωτοτυπίες έργων της ελληνικής γραμματείας, τα οποία πολλές φορές μαζεύαμε με τον Σάκη από το τα τραπέζια και το πάτωμα του Πέρος. Ο Παναγιώτης είναι ο μοναδικός που όταν είχε έρθει στον κύκλο το μέλος του innernet με το όνομα Κουπάκιας με σκοπό να διαβάλει τον κύκλο, υπερασπίστηκε τον κύκλο χωρίς καμία υποστήριξη, Ο Παναγιώτης είναι εκείνος που ερχόταν κάθε παρασκευή στον κύκλο, παρόλο που το σάββατο το πρωί σηκωνόταν στις 4 τα χαράματα για να πάει στην δουλειά του. Ο Παναγιώτης είναι εκείνος που μας παρότρυνε να αφήνουμε στην άκρη τους διάφορους "γνώστες" και κύκλους του λεγόμενου ελληνοκεντρικού χώρου και να μελετάμε τα κείμενα της ελληνικής γραμματείας. Ο Παναγιώτης είναι εκείνος που μας βοήθησε όλους ανεξαιρέτως μέσα στον κύκλο να ανοίξουμε τα μάτια μας και να πάμε παραπέρα. Ο Παναγιώτης είναι εκείνος που για ένα μεγάλο διάστημα 3 χρόνων ανέβαζε διαρκώς επιστημονικά και φιλοσοφικά θέματα στην δημοθοινία κρατώντας το επίπεδό της ψηλά ώστε να είναι αυτός ο χώρος αυτό που είναι τώρα! Ο Παναγιώτης είναι εκείνος που πάντα επαινούσε τον κύκλο και τον κ. Φουράκη σε κάθε ιδιωτική και δημόσιά του συζήτηση!
Ναι, εκείνος που κατηγορείται τώρα ότι υπονομεύει τον κύκλο και την δημοθοινία!
Ἑάν ὁ χρόνος καὶ ὁ ἀναιτιολόγητος τρόπος ὑποβολῆς τῆς αἰτήσεως διαγραφῆς του ἀπὸ τὴν ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑ καὶ ΚΥΡΙΩΣ ἡ ἀπροκάλυπτη καὶ διακυρρησωμένη συνεργάσια του μὲ τὸ Υ.Σ.Ε.Ε.
καὶ ἡ αὐτοτοποθέτησις του ὑπό τήν Όμπρέλλα του δέν εἶναι ὑπονόμευσις Ἑμοῦ καὶ τῆς ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑΣ τὸτε τί εἶναι ; Ἀφοῦ ξέρει πολὺ καλὰ τὴν ἔντονη προσωπική μου, ἀλλὰ καὶ τῶν πλείστων Μελῶν τοῦ ΚΥΚΛΟΥ καὶ τῆς τελευταῖα, ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΗ καὶ ΕΘΝΙΚΗΣ φύσεως ἀντίθεση καὶ πολεμικὴ μι' αὐτήν τὴν ΣΟΡΟΣΕΚΤΑ.
ΕΠΑΝΑΛΛΑΜΒΑΝΩ καὶ ΕΠΑΝΑΤΟΝΙΖΩ: Καὶτοι, Ὅπως καὶ Ἐσύ πρέπει νὰ ξέρεις, ἀπὸ τὸν μὲν ΚΥΚΛΟ ἔχω οὐσιαστικῶς καὶ τυπικῶς ἀποχωρήση ἀπὸ πέρυσι εἰς δὲ τὴν ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑ παραμένω ἐξ ἀνάγκης, μέχρι νὰ βρεθοῦν τὰ πρόσωπα ἐκεῖνα εἱς τἁ ὁποία μπορῶ νὰ ἐμιστευθῶ κι αὐτὸ μου τὸ μὲ κόπους, πόνους, δάκρυα καὶ ἀλλεπάλληλες πληγές καὶ στερίσεις ἀποκτηθέν ΓΕΝΝΗΜΑ ΜΟΥ.
Μετά ὅμως ἀπὸ τὰ ὅσα διαβρωτικά καὶ ὑπονομευτικά ἔχουν συμβεῖ καὶ συμβαίνουν σἐ βάρος τοῦ πρώτου, τῆς δευτέρας καὶ Ἑμένα παρά τὴν κόπωσή μου καὶ τὴν προκεχωρημένη ἡλικία μου καὶ τὰ καὶ ἐξ αὐτῆς προβλήματα ὑγεῖας θὰ παραμείνω ΜΑΧΙΜΟΣ.
Ὅσο δὲ ἀφορά τὸν Παναγιώτη, μὲ τὸν ὁποῖο δὲν ἔχω καμμία, μὰ καμμία σοβαρὴ προσωπικὴ διαφορὰ καὶ διαφωνία, καὶ συνεχίζω νὰ τὸν ἐκτιμῶ καὶ τιμῶ [ τοῦ ἔχω καὶ προσωπικὴ ὑποχρέωση, διότι τὸ 2007 πῆγε, κατόπιν παρακλήσεως μου, εἰς τό Κοιμητήριο τοῦ γεννέθλιου χωριοῦ μου καὶ ἄναψε τὸ καντίλι τοῦ μνήματος τῆς Μητέρας μου] τὸν καλῶ καὶ παρακαλῶ νὰ ἐπιστρέψει εἰς τὸν ΚΥΚΛΟ καὶ τὴν ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑ, ὅπου πολλά ἔχει νά προσφέρει, ἀλλὰ καὶ νὰ ἀποφύγει τὶς παγίδες καὶ τὶς ἐπόδυνες περιπέτειες, ὅπου ἔχουν καὶ διὰ αὐτὸν σχεδιάσει καὶ μεθοδεύσουν οἱ νέοι δῆθεν Συνεργάτες του καὶ "Φίλοι του". Ξέρει ἤ πρέπει νὰ ξέρει τι καὶ πόσα μαγικὰ βότανα καὶ ἄλλα... φάρμακα κατεῖχε -κατέχει, χρησιμοποιήσε καὶ χρησιμοποιεῖ ἡ τοῦ Αἰήτη καὶ τώρα τοῦ Υπάτου τῶν Ὑπάτων Θυγατέρα.
ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΜΑΡΙΟΣ ἔγραψε:Το γιατι δεν πήγε στην συνάντηση δεν το γνωριζω και είναι δικό του θέμα. Πάντως, είναι ο μόνος μαζί με τον Νίκο που αμέσως πήραν τον κ. Φουράκη τηλέφωνο. Και ο κύριος Φουράκης θα μπορούσε με τον ίδιο τρόπο να τον πάρει τηλέφωνο και να συζητήσουν ότι έχουν να συζητήσουν.
Ναί! Εἶναι ἀλήθεια πώς μοῦ τηλεφώνησε. Ὅμως καὶ τότε τοῦ εἶπα, καὶ τώρα ἐπαναλλάμβάνω:
"Καί σέ Σέβουμε καὶ ἐκτημῶ. Δέν ἔχω τίποτα διαπροσωπικό μαζί σου. Οἱ ὁποιεσδήποτε διαφορές, παρεξηγήσεις, παρανοήσεις ἀφοροῦν ὅλα τὰ Μέλη τοῦ ΚΥΚΛΟΥ καὶ τῆς ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑΣ. Αὐτὲς δὲν ἀφοροῦν Ἑμένα καὶ Ἐσένα, Καὶ διὰ τὸν λόγον τοῦτου πρέπει καὶ ἐπιβάλλεται νὰ συζητοῦνται καὶ νὰ διευκρινίζονται δημοσίως".
Ἐπομένως: Οὔτε τὸν χρόνο διέθετα, ὅπως καὶ δὲν τόν διαθέτω,οὔτε ἔπρεπε νὰ συζητήσω αὐτές μόνο μέ τόν Παναγιώτη.
Αὐτό εἶναι καὶ τὸ γράμμα καὶ τό πνεῦμα τοῦ μηνύματός -ΠΡΟΣΚΛΗΣΕΩΣ μου.
Ὅσο δέν ἀφορᾶ τὸν Νῖκο δὲν τηλεφωνηθήκαμε. Συζητήσαμε μόνο εἰς τὸ ΕΣΕΜΕΣ.
ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΜΑΡΙΟΣ ἔγραψε:Παρ'όλα αυτά, έγινε ολόκληρο θέμα.. Κι ο λόγος αποχώρησής του από τον κύκλο και την δημοθοινία δεν είναι δική του ευθύνη ώστε να πληγώσει τον οποιοδήποτε. Είναι συγκεκριμένος.
Παλαιότερα είχε αναρτήσει θέμα ο κ. Φουράκης όπου ζητούσε όσοι είναι μέλη του κύκλου και της δημοθοινίας και είναι εγγεγραμμένοι στην σελίδα "Αφύπνισις Ελλήνων", θα έπρεπε ή να υποβιβαστούν σε μυθιέτες/μυστιπόλους ή να αποχωρήσουν και από την δημοθοινία και από τον κύκλο. Ο Παναγιώτης ανέβασε ένα αποχαιρετιστήριο μύνημα και μέσα σε μία ώρα τον διέγραψαν.
ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΙΤΗΣΙΣ ΔΙΑΓΡΑΦΗΣ ΤΟΥ.
ἀπό ΓΟΥΛΕΤΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ » 24 Απρ 2009 22:18
Τόσο η Πετρίδου Έλενα, όσο και εγώ, ζητούμε την αποχώρησή μας από τις τάξεις τις Δημοθοινίας, που μας αγκάλιασε και την αγαπήσαμε.
Ευχαριστούμε όλα τα μέλη, παλαιά και νέα, για όσα μας πρόσφεραν!. Ευχαριστούμε τον Κύριο Γιάννη για όλες τις όμορφες στιγμές που μας χάρισε εδώ σε αυτόν το χώρο και για όσα μας έμαθε!
Να θυμάστε:
ΠΑΝΤΑ να είστε ΑΛΗΘΙΝΟΙ!
ΠΑΝΤΑ να στοχάζεστε ΕΛΛΗΝΙΚΩΣ!
ΓΟΥΛΕΤΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
Ποῖοι τόν διέγραψαν, διότι: "ανέβασε ένα αποχαιρετιστήριο μύνημα" ;
ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΜΑΡΙΟΣ ἔγραψε:Έκτοτε, ούτε ασχολήθηκε, ούτε έκανε κανένα θέμα πουθενά. Παρ'όλα αυτά δεν έχει κάτι προσωπικό με τον κύκλο και τα μέλη του, ούτε με τον κ. Φουράκη. Αυτός είναι λοιπόν ο Παναγιώτης και για τους λόγους αυτούς θεωρώ ότι αδικήθηκε.
Τέλος, κάτι που μου προκάλεσε μεγάλη εντύπωση. Διάβασα στο πρώτο μήνυμα του κ. Φουράκη:ΠΡΟΣΚΛΗΣΙΣ ΑΝΟΙΚΤΗ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΗ
ΔΙΑ τῆς παρούσης μου ΠΡΟΣΚΑΛΩ αὔριο Σάββατο 19η Σεπτεμβρίου καὶ ὥρα 7η,ἠ 8η -11η μ. μ., εἰς τὸ Περίπτερο ὑπαρίθμο 70 τῶν Ἐκδόσεων «ΑΓΝΩΣΤΟ» καὶ «ΤΑΛΩΣ» τῆς ΕΚΘΕΣΕΩΣ ΒΙΒΛΙΟΥ τοῦ Ζαπείου, εἰς μία ἀνοικτὴ καὶ γενικὴ συνάντησιν καὶ συζήτησιν [ ὁ πέριξ τοῦ περιπτέρου χῶρος ἐνδεικνύεται :
Α. ΟΛΑ τὰ ἐνεργὰ Μέλη τοῦ Κ.Ε.Α. καὶ τῆς ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑΣ.
Β. ΟΛΑ τὰ διατελέσαντα Μέλη τοῦ πρώτου καὶ τῆς δευτέρας καὶ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΣ τῶν λόγων καὶ αἰτιῶν τῆς ἐξ αὐτῶν ἀποχωρήσεώς των ἤ διαγραφῆς των, ἤ καὶ τῶν ἐχόντων, διὰ ὁποιονδήποτε αἰτιῶν, ἀφορμῶν καὶ συνεπειῶν διαφωνήσει καὶ συγκρουσθεῖ μαζί μου.
Εἶμαι ἔτοιμος νὰ τῶν τείνω τὸ χέρι, νὰ τῶν ἀπευθύνω τὸν λόγο καὶ νὰ τῶν ζητήσω ταπεινά συγγνώμη, ἀναλαμβάνοντας ἀποκλειστικῶς τὶς κάθε μορφῆς καὶ ἐκτάσεως ἠθηκές κ.λπ εὐθῦνες αὐτῶν τῶν αἰτιῶν, ἀφορμῶν καὶ συνεπειῶν.
Πρόσκληση ανοιχτή και γενική λοιπόν, όχι ειδική. Και στο δεύτερο μήνυμα διάβασα:Ἐξ ὅλων αὐτῶν τὴν παραμόνη τῆς ὁρισθήσας ἡμέρας τῆς ΠΡΟΣΚΛΗΣΕΩΣ ἐπικοινώνησαν μαζί μου, ὁ μὲν Γουλέτας διὰ τηλεφώνο ὁ δὲ Παππᾶς διὰ τοῦ ΕΜΕΣΕΝ καὶ τῶν ἐξήγησα, σχεδόν λεπτομερῶς, τοὺς λόγους ὅπου τοὺς προσκαλοῦσα σ΄ αὐτὴν τὴν Δημόσια καὶ Ἀνοικτή συνάντησιν καὶ συζήτησιν, ὅπου ὁ ΚΥΡΙΟΣ καὶ βασικὸς ἐξ αὐτῶν ἤτο νὰ τῶν δωθῆ ἡ δυνατότητα νὰ ἀναπτύξουν τὸ ὁποιοδήποτε ἐναντίον μου κατηγορητήριο καὶ νὰ αἰτολογήσουν, ἐφ'ὅσον ἦθελαν, τοὺς λόγους ὑπονομέσεως τοῦ Κ.Ε.Α. καὶ τῆς ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑΣ. καὶ τὴν ὑπό τὴν ὀμπρέλλα τοὺ Υ.Σ.Σ.Ε. δημιουργίας ..."ΝΕΟ ΚΥΚΛΟ...".
Δὲν τόλμησαν καὶ μόλις τὴν ἐπομένη, τὴν Κυριακή 21η/9ου/2009, ἔσπευσαν , ἄρον, ἄρον,νὰ ἀνακοινώσουν, διὰ τῆς ἀπό τὸν πρῶτο ἔχουσας δημιουργηθεῖ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΟΣ μὲ τὸ ὄνομα "ΑΦΥΠΝΗΣΗΣ ΕΛΛΗΝΩΝ" τὴν ὑπὸ τὴν Ὁμπρέλλα τοῦ Υ.Σ.Σ.Ε. " ΝΕΟ ΚΥΚΛΟ...".
Πλήρης αντίφαση. Και δεν το λέω κακοπροαίρετα, ούτε θέλω να κατηγορήσω τον κ. Φουράκη. Άλλωστε, αν είχα τέτοια πρόθεση δεν θα ήμουν μάρτυρας υπεράσπισής του στην δίκη του.
Οφείλω όμως να είμαι δίκαιος, όπως όλοι μας άλλωστε και το άδικο να το τσακίζουμε.
Τελειώνοντας, θέλω νὰ νομίζω πώς πληρέστερη καὶ πιό συγκεκριμένη ἀπάντησιν, μὲ τὸ αὐτό τοῦ Γιαννακόπουλου προβληματισμό, ἔχω δώσει εἰς τὸν Συμπορευτή μας ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟ.
Εἴς δὲ τὴν αὐτὴν ἀπάντησιν πρότεινα, καὶ ΕΠΑΝΑΛΛΑΜΒΑΝΩ αὐτήν, ὅπως ὁ Γουλέτας ζητήσει, ἔστω καὶ τὴν προσωρινή μόνο ἐπαναεργοποιήσει τοῦ λογαριασμοῦ του εἰς τὴν ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑ, προκειμένου
ὁ ἴδιος, καὶ ὄχι δι΄ ἀντιπροσώπων νὰ ἀπαντήση καὶ διευκρινήσει τὶς κατ΄αὐτὸν αἰτιάσεις μου, ἤ κατηγορίες μου.
Η παρούσα συζήτηση μου θύμισε ένα απόσπασμα από τον "Ευθύδημο" του Πλάτωνα, όπου αντιπαραβάλει την εριστική μέθοδο των σοφιστών με τη διαλεκτική των φιλοσόφων. Ας μου επιτραπεί να το παραθέσω:
ΣΩΚΡΑΤΗΣ: " Τώρα μπήκα στο νόημα. Γι΄αυτούς ακριβώς ήθελα τώρα να μιλήσω κι εγώ. Αυτοί είναι, Κρίτων, που ο Πρόδικος είπε πως στέκονται στα σύνορα του φιλοσόφου και του πολιτικού και φαντάζονται πως είναι πιο σοφοί από όλους τους ανθρώπους΄ κι όχι μόνο τούτο, μα πως και πολλοί τους πιστεύουν τέτοιους. Τόσο που το μόνο εμπόδιο για να απολαύσουν την εκτίμηση όλων φαντάζονται πως τους είναι μόνο όσοι καταγίνονται με τη φιλοσοφία. Φαντάζονται λοιπόν πως αν δημιουργήσουν για τους φιλοσόφους τη γνώμη, ότι δεν αξίζουν τίποτε, χωρίς καμιά αμφισβήτηση θα κερδίσουν πια στη γνώμη όλων τα νικητήρια στη σοφία. Γιατί πιστεύουν στ΄ αλήθεια ότι είναι σοφώτατοι, κι όταν σε καμιά ιδιωτική συζήτηση τους μαγκώσει κανείς, πιστεύουν πως για την αποτυχία τους φταίνε οι οπαδοί του Ευθύδημου. Και είναι φυσικό να πιστεύουν πως είναι πολλοί σοφοί. Γιατί λένε ότι κατέχουν με μέτρο τη φιλοσοφία με μέτρο και τα πολιτικά΄ πολύ εύλογη σκέψη, αφού έτσι έχουν και από τα δυο όσο χρειάζεται και χαίρονται τους καρπούς της σοφίας όντας μακριά από κινδύνους και αγώνες" (Πλάτων, Ευθύδημος, 305c-e).
ΣΩΚΡΑΤΗΣ: " Τώρα μπήκα στο νόημα. Γι΄αυτούς ακριβώς ήθελα τώρα να μιλήσω κι εγώ. Αυτοί είναι, Κρίτων, που ο Πρόδικος είπε πως στέκονται στα σύνορα του φιλοσόφου και του πολιτικού και φαντάζονται πως είναι πιο σοφοί από όλους τους ανθρώπους΄ κι όχι μόνο τούτο, μα πως και πολλοί τους πιστεύουν τέτοιους. Τόσο που το μόνο εμπόδιο για να απολαύσουν την εκτίμηση όλων φαντάζονται πως τους είναι μόνο όσοι καταγίνονται με τη φιλοσοφία. Φαντάζονται λοιπόν πως αν δημιουργήσουν για τους φιλοσόφους τη γνώμη, ότι δεν αξίζουν τίποτε, χωρίς καμιά αμφισβήτηση θα κερδίσουν πια στη γνώμη όλων τα νικητήρια στη σοφία. Γιατί πιστεύουν στ΄ αλήθεια ότι είναι σοφώτατοι, κι όταν σε καμιά ιδιωτική συζήτηση τους μαγκώσει κανείς, πιστεύουν πως για την αποτυχία τους φταίνε οι οπαδοί του Ευθύδημου. Και είναι φυσικό να πιστεύουν πως είναι πολλοί σοφοί. Γιατί λένε ότι κατέχουν με μέτρο τη φιλοσοφία με μέτρο και τα πολιτικά΄ πολύ εύλογη σκέψη, αφού έτσι έχουν και από τα δυο όσο χρειάζεται και χαίρονται τους καρπούς της σοφίας όντας μακριά από κινδύνους και αγώνες" (Πλάτων, Ευθύδημος, 305c-e).
Το ομολογουμένως το λόγω ζην ισοδυναμεί με το ομολογουμένως τη φύσει ζην
Μόλις υπέπεσαν στην αντίληψή μου οι παρούσες δημοσιεύσεις. Είχα καιρό να περάσω από εδώ και δυστυχώς ουδείς μπήκε στον κόπο να με ενημερώσει για την συγκεκριμένη πρόσκληση.
Ας απαντήσω λοιπόν έστω και με κάποια καθυστέρηση:
Δεν είμαι βέβαιος σε τι ακριβώς οφείλεται αυτή η ξαφνική εκδήλωση μεγαλοψυχίας. Αν θέλετε την συγχώρεσή μου την έχετε. Δεν κρατάω κακία για τίποτα και το κυριότερο μου πρόβλημα εξ αρχής ήταν αυτή η άγαρμπη επίδειξη έλλειψης εμπιστοσύνης προς το άτομό μου έπειτα από τόσα χρόνια διαχείρισης της Δημοθοινίας. Κάποτε κ. Γιάννη πρέπει να συνειδητοποιήσετε ότι αν κάποιος δε συμμετέχει συχνά μπορεί να σημαίνει και ότι απλά δεν έχει χρόνο ή διάθεση κι όχι ότι απαραίτητα σας υπονομεύει. Από την πλευρά μου, για να είμαι δίκαιος, έπρεπε να είχα παραδώσει προ καιρού την διαχείριση όταν παρακμιακά περιστατικά (αν θέλετε μπορούμε να συζητήσουμε ποια) καθώς και η καθυστερημένη συνειδητοποίηση ορισμένων πραγμάτων με είχαν απογοητεύσει και με είχαν κάνει να χάσω τον ενθουσιασμό μου.
Σε ότι αφορά νέους κύκλους και παρακύκλους ή προσπάθειες τρίτων δηλώνω κατηγορηματικά και απερίφραστα ότι δεν έχω καμμία σχέση. Αντιθέτως καταδικάζω τέτοια κλεψίτυπα και μωροφιλόδοξα εγχειρήματα που πηγάζουν μάλλον από συμπλέγματα κατωτερότητας , αισθήματα απόρριψης και αλαζονείας παρά αυθεντικής διάθεσης ενισχύσεως του Ελληνισμού. Κάποιοι πρέπει να καταλάβουν επιτέλους πως όταν η χώρα μας βρίσκεται σε κλιμακούμενη απειλή, έχει ανάγκη από συνοχή και ενότητα. Ας αφήσουν τις φανατισμένες διχαστικές σαχλαμάρες που μόνο νερό ρίχνουν στο μύλο καθενός που την επιβουλεύεται.
Υπενθυμίζω ότι και την ώρα αυτή που σας γράφω, σας μιλώ σαν Μέλος της Δημοθοινίας άρα είναι λίγο άτοπο να συγκαταλέγομαι πλέον σε αποχωρήσαντες . Επίσης στο μέτρο που δύναμαι να γνωρίζω ούτε η Δήμητρα σας κρατάει κάποια κακία ούτε φυσικά απεργάζεται κάποιο σκοτεινό σχέδιο εναντίον σας. Ας σοβαρευτούμε, έχουμε φάει άπειρο χρόνο εδώ μέσα ώστε να είχαμε ποτέ τον παραμικρό κακό σκοπό. Χώρια που οι επαγγελματικές και οικογενειακές υποχρεώσεις μας αφήνουν ούτως ή άλλως ελάχιστα χρονικά περιθώρια. Συνεπώς μπορείτε να κοιμάστε ήσυχος.
Αυτά για την ώρα. Όποτε θέλετε είμαστε στην διάθεσή σας να βγούμε και να τα πούμε.
Ας απαντήσω λοιπόν έστω και με κάποια καθυστέρηση:
Δεν είμαι βέβαιος σε τι ακριβώς οφείλεται αυτή η ξαφνική εκδήλωση μεγαλοψυχίας. Αν θέλετε την συγχώρεσή μου την έχετε. Δεν κρατάω κακία για τίποτα και το κυριότερο μου πρόβλημα εξ αρχής ήταν αυτή η άγαρμπη επίδειξη έλλειψης εμπιστοσύνης προς το άτομό μου έπειτα από τόσα χρόνια διαχείρισης της Δημοθοινίας. Κάποτε κ. Γιάννη πρέπει να συνειδητοποιήσετε ότι αν κάποιος δε συμμετέχει συχνά μπορεί να σημαίνει και ότι απλά δεν έχει χρόνο ή διάθεση κι όχι ότι απαραίτητα σας υπονομεύει. Από την πλευρά μου, για να είμαι δίκαιος, έπρεπε να είχα παραδώσει προ καιρού την διαχείριση όταν παρακμιακά περιστατικά (αν θέλετε μπορούμε να συζητήσουμε ποια) καθώς και η καθυστερημένη συνειδητοποίηση ορισμένων πραγμάτων με είχαν απογοητεύσει και με είχαν κάνει να χάσω τον ενθουσιασμό μου.
Σε ότι αφορά νέους κύκλους και παρακύκλους ή προσπάθειες τρίτων δηλώνω κατηγορηματικά και απερίφραστα ότι δεν έχω καμμία σχέση. Αντιθέτως καταδικάζω τέτοια κλεψίτυπα και μωροφιλόδοξα εγχειρήματα που πηγάζουν μάλλον από συμπλέγματα κατωτερότητας , αισθήματα απόρριψης και αλαζονείας παρά αυθεντικής διάθεσης ενισχύσεως του Ελληνισμού. Κάποιοι πρέπει να καταλάβουν επιτέλους πως όταν η χώρα μας βρίσκεται σε κλιμακούμενη απειλή, έχει ανάγκη από συνοχή και ενότητα. Ας αφήσουν τις φανατισμένες διχαστικές σαχλαμάρες που μόνο νερό ρίχνουν στο μύλο καθενός που την επιβουλεύεται.
Υπενθυμίζω ότι και την ώρα αυτή που σας γράφω, σας μιλώ σαν Μέλος της Δημοθοινίας άρα είναι λίγο άτοπο να συγκαταλέγομαι πλέον σε αποχωρήσαντες . Επίσης στο μέτρο που δύναμαι να γνωρίζω ούτε η Δήμητρα σας κρατάει κάποια κακία ούτε φυσικά απεργάζεται κάποιο σκοτεινό σχέδιο εναντίον σας. Ας σοβαρευτούμε, έχουμε φάει άπειρο χρόνο εδώ μέσα ώστε να είχαμε ποτέ τον παραμικρό κακό σκοπό. Χώρια που οι επαγγελματικές και οικογενειακές υποχρεώσεις μας αφήνουν ούτως ή άλλως ελάχιστα χρονικά περιθώρια. Συνεπώς μπορείτε να κοιμάστε ήσυχος.
Αυτά για την ώρα. Όποτε θέλετε είμαστε στην διάθεσή σας να βγούμε και να τα πούμε.
Σε ότι αφορά νέους κύκλους και παρακύκλους ή προσπάθειες τρίτων δηλώνω κατηγορηματικά και απερίφραστα ότι δεν έχω καμμία σχέση. Αντιθέτως καταδικάζω τέτοια κλεψίτυπα και μωροφιλόδοξα εγχειρήματα που πηγάζουν μάλλον από συμπλέγματα κατωτερότητας , αισθήματα απόρριψης και αλαζονείας παρά αυθεντικής διάθεσης ενισχύσεως του Ελληνισμού
Η πρόταση του Χρήστου είναι απλά.....
Οδηγίες προς Ναυτιλομένους
"Αἰὲν ἀριστεύειν καὶ ὑπείροχον ἔμμεναι ἄλλων, μηδὲ γένος πατέρων αἰσχυνέμεν»..
ΟΜΗΡΟΣ Ιλιάδα, Ζ 208
ΟΜΗΡΟΣ Ιλιάδα, Ζ 208
ΧΑΒΟΥΤΣΑΣ ΒΛΑΣΗΣ ἔγραψε:Σε ότι αφορά νέους κύκλους και παρακύκλους ή προσπάθειες τρίτων δηλώνω κατηγορηματικά και απερίφραστα ότι δεν έχω καμμία σχέση. Αντιθέτως καταδικάζω τέτοια κλεψίτυπα και μωροφιλόδοξα εγχειρήματα που πηγάζουν μάλλον από συμπλέγματα κατωτερότητας , αισθήματα απόρριψης και αλαζονείας παρά αυθεντικής διάθεσης ενισχύσεως του Ελληνισμού
Η πρόταση του Χρήστου είναι απλά.....
Οδηγίες προς Ναυτιλομένους
Ας αφήσουν τις φανατισμένες διχαστικές σαχλαμάρες που μόνο νερό ρίχνουν στο μύλο καθενός που την επιβουλεύεται.
Βλάση ξέχασες να βάλεις καί αυτό.
Πραγματικα, για χαρη των μετεχοντων, των υποκειμενων της μεθεξης, τα ασωματα φαινονται υπο μορφη σωματικη οταν εμφανιζονται στον αιθερα να εχουν διαστασεις.