Bing [Bot]
27Μηνύματα
Δευ 09/12/2013 10:02Πρώτο μήνυμα
Τρί 08/03/2016 03:07Τελευταία δραστηριότητα
Συμμετοχή σε θέματα
Πρόσφατα μηνύματα
3.Η ΔΡΑΚΟΝΤΟΓΟΝΟΣ ΠΡΩΤΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΔΥΝΑΣΤΕΙΑ ΤΗΣ ΚΑΜΠΟΤΖΗΣ
Ο Κινέζος διπλωμάτης Ζού Νταγκουάν, ο οποίος το 1296-1297 ταξίδεψε στην πόλη Άνγκορ, πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας των Χμέρ (η οποία περιλάμβανε μέγα μέρος της Ινδοκίνας, με πυρήνα της την Καμπότζη), κατέγραψε τον εξής αποκαλυπτικό θρύλο περί των βασιλέων αυτής:
«Στα ανάκτορα (των βασιλέων των Χμέρ) υπάρχει ένας χρυσός πύργος, στην κορυφή του οποίου ευρίσκεται ένας κοιτών του βασιλέως.Οι ιθαγενείς (οι κάτοικοι της Καμπότζης) λέγουν ότι εις αυτόν τον κοιτώνα κατοικεί το πνεύμα ενός εννεακεφάλου όφεως, το οποίο είναι ο κύριος όλης της γής του βασιλείου.Αυτό το πνεύμα εμφανίζεται κάθε νύκτα με την μορφή ωραίας γυναικός, και ο βασιλεύς πρέπει να κοιμάται με αυτή κατά το πρώτο μέρος της νυκτός.Εάν δε κάποια νύκτα αυτή η γυναίκα δεν εμφανισθή, τούτο σημαίνει ότι επίκειται ο θάνατος του βασιλέως.Και αν ο βασιλεύς παραλείψη έστω και για μία νύκτα να κοιμηθή με αυτή,.τότε η χώρα θα εκτεθή σύντομα εις κινδυνο».
Η εν λόγω γυναίκα-όφις ήταν αναμφισβητήτως ένας θηλυκός νάγκα (νάγκι).Οι νάγκας δε είναι μία φυλή νοημόνων ερπετοειδών όντων που αναφέρουν οι παραδόσεις των Ινδιών και της Νοτιοανατολικής Ασίας.Κατ’αυτές τις παραδόσεις, οι νάγκας έχουν τις εξής μορφές, χαρακτηριστικά και συνήθειες: Άλλοτε είναι αμιγή ερπετά-συνήθως πελώριοι όφεις ή οφιοειδείς δράκοντες-και άλλοτε ανθρωπο-ερπετικά υβρίδια-συνήθως όντα ανθρωπόμορφα στο άνω μέρος τους και οφιόμορφα ή δρακοντόμορφα στο κάτω.Άλλοτε κατοικούν εις θάλασσες, λίμνες και ποταμούς, άλλοτε στο εσωτερικό της Γής και άλλοτε εις άλλους πλανήτες.Άλλοτε είναι αγαθά, άλλοτε ουδέτερα και άλλοτε μοχθηρά.Και συχνά έχουν υπερφυσικές ιδιότητες και δυνάμεις-όπως αθανασία, τεράστια δύναμη, ικανότητα μεταμορφώσεως κ.λ.π.-λόγω των οποίων λατρεύονται μέχρι και σήμερα εις αρκετά μέρη των Ινδιών και της Νοτιοανατολικής Ασίας ως θεοί.Είναι δε βέβαιο ότι οι νάγκας ταυτίζονται με τους δρακοντοειδείς και λοιπούς ερπετοειδείς, ενώ οι αρχηγοί αυτών ταυτίζονται με τους δράκοντες-βασιλείς της Κινεζικής και Βιετναμεζική μυθολογίας.
Η εν λόγω νάγκι κατέχει κεντρική θέση στον εθνογενετικό μύθο της Καμπότζης, όπου αναφέρεται ως Νέανγκ Νέακ (=Νάγκα Κόρη) ή Nέανγκ Σόμα (=Kόρη της Σελήνης), θυγάτηρ του βασιλέων των νάγκας, Ναγκαράγια (=Βασιλεύς των νάγκας), και ιδρύτρια του Καμποτζιανού βασιλείου και της πρώτης δυναστείας του.Η κύρια δε εκδοχή αυτού του μύθου, η οποία περιλαμβάνεται στα βασιλικά χρονικά της Καμπότζης, έχει συνοπτικά ως εξής:
Το 543 π.Χ., μερικούς μήνες πρό του θανάτου του, ο Βούδας έφθασε στην νοτιοανατολική Ασιατική νήσο Κούκ Θλόκ (=Χώρα των δένδρων θλόκ), όπου προφήτευσε ότι ένα τρακουότ (είδος σαύρας) που ζούσε εκεί, πλησίον ενός θλόκ, θα αναγεννιόταν ως υιός ενός βασιλέως του βορειοδυτικού Ινδικού κράτους της Ιντραπράστα και αργότερα θα ίδρυε ένα νέο βασίλειο στην Κούκ Θλόκ.Και το έτος 1 της Βουδιστικής εποχής (η οποία αρχίζει από τον θάνατο του Βούδα) ο τότε βασιλεύς των Τσάμ (λαού που κατείχε το σημερινό νότιο και κεντρικό Βιετνάμ), αφού ναύαγησε ανατολικά της Κούκ Θλόκ και διεσώθη εις αυτή, την προσάρτησε στο βασίλειό του.
Το 100 μ.Β. (το 443 π.Χ.) ο βασιλεύς της Ιντραπράστα, Αντιτιαβάμσα (ή Ατιτσαβόνγκ), όρισε τους υιούς του αντιβασιλείς της επικράτειάς του, παραχωρώντας στον τέταρτο εξ αυτών, Πρέαχ Θάονγκ (ο οποίος εις άλλες εκδοχές του εν λόγω μύθου αναφέρεται ως Καουντίνια), την αντιβασιλεία του νοτίου μέρους του βασιλείου.Αργότερα όμως, ο Πρέαχ Θάονγκ επέδειξε ανυπακοή πρός τον πατέρα του, και δια τούτο εκείνος τον εξόρισε, μαζί με τους οπαδούς του, από την Ιντραπράστα.Τότε λοιπόν, οι εξόριστοι μετέβησαν στην Κούκ Θλόκ, όπου ο Πρέαχ Θάονγκ νίκησε τον τότε βασιλέα τον Τσάμ, απέσπασε την νήσο απ’αυτόν και έγινε βασιλεύς της.
Μετά από κάποιον χρόνο, μία ημέρα κατά την οποία ο Πρέαχ Θάονγκ ευρισκόταν εις μία ακτή της Κούκ Θλόκ, η πλημμυρίς επήλθε νωρίτερα του αναμενομένου, με αποτέλεσμα ο βασιλεύς να παγιδευθή εις μία αμμονησίδα και να αναγκασθή να διανυκτερεύση εις αυτή.Εκείνη την νύκτα, ήλθε εκεί από τον Κάτω Κόσμο, μεταμορφωμένη εις πανέμορφη γυναίκα, η θυγάτηρ του Ναγκαράγια (η Νέανγκ Νέακ), για να παίξη στην αμμουδιά.Μόλις δε ο Πρέαχ Θάονγκ αντίκρυσε αυτή, την ερωτεύθηκε κεραυνοβόλα και της ζήτησε να γίνη σύζυγός του.Εκείνη δε συμφώνησε, και ούτως ο Πρέαχ Θάονγκ την ακολούθησε στον υποχθόνιο κόσμο της, όπου, με την συγκατάθεση του πατρός της, την νυμφεύθηκε.Μετά δε την γαμήλια τελετή, ο Ναγκαράγια, κατάπιε μέγα μέρος των θαλασσίων υδάτων που περιέβαλλαν την Κούκ Θλόκ-καθιστώντας την ούτως ηπειρωτική χώρας και μεγαλώνοντάς την κατά πολύ-έκτισε μία βασιλική πρωτεύουσα για τον γαμπρό του και μετονόμασε την χώρα του Καμπότζη.Και μετά από εννέα μήνες, η νάγκι σύζυγος του Πρέαχ Θάονγκ γέννησε απ’αυτόν μία θυγατέρα.
Το 500 μ.Β. (το 43 π.Χ.) ο τότε βασιλεύς των Τσάμ εισέβαλε στην Καμπότζη- επιδιώκοντας να ανακτήση αυτή την, κατά πολύ μεγαλωμένη πλέον, παλαιά κτήση των Τσάμ-αλλά ο Πράχ Θόνγκ τον νίκησε και τον απώθησε στην χώρα του.Μετά δε από κάποιον χρόνο, ο θεός Ίντρα (ο αντίστοιχος του Διός στο Ινδικό πάνθεο) συνευρέθη διαδοχικά με την θυγατέρα και την νάγκι σύζυγο του Πρέαχ Θάονγκ και κατέστησε αμφότερες εγκύους.Η δεύτερη δε γέννησε απ’αυτή την συνεύρεση έναν υιό, ο οποίος ονομάσθηκε Κετμεαλέα, και για τον οποίον έκτισε ένα ανάκτορο ο αρχιτέκτων του Ίντρα, Βισβακαρμάν, κατ’εντολή εκείνου.Και τελικά, το 600 μ.Β. (το 57 μ.Χ.) ο Πρέαχ Θάονγκ απεβίωσε, αφήνοντας την βασιλεία της Καμπότζης στον Κετμεαλέα.
Εξ όλων των ανωτέρω λοιπόν αποδεικνύεται ότι η πρώτη βασιλική δυναστεία της Καμπότζης ήταν δρακοντογόνος, έχοντας προέλθει από την Νέανγκ Νέακ, η οποία ανήκε στο ηγεμονικό γένος των δρακοντοειδών του Κάτω Κόσμου.Αυτή δε, ως ανωτάτη δρακοντοειδής, είχε υπερφυσικές ιδιότητες και δυνάμεις, μεταξύ των οποίων ικανότητα μεταμορφώσεως και τεράστια διάρκεια ζωής (όπως συνάγεται εκ του ότι εμφανιζόταν ακόμη, ως γυναίκα, κατά τα τέλη του 13ου αιώνος).Όσον αφορά δε τον σύζυγό της Πρέαχ Θάονγκ, η αναφορά της κυρίας εκδοχής του ανωτέρω μύθου ότι ήταν στην προηγούμενη ζωή του σαύρα υποδηλώνει ότι είχε εν μέρει ερπετοπειδή καταγωγή, προφανώς από την διασταύρωση κάποιου ανιόντος του με κάποιον νάγκα. Δια τούτο λοιπόν η Νέανγκ Νέακ τον δέχθηκε ως σύζυγό της, με την συγκατάθεση του πατρός της, και δια τούτο εκείνος έκανε τόσα γι’αυτόν.Οσον αφορά όμως τον Κετμεαλέα, το ότι η Νέανγκ Νέακ τον γέννησε από τον Ίντρα είναι σίγουρα ψευδές, αφού είναι αδύνατον να διασταυρώθηκε αυτός ο ουράνιος αγαθός θεός με μία υποχθόνια δρακοντοειδή: Το πιθανότερο είναι ότι η Νέανγκ Νέακ γέννησε τον Κετμεαλέα με τον Πρέαχ Θάονγκ, αλλά τον παρουσίασαν ως υιό του Ίντρα για να ενισχύσουν το κύρος τους πρός τους υπηκόους τους, ενώ η άλλη πιθανότης είναι ότι επινόησαν αυτό το ψεύδος οι ίδιοι οι συντάκτες των βασιλικών χρονικών της Καμπότζης, για να προσδώσουν θεία καταγωγή στους βασιλείς της χώρας.
Όσον αφορά δε το ότι η Κούκ Θλόκ ήταν νήσος και έγινε ηπειρωτική χώρα αφού ο Ναγκαράγια κατάπιε μέγα μέρος μέρος των θαλασσίων υδάτων που την περιέβαλλαν, είναι καταφανώς μύθευμα, διότι και η Καμπότζη δεν ήταν ποτέ νήσος και είναι αδύνατον να έγινε ηπειρωτική χώρα κατά τέτοιον τρόπο.Ωστόσο, αυτή η αναφορά υποδηλώνει ότι οι δρακοντοειδείς μεγάλωσαν την έκταση της Καμπότζης αποστραγγίζοντας, μέσω της υψηλής τεχνολογίας τους, μέρος των πέριξ της θαλασσίων υδάτων.Προφανώς δε, έπραξαν τούτο για να καταστούν δημοφιλείς στους κατοίκους της Καμπότζης και να στερεωθή ούτως η εξουσία της Νέανγκ Νέακ και του Πρέαχ Θάονγκ.Έκτοτε λοιπόν, έθεσαν υπό τον έλεγχό τους την Καμπότζη, η οποία κατά τον Μεσαίωνα εξελίχθηκε στην ισχυρή αυτοκρατορία των Χμέρ.
Μία από τις κυριότερες μεθόδους των δρακοντοειδών για να διατηρούν τον έλεγχό τους επί της Καμπότζης ήταν το να συνευρίσκεται κάθε νύκτα η Νέανγκ Νέακ- εκμεταλλευομένη την ωραία γυναικεία μορφή που λάμβανε-με τους εκάστοτε βασιλείς της Καμπότζης.Τούτο αποτελούσε αυστηρά υποχρέωση των Καμποτζιανών βασιλέων, και αν κάποιος εξ αυτών τολμούσε να την παραμελήση, έστω και για μία νύκτα, οι δρακοντοειδείς θα προκαλούσαν συμφορά στο βασίλειο.Ούτως λοιπόν η Νέανγκ Νέακ έδειχνε στους βασιλείς και τον λαό της Καμπότζης ότι ήταν η ανωτάτη κυρίαρχος τους.Και προφανώς, απ’αυτές τις συνευρέσεις της γεννούσε ανθρωπο-ερπετικά υβρίδια, τα οποία τίθονταν στην υπηρεσία της άρχουσας τάξεως των δρακοντοειδών.
Το μέχρι πότε συνεχίσθηκε αυτή η μέθοδος μας είναι άγνωστο, αλλά το πιθανότερο είναι ότι διήρκησε τουλάχιστον μέχρι το τέλος της αυτοκρατορίας των Χμέρ το 1431. Πάντως, η επιρροή των δρακοντοειδών στην Καμπότζη διατηρήθηκε, και ακριβώς δια τούτο υπάρχουν μέχρι και σήμερα εις αυτή πάμπολλες απεικονίσεις νάγκας.Το κέντρο δε αυτών των απεικονίσεων είναι το Άνγκορ Βάτ της Άνγκορ, το τεράστιο συγκρότημα Ινδουιστικών ναών που κτίσθηκε κατά το πρώτο ήμισυ του 12ου αιώνος από τον Χμέρ βασιλέα Σουρυαβαρμάν Β΄: Είναι, ουσιαστικά, ο ναός των νάγκας, στην πρωτεύουσα του βασιλείου των νάγκας.(Βλέπε: http://www.google.gr/search?q=angkor+wa ... 60&bih=646)[/b]
Ο Κινέζος διπλωμάτης Ζού Νταγκουάν, ο οποίος το 1296-1297 ταξίδεψε στην πόλη Άνγκορ, πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας των Χμέρ (η οποία περιλάμβανε μέγα μέρος της Ινδοκίνας, με πυρήνα της την Καμπότζη), κατέγραψε τον εξής αποκαλυπτικό θρύλο περί των βασιλέων αυτής:
«Στα ανάκτορα (των βασιλέων των Χμέρ) υπάρχει ένας χρυσός πύργος, στην κορυφή του οποίου ευρίσκεται ένας κοιτών του βασιλέως.Οι ιθαγενείς (οι κάτοικοι της Καμπότζης) λέγουν ότι εις αυτόν τον κοιτώνα κατοικεί το πνεύμα ενός εννεακεφάλου όφεως, το οποίο είναι ο κύριος όλης της γής του βασιλείου.Αυτό το πνεύμα εμφανίζεται κάθε νύκτα με την μορφή ωραίας γυναικός, και ο βασιλεύς πρέπει να κοιμάται με αυτή κατά το πρώτο μέρος της νυκτός.Εάν δε κάποια νύκτα αυτή η γυναίκα δεν εμφανισθή, τούτο σημαίνει ότι επίκειται ο θάνατος του βασιλέως.Και αν ο βασιλεύς παραλείψη έστω και για μία νύκτα να κοιμηθή με αυτή,.τότε η χώρα θα εκτεθή σύντομα εις κινδυνο».
Η εν λόγω γυναίκα-όφις ήταν αναμφισβητήτως ένας θηλυκός νάγκα (νάγκι).Οι νάγκας δε είναι μία φυλή νοημόνων ερπετοειδών όντων που αναφέρουν οι παραδόσεις των Ινδιών και της Νοτιοανατολικής Ασίας.Κατ’αυτές τις παραδόσεις, οι νάγκας έχουν τις εξής μορφές, χαρακτηριστικά και συνήθειες: Άλλοτε είναι αμιγή ερπετά-συνήθως πελώριοι όφεις ή οφιοειδείς δράκοντες-και άλλοτε ανθρωπο-ερπετικά υβρίδια-συνήθως όντα ανθρωπόμορφα στο άνω μέρος τους και οφιόμορφα ή δρακοντόμορφα στο κάτω.Άλλοτε κατοικούν εις θάλασσες, λίμνες και ποταμούς, άλλοτε στο εσωτερικό της Γής και άλλοτε εις άλλους πλανήτες.Άλλοτε είναι αγαθά, άλλοτε ουδέτερα και άλλοτε μοχθηρά.Και συχνά έχουν υπερφυσικές ιδιότητες και δυνάμεις-όπως αθανασία, τεράστια δύναμη, ικανότητα μεταμορφώσεως κ.λ.π.-λόγω των οποίων λατρεύονται μέχρι και σήμερα εις αρκετά μέρη των Ινδιών και της Νοτιοανατολικής Ασίας ως θεοί.Είναι δε βέβαιο ότι οι νάγκας ταυτίζονται με τους δρακοντοειδείς και λοιπούς ερπετοειδείς, ενώ οι αρχηγοί αυτών ταυτίζονται με τους δράκοντες-βασιλείς της Κινεζικής και Βιετναμεζική μυθολογίας.
Η εν λόγω νάγκι κατέχει κεντρική θέση στον εθνογενετικό μύθο της Καμπότζης, όπου αναφέρεται ως Νέανγκ Νέακ (=Νάγκα Κόρη) ή Nέανγκ Σόμα (=Kόρη της Σελήνης), θυγάτηρ του βασιλέων των νάγκας, Ναγκαράγια (=Βασιλεύς των νάγκας), και ιδρύτρια του Καμποτζιανού βασιλείου και της πρώτης δυναστείας του.Η κύρια δε εκδοχή αυτού του μύθου, η οποία περιλαμβάνεται στα βασιλικά χρονικά της Καμπότζης, έχει συνοπτικά ως εξής:
Το 543 π.Χ., μερικούς μήνες πρό του θανάτου του, ο Βούδας έφθασε στην νοτιοανατολική Ασιατική νήσο Κούκ Θλόκ (=Χώρα των δένδρων θλόκ), όπου προφήτευσε ότι ένα τρακουότ (είδος σαύρας) που ζούσε εκεί, πλησίον ενός θλόκ, θα αναγεννιόταν ως υιός ενός βασιλέως του βορειοδυτικού Ινδικού κράτους της Ιντραπράστα και αργότερα θα ίδρυε ένα νέο βασίλειο στην Κούκ Θλόκ.Και το έτος 1 της Βουδιστικής εποχής (η οποία αρχίζει από τον θάνατο του Βούδα) ο τότε βασιλεύς των Τσάμ (λαού που κατείχε το σημερινό νότιο και κεντρικό Βιετνάμ), αφού ναύαγησε ανατολικά της Κούκ Θλόκ και διεσώθη εις αυτή, την προσάρτησε στο βασίλειό του.
Το 100 μ.Β. (το 443 π.Χ.) ο βασιλεύς της Ιντραπράστα, Αντιτιαβάμσα (ή Ατιτσαβόνγκ), όρισε τους υιούς του αντιβασιλείς της επικράτειάς του, παραχωρώντας στον τέταρτο εξ αυτών, Πρέαχ Θάονγκ (ο οποίος εις άλλες εκδοχές του εν λόγω μύθου αναφέρεται ως Καουντίνια), την αντιβασιλεία του νοτίου μέρους του βασιλείου.Αργότερα όμως, ο Πρέαχ Θάονγκ επέδειξε ανυπακοή πρός τον πατέρα του, και δια τούτο εκείνος τον εξόρισε, μαζί με τους οπαδούς του, από την Ιντραπράστα.Τότε λοιπόν, οι εξόριστοι μετέβησαν στην Κούκ Θλόκ, όπου ο Πρέαχ Θάονγκ νίκησε τον τότε βασιλέα τον Τσάμ, απέσπασε την νήσο απ’αυτόν και έγινε βασιλεύς της.
Μετά από κάποιον χρόνο, μία ημέρα κατά την οποία ο Πρέαχ Θάονγκ ευρισκόταν εις μία ακτή της Κούκ Θλόκ, η πλημμυρίς επήλθε νωρίτερα του αναμενομένου, με αποτέλεσμα ο βασιλεύς να παγιδευθή εις μία αμμονησίδα και να αναγκασθή να διανυκτερεύση εις αυτή.Εκείνη την νύκτα, ήλθε εκεί από τον Κάτω Κόσμο, μεταμορφωμένη εις πανέμορφη γυναίκα, η θυγάτηρ του Ναγκαράγια (η Νέανγκ Νέακ), για να παίξη στην αμμουδιά.Μόλις δε ο Πρέαχ Θάονγκ αντίκρυσε αυτή, την ερωτεύθηκε κεραυνοβόλα και της ζήτησε να γίνη σύζυγός του.Εκείνη δε συμφώνησε, και ούτως ο Πρέαχ Θάονγκ την ακολούθησε στον υποχθόνιο κόσμο της, όπου, με την συγκατάθεση του πατρός της, την νυμφεύθηκε.Μετά δε την γαμήλια τελετή, ο Ναγκαράγια, κατάπιε μέγα μέρος των θαλασσίων υδάτων που περιέβαλλαν την Κούκ Θλόκ-καθιστώντας την ούτως ηπειρωτική χώρας και μεγαλώνοντάς την κατά πολύ-έκτισε μία βασιλική πρωτεύουσα για τον γαμπρό του και μετονόμασε την χώρα του Καμπότζη.Και μετά από εννέα μήνες, η νάγκι σύζυγος του Πρέαχ Θάονγκ γέννησε απ’αυτόν μία θυγατέρα.
Το 500 μ.Β. (το 43 π.Χ.) ο τότε βασιλεύς των Τσάμ εισέβαλε στην Καμπότζη- επιδιώκοντας να ανακτήση αυτή την, κατά πολύ μεγαλωμένη πλέον, παλαιά κτήση των Τσάμ-αλλά ο Πράχ Θόνγκ τον νίκησε και τον απώθησε στην χώρα του.Μετά δε από κάποιον χρόνο, ο θεός Ίντρα (ο αντίστοιχος του Διός στο Ινδικό πάνθεο) συνευρέθη διαδοχικά με την θυγατέρα και την νάγκι σύζυγο του Πρέαχ Θάονγκ και κατέστησε αμφότερες εγκύους.Η δεύτερη δε γέννησε απ’αυτή την συνεύρεση έναν υιό, ο οποίος ονομάσθηκε Κετμεαλέα, και για τον οποίον έκτισε ένα ανάκτορο ο αρχιτέκτων του Ίντρα, Βισβακαρμάν, κατ’εντολή εκείνου.Και τελικά, το 600 μ.Β. (το 57 μ.Χ.) ο Πρέαχ Θάονγκ απεβίωσε, αφήνοντας την βασιλεία της Καμπότζης στον Κετμεαλέα.
Εξ όλων των ανωτέρω λοιπόν αποδεικνύεται ότι η πρώτη βασιλική δυναστεία της Καμπότζης ήταν δρακοντογόνος, έχοντας προέλθει από την Νέανγκ Νέακ, η οποία ανήκε στο ηγεμονικό γένος των δρακοντοειδών του Κάτω Κόσμου.Αυτή δε, ως ανωτάτη δρακοντοειδής, είχε υπερφυσικές ιδιότητες και δυνάμεις, μεταξύ των οποίων ικανότητα μεταμορφώσεως και τεράστια διάρκεια ζωής (όπως συνάγεται εκ του ότι εμφανιζόταν ακόμη, ως γυναίκα, κατά τα τέλη του 13ου αιώνος).Όσον αφορά δε τον σύζυγό της Πρέαχ Θάονγκ, η αναφορά της κυρίας εκδοχής του ανωτέρω μύθου ότι ήταν στην προηγούμενη ζωή του σαύρα υποδηλώνει ότι είχε εν μέρει ερπετοπειδή καταγωγή, προφανώς από την διασταύρωση κάποιου ανιόντος του με κάποιον νάγκα. Δια τούτο λοιπόν η Νέανγκ Νέακ τον δέχθηκε ως σύζυγό της, με την συγκατάθεση του πατρός της, και δια τούτο εκείνος έκανε τόσα γι’αυτόν.Οσον αφορά όμως τον Κετμεαλέα, το ότι η Νέανγκ Νέακ τον γέννησε από τον Ίντρα είναι σίγουρα ψευδές, αφού είναι αδύνατον να διασταυρώθηκε αυτός ο ουράνιος αγαθός θεός με μία υποχθόνια δρακοντοειδή: Το πιθανότερο είναι ότι η Νέανγκ Νέακ γέννησε τον Κετμεαλέα με τον Πρέαχ Θάονγκ, αλλά τον παρουσίασαν ως υιό του Ίντρα για να ενισχύσουν το κύρος τους πρός τους υπηκόους τους, ενώ η άλλη πιθανότης είναι ότι επινόησαν αυτό το ψεύδος οι ίδιοι οι συντάκτες των βασιλικών χρονικών της Καμπότζης, για να προσδώσουν θεία καταγωγή στους βασιλείς της χώρας.
Όσον αφορά δε το ότι η Κούκ Θλόκ ήταν νήσος και έγινε ηπειρωτική χώρα αφού ο Ναγκαράγια κατάπιε μέγα μέρος μέρος των θαλασσίων υδάτων που την περιέβαλλαν, είναι καταφανώς μύθευμα, διότι και η Καμπότζη δεν ήταν ποτέ νήσος και είναι αδύνατον να έγινε ηπειρωτική χώρα κατά τέτοιον τρόπο.Ωστόσο, αυτή η αναφορά υποδηλώνει ότι οι δρακοντοειδείς μεγάλωσαν την έκταση της Καμπότζης αποστραγγίζοντας, μέσω της υψηλής τεχνολογίας τους, μέρος των πέριξ της θαλασσίων υδάτων.Προφανώς δε, έπραξαν τούτο για να καταστούν δημοφιλείς στους κατοίκους της Καμπότζης και να στερεωθή ούτως η εξουσία της Νέανγκ Νέακ και του Πρέαχ Θάονγκ.Έκτοτε λοιπόν, έθεσαν υπό τον έλεγχό τους την Καμπότζη, η οποία κατά τον Μεσαίωνα εξελίχθηκε στην ισχυρή αυτοκρατορία των Χμέρ.
Μία από τις κυριότερες μεθόδους των δρακοντοειδών για να διατηρούν τον έλεγχό τους επί της Καμπότζης ήταν το να συνευρίσκεται κάθε νύκτα η Νέανγκ Νέακ- εκμεταλλευομένη την ωραία γυναικεία μορφή που λάμβανε-με τους εκάστοτε βασιλείς της Καμπότζης.Τούτο αποτελούσε αυστηρά υποχρέωση των Καμποτζιανών βασιλέων, και αν κάποιος εξ αυτών τολμούσε να την παραμελήση, έστω και για μία νύκτα, οι δρακοντοειδείς θα προκαλούσαν συμφορά στο βασίλειο.Ούτως λοιπόν η Νέανγκ Νέακ έδειχνε στους βασιλείς και τον λαό της Καμπότζης ότι ήταν η ανωτάτη κυρίαρχος τους.Και προφανώς, απ’αυτές τις συνευρέσεις της γεννούσε ανθρωπο-ερπετικά υβρίδια, τα οποία τίθονταν στην υπηρεσία της άρχουσας τάξεως των δρακοντοειδών.
Το μέχρι πότε συνεχίσθηκε αυτή η μέθοδος μας είναι άγνωστο, αλλά το πιθανότερο είναι ότι διήρκησε τουλάχιστον μέχρι το τέλος της αυτοκρατορίας των Χμέρ το 1431. Πάντως, η επιρροή των δρακοντοειδών στην Καμπότζη διατηρήθηκε, και ακριβώς δια τούτο υπάρχουν μέχρι και σήμερα εις αυτή πάμπολλες απεικονίσεις νάγκας.Το κέντρο δε αυτών των απεικονίσεων είναι το Άνγκορ Βάτ της Άνγκορ, το τεράστιο συγκρότημα Ινδουιστικών ναών που κτίσθηκε κατά το πρώτο ήμισυ του 12ου αιώνος από τον Χμέρ βασιλέα Σουρυαβαρμάν Β΄: Είναι, ουσιαστικά, ο ναός των νάγκας, στην πρωτεύουσα του βασιλείου των νάγκας.(Βλέπε: http://www.google.gr/search?q=angkor+wa ... 60&bih=646)[/b]
Με αφορμή την σημερινή μας εθνική επέτειο εύχομαι ολόψυχα να βρεθούν και πάλι εκείνοι που θα τολμήσουν με στεντορεία Ελληνική Φωνή να δονήσουν και πάλι το ζητούμενο και αναγκαίο Ο Χ Ι ...
"..ανέμισε το ουρανοφλεγόμενο Λοφίο της Θεάς Αθηνάς και η φωτιά της ξεχύθηκε στον Κόσμο ολάκερο..."
Ε-ΤΟΠΙΑ
Ε-ΤΟΠΙΑ
Το τεράστιο ιατρικό πρότζεκτ των Η.Π.Α: Ενα εκατ. εθελοντές δίνουν το DNA τους για την καταπολέμηση του καρκίνου
Το τεράστιο ιατρικό πρότζεκτ των Η.Π.Α: Ενα εκατ. εθελοντές δίνουν το DNA τους για την καταπολέμηση του καρκίνου
Υγεία
03|02|2015 19:34
Ενα πρότζεκτ τεραστίων διαστάσεων, με στόχο να καταπολεμηθεί ο καρκίνος μαζί με αρκετές ακόμα ασθένειες οργανώθηκε στις Η.Π.Α. Ενα εκατομμύριο εθελοντές θα δώσουν στους επιστήμονες τα απαραίτητα εργαλεία για να μελετήσουν, αποκαλύπτοντας όλο το ιατρικό τους ιστορικό αλλά και δίνοντας τους το DNA τους.
Πρόκειται για μια ερευνητική διαδικασία που, όπως φαίνεται, θα είναι ιδιαίτερα χρονοβόρα. Η μελέτη των γενετικών πληροφοριών μιας τόσο μεγάλης ομάδας ατόμων είναι από μόνο του ένα πολύ δύσκολο εγχείρημα. Το πρότζεκτ «Precision Medicine Initiative» όμως έχει θέσει σαν στόχο κάτι ακόμα δυσκολότερο. Αφού συλλεχθούν οι απαραίτητες γενετικές πληροφορίες από το DNA των εθελοντών, θα πρέπει να διασταυρωθούν με τις ασθένειες τους και τις επιπτώσεις που τους επέφεραν.
Φυσικά, οι τεράστιες... διαστάσεις του νέου πρότζεκτ απαιτούν και χρηματικά ποσά αντιστοίχου μεγέθους. Ο πρόεδρος των Η.Π.Α Μπαράκ Ομπάμα, ανακοίνωσε πως για το νέο πρότζεκτ θα δαπανηθούν 215 εκατομμύρια δολάρια. Για ποιο λόγο όμως να πραγματοποιηθεί μια τόσο δύσκολη, χρονοβόρα και δαπανηρή διαδικασία; Τα αποτελέσματα που θα προκύψουν από τις μελέτες των επιστημόνων, είναι πολύ πιθανό να οδηγήσουν σε επαναστατικές αλλαγές στον τρόπο αντιμετώπισης πολλών ασθενειών, συμπεριλαμβανομένων και αρκετών μορφών καρκίνου.
«Με το πρότζεκτ Precision Medicine Initiative θα έχουμε την δυνατότητα να συλλέξουμε πληροφορίες που θα αλλάξουν ριζικά τον τρόπο με τον οποίο προσεγγίζουμε σημαντικές ασθένειες» τονίζει η αναπληρώτρια διευθυντής του τμήματος επιστημονικών και τεχνολογικών ζητημάτων του Λευκού Οίκου, Τζο Χαντλσμαν. Αυτό είναι και το σημείο «κλειδί» που ώθησε την κυβέρνηση των Η.Π.Α να δρομολογήσει μια τόσο μεγάλη ερευνητική διαδικασία.
Ως τώρα ο τρόπος αντιμετώπισης των περισσότερων ασθενειών και ειδικά του καρκίνου, έχει πολύ συγκεκριμένη μεθοδολογία. Ωστόσο, είναι πλέον δεδομένο πως κάθε ασθενής πλήττεται με διαφορετικούς τρόπους. Ο τρόπος που μια ασθένεια θα επηρεάσει ένα άτομο, συνδέεται άμεσα με το... ίδιο το άτομο. Δηλαδή με το DNA του αλλά και με το ιατρικό του ιστορικό. Αυτό ως τώρα αποτελεί μια μικρή «τρύπα» στις ιατρικές μεθόδους.
Ο μεγάλος αριθμός των εθελοντών στο Precision Medicine Initiative, εκτιμάται πως θα δώσει τις κατάλληλες πληροφορίες ώστε να «εξατομικευτεί» η αντιμετώπιση πολλών ασθενειών. Πρόκειται για ένα πολύ σημαντικό γεγονός στον τομέα της ιατρικής. Αν το πρότζεκτ καλύψει τις προσδοκίες των υπεύθυνων του, τότε ίσως προκύψουν ριζικές αλλαγές στις σύγχρονες ιατρικές μεθόδους.
Πηγή: http://www.iefimerida.gr/news/189963/te ... z3Qimjzje5
Το τεράστιο ιατρικό πρότζεκτ των Η.Π.Α: Ενα εκατ. εθελοντές δίνουν το DNA τους για την καταπολέμηση του καρκίνου
Υγεία
03|02|2015 19:34
Ενα πρότζεκτ τεραστίων διαστάσεων, με στόχο να καταπολεμηθεί ο καρκίνος μαζί με αρκετές ακόμα ασθένειες οργανώθηκε στις Η.Π.Α. Ενα εκατομμύριο εθελοντές θα δώσουν στους επιστήμονες τα απαραίτητα εργαλεία για να μελετήσουν, αποκαλύπτοντας όλο το ιατρικό τους ιστορικό αλλά και δίνοντας τους το DNA τους.
Πρόκειται για μια ερευνητική διαδικασία που, όπως φαίνεται, θα είναι ιδιαίτερα χρονοβόρα. Η μελέτη των γενετικών πληροφοριών μιας τόσο μεγάλης ομάδας ατόμων είναι από μόνο του ένα πολύ δύσκολο εγχείρημα. Το πρότζεκτ «Precision Medicine Initiative» όμως έχει θέσει σαν στόχο κάτι ακόμα δυσκολότερο. Αφού συλλεχθούν οι απαραίτητες γενετικές πληροφορίες από το DNA των εθελοντών, θα πρέπει να διασταυρωθούν με τις ασθένειες τους και τις επιπτώσεις που τους επέφεραν.
Φυσικά, οι τεράστιες... διαστάσεις του νέου πρότζεκτ απαιτούν και χρηματικά ποσά αντιστοίχου μεγέθους. Ο πρόεδρος των Η.Π.Α Μπαράκ Ομπάμα, ανακοίνωσε πως για το νέο πρότζεκτ θα δαπανηθούν 215 εκατομμύρια δολάρια. Για ποιο λόγο όμως να πραγματοποιηθεί μια τόσο δύσκολη, χρονοβόρα και δαπανηρή διαδικασία; Τα αποτελέσματα που θα προκύψουν από τις μελέτες των επιστημόνων, είναι πολύ πιθανό να οδηγήσουν σε επαναστατικές αλλαγές στον τρόπο αντιμετώπισης πολλών ασθενειών, συμπεριλαμβανομένων και αρκετών μορφών καρκίνου.
«Με το πρότζεκτ Precision Medicine Initiative θα έχουμε την δυνατότητα να συλλέξουμε πληροφορίες που θα αλλάξουν ριζικά τον τρόπο με τον οποίο προσεγγίζουμε σημαντικές ασθένειες» τονίζει η αναπληρώτρια διευθυντής του τμήματος επιστημονικών και τεχνολογικών ζητημάτων του Λευκού Οίκου, Τζο Χαντλσμαν. Αυτό είναι και το σημείο «κλειδί» που ώθησε την κυβέρνηση των Η.Π.Α να δρομολογήσει μια τόσο μεγάλη ερευνητική διαδικασία.
Ως τώρα ο τρόπος αντιμετώπισης των περισσότερων ασθενειών και ειδικά του καρκίνου, έχει πολύ συγκεκριμένη μεθοδολογία. Ωστόσο, είναι πλέον δεδομένο πως κάθε ασθενής πλήττεται με διαφορετικούς τρόπους. Ο τρόπος που μια ασθένεια θα επηρεάσει ένα άτομο, συνδέεται άμεσα με το... ίδιο το άτομο. Δηλαδή με το DNA του αλλά και με το ιατρικό του ιστορικό. Αυτό ως τώρα αποτελεί μια μικρή «τρύπα» στις ιατρικές μεθόδους.
Ο μεγάλος αριθμός των εθελοντών στο Precision Medicine Initiative, εκτιμάται πως θα δώσει τις κατάλληλες πληροφορίες ώστε να «εξατομικευτεί» η αντιμετώπιση πολλών ασθενειών. Πρόκειται για ένα πολύ σημαντικό γεγονός στον τομέα της ιατρικής. Αν το πρότζεκτ καλύψει τις προσδοκίες των υπεύθυνων του, τότε ίσως προκύψουν ριζικές αλλαγές στις σύγχρονες ιατρικές μεθόδους.
Πηγή: http://www.iefimerida.gr/news/189963/te ... z3Qimjzje5
Η Συνέχεια
Πότε μπορεί να άλλαξε αυτό; Όταν άλλαξαν τα συμφέροντα της εξουσίας. Όταν ο Αλέξανδρος και ο Τάφος του έγιναν για τη ρωμαϊκή αυτοκρατορία ό,τι έγιναν οι Τσάροι για τη Σοβιετική Ένωση ή ο Μπιν Λάντεν για το σημερινό δυτικό σύστημα ή ο Καντάφι για τη Λιβύη της νέας εποχής. Άρα τι αναζητούμε; Πληροφορία για το πότε το σύστημα άλλαξε συμφέροντα και άρα συμπεριφορά. Αναζητούμε εκείνη την ημερομηνία, που είναι όμοια με αυτές που καταγράψαμε πολύ πρόσφατα. Και πάλι αρκεί ένα "κλικ" στον υπολογιστή μας, για να έχουμε σε δευτερόλεπτα αυτήν την πληροφορία ...Την τόσο σημαντική πληροφορία, για να "χτίσει" κάποιος μια λογική σκέψη και την τόσο ασήμαντη πληροφορία, αν δεν υπάρχει τέτοιος στόχος.
Βάζουμε στο Google το όνομα του αυτοκράτορα Θεοδοσίου του Α’ και μαθαίνουμε τα εξής ακριβή ιστορικά περιστατικά. Στις 27 Φεβρουαρίου του 380 αναγνώρισε τον Χριστιανισμό ως την επίσημη θρησκεία της αυτοκρατορίας, δηλώνοντας ..."επιθυμούμε όλα τα διάφορα υπήκοα έθνη [...] να ακολουθούν τη Θρησκεία που παραδόθηκε στους Ρωμαίους από τον άγιο απόστολο Πέτρο" και στις 8 Νοεμβρίου του 392 έθεσε εκτός νόμου τις αρχαίες θρησκείες[2] [3]. Στις 2 Μαΐου του 381 εξέδωσε το λεγόμενο "έδικτο κατά των αποστατών"[4] με το οποίο τιμωρούσε με πλήρη στέρηση δικαιωμάτων δικαιοπραξίας όλους τους πρώην χριστιανούς, που επέστρεφαν στην Εθνική Θρησκεία. Στις 21 Δεκεμβρίου του 382 απαγόρευσε με ποινή θανάτου και δήμευση της περιουσίας των ενόχων Εθνικών (που χαρακτηρίζονται "παράφρονες" και "ιερόσυλοι"), κάθε μορφή θυσίας, μαντικής, ψαλμωδιών προς τιμή των Θεών ή τις απλές επισκέψεις σε αρχαίους Ναούς[5].
Το 384 διέταξε την κατεδάφιση ή το σφράγισμα Εθνικών Ιερών[6] [7] και υπέγραψε νέα απαγόρευση των θυσιών, ενώ στις 24 Φεβρουαρίου του 391 ανανέωσε την πλήρη απαγόρευση των θυσιών, των επισκέψεων σε Εθνικούς Ναούς: "Κανείς δεν θα μολυνθεί με θυσίες και σφάγια, κανείς δεν θα πλησιάσει ή θα εισέλθει σε Ναούς, ούτε θα σηκώσει τα μάτια σε εικόνες φτιαγμένες από ανθρώπινο χέρι, διαφορετικά θα είναι ένοχος μπροστά στους ανθρώπινους και τους θεϊκούς νόμους"[8]. Ως συνέπεια της διογκούμενης έλλειψης ανεκτικότητας, το 392 καταστράφηκε ο μεγάλος ναός του Σέραπι στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου. Σταμάτησαν να δίνονται επιχορηγήσεις προς τα παγανιστικά ιερατεία, ενώ αυξήθηκε η οχλοκρατική βία εναντίον των παγανιστικών ναών και ομοιωμάτων με την υποκίνηση των μοναχών[9].
Τι συμπέρασμα βγάζουμε από όλα αυτά; Ότι από τις 27 Φεβρουαρίου του 380 τα συμφέροντα της Ρώμης άλλαξαν και ο Τάφος του Αλεξάνδρου ήταν ανεπιθύμητος ...Απόλυτα ανεπιθύμητος. Από αυτήν την ημερομηνία και μετά ο Αλέξανδρος έγινε για τη Ρώμη ό,τι ο Μπιν Λάντεν για την Ουάσιγκτον ή ο Καντάφι για την Τρίπολη ...Επικίνδυνος. Όπως λοιπόν το σύστημα πήγε κρυφά και μέσα στη νύκτα εξαφάνισε το σπίτι όπου σκοτώθηκε ο Μπιν Λάντεν, έτσι θα πήγε και θα εξαφάνισε τον Τάφο του Αλεξάνδρου και βέβαια το Λείψανό του. Όπως πήγε με άκρα μυστικότητα και έθαψε σε "άγνωστο" μέρος το πτώμα του Καντάφι, έτσι πήγε και τοποθέτησε σε "άγνωστο" μέρος το λείψανο του Αλεξάνδρου. Άρα; Άρα γνωρίζει αυτός ο οποίος το έκανε, πού τοποθέτησε αυτό το Λείψανο.
...Αποδεδειγμένα με αδιάσειστα στοιχεία. Γνωρίζουμε ημερομηνίες εκδόσεως νόμων και αυτοκρατορικών αποφάσεων. Γνωρίζουμε τα ίδια τα κείμενα των αποφάσεων. Όταν λοιπόν γνωρίζουμε από εκείνη την εποχή —καθώς το ίδιο το σύστημα τα έχει καταγράψει— ότι "κόβονται επιχορηγήσεις" σε παγανιστικά ιδρύματα ή ότι εκδόθηκαν εντολές δήμευσης περιουσιών "ανυπάκουων" ιδιωτών, είναι δυνατόν να πιστέψουμε ότι το σύστημα δεν έχει καταγράψει την ακριβή θέση όπου βρίσκει το Λείψανο του Αλεξάνδρου; ...Το Λείψανο του πρώην Θεού του; ...Το Λείψανο του δέκατου τρίτου Θεού της Ρώμης; ...Το Λείψανο του μέχρι λίγες ώρες πριν Θεανθρώπου της αυτοκρατορίας; Για τη δική του ασφάλεια και μόνον θα έπρεπε το σύστημα να το γνωρίζει ...για να μην το βρουν τυχαία οι εχθροί του ...για να μην εμφανίσουν ψεύτικο Λείψανο οι "νοσταλγοί" του ...για να μην πλουτίσουν θεομπαίχτες και κομπογιαννίτες, πουλώντας "ιερά" λείψανα.
Αν σκεφτεί κάποιος ότι εκείνη η χριστιανική Ρώμη δεν έχει χάσει από τότε μέχρι σήμερα τη "συνέχειά" της, είναι δυνατόν να πιστέψει κάποιος ότι δεν γνωρίζει πού βρίσκεται ο Τάφος του Αλεξάνδρου; Η ίδια χριστιανική εξουσία των ίδιων χριστιανών με την ίδια γνώση και τα ίδια συμφέροντα είναι αυτή, η οποία έδρασε σε όλες αυτές τις ομοειδείς περιπτώσεις. Είναι δυνατόν σε μερικά χρόνια από τώρα να "ξεχάσει" η χριστιανική Ουάσιγκτον πού "παράχωσε" τον Μπιν Λάντεν; Είναι δυνατόν σε μερικά χρόνια από τώρα να "ξεχάσει" η Τρίπολη ποιοι και πού παράχωσαν τον Καντάφι;
"Μερικά" χρόνια είναι για τους αθάνατους μηχανισμούς του συστήματος, είτε μιλάμε για δέκα χρόνια είτε για πεντακόσια. Από τη στιγμή που υπάρχει καταγραφή των ενεργειών του, είναι το ίδιο πράγμα. Η καταγραφή "παγώνει" τον χρόνο. Όταν πηγαίνεις στα μυστικά αρχεία του Βατικανού και βλέπεις μια γραπτή αναφορά του 800 μ.Χ., αυτή δεν διαφέρει —σ' ό,τι αφορά την αξιοπιστία της— από ένα χθεσινό έγγραφο.
Σε κάποιο τέτοιο αξιόπιστο χριστιανικό και άκρως άκρως άκρως απόρρητο έγγραφο θα υπάρχει πλήρης αναφορά για τον Τάφο του Αλεξάνδρου ...Ποιοι ανέλαβαν τη μεταφορά του ...Τι αντικείμενα περιλάμβανε η μεταφορά ...Πού τα πήγαν ...Πού τα τοποθέτησαν ...Τι δεσμεύσεις ανέλαβαν αυτοί, οι οποίοι το έκαναν ...Τι μεταβολές επήλθαν σ' ό,τι αφορά τη "φιλοξενία" του και τους λόγους που αυτές οι μεταβολές επήλθαν. Ό,τι ακριβώς έγινε προσφάτως στο Πακιστάν ή στη Λιβύη με τους ανθρώπους, οι οποίοι μερικές ημέρες πριν ανέλαβαν να "διεκπεραιώσουν" υποθέσεις ανάλογου τύπου. Όταν το σύστημα, οι ανάγκες του, οι γνώσεις του, η επιμέλειά του και οι φόβοι του παραμένουν απόλυτα ίδια, το ίδιο συμβαίνει και με όλα τα υπόλοιπα.
Όπως λοιπόν δεν θεωρούνταν παράλογοι οι Ρώσοι, οι οποίοι το 1960 ζητούσαν από το Κρεμλίνο να τους αποκαλύψει το πού βρίσκονται τα λείψανα της τσαρικής οικογένειας, έτσι δεν μπορεί να θεωρηθεί παράλογος και κάποιος, ο οποίος ζητάει σήμερα από τη Ρώμη να του αποκαλύψει τον Τάφο του Αλεξάνδρου ...Απλά πράγματα. Η ίδια Ρώμη, που κάποτε έκανε "κουμάντο" σε θέματα λειτουργίας του συστήματος, είναι εκείνη που κάνει κουμάντο και σήμερα. Εφόσον λοιπόν το σύστημα, το οποίο κάποτε αποφάσισε να είναι "χριστιανικό", παραμένει τέτοιο και σήμερα —και άρα δεν άλλαξε συμφέροντα και συνήθειες, όπως αποκαλύπτουν οι πρόσφατες ημερομηνίες—, τότε τα πράγματα είναι πολύ απλά. Αυτό το σύστημα, που για λόγους συμφέροντος απέκρυψε τον Τάφο του Αλεξάνδρου, είναι εκείνο, που, αν πιεστεί από τους πολίτες του, μπορεί να το αποκαλύψει. Γνωρίζει πού βρίσκεται και μπορεί να το αποκαλύψει.
Εδώ εύλογα θ' αναρωτηθεί ο αναγνώστης τι πρακτική αξία θα είχε κάτι τέτοιο. Έστω ότι —με όλα αυτά που αναφέρουμε— υπάρχει κάποια βάση λογικής σ' ό,τι αφορά μια απαίτηση των ανθρώπων ν' αποκαλυφθεί ο Τάφος του Αλεξάνδρου. Και τι έγινε που υπάρχει μια τέτοια βάση; Γιατί θα μπορούσε να ενδιαφέρει την ανθρωπότητα ν' αποκαλυφθεί ένας τέτοιος Τάφος και μάλιστα αυτήν τη συγκεκριμένη εποχή; Εδώ ο κόσμος "καίγεται", εξαιτίας τεραστίων προβλημάτων και εμείς ασχολούμαστε με παλιά ξινά "σταφύλια", όπως θα έλεγαν και οι παλαιότεροι; Οι Έλληνες καθημερινά βυθίζονται στη φτώχεια και τη μελαγχολία και εμείς θα "ψάχνουμε" τα Λείψανα, για να τα "γιορτάσουμε"; Κι όμως, αυτά τα "Λείψανα" μπορεί να έχουν πολύ μεγάλη σημασία για την καθημερινότητα όχι μόνον των Ελλήνων, αλλά του συνόλου της ανθρωπότητας.
Πώς συνδέεται αυτή η αποκάλυψη με την καθημερινότητά μας; Ποιος απειλεί αυτήν την καθημερινότητα; Ποιος κόβει μισθούς και συντάξεις από τους Έλληνες; Ποιος καταστρέφει το κοινωνικό κράτος; Ποιος επιχειρεί να λεηλατήσει τον δημόσιο πλούτο της Ελλάδας; ...Η Νέα Τάξη Πραγμάτων ...Οι τοκογλύφοι και οι κλέφτες της Νέας Τάξης συγκεκριμένα. Αυτός ο Τάφος, λοιπόν, μπορεί να γίνει "βόμβα" στα θεμέλια της Νέας Τάξης. Μπορεί με την αποκάλυψή του να την τινάξει στον "αέρα". Απλά και μόνον να το σκεφτεί κάποιος, μπορεί να υποψιαστεί την επικινδυνότητά του. Αν αυτό το σύστημα, που σήμερα ονομάζεται Νέα Τάξη, θεώρησε "απειλή" τον Μπίν Λάντεν ή τον Καντάφι και τους "εξαφάνισε", ούτε που φανταζόμαστε το είδος της "απειλής" που αντιπροσωπεύει η "επανεμφάνιση" του Αλεξάνδρου. Γιατί είναι τόσο σημαντική; Γιατί η Νέα Τάξη προετοιμάζει την Παγκόσμια Διακυβέρνηση.
Παγκόσμια διακυβέρνηση σημαίνει ομογενοποίηση των πληθυσμών σε βαθμό "πολτοποίησης". Οτιδήποτε λοιπόν πηγαίνει προς τα "πίσω" την κατάσταση και "θυμίζει" στους ανθρώπους το παρελθόν τους, την απειλεί. Οτιδήποτε τους "θωρακίζει" πίσω από παλιές "γραμμές" άμυνας, την απειλεί. Είτε βρεθεί ο Τάφος του Χριστού είτε ο Τάφος του Αλεξάνδρου, η απειλή είναι ίδια για ένα διεθνιστικό και άθεο σύστημα, όπως αυτό της Νέας Τάξης. Όταν ένα σύστημα προσπαθεί να προχωρήσει ένα "βήμα" μπροστά στον σχεδιασμό του, οτιδήποτε τον απειλεί με ένα "βήμα" ή ακόμα και με δύο "βήματα" πίσω, είναι εξίσου απειλητικό. Όταν δηλαδή επιθυμείς τέτοιου είδους και μεγέθους μεταβολή, είναι το ίδιο απειλητικός είτε ένας Τάφος του Χριστού του προηγούμενου "βήματος" είτε ένας Τάφος του Αλεξάνδρου του προπροηγούμενου "βήματος".
Αυτήν τη "μνήμη" προσπαθούν να διαγράψουν από τα μυαλά των ανθρώπων, προκειμένου να τους έχουν μπροστά τους "εύπλαστους", για να τους διαμορφώσουν όπως θέλουν. Πρώτος και κυριότερος εχθρός τους είναι ο Δυτικός Ελληνοχριστιανικός Πολιτισμός ...Ο πιο πλούσιος και ισχυρός πολιτισμός που γνώρισε ποτέ ο κόσμος ...Αυτός, που κατάντησε σήμερα να λέγεται η πιο πλούσια αγορά του κόσμου. Αυτόν επιθυμούν να αλώσουν και για να έχει μονιμότητα η επιτυχία τους, θα πρέπει να τον "ισοπεδώσουν" πλήρως. Γι' αυτόν τον λόγο θέλουν να χτυπήσουν όλα τα "θεμέλιά" του ...Ό,τι "θεμέλια" μπορεί να έχει αυτός ο πολιτισμός ..."Θεμέλια" θρησκευτικά και εθνικά.
Εξαιτίας αυτής της επιδίωξης άλλωστε έχουν εφεύρει και έχουν επιβάλει μέσα στον Δυτικό Κόσμο όλους τους δήθεν κανόνες του politically correct. Με αυτούς τους τεχνητούς όρους προσπαθούν να εξαφανίσουν όλες τις μέχρι τώρα συμβατικές ανθρώπινες συμπεριφορές ...Συμπεριφορές, οι οποίες, άσχετα αν ήταν σωστές ή λάθος, δεν έπαυαν να μεταφέρουν "φορτία" μέσα στον χρόνο ...Οτιδήποτε είδους φορτία ...Θρησκευτικά, εθνικά, ιστορικά, γεωγραφικά ή παραδοσιακά ...Οτιδήποτε διαφοροποιεί τους ανθρώπους μεταξύ τους και τους "υπενθυμίζει" από πού "έρχονται" και πού "πηγαίνουν".
Υποτίθεται πως αυτό το κάνουν από "ευαισθησία" και με στόχο να "αμβλύνουν" συμπεριφορές, οι οποίες προκαλούν εχθρότητες μεταξύ των ανθρώπων, ενώ στην πραγματικότητα το κάνουν, για να μπορούν να "κρύβονται" οι ίδιοι πίσω από μεγάλες ανθρώπινες μάζες. Η ανάμιξη των πληθυσμών γι' αυτούς είναι υποχρεωτική, γιατί σε διαφορετική περίπτωση δεν θα μπορούσαν να κυριαρχήσουν. Όταν μετακινούνται, είτε οι ίδιοι είτε τα συμφέροντά τους, από χώρα σε χώρα, χωρίς να "καλύπτονται" από μιλιούνια πεινασμένων λαθροπληθυσμών, κινδυνεύουν. Έχοντας λοιπόν αυτήν την κυριαρχία ως στόχο και προκειμένου να μην φαίνονται ως οι "διαφορετικοί" που κυριαρχούν "παντού", κάνουν αυτό που τους συμφέρει. Διασκορπίζουν "παντού" τους "πάντες", ώστε ανάμεσα στους άπειρους "διαφορετικούς" να περνούν και οι ίδιοι απαρατήρητοι.
Εξαιτίας του στόχου της απροβλημάτιστης συμβίωσης μεταξύ διαφορετικών ανθρώπων προσπαθούν να "ομογενοποιήσουν" και τις συμπεριφορές τους. Μόνοι τους —και για να εξυπηρετήσουν τα συμφέροντά τους— αποφάσισαν ν' "ανακατέψουν" τους λαούς και μόνοι τους —και πάλι για τα ίδια συμφέροντα— αποφάσισαν να διευκολύνουν τη συνύπαρξή τους. Γι' αυτόν τον λόγο προσπαθούν να αλλάξουν συνήθειες και συμπεριφορές αιώνων ...Συμπεριφορές, οι οποίες πράγματι σε άλλες εποχές προκαλούσαν προβλήματα και τριβές μεταξύ των ανθρώπων ...Προβλήματα όμως μικρής κλίμακας, γιατί τότε δεν παρατηρούνταν οι σημερινές μετακινήσεις των πληθυσμών, που προκαλούνται από τη σημερινή οικονομία της Νέας Τάξης.
Λανθασμένα και προκλητικά στερεότυπα μεταξύ των ανθρώπων και των λαών υπήρχαν πάντα, αλλά αυτά δεν επηρέαζαν τις καθημερινές συμπεριφορές, γιατί οι λαοί δεν ήταν ο ένας "πάνω" στον άλλο. Δεν έμεναν στην ίδια πολυκατοικία όλες οι φυλές, οι θρησκείες και τα δόγματα αυτού του κόσμου. Τους χώριζαν σύνορα, βουνά και ποτάμια. Δεν υπήρχαν οι σημερινές ανάγκες συνύπαρξης, ώστε να υπάρξει μια οργανωμένη προβολή νέων κοινά αποδεκτών προτύπων συμπεριφοράς.
Λίγες δεκαετίες πριν και υπήρχαν Έλληνες, οι οποίοι δεν είχαν δει ποτέ στη ζωή τους έναν μαύρο άνθρωπο ή έναν Κινέζο ...Ανθρώπους, που οι σημερινοί Έλληνες σήμερα συναντάνε καθημερινά στις γειτονιές τους ...Ανθρώπους, με τους οποίους πρέπει να συνυπάρξουν και άρα πρέπει να "κωδικοποιήσουν" τη συμπεριφορά τους πάνω σε νέα δεδομένα. Κάποτε οι μαύροι ήταν χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά και δεν ήταν στο διπλανό το διαμέρισμα, ώστε να τους θίγει η απειλή του κακού "μαύρου", ο οποίος θα αρπάξει το "παιδάκι". Ο δυστυχής "Οθέλος" είναι πλέον πολύ "κοντά" μας και δεν μπορούμε να ρισκάρουμε τη ζωή του, χρησιμοποιώντας ως δήθεν αποδεικτικό της "ποιότητάς" του το χρώμα του δέρματός του.
Τώρα αυτό το "παραμύθι", που εδώ και αιώνες περιγράφει ο Σαίξπηρ, είναι προφανώς όχι μόνον ρατσιστικό, αλλά και επικίνδυνο. Πρέπει να αλλάξει, γιατί το άλλοτε μακρινό "φόβητρο" για το παιδί δεν είναι πλέον τόσο μακρινό ...Είναι ο γείτονας και ένα παιδί δεν πρέπει να φοβάται τον γείτονα. Είναι πλέον τόσο μεγάλη η ανάγκη της απροβλημάτιστης συνύπαρξης, που δικαιολογεί συμβιβασμούς, οι οποίοι λίγες δεκαετίες πριν θα ξεσήκωναν θύελλα αντιδράσεων και θρησκευτική βία. Φτάσαμε, εξαιτίας της Νέας Τάξης, να συζητάμε για πράγματα, τα οποία μέχρι τώρα ήταν ταμπού. Διαπραγματευόμαστε για πράγματα, για τα οποία κάποτε σηκώναμε σπαθιά στο αέρα.
Ποιος θα φανταζόταν ότι κάποιοι θα ζητούσαν να μην χτυπάνε οι καμπάνες των Εκκλησιών μέσα στον χριστιανικό κόσμο, για να μην "ενοχλούνται" οι αλλόθρησκοι; Ποιος θα φανταζόταν ότι κάποιοι θα ζητούσαν να μην γιορτάζονται τα Χριστούγεννα μέσα στα σχολεία των χριστιανικών χωρών, για να μην "ενοχλούνται" τα παιδιά των άλλων θρησκειών; Αυτό ζητάνε κάποιοι εντός του χριστιανισμού και υπέρ του Ισλάμ ή των Εβραίων, για παράδειγμα ...Υπέρ του Ισλάμ, που, αν απαιτήσει κάποιος από αυτό να μην γιορτάζει το Ραμαζάνι στην επικράτειά του, θα βρεθεί με θανατηφόρο "φετφά" να τον κυνηγάει ...Υπέρ των Εβραίων, που, αν μέσα στο Ισραήλ ζητήσεις να εργάζονται το Σάββατο, θα μπεις σε "λίστα" ναζιστών και αντισιωνιστών.
Όμως, όλα αυτά τολμάνε και τα ζητάνε κάποιοι εντός του χριστιανισμού. Τολμάνε, γιατί είναι οι σημερινοί ισχυροί του. Γιατί τα ζητάνε; Γιατί αυτός ο ελληνοχριστιανικός κόσμος είναι ο βασικός τους στόχος. Γιατί θέλουν να διαγράψουν τις "μνήμες" των λαών του. Γιατί δεν θέλουν να θυμούνται οι χριστιανοί ότι είναι τέτοιοι. Δεν θέλουν οι καθολικοί να θυμούνται ότι είναι τέτοιοι. Δεν θέλουν να θυμούνται οι ορθόδοξοι ότι είναι τέτοιοι. Δεν θέλουν να θυμούνται τίποτε. Θέλουν να θυμούνται μόνον ότι δήθεν είναι "άνθρωποι". Άνθρωποι στο ζωϊκό επίπεδο και όχι όπως τους έχουν μάθει οι θρησκείες τους ν' αντιλαμβάνονται τους εαυτούς τους και άρα με τον τρόπο που και πάλι τους διαφοροποιεί μεταξύ τους ...Απλά άνθρωποι. Ένα απλό ζωικό είδος ανάμεσα σε πολλά άλλα ...Άνθρωποι, που δήθεν εξελίχθηκαν ως "είδος" μέσα στον χρόνο.
...Άνθρωποι, οι οποίοι αργά αλλά σταθερά εξακολουθούν ακόμα και σήμερα να εξελίσσονται ...Από τους μονοκύτταρους οργανισμούς, που "βαρέθηκαν" μέσα στο νερό και μετά βγήκαν στη στεριά ...Τους οργανισμούς, οι οποίοι σύρθηκαν στη γη, αλλά μετά, επειδή πείνασαν, άρχισαν να βγάζουν και φτερά για να επιβιώσουν ...Τους οργανισμούς, που, με βάση τη δαρβινική λογική, αν στο μέλλον ξαναβρούν πρόβλημα επιβίωσης στην ξηρά, θα βγάλουν και προπέλες και θα επιστρέψουν στη θάλασσα. Ο αναγνώστης αντιλαμβάνεται ότι η "υιοθεσία" της θεωρίας της εξέλιξης είναι συμφέρουσα για τους πονηρούς. Έχοντας η Παγκόσμια Διακυβέρνηση την ανάγκη να επεκταθεί σε όλα τα μήκη και τα πλάτη του Πλανήτη, έχει συμφέρον να παρουσιάζει τον άνθρωπο όπως την βολεύει. Έχει συμφέρον να εντάξει τον άνθρωπο σε ένα κοινό "είδος" ...Ένα "είδος", που, για να είναι ήσυχο και πειθήνιο στις εντολές τους, θα πρέπει να υιοθετήσει την politically correct συμπεριφορά που θα του επιβάλουν οι ίδιοι.
Εχθρός αυτού του στόχου της Νέας Τάξης είναι ό,τι διαφοροποιεί τους ανθρώπους μεταξύ τους ...Ό,τι τους "εξειδικεύει" και τους δίνει ιδιαίτερα χαρακτηριστικά και συμπεριφορές ...Οι θρησκείες, οι εθνικές ταυτότητες, οι ιδεολογικές διαφορές κλπ.. ...Όποιοι έχουν τη δική τους "εκδοχή" για το τι "είδους" άνθρωποι είναι. Σε αυτά επιτίθεται η Νέα Τάξη με όλα της τα όπλα. Δεν θέλει η Νέα Τάξη να πιστεύουν οι άνθρωποι πως έχουν σχέση με τον Θεό, γιατί αυτό ισχυροποιεί τις θρησκείες. Δεν θέλει η Νέα Τάξη να έχουν οι άνθρωποι πατρίδες, γιατί αυτό ισχυροποιεί τα έθνη. Δεν θέλει η Νέα Τάξη να έχουν οι άνθρωποι ιδανικά ή ιδεολογίες, γιατί αυτό ισχυροποιεί τις κοινωνίες. Γιατί δεν τα θέλει όλα αυτά; Γιατί οι άνθρωποι θυσιάζονται για την πίστη τους ή τις πατρίδες τους και τα ιδανικά τους. Πολεμάνε με πάθος όποιους απειλούν, είτε τον Θεό τους είτε τις πατρίδες τους είτε τα κοινωνικά τους κεκτημένα.
Αυτά όμως είναι οι "λείες" και οι στόχοι των τοκογλύφων. Οι περιουσίες των Εκκλησιών είναι στο στόχαστρό τους, όπως και τα "ποίμνιά" τους. Η φιλοπατρία και το κοινωνικό κράτος ενοχλεί τους τοκογλύφους —και άρα τους "εκλεκτούς" της Νέας Τάξης—, εφόσον θέλουν να λεηλατήσουν τα κράτη εις βάρος των λαών τους. Γι' αυτόν τον λόγο μισούν τα έθνη και κυρίως τα έθνη με τις πιο ισχυρές "μνήμες". Ένα από τα έθνη, που έχουν βαθιές "ρίζες" και μεγάλη "μνήμη" —και άρα ενοχλεί την Νέα Τάξη— είναι και το ελληνικό ...Πολύ επικίνδυνο έθνος, γιατί ακόμα και σήμερα δεν εννοεί να "ξεχάσει" την καταγωγή του ...Πολύ ενοχλητικό, γιατί, όπως δήλωσε και η Μέρκελ, είναι πολύ "προσκολλημένο" στην πατρίδα του.
Σε αυτή την απάνθρωπη και αντεθνική πολιτική επικεφαλής έχουν τεθεί άνθρωποι σαν τη Μέρκελ και όλο το "σινάφι" της που ελέγχει σήμερα την Ευρώπη — και όχι μόνον ...Μια "συμμορία" από άθεους προτεστάντες και πρώην σταλινικούς χαφιέδες, οι οποίοι παριστάνουν τους δαρβινιστές ...Ανθρώπους με ζωώδη συμπεριφορά, που η σημερινή τους "επιτυχία" αποδεικνύει ότι μάλλον είναι το πιο εξελιγμένο ανθρώπινο είδος και άρα οι "ανώτεροι" ...Πολύ "ανώτεροι", αν συγκρίνει κανείς τη Μέρκελ, τον Σόιμπλε, τον Ρέσλερ ή τον Ρεν με τους "κατώτερους" Ιρλανδούς, Έλληνες ή Ιταλούς. Τόσο "ανώτεροι" όσο ο Τόμσεν, που θεωρεί ότι ο ίδιος ανήκει σε ένα "είδος", που, για να ζήσει όπως "δικαιούται", θα πρέπει η εργασία του να πληρωθεί με δεκάδες χιλιάδες ευρώ μηνιαίως, ενώ ο ίδιος κρίνει πως ένας "κατώτερος" Έλληνας εργαζόμενος μπορεί άνετα να ζει με 550 ευρώ τον μήνα.
...Χρηματοδότες του όλου εγχειρήματος —και αφεντικά των παραπάνω δούλων— είναι οι Εβραίοι ...Οι Εβραίοι τραπεζίτες και τοκογλύφοι, που, αναζητώντας τα παγκόσμια κέρδη, χρηματοδοτούν παγκόσμιες "καμπάνιες" προπαγάνδας ...Οι "πιστοί" του ιουδαϊσμού Εβραίοι, οι οποίοι βλέπουν σαν αναχρονιστικούς incorrect παράγοντες μόνον τις θρησκείες των άλλων ...Οι υπερεθνικιστές Εβραίοι, οι οποίοι βλέπουν σαν "επικίνδυνο" μόνον τον εθνικισμό των άλλων και κυρίως των Ελλήνων...Η πιο οργανωμένη "συμμορία" που γνώρισε ποτέ ο κόσμος ...Οι Εβραίοι ιδιοκτήτες και διαχειριστές των παγκόσμιων ΜΜΕ ...Οι Εβραίοι ιδιοκτήτες και διαχειριστές της παγκόσμιας "βιομηχανίας" προτύπων του Χόλυγουντ ...Οι Εβραίοι χρηματοδότες όλων των "ανθρωπιστικών" οργανώσεων, που στόχο τους έχουν τις μετακινήσεις και την ανάμιξη των πληθυσμών ...Οι Εβραίοι χρηματοδότες όλων των "ελεγκτικών" μηχανισμών της πανανθρώπινης "ηθικής" ...Της δικής τους correct "ηθικής".
...Οι Εβραίοι, που, εκτός από τους χριστιανούς, μισούν και τους Έλληνες. Τους μισούν ιδιαιτέρως, γιατί έχουν προηγούμενα μεταξύ τους από την εποχή των Μακκαβαίων, αλλά πρωτίστως τους μισούν για ό,τι αντιπροσωπεύουν. Τους μισούν τόσο, που θέλουν να τους "θάψουν" ζωντανούς. Τους μισούν τόσο, που θέλουν να τους "ακρωτηριάσουν", ξεκινώντας από τον ίδιο τον Αλέξανδρο. Δεν είναι τυχαίο που όλοι, όσοι δημιούργησαν και στη συνέχεια διαχειρίστηκαν το λεγόμενο μακεδονικό "ζήτημα" εις βάρος του ελληνισμού και της αλήθειας, είναι Εβραίοι. Από τον Τίτο και τον Χόλμπρουκ μέχρι την Ολμπράιτ, την Μιλοβάνοβιτς ...και τον Νίμιτς, οι πάντες είναι Εβραίοι. Πληρώνουν όσο-όσο, για να "θάψουν" τον ελληνισμό με πρώτο και καλύτερο τον διασημότερο των Ελλήνων. Οτιδήποτε είναι ελληνικό θεωρούν ότι τους απειλεί και αγωνίζονται μέρα-νύχτα για να το αφανίσουν.
Αυτή είναι η Νέα Τάξη ...Η Νέα Τάξη των άθεων Προτεσταντών, των σταλινικών χαφιέδων και των θεομπαιχτών Εβραίων ...Η Τάξη των "ανώτερων" δουλικών και των εθνικιστών "αφεντικών". Μιλάμε για μια τεράστια "φάμπρικα", η οποία παράγει τεράστια κέρδη στους ιδιοκτήτες της. Ο Τάφος του Αλεξάνδρου, αν αποκαλυφθεί, όλους αυτούς τους "θίγει" θανάσιμα. Γιατί; Γιατί αλλάζει την "ατζέντα" του παγκόσμιου ενδιαφέροντος. Γιατί τραβάει πάνω του την "προσοχή" του κόσμου και του "θυμίζει" αυτά, τα οποία θέλουν οι νεοταξίτες να "ξεχάσει". Θυμίζει στους χριστιανούς ποιοι είναι και από πού προέρχονται. Θυμίζει ποια ήταν η βάση του Πολιτισμού τους και ποιοι ήταν οι "Πατέρες" αυτού του Πολιτισμού. Άρα θυμίζει τις "εντολές" εκείνων των Πατέρων και μαζί με αυτές και τους εχθρούς τους.
Οι ιδρυτές του χριστιανισμού ή των δογμάτων του είχαν φίλους και εχθρούς και η υπενθύμισή τους είναι προφανές ότι δεν συμφέρει αυτούς, οι οποίοι σήμερα πλουτίζουν εις βάρος των πάντων, ποντάροντας στην "αμνησία" τους. Δεν ήταν μόνον ο Ιησούς, που είχε για τις "κλωτσιές" τους τοκογλύφους και τα παράσιτα ...Και ο Αλέξανδρος ήταν της ίδιας άποψης. Είχε την ίδια κακή άποψη για τους σημερινούς πολυδιαφημισμένους "εκλεκτούς" της Νέας Τάξης.
Κατάλαβε ο αναγνώστης τον λόγο που είναι σημαντικός ο Τάφος του Αλεξάνδρου; Η αποκάλυψή του θα "στρέψει" το "κεφάλι" της ανθρωπότητας προς την πλευρά που δεν συμφέρει τους σημερινούς τοκογλύφους και δουλεμπόρους. Θα "υπενθυμίσει" στην ανθρωπότητα αυτά τα οποία "ξέχασε". Θα υπενθυμίσει τα "σημαντικά" και θα την αναγκάσει να τα συγκρίνει με τα "ασήμαντα". Σε μια τέτοια περίπτωση η ανθρωπότητα θα θυμηθεί και πάλι τους "γίγαντες" της ιστορίας να κάνουν τα "ανώτερα", δηλώνοντας ταπεινοί άνθρωποι και θα τους συγκρίνει με τους σημερινούς καραγκιόζηδες τοκογλύφους, που κάνουν τα ελεεινότερα, δηλώνοντας "ανώτεροι".
Είναι ντροπή για το ανθρώπινο είδος, που γέννησε τεράστιους ανθρώπους, να βρίσκεται στην κατάσταση που βρίσκεται σήμερα. Να αποδέχεται στην "αυγή" της τρίτης χιλιετίας να πεινάει και να έχει ως "επιφανείς" της τους κλέφτες και τους τοκογλύφους. Να είναι παγκόσμιες "φίρμες" άχρηστοι τοκογλύφοι όπως ο Σόρος, ο Μπενράνκε ή ο Ρουμπινί. Να είναι celebrities όλα τα δουλικά τους τύπου Μέρκελ, Σόιμπλε, Ντε Γιαγκερ ή Ρεν. Είναι ντροπή να πεινάει η ανθρωπότητα και ένα σκουπίδι σαν τον Στρος Καν να βιάζει κατά βούληση και ατιμώρητα λαούς και εργαζομένους.
Το ακόμα χειρότερο είναι ότι η επανεμφάνιση του Τάφου του Αλεξάνδρου θα κάνει ακόμα "χειρότερους" τους σημερινούς Έλληνες. Θα τους "υπενθυμίσει" ότι το σύστημα με άπειρη πλύση εγκεφάλου προσπαθεί να τους κάνει να "ξεχάσουν". Θα τους κάνει ακόμα πιο φανατικούς Έλληνες, πράγμα που ενοχλεί τους Εβραίους. Θα τους "δέσει" ακόμα περισσότερο με τη γη τους, πράγμα που ενοχλεί τη Μέρκελ. Θα επιδεινωθούν όλοι οι "δείκτες" που τους αφορούν. Θα τους "μεθύσει" αυτή η παγκόσμια προσοχή και όταν οι Έλληνες "μεθούν" είναι επικίνδυνοι. Στρέφονται εναντίον εχθρών γιγαντιαίων ...Εχθρών, που, από την εποχή του Αλεξάνδρου και του Αντιόχου, έχουν δείξει ότι μπορούν να τους ταλαιπωρούν μέχρι θανάτου.
Μια τέτοια αποκάλυψη θα έχει άπειρες παρενέργειες σε όλη την πολιτική που ασκεί η Νέα Τάξη. Μια τέτοια παρενέργεια θα υπάρξει και στο λεγόμενο Μακεδονικό "ζήτημα" ...Ένα ζήτημα ζωτικής σημασίας για την Νέα Τάξη, εφόσον μέσω αυτού προσπαθεί να εξουδετερώσει την ελληνική απειλή. Η αποκάλυψη του Τάφου του Αλεξάνδρου μπορεί να λύσει άπαξ αυτό το ψευδοζήτημα. Γιατί; Γιατί, αν αποκαλυφθεί ο Τάφος, θα αποκαλυφθεί όλη η αλήθεια τόσο για τον Αλέξανδρο όσο και για την ίδια τη Μακεδονία. Σε αυτόν τον Τάφο ο Μέγας Αλέξανδρος θα έχει "μαζί" του ό,τι "κουβαλούσε" και στη ζωή του ...Το ελληνικό "φορτίο" του.
Αν αποκαλυφθεί ο Τάφος του, θα πρέπει οι Σκοπιανοί —οι οποίοι σήμερα ντύνονται σαν τα "καρναβάλια", για να παραστήσουν τους αρχαίους Μακεδόνες— να "ερμηνεύσουν" τις "εντολές" του Μεγάλου Μακεδόνα. Θα πρέπει να πείσουν όλο τον κόσμο ότι μπορούν να διαβάσουν τα "μηνύματα" που "στέλνει" στις μελλοντικές γενιές. Πώς όμως θα γίνει κάτι τέτοιο, εφόσον, ό,τι και να υπάρχει ως "μήνυμα" στον Τάφο του, θα είναι "κινέζικα" για τους Σκοπιανούς. Τι θα κάνουν σε μια τέτοια περίπτωση οι βουλγαρόφωνοι γείτονές μας; Πόσο πολύ θα εξευτελιστούν στο παγκόσμιο κοινό; Είναι σαν να ζεις με "πλαστή" ταυτότητα, λέγοντας στον κόσμο ότι είσαι το αγαπημένο παιδί κάποιου και στην κρίσιμη στιγμή της "συνάντησης" να μην σε αναγνωρίζει καν. Τολμάνε οι Σκοπιανοί να "απαιτήσουν" την αποκάλυψη του Τάφου του Αλεξάνδρου;
Μιλάμε για πραγματικό "κατακλυσμό" εξελίξεων σε περίπτωση που αποκαλυφθεί ο Τάφος του πιο σημαντικού Έλληνα και ενός από τους πλέον σημαντικούς ανθρώπους της ανθρώπινης ιστορίας. Επιπλέον, το ίδιο το παιχνίδι της αναζήτησης αυτού του Τάφου αλλάζει το σύνολο του "παιχνιδιού" της ισχύος. Φέρνει στο προσκήνιο εντελώς αναπάντεχα τους δύο παλιούς πρωταγωνιστές, που το σημερινό κατεστημένο της Νέας Τάξης όχι απλά τους θεωρεί απόλυτα ανεπιθύμητους αλλά τους μισεί θανάσιμα. Δύο πρωταγωνιστές, που το σύστημα προσπαθεί να "θάψει", για να μην φαίνονται καθόλου και τους "θυμάται" ο κόσμος.
Φέρνει στο προσκήνιο εκτός από τους Έλληνες και την ίδια τη Ρώμη. Διπλό το κακό, εφόσον αυτή η αρνητική εξέλιξη αφορά εξίσου καί τους δύο κυρίαρχους της Νέας Τάξης. Φέρνει στο προσκήνιο τους Έλληνες, που όπως είπαμε τους μισούν οι Εβραίοι, αλλά φέρνει και τη Ρώμη, την οποία μισεί θανάσιμα ο προτεσταντικός κόσμος. Σε περίπτωση που ο Τάφος του Αλεξάνδρου αποκτήσει παγκόσμιο ενδιαφέρον, αυτοί οι δύο μισητοί παράγοντες για την Νέα Τάξη θα παίξουν ένα παιχνίδι, που απειλεί την ισχύ της. Θα τους δοθεί η ευκαιρία να παίξουν παιχνίδι εναντίον των θανάσιμων εχθρών τους.
Για την τύχη δηλαδή της παγκόσμιας άθεης και υπερεθνικής Νέας Τάξης θα "αποφασίσει" η Ρώμη και οι Έλληνες. Αυτό είναι το "παιχνίδι" και είναι εις βάρος της Νέας Τάξης. Να ζητάνε οι Έλληνες από τη Ρώμη ν' αποκαλύψει αυτό που ευνοεί την ίδια και θίγει την άθεη Νέα Τάξη. Να ζητάνε οι Έλληνες από τη Ρώμη ν' αποκαλύψει αυτό που ευνοεί καί τους δύο εις βάρος των νεοταξιτών. Να κληθεί ν' αποφασίσει το θρησκευτικό Κέντρο μιας θρησκείας που απειλείται, αν θα αποκαλύψει πού είναι η "βόμβα" στα θεμέλια της άθεης Νέας Τάξης, εξαιτίας της "πίεσης" αυτών, που για εθνικούς λόγους ενδιαφέρονται να μάθουν. Αυτός είναι ο ΑΠΟΛΥΤΟΣ ΕΦΙΑΛΤΗΣ της Νέας Τάξης ...Να κρατά η Ρώμη και οι Έλληνες το "κλειδί" της επιβίωσής της.
Μιλάμε για μια παγίδα "θανάτου". Εύκολη παγίδα, εφόσον μπορεί να κινήσει πολύ εύκολα το ενδιαφέρον όλου του κόσμου. Γιατί; Γιατί ο Τάφος του Αλεξάνδρου είναι κάτι το μυθικό για ολόκληρη την ανθρωπότητα ...Πιο μυθικό ακόμα και από το "Άγιο Δισκοπότηρο" των δεισιδαιμονιών και των μυθιστορημάτων ...Πιο εντυπωσιακό και πιο ακραίο. Είναι ένα πραγματικό "θαύμα", που πιστεύουμε ότι δεν υπάρχει άνθρωπος αυτήν την στιγμή στον κόσμο, που να μην έχει την περιέργεια να το δει με τα μάτια του. Να δει ένα από τα πιο καλά κρυμμένα μυστικά της ανθρωπότητας. Ακόμα και η σκέψη ότι ο Τάφος αυτού του προσώπου υπάρχει κάπου κρυμμένος και περιμένει να τον ανακαλύψει η γενιά μας, ασκεί μια απίστευτη γοητεία.
Αυτή η γοητεία όμως στρέφει την προσοχή του κόσμου στον ελληνισμό ...Στον ελληνισμό, ο οποίος σήμερα λοιδορείται και εξευτελίζεται από τα γνωστά κέντρα προπαγάνδας της Νέας Τάξης....Στρέφει την προσοχή του κόσμου σε ό,τι μισεί το σύστημα της Νέας Τάξης και εδώ και δεκαετίες προσπαθεί να "κλείσει" με όλα τα μέσα. Θα "θυμηθεί" η ανθρωπότητα έναν μεγάλο άνθρωπο, ο οποίος πίστευε στον Θεό και μάλιστα πίστευε —όπως και ο Χριστός— ότι αυτός ο Θεός έχει θνητούς ανθρώπους για παιδιά Του. Έναν λατρεμένο άνθρωπο, ο οποίος πίστευε ότι ακριβώς απειλεί και ενοχλεί τους δαρβινιστές. Έναν άνθρωπο, που, αναγκαστικά με την "εμφάνισή" του, θα λειτουργήσει ως "μέτρο", για να συγκριθούν μαζί του όλοι οι σημαντικοί άνθρωποι που υπάρχουν σήμερα στον κόσμο ...Από τον Ομπάμα και την Μέρκελ μέχρι τους επιφανείς τοκογλύφους ...Αναγκαστικά.
Επιπλέον η ανθρωπότητα θα "θυμηθεί" ό,τι είναι δυνατόν αυτός ο άνθρωπος να της "υπενθυμίσει", εξαιτίας της σχέσης του με τον ελληνισμό. Θα "θυμηθεί" τη Δημοκρατία, τον ανθρωπισμό, την ευεργεσία, τη φιλοσοφία, την αυτοθυσία, την φιλοπατρία, την φιλαλήθεια, την αλληλεγγύη και ό,τι άλλο έδωσε ένας τέτοιος πραγματικός πολιτισμός στην ανθρωπότητα. Θα "θυμηθεί" ό,τι απεχθάνεται το σύστημα των "ανώτερων" και των τοκογλύφων, οι οποίοι παριστάνουν τους ψευδοπολιτισμένους και τους "ευεργέτες" με τον τόκο ...Το σύστημα των "εξελιγμένων" θηρίων, που θέλουν να λεηλατήσουν τους πάντες, σαν να επρόκειτο να ζήσουν για πάντα.
Θέμα χρόνου είναι να "πεθάνουν" αυτοί οι άχρηστοι άνθρωποι, αν απροσδόκητα "αναστηθεί" ένας Αλέξανδρος ...Οι άχρηστοι άνθρωποι, οι οποίοι δεν έκαναν ποτέ τίποτε και διεκδικούν τα πάντα ...Τα παράσιτα της ανθρώπινης ιστορίας, που γίνονται δισεκατομμυριούχοι απλά ξεπουλώντας τα ιερά και όσιά της, παριστάνοντας τους "πετυχημένους" εμπόρους ...Τα "όρνια", που έχουν πέσει πάνω από κράτη και λαούς και τους κατασπαράζουν ...Αυτοί, οι οποίοι αρνήθηκαν να είναι παιδιά τού Θεού και άρα άνθρωποι και επέλεξαν για λόγους συμφέροντος να είναι οι πιο "εξελιγμένοι" απόγονοι των αμοιβάδων και των σκουληκιών.
Πρέπει ο άνθρωπος να "ξυπνήσει" επιτέλους. Να ξεφύγει από τον "εφιάλτη" της virtual πραγματικότητας όπου τον έχουν εγκλωβίσει οι τοκογλύφοι. Να σηκώσει το "κεφάλι" του και να δει στον Ουρανό τον Θεό και τον εαυτό του. Να δει ότι ο σκοπός της ύπαρξής του είναι η αιώνια θέωση και όχι ο εφήμερος πλουτισμός. Να δει ότι η "επιτυχία" αυτής της ύπαρξης είναι το μεγάλο έργο δωρεά υπέρ των ανθρώπων και όχι η συγκομιδή τόκων και αποδόσεων εις βάρος των ανθρώπων. Να "θυμηθεί" και πάλι ότι αυτό που κάνει "μεγάλους" τους ανθρώπους είναι το πόσα δίνουν στους υπόλοιπους ανθρώπους και όχι το πόσα τους παίρνουν. Πρέπει ο άνθρωπος να πάψει να κοιτάει τις "αντανακλάσεις" στον κοινωνικό "βόθρο" και να νομίζει ότι βλέπει τον ουρανό.
Αντανάκλαση στον "βόθρο" είναι οι Ρότσιλντ και οι Ροκφέλερ, οι οποίοι σήμερα παριστάνουν τους φωτεινούς "αστέρες" της ανθρώπινης επιτυχίας. Πάντα υπήρχαν τέτοια "σκουπίδια" στην κοινωνία και απλά σήμερα "λάμπουν" εξαιτίας της Νέας Τάξης ..."Σκουπίδια" της δεκάρας, που οι πραγματικά μεγάλοι άνθρωποι δεν καταδέχονται ούτε καν να τους πατήσουν. Αυτά θα αποκαλυφθούν αν "επανεμφανιστεί" το προσκήνιο ένας από τους πραγματικά μεγάλους ανθρώπους της ιστορίας. Ένας γίγαντας, που με το νέο "πέρασμά" του θα "πατήσει" σαν "σκουλήκια" αυτούς, οι οποίοι πιστεύουν ότι προέρχονται από τα σκουλήκια. Θέμα χρόνου είναι να βρει η ανθρωπότητα το "βήμα" της. Θέμα χρόνου είναι να τιμωρηθούν όλοι αυτοί, οι οποίοι έφτασαν αυτήν την ανθρωπότητα στο χείλος τής καταστροφής.
Τώρα, που όλοι οι λαοί αρχίζουν και "θυμούνται" ότι είναι Έλληνες, καλό είναι να ζητήσουν από τη Ρώμη αυτό που τους ενδιαφέρει ως Έλληνες. Θα ήμασταν ευτυχείς, αν αυτό το κείμενο ξεφύγει από το επίπεδο της απλής πληροφορίας και αποτελέσει "τροφή" για σκέψη πολλών ανθρώπων ...Μια πληροφορία, που αξίζει κανείς να τη "μεταφέρει" και να τη "μοιραστεί" με άλλους ανθρώπους, για να την επεξεργαστούν από κοινού, μέχρι να γίνει κοινό αίτημα. Πρέπει κάποτε ο άνθρωπος να μάθει αυτά, τα οποία του κρύβουν οι εξουσίες. Πρέπει ν' ανοίξει τις "πόρτες", που εδώ και αιώνες μένουν ερμητικά "κλειστές". Πρέπει να γίνει κύριος της μοίρας του και αυτό δεν μπορεί να γίνει όταν τον περιβάλλουν τα "μυστήρια" και οι απαγορεύσεις των πονηρών εξουσιών.
Η χειραφέτηση της ανθρωπότητας είναι πλέον μια αναγκαιότητα, η οποία έχει αρχίσει να γίνεται αντιληπτή σε όλους ...Ίσως το μεγαλύτερο κέρδος στην εποχή της ανεξέλεγκτης διάχυσης της πληροφορίας. Είναι κάτι παραπάνω από προφανές ότι "ξημερώνει" μια νέα "ημέρα" ...Μια λαμπερή "ημέρα" για όλους τους ανθρώπους. Η ανθρωπότητα πλησιάζει στην "ενηλικίωσή" της και για να συμβεί αυτό, θα πρέπει να σπάσουν τα στεγανά, τα οποία περιορίζουν τη γνώση της σε θέματα που την αφορούν. Θα πρέπει να επιλέγει η ίδια τι έχει αξία να γνωρίζει και τι όχι. Αυτό θα πρέπει να το καταλάβουν τα ιερατεία όλου του κόσμου, ώστε να πάψουν να απαιτούν μόνον τυφλή πίστη από τους πιστούς τους.
Δείγμα υγείας και ωρίμανσης είναι αυτό. Δεν θα γίνει φτωχότερος ο κόσμος μας, αν ερμηνευτούν τα μυστήρια. Δεν θα χαθούν τα ιερά και τα όσιά μας, αν τα "χαϊδέψουμε" με τη σκέψη μας, αλλά και με τη λογική μας. Διαφορετική διαχείριση των ίδιων δεδομένων θα γίνει. Απλά αυτή είναι η εξέλιξη των πραγμάτων. Όπως έρχεται κάποια στιγμή στη ζωή του ανθρώπου, που μαθαίνει ότι τα παιδιά δεν τα φέρνει ο πελαργός, έτσι και στη ζωή της ανθρωπότητας θα πρέπει να υπάρξει αλλαγή στη γνώση αυτών που υποτίθεται ότι γνωρίζει "παραβολικά". Θα πρέπει να μάθει την αληθινή της ιστορία χωρίς τα ταμπού και τα "φτιασιδώματα" των ανασφαλών ιερατείων.
Θα πρέπει όλοι μας να μάθουμε πώς φτάσαμε στη σημερινή κατάσταση. Να μάθουμε πώς ξεκινήσαμε την "πορεία" μας, τον λόγο που την ξεκινήσαμε και πού είχαμε ως στόχο να φτάσουμε. Να μάθουμε ποιοι ήταν αυτοί που πραγματικά μας ξεσήκωσαν και πού μας οδήγησαν. Ο Τάφος του Αλεξάνδρου γι' αυτόν τον λόγο είναι πολύτιμος. Είναι ο Τάφος ενός μεγάλου οδηγού της ανθρωπότητας. Η αποκάλυψη του Τάφου του είναι ευκαιρία να μάθουμε αλήθειες και όχι απλά να δούμε ένα ακόμα αξιοθέατο. Μπορεί αυτός ο Τάφος να γίνει το "θεμέλιο" της καθαρής αλήθειας σε έναν νέο κόσμο, που χρέος μας είναι να τον κάνουμε εξ αρχής φωτεινό.
Μέχρι να γίνουν όλα όπως πρέπει να γίνουν και όπως προβλέπεται να γίνουν, εμείς ένα μήνυμα έχουμε να στείλουμε προς όλους τους ανθρώπους. Το πρώτο, που πρέπει να κάνουν, για να μπορούν να ελπίζουν σε ένα καλύτερο μέλλον, είναι να νικήσουν τον φόβο. Ο φόβος είναι αυτός, ο οποίος σήμερα τους καθηλώνει στην αδυναμία. Δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάνε ότι είναι άνθρωποι και οι άνθρωποι δεν πρέπει να φοβούνται τα ζώα ...Ακόμα και τα πιο εξελιγμένα ζώα ...Ακόμα και τα πιο πλούσια ζώα. Έρχεται η ώρα που ο καθένας θα πάρει αυτό που δικαιούται και του αξίζει. Έρχεται η ώρα που ο καθένας από εμάς θα πληρωθεί γι' αυτά που ...δούλεψε.
Δείτε το εδώ:
http://www.eamb-ydrohoos.blogspot.com/2 ... taxis.html
Πότε μπορεί να άλλαξε αυτό; Όταν άλλαξαν τα συμφέροντα της εξουσίας. Όταν ο Αλέξανδρος και ο Τάφος του έγιναν για τη ρωμαϊκή αυτοκρατορία ό,τι έγιναν οι Τσάροι για τη Σοβιετική Ένωση ή ο Μπιν Λάντεν για το σημερινό δυτικό σύστημα ή ο Καντάφι για τη Λιβύη της νέας εποχής. Άρα τι αναζητούμε; Πληροφορία για το πότε το σύστημα άλλαξε συμφέροντα και άρα συμπεριφορά. Αναζητούμε εκείνη την ημερομηνία, που είναι όμοια με αυτές που καταγράψαμε πολύ πρόσφατα. Και πάλι αρκεί ένα "κλικ" στον υπολογιστή μας, για να έχουμε σε δευτερόλεπτα αυτήν την πληροφορία ...Την τόσο σημαντική πληροφορία, για να "χτίσει" κάποιος μια λογική σκέψη και την τόσο ασήμαντη πληροφορία, αν δεν υπάρχει τέτοιος στόχος.
Βάζουμε στο Google το όνομα του αυτοκράτορα Θεοδοσίου του Α’ και μαθαίνουμε τα εξής ακριβή ιστορικά περιστατικά. Στις 27 Φεβρουαρίου του 380 αναγνώρισε τον Χριστιανισμό ως την επίσημη θρησκεία της αυτοκρατορίας, δηλώνοντας ..."επιθυμούμε όλα τα διάφορα υπήκοα έθνη [...] να ακολουθούν τη Θρησκεία που παραδόθηκε στους Ρωμαίους από τον άγιο απόστολο Πέτρο" και στις 8 Νοεμβρίου του 392 έθεσε εκτός νόμου τις αρχαίες θρησκείες[2] [3]. Στις 2 Μαΐου του 381 εξέδωσε το λεγόμενο "έδικτο κατά των αποστατών"[4] με το οποίο τιμωρούσε με πλήρη στέρηση δικαιωμάτων δικαιοπραξίας όλους τους πρώην χριστιανούς, που επέστρεφαν στην Εθνική Θρησκεία. Στις 21 Δεκεμβρίου του 382 απαγόρευσε με ποινή θανάτου και δήμευση της περιουσίας των ενόχων Εθνικών (που χαρακτηρίζονται "παράφρονες" και "ιερόσυλοι"), κάθε μορφή θυσίας, μαντικής, ψαλμωδιών προς τιμή των Θεών ή τις απλές επισκέψεις σε αρχαίους Ναούς[5].
Το 384 διέταξε την κατεδάφιση ή το σφράγισμα Εθνικών Ιερών[6] [7] και υπέγραψε νέα απαγόρευση των θυσιών, ενώ στις 24 Φεβρουαρίου του 391 ανανέωσε την πλήρη απαγόρευση των θυσιών, των επισκέψεων σε Εθνικούς Ναούς: "Κανείς δεν θα μολυνθεί με θυσίες και σφάγια, κανείς δεν θα πλησιάσει ή θα εισέλθει σε Ναούς, ούτε θα σηκώσει τα μάτια σε εικόνες φτιαγμένες από ανθρώπινο χέρι, διαφορετικά θα είναι ένοχος μπροστά στους ανθρώπινους και τους θεϊκούς νόμους"[8]. Ως συνέπεια της διογκούμενης έλλειψης ανεκτικότητας, το 392 καταστράφηκε ο μεγάλος ναός του Σέραπι στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου. Σταμάτησαν να δίνονται επιχορηγήσεις προς τα παγανιστικά ιερατεία, ενώ αυξήθηκε η οχλοκρατική βία εναντίον των παγανιστικών ναών και ομοιωμάτων με την υποκίνηση των μοναχών[9].
Τι συμπέρασμα βγάζουμε από όλα αυτά; Ότι από τις 27 Φεβρουαρίου του 380 τα συμφέροντα της Ρώμης άλλαξαν και ο Τάφος του Αλεξάνδρου ήταν ανεπιθύμητος ...Απόλυτα ανεπιθύμητος. Από αυτήν την ημερομηνία και μετά ο Αλέξανδρος έγινε για τη Ρώμη ό,τι ο Μπιν Λάντεν για την Ουάσιγκτον ή ο Καντάφι για την Τρίπολη ...Επικίνδυνος. Όπως λοιπόν το σύστημα πήγε κρυφά και μέσα στη νύκτα εξαφάνισε το σπίτι όπου σκοτώθηκε ο Μπιν Λάντεν, έτσι θα πήγε και θα εξαφάνισε τον Τάφο του Αλεξάνδρου και βέβαια το Λείψανό του. Όπως πήγε με άκρα μυστικότητα και έθαψε σε "άγνωστο" μέρος το πτώμα του Καντάφι, έτσι πήγε και τοποθέτησε σε "άγνωστο" μέρος το λείψανο του Αλεξάνδρου. Άρα; Άρα γνωρίζει αυτός ο οποίος το έκανε, πού τοποθέτησε αυτό το Λείψανο.
...Αποδεδειγμένα με αδιάσειστα στοιχεία. Γνωρίζουμε ημερομηνίες εκδόσεως νόμων και αυτοκρατορικών αποφάσεων. Γνωρίζουμε τα ίδια τα κείμενα των αποφάσεων. Όταν λοιπόν γνωρίζουμε από εκείνη την εποχή —καθώς το ίδιο το σύστημα τα έχει καταγράψει— ότι "κόβονται επιχορηγήσεις" σε παγανιστικά ιδρύματα ή ότι εκδόθηκαν εντολές δήμευσης περιουσιών "ανυπάκουων" ιδιωτών, είναι δυνατόν να πιστέψουμε ότι το σύστημα δεν έχει καταγράψει την ακριβή θέση όπου βρίσκει το Λείψανο του Αλεξάνδρου; ...Το Λείψανο του πρώην Θεού του; ...Το Λείψανο του δέκατου τρίτου Θεού της Ρώμης; ...Το Λείψανο του μέχρι λίγες ώρες πριν Θεανθρώπου της αυτοκρατορίας; Για τη δική του ασφάλεια και μόνον θα έπρεπε το σύστημα να το γνωρίζει ...για να μην το βρουν τυχαία οι εχθροί του ...για να μην εμφανίσουν ψεύτικο Λείψανο οι "νοσταλγοί" του ...για να μην πλουτίσουν θεομπαίχτες και κομπογιαννίτες, πουλώντας "ιερά" λείψανα.
Αν σκεφτεί κάποιος ότι εκείνη η χριστιανική Ρώμη δεν έχει χάσει από τότε μέχρι σήμερα τη "συνέχειά" της, είναι δυνατόν να πιστέψει κάποιος ότι δεν γνωρίζει πού βρίσκεται ο Τάφος του Αλεξάνδρου; Η ίδια χριστιανική εξουσία των ίδιων χριστιανών με την ίδια γνώση και τα ίδια συμφέροντα είναι αυτή, η οποία έδρασε σε όλες αυτές τις ομοειδείς περιπτώσεις. Είναι δυνατόν σε μερικά χρόνια από τώρα να "ξεχάσει" η χριστιανική Ουάσιγκτον πού "παράχωσε" τον Μπιν Λάντεν; Είναι δυνατόν σε μερικά χρόνια από τώρα να "ξεχάσει" η Τρίπολη ποιοι και πού παράχωσαν τον Καντάφι;
"Μερικά" χρόνια είναι για τους αθάνατους μηχανισμούς του συστήματος, είτε μιλάμε για δέκα χρόνια είτε για πεντακόσια. Από τη στιγμή που υπάρχει καταγραφή των ενεργειών του, είναι το ίδιο πράγμα. Η καταγραφή "παγώνει" τον χρόνο. Όταν πηγαίνεις στα μυστικά αρχεία του Βατικανού και βλέπεις μια γραπτή αναφορά του 800 μ.Χ., αυτή δεν διαφέρει —σ' ό,τι αφορά την αξιοπιστία της— από ένα χθεσινό έγγραφο.
Σε κάποιο τέτοιο αξιόπιστο χριστιανικό και άκρως άκρως άκρως απόρρητο έγγραφο θα υπάρχει πλήρης αναφορά για τον Τάφο του Αλεξάνδρου ...Ποιοι ανέλαβαν τη μεταφορά του ...Τι αντικείμενα περιλάμβανε η μεταφορά ...Πού τα πήγαν ...Πού τα τοποθέτησαν ...Τι δεσμεύσεις ανέλαβαν αυτοί, οι οποίοι το έκαναν ...Τι μεταβολές επήλθαν σ' ό,τι αφορά τη "φιλοξενία" του και τους λόγους που αυτές οι μεταβολές επήλθαν. Ό,τι ακριβώς έγινε προσφάτως στο Πακιστάν ή στη Λιβύη με τους ανθρώπους, οι οποίοι μερικές ημέρες πριν ανέλαβαν να "διεκπεραιώσουν" υποθέσεις ανάλογου τύπου. Όταν το σύστημα, οι ανάγκες του, οι γνώσεις του, η επιμέλειά του και οι φόβοι του παραμένουν απόλυτα ίδια, το ίδιο συμβαίνει και με όλα τα υπόλοιπα.
Όπως λοιπόν δεν θεωρούνταν παράλογοι οι Ρώσοι, οι οποίοι το 1960 ζητούσαν από το Κρεμλίνο να τους αποκαλύψει το πού βρίσκονται τα λείψανα της τσαρικής οικογένειας, έτσι δεν μπορεί να θεωρηθεί παράλογος και κάποιος, ο οποίος ζητάει σήμερα από τη Ρώμη να του αποκαλύψει τον Τάφο του Αλεξάνδρου ...Απλά πράγματα. Η ίδια Ρώμη, που κάποτε έκανε "κουμάντο" σε θέματα λειτουργίας του συστήματος, είναι εκείνη που κάνει κουμάντο και σήμερα. Εφόσον λοιπόν το σύστημα, το οποίο κάποτε αποφάσισε να είναι "χριστιανικό", παραμένει τέτοιο και σήμερα —και άρα δεν άλλαξε συμφέροντα και συνήθειες, όπως αποκαλύπτουν οι πρόσφατες ημερομηνίες—, τότε τα πράγματα είναι πολύ απλά. Αυτό το σύστημα, που για λόγους συμφέροντος απέκρυψε τον Τάφο του Αλεξάνδρου, είναι εκείνο, που, αν πιεστεί από τους πολίτες του, μπορεί να το αποκαλύψει. Γνωρίζει πού βρίσκεται και μπορεί να το αποκαλύψει.
Εδώ εύλογα θ' αναρωτηθεί ο αναγνώστης τι πρακτική αξία θα είχε κάτι τέτοιο. Έστω ότι —με όλα αυτά που αναφέρουμε— υπάρχει κάποια βάση λογικής σ' ό,τι αφορά μια απαίτηση των ανθρώπων ν' αποκαλυφθεί ο Τάφος του Αλεξάνδρου. Και τι έγινε που υπάρχει μια τέτοια βάση; Γιατί θα μπορούσε να ενδιαφέρει την ανθρωπότητα ν' αποκαλυφθεί ένας τέτοιος Τάφος και μάλιστα αυτήν τη συγκεκριμένη εποχή; Εδώ ο κόσμος "καίγεται", εξαιτίας τεραστίων προβλημάτων και εμείς ασχολούμαστε με παλιά ξινά "σταφύλια", όπως θα έλεγαν και οι παλαιότεροι; Οι Έλληνες καθημερινά βυθίζονται στη φτώχεια και τη μελαγχολία και εμείς θα "ψάχνουμε" τα Λείψανα, για να τα "γιορτάσουμε"; Κι όμως, αυτά τα "Λείψανα" μπορεί να έχουν πολύ μεγάλη σημασία για την καθημερινότητα όχι μόνον των Ελλήνων, αλλά του συνόλου της ανθρωπότητας.
Πώς συνδέεται αυτή η αποκάλυψη με την καθημερινότητά μας; Ποιος απειλεί αυτήν την καθημερινότητα; Ποιος κόβει μισθούς και συντάξεις από τους Έλληνες; Ποιος καταστρέφει το κοινωνικό κράτος; Ποιος επιχειρεί να λεηλατήσει τον δημόσιο πλούτο της Ελλάδας; ...Η Νέα Τάξη Πραγμάτων ...Οι τοκογλύφοι και οι κλέφτες της Νέας Τάξης συγκεκριμένα. Αυτός ο Τάφος, λοιπόν, μπορεί να γίνει "βόμβα" στα θεμέλια της Νέας Τάξης. Μπορεί με την αποκάλυψή του να την τινάξει στον "αέρα". Απλά και μόνον να το σκεφτεί κάποιος, μπορεί να υποψιαστεί την επικινδυνότητά του. Αν αυτό το σύστημα, που σήμερα ονομάζεται Νέα Τάξη, θεώρησε "απειλή" τον Μπίν Λάντεν ή τον Καντάφι και τους "εξαφάνισε", ούτε που φανταζόμαστε το είδος της "απειλής" που αντιπροσωπεύει η "επανεμφάνιση" του Αλεξάνδρου. Γιατί είναι τόσο σημαντική; Γιατί η Νέα Τάξη προετοιμάζει την Παγκόσμια Διακυβέρνηση.
Παγκόσμια διακυβέρνηση σημαίνει ομογενοποίηση των πληθυσμών σε βαθμό "πολτοποίησης". Οτιδήποτε λοιπόν πηγαίνει προς τα "πίσω" την κατάσταση και "θυμίζει" στους ανθρώπους το παρελθόν τους, την απειλεί. Οτιδήποτε τους "θωρακίζει" πίσω από παλιές "γραμμές" άμυνας, την απειλεί. Είτε βρεθεί ο Τάφος του Χριστού είτε ο Τάφος του Αλεξάνδρου, η απειλή είναι ίδια για ένα διεθνιστικό και άθεο σύστημα, όπως αυτό της Νέας Τάξης. Όταν ένα σύστημα προσπαθεί να προχωρήσει ένα "βήμα" μπροστά στον σχεδιασμό του, οτιδήποτε τον απειλεί με ένα "βήμα" ή ακόμα και με δύο "βήματα" πίσω, είναι εξίσου απειλητικό. Όταν δηλαδή επιθυμείς τέτοιου είδους και μεγέθους μεταβολή, είναι το ίδιο απειλητικός είτε ένας Τάφος του Χριστού του προηγούμενου "βήματος" είτε ένας Τάφος του Αλεξάνδρου του προπροηγούμενου "βήματος".
Αυτήν τη "μνήμη" προσπαθούν να διαγράψουν από τα μυαλά των ανθρώπων, προκειμένου να τους έχουν μπροστά τους "εύπλαστους", για να τους διαμορφώσουν όπως θέλουν. Πρώτος και κυριότερος εχθρός τους είναι ο Δυτικός Ελληνοχριστιανικός Πολιτισμός ...Ο πιο πλούσιος και ισχυρός πολιτισμός που γνώρισε ποτέ ο κόσμος ...Αυτός, που κατάντησε σήμερα να λέγεται η πιο πλούσια αγορά του κόσμου. Αυτόν επιθυμούν να αλώσουν και για να έχει μονιμότητα η επιτυχία τους, θα πρέπει να τον "ισοπεδώσουν" πλήρως. Γι' αυτόν τον λόγο θέλουν να χτυπήσουν όλα τα "θεμέλιά" του ...Ό,τι "θεμέλια" μπορεί να έχει αυτός ο πολιτισμός ..."Θεμέλια" θρησκευτικά και εθνικά.
Εξαιτίας αυτής της επιδίωξης άλλωστε έχουν εφεύρει και έχουν επιβάλει μέσα στον Δυτικό Κόσμο όλους τους δήθεν κανόνες του politically correct. Με αυτούς τους τεχνητούς όρους προσπαθούν να εξαφανίσουν όλες τις μέχρι τώρα συμβατικές ανθρώπινες συμπεριφορές ...Συμπεριφορές, οι οποίες, άσχετα αν ήταν σωστές ή λάθος, δεν έπαυαν να μεταφέρουν "φορτία" μέσα στον χρόνο ...Οτιδήποτε είδους φορτία ...Θρησκευτικά, εθνικά, ιστορικά, γεωγραφικά ή παραδοσιακά ...Οτιδήποτε διαφοροποιεί τους ανθρώπους μεταξύ τους και τους "υπενθυμίζει" από πού "έρχονται" και πού "πηγαίνουν".
Υποτίθεται πως αυτό το κάνουν από "ευαισθησία" και με στόχο να "αμβλύνουν" συμπεριφορές, οι οποίες προκαλούν εχθρότητες μεταξύ των ανθρώπων, ενώ στην πραγματικότητα το κάνουν, για να μπορούν να "κρύβονται" οι ίδιοι πίσω από μεγάλες ανθρώπινες μάζες. Η ανάμιξη των πληθυσμών γι' αυτούς είναι υποχρεωτική, γιατί σε διαφορετική περίπτωση δεν θα μπορούσαν να κυριαρχήσουν. Όταν μετακινούνται, είτε οι ίδιοι είτε τα συμφέροντά τους, από χώρα σε χώρα, χωρίς να "καλύπτονται" από μιλιούνια πεινασμένων λαθροπληθυσμών, κινδυνεύουν. Έχοντας λοιπόν αυτήν την κυριαρχία ως στόχο και προκειμένου να μην φαίνονται ως οι "διαφορετικοί" που κυριαρχούν "παντού", κάνουν αυτό που τους συμφέρει. Διασκορπίζουν "παντού" τους "πάντες", ώστε ανάμεσα στους άπειρους "διαφορετικούς" να περνούν και οι ίδιοι απαρατήρητοι.
Εξαιτίας του στόχου της απροβλημάτιστης συμβίωσης μεταξύ διαφορετικών ανθρώπων προσπαθούν να "ομογενοποιήσουν" και τις συμπεριφορές τους. Μόνοι τους —και για να εξυπηρετήσουν τα συμφέροντά τους— αποφάσισαν ν' "ανακατέψουν" τους λαούς και μόνοι τους —και πάλι για τα ίδια συμφέροντα— αποφάσισαν να διευκολύνουν τη συνύπαρξή τους. Γι' αυτόν τον λόγο προσπαθούν να αλλάξουν συνήθειες και συμπεριφορές αιώνων ...Συμπεριφορές, οι οποίες πράγματι σε άλλες εποχές προκαλούσαν προβλήματα και τριβές μεταξύ των ανθρώπων ...Προβλήματα όμως μικρής κλίμακας, γιατί τότε δεν παρατηρούνταν οι σημερινές μετακινήσεις των πληθυσμών, που προκαλούνται από τη σημερινή οικονομία της Νέας Τάξης.
Λανθασμένα και προκλητικά στερεότυπα μεταξύ των ανθρώπων και των λαών υπήρχαν πάντα, αλλά αυτά δεν επηρέαζαν τις καθημερινές συμπεριφορές, γιατί οι λαοί δεν ήταν ο ένας "πάνω" στον άλλο. Δεν έμεναν στην ίδια πολυκατοικία όλες οι φυλές, οι θρησκείες και τα δόγματα αυτού του κόσμου. Τους χώριζαν σύνορα, βουνά και ποτάμια. Δεν υπήρχαν οι σημερινές ανάγκες συνύπαρξης, ώστε να υπάρξει μια οργανωμένη προβολή νέων κοινά αποδεκτών προτύπων συμπεριφοράς.
Λίγες δεκαετίες πριν και υπήρχαν Έλληνες, οι οποίοι δεν είχαν δει ποτέ στη ζωή τους έναν μαύρο άνθρωπο ή έναν Κινέζο ...Ανθρώπους, που οι σημερινοί Έλληνες σήμερα συναντάνε καθημερινά στις γειτονιές τους ...Ανθρώπους, με τους οποίους πρέπει να συνυπάρξουν και άρα πρέπει να "κωδικοποιήσουν" τη συμπεριφορά τους πάνω σε νέα δεδομένα. Κάποτε οι μαύροι ήταν χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά και δεν ήταν στο διπλανό το διαμέρισμα, ώστε να τους θίγει η απειλή του κακού "μαύρου", ο οποίος θα αρπάξει το "παιδάκι". Ο δυστυχής "Οθέλος" είναι πλέον πολύ "κοντά" μας και δεν μπορούμε να ρισκάρουμε τη ζωή του, χρησιμοποιώντας ως δήθεν αποδεικτικό της "ποιότητάς" του το χρώμα του δέρματός του.
Τώρα αυτό το "παραμύθι", που εδώ και αιώνες περιγράφει ο Σαίξπηρ, είναι προφανώς όχι μόνον ρατσιστικό, αλλά και επικίνδυνο. Πρέπει να αλλάξει, γιατί το άλλοτε μακρινό "φόβητρο" για το παιδί δεν είναι πλέον τόσο μακρινό ...Είναι ο γείτονας και ένα παιδί δεν πρέπει να φοβάται τον γείτονα. Είναι πλέον τόσο μεγάλη η ανάγκη της απροβλημάτιστης συνύπαρξης, που δικαιολογεί συμβιβασμούς, οι οποίοι λίγες δεκαετίες πριν θα ξεσήκωναν θύελλα αντιδράσεων και θρησκευτική βία. Φτάσαμε, εξαιτίας της Νέας Τάξης, να συζητάμε για πράγματα, τα οποία μέχρι τώρα ήταν ταμπού. Διαπραγματευόμαστε για πράγματα, για τα οποία κάποτε σηκώναμε σπαθιά στο αέρα.
Ποιος θα φανταζόταν ότι κάποιοι θα ζητούσαν να μην χτυπάνε οι καμπάνες των Εκκλησιών μέσα στον χριστιανικό κόσμο, για να μην "ενοχλούνται" οι αλλόθρησκοι; Ποιος θα φανταζόταν ότι κάποιοι θα ζητούσαν να μην γιορτάζονται τα Χριστούγεννα μέσα στα σχολεία των χριστιανικών χωρών, για να μην "ενοχλούνται" τα παιδιά των άλλων θρησκειών; Αυτό ζητάνε κάποιοι εντός του χριστιανισμού και υπέρ του Ισλάμ ή των Εβραίων, για παράδειγμα ...Υπέρ του Ισλάμ, που, αν απαιτήσει κάποιος από αυτό να μην γιορτάζει το Ραμαζάνι στην επικράτειά του, θα βρεθεί με θανατηφόρο "φετφά" να τον κυνηγάει ...Υπέρ των Εβραίων, που, αν μέσα στο Ισραήλ ζητήσεις να εργάζονται το Σάββατο, θα μπεις σε "λίστα" ναζιστών και αντισιωνιστών.
Όμως, όλα αυτά τολμάνε και τα ζητάνε κάποιοι εντός του χριστιανισμού. Τολμάνε, γιατί είναι οι σημερινοί ισχυροί του. Γιατί τα ζητάνε; Γιατί αυτός ο ελληνοχριστιανικός κόσμος είναι ο βασικός τους στόχος. Γιατί θέλουν να διαγράψουν τις "μνήμες" των λαών του. Γιατί δεν θέλουν να θυμούνται οι χριστιανοί ότι είναι τέτοιοι. Δεν θέλουν οι καθολικοί να θυμούνται ότι είναι τέτοιοι. Δεν θέλουν να θυμούνται οι ορθόδοξοι ότι είναι τέτοιοι. Δεν θέλουν να θυμούνται τίποτε. Θέλουν να θυμούνται μόνον ότι δήθεν είναι "άνθρωποι". Άνθρωποι στο ζωϊκό επίπεδο και όχι όπως τους έχουν μάθει οι θρησκείες τους ν' αντιλαμβάνονται τους εαυτούς τους και άρα με τον τρόπο που και πάλι τους διαφοροποιεί μεταξύ τους ...Απλά άνθρωποι. Ένα απλό ζωικό είδος ανάμεσα σε πολλά άλλα ...Άνθρωποι, που δήθεν εξελίχθηκαν ως "είδος" μέσα στον χρόνο.
...Άνθρωποι, οι οποίοι αργά αλλά σταθερά εξακολουθούν ακόμα και σήμερα να εξελίσσονται ...Από τους μονοκύτταρους οργανισμούς, που "βαρέθηκαν" μέσα στο νερό και μετά βγήκαν στη στεριά ...Τους οργανισμούς, οι οποίοι σύρθηκαν στη γη, αλλά μετά, επειδή πείνασαν, άρχισαν να βγάζουν και φτερά για να επιβιώσουν ...Τους οργανισμούς, που, με βάση τη δαρβινική λογική, αν στο μέλλον ξαναβρούν πρόβλημα επιβίωσης στην ξηρά, θα βγάλουν και προπέλες και θα επιστρέψουν στη θάλασσα. Ο αναγνώστης αντιλαμβάνεται ότι η "υιοθεσία" της θεωρίας της εξέλιξης είναι συμφέρουσα για τους πονηρούς. Έχοντας η Παγκόσμια Διακυβέρνηση την ανάγκη να επεκταθεί σε όλα τα μήκη και τα πλάτη του Πλανήτη, έχει συμφέρον να παρουσιάζει τον άνθρωπο όπως την βολεύει. Έχει συμφέρον να εντάξει τον άνθρωπο σε ένα κοινό "είδος" ...Ένα "είδος", που, για να είναι ήσυχο και πειθήνιο στις εντολές τους, θα πρέπει να υιοθετήσει την politically correct συμπεριφορά που θα του επιβάλουν οι ίδιοι.
Εχθρός αυτού του στόχου της Νέας Τάξης είναι ό,τι διαφοροποιεί τους ανθρώπους μεταξύ τους ...Ό,τι τους "εξειδικεύει" και τους δίνει ιδιαίτερα χαρακτηριστικά και συμπεριφορές ...Οι θρησκείες, οι εθνικές ταυτότητες, οι ιδεολογικές διαφορές κλπ.. ...Όποιοι έχουν τη δική τους "εκδοχή" για το τι "είδους" άνθρωποι είναι. Σε αυτά επιτίθεται η Νέα Τάξη με όλα της τα όπλα. Δεν θέλει η Νέα Τάξη να πιστεύουν οι άνθρωποι πως έχουν σχέση με τον Θεό, γιατί αυτό ισχυροποιεί τις θρησκείες. Δεν θέλει η Νέα Τάξη να έχουν οι άνθρωποι πατρίδες, γιατί αυτό ισχυροποιεί τα έθνη. Δεν θέλει η Νέα Τάξη να έχουν οι άνθρωποι ιδανικά ή ιδεολογίες, γιατί αυτό ισχυροποιεί τις κοινωνίες. Γιατί δεν τα θέλει όλα αυτά; Γιατί οι άνθρωποι θυσιάζονται για την πίστη τους ή τις πατρίδες τους και τα ιδανικά τους. Πολεμάνε με πάθος όποιους απειλούν, είτε τον Θεό τους είτε τις πατρίδες τους είτε τα κοινωνικά τους κεκτημένα.
Αυτά όμως είναι οι "λείες" και οι στόχοι των τοκογλύφων. Οι περιουσίες των Εκκλησιών είναι στο στόχαστρό τους, όπως και τα "ποίμνιά" τους. Η φιλοπατρία και το κοινωνικό κράτος ενοχλεί τους τοκογλύφους —και άρα τους "εκλεκτούς" της Νέας Τάξης—, εφόσον θέλουν να λεηλατήσουν τα κράτη εις βάρος των λαών τους. Γι' αυτόν τον λόγο μισούν τα έθνη και κυρίως τα έθνη με τις πιο ισχυρές "μνήμες". Ένα από τα έθνη, που έχουν βαθιές "ρίζες" και μεγάλη "μνήμη" —και άρα ενοχλεί την Νέα Τάξη— είναι και το ελληνικό ...Πολύ επικίνδυνο έθνος, γιατί ακόμα και σήμερα δεν εννοεί να "ξεχάσει" την καταγωγή του ...Πολύ ενοχλητικό, γιατί, όπως δήλωσε και η Μέρκελ, είναι πολύ "προσκολλημένο" στην πατρίδα του.
Σε αυτή την απάνθρωπη και αντεθνική πολιτική επικεφαλής έχουν τεθεί άνθρωποι σαν τη Μέρκελ και όλο το "σινάφι" της που ελέγχει σήμερα την Ευρώπη — και όχι μόνον ...Μια "συμμορία" από άθεους προτεστάντες και πρώην σταλινικούς χαφιέδες, οι οποίοι παριστάνουν τους δαρβινιστές ...Ανθρώπους με ζωώδη συμπεριφορά, που η σημερινή τους "επιτυχία" αποδεικνύει ότι μάλλον είναι το πιο εξελιγμένο ανθρώπινο είδος και άρα οι "ανώτεροι" ...Πολύ "ανώτεροι", αν συγκρίνει κανείς τη Μέρκελ, τον Σόιμπλε, τον Ρέσλερ ή τον Ρεν με τους "κατώτερους" Ιρλανδούς, Έλληνες ή Ιταλούς. Τόσο "ανώτεροι" όσο ο Τόμσεν, που θεωρεί ότι ο ίδιος ανήκει σε ένα "είδος", που, για να ζήσει όπως "δικαιούται", θα πρέπει η εργασία του να πληρωθεί με δεκάδες χιλιάδες ευρώ μηνιαίως, ενώ ο ίδιος κρίνει πως ένας "κατώτερος" Έλληνας εργαζόμενος μπορεί άνετα να ζει με 550 ευρώ τον μήνα.
...Χρηματοδότες του όλου εγχειρήματος —και αφεντικά των παραπάνω δούλων— είναι οι Εβραίοι ...Οι Εβραίοι τραπεζίτες και τοκογλύφοι, που, αναζητώντας τα παγκόσμια κέρδη, χρηματοδοτούν παγκόσμιες "καμπάνιες" προπαγάνδας ...Οι "πιστοί" του ιουδαϊσμού Εβραίοι, οι οποίοι βλέπουν σαν αναχρονιστικούς incorrect παράγοντες μόνον τις θρησκείες των άλλων ...Οι υπερεθνικιστές Εβραίοι, οι οποίοι βλέπουν σαν "επικίνδυνο" μόνον τον εθνικισμό των άλλων και κυρίως των Ελλήνων...Η πιο οργανωμένη "συμμορία" που γνώρισε ποτέ ο κόσμος ...Οι Εβραίοι ιδιοκτήτες και διαχειριστές των παγκόσμιων ΜΜΕ ...Οι Εβραίοι ιδιοκτήτες και διαχειριστές της παγκόσμιας "βιομηχανίας" προτύπων του Χόλυγουντ ...Οι Εβραίοι χρηματοδότες όλων των "ανθρωπιστικών" οργανώσεων, που στόχο τους έχουν τις μετακινήσεις και την ανάμιξη των πληθυσμών ...Οι Εβραίοι χρηματοδότες όλων των "ελεγκτικών" μηχανισμών της πανανθρώπινης "ηθικής" ...Της δικής τους correct "ηθικής".
...Οι Εβραίοι, που, εκτός από τους χριστιανούς, μισούν και τους Έλληνες. Τους μισούν ιδιαιτέρως, γιατί έχουν προηγούμενα μεταξύ τους από την εποχή των Μακκαβαίων, αλλά πρωτίστως τους μισούν για ό,τι αντιπροσωπεύουν. Τους μισούν τόσο, που θέλουν να τους "θάψουν" ζωντανούς. Τους μισούν τόσο, που θέλουν να τους "ακρωτηριάσουν", ξεκινώντας από τον ίδιο τον Αλέξανδρο. Δεν είναι τυχαίο που όλοι, όσοι δημιούργησαν και στη συνέχεια διαχειρίστηκαν το λεγόμενο μακεδονικό "ζήτημα" εις βάρος του ελληνισμού και της αλήθειας, είναι Εβραίοι. Από τον Τίτο και τον Χόλμπρουκ μέχρι την Ολμπράιτ, την Μιλοβάνοβιτς ...και τον Νίμιτς, οι πάντες είναι Εβραίοι. Πληρώνουν όσο-όσο, για να "θάψουν" τον ελληνισμό με πρώτο και καλύτερο τον διασημότερο των Ελλήνων. Οτιδήποτε είναι ελληνικό θεωρούν ότι τους απειλεί και αγωνίζονται μέρα-νύχτα για να το αφανίσουν.
Αυτή είναι η Νέα Τάξη ...Η Νέα Τάξη των άθεων Προτεσταντών, των σταλινικών χαφιέδων και των θεομπαιχτών Εβραίων ...Η Τάξη των "ανώτερων" δουλικών και των εθνικιστών "αφεντικών". Μιλάμε για μια τεράστια "φάμπρικα", η οποία παράγει τεράστια κέρδη στους ιδιοκτήτες της. Ο Τάφος του Αλεξάνδρου, αν αποκαλυφθεί, όλους αυτούς τους "θίγει" θανάσιμα. Γιατί; Γιατί αλλάζει την "ατζέντα" του παγκόσμιου ενδιαφέροντος. Γιατί τραβάει πάνω του την "προσοχή" του κόσμου και του "θυμίζει" αυτά, τα οποία θέλουν οι νεοταξίτες να "ξεχάσει". Θυμίζει στους χριστιανούς ποιοι είναι και από πού προέρχονται. Θυμίζει ποια ήταν η βάση του Πολιτισμού τους και ποιοι ήταν οι "Πατέρες" αυτού του Πολιτισμού. Άρα θυμίζει τις "εντολές" εκείνων των Πατέρων και μαζί με αυτές και τους εχθρούς τους.
Οι ιδρυτές του χριστιανισμού ή των δογμάτων του είχαν φίλους και εχθρούς και η υπενθύμισή τους είναι προφανές ότι δεν συμφέρει αυτούς, οι οποίοι σήμερα πλουτίζουν εις βάρος των πάντων, ποντάροντας στην "αμνησία" τους. Δεν ήταν μόνον ο Ιησούς, που είχε για τις "κλωτσιές" τους τοκογλύφους και τα παράσιτα ...Και ο Αλέξανδρος ήταν της ίδιας άποψης. Είχε την ίδια κακή άποψη για τους σημερινούς πολυδιαφημισμένους "εκλεκτούς" της Νέας Τάξης.
Κατάλαβε ο αναγνώστης τον λόγο που είναι σημαντικός ο Τάφος του Αλεξάνδρου; Η αποκάλυψή του θα "στρέψει" το "κεφάλι" της ανθρωπότητας προς την πλευρά που δεν συμφέρει τους σημερινούς τοκογλύφους και δουλεμπόρους. Θα "υπενθυμίσει" στην ανθρωπότητα αυτά τα οποία "ξέχασε". Θα υπενθυμίσει τα "σημαντικά" και θα την αναγκάσει να τα συγκρίνει με τα "ασήμαντα". Σε μια τέτοια περίπτωση η ανθρωπότητα θα θυμηθεί και πάλι τους "γίγαντες" της ιστορίας να κάνουν τα "ανώτερα", δηλώνοντας ταπεινοί άνθρωποι και θα τους συγκρίνει με τους σημερινούς καραγκιόζηδες τοκογλύφους, που κάνουν τα ελεεινότερα, δηλώνοντας "ανώτεροι".
Είναι ντροπή για το ανθρώπινο είδος, που γέννησε τεράστιους ανθρώπους, να βρίσκεται στην κατάσταση που βρίσκεται σήμερα. Να αποδέχεται στην "αυγή" της τρίτης χιλιετίας να πεινάει και να έχει ως "επιφανείς" της τους κλέφτες και τους τοκογλύφους. Να είναι παγκόσμιες "φίρμες" άχρηστοι τοκογλύφοι όπως ο Σόρος, ο Μπενράνκε ή ο Ρουμπινί. Να είναι celebrities όλα τα δουλικά τους τύπου Μέρκελ, Σόιμπλε, Ντε Γιαγκερ ή Ρεν. Είναι ντροπή να πεινάει η ανθρωπότητα και ένα σκουπίδι σαν τον Στρος Καν να βιάζει κατά βούληση και ατιμώρητα λαούς και εργαζομένους.
Το ακόμα χειρότερο είναι ότι η επανεμφάνιση του Τάφου του Αλεξάνδρου θα κάνει ακόμα "χειρότερους" τους σημερινούς Έλληνες. Θα τους "υπενθυμίσει" ότι το σύστημα με άπειρη πλύση εγκεφάλου προσπαθεί να τους κάνει να "ξεχάσουν". Θα τους κάνει ακόμα πιο φανατικούς Έλληνες, πράγμα που ενοχλεί τους Εβραίους. Θα τους "δέσει" ακόμα περισσότερο με τη γη τους, πράγμα που ενοχλεί τη Μέρκελ. Θα επιδεινωθούν όλοι οι "δείκτες" που τους αφορούν. Θα τους "μεθύσει" αυτή η παγκόσμια προσοχή και όταν οι Έλληνες "μεθούν" είναι επικίνδυνοι. Στρέφονται εναντίον εχθρών γιγαντιαίων ...Εχθρών, που, από την εποχή του Αλεξάνδρου και του Αντιόχου, έχουν δείξει ότι μπορούν να τους ταλαιπωρούν μέχρι θανάτου.
Μια τέτοια αποκάλυψη θα έχει άπειρες παρενέργειες σε όλη την πολιτική που ασκεί η Νέα Τάξη. Μια τέτοια παρενέργεια θα υπάρξει και στο λεγόμενο Μακεδονικό "ζήτημα" ...Ένα ζήτημα ζωτικής σημασίας για την Νέα Τάξη, εφόσον μέσω αυτού προσπαθεί να εξουδετερώσει την ελληνική απειλή. Η αποκάλυψη του Τάφου του Αλεξάνδρου μπορεί να λύσει άπαξ αυτό το ψευδοζήτημα. Γιατί; Γιατί, αν αποκαλυφθεί ο Τάφος, θα αποκαλυφθεί όλη η αλήθεια τόσο για τον Αλέξανδρο όσο και για την ίδια τη Μακεδονία. Σε αυτόν τον Τάφο ο Μέγας Αλέξανδρος θα έχει "μαζί" του ό,τι "κουβαλούσε" και στη ζωή του ...Το ελληνικό "φορτίο" του.
Αν αποκαλυφθεί ο Τάφος του, θα πρέπει οι Σκοπιανοί —οι οποίοι σήμερα ντύνονται σαν τα "καρναβάλια", για να παραστήσουν τους αρχαίους Μακεδόνες— να "ερμηνεύσουν" τις "εντολές" του Μεγάλου Μακεδόνα. Θα πρέπει να πείσουν όλο τον κόσμο ότι μπορούν να διαβάσουν τα "μηνύματα" που "στέλνει" στις μελλοντικές γενιές. Πώς όμως θα γίνει κάτι τέτοιο, εφόσον, ό,τι και να υπάρχει ως "μήνυμα" στον Τάφο του, θα είναι "κινέζικα" για τους Σκοπιανούς. Τι θα κάνουν σε μια τέτοια περίπτωση οι βουλγαρόφωνοι γείτονές μας; Πόσο πολύ θα εξευτελιστούν στο παγκόσμιο κοινό; Είναι σαν να ζεις με "πλαστή" ταυτότητα, λέγοντας στον κόσμο ότι είσαι το αγαπημένο παιδί κάποιου και στην κρίσιμη στιγμή της "συνάντησης" να μην σε αναγνωρίζει καν. Τολμάνε οι Σκοπιανοί να "απαιτήσουν" την αποκάλυψη του Τάφου του Αλεξάνδρου;
Μιλάμε για πραγματικό "κατακλυσμό" εξελίξεων σε περίπτωση που αποκαλυφθεί ο Τάφος του πιο σημαντικού Έλληνα και ενός από τους πλέον σημαντικούς ανθρώπους της ανθρώπινης ιστορίας. Επιπλέον, το ίδιο το παιχνίδι της αναζήτησης αυτού του Τάφου αλλάζει το σύνολο του "παιχνιδιού" της ισχύος. Φέρνει στο προσκήνιο εντελώς αναπάντεχα τους δύο παλιούς πρωταγωνιστές, που το σημερινό κατεστημένο της Νέας Τάξης όχι απλά τους θεωρεί απόλυτα ανεπιθύμητους αλλά τους μισεί θανάσιμα. Δύο πρωταγωνιστές, που το σύστημα προσπαθεί να "θάψει", για να μην φαίνονται καθόλου και τους "θυμάται" ο κόσμος.
Φέρνει στο προσκήνιο εκτός από τους Έλληνες και την ίδια τη Ρώμη. Διπλό το κακό, εφόσον αυτή η αρνητική εξέλιξη αφορά εξίσου καί τους δύο κυρίαρχους της Νέας Τάξης. Φέρνει στο προσκήνιο τους Έλληνες, που όπως είπαμε τους μισούν οι Εβραίοι, αλλά φέρνει και τη Ρώμη, την οποία μισεί θανάσιμα ο προτεσταντικός κόσμος. Σε περίπτωση που ο Τάφος του Αλεξάνδρου αποκτήσει παγκόσμιο ενδιαφέρον, αυτοί οι δύο μισητοί παράγοντες για την Νέα Τάξη θα παίξουν ένα παιχνίδι, που απειλεί την ισχύ της. Θα τους δοθεί η ευκαιρία να παίξουν παιχνίδι εναντίον των θανάσιμων εχθρών τους.
Για την τύχη δηλαδή της παγκόσμιας άθεης και υπερεθνικής Νέας Τάξης θα "αποφασίσει" η Ρώμη και οι Έλληνες. Αυτό είναι το "παιχνίδι" και είναι εις βάρος της Νέας Τάξης. Να ζητάνε οι Έλληνες από τη Ρώμη ν' αποκαλύψει αυτό που ευνοεί την ίδια και θίγει την άθεη Νέα Τάξη. Να ζητάνε οι Έλληνες από τη Ρώμη ν' αποκαλύψει αυτό που ευνοεί καί τους δύο εις βάρος των νεοταξιτών. Να κληθεί ν' αποφασίσει το θρησκευτικό Κέντρο μιας θρησκείας που απειλείται, αν θα αποκαλύψει πού είναι η "βόμβα" στα θεμέλια της άθεης Νέας Τάξης, εξαιτίας της "πίεσης" αυτών, που για εθνικούς λόγους ενδιαφέρονται να μάθουν. Αυτός είναι ο ΑΠΟΛΥΤΟΣ ΕΦΙΑΛΤΗΣ της Νέας Τάξης ...Να κρατά η Ρώμη και οι Έλληνες το "κλειδί" της επιβίωσής της.
Μιλάμε για μια παγίδα "θανάτου". Εύκολη παγίδα, εφόσον μπορεί να κινήσει πολύ εύκολα το ενδιαφέρον όλου του κόσμου. Γιατί; Γιατί ο Τάφος του Αλεξάνδρου είναι κάτι το μυθικό για ολόκληρη την ανθρωπότητα ...Πιο μυθικό ακόμα και από το "Άγιο Δισκοπότηρο" των δεισιδαιμονιών και των μυθιστορημάτων ...Πιο εντυπωσιακό και πιο ακραίο. Είναι ένα πραγματικό "θαύμα", που πιστεύουμε ότι δεν υπάρχει άνθρωπος αυτήν την στιγμή στον κόσμο, που να μην έχει την περιέργεια να το δει με τα μάτια του. Να δει ένα από τα πιο καλά κρυμμένα μυστικά της ανθρωπότητας. Ακόμα και η σκέψη ότι ο Τάφος αυτού του προσώπου υπάρχει κάπου κρυμμένος και περιμένει να τον ανακαλύψει η γενιά μας, ασκεί μια απίστευτη γοητεία.
Αυτή η γοητεία όμως στρέφει την προσοχή του κόσμου στον ελληνισμό ...Στον ελληνισμό, ο οποίος σήμερα λοιδορείται και εξευτελίζεται από τα γνωστά κέντρα προπαγάνδας της Νέας Τάξης....Στρέφει την προσοχή του κόσμου σε ό,τι μισεί το σύστημα της Νέας Τάξης και εδώ και δεκαετίες προσπαθεί να "κλείσει" με όλα τα μέσα. Θα "θυμηθεί" η ανθρωπότητα έναν μεγάλο άνθρωπο, ο οποίος πίστευε στον Θεό και μάλιστα πίστευε —όπως και ο Χριστός— ότι αυτός ο Θεός έχει θνητούς ανθρώπους για παιδιά Του. Έναν λατρεμένο άνθρωπο, ο οποίος πίστευε ότι ακριβώς απειλεί και ενοχλεί τους δαρβινιστές. Έναν άνθρωπο, που, αναγκαστικά με την "εμφάνισή" του, θα λειτουργήσει ως "μέτρο", για να συγκριθούν μαζί του όλοι οι σημαντικοί άνθρωποι που υπάρχουν σήμερα στον κόσμο ...Από τον Ομπάμα και την Μέρκελ μέχρι τους επιφανείς τοκογλύφους ...Αναγκαστικά.
Επιπλέον η ανθρωπότητα θα "θυμηθεί" ό,τι είναι δυνατόν αυτός ο άνθρωπος να της "υπενθυμίσει", εξαιτίας της σχέσης του με τον ελληνισμό. Θα "θυμηθεί" τη Δημοκρατία, τον ανθρωπισμό, την ευεργεσία, τη φιλοσοφία, την αυτοθυσία, την φιλοπατρία, την φιλαλήθεια, την αλληλεγγύη και ό,τι άλλο έδωσε ένας τέτοιος πραγματικός πολιτισμός στην ανθρωπότητα. Θα "θυμηθεί" ό,τι απεχθάνεται το σύστημα των "ανώτερων" και των τοκογλύφων, οι οποίοι παριστάνουν τους ψευδοπολιτισμένους και τους "ευεργέτες" με τον τόκο ...Το σύστημα των "εξελιγμένων" θηρίων, που θέλουν να λεηλατήσουν τους πάντες, σαν να επρόκειτο να ζήσουν για πάντα.
Θέμα χρόνου είναι να "πεθάνουν" αυτοί οι άχρηστοι άνθρωποι, αν απροσδόκητα "αναστηθεί" ένας Αλέξανδρος ...Οι άχρηστοι άνθρωποι, οι οποίοι δεν έκαναν ποτέ τίποτε και διεκδικούν τα πάντα ...Τα παράσιτα της ανθρώπινης ιστορίας, που γίνονται δισεκατομμυριούχοι απλά ξεπουλώντας τα ιερά και όσιά της, παριστάνοντας τους "πετυχημένους" εμπόρους ...Τα "όρνια", που έχουν πέσει πάνω από κράτη και λαούς και τους κατασπαράζουν ...Αυτοί, οι οποίοι αρνήθηκαν να είναι παιδιά τού Θεού και άρα άνθρωποι και επέλεξαν για λόγους συμφέροντος να είναι οι πιο "εξελιγμένοι" απόγονοι των αμοιβάδων και των σκουληκιών.
Πρέπει ο άνθρωπος να "ξυπνήσει" επιτέλους. Να ξεφύγει από τον "εφιάλτη" της virtual πραγματικότητας όπου τον έχουν εγκλωβίσει οι τοκογλύφοι. Να σηκώσει το "κεφάλι" του και να δει στον Ουρανό τον Θεό και τον εαυτό του. Να δει ότι ο σκοπός της ύπαρξής του είναι η αιώνια θέωση και όχι ο εφήμερος πλουτισμός. Να δει ότι η "επιτυχία" αυτής της ύπαρξης είναι το μεγάλο έργο δωρεά υπέρ των ανθρώπων και όχι η συγκομιδή τόκων και αποδόσεων εις βάρος των ανθρώπων. Να "θυμηθεί" και πάλι ότι αυτό που κάνει "μεγάλους" τους ανθρώπους είναι το πόσα δίνουν στους υπόλοιπους ανθρώπους και όχι το πόσα τους παίρνουν. Πρέπει ο άνθρωπος να πάψει να κοιτάει τις "αντανακλάσεις" στον κοινωνικό "βόθρο" και να νομίζει ότι βλέπει τον ουρανό.
Αντανάκλαση στον "βόθρο" είναι οι Ρότσιλντ και οι Ροκφέλερ, οι οποίοι σήμερα παριστάνουν τους φωτεινούς "αστέρες" της ανθρώπινης επιτυχίας. Πάντα υπήρχαν τέτοια "σκουπίδια" στην κοινωνία και απλά σήμερα "λάμπουν" εξαιτίας της Νέας Τάξης ..."Σκουπίδια" της δεκάρας, που οι πραγματικά μεγάλοι άνθρωποι δεν καταδέχονται ούτε καν να τους πατήσουν. Αυτά θα αποκαλυφθούν αν "επανεμφανιστεί" το προσκήνιο ένας από τους πραγματικά μεγάλους ανθρώπους της ιστορίας. Ένας γίγαντας, που με το νέο "πέρασμά" του θα "πατήσει" σαν "σκουλήκια" αυτούς, οι οποίοι πιστεύουν ότι προέρχονται από τα σκουλήκια. Θέμα χρόνου είναι να βρει η ανθρωπότητα το "βήμα" της. Θέμα χρόνου είναι να τιμωρηθούν όλοι αυτοί, οι οποίοι έφτασαν αυτήν την ανθρωπότητα στο χείλος τής καταστροφής.
Τώρα, που όλοι οι λαοί αρχίζουν και "θυμούνται" ότι είναι Έλληνες, καλό είναι να ζητήσουν από τη Ρώμη αυτό που τους ενδιαφέρει ως Έλληνες. Θα ήμασταν ευτυχείς, αν αυτό το κείμενο ξεφύγει από το επίπεδο της απλής πληροφορίας και αποτελέσει "τροφή" για σκέψη πολλών ανθρώπων ...Μια πληροφορία, που αξίζει κανείς να τη "μεταφέρει" και να τη "μοιραστεί" με άλλους ανθρώπους, για να την επεξεργαστούν από κοινού, μέχρι να γίνει κοινό αίτημα. Πρέπει κάποτε ο άνθρωπος να μάθει αυτά, τα οποία του κρύβουν οι εξουσίες. Πρέπει ν' ανοίξει τις "πόρτες", που εδώ και αιώνες μένουν ερμητικά "κλειστές". Πρέπει να γίνει κύριος της μοίρας του και αυτό δεν μπορεί να γίνει όταν τον περιβάλλουν τα "μυστήρια" και οι απαγορεύσεις των πονηρών εξουσιών.
Η χειραφέτηση της ανθρωπότητας είναι πλέον μια αναγκαιότητα, η οποία έχει αρχίσει να γίνεται αντιληπτή σε όλους ...Ίσως το μεγαλύτερο κέρδος στην εποχή της ανεξέλεγκτης διάχυσης της πληροφορίας. Είναι κάτι παραπάνω από προφανές ότι "ξημερώνει" μια νέα "ημέρα" ...Μια λαμπερή "ημέρα" για όλους τους ανθρώπους. Η ανθρωπότητα πλησιάζει στην "ενηλικίωσή" της και για να συμβεί αυτό, θα πρέπει να σπάσουν τα στεγανά, τα οποία περιορίζουν τη γνώση της σε θέματα που την αφορούν. Θα πρέπει να επιλέγει η ίδια τι έχει αξία να γνωρίζει και τι όχι. Αυτό θα πρέπει να το καταλάβουν τα ιερατεία όλου του κόσμου, ώστε να πάψουν να απαιτούν μόνον τυφλή πίστη από τους πιστούς τους.
Δείγμα υγείας και ωρίμανσης είναι αυτό. Δεν θα γίνει φτωχότερος ο κόσμος μας, αν ερμηνευτούν τα μυστήρια. Δεν θα χαθούν τα ιερά και τα όσιά μας, αν τα "χαϊδέψουμε" με τη σκέψη μας, αλλά και με τη λογική μας. Διαφορετική διαχείριση των ίδιων δεδομένων θα γίνει. Απλά αυτή είναι η εξέλιξη των πραγμάτων. Όπως έρχεται κάποια στιγμή στη ζωή του ανθρώπου, που μαθαίνει ότι τα παιδιά δεν τα φέρνει ο πελαργός, έτσι και στη ζωή της ανθρωπότητας θα πρέπει να υπάρξει αλλαγή στη γνώση αυτών που υποτίθεται ότι γνωρίζει "παραβολικά". Θα πρέπει να μάθει την αληθινή της ιστορία χωρίς τα ταμπού και τα "φτιασιδώματα" των ανασφαλών ιερατείων.
Θα πρέπει όλοι μας να μάθουμε πώς φτάσαμε στη σημερινή κατάσταση. Να μάθουμε πώς ξεκινήσαμε την "πορεία" μας, τον λόγο που την ξεκινήσαμε και πού είχαμε ως στόχο να φτάσουμε. Να μάθουμε ποιοι ήταν αυτοί που πραγματικά μας ξεσήκωσαν και πού μας οδήγησαν. Ο Τάφος του Αλεξάνδρου γι' αυτόν τον λόγο είναι πολύτιμος. Είναι ο Τάφος ενός μεγάλου οδηγού της ανθρωπότητας. Η αποκάλυψη του Τάφου του είναι ευκαιρία να μάθουμε αλήθειες και όχι απλά να δούμε ένα ακόμα αξιοθέατο. Μπορεί αυτός ο Τάφος να γίνει το "θεμέλιο" της καθαρής αλήθειας σε έναν νέο κόσμο, που χρέος μας είναι να τον κάνουμε εξ αρχής φωτεινό.
Μέχρι να γίνουν όλα όπως πρέπει να γίνουν και όπως προβλέπεται να γίνουν, εμείς ένα μήνυμα έχουμε να στείλουμε προς όλους τους ανθρώπους. Το πρώτο, που πρέπει να κάνουν, για να μπορούν να ελπίζουν σε ένα καλύτερο μέλλον, είναι να νικήσουν τον φόβο. Ο φόβος είναι αυτός, ο οποίος σήμερα τους καθηλώνει στην αδυναμία. Δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάνε ότι είναι άνθρωποι και οι άνθρωποι δεν πρέπει να φοβούνται τα ζώα ...Ακόμα και τα πιο εξελιγμένα ζώα ...Ακόμα και τα πιο πλούσια ζώα. Έρχεται η ώρα που ο καθένας θα πάρει αυτό που δικαιούται και του αξίζει. Έρχεται η ώρα που ο καθένας από εμάς θα πληρωθεί γι' αυτά που ...δούλεψε.
Δείτε το εδώ:
http://www.eamb-ydrohoos.blogspot.com/2 ... taxis.html
Πολλοί θέλουν το καλό μας
Μην τους αφήσετε να μας το πάρουν !!!!!!!
Μην τους αφήσετε να μας το πάρουν !!!!!!!
Sabah: "Αυτά τα μέρη δεν ήταν δικά μας, τα πήραμε με τη βία"!
Παραδοχή από Τούρκο (σκεπτόμενο) δημοσιογράφο για την πραγματική "κυριότητα" των Μικρασιατικών εδαφών είχαμε σε δημοσίευση άρθρου στην εφημερίδα Sabah.Το άρθρο αναρτήθηκε στο orthodoxia-ellhnismos.gr μεταφρασμένο και αξίζει όχι μόνο να διαβαστεί αλλά και να χρησιμοποιηθεί από το Διπλωματικό Σώμα σε κάθε ευκαιρία. Μην ξεχνάμε ότι το άρθρο αυτό έρχεται σε πλήρη αντίθεση με την επίσημη σχολική τουρκική ιστορία , όπου ούτε λίγο ούτε πολύ, περιγράφονται οι Τούρκοι ως αυτόχθονες (Απλά οι Χετταίοι δεν το γνώριζαν), και εμείς σαν παραστρατημένοι απόγονοί τους. Άλλωστε η προσπάθεια των Τούρκων ο Όμηρος να γίνει Ομάρ, δείχνει όντως το άγχος τους αλλά και την ενοχή τους μήπως κάποτε τους ζητηθεί πίσω ο τόπος διαμονής τους.
"Κάθε χρόνο τέτοια ἐποχή, µ΄ αὐτὲς τὶς γιορτὲς ποῦ κάνετε, διακηρύσσετε σὲ ὅλο τὸν κόσµο ὅτι: «αὐτὰ τὰ μέρη δὲν ἦταν δικὰ µας, ἤρθαµε ἐκ τῶν ὑστέρων καὶ τὰ πήραμε µἐ τὴ βία». Μήπως στὸ ὑποσυνείδητό σας ὑπάρχει ὁ φόβος ὅτι ἡ Πόλη κάποια µέρα θὰ δοθεῖ πίσω; Ἀντὶ νὰ περηφανευόμαστε µἐ τὶς πόλεις ποὺ κατακτήσαμε, ἂς περηφανευτοῦμε µἐ αὐτὲς ποὺ ἱδρύσαμε, αν ὑπάρχουν. Ἀλλὰ δὲν ὑπάρχουν. Ὅλη ἡ Ἀνατολὴ εἶναι περιοχὴ µἒ τὴν βία κατακτημένη..."
Μὲ ἕνα ἐντυπωσιακὰ εἰλικρινὲς ἄρθρο, ποὺ δημοσιεύτηκε το 2009 στὴν ἔγκυρη ἐφημερίδα SABAH, ἀπὸ τὸν Engin Ardic, γνωστὸ συγγραφέα καὶ δημοσιογράφο στὴν Τουρκία στηλιτεύεται ὁ Τουρκικὸς τρόπος ἑορτασμοῦ τῆς πτώσης της Κωνσταντινούπολης στὶς 29 Μαΐου. Στὸ ἐν λόγω ἄρθρο ὁ συγγραφέας παρουσιάζει µια σειρὰ ἀπὸ ἀλήθειες γιὰ τὶς ὁποῖες τὸ Κεµαλικὸ καθεστὼς ἐδῶ καὶ δεκαετίες προσπαθεῖ νὰ καταπνίξει. Ἀξίζει νὰ παρατεθεῖ μεταφρασμένο τὸ πλῆρες κείμενο, ἀπὸ τὴν συγκεκριμένη διεύθυνση τῆς Τουρκικῆς ἐφημερίδας Sabah τὸ ὁποῖο ἔχει ὡς ἑξῆς : "Τοῦρκοι συμπατριῶτες, σταματῆστε πιὰ τὶς φανφάρες καὶ τὶς γιορτὲς γιὰ τὴν Ἅλωση, ἀρκετὴ βία ἔχουμε δώσει στὴν Ἀνατολὴ µἐ.... τὶς πράξεις µἄς...
"ΑΝ ὀργανωνόταν στὴν Ἀθήνα συνέδριο µἐ θέμα : «Θὰ πάρουμε πίσω τὴν Πόλη»... ΑΝ ἐφτίαχναν μακέτα µἐ τὰ τείχη τῆς πόλης καί τους στρατιῶτες µἐ τὶς πανοπλίες τους νὰ ἐπιτίθενται στὴν Πόλη... (ὅπως ἐμεῖς στὴν Τουρκία κάνουμε κάθε χρόνο !) ΑΝ ἕνας τύπος ντυμένος ὅπως ὁ περίφημος Ἕλληνας νικηφόρος καὶ σχεδὸν μυθικὸς Διγενὴς Ἀκρίτας ἐπίανε τὸν δικὸ µἂς Ulubatlι Hasan καὶ τὸν γκρέμιζε κάτω... ΑΝ ξαφνικὰ ἔμπαινε στὴν πόλη κάποιος ντυμένος Αὐτοκράτορας Κωνσταντῖνος πάνω σὲ ἕνα λευκὸ ἄλογο καὶ δίπλα του ἄλλος ὡς Λουκᾶς Νοταρᾶς, ὡς Γεώργιος Φραντζὴς κι ἔμπαιναν ὡς ἀντιπρόσωποι τῆς πόλης... ( ὅπως ἐμεῖς στὴν Τουρκία κάνουμε κάθε χρόνο !) ΑΝ ἐφτίαχναν µια χάρτινη Ἁγία Σοφία ποὺ δὲν εἶχε μιναρέδες ἀλλὰ Σταυρό... ΑΝ ἔκαιγαν λιβάνι καὶ ἔλεγαν ὕμνους, θὰ µἂς ἄρεσε ; Δὲν θὰ µἂς ἄρεσε, θὰ ξεσηκώναμε τὸν κόσμο, μέχρι ποὺ θὰ καλούσαμε πίσω τὸν πρέσβη µἂς ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα. Τότε, γιατί τὸ κάνετε ἐσεῖς αὐτό, κάθε χρόνο ; Πέρασαν 556 χρόνια καὶ γιορτάζετε (τὴν Ἅλωση) σὰν νὰ ἦταν χθὲς; Γιατί κάθε χρόνο τέτοια ἐποχή, µ΄ αὐτὲς τὶς γιορτὲς ποῦ κάνετε, διακηρύσσετε σὲ ὅλο τὸν κόσµο ὅτι: «αὐτὰ τὰ μέρη δὲν ἦταν δικὰ µἄς, ἤρθαµε ἐκ τῶν ὑστέρων καὶ τὰ πήραμε µἐ τὴ βία». Γιὰ ποιὸ λόγο ἄραγε φέρνετε στὴ µνήµη µἴα ὑπόθεση έξι αιώνων; Μήπως στὸ ὑποσυνείδητό σας ὑπάρχει ὁ φόβος ὅτι ἡ Πόλη κάποια µέρα θὰ δοθεῖ πίσω;Μὴν φοβάστε, δὲν ὑπάρχει αὐτὸ ποὺ λένε µἐρικοὶ ἠλίθιοί της Ἐργκενεκὸν περὶ ὅρων τοῦ 1919. Μὴ φοβάστε, τὰ 9 ἑκατοµµύρια Ἑλλήνων δὲν μποροῦν νὰ πάρουν τὴν πόλη τῶν 12 ἑκατοµµυρίων, καὶ ἂν ἀκόμα τὴν πάρουν δὲν μποροῦν νὰ τὴν κατοικήσουν. Κι οἱ δικοὶ µἂς ποὺ γιορτάζουν τὴν Ἅλωση εἶναι µἴα χούφτα φανατικοὶ µὄνο ποὺ ἡ φωνὴ τοὺς ἀκούγεται δύσκολα. Ρὲ σεῖς, ἂν µἂς ποῦνε ὅτι λεηλατούσαμε τὴν Πόλη τρεῖς µέρες καὶ τρεῖς νύχτες συνεχῶς τί θὰ ἀπαντήσουμε ; Θὰ ὑπερασπιστοῦμε τὸν ἑαυτὸ µἂς στὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων ἢ θὰ ἀφήσουμε τὸ θέμα στοὺς ἱστορικοὺς ; Ἀντὶ νὰ περηφανευόμαστε µἐ τὶς πόλεις ποὺ κατακτήσαμε, ἂς περηφανευτοῦμε µἐ αὐτὲς ποὺ ἱδρύσαμε, ἂν ὑπάρχουν. Ἀλλὰ δὲν ὑπάρχουν. Ὅλη ἡ Ἀνατολὴ εἶναι περιοχὴ µἒ τὴν βία κατακτημένη... Ἀκόμα καὶ τὸ ὄνομα τῆς Ἀνατολίας δὲν εἶναι αὐτὸ ποὺ πιστεύουν (ana=µἀνά, dolu=γεµάτη) ἀλλὰ προέρχεται ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ λέξη ἡ Ἀνατολή. Ἀκόμα καὶ ἡ ὀνομασία τῆς Ἰσταµποὺλ δὲν εἶναι ὅπως µἂς λέει ὁ Ebliya Celebi «ἐκεῖ ὅπου ὑπερτερεῖ τὸ Ἰσλὰµ» τράβώντας τὴ λέξη ἀπὸ τὰ μαλλιά, ἀλλὰ προέρχεται ἀπὸ τὸ «εἰς τὴν Πόλιν». Ἐντάξει λοιπόν, ἀποκτήσαµε µὄνιµη ἐγκατάσταση, τέλος ἡ νοµαδικὴ ζωὴ καὶ γι' αὐτὸ ὁ λαὸς ἀγοράζει πέντε - πέντε τὰ διαµερίσµατα. Κανεὶς δὲν μπορεῖ νὰ µἂς κουνήσει, ἠρεμῆστε πιά... Οἱ χωριάτες µἂς ας ἀρκεστοῦν στὸ νὰ δολοφονοῦν τὴν Κωνσταντινούπολη χωρὶς ὅμως πολλὲς φανφάρες....».
Εμείς τι να προσθέσουμε; Τα είπε όλα μόνος του (προς τιμήν του) ο αρθρογράφος. Πάντως είναι γεγονός ότι τα τελευταία χρόνια που οι Τούρκοι έχουν γίνει καταναλωτική κοινωνία έχει γίνει αισθητή και η συλλογική ενοχή τους για την αρπαγή των ξένων εδαφών.
Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr
Παραδοχή από Τούρκο (σκεπτόμενο) δημοσιογράφο για την πραγματική "κυριότητα" των Μικρασιατικών εδαφών είχαμε σε δημοσίευση άρθρου στην εφημερίδα Sabah.Το άρθρο αναρτήθηκε στο orthodoxia-ellhnismos.gr μεταφρασμένο και αξίζει όχι μόνο να διαβαστεί αλλά και να χρησιμοποιηθεί από το Διπλωματικό Σώμα σε κάθε ευκαιρία. Μην ξεχνάμε ότι το άρθρο αυτό έρχεται σε πλήρη αντίθεση με την επίσημη σχολική τουρκική ιστορία , όπου ούτε λίγο ούτε πολύ, περιγράφονται οι Τούρκοι ως αυτόχθονες (Απλά οι Χετταίοι δεν το γνώριζαν), και εμείς σαν παραστρατημένοι απόγονοί τους. Άλλωστε η προσπάθεια των Τούρκων ο Όμηρος να γίνει Ομάρ, δείχνει όντως το άγχος τους αλλά και την ενοχή τους μήπως κάποτε τους ζητηθεί πίσω ο τόπος διαμονής τους.
"Κάθε χρόνο τέτοια ἐποχή, µ΄ αὐτὲς τὶς γιορτὲς ποῦ κάνετε, διακηρύσσετε σὲ ὅλο τὸν κόσµο ὅτι: «αὐτὰ τὰ μέρη δὲν ἦταν δικὰ µας, ἤρθαµε ἐκ τῶν ὑστέρων καὶ τὰ πήραμε µἐ τὴ βία». Μήπως στὸ ὑποσυνείδητό σας ὑπάρχει ὁ φόβος ὅτι ἡ Πόλη κάποια µέρα θὰ δοθεῖ πίσω; Ἀντὶ νὰ περηφανευόμαστε µἐ τὶς πόλεις ποὺ κατακτήσαμε, ἂς περηφανευτοῦμε µἐ αὐτὲς ποὺ ἱδρύσαμε, αν ὑπάρχουν. Ἀλλὰ δὲν ὑπάρχουν. Ὅλη ἡ Ἀνατολὴ εἶναι περιοχὴ µἒ τὴν βία κατακτημένη..."
Μὲ ἕνα ἐντυπωσιακὰ εἰλικρινὲς ἄρθρο, ποὺ δημοσιεύτηκε το 2009 στὴν ἔγκυρη ἐφημερίδα SABAH, ἀπὸ τὸν Engin Ardic, γνωστὸ συγγραφέα καὶ δημοσιογράφο στὴν Τουρκία στηλιτεύεται ὁ Τουρκικὸς τρόπος ἑορτασμοῦ τῆς πτώσης της Κωνσταντινούπολης στὶς 29 Μαΐου. Στὸ ἐν λόγω ἄρθρο ὁ συγγραφέας παρουσιάζει µια σειρὰ ἀπὸ ἀλήθειες γιὰ τὶς ὁποῖες τὸ Κεµαλικὸ καθεστὼς ἐδῶ καὶ δεκαετίες προσπαθεῖ νὰ καταπνίξει. Ἀξίζει νὰ παρατεθεῖ μεταφρασμένο τὸ πλῆρες κείμενο, ἀπὸ τὴν συγκεκριμένη διεύθυνση τῆς Τουρκικῆς ἐφημερίδας Sabah τὸ ὁποῖο ἔχει ὡς ἑξῆς : "Τοῦρκοι συμπατριῶτες, σταματῆστε πιὰ τὶς φανφάρες καὶ τὶς γιορτὲς γιὰ τὴν Ἅλωση, ἀρκετὴ βία ἔχουμε δώσει στὴν Ἀνατολὴ µἐ.... τὶς πράξεις µἄς...
"ΑΝ ὀργανωνόταν στὴν Ἀθήνα συνέδριο µἐ θέμα : «Θὰ πάρουμε πίσω τὴν Πόλη»... ΑΝ ἐφτίαχναν μακέτα µἐ τὰ τείχη τῆς πόλης καί τους στρατιῶτες µἐ τὶς πανοπλίες τους νὰ ἐπιτίθενται στὴν Πόλη... (ὅπως ἐμεῖς στὴν Τουρκία κάνουμε κάθε χρόνο !) ΑΝ ἕνας τύπος ντυμένος ὅπως ὁ περίφημος Ἕλληνας νικηφόρος καὶ σχεδὸν μυθικὸς Διγενὴς Ἀκρίτας ἐπίανε τὸν δικὸ µἂς Ulubatlι Hasan καὶ τὸν γκρέμιζε κάτω... ΑΝ ξαφνικὰ ἔμπαινε στὴν πόλη κάποιος ντυμένος Αὐτοκράτορας Κωνσταντῖνος πάνω σὲ ἕνα λευκὸ ἄλογο καὶ δίπλα του ἄλλος ὡς Λουκᾶς Νοταρᾶς, ὡς Γεώργιος Φραντζὴς κι ἔμπαιναν ὡς ἀντιπρόσωποι τῆς πόλης... ( ὅπως ἐμεῖς στὴν Τουρκία κάνουμε κάθε χρόνο !) ΑΝ ἐφτίαχναν µια χάρτινη Ἁγία Σοφία ποὺ δὲν εἶχε μιναρέδες ἀλλὰ Σταυρό... ΑΝ ἔκαιγαν λιβάνι καὶ ἔλεγαν ὕμνους, θὰ µἂς ἄρεσε ; Δὲν θὰ µἂς ἄρεσε, θὰ ξεσηκώναμε τὸν κόσμο, μέχρι ποὺ θὰ καλούσαμε πίσω τὸν πρέσβη µἂς ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα. Τότε, γιατί τὸ κάνετε ἐσεῖς αὐτό, κάθε χρόνο ; Πέρασαν 556 χρόνια καὶ γιορτάζετε (τὴν Ἅλωση) σὰν νὰ ἦταν χθὲς; Γιατί κάθε χρόνο τέτοια ἐποχή, µ΄ αὐτὲς τὶς γιορτὲς ποῦ κάνετε, διακηρύσσετε σὲ ὅλο τὸν κόσµο ὅτι: «αὐτὰ τὰ μέρη δὲν ἦταν δικὰ µἄς, ἤρθαµε ἐκ τῶν ὑστέρων καὶ τὰ πήραμε µἐ τὴ βία». Γιὰ ποιὸ λόγο ἄραγε φέρνετε στὴ µνήµη µἴα ὑπόθεση έξι αιώνων; Μήπως στὸ ὑποσυνείδητό σας ὑπάρχει ὁ φόβος ὅτι ἡ Πόλη κάποια µέρα θὰ δοθεῖ πίσω;Μὴν φοβάστε, δὲν ὑπάρχει αὐτὸ ποὺ λένε µἐρικοὶ ἠλίθιοί της Ἐργκενεκὸν περὶ ὅρων τοῦ 1919. Μὴ φοβάστε, τὰ 9 ἑκατοµµύρια Ἑλλήνων δὲν μποροῦν νὰ πάρουν τὴν πόλη τῶν 12 ἑκατοµµυρίων, καὶ ἂν ἀκόμα τὴν πάρουν δὲν μποροῦν νὰ τὴν κατοικήσουν. Κι οἱ δικοὶ µἂς ποὺ γιορτάζουν τὴν Ἅλωση εἶναι µἴα χούφτα φανατικοὶ µὄνο ποὺ ἡ φωνὴ τοὺς ἀκούγεται δύσκολα. Ρὲ σεῖς, ἂν µἂς ποῦνε ὅτι λεηλατούσαμε τὴν Πόλη τρεῖς µέρες καὶ τρεῖς νύχτες συνεχῶς τί θὰ ἀπαντήσουμε ; Θὰ ὑπερασπιστοῦμε τὸν ἑαυτὸ µἂς στὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων ἢ θὰ ἀφήσουμε τὸ θέμα στοὺς ἱστορικοὺς ; Ἀντὶ νὰ περηφανευόμαστε µἐ τὶς πόλεις ποὺ κατακτήσαμε, ἂς περηφανευτοῦμε µἐ αὐτὲς ποὺ ἱδρύσαμε, ἂν ὑπάρχουν. Ἀλλὰ δὲν ὑπάρχουν. Ὅλη ἡ Ἀνατολὴ εἶναι περιοχὴ µἒ τὴν βία κατακτημένη... Ἀκόμα καὶ τὸ ὄνομα τῆς Ἀνατολίας δὲν εἶναι αὐτὸ ποὺ πιστεύουν (ana=µἀνά, dolu=γεµάτη) ἀλλὰ προέρχεται ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ λέξη ἡ Ἀνατολή. Ἀκόμα καὶ ἡ ὀνομασία τῆς Ἰσταµποὺλ δὲν εἶναι ὅπως µἂς λέει ὁ Ebliya Celebi «ἐκεῖ ὅπου ὑπερτερεῖ τὸ Ἰσλὰµ» τράβώντας τὴ λέξη ἀπὸ τὰ μαλλιά, ἀλλὰ προέρχεται ἀπὸ τὸ «εἰς τὴν Πόλιν». Ἐντάξει λοιπόν, ἀποκτήσαµε µὄνιµη ἐγκατάσταση, τέλος ἡ νοµαδικὴ ζωὴ καὶ γι' αὐτὸ ὁ λαὸς ἀγοράζει πέντε - πέντε τὰ διαµερίσµατα. Κανεὶς δὲν μπορεῖ νὰ µἂς κουνήσει, ἠρεμῆστε πιά... Οἱ χωριάτες µἂς ας ἀρκεστοῦν στὸ νὰ δολοφονοῦν τὴν Κωνσταντινούπολη χωρὶς ὅμως πολλὲς φανφάρες....».
Εμείς τι να προσθέσουμε; Τα είπε όλα μόνος του (προς τιμήν του) ο αρθρογράφος. Πάντως είναι γεγονός ότι τα τελευταία χρόνια που οι Τούρκοι έχουν γίνει καταναλωτική κοινωνία έχει γίνει αισθητή και η συλλογική ενοχή τους για την αρπαγή των ξένων εδαφών.
Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr
Ου πάνυ ημίν ούτω φροντιστέον, τι ερούσιν οι πολλοί ημάς,
αλλ' ό,τι ο επαϊων περί των δικαίων και αδίκων
αλλ' ό,τι ο επαϊων περί των δικαίων και αδίκων
Εκεί που μας χρωστάγανε μας πήραν και το βόδι
Ταυτόχρονα με την έρευνα για τις οφειλές της Γερμανίας προς την Ελλάδα, ως πολεμικές αποζημιώσεις, ο αντιπρόεδρος και υπουργός Οικονομικών της κυβέρνησης Μέρκελ κ. Βόλφγκανγκ Σόιμπλε ζήτησε από τις υπηρεσίες της χώρας του στοιχεία σχετικώς με τα προκλητικά προνόμια των Ελλήνων εφοπλιστών.
Ύστερα από προσεκτική και διακριτική έρευνα των γερμανικών υπηρεσιών τόσο στην Ε.Ε., όσο και στα επιμελητήρια της χώρας μας προκύπτουν στοιχεία που είναι άκρως ενδιαφέροντα. Αποκαλύπτουν ότι εκτός από τους αποκαλούμενους «διαπλεκόμενους», μια δράκα ολιγαρχών απολαμβάνει προκλητικά οφίτσια τα οποία τής επιτρέπουν να διαβιεί ασύδωτα και πλουσιοπάροχα σε μια χώρα που εξακολουθεί να βρίσκεται στο χείλος της χρεωκοπίας, όσο κι αν περί του αντιθέτου καγχάζει η τρικομματική κυβέρνηση.
(Από εδώ βλέπουμε ότι η φίλη μας λένε θέλετε αποζημιώσεις, θέλουμε να διαλύσετε το ναυτιλιακό κεφαλαίο)
Ο κ. Βόλφγκανγκ Σόιμπλε γνωρίζει ότι οι Έλληνες πλοιοκτήτες κατέχουν 3.760 πλοία. Για φορολογικούς λόγους, μόλις 862 είναι εγγεγραμμένα σε εγχώρια νηολόγια και έχουν την ελληνική σημαία. Αυτή είναι η πατριωτική προσφορά των εφοπλιστών, οι οποίοι παρεμπιπτόντως δεν φαίνεται να επηρεάστηκαν από την κρίση που ταλανίζει τη χώρα μας από τον Αύγουστο του 2008.
Σύμφωνα με τις εκτιμήσεις των γερμανικών υπηρεσιών, περί των οποίων ο κ. Σόιμπλε φέρεται να έχει κάνει επισημάνσεις στον κ. Γιάννη Στουρνάρα χωρίς αποτέλεσμα, οι Έλληνες εφοπλιστές ελέγχου το 15% του παγκοσμίου θαλάσσιου εμπορίου χωρίς να αφήνουν ούτε ένα λεπτό του ευρώ στη χώρα. Οι Γερμανοί υποστηρίζουν μάλιστα ότι η αρμόδια ΔΟΥ Πλοίων έχει ρόλο διεκπεραιωτή και στατιστικού καταγραφέα. Με πολιτικές και άλλες παρεμβάσεις, οι εφοπλιστές απολαμβάνουν μιας «προκλητικά φιλικής» αντιμετώπισης, λένε.
(Εδώ η καλή μας φίλη έχουν προσβάσεις σε όλα τα οικονομικά στοιχειά...)
Το επίμαχο άρθρο και οι διαφυγόντες φόροι
Σύμφωνα με τεχνοκράτες του γερμανικού υπουργείου Οικονομικών, υπάρχει και η επίφαση της νομιμότητας γι’ αυτήν την προκλητική μεταχείριση από την κυβέρνηση. Την ώρα που καταστρέφεται η μεσαία τάξη της χώρας μας. βάσει του άρθρου 107 του Συντάγματος εξαιρεί τους εφοπλιστές από τη φορολογία επί των κερδών, αντιθέτως με τον υπόλοιπο επιχειρηματικό κόσμο της χώρας.
Επισημαίνεται (και όχι τυχαία) πως τα άρθρα 86 περί της βουλευτικής ασυλίας και 107 για τη φορολογική απαλλαγή των εφοπλιστών από τα μυθικά κέρδη τους προβληματίζουν μόνο προοδευτικές και ριζοσπαστικές δυνάμεις του πολιτικού συστήματος, ενώ έχει αρχίσει να ενοχλεί τους Ευρωπαίους. Θεωρούν ότι η αναφορά στο άρθρο 120 που αναφέρει πως η τήρηση του Συντάγματος επαφίεται στον πατριωτισμό των Ελλήνων δεν βρίσκει εφαρμογή τόσο στους πολιτικούς, οι οποίοι δεν αναλαμβάνουν τις ευθύνες τους, όσο και στους εφοπλιστές που δεν ανταποκρίνονται στις υποχρεώσεις τους απέναντι στη χώρα. Χαρακτηριστικά είναι πρόσφατα σχετικά δημοσιεύματα από τη γερμανική εφημερίδα «Ζιντόιτσε Τσάιτουνγκ» (Suddeutsche Zeitung) ή η γαλλική «Μοντ» (Le Monde).
Σύμφωνα με τους υπολογισμούς των Γερμανών τεχνοκρατών, τους οποίους δεν διαψεύδει η ελληνική κυβέρνηση, από αυτό το προκλητικό καθεστώς με τις φορολογικές απαλλαγές των εφοπλιστών το Δημόσιο χάνει τουλάχιστον 9 δισεκατομμύρια ευρώ. Αυτό είναι ένα ποσό με το οποίο θα υπήρχε σαφής βελτίωση στη δημοσιονομική κατάσταση της Ελλάδας, αν οι εφοπλιστές γίνονταν συνεπείς προς τις υποχρεώσεις τους όπως οι υπόλοιποι φορολογούμενοι. Τέτοιου είδους επιχειρήματα όμως δεν φαίνεται να γίνονται αντιληπτά από τη συντεχνία των πλοιοκτητών που έφθασαν στο σημείο να λένε σε πρόσφατη εκδήλωση των “Lloyd’s list” ότι «για την κατάσταση φταίει το διεφθαρμένο κράτος».
Άτολμη η κυβέρνηση
(Κάτι που δεν μας είπαν οτι να ναυτιλιακό κεφαλαίο είναι δεν έχει πατρίδα δηλαδή, όλο το κεφάλαιο, είναι ένα πλοίο που αλλάζει νηολόγιο.)
Αν λάβει κανείς υπ’ όψιν του πόσες φορές δεν τόλμησε ο κ. Στουρνάρας να δείξει το αυστηρό προφίλ που δείχνει μπροστά στις κάμερες ή όταν λογομαχεί με τον πρόεδρο του ΣΥΡΙΖΑ κ. Αλέξη Τσίπρα στη Βουλή, αλλά και πώς τελικά προωθείται τώρα στη Βουλή από τον υπουργό Εμπορικής Ναυτιλίας κ. Κωστή Μουσουρούλη ένα νομοσχέδιο που δίνει γη και ύδωρ στους εφοπλιστές μπορεί να καταλάβει ποιοι φταίνε για το «διεφθαρμένο» κράτος.
Ο δημοσιογράφος κ. Φίλιπ Μπέρεσφορντ έχει αποκαλέσει “LondonGreeks” τους εφοπλιστές που αποτελούν «έναν κόσμο μυστικό με προνομιακή φορολογική μεταχείριση». Μερικοί από εκείνους συγκαταλέγονται στους χίλιους πλουσιότερους κατοίκους της Βρετανίας, μιλούν ελληνικά ή αγγλικά σαν να έχουν καταπιεί φελλό και κινούνται πάντοτε στην αφάνεια.
Ο κ. Μπέρεσφορντ είναι ο συντάκτης του ετησίου καταλόγου με τους χίλιους πλουσιότερους κατοίκους της Βρετανίας. Κατά τη διάρκεια της έρευνάς του διαπίστωσε ότι οι “LondonGreek” εφοπλιστές διαθέτουν τους καλύτερους δικηγόρους για να κρατούν τους περίεργους σε απόσταση ενώ οι περισσότεροι αρνούνται ότι διαμένουν στο Λονδίνο. Κάποιοι μάλιστα έχουν το θράσος να δηλώνουν ως τόπο κατοικίας τους την ακριτική Χίο! Όλως τυχαίως, σ’ αυτό το νησί εκλέγεται ως βουλευτής ο υπουργός Εμπορικής Ναυτιλίας, ο οποίος θέλει να ρίξει ταφόπλακα στα κατώτερα πληρώματα και τους Έλληνες ναυτικούς κρατώντας γραμμές άμυνας υπέρ των εφοπλιστών.
Στις αναφορές που έχει στη διάθεσή του ο κ. Σόιμπλε υπάρχουν στοιχεία που αναφέρουν αναλυτικά πώς οι εφοπλιστές συνεισφέρουν κατά 6% στο ελληνικό ΑΕΠ, έχει συμπεριληφθεί ενδελεχής έκθεση σχετικώς με όσα ευτράπελα έχουν συμβεί στον «Ελληνικό Νηογνώμονα», πώς απείλησαν οι εφοπλιστές την κυβέρνηση ότι αν εγκαταλείψουν τη χώρα θα χαθούν άλλες 60 χιλιάδες θέσεις εργασίας, αλλά (και το κερασάκι στην τούρτα) ποιοι είχαν προνομιακή ενημέρωση και πριν από το κρίσιμο Eurogroup για την Κύπρο εκταμίευσαν αρκετές χιλιάδες ευρώ και τα μετέφεραν σε σκανδιναβικές τράπεζες. Για το τελευταίο από τα ζητήματα μάλιστα τόσο ο Κύπριος πρόεδρος κ. Νίκος Αναστασιάδης, όσο και ο (εξαναγκασμένος να παραιτηθεί) τέως υπουργός Οικονομικών κ. Μιχάλης Σαρρής φέρονται να γνωρίζουν ποιοι και πότε κινήθηκαν κερδοσκοπικά επ' ωφελεία τους κι επί ζημία της Κύπρου
Πηγή: http://www.newsbomb.gr/naytilia/story/3 ... efopliston
(Τέλος η καλή μας φίλη γνωρίζουν οτι το Ελληνικό Ναυτιλιακό κεφαλαίο, γνωρίζουν οτι ...Σόιμπλε υπάρχουν στοιχεία που αναφέρουν αναλυτικά πώς οι εφοπλιστές συνεισφέρουν κατά 6% στο ελληνικό ΑΕΠ...Και κάτι ακόμα ότι την περίοδο που διανύουμε πολύ με την στολή του δήθεν κάλου πατριώτη, θα λένε δίκιο έχουν η ¨ φίλη ¨ μας η Γερμανοί, αυτό μπορούνε να το πούμε,η γνωρίζοντας ότι συμπλέουν με τους ¨φίλους¨ μας και ξέρουν ότι λένε ψέματα, η κάτι πολύ σύνηθες έχουν πλήρη άγνοια επί του θέματος.) ¨
Ταυτόχρονα με την έρευνα για τις οφειλές της Γερμανίας προς την Ελλάδα, ως πολεμικές αποζημιώσεις, ο αντιπρόεδρος και υπουργός Οικονομικών της κυβέρνησης Μέρκελ κ. Βόλφγκανγκ Σόιμπλε ζήτησε από τις υπηρεσίες της χώρας του στοιχεία σχετικώς με τα προκλητικά προνόμια των Ελλήνων εφοπλιστών.
Ύστερα από προσεκτική και διακριτική έρευνα των γερμανικών υπηρεσιών τόσο στην Ε.Ε., όσο και στα επιμελητήρια της χώρας μας προκύπτουν στοιχεία που είναι άκρως ενδιαφέροντα. Αποκαλύπτουν ότι εκτός από τους αποκαλούμενους «διαπλεκόμενους», μια δράκα ολιγαρχών απολαμβάνει προκλητικά οφίτσια τα οποία τής επιτρέπουν να διαβιεί ασύδωτα και πλουσιοπάροχα σε μια χώρα που εξακολουθεί να βρίσκεται στο χείλος της χρεωκοπίας, όσο κι αν περί του αντιθέτου καγχάζει η τρικομματική κυβέρνηση.
(Από εδώ βλέπουμε ότι η φίλη μας λένε θέλετε αποζημιώσεις, θέλουμε να διαλύσετε το ναυτιλιακό κεφαλαίο)
Ο κ. Βόλφγκανγκ Σόιμπλε γνωρίζει ότι οι Έλληνες πλοιοκτήτες κατέχουν 3.760 πλοία. Για φορολογικούς λόγους, μόλις 862 είναι εγγεγραμμένα σε εγχώρια νηολόγια και έχουν την ελληνική σημαία. Αυτή είναι η πατριωτική προσφορά των εφοπλιστών, οι οποίοι παρεμπιπτόντως δεν φαίνεται να επηρεάστηκαν από την κρίση που ταλανίζει τη χώρα μας από τον Αύγουστο του 2008.
Σύμφωνα με τις εκτιμήσεις των γερμανικών υπηρεσιών, περί των οποίων ο κ. Σόιμπλε φέρεται να έχει κάνει επισημάνσεις στον κ. Γιάννη Στουρνάρα χωρίς αποτέλεσμα, οι Έλληνες εφοπλιστές ελέγχου το 15% του παγκοσμίου θαλάσσιου εμπορίου χωρίς να αφήνουν ούτε ένα λεπτό του ευρώ στη χώρα. Οι Γερμανοί υποστηρίζουν μάλιστα ότι η αρμόδια ΔΟΥ Πλοίων έχει ρόλο διεκπεραιωτή και στατιστικού καταγραφέα. Με πολιτικές και άλλες παρεμβάσεις, οι εφοπλιστές απολαμβάνουν μιας «προκλητικά φιλικής» αντιμετώπισης, λένε.
(Εδώ η καλή μας φίλη έχουν προσβάσεις σε όλα τα οικονομικά στοιχειά...)
Το επίμαχο άρθρο και οι διαφυγόντες φόροι
Σύμφωνα με τεχνοκράτες του γερμανικού υπουργείου Οικονομικών, υπάρχει και η επίφαση της νομιμότητας γι’ αυτήν την προκλητική μεταχείριση από την κυβέρνηση. Την ώρα που καταστρέφεται η μεσαία τάξη της χώρας μας. βάσει του άρθρου 107 του Συντάγματος εξαιρεί τους εφοπλιστές από τη φορολογία επί των κερδών, αντιθέτως με τον υπόλοιπο επιχειρηματικό κόσμο της χώρας.
Επισημαίνεται (και όχι τυχαία) πως τα άρθρα 86 περί της βουλευτικής ασυλίας και 107 για τη φορολογική απαλλαγή των εφοπλιστών από τα μυθικά κέρδη τους προβληματίζουν μόνο προοδευτικές και ριζοσπαστικές δυνάμεις του πολιτικού συστήματος, ενώ έχει αρχίσει να ενοχλεί τους Ευρωπαίους. Θεωρούν ότι η αναφορά στο άρθρο 120 που αναφέρει πως η τήρηση του Συντάγματος επαφίεται στον πατριωτισμό των Ελλήνων δεν βρίσκει εφαρμογή τόσο στους πολιτικούς, οι οποίοι δεν αναλαμβάνουν τις ευθύνες τους, όσο και στους εφοπλιστές που δεν ανταποκρίνονται στις υποχρεώσεις τους απέναντι στη χώρα. Χαρακτηριστικά είναι πρόσφατα σχετικά δημοσιεύματα από τη γερμανική εφημερίδα «Ζιντόιτσε Τσάιτουνγκ» (Suddeutsche Zeitung) ή η γαλλική «Μοντ» (Le Monde).
Σύμφωνα με τους υπολογισμούς των Γερμανών τεχνοκρατών, τους οποίους δεν διαψεύδει η ελληνική κυβέρνηση, από αυτό το προκλητικό καθεστώς με τις φορολογικές απαλλαγές των εφοπλιστών το Δημόσιο χάνει τουλάχιστον 9 δισεκατομμύρια ευρώ. Αυτό είναι ένα ποσό με το οποίο θα υπήρχε σαφής βελτίωση στη δημοσιονομική κατάσταση της Ελλάδας, αν οι εφοπλιστές γίνονταν συνεπείς προς τις υποχρεώσεις τους όπως οι υπόλοιποι φορολογούμενοι. Τέτοιου είδους επιχειρήματα όμως δεν φαίνεται να γίνονται αντιληπτά από τη συντεχνία των πλοιοκτητών που έφθασαν στο σημείο να λένε σε πρόσφατη εκδήλωση των “Lloyd’s list” ότι «για την κατάσταση φταίει το διεφθαρμένο κράτος».
Άτολμη η κυβέρνηση
(Κάτι που δεν μας είπαν οτι να ναυτιλιακό κεφαλαίο είναι δεν έχει πατρίδα δηλαδή, όλο το κεφάλαιο, είναι ένα πλοίο που αλλάζει νηολόγιο.)
Αν λάβει κανείς υπ’ όψιν του πόσες φορές δεν τόλμησε ο κ. Στουρνάρας να δείξει το αυστηρό προφίλ που δείχνει μπροστά στις κάμερες ή όταν λογομαχεί με τον πρόεδρο του ΣΥΡΙΖΑ κ. Αλέξη Τσίπρα στη Βουλή, αλλά και πώς τελικά προωθείται τώρα στη Βουλή από τον υπουργό Εμπορικής Ναυτιλίας κ. Κωστή Μουσουρούλη ένα νομοσχέδιο που δίνει γη και ύδωρ στους εφοπλιστές μπορεί να καταλάβει ποιοι φταίνε για το «διεφθαρμένο» κράτος.
Ο δημοσιογράφος κ. Φίλιπ Μπέρεσφορντ έχει αποκαλέσει “LondonGreeks” τους εφοπλιστές που αποτελούν «έναν κόσμο μυστικό με προνομιακή φορολογική μεταχείριση». Μερικοί από εκείνους συγκαταλέγονται στους χίλιους πλουσιότερους κατοίκους της Βρετανίας, μιλούν ελληνικά ή αγγλικά σαν να έχουν καταπιεί φελλό και κινούνται πάντοτε στην αφάνεια.
Ο κ. Μπέρεσφορντ είναι ο συντάκτης του ετησίου καταλόγου με τους χίλιους πλουσιότερους κατοίκους της Βρετανίας. Κατά τη διάρκεια της έρευνάς του διαπίστωσε ότι οι “LondonGreek” εφοπλιστές διαθέτουν τους καλύτερους δικηγόρους για να κρατούν τους περίεργους σε απόσταση ενώ οι περισσότεροι αρνούνται ότι διαμένουν στο Λονδίνο. Κάποιοι μάλιστα έχουν το θράσος να δηλώνουν ως τόπο κατοικίας τους την ακριτική Χίο! Όλως τυχαίως, σ’ αυτό το νησί εκλέγεται ως βουλευτής ο υπουργός Εμπορικής Ναυτιλίας, ο οποίος θέλει να ρίξει ταφόπλακα στα κατώτερα πληρώματα και τους Έλληνες ναυτικούς κρατώντας γραμμές άμυνας υπέρ των εφοπλιστών.
Στις αναφορές που έχει στη διάθεσή του ο κ. Σόιμπλε υπάρχουν στοιχεία που αναφέρουν αναλυτικά πώς οι εφοπλιστές συνεισφέρουν κατά 6% στο ελληνικό ΑΕΠ, έχει συμπεριληφθεί ενδελεχής έκθεση σχετικώς με όσα ευτράπελα έχουν συμβεί στον «Ελληνικό Νηογνώμονα», πώς απείλησαν οι εφοπλιστές την κυβέρνηση ότι αν εγκαταλείψουν τη χώρα θα χαθούν άλλες 60 χιλιάδες θέσεις εργασίας, αλλά (και το κερασάκι στην τούρτα) ποιοι είχαν προνομιακή ενημέρωση και πριν από το κρίσιμο Eurogroup για την Κύπρο εκταμίευσαν αρκετές χιλιάδες ευρώ και τα μετέφεραν σε σκανδιναβικές τράπεζες. Για το τελευταίο από τα ζητήματα μάλιστα τόσο ο Κύπριος πρόεδρος κ. Νίκος Αναστασιάδης, όσο και ο (εξαναγκασμένος να παραιτηθεί) τέως υπουργός Οικονομικών κ. Μιχάλης Σαρρής φέρονται να γνωρίζουν ποιοι και πότε κινήθηκαν κερδοσκοπικά επ' ωφελεία τους κι επί ζημία της Κύπρου
Πηγή: http://www.newsbomb.gr/naytilia/story/3 ... efopliston
(Τέλος η καλή μας φίλη γνωρίζουν οτι το Ελληνικό Ναυτιλιακό κεφαλαίο, γνωρίζουν οτι ...Σόιμπλε υπάρχουν στοιχεία που αναφέρουν αναλυτικά πώς οι εφοπλιστές συνεισφέρουν κατά 6% στο ελληνικό ΑΕΠ...Και κάτι ακόμα ότι την περίοδο που διανύουμε πολύ με την στολή του δήθεν κάλου πατριώτη, θα λένε δίκιο έχουν η ¨ φίλη ¨ μας η Γερμανοί, αυτό μπορούνε να το πούμε,η γνωρίζοντας ότι συμπλέουν με τους ¨φίλους¨ μας και ξέρουν ότι λένε ψέματα, η κάτι πολύ σύνηθες έχουν πλήρη άγνοια επί του θέματος.) ¨
Τα γαλόνια όπως έλεγε ο Στρατηγός Μακρυγιάννης τα παίρνεις στη μάχη.
ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ. Σαν σήμερα το είπε ο Λεωνίδας.
Σαν σήμερα ο Λεωνίδας επικεφαλής των 300 είπε το ιστορικό Μολών Λαβέ. Οι 300 αντιστάθηκαν μέχρι να πέσει και ο τελευταίος,αλλά έμειναν για πάντα στην ιστορία.
Τα όσα έχουν γραφτεί για τους 300 του Λεωνίδα είναι πολλά και όλα θριαμβευτικά.
Το History Channel παρουσιάζει με λεπτομερή τρόπο -και με τη βοήθεια της σύγχρονης τεχνολογίας- τη μάχη που έμεινε στην ιστορία. Τη μάχη των Θερμοπυλών.
ΔΕΙΤΕ ΤΑ ΒΙΝΤΕΟ
http://www.youtube.com/watch?feature=pl ... nblB3NZLR0
http://www.youtube.com/watch?feature=pl ... C8DHNVx0rA
Σαν σήμερα ο Λεωνίδας επικεφαλής των 300 είπε το ιστορικό Μολών Λαβέ. Οι 300 αντιστάθηκαν μέχρι να πέσει και ο τελευταίος,αλλά έμειναν για πάντα στην ιστορία.
Τα όσα έχουν γραφτεί για τους 300 του Λεωνίδα είναι πολλά και όλα θριαμβευτικά.
Το History Channel παρουσιάζει με λεπτομερή τρόπο -και με τη βοήθεια της σύγχρονης τεχνολογίας- τη μάχη που έμεινε στην ιστορία. Τη μάχη των Θερμοπυλών.
ΔΕΙΤΕ ΤΑ ΒΙΝΤΕΟ
http://www.youtube.com/watch?feature=pl ... nblB3NZLR0
http://www.youtube.com/watch?feature=pl ... C8DHNVx0rA
Πολλοί θέλουν το καλό μας
Μην τους αφήσετε να μας το πάρουν !!!!!!!
Μην τους αφήσετε να μας το πάρουν !!!!!!!
Εδώ μπορείτε να επισκεφτείτε τον προσωπικό ιστοχώρο του φωτογράφου Λουκά Χαψή.
http://www.loukashapsis.gr
http://www.loukashapsis.gr
"..ανέμισε το ουρανοφλεγόμενο Λοφίο της Θεάς Αθηνάς και η φωτιά της ξεχύθηκε στον Κόσμο ολάκερο..."
Ε-ΤΟΠΙΑ
Ε-ΤΟΠΙΑ
Ρατσιστικές πράξεις κατά Ελλήνων!!! Συγκλονιστικές μαρτυρίες διασωθέντων.
Πολλές καταγγελίες γίνονται από τους διασωθέντες για ρατσιστικές και φυλετικές διαφορές κατά Ελλήνων… από αραβικές, ασιατικές αλλά και ευρωπαϊκές χώρες έσπρωχναν και χτυπούσαν τους Έλληνες που προσπαθούσαν και να βοηθήσουν άλλους και να σωθούν οι ίδιοι, καταγγελίες ότι τους πετούσαν κάτω και τους έπαιρναν ακόμα και τα σωσίβια. Ο πανικός δεν είναι δικαιολογημένος όταν πρόκειται για επίθεση σε άτομα οπου μιλούσαν Ελληνικά ακόμα και από ξένες κυβερνητικές αρχές οπου είχαν σπεύσει για βοήθεια με πρωταρχικό τους σχέδιο να σώσουν πρώτα ομοεθνείς τους.
Δυστυχώς για άλλη μια φορά το Ελληνικό κράτος ήταν και είναι απών για τις καταγγελίες αυτές, όπως και για τα λάθη και την αλληγορία και την ασυνεννοησία των κρατικών μηχανών με τις γειτονικές χώρες.
Από πληροφορία πρώτου μηχανικού που έχει δουλέψει στο ίδιο καράβι στο παρελθόν μας δήλωσε πως γνωρίζει πολύ καλά όλο το συμβάν και τις διαδικασίες που γίνονται σε τέτοιες περιπτώσεις και πως το καράβι είχε υποστεί ζημιές αδιόρθωτες, τότε σε τέτοιες περιπτώσεις οι εντολές τον ιδιοκτητών είναι σωστέ όσους μπορείτε αλλά πνίξτε το καράβι…
Πηγή:http://siriusanews.blogspot.gr/2014/12/blog-post_30.html
Πολλές καταγγελίες γίνονται από τους διασωθέντες για ρατσιστικές και φυλετικές διαφορές κατά Ελλήνων… από αραβικές, ασιατικές αλλά και ευρωπαϊκές χώρες έσπρωχναν και χτυπούσαν τους Έλληνες που προσπαθούσαν και να βοηθήσουν άλλους και να σωθούν οι ίδιοι, καταγγελίες ότι τους πετούσαν κάτω και τους έπαιρναν ακόμα και τα σωσίβια. Ο πανικός δεν είναι δικαιολογημένος όταν πρόκειται για επίθεση σε άτομα οπου μιλούσαν Ελληνικά ακόμα και από ξένες κυβερνητικές αρχές οπου είχαν σπεύσει για βοήθεια με πρωταρχικό τους σχέδιο να σώσουν πρώτα ομοεθνείς τους.
Δυστυχώς για άλλη μια φορά το Ελληνικό κράτος ήταν και είναι απών για τις καταγγελίες αυτές, όπως και για τα λάθη και την αλληγορία και την ασυνεννοησία των κρατικών μηχανών με τις γειτονικές χώρες.
Από πληροφορία πρώτου μηχανικού που έχει δουλέψει στο ίδιο καράβι στο παρελθόν μας δήλωσε πως γνωρίζει πολύ καλά όλο το συμβάν και τις διαδικασίες που γίνονται σε τέτοιες περιπτώσεις και πως το καράβι είχε υποστεί ζημιές αδιόρθωτες, τότε σε τέτοιες περιπτώσεις οι εντολές τον ιδιοκτητών είναι σωστέ όσους μπορείτε αλλά πνίξτε το καράβι…
Πηγή:http://siriusanews.blogspot.gr/2014/12/blog-post_30.html
Τα γαλόνια όπως έλεγε ο Στρατηγός Μακρυγιάννης τα παίρνεις στη μάχη.
Κυριακάτικοι περίπατοι στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο
Mε αφορμή την έκθεση «Ένα όνειρο ανάμεσα σε υπέροχα ερείπια... Περίπατος στην Αθήνα των περιηγητών, 17ος- 19ος αιώνας» το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο μάς καλεί σε μια σειρά ξεναγήσεων που φωτίζουν θαυμάσιες πτυχές της άγνωστης Αθήνας μέσα από συναρπαστικές ιστορίες.
Κυριακάτικοι περίπατοι στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο
Οι ξεναγήσεις ξεκίνησαν το Φεβρουάριο και συνεχίζονται τις Κυριακές 13, 20 και 27 Μαρτίου και 10, 17 και 24 Απριλίου (στις 12.00).
Μέσα από αυτούς τουε περιπάτους το κοινό θα έχει την ευκαιρία να γνωρίσει αναρίθμητες ιστορίες της Αθήνας, που καταγράφηκαν στις εντυπώσεις των Ευρωπαίων περιηγητών, συμπληρώθηκαν από τις πρώτες ανασκαφές του ελληνικού κράτους. Ενδεικτικά αναφέρουμε:
Το 1669 ιδρύθηκε η Μονή των Καπουτσίνων στην ανατολική κλιτύ της Ακρόπολης. Δυο αιώνες αργότερα αποκαλύφθηκε ένα θαμμένο άγαλμα της Αφροδίτης κάτω ακριβώς από την αυλή που οι μοναχοί υμνούσαν την Παναγία.
Στις 26 Σεπτεμβρίου 1687 τα κανόνια του Φραντσέσκο Μοροζίνι ανατίναξαν τον Παρθενώνα, που ως τότε σωζόταν σχεδόν ακέραιος, εκτινάσσοντας χιλιάδες θραύσματά του σε μεγάλη απόσταση. Η μαρμάρινη ανδρική κεφαλή που κατέληξε στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο (ΕΑΜ 9081) αναγνωρίστηκε πολύ πρόσφατα ως έργο του Φειδία και των μαθητών του και αναδύθηκε από το δαίδαλο των αποθηκών για να συμπληρώσει το κατεστραμμένο αριστούργημα.
Ο Άγγλος κλασικιστής John Twedell πέθανε από πυρετό μια μέρα του 1799, ενώ διενεργούσε ανασκαφές στην Αθήνα και θάφτηκε μέσα στο Θησείο, που είχε αγαπήσει και που έμελλε να γίνει το πρώτο Κεντρικό Μουσείο της νέας χώρας. Έμβλημά του είχε για χρόνια μια τεράστια μαρμάρινη Νίκη, που ενσωμάτωνε τις ευχές αιώνων για μια νέα αρχή.
Η είσοδος για το Καφέ είναι ελεύθερη
Δηλώσεις συμμετοχής θα γίνονται μισή ώρα πριν από την έναρξη της ξενάγησης στις Πληροφορίες του Μουσείου.
Πηγή:www.monopoli.gr
Mε αφορμή την έκθεση «Ένα όνειρο ανάμεσα σε υπέροχα ερείπια... Περίπατος στην Αθήνα των περιηγητών, 17ος- 19ος αιώνας» το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο μάς καλεί σε μια σειρά ξεναγήσεων που φωτίζουν θαυμάσιες πτυχές της άγνωστης Αθήνας μέσα από συναρπαστικές ιστορίες.
Κυριακάτικοι περίπατοι στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο
Οι ξεναγήσεις ξεκίνησαν το Φεβρουάριο και συνεχίζονται τις Κυριακές 13, 20 και 27 Μαρτίου και 10, 17 και 24 Απριλίου (στις 12.00).
Μέσα από αυτούς τουε περιπάτους το κοινό θα έχει την ευκαιρία να γνωρίσει αναρίθμητες ιστορίες της Αθήνας, που καταγράφηκαν στις εντυπώσεις των Ευρωπαίων περιηγητών, συμπληρώθηκαν από τις πρώτες ανασκαφές του ελληνικού κράτους. Ενδεικτικά αναφέρουμε:
Το 1669 ιδρύθηκε η Μονή των Καπουτσίνων στην ανατολική κλιτύ της Ακρόπολης. Δυο αιώνες αργότερα αποκαλύφθηκε ένα θαμμένο άγαλμα της Αφροδίτης κάτω ακριβώς από την αυλή που οι μοναχοί υμνούσαν την Παναγία.
Στις 26 Σεπτεμβρίου 1687 τα κανόνια του Φραντσέσκο Μοροζίνι ανατίναξαν τον Παρθενώνα, που ως τότε σωζόταν σχεδόν ακέραιος, εκτινάσσοντας χιλιάδες θραύσματά του σε μεγάλη απόσταση. Η μαρμάρινη ανδρική κεφαλή που κατέληξε στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο (ΕΑΜ 9081) αναγνωρίστηκε πολύ πρόσφατα ως έργο του Φειδία και των μαθητών του και αναδύθηκε από το δαίδαλο των αποθηκών για να συμπληρώσει το κατεστραμμένο αριστούργημα.
Ο Άγγλος κλασικιστής John Twedell πέθανε από πυρετό μια μέρα του 1799, ενώ διενεργούσε ανασκαφές στην Αθήνα και θάφτηκε μέσα στο Θησείο, που είχε αγαπήσει και που έμελλε να γίνει το πρώτο Κεντρικό Μουσείο της νέας χώρας. Έμβλημά του είχε για χρόνια μια τεράστια μαρμάρινη Νίκη, που ενσωμάτωνε τις ευχές αιώνων για μια νέα αρχή.
Η είσοδος για το Καφέ είναι ελεύθερη
Δηλώσεις συμμετοχής θα γίνονται μισή ώρα πριν από την έναρξη της ξενάγησης στις Πληροφορίες του Μουσείου.
Πηγή:www.monopoli.gr
Τα γαλόνια όπως έλεγε ο Στρατηγός Μακρυγιάννης τα παίρνεις στη μάχη.
Αναδημοσίευση από :
http://www.naftemporiki.gr/story/101034 ... is-athinas
Μια ανδρική μορφή εμπνευσμένη από το Λιοντάρι της Νεμέας και μια αντίστοιχη γυναικεία που παραπέμπει στην Αθηνά Παλλάδα απεικονίζει η δίπτυχη τοιχογραφία επαυξημένης πραγματικότητας του καλλιτέχνη Nίκου Τσουνάκα και της ομάδας του, με τίτλο «Pallas // Nemea», που παρουσιάζει το Διεθνές Φεστιβάλ Ψηφιακών Τεχνών της Ελλάδας (Athens Digital Arts Festival ) στο ιστορικό κέντρο της Αθήνας.
Οι δύο τοιχογραφίες φιλοξενούνται σε δυο τοίχους της οδού Καλαμιώτου πίσω από την πλατεία Αγίας Ειρήνης και προτρέπουν τους περαστικούς να τις εξερευνήσουν μέσα από έξυπνες συσκευές.
Ο καλλιτέχνης Νίκος Τσουνάκας χρησιμοποιώντας την τεχνολογία της επαυξημένης πραγματικότητας (Augmented Reality) επιτρέπει την κίνηση ενός φαινομενικά στατικού έργου. Έτσι, ο θεατής ή ο περαστικός, με τη χρήση ενός κινητού τηλεφώνου ή tablet και μέσα από την εφαρμογή Layar, αλληλεπιδρά με το έργο βλέποντας τη συνέχειά του μέσα από τα μάτια του καλλιτέχνη ενώ παράλληλα γίνεται μέρος μιας ψηφιακής διαδραστικής εμπειρίας στο δημόσιο χώρο της πόλης.
Πρόκειται για δύο τοιχογραφίες που πραγματεύονται τη σχέση μεταξύ της ελληνικής μυθολογίας και του σύγχρονου αστικού πολιτισμού, μεταξύ της street art και της ψηφιακής τεχνολογίας.
Το έργο αποτελεί μέρος μιας σειράς τοιχογραφιών που σκοπός τους είναι να επαναπροσδιορίσουν τον τρόπο με τον οποίο το κοινό αντιλαμβάνεται και αλληλεπιδρά με την τέχνη στο δημόσιο χώρο, μέσα από έναν συνδυασμό παραδοσιακών τεχνικών τοιχογραφίας και πολυμεσικών, διαδραστικών τεχνολογιών.
Η τοιχογραφία «Pallas // Nemea» συμπληρώνει μια σειρά από εικαστικές παρεμβάσεις που επιμελείται το Athens Digital Arts Festival σε συνεργασία με τον δήμο Αθηναίων, σε δρόμους του ιστορικού κέντρου της Αθήνας, με σκοπό να προάγει τη σημασία της τέχνης στο δημόσιο χώρο και να συμβάλλει στην αισθητική αναβάθμιση και ανάδειξη της περιοχής με την ενεργή συμμετοχή των πολιτών.
http://www.naftemporiki.gr/story/101034 ... is-athinas
Μια ανδρική μορφή εμπνευσμένη από το Λιοντάρι της Νεμέας και μια αντίστοιχη γυναικεία που παραπέμπει στην Αθηνά Παλλάδα απεικονίζει η δίπτυχη τοιχογραφία επαυξημένης πραγματικότητας του καλλιτέχνη Nίκου Τσουνάκα και της ομάδας του, με τίτλο «Pallas // Nemea», που παρουσιάζει το Διεθνές Φεστιβάλ Ψηφιακών Τεχνών της Ελλάδας (Athens Digital Arts Festival ) στο ιστορικό κέντρο της Αθήνας.
Οι δύο τοιχογραφίες φιλοξενούνται σε δυο τοίχους της οδού Καλαμιώτου πίσω από την πλατεία Αγίας Ειρήνης και προτρέπουν τους περαστικούς να τις εξερευνήσουν μέσα από έξυπνες συσκευές.
Ο καλλιτέχνης Νίκος Τσουνάκας χρησιμοποιώντας την τεχνολογία της επαυξημένης πραγματικότητας (Augmented Reality) επιτρέπει την κίνηση ενός φαινομενικά στατικού έργου. Έτσι, ο θεατής ή ο περαστικός, με τη χρήση ενός κινητού τηλεφώνου ή tablet και μέσα από την εφαρμογή Layar, αλληλεπιδρά με το έργο βλέποντας τη συνέχειά του μέσα από τα μάτια του καλλιτέχνη ενώ παράλληλα γίνεται μέρος μιας ψηφιακής διαδραστικής εμπειρίας στο δημόσιο χώρο της πόλης.
Πρόκειται για δύο τοιχογραφίες που πραγματεύονται τη σχέση μεταξύ της ελληνικής μυθολογίας και του σύγχρονου αστικού πολιτισμού, μεταξύ της street art και της ψηφιακής τεχνολογίας.
Το έργο αποτελεί μέρος μιας σειράς τοιχογραφιών που σκοπός τους είναι να επαναπροσδιορίσουν τον τρόπο με τον οποίο το κοινό αντιλαμβάνεται και αλληλεπιδρά με την τέχνη στο δημόσιο χώρο, μέσα από έναν συνδυασμό παραδοσιακών τεχνικών τοιχογραφίας και πολυμεσικών, διαδραστικών τεχνολογιών.
Η τοιχογραφία «Pallas // Nemea» συμπληρώνει μια σειρά από εικαστικές παρεμβάσεις που επιμελείται το Athens Digital Arts Festival σε συνεργασία με τον δήμο Αθηναίων, σε δρόμους του ιστορικού κέντρου της Αθήνας, με σκοπό να προάγει τη σημασία της τέχνης στο δημόσιο χώρο και να συμβάλλει στην αισθητική αναβάθμιση και ανάδειξη της περιοχής με την ενεργή συμμετοχή των πολιτών.
γλυκό μπορείς. Κρασιά μπορείς. Αυτοκίνητο... δεν ξέρω. Ελπίζω να μη μπορείς ούτε εσύ, ούτε κάποιος άλλος.
Έκθεσης ζωγραφικών έργων της πρωτοποριακής ζωγράφου
ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΣΙΑΜΟΥ
με τίτλο "ΦΩΣ ΟΛΥΜΠΟΥ"
ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΠΑΝΤΕΛΗ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΚΗ
ΣΤΟ ΛΙΤΟΧΩΡΟ ΠΙΕΡΙΑΣ, ΣΤΗ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ ΛΙΤΟΧΩΡΟΥ
ΜΕ ΘΕΜΑ "Ο ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΟΛΥΜΠΟΣ"
ΚΥΡΙΑΚΗ 14 ΙΟΥΛΙΟΥ 2013, στις 8.30 μμ, στο προαύλιο της Πινακοθήκης
Ο Δήμος Λιτοχώρου, η Δημοτική Πινακοθήκη & o Μαραθώνιος του Ολύμπου, παρουσιάζουν
μια ομιλία του συγγραφέα ΠΑΝΤΕΛΗ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΚΗ,
για τον "ΑΓΝΩΣΤΟ ΟΛΥΜΠΟ"
την Κυριακή 14 Ιουλίου και ώρα 8.30 μμ
στην Δημοτική Πινακοθήκη του Λιτοχώρου
Βασ. Κωνσταντίνου 60, Λιτόχωρο Πιερίας
------------------------------------------
στα πλαίσια της έκθεσης ζωγραφικών έργων της πρωτοποριακής ζωγράφου
ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΣΙΑΜΟΥ
με τίτλο "ΦΩΣ ΟΛΥΜΠΟΥ"
------------------------------------------
η ομιλία θα συνοδευτεί από ΠΡΟΒΟΛΗ ART VIDEO
ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ
-
διαβάστε το βιβλίο του Παντελή Γιαννουλάκη "Παράξενα Μυστήρια στην Ελλάδα" (εκδ. Άγνωστο)
ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΣΙΑΜΟΥ
με τίτλο "ΦΩΣ ΟΛΥΜΠΟΥ"
ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΠΑΝΤΕΛΗ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΚΗ
ΣΤΟ ΛΙΤΟΧΩΡΟ ΠΙΕΡΙΑΣ, ΣΤΗ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ ΛΙΤΟΧΩΡΟΥ
ΜΕ ΘΕΜΑ "Ο ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΟΛΥΜΠΟΣ"
ΚΥΡΙΑΚΗ 14 ΙΟΥΛΙΟΥ 2013, στις 8.30 μμ, στο προαύλιο της Πινακοθήκης
Ο Δήμος Λιτοχώρου, η Δημοτική Πινακοθήκη & o Μαραθώνιος του Ολύμπου, παρουσιάζουν
μια ομιλία του συγγραφέα ΠΑΝΤΕΛΗ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΚΗ,
για τον "ΑΓΝΩΣΤΟ ΟΛΥΜΠΟ"
την Κυριακή 14 Ιουλίου και ώρα 8.30 μμ
στην Δημοτική Πινακοθήκη του Λιτοχώρου
Βασ. Κωνσταντίνου 60, Λιτόχωρο Πιερίας
------------------------------------------
στα πλαίσια της έκθεσης ζωγραφικών έργων της πρωτοποριακής ζωγράφου
ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΣΙΑΜΟΥ
με τίτλο "ΦΩΣ ΟΛΥΜΠΟΥ"
------------------------------------------
η ομιλία θα συνοδευτεί από ΠΡΟΒΟΛΗ ART VIDEO
ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ
-
διαβάστε το βιβλίο του Παντελή Γιαννουλάκη "Παράξενα Μυστήρια στην Ελλάδα" (εκδ. Άγνωστο)
Τα γαλόνια όπως έλεγε ο Στρατηγός Μακρυγιάννης τα παίρνεις στη μάχη.
Πραγματεία για τους ΑΛΕΒΙΤΕΣ
ΣΥΝΟΨΗ
Το να εξετάσεις έναν Aλεβίτη, φίλε αναγνώστη, είναι σα να τραβάς ένα μανδραγόρα ή τζιν σενγκ όπως το λένε οι Κινέζοι, το φυτό της ζωής. Απο τις ρίζες του ξεπροβάλλει η ανθρωπότητα και από τις παραφυάδες του οΧριστιανισμός, ο Ιουδαϊσμός, ο Μωαμεθανισμός, ο Ελληνισμός, ο Ινδουισμός, o ζωροαστρισμός, ο Σαμανισμός, όλοτο πλέγμα της ζωής που γίνεται θρησκεία με σκοπό την επιβίωση.
Μέσα από αυτό το άρθρο θα δειχθείότι από τα παλιά χρόνια ως σήμερα τίποτα δεν έχει αλλάξει. Όλα αυτά πουθεωρούμε αλλαγές είναι σύμβολα, φαινόμενα, σύννεφα που αλλάζουνε στον ουρανό,ασάφειες του ίδιου πράγματος, ψευδομεταμορφώσεις.
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
Τα τελευταία χρόνια γράφονταιπολλά για τους «Αλεβίτες», τους ανθρώπους αυτούς που πιστεύουν στον Αλλάχ καιτους 12 αποστόλους. Άλλοι τους θεωρούναίρεση του Ισλάμ, άλλοι σαν ανεξάρτητη θρησκεία με φιλοσοφία, κάποιοι σαν έναρεύμα συγκλινουσών ιδεών, μερικοί ως σοφούς με βαθύτερη γνωσιολογία. Τι είναιόμως απ’ όλα αυτά, πράγματι, οι αλεβίτες;
Θα λέγαμε, κατ’ αρχήν ότι «κάτιαπ’ όλα αυτά, και όλ΄αυτά μαζί συγχρόνως». Ο αλεβιτισμός, που μπορεί να ιδωθείκαι ως ένας ιδιαίτερος ιδεαλιστικός τρόπος ζωής με πρακτική, είναι μιας μορφήςαντίληψη στις επιδιώξεις, τις αναζητήσεις και τις ελπίδες του απολλώνιου καιδιονυσιακού ανθρώπου.
Τοκείμενο αυτό αποσκοπεί να εισφέρει ένα μικρό λίθο στον προσδιορισμό αυτού τουθέματος και στον εντοπισμό-χαρακτηρισμό των τόσο απόμακρων και τόσο πλησίον μαςανθρώπων, αλλά και να απαλύνει τη σχέση που έχουμε με τα δόγματά μας. Κι επειδήαπό κάπου πρέπει να ξεκινήσουμε, ας αρχίσουμε να τους εξετάζουμε από εκεί πουοι ίδιοι οι αλεβίτες θέλουν να πιστεύουν πως κατάγονται, από τη γένεση τουΚορανίου. ...
«Αρχή» το Κοράνι
Ούτε στη φύση, αλλά ούτε στον κόσμο των ιδεών και τηςπρακτικής εφαρμογής υπάρχει παρθενογένεση. Γι’ αυτό το λόγο μπήκαν ταεισαγωγικά στη λέξη «αρχή», οπότε, ας θεωρήσουμε την αρχή των αλεβιτών ως μιαακόμη ψευδομεταμόρφωση της φύσης και της θέσης του ανθρώπου.
Ξεκινάμε: Μετά τοθάνατο του Μωάμεθ, τα προβλήματα που ενέσκηψαν στους οπαδούς του ήταν ηκαταγραφή των λόγων του και η διαδοχή της ηγεσίας του.
Όσον αφορά το πρώτοσκέλος, την καταγραφή των λεγομένων του προφήτη, αυτό το ανέλαβε ο πατέρας τηςευνοούμενης νεαρής συζύγου του, της Αϊσά, ο Αμπου Μπάκρ (Αμπού Μπεκήρ ΑςΣιντίκ) ο οποίος έγινε και ο πρώτος χαλίφης (διάδοχος). Πήρε το υπάρχον υλικότων γραπτών λόγων του Μωάμεθ που βρισκόταν σκόρπιο σε περγαμηνές, φύλλαφοινίκων και ωμοπλάτες προβάτων, άτακτα ριγμένων μέσα σ’ ένα κιβώτιο, και με τηβοήθεια του γραμματικού Ζαϊρ και άλλων, το ταξινόμησε και αντέγραψε τα κείμεναδημιουργώντας ένα βιβλίο διαβάσματος που ονομάστηκε Κοράνι (Αναγνωστάρι).
Το βιβλίο όμως αυτό δεν ήταν πλήρες,υπήρχαν λάθη, παραλείψεις και κενά. Σύντομα δημιουργήθηκε η ανάγκη για τηδημιουργία ενός δεύτερου και αρτιότερου μανιφέστου. Μαζευόταν υλικό,καταγραφόταν και ότι υπήρχε από μνήμης, ώσπου μετά από 20 χρόνια, περίπου, οτρίτος χαλίφης, ο Οσμάν, παρουσίασε το πλήρες και οριστικό Κοράνι.
Το Κοράνι, από λογοτεχνικής και μόνοπλευράς και να το δει κάποιος, είναι ένα αξιόλογο δημιούργημα. Καλλιγραφότατο,με διάφορους τύπους καλλιτεχνικής γραφής, άψογα γραμμένο σε μια συνισταμένηγλώσσα των αραβικών διαλέκτων, την ωραιότερη και μουσικότερη όλων, τηνκαραϊτική, η οποία έκτοτε ονομάστηκε κορανιακή. Ως περιεχόμενο, περιέχει μέσατου όσα χρειαζόντουσαν οι Άραβες την εποχή εκείνη. Θρησκευτική πίστη, πολιτικήσυμπεριφορά, αστικό και κοινωνικό δίκαιο μέχρι και κανόνες υγιεινής. Ήταν,δηλαδή, ένας πλήρης κώδικας συμπεριφοράς και οδηγός ζωής, προσαρμοσμένος βέβαιαστις τότε υπάρχουσες συνθήκες των βεδουίνων.
Κατά τις παραδόσεις, τα κείμενα ταοποία ομαδοποιήθηκαν σε ενότητες που ονομάστηκαν Σούρες (σειρές - κεφάλαια),αποκαλύφτηκαν στον Μωάμεθ μέσα σε μια σπηλιά από μια φωνή που ακουγόταν «πίσωτου», την οποία παρότι δεν ήταν στα αραβικά την κατανοούσε πλήρως. Πέραν του ανη φωνή αυτή ήταν όντως πίσω του ή κάπου μέσα και πίσω στο μυαλό του, το γεγονόςείναι ότι το πνεύμα των λεγομένων της φωνής βρισκόταν μέσα στο ενωτικό πλαίσιοτων τότε θρησκειών της περιοχής, καθώς τις αναγνωρίζει και τις σέβεται όλες,θεωρώντας εκπρόσωπους του Θεού στη γη τους Εβραίους προφήτες, το Χριστό, ακόμακι Έλληνες όπως τον Μέγα Αλέξανδρο (Δίκερως - Ζουλκαρνέιν) και τον Αίσωπο(Λούκμαν).
Ο Μωάμεθ, είναι ήδη καταγεγραμμένο ότι συναναστρεφότανστις πνευματικές αναζητήσεις του με Εβραίους, Πέρσες, Χριστιανούς, ακόμα και μεελληνικής παιδείας γνωστικιστές και μονοφυσίτες μοναχούς της περιοχής όπωςαριανιστές, μανιχαϊστές και ειδικότερα ένα μυστηριώδη νεστοριανό ασκητή. Για τολόγο αυτό αποδέχεται το Χριστό με τη μια φύση του, την ανθρώπινη, καιαπαγορεύει να καταστρέφονται ναοί και τόποι λατρείας, όπως εκκλησίες, συναγωγέςκαι μοναστήρια.
Η φωνή που απήγγειλε τα λόγια αυτά ορίστηκε ότι ήταν τουαρχάγγελου Γαβριήλ, σύμφωνα με τα ζωροαστρικά πρότυπα των κομιστών των λόγωντου Θεού που ήταν οι άγγελοι. Και καθώς ο αρχάγγελος ήταν κομιστής, τοπρωτότυπο - «μήτρα» του Κορανίου θεωρείται πως βρίσκεται στην κοιτίδα του Θεού.Για το λόγο αυτό θεωρείται ατόπημα για ένα μουσουλμάνο και ύβρης να μετέχει ήέστω και να παρίσταται σε μια καταστροφή των λόγων του Θεού που εκφράζει τοΚοράνι.
Το πρόβλημα τηςδιαδοχής
Τη διαδοχή στον αγώνα του προφήτη πουονομάστηκε Ισλαμισμός, λέξη που σημαίνει υποταγή (στο θείο θέλημα) καιειρήνευση (εκ του salam=ειρήνη , βλ. μωαμεθανικό χαιρετισμό: salam alecum = η ειρήνη μαζί σου), την ανέλαβε«κληρονομικώ δικαιώματι» η οικογένεια του Μωάμεθ, και δη η εγγύτερη και η αγαπημένηγυναίκα του, η Αϊσά.
Για την ερωτική ζωή του Μωάμεθ έχουν υπάρξει κριτικές.Μετά το θάνατο της πρώτης του γυναίκας, της πλούσιας και μεγαλύτερής του χήρας Χαντιτζά,έζησε με αρκετές συζύγους, νόμιμες και μη, ίσως και 16, παρότι ο Θεός επέτρεψετο μέγιστο όριο μέχρι 4. Αυτό το γεγονός καθώς και η απουσία γυναικών από τονπαράδεισο είχε δημιουργήσει θέμα, αλλά όχι έντονο, διότι οι άνθρωποι έχουν τηντάση να συγχωρούν ατοπήματα σε αυτούς που τους προσφέρουν, αρκεί ταπροσφερόμενα να είναι περισσότερα από τα ζητούμενα, σε βαθμό μάλιστα που ηακραία ζωή τους συχνά να καθιερώνεται ως νόμιμη «κατ’ εξαίρεση». Για το λόγοαυτό οι εκ του γένους του Μωάμεθ συνεχιστές του μπορούσαν να απολαμβάνουν «κατ’εξαίρεση» και αυτοί το προνόμιο της εκτεταμένης πολυγαμίας, ως δώρο Θεού καιανθρώπων.
Η Αϊσά πρέπει να ήταν αρκετά νέα όταν πέθανε ο Μωάμεθ,διότι την είχε γνωρίσει, ώριμος ον, στα 7 της και περίμενε να πάει στα 9 για νατην παντρευτεί (διότι τότε ενηλικιωνόντουσαν σύμφωνα με τα έθιμα του τόπου καιτης εποχής τα κορίτσια), αλλά και ως γυναίκα αντιπροσωπευόταν από τον πατέρατης, τον Αμπού Μπάκρ (Μπεκήρ) που όπως είπαμε έγινε ο πρώτος χαλίφης καισυνέταξε το αρχικό Κοράνι. Μετά το θάνατό του πατέρα της, η διαδοχή πέρασε,πάλι μέσω της Αϊσά, σε οπαδό του Μωάμεθ, ο οποίος όμως δεν ήταν ο Αλή όπωςκανονικά, κατά πολλούς, θα έπρεπε. Αυτό επέφερε το πρώτο σχίσμα.
Οι οπαδοί του Αλή θεωρούσαν ότι για πολλούς λόγους έπρεπε η διαδοχή έπρεπε ναανήκει σ’ εκείνον. Ήταν συγγενής από δυο πλευρές του Μωάμεθ. Ξάδερφος εξαίματος και γαμπρός του, έχοντας παντρευτεί την αγαπημένη του κόρη, Φατιμά. Ωςσύντροφος στον αγώνα του προφήτη θεωρείτο το «δεξί του χέρι», πιστός,δυναμικός, οξυδερκής, έχοντας σώσει μέχρι και τη ζωή του Μωάμεθ, παίρνοντας τηθέση του στο κρεβάτι του για να μπορέσει να διαφύγει τη νύχτα της μεγάλης φυγής(εγίρα) προς τη Μεδίνα. Το ότι δεν έγινε ο Αλή χαλίφης, αποδόθηκε σε κακέςπροσωπικές σχέσεις του με την Αϊσά, ίσως συνεπικουρούσας και της γυναίκας του,Φατιμά, σε σημείο που μπορεί να λεχθεί ότι οι δυο γυναίκες δεν είναι άμοιρεςευθυνών για το μεγάλο σχίσμα.
Οι μελετητές τουισλαμισμού σημειώνουν ότι μεταξύ Αλή και Αϊσά είχε υπάρξει μια αντιπάθεια πουίσως εξελίχθηκε σε έχθρα. Κάποτε, που ο Μωάμεθ είχε επιστρέψει και δεν βρήκε τηνΑϊσά να τον περιμένει, διότι είχε καθυστερήσει μ’ ένα βεδουίνο, ο Μωάμεθ τησυγχώρησε. Δεν τη συγχώρησε όμως ο Αλή, εξ’ ου και η αντιπάθειά της. Το θέμαπρέπει να ήταν σοβαρό, γιατί υπήρξε κάτι σαν οικογενειακό συμβούλιο και δίκησχεδόν της Αϊσά.
Η αντιπάθεια μεταξύ Αλή και Αϊσά, η οποία προφανώς συνεχίστηκεκαι μετά το θάνατο του Μωάμεθ, έγινε αφορμή να χωριστεί ο μουσουλμανικός κόσμοςσε δυο παρατάξεις. Στους Σουνίτες ή κοσμικούς και στους Σι(χ)ίτες ήπνευματικούς, τους αποκαλούμενους «οπαδούς του μεριδίου του Αλή» (Αλεβίτες).Μεταξύ των δυο αυτών ομάδων ακολούθησαν αντεγκλήσεις που κατέληξαν σεαιματοχυσίες, με αποδέκτες απο την πλευρά του Αλή τον ίδιο και τα δυο παιδιάτου, Χασάν και Χουσεΐν.
ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟΝΑΛΕΒΙΤΙΣΜΟ
Η λέξη Αλεβίτης σημαίνει κυριολεκτικά «οπαδός του Αλή».Αλεβίτης μπορεί να γίνει ο οποιοσδήποτε, αρκεί να δεχτεί τα βαθύτερα νοήματατου Κορανίου και την πρωτοκαθεδρία του Αλή ως πνευματικού ηγέτη. Αλλά ας δούμελίγο περισσότερο τον Αλή.
Ο Αλή θεωρείται από τους πνευματικούς ερμηνευτές τουΚορανίου ότι βρίσκεται υψηλότερα από τον Μωάμεθ στη μεταφυσική πύλη (Βαβ).Επίσης, θεωρούν ότι εκείνος υπήρξε ο βασικός συντελεστής της πνευματικήςκατεύθυνσης του Ισλάμ. Και ο Μωάμεθ λένε ότι το είχε αναγνωρίσει αυτό, έχονταςπει τη φράση «εγώ είμαι ο δρόμος για τον ουρανό, αλλά ο Αλή βρίσκεται στην πύλη».
Οι αλεβίτες, που ακολουθούν στηνερμηνεία του Κορανίου την πνευματική κατεύθυνση των «Σούφι» (εκ της ελληνικήςλέξης σοφός), μπολιασμένων εκ της χρυσής εποχής των διανοητών της Ούμα (ομάδαςελληνιστικής συζήτησης) των Πλατωνιστών και Αριστοτελιστών Αβασσιδών χαλίφηδωντης Βαγδάτης, διακρίνονται σε διάφορες ομάδες πιστών, «τάγματα» ιδεολογικά με διακλαδώσειςκαι διασυνδέσεις. Αυτά κατά βάση ανήκουν στο σιιτικό κλάδο, αλλά και σουνήτεςμε ανάλογη πνευματική κατεύθυνση μπορούν να μετάσχουν.
Στη Μικρά Ασία ιδρυτής τουςθεωρείται ο σούφι μοναχός Χατζή Μπεκτάς Βελή, με καταγωγή εκ της οικογένειαςτου Αλή (κι εμμέσως του Μωάμεθ) με τους οπαδούς του να ονομάζονται «μπεκτασήδες»,ενώ ο μικρότερος σουνητικός και πιο ήπιος αλεβιτικός κλάδος εκπροσωπείται απότον Μεβλανά Ρουμί και τους οπαδούς του, τους ονομαζόμενους «μεβλεβήδες».
Και οι δυο αυτοίπροαναφερόμενοι μεγάλοι αλεβίτες είχαν καταγωγή από Περσία, από το Χορασάν,κοιτίδα σούφι, ζωροαστρών και πρώην Μήδων μάγων. Έζησαν και δίδαξαν περίπου τηνίδια εποχή, τον 13ο αιώνα, οπρώτος στην Καππαδοκία και ο δεύτερος λίγο πιο Δυτικά, στο Ικόνιο, αμφότεροι στηχώρα των λεγόμενων Ρουμί (Ρωμαίων - Ρωμιών).
Ποιοι είναι πράγματι οι αλεβίτες;
Μπορούν να προσδιοριστούν ωςάνθρωποι που ακολουθούν ένα μίγμα ιδεών δομημένων σ’ ένα φυσικό περιβάλλονεπιβίωσης οι οποίες βρήκαν πρόσφορο έδαφος και αναπτύχθηκαν στο μεταφυσικό απογεωλογικής πλευράς πλαίσιο της Καππαδοκίας. Οι θρησκείες πρέπει κάποτε ναμελετηθούν και από γεωφυσικής πλευράς.
Η Καππαδοκία (πατρίδα του Μ.Βασιλείου και άλλων ιεραρχών), λόγω της φυσικής της ιδιομορφίας υπήρξε κέντροθεικής πίστης, αποτελώντας το ανάχωμα του ελληνικού τρόπου ζωής και της ασιατικήςκουλτούρας προερχόμενης εκ Περσίας, Πακιστάν, Θιβέτ. Εκεί, υπήρξαν τιτανομαχίες του ελληνικού καιτου ασιατικού τρόπου ζωής που έγιναν καρδιά της Μικρασίας, η οποία αυτορυθμιζόταν μεταξύ ιδεολογίας καιπραγματισμού. Όλων η καρδιά μας και κάπου στην Τουρκία βρίσκεται και όλων τωνΤούρκων η επιθυμία και κάπου στο Αιγαίο κείται.
Το Αιγαίο (υψόμετρο «ο») και ταΙμαλάια (υψόμετρο «5.000») απετέλεσαν τους δυο πόλους της επιβιωτικής ιδέας. Ηγήινη φιλοσοφία από τη μια (δυτικά) η ουράνια θρησκεία από την άλλη(ανατολικά), αλλά και σαμανισμός (από βορρά) και μαγεία (από νότο). Και ηΚαππαδοκία που βρίσκεται στη μέση θεωρείται τόσο σημαντική σε σημείο που οαξιόλογος γεωστρατηγιστής, Δημ. Κιτσίκης, την τοποθετεί ως κέντρο τηςΕνδιάμεσης Περιοχής (βλ. στις παραπομπές).
Η φιλοσοφία των αλεβιτών
* Θεωρούν το Κοράνι ώς έναεσωκοσμικό και όχι εξωκοσμικό δημιούργημα (παρόμοιο με μια βουδιστική Χιναγιάννα– ατομικό όχημα, προσωπική υπόθεση, παρά το γεγονός ότι στην ακμή τους τοπαρήγαγαν ως Μάχαγιάννα – μεγάλο όχημα, ευρύτερη υπόθεση). Στην ερμηνεία τουΚορανίου επικεντρώνονται σε κρυμμένα σύμβολα.
* Πιστεύουν ότι το όνομα τουΘεού δημιουργεί παρανοήσεις. Αντ’ αυτού προτιμούν να χρησιμοποιούν τη λέξη «Χου»που παραπέμπε στο «Αυτός» ως πνεύμα.
* Για τις θρησκείες υιοθετούνσυγκλίνουσες θέσεις, πιστεύοντας ότι η ουσία του Θεού βρίσκεται σε όλους τουςανθρώπους στο βάθος της καρδιάς. Πιστεύουν, γενικά στον άνθρωπο.
* Η θέση τους περί Θεού συνάδειμε την αιρετική φράση του Αλ Χάλλατζ που συνέδεσε τον εαυτό του με τη φύση,λέγοντας σε μια στιγμή υπέρβασης ότι «εγώ είμαι ο θεός» και θανατώθηκε γι’ αυτόως υβριστής, χωρίς οι επικριτές του να καταλάβουν τη φυσική του ολοκλήρωση.
* Θεωρούν το δρόμο προς τηνολοκλήρωση σαν ένα μονοπάτι με 4 πύλες, της πίστης, της σκέψης, της γνώσης και αλήθειας(ή κατ’ άλλους της σοφίας, της αδελφότητας, της γνώσης και αλήθειας). Κάθεμονοπάτι έχει 10 σταθμούς.
* Για τη φύση, αποδέχονται τηθεωρία των 4 στοιχείων του Ιμπν Αλ Αραμπί (σχετική με του Εμπεδοκλή), πουεπέρχεται με την κάτωθι αποδομητική πορεία: Θεός - πνευματικός άνθρωπος -γήινος άνθρωπος - ζώα - φυτά – ορυκτά, την οποία ο άνθρωπος πρέπει να ανέβει, ελέγχονταςκατ’ αρχή τα ζωικά του ένστικτα, με σκοπό να φτάσει στη μέγιστη ολοκλήρωση, τη«Χαγκ». Η Χάγκ σχετίζεται με μια υπερβατική κατάσταση ταύτισης του ανθρώπου μετη φύση.
* Προοπτική τους έχουν τηδημιουργία του «τέλειου ανθρώπου» (perfect man).Πιστεύουν ότι η προσπάθεια πρέπει να αρχίζει από τον έλεγχο των χεριών (πράξεις),της γλώσσας (λόγια) με κατάληξη την αναπαραγωγική δραστηριότητα (εγκράτεια). Η εξελικτικήαυτή θεωρία μπορεί να συσχετιστεί με τον ταντρικό βουδισμό (πλήρης σωματικόςέλεγχος).
Γενικά χαρακτηριστικά
* Δείχνουν αγάπη προς όλουςτους ανθρώπους (σημασία δεν έχει τι πιστεύεις αλλά τι άνθρωπος είσαι).
* Είναι εργατικοί (η εργασία αποτελείπράξη σεβασμού προς το Θεό και τον εαυτό μας).
* Προάγουν την ισότητα τωνφύλων (για το Θεό, οι άνδρες και γυναίκες είναι ίδιοι).
* Είναι μονογαμικοί (ηπολυγαμία όταν καθιερωθηκε υπήρξε θεσμός ανάγκης).
* Πιστεύουν σε Αγία Τριάδα (υπότην έννοια, Αλλάχ = Θεός, Μωάμεθ = Ύλη, Αλή = Πνεύμα).
* Έχουν 12 ιμάμηδες σαν τουςαποστόλους, όπου ο καθείς αποτελεί το επιμέρος μιας οντότητας. Κατά πολλούςαναμένεται ο 12ος ιμάμης ο οποίος είναι κοιμώμενος – ανενεργός πουθα τα ενώσει όλα κι όλους.
* Πίνουν, χορεύουν, τραγουδούνκαι ερωτεύονται με σχετική ελευθερία, συμπεριφερόμενοι ως επικούρειοι εντόςπλαισίων.
* Θεωρούν βαριά αμαρτήματα τημοιχεία, το διαζύγιο και την κακολογία, με ποινή αποπομπής των παραβατών απότην κοινότητά τους.
* Εκτός της πίστης τους στονΑλή, τη Φατιμά, και τους επακολουθήσαντες εκ του γένους τους ιμάμηδες (Χασάν,Χουσείν, κ.λπ.), αποδέχονται εβραίους προφήτες, ως προφήτη το Χριστό, καιχριστιανούς αγίους, όπως τον προφήτη Ηλία - Ελισαίο, τον Άγιο Γεώργιο, ΆγιοΧαράλαμπο, κ.α.
* Χρησιμοποιούν αγίασμα, έχουν κεριά,και εφαρμόζουν ένα είδος βάπτισης. Οι ιερουργούντες χρησιμοποιούν διακριτικόεπιρούχιο (άμφιο) που μοιάζει με τα πρώιμα ιουδαϊκο-χριστιανικά και φορούν καπέλο με ηλιακά σύμβολα ζωροαστρικήςπροέλευσης.
* Δεν αποδέχονται τη σαρία (υπότην έννοια της μουσουλμανικής αδελφότητας), αποφεύγουν το σκέπασμα της κεφαλής(μαντίλα χρησιμοποιούν οι γυναίκες μόνο στις τελετουργίες), δεν ακολουθούν τοραμαζάνι ούτε το ετήσιο προσκύνημα των μωαμεθανών στη Μέκκα. Μονάζουν, παρά τηναπαγόρευση του Κορανίου. Δεν περιτέμνονται.
* Πίνουν οινοπνευματώδη ποτά,και σε τελετουργίες τους ανιχνεύονται έντονα διονυσιακά στοιχεία (βακχεία,μέθεξη, όρχηση).
* Η ανεκτικότητά τους στιςθρησκείες και η ελαστικότητά τους είναι τέτοια που φτάνει σε όρια τηςανεξιθρησκίας.
Καταγωγή
Καθόσον η γλώσσα παραπέμπει σειστορία, η καταγωγή της γλώσσας των γραπτών κειμένων τους προκύπτει Τουρκομάνικη,αλλά χρησιμοποιείται ενίοτε και η Κουρδική, η Αζερική ως και η Ζαζαϊκή (Κουρδο-μεσοποτάμιαινδοϊρανική). Τυπικά γλωσσικά τους στοιχεία ανιχνεύονται από την αρχή τηςεισδοχής των μογγολικών φυλών στη Μικρασία και της μείξης τους με τις άριες φυλές.Κοιτίδα των ιδεών τους θεωρείται η περιοχή μεταξύ Κασπίας και Ιμαλάϊων, ηαρχαία Βακτρία – Μαργ(κ)ιανή, με πηγή εκπόρευσης από το Θιβέτ.
Τον ανώτατο αρχηγό τους τονονομάζουν Δαλάι Λάμα και τους αρχηγούς τους Κιόλογκ, στοιχεία της παλαιότερηςπνευματικής σχέσης τους με το Θιβέτ, τόπο καταγωγής του Ζαρατούστρα και του Βούδα,για να μνημονεύσουμε τους δυο πιο κοντινά ευρισκόμενους θρησκευτικο-κοσμικούςηγέτες, οι οποίοι εμφανίζουν και άρια σανσκριτικά γλωσσολογικά στοιχεία (Βouddha = φωτισμένος - εκ του fοίδα = βλέπω, και Bouddhahes = οι ζωροαστρικέςδιδασκαλίες).
Κατά τη διαδρομή της ιστορίαςτους η σαμανιστική τους υποδομή υπέστη τις επιδράσεις των ζωροαστριστών Περσών,των Ιουδαίων και των χριστιανών αγνωστικιστών, και δη του Άριου και του Μάνηπου ίσως να ήταν ένας εξ αυτών, με τελευταίους επιδράσαντες τους μουσουλμάνουςΆραβες της χρυσής εποχής της Ούμα της Βαγδάτης.
Στην εγκατάστασή τους στηλεγόμενη, από τους ιδίους, «χώρα των Ρουμί» ήλθαν σε επιμειξίες με τουςντόπιους και οι πίστεις αναδεύτηκαν.
Επί Σελτζουκικού κράτους, καικατόπιν επί της Οθωμανικής αυτοκρατορίας απέκτησαν φήμη ασκητών μοναχών κι ενόςαφανούς ιερατείου κάτω από την ετικέτα «μοναχοί αλεβίτες», αλλά μετά το 1500μ.Χ., προσπαθώντας να δημιουργήσουν κοσμική θρησκευτική εξουσία στο οθωμανικόκράτος υπέστησαν περιθωριοποίηση καιδιωγμούς. Οι ενδείξεις συγκλίνουν ότι οι Σελτζούκοι και τουλάχιστον οι πρώτοι 10Οθωμανοί σουλτάνοι ήταν αλεβίτες ή έτειναν προς ένα κράμα αλεβιτισμού.
Το κράμα αυτό των αλεβιτών οδηγήθηκεσε πρώτη περιθωριοποίηση από τους νομοδιδάσκαλους του Κορανίου (τους ουλεμάδες)και υποβλήθηκαν σε θρησκευτικές διώξεις (τακιγιέ), αναγκαζόμενοι συχνά για ναεπιβιώσουν να έχουν ενδογαμία. Λόγω των διώξεων που υπέστησαν και υφίστανται,χρησιμοποιούν για αναγνώριση ειδικά σύμβολα και έχουν διασυνδέσεις με παγκόσμιουτύπου μασονικές στοές, εξακολουθώντας να κρύβουν τη θρησκεία τους καθόσονυπάρχει ανάγκη.
Γενικά, απαντώνται σε μεγάλοαριθμό στις απομονωμένες περιοχές (αγροτικές) και σε ικανούς αριθμούς σεφτωχικές αστικές συνοικίες, διαχωρίζοντας τους εαυτούς τους από τους σουνίτεςΤούρκους λέγοντας «εμείς» και «αυτοί ή οι άλλοι»
Αριθμητικά, υποστηρίζουν πωςαποτελούν το 20-35% του πληθυσμού της Τουρκίας (δηλ. είναι 15-27 εκατομμύρια),ενώ κατά τους σουνίτες είναι κάπου οι μισοί (10-20% ή 7,5-15 εκατομ). Ασχέτωςτου αριθμού τους, αποτελούν την πρώτη σε μέγεθος θρησκευτική μειονότητα τηςΤουρκίας ή τη δεύτερη σε μέγεθος θρησκεία αυτής της χώρας.
Δομή και οργάνωση
Ο πυρήνας τους στηρίζεται στονπαππού (dede),στους ηλικιωμένους (pirs) καιτους οδηγούς (rehber). Οι dede γυρνάνε τα χωριά σε ετήσιαβάση και συναντιόνται με τους rehber,ορίζοντας καθοδηγητές (οcak)καλώντας επικουρίες όταν παραστεί ανάγκη (talips).
Υπολογίζεται ότι περί το 10%των αλεβητών είναι ocak. Ο βαθμόςσυγγένειας περιλαμβάνει και το μαθητή, σύμφωνα με τη σχέση: παππούς - πατέρας -παιδί - δάσκαλος - μαθητής. Η πρακτική πλευρά της σχέσης τους εκφράζεται με τηναλληλεγγύη και η ιεραρχία στηρίζεται στους πιο ηλικιωμένους, τους «μπαμπάδες».
Τελετουργικά
Στις απλές τελετουργίες τους(αγάπες - ibadet)μπορεί ο οποιοσδήποτε να μετάσχει και γίνονται με σκοπό την ενίσχυση τηςκοινότητάς τους (burlik) καιτην εδραίωση αγάπης (muhabbet). Στιςβαθύτερες τελετουργίες (μυστήρια) παρίστανται μόνο μυημένοι.
Μεγάλη γιορτή τους είναι ητραγωδία του Χουσείν, συμβολική για τους διωγμούς που υπέστησαν κατά τη διαδρομήτης ιστορίας τους, καθώς και oθρυλικός δρόμος του Μωάμεθ με τη θεώρηση των 40 πέπλων φωτός και σκότους, όπουγίνονται χοροί με άναμμα και σβήσιμοκεριών (sehma),προσφέρεται κρασί (ή ρακί) και στο τέλος λουκουμάδες. Η γιορτή αυτή που είναιετήσια δεν μπορεί να συντελεστεί αν δεν έχει υπάρξει πλήρης συμφιλίωση τωνμελών της κοινότητας μεταξύ τους. Μεγάλες γιορτές είναι επίσης τον Μάρτη πουγιορτάζονται το Περσικό νέο έτος (νορούζ - νέο φως) , η μνήμη του προφήτη Ηλίακαι του Άγιου Γεώργιου.
Η λατρευτική τους διαδικασία λαμβάνειχώρα σε σπίτια ή σε ειδικούς απλούς χώρους (τζεμ ή τζεμεβλερί) όπου εκτελούνταιπροσευχές, συνυπάρχει μουσική, πίνουν και χορεύουν. Ειδικές θέσεις υπάρχουν γιατους τιμώμενους με προσδιορισμένου χρώματος προβιές.
Τα τελετουργικά τους βιβλίαονομάζονται Barak καιέχουν γραφτεί από μεγάλους πατέρες αλεβίτες. Οι ύμνοι τους ονομάζονται Nedes και αποδίδονται στον Shah Ismail και Pir Sultan Abdal. Η κατεύθυνση του δόγματός τους είναι Σo(υ)φική και αναζητείται ηκαθαρότητα του νου, η αξία της καρδιάς, και η ταύτιση της φύσης - θεού -ανθρώπου (η υπερβατική Χαγκ).
Ως προς τη συμπεριφορά, προσδιορίζουντους εαυτούς τους πολεμιστές του δίκαιου (Gazi –Χατζή) και παραδοσιακούς εκφραστές της πίστης τους θεωρούν τους περιπλανόμενουςδερβίσηδες.
ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΙΣΛΑΜΙΚΑΜΥΣΤΙΚΙΣΤΙΚΑ ΤΑΓΜΑΤΑ
Τα μυστικιστικά τάγματαπροκύπτουν από οργάνωση ανθρώπων σε αγώνα με πίστη μεταφυσικά προσδιορισμένη.Τα Ανατολικά τάγματα έχουν προέλευση Ινδοκαυκάσια και μεταποιήθηκαν σε ισλαμικάμετά την επικράτηση του μωαμεθανισμούστην Περσία. Τα παλαιότερα είναισαμανιστικά, τα πιο σύγχρονα μπολιασμένα με Πλατωνικο-Αριστοτελική φιλοσοφία.
Πρώτα ισλαμικά τάγματαθεωρούνται των λεγόμενων Μελαμήδων και Καλεντρήδων. Οι Αλεβίδες υπήρξαν πιο πρόσφατοι.Αναφέρονται περιληπτικά για να δειχθούν οι ινδο-καυκάσιες βάσεις τους:
* Μελαμίδες. Ονομάζονταικαι «κυνικοί επικριτές της ζωής». Ιδρυτής τους θεωρείται ο Χαμδούν αλ Κασάρ καιτο κίνημα αυτό αναπτύχθηκε με επίκεντρο την πόλη Νισαπούρ (Χορασάν) με βαθύτερηκαταγωγή τους την Ινδο-ασκητική.
* Καλεντερίδες.Χαρακτηρίζονται ως «απαξιωτικοί της ζωής». Συγγενεύουν με τους Ινδο-γυμνοσοφιστέςγιόγκι ή φακίρ. Λέγονται και Ταϊφάδες, Απτάληδες ή Τζεβελίκα. Αναπτύχθηκαν καιαυτοί στο Χορασάν, με καταγωγή που πηγάζει επίσης από Ινδία.
* Αλεβίδες ή Αλεβίτες Εκ του Σιάι ΑληΜουχάμεδ – οι στηρίζοντες την οικογένεια Αλή Μωάμεθ. Ιδρυτής φέρεται ο Αλ Χασίμ,θεωρούμενος συγγενής (εκ του γένους του Αλή) του Μωάμεθ. Το γεγονός ότι δενείναι μουσουλμάνοι αλλά ούτε και μουσουλμανίζοντες προκύπτει από τον ύμνο τουσκληρού κλάδου τους, των μπεκτασήδων: «Ηυπόστασή μας είναι θεϊκή, ο όρκος μας είναι με τον λυτρωτή, κανείς δεν ξέρειποιον έχουμε Θεό»
ΟΙ ΟΡΘΟΚΟΡΥΒΑΝΤΕΣ ΣΟΥΦΙ
Ιστορικά στοιχεία
Πρόκειται για Βάκτρους στηνκαταγωγή, τους οποίους ο Ηρόδοτος αναφέρει ως Ορθοκορύβαντες Σκύθες. Η τοπική ονομασία τους είναι «dervish» (δερβίσης), από την αντίστοιχηινδουιστική λέξη που παραπέμπει σε «φτωχό ασκητή - ζητιάνο του θεού».
Ο χώρος διαβίωσής τουςονομάζεται tekke(τεκές). Το λειτουργικό τους πλαίσιο είναι υπερβατικό (μέθεξη, όρχηση, βακχεία),με παραδοσιακή – φολκλορική πλέον εκδήλωση το χορό των «περιστρεφόμενωνδερβίσηδων».
Κοιτίδα τους προκύπτει η πόληΝισαπούρ του Χορασάν, ή επίσης αναφερόμενη απο τον Ηρόδοτο ως «Νήσα», κοιτίδατου Διονύσου – μια ακόμη νήσος και αυτή του Άπω όλων θεού, Απόλλωνα. Ηγετικήφυσιογνωμία την εποχή της μουσουλμανικής τους διαφοροποίησης, καθόσον τον μουσουλμανισμό τον χρησιμοποίησαν όπωςκαι παλαιότερα το ζωροαστρισμό, ως όχημα μεταφοράς τους, υπήρξε η δυναστείατων Σαμανιδών, ονομασία που σχετίζεται με τους σαμάνους.
Πυρήνας «αδελφότητας» θεωρείταιη πόλη Μπάχλ (Βακτρία), κοιτίδα Ζωροαστρών και πρώην Μήδων μάγων, την οποία πάλιο ευεργέτης της ανθρωπότητας, Ηρόδοτος, την αναφέρει ως όαση Μαγκούς(μεταλεξανδρινή Αντιόχεια, σημερινή Μερβ, προστατευόμενη από την Ουνέσκο).
Τελετουργικά
Φορούν ανοιχτόχρωμα ρούχα απομαλλί προβάτου ως ένδειξη φωτός κι αγνότητας, κι εκδηλώνουν με περιστροφικόχορό τα συναισθήματά τους, έχοντας υποστεί υπερδιέγερση. Το ποτό τους, πρινγνωρίσουν το αμπέλι, ήταν το χαόμα (αντίστοιχο με το ινδικό σαόμα) το οποίοπροερχόταν από τη ζύμωση του γνωστού κόκκινου με άσπρες βούλες παραισθησιογόνουμανιταριού amanita mouscaria μαζίμε άγνωστες προσμίξεις. Παλιά, συνυπήρχαν και θυμιάματα με βάση το χασίς.
Κατά το τυπικό, οι περιστροφέςτους γίνονται με τα χέρια ανοιχτά σαν φτερούγες, με τη μια παλάμη να κοιτάζειπρος τον ουρανό και την άλλη προς τη γη, ενώ ο λαιμός τους γέρνει προς τον ένα ώμο.Καθώς στροβιλίζονται, οι φούστες τους δεν πρέπει να ακουμπούν μεταξύ τους αλλά ούτε και στη γη, αναπαριστώντας τιςπεριφορές των πλανητών, το άδηλο κισμέτ και τους κύκλους της ζωής.
Οι περιστροφές τους αυτές που εκτελούνταιμε συνοδεία μουσικών οργάνων, συνήθως τουμπελέκι, αυλού ή μπαγλαμά, έχουν σκοπότην εξωτερίκευση της βαθύτερης ουσίας της φύσης του Θεού, και το biofeedback φύσης - Θεού - ανθρώπων.
Απόηχός τους είναι ο «ελληνικός»χορός «ζεϊμπέκικος», με μεγαλύτερη τυπική εκδήλωση αυτής των συλλόγων σφαγέωνκι εκδορέων (χασάπηδων) της Κων/λης, των αυτοαποκαλούμενων «παιδιών τουΜεγαλέξανδρου» που εκτελείτο κάθε χρόνο στον ιππόδρομο.
ΤΑΓΜΑΤΑ ΑΛΕΒΙΤΙΚΑ ΣΙ(χ)ΙΤΙΚΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ
*Μπεκτασήδες. Ιδρυτής Χατζή Μπεκτάς ή Σεγίτ Μουχάμετ Μπεκτάς Βελή: γεννήθηκε το 1247 στηνπόλη Νισαπούρ του Χορασάν έχοντας θεωρούμενη καταγωγή εκ της φύτρας του Αλη-Μωάμεθ. Σπούδασε θεολογία κοντά σε διάσημο χότζα του Τουρκεστάν και ταξίδεψεστη Μέκκα, τα Ιεροσόλυμα και στη Δαμασκό - κοιτίδες τότε έντονων θρησκευτικώνζυμώσεων. Το 1281 έφτασε ως νηστεύωνμοναχός στη χώρα των Ρουμί (κεντρική Μικρασία) κι έφτιαξε τεκέ στο Κιρ Σείρ τηςΚαππαδοκίας. Σύντομα απέκτησε φήμη σε σημείο που ο Οσμανλίδης σουλτάνος Οχράνπου τον επισκέφτηκε να ευλογηθεί, τον κάλεσε να ονοματίσει και να ευλογήσει τοντότε για πρώτη φορά ετοιμαζόμενο τακτικό στρατό, που προήρχετο κυρίως από τηστρατολόγηση χριστανοπαίδων. Το όνομα το έδωσε ο ίδιος Χατζη Μπεκτάς και ήταν«Γενίτς Ερι» (Νέος Στρατός), που μπορεί και να σημαίνει (ταυτιζόμενος με τηγλώσσα μας) και γέννα προβάτων προορισμένα για να σφάζουν. Κατά τη διάρκεια τηςευλογίας του, καθώς το μανίκι από το χέρι του που ακουμπούσε στο κεφάλι τωννεοσυλλέκτων έπεφτε στον ώμο τους, το τυποποίησαν με πανί να κρέμεται από τοσαρίκι τους στον ώμο. Επίσης, είχαν σύμβολο κι ένα κουτάλι, καθόσον έτρωγαν(αρχικά) από το ίδιο καζάνι με το σουλτάνο. Πέθανε το 1338 στο Καρά Χουγιού καιτο μαυσωλείο του (τσουρμπάς) έγινε τόπος προσκυνήματος, δημιουργώντας τονπυρήνα των αλεβιτών μπεκτασήδων.
Κυριότερες διακλαδώσεις: *Μπαμπαγκιάνηδες («ορθόδοξοι», ιδρυτής οΜπαλήμ Σουλτάν με ιδιαίτερο γνώρισμα τα σκουλαρίκια στα αυτιά), αναφέρονται καιως Μπαμπαϊλέρ (πατερικοί). *Τσελεμπήδες («απόγονοι», ιδρυτής ο ΣεγίτΑλή ή Τιμούρ Τας με ιδιαίτερο γνώρισμα τα κόκκινα σκουφιά), αναφέρονται και ως Καζηλμπάσηδες(κοκκινοκέφαλοι ή κοκκινόσκουφοι). *Αχήδες (αδελφοί). *Ταχτατζήδες(μπεκτασήδες των δασών). *Τσεπίνηδες (τωνβόρειων δασών). «Απτάληδες (Αιγυπτιο-Κόπτεςστην καταγωγή)
*Χαβλετήδες(απομονωμένοι ασκητές). Ιδρυτής ο Χοράσμιος Σερατζουίν Ομέρ.
Κυριότερες διακλαδώσεις: *Ρουσσενιανικοί (φωτεινοί). *Τζεμαλικοί (τοποτηρητικοί). *Αχμεϊτικοί (πρωτο-παληκαράδες). *Σεμεϊγικοί (της αρετής).
*Καδηρήδες (θεοσοφιστές): Ιδρυτής τους ο Περσοάραβαςθεοσοφιστής Αβδούλ Καδήρ.
Κυριότερες διακλαδώσεις: *Εκπμεριέ (ιδρυτής τους ο Αλ Αραμπί, δάσκαλοςθεοσοφίας). *Εσρεφιέ (ιδρυτής ο ΑβδουλάχΡουμί). *Ισμαηλήτες (ιδρυτής ο ΙσμαήλΡουμί). *Χαλισιέ (ιδρ. ο ΕλΤαλιμπανί). *Ισμοιγέοι(κρυπτοχριστιανοί). «Αλφαβητιστές(ιδρυτής ο Αλ Φαλζουλλάχ, με φιλοσοφία ότι όλα κρύβονται στο σημειογραφισμό τηςγλώσσας).
*Ρουφαήδες (ωρυόμενοι Δερβίσηδες) Ιδρυτής τους ο Ελ Ρουφαϊ(δόγμα φακιρικής κατεύθυνσης).
Β. ΤΑΓΜΑΤΑ ΑΛΕΒΙΤΙΚΑ ΣΟΥΝΗΤΙΚΗΣ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ
*Μεβλεβήδες: Ιδρυτής ο ΜεβλανάΤζαλαλ Εδίν Ρουμί (κατά λέξη, ο υπέροχος δάσκαλος της δύναμης του θεού οΡωμηός) Γεννήθηκε το 1207 στο Μπαχλ (Χορασάν) και ήταν γόνος άρχουσαςοικογένειας της περιοχής που μετώκησε λόγω της εισβολής των Μογγόλων. Μετά απόταξίδια στη Νισαπούρ, Βαγδάτη, Μέκκα, Δαμασκό, εγκαθίσταται τελικά στην περιοχήΣύλλα του Ικόνιου όπου γνωρίζει τον περιφερόμενο σούφι μοναχό Σαμ Σουντίν απότην Ταυρίδα. Κάνουν τεκέ κοντά στη χριστιανική μονή του Αγίου Χαρίτωνος καισχετίζονται με τον ιερομόναχο Ευσέβιο και τους Λάκωνες εποίκους. Ονομάζουν τοντεκέ τους τεκεσί Εφαλατούν (τεκέ του Πλάτωνα) και αρχίζουν να «μαγειρεύουν» τησύγκλιση των θρησκειών και των φιλοσοφικών ρευμάτων. Εκεί εισάγονται για πρώτηφορά η μουσική και ο χορός, ο οποίος βασιζόταν στα στροφικά πρότυπα του ΣαμΣουντίν, από τον θάνατο του οποίου ο Μεβλανά συγκλονίζεται. Τότε γράφει τα ωραιότερα ερωτικά ποιήματά του,όπως το εξάτομο Μασνεβί, τα οποία θεωρούνται «το Κοράνι στη γλώσσα των Παχλεβί»(Περσικά εποχής Σασσανιδών – σήμερα best seller στηνΑμερική). Μερικά ποιήματά του είναι γραμμένα και στην ελληνική διάλεκτο τηςπεριοχής, αλλά κανένα στην Τουρκική γλώσσα διότι προφανώς δεν του ήταν εύκολονα γράφει. Το γεγονός αυτό παραπέμπει ότι ο Μεβλανά κατείχε τη γνώση της ελληνικήςκαι πριν εμφανιστεί σε αυτό τον τόπο.
Στο θρησκευτικό «μαγειρείο»του, «τεκέ», κάθε Παρασκευή το βράδυ έτρωγαν όλοι σε μια κοινή τράπεζα, μηαποκλειόμενων των γυναικών, συστήνοντάς τους να είναι ασκεπείς. Το φαγητόάρχιζε με νερό (εξαγνισμός), κατόπιν σερβίρετο ψωμί και αλάτι (αδελφοποίηση) τοοποίο ελάμβαναν με τα 3 δάχτυλα (ως τριάς) και στο τέλος του γεύματος, το οποίοήταν προσεγμένο κι επικούρειο, σερβίροντο παραδοσιακοί ιδιότυποι (κρεατο)λουκουμάδες. Στις απογευματινές συζητήσεις κυριαρχούσε οκαφές. Πέθανε το 1273. Στη κηδεία του, που ονομάστηκε «νυμφική νύξ», έκλαψαν όπωςλέγεται όλες οι θρησκείες. Παρέστη ο σουλτάνος, του οποίου όπως λέγεται είχεευλογήσει το σπαθί, συνυπήρξε κρατική μουσική και κρατήθηκε πένθος 40 ημερώνστη χώρα, ενώ μοιραζόντουσαν τρόφιμα στους φτωχούς και οι αξιωματούχοι δενχρησιμοποιούσαν άλογα. Το σώμα του αποτέθηκε δίπλα σε σκήνωμα άγνωστου χριστιανούμοναχού που εικάζεται πως ήταν του ηγούμενου της μονής του Αγίου Χαρίτωνος(πρώην Παναγίας), αλλά από τα ποιήματά του δεν αποκλείεται να είναι του Σαμ Σουντίν,με τον οποίο είχε μια σχέση αρχαιοελληνικά ερωτική, Πλάτωνα – Σωκράτη. Το σκήνωμάτου στο Ικόνιο είναι τόπος προσκυνήματος, θεωρούμενος και από τουςμουσουλμάνους ως εκ των μεγαλύτερων αγίων. Υπήρξε, όμως, ο Μεβλανά,μουσουλμάνος;
*Νακσημεντήδες(Χοτζάδες). Ιδρυτής τους φέρεται ο Μεχμέτ Νακσημεντής ή Χατζογκιάν από τηΜπουχάρα. Τυπικά φαινόμενά τους είναι η ονειρομαντεία, το κομπολόι και η εκμηδένισητης ατομικότητας λόγω του κισμέτ.
Κυριότερες διακλαδώσεις: *Χαληντιέ (άνευ τυπικής αμφίεσης). *Σουλειμαντζί (συντρητικοί κιεχθρικοί σε νεωτερισμούς). *Νουρζτού (σύγχρονοι),ιδρυτής τους ο Σάιτ Νουρσίμ και σημερινός ηγέτης ο Φετουλάχ Γκιουλέν, πρώηνιμάμης, δημιουργός ενός τεράστιου δίκτυου σχολείων κι εκπαιδευτικών ιδρυμάτωνκαι εκτός της Τουρκίας.
(Γ). ΤΑΓΜΑΤΑ ΑΙΡΕΤΙΚΑ ΚΑΙ ΣΧΕΤΙΖΟΜΕΝΑ
*Αλλαλουίτες: Συριακό, Αδωνητικό-ισλαμικό.
*Ντονμέδες: Μωαμεθανοί κρυπτοεβραίοι.
*Δρούζοι: Κράμα μονοθειστών Συρίας, Λιβάνου, Γαλιλαίας.
*Σαβαίοι : Μεσοποτάμιοι οπαδοί του Ιωάννη του Βαπτιστή.
*Γεζίτες: Χριστιανοί στη μουσουλμανική αυλή.
*Σταυριώτες: Κρυπτοχριστιανοί του Πόντου.
*Γιουρούκοι: Πρωτοελλήνως Μικράς Ασίας.
*Ασσασίνοι («χασισωμένοι» κατά τους δυτικούς) ή Ρέφκιε (σύντροφοι κατά τους ιδίους):Ακραίο σιιτικο-ισμαηλητικό, σχετιζόμενο σήμερα με την Αλ Κάιντα και τον ΜπινΛάντεν.
Παραδοσιακοί αλεβίτες ποιητές καιμουσικοί
Γιουνούς Εμρέ, Μεβλανα Ρουμί, ΠίρΣουλτάν Αμπτάλ, Αχμέτ Γιασεβί, Χαϊρέτ και Ζικρί Μπαμπά, Καϊγκουσούρ Αμνταλί, ΙσμαήλΟσμέν, Ελ Χαραμπί, Εσρεμί Ρουμί, κ.α. / Αζί Σάγκ, Μουσά Έρογλου, ΈρνταλΈρζισκαν, Μέρκαν Ντέντε, κ.ά.
ΑΛΛΗΛΟΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΣΟΥΝΙΤΩΝ / ΑΛΕΒΙΤΩΝ
Οι σουνίτες κατηγορούν τουςΑλεβίτες ως ετερόδοξους, σχισματικούς, προδότες και ανήθικους.
Οι αλεβίτες τους ανταπαντούν μετη σειρά τους ότι είναι υποκριτές. Το Κοράνι δεν λέει πουθενά για 5 προσευχέςτην ημέρα, ούτε ζητά τζαμί, ούτε αναφέρει προσκύνημα στη Μέκκα. Ούτε δημιουργείδιαστάσεις στους ανθρώπους, αλλά το αντίθετο προκύπτει, και ότι οι σουνίτες τοδιαστρέβλωσαν με σκοπό το ατομικό τους όφελος. Ούτε απαιτείται η σαρία (υπό τηνέννοια της μουσουλμανικής και μόνο αδελφότητας), ούτε να υπάρχουν ουλεμάδες(νομο-διδάσκαλοι του Κορανίου), ούτε χρειάζεται μαντίλα (η οποία μάλιστα τοντελευταίο καιρό είναι και της μόδας). Ούτε απαγορεύει πουθενά το ποτό, τοαντίθετο προκύπτει, καθόσον ο οίνος ο οποίος αναφέρεται σε δείπνο του Αλή (επίτου οποίου ο Μωάμεθ προσήλθε ταπεινός) ευφραίνει την καρδιά.
Εμείς είμαστε οι συντηρητές τηςαυθεντικής τουρκικής κουλτούρας, συμπληρώνουν. Και καθώς οι θρησκείες είναιθραύσματα μιας μοναδικής θρησκείας που έχει ως σκοπό την ενανθρώπιση, οιΈλληνες, Πέρσες, Αρμένιοι, Κούρδοι και οι λοιπές κοινότητες πρέπει να ιδωθούνκάτω απο το πνεύμα της φιλοσοφίας τους. Οι Δυτικές επιδράσεις και η βαθειά Ανατολήείναι η Τουρκία, υποστηρίζουν, δημιουργώντας μια θρησκεία ενίοτε κατάλληλη γιατον πληθυσμό της.
Οι ίδιοι θεωρούν τους εαυτούςτους, καθόσον πολλά υπομένουν, κάτι μεταξύ Άγιου Φραγκίσκου της Ασίζης και ΜαχάτμαΓκάντι. Ο Αλή ήταν προστάτης των φτωχών, οι γιοί του Χασάν και Χουσεΐν μάρτυρεςτων στερημένων, ο σκοπός του κάθε καλού αλεβίτη είναι η απελευθέρωση τουανθρώπου από τις τυραννίες, απ’ όπου αυτές και αν προέρχονται. Και στησυγκεκριμένη περίπτωση, εδώ, στην Τουρκία, από τους φονταμενταλιστές σουνίτες,οι οποίοι επιβάλλουν την καταπιεστική ελίτ που αλλάζει το πλαίσιο δομής αυτήςτης χώρας.
Σε γενικές γραμμές, η καχυποψίακαι η προκατάληψη χωρίζει σουνίτες / αλεβίτες, που σε ορισμένες περιοχές φτάνειστα ύψη, με τους σουνίτες να είναι έντονα επιθετικοί. Κλείνουν τους τεκέδες τωναλεβιτών, παίρνουν τα χρήματα από τους τσουρμπέδες τους που τους κάνουνατραξιόν - κόβοντάς τους παράλληλα το νερό, προσπαθώντας πότε με το καλό και πότε με τον εξαναγκασμό να τους αλλαξοπιστήσουνκαι να τους απορροφήσουν.
Αλλά, ας δούμε τη μεταστροφή τουοθωμανικού κράτους από αλεβιτικό σε σουνιτικό, παρατηρώντας και από τις δυοπλευρές το ίδιο νόμισμα για να έχουμε μια πιο αντικειμενικά χροιά στα πράγματα.
ΑΛΕΒΙΣΜΟΣ ΕΠΙ ΣΕΛΤΖΟΥΚΩΝ
Η αρχή του «Τουρκικού» κράτουςθεωρητικά ξεκινά απο τους Σελτζούκους μετά την ήττα του «Βυζαντινού» αυτοκράτοραΡωμανού του Δ στη μάχη του Μαντζικέρτ (1071). Τα εισαγωγικά στη λέξη «Βυζαντινού»τίθενται διότι ο όρος αυτός πρωτοεμφανίστηκε το 1562 από τον Γερμανό Yeronimus Walf, απαξιωτικά, για να διαχωρίσει την ΑγίαΡωμαική (κι επομένως αρία-καθαρή) Γερμανική αυτοκρατορία από την Ανατολική (τηθεωρούμενη «αχταρμά» - μίγμα λαών). Πέραν του γεγονότος αυτού, το οποίο απλώςτο καταγράφουμε, δεν έχουμε πρόβλημα να αποδεχτούμε και το ότι οι Σελτζούκοιμετά τη νίκη τους στο Μαντζικέρτ φέρθηκαν στον «Βυζαντινό» τραυματισμένοαυτοκράτορα άψογα, ελευθερώνοντάς τον να πάει «σπίτι του».
Η μάχη του Μαντζικέρτ δεν ήταναπλά μια νίκη κάποιας Τουρκομάνικης φυλής υπο την ηγεσία ενός λιονταριού τουβουνού (Αρπ Ασλάν) έναντι των «πολιτισμένων» Δυτικών, αλλά κι ένα μάθημαπολιτισμού με ράπισμα, κι έτσι πρέπει, κάποτε, να ιδωθεί. Με τον τρόπο τουςαυτό οι νικητές καθιερώθηκαν πιο αποδεκτάαπό τον πληθυσμό των σκληρά δοκιμαζόμενων «Ρωμιών» που είχαν γονατίσει απο τουςφόρους και τις ραδιουργίες των μεγαλοτσιφλικάδων στη συμπεριφορά, Βυζαντινών.Ούτως ή άλλως, παρότι οι Σελτζούκοι είχαν γίνει μουσουλμάνοι, διαπνεόντουσανκαι απο ανεξίθρησκες έως κρυπτο-χριστιανικές αρχές, από τις επιμειξίες πουείχαν με τους ντόπιους. Οι περισσότεροι σουλτάνοι είχαν γυναίκες χριστιανές (διότιτο θεωρούσαν αυτό αρχικά τιμή τους), οι οποίες με τη σειρά τους ανέτρεφαν μεανάλογες θρησκευτικές πεπιθήσεις, έστω κι εμμέσως, τα παιδιά τους.
ΑΛΕΒΙΣΜΟΣ ΕΠΙ ΟΘΩΜΑΝΩΝ
Όταν η φυλή του Οσμάν μάζεψεκάτω από την αιγίδα της τα μουσουλμανικά οτζάκια, διαπνεόταν κι αυτήκρυπτο-χριστιανικές αρχές.
Ο Μωάμεθ ο Φατίχ (πορθητής),για να πάμε κατευθείαν στον πιο σημαντικό για εμάς «Τούρκο» σουλτάνο, ήτανπαιδί μιας ταπεινής χριστιανής και του Οθωμανού σουλτάνου Μουράτ του Β’. Όταν ημητέρα του Μωάμεθ πέθανε σε νεαρή ηλικία, την ανατροφή του μικρού την ανέλαβε ηνέα γυναίκα του πατέρα του, η Μάρα, επίσης χριστιανή, κόρη του ηγεμόνος τηςΣερβίας Γεωργίου Μπράνκοβιτς. Ο Μωάμεθ, ο οποίος ως το τέλος της ζωής τουέτρεφε μεγάλη αγάπη για τη θετή μητέρα του, μεγάλωσε περισσότερο μεχριστιανικές αρχές παρά με μουσουλμανικές του πατέρα του, και δεν θα ήταν υπερβολήνα τον χαρακτηρίσουμε κρυπτο-χριστιανό αλεβίτη.
Κατά την πολιορκία της Κων/λης,στους ιστορικούς αναλυτές κυριαρχεί ένα ερώτημα σχετικό με το ποιοι ήταν οι«έξω» και ποιοι οι «μέσα», τι εθνότητα είχαν και σε ποια θρησκεία πίστευαν. Όλοιοι μοναχοί και ο ανθενωτικός κλήρος του Βυζαντίου είχαν ταχθεί με τους πιο«βολικούς» Οθωμανούς παρά με τους Λατίνους, μέχρι και ο πρωθυπουργός τουΒυζαντίου, ο Νοταράς, προτιμούσε φανερά να δει την πόλη με σαρίκι τουρκικό παράμε τιάρα παπική. Το Βυζάντιο (Κωνσταντινούπολη) ήταν ένα σταυροδρόμι λαών. Τατείχη την εποχή της πτώσης της τα υπεράσπιζε ένας αυτοκράτορας με εκτενήγονίδια καταγωγής, και πολεμιστές με ανάλογα επίσης, ως και Τούρκουςυπερασπιστές είχε μέσα της η πόλη, ενώ στους έξω κυριαρχούσε ένα μεγάλο πλήθοςαλεβιτών και χριστιανών.
Όπως αποκάλυψαν πρόσφατα οιίδιοι οι Τούρκοι, όταν ο τάφος του Μωάμεθ του Πορθητή βρέθηκε τυχαία επίΑμπτούλ Χαμίτ του Δ’ να επικοινωνεί μετο ναό των αγίων Αποστόλων που ανήκε στο πατριαρχείο και ανοίχτηκε,ξανακλείστηκε διότι μέσα του βρέθηκαν χριστιανικά σύμβολα, ίσως και σταυρός. Τογεγονός αυτό αν κοινοποιείτο θα άλλαζε τα πλαίσια του προσδιορισμού της τότελεγόμενης μουσουλμανικής - Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Είναι επίσης γνωστό πωςπνευματικός του Μωάμεθ ήταν ο πατριάρχης Γεννάδιος, κατά τα λεγόμενά τουΈλληνας - μη Έλληνας, αλλά Χριστιανός.
Σε μιαν ανάλυση τουχριστιανισμού προκύπτουν πολλά Ανατολικής προέλευσης στοιχεία. Πέραν αυτών, ηΟθωμανική αυτοκρατορία (όπως και η Βυζαντινή την εποχή της ακμής της) κατ’όνομα ήταν μουσουλμανική, εμφανίζοντας και μη μουσουλμανικές επιδράσεις, όπωςτην ύπαρξη μοναχών και μοναστηριών, τα οποία ο Μωάμεθ (παρότι τα σεβόταν) δεντα υιοθετούσε. Άρα, μιλάμε για μια ψευδομεταμόρφωση ιδεών με επίκεντρο τη«μεταφυσική» Καππαδοκία, η οποία όπως οι έρημοι της Συρίας και Αραβίαςσυναποτελούσε πόλο μοναχισμού μιας συγκλητικής σε πλαίσια μονοθεϊστικήςθρησκείας.
ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΑΛΕΒΙΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΣΤΟ ΚΟΣΜΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ
Μια σημαντική αλλαγή τουαλεβιτικού δόγματος του Οθωμανικού κράτους άρχισε να συμβαίνει επί της ακμήςτων αλεβιτών την εποχή του σουλτάνου Βαγιαζήτ Β΄(γιου του Μωάμεθ του πορθητή) οοποίος εκθρονίστηκε από το γιό του Σελήμ και κατόπιν δηλητηριάστηκε στο δρόμοπρος την εξορία.
Ο Βαγιαζήτ Β’, είχε ασπαστεί τοναλεβισμό επί του μπεκτασή ηγέτη τους Μπαλήμ, του επονομαζόμενου «σουλτάνου τουεσωτερικού κόσμου», σε επίσημη τελετή που είχε γίνει στα ανάκτορα του Τοπ Καπί. Εκεί, ο γέρο Βαγιαζίτ δέθηκε με τηνπαραδοσιακή τριχιά των προβάτων των αλεβιτών «ιερέων», σύρθηκε ως αμνός καιταπεινώθηκε. Οι ουλεμάδες κι ένα μέρος της αυλής δεν το είδαν με καλό μάτιαυτό, τη διείσδυση και πρωτοκαθεδρία των αλεβιτών μοναχών στο κοσμικό κράτος,και προσέγγισαν καθώς φαίνεται το γιό του Βαγιαζίτ, τον Σελήμ, τονεπονομασθέντα Γιαβούζ, που σημαίνει δυνατός και απαίσιος (εξαρτάται από ποιαμεριά τον βλέπεις).
Την ίδια εποχή η γειτονικήΠερσία είχε ασπαστεί και αυτή τον αλεβιτισμό από τον σουφίζοντα ασκητή Ισμαήλ,ο οποίος εδραίωσε τη δυναστεία των Σαφαβιδών, που θα μπορούσε να λεχθείιερατοκοσμική δυναστεία. Το γεγονός αυτό του θεοκρατικού προσανατολισμού τηςΠερσίας εύρισκε θετική ανταπόκριση στη καρδιά της Μικρασίας, στην Καππαδοκία, όπουβρισκόταν ο σκληρός πυρήνας των αλεβιτών ασκητών, οι οποίοι προσχώρησαν στοσυγγενή τους σαχ - σουλτάν πάτρωνα Ισμαήλ. Το θέμα της αλεβιτικής γιγάντωσηςέπαιρνε ανησυχητικές διαστάσεις καθώς επεκτεινόταν και προς την Καραμανία (τηναρχαία Λυκία), και όταν ο Σελήμ ανέλαβε, άρχισε τη δράση.
1. Πρώτη σφαγή αλεβιτών επί Σελήμ
Ο Σελήμ, με τις πρώτες φράσειςτου «δυο σούφι χωρούν στο ίδιο χαλί, όχι όμως δυο σουλτάνοι», ξεκαθαρίζειαμέσως την κατάσταση. Κάνει καταγραφές των αλεβιτών που είχαν προσχωρήσει στον Ισμαήλιτισμόκαι σκοτώνει κάπου 40.000 μπαμπάδες τους για ν’ αντιμετωπίσει το πρόβλημα εν τηγενέσει του. Κατόπιν, στρέφεται κατά του κιζήλμπαση Ισμαήλ και στη μάχη πουγίνεται στο Τσαλντιράν το 1524 τον νικά με τη χρήση πυροβόλων όπλων που μόνοαυτός κατείχε.
Μετά επεκτείνεται προς τη Συρία,Άγιους τόπους, Αραβία, Αίγυπτο, μέχρι και την Αλγερία, όπου αναγορεύεται στηΜέκκα και Μεδίνα προστάτης του σουνισμού. Επιστρέφοντας στην Κων/λη συνεχίζειτις διώξεις αλεβιτών, κλείνει τεκέδες και άγνωστο ακόμα πόσους πήρε ο χάρος ή οΚεράτιος κόλπος σε τσουβάλια.
Κάτι που μας ενδιαφέρει, εδώ,είναι πως ένα μέρος των Καραμανών που είχαν προσχωρήσει στην πίστη του Αλήαναγκάζονται να εγκαταλείψουν τις εστίες τους καταλήγοντας φυγάδες στη Μακεδονίαόπου παίρνουν το επωνύμιο «Καραμανλήδες».
2. Δεύτερη σφαγή αλεβιτών επί Μαχμούτ Β’
Παράτην εξόντωση των 40.000 αλεβιτών μπαμπάδων από τον Σελήμ και του διωγμού πουεπακολούθησε, οι αλεβίτες σύντομα ανέκαμψαν, και επί του γιου του Σελήμαναρριχώνται ξανά στην εξουσία τείνοντας να δημιουργήσουν ένα κράτος μέσα στοοθωμανικό κράτος με προπύργια και στην περιφέρεια αυτού, απειλώντας τοσουλτάνο, ο οποίος από στρατιωτικής πλευράς βρισκόταν έρμαιος στα χέρια τωνμπεκτασήδων γενιτσάρων.
Την κατάσταση αυτή αποφάσισε νατη διορθώσει το 1828 ο σουλτάνος Μαχμούτ ο Β, ο επονομαζόμενος αναμορφωτής.Αφού δημιούργησε νέο σώμα τακτικού στρατού, συγκέντρωσε τους Γενίτσαρους στονιππόδρομο της Κων/λης και τους εξόντωσε δια πυροβόλων όπλων, όλους. Κατά τοντρόπο αυτό, ο στρατιωτικός βραχίονας των αλεβιτών, οι γενίτσαροι, οι οποίοι τατελευταία χρόνια είχαν εκτραπεί του ρόλου τους και προσδιόριζαν σουλτάνους,έχοντας επιπρόσθετα γίνει μάστιγα και για το λαό, έπαυσαν να υπάρχουν διαπαντός.
Πολλοί αλεβίτες αναγκάζονταιτότε να εγκαταλείψουν την Κων/λη, ηγέτες τους θανατώνονται, οι τεκέδες τουςγκρεμίζονται ή κλείνουν και ο αλεβιτισμός δέχεται το δεύτερο μεγάλο πλήγμα.
Επαναπροσδιορισμός των αλεβιτών επί Κεμάλ
Παρά τις διώξεις του, ο αλεβιτισμόςσυνέχισε να υπάρχει. Το 1923 υποστηρίζουν τον Κεμάλ, ο οποίος ήταν σε ορισμένεςθέσεις αλεβίτης, ο οποίος τους υπόσχεται ανασύσταση του κράτους, δημοκρατία καιλαϊκή κυριαρχία. Παραταύτα, μόλις οι πρώτοι αλεβίτες αρχίζουν ναεπανεμφανίζονται στις μεγάλες πόλεις, οι Κεμάλ και Ινονού με το νόμο της 30ηςΙουνίου του 1925 αποφασίζουν το κλείσιμο των τεκέδων και τσουρμπέδων τους,εντάσσοντάς τους ή ως απλούς πολίτες στο Τουρκικό πλέον κράτος ή σε περίπτωσημη συμμόρφωσής τους στο περιθώριο, ως πολίτες β’ κατηγορίας.
Ένταση αλεβιτών και Τουρκικούκράτους
Από 1950 αρχίζει έντονη ένταση τωναλεβιτών με το Τουρκικό κράτος. Πολιτικά, εντάσσονται στην αριστεράυποστηρίζοντας τον ουμανισμό και την επέκταση της δημοκρατίας αλλά και πολλοίτάσσονται ενεργά στον μαρξισμό, δίνοντας μιαν ανάλογη χροιά στο πολιτικό τουςπρόσωπο.
Το 1978 στην πόλη Κανχαμανράςγίνεται σφαγή 300 αλεβιτών από Τούρκους εθνικιστές, τους «γκρίζους λύκους».Είναι η εποχή της αρχής ενός νέου απαρχάιντ, στη διαδρομή του οποίου οιαλεβίτες μετρούν κατά τα λεγόμενά τους ως σήμερα 8.000 νεκρούς.
Το 1980 ο Εβρέν τους θέτει ξανά στο περιθώριοαπαγορεύοντας τις συναθροίσεις τους.
Το 1985 ο Οζαλ (Κούρδος κρυπτο-αλεβίτης)προσπαθεί να τους εντάξει στη νεα ισλαμική του σύνθεση. Μορφωμένοι αλεβίτεςαναδύονται ως η φιλελεύθερη πνευματική ελίτ της χώρας.
Από το 1989 ο φιλικά προσκείμενόςτους αριστερός τύπος, αρχίζει να τους χαρακτηρίζει ως διαφορετική θρησκεία.
Το 1993 επί Τσιλέρ, «γκρίζοιλύκοι» βάζουν φωτιά στο ξενοδοχείο Medimak στηΣεβάστεια που είχαν συγκεντρωθεί σε γιορτή τους και καίνε 35 άτομα.
Το 1995 οι μη συμορφούμενοι αλεβίτεςμετρούν 15 θύματα. Στις δημοτικές εκλογές της Κων/λης εκτελούνται επιθέσειςεναντίων τους όπου καταστρέφονται τόποι συγκέντρωσης και καφενεία τους. ΠλήθηΑλεβητών διαδηλώνουν στους δρόμους προσπαθώντας να φτιάξουν νέο κόμμα, πράγμαπου πολλοί φοβούνται ότι αυτό θα οδηγήσει σε εμφύλιο πόλεμο.
Το 1997 οι Ντεμιρέλ και Γιλμάζ,προσπαθώντας να τους ηρεμήσουν, μετέχουν σε γιορτές της μνήμης του ιδρυτή τους,Χατζή Μπεκτάς Βελή.
Τάση ανεξαρτοποίησης
Το 2003 με αφορμή τις νέεςταυτότητες της Τουρκίας όπου αναγράφεται το θρήσκευμα αλλά όχι το δόγμα (π.χ.Μουσουλμάνος και όχι σουνίτης ή σιίτης) διαδηλώνουν ζητώντας να αναγνωριστούνως ανεξάρτητη θρησκεία.
Το 2004 ο μετριοπαθής Ερντογάν,τον οποίο είχαν υποστηρίξει για να εκλεγεί, προσπαθώντας να κρατήσει ισορροπίες,δηλώνει ότι ο αλεβισμός δεν είναι ανεξάρτητη θρησκεία αλλά η ουσία τηςΤουρκίας. Ομοσπονδίες αλεβιτών τον κατηγορούν για έλλειψη σεβασμού και τονκαλούν να τα συζητήσουν.
Τον ίδιο χρόνο, η ΕυρωπαϊκήΕπιτροπή για την ένταξη της Τουρκίας στην Ε.Ε. κάνει πρώτη φορά λόγο γιακαταπίεση αλεβιτών, βρισκόμενη σε σύγχυση αν πρόκειται για αίρεση ή γιαανεξάρτητη θρησκεία.
Τον Ιανουάριο του 2008, πλήθοςαλεβιτών πραγματοποιεί πορεία στην Άγκυρα με αιτήματα τον απεγκλωβισμό τους απότο υποχρεωτικό μάθημα των θρησκευτικών, την αποκατάσταση του ξενοδοχείου Medimak ως σύμβολο - μουσείο, τηδιάλυση του σημαντικού Υπουργείου Θρησκευτικών Υποθέσεων της χώρας και τηνισότιμη αντιμετώπισή τους από το κράτος.
Το 2009, η έκθεση του State Department για τα ανθρώπινα δικαιώματα αναφερόμενηστη Ελλάδα, κάνει μνεία για 3000 αλεβήτες Πομάκους της Δ. Θράκης ως καταπιεζόμενηθρησκευτική κοινότητα από τους σουνίτεςμουσουλμάνους, εννοώντας εμμέσως πλην σαφώς την διείσδυση της τουρκικήςπολιτικής στην Ελλάδα.
Στις αρχές του 2010, πρόεδροςσυνδέσμου αλεβιτών τιθέμενος αλληλέγγυος με τον πατριάρχη Βαρθολομαίο που είχεπει ότι βρίσκεται στην Τουρκία σαν εσταυρωμένος, δηλώνει ότι και οι αλεβίτεςβρίσκονται στη μέγγενη (σφιγκτήρα) του Τουρκικού κράτους. Οι σχέσεις πατριαρχείου – αλεβιτών υπήρξαν απόπαλιά αλληλέγγυες.
Τον ίδιο χρόνο, το Ευρωπαϊκόδικαστήριο για τα ανθρώπινα δικαιώματα δικαιώνει την προσφυγή ενός Τούρκουυπήκοου - αλεβίτη στο θρήσκευμα που είχε ζητήσει να αναγράφεται στην ταυτότηταη πραγματική του θρησκεία.
Προς το τέλος του χρόνου,ομάδες αλεβιτών κάνοντας καθιστή διαμαρτυρία στην Άγκυρα για την εφαρμογή τωναποφάσεων του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου για τα ανθρώπινα δικαιώματα,προπηλακίζονται και δέχονται επιθέσεις από φοιτητές.
Τον Δεκέμβρη ο Ερντογάν, για νακρατήσει πάλι τις ισορροπίες και εν όψει νέων εκλογών, αποδέχεται ναμισθοδοτούνται από το κράτος σε ορισμένεςόμως περιοχές οι αλεβήτες μπαμπάδες, όπου οι σύλλογοί τους το αρνούνται.Προκύπτει, όμως, κατά τον Ερντογάν, ότι δεν είναι ενωμένοι.
Η σημερινή κατάστασηαλεβιτών-Τουρκίας παραμένει έκρυθμη, ως μια βόμβα που ή θα εκραγεί ή θααποσυντεθεί στο Τουρκικό κράτος.
ΑΛΕΒΙΤΕΣ ΚΑΙ ΕΛΛΑΔΑ
Η συμπεριφορά των αλεβιτώνέναντι της Ελλάδας υπήρξε τρισυπόστατη: 1) Φιλλεληνική, 2) Ανθελληνική και 3)Επαμφοτερίζουσα έως ουδέτερη. Ωςπαραδείγματα μπορούν να αναφερθούν:
Αλή Πασάς. Υπήρξε σημαντικός αλεβίτης καθόσον αλεβιτοποίησετο 1/4 σχεδόν της Αλβανίας (φυλή των Τόσκηδων). Η συμπεριφορά του υπήρξεφιλελληνική, τα Γιάννενα της εποχής του υπήρξαν φυτώριο αγωνιστών τηςεπανάστασης του 1821. Ήταν, όμως, φιλέλληνας ή νοιαζόταν για τον εαυτό του, ονειρευόμενοςτο ανεξάρτητο κράτος της Ηπείρου; Κανείς δεν μπορεί να απαντήσει για τα εσώψυχατης αλεπού του Τεπελενίου.
Ένας άλλος μπεκτασής, γιοςχριστιανού ιερέα, ο Χουρσίτ Πασάς, οοποίος ήταν πρωθυπουργός του Δοβλετίου (Βεζύρης) και κατέπνιγε επαναστάσεις στα Βαλκάνια και στην Ελλάδα, έστειλετο κεφάλι του ομόδοξου Αλή Πασά σε αλεβιτικό σάκο στο σουλτάνο.
Ο Οδυσσέας Ανδρούτσος, μια από τις πιο μεγάλες και αγνές μορφές τηςΕλληνικής επανάστασης είχε εισαχθεί στο μπεκτασισμό. Κατηγορήθηκε ως τουρκόφιλος, αντίχρηστος καιπροδότης, φυλακίστηκε και δολοφονήθηκε. Παραταύτα, προέκυψε πως ήταν θύμασκευωρίας, αλεβίτης μεν, αλλά ως το μεδούλι Έλληνας.
Στρατηγός Βαρνακιώτης: Ίσως η πιο άγνωστη καιηγετική μορφή της έναρξης της επανάστασης του ’21, μια σκισμένη σελίδα στηνπρόσφατη ιστορία μας. Πρώτος πήρε τουρκική πόλη και πρώτος εγκατέλειψε. Τονκέρδισε ως φαίνεται ο αλεβιτισμός περισσότερο από την Ελλάδα ή η σύνεση από τιςδολοπλοκίες. Το θέμα είναι ότι τα παράτησε, κάνοντας τον Κάλβο έξαλλο να γράψειτην επονείδιστη ωδή.
Αλεβίτες: πρόκειται για διαφορετική θρησκεία ή για το βαθύ κράτος τηςΤουρκίας με προβιά ερίου;
Εδώ είναι δύσκολο ν’ απαντήσει κάποιος. Ως εκτούτου η θέση του όντως αξιόλογου γεωστρατηγιστή Δημ. Κιτσίκη που πιστεύει ότιο αλεβιτισμός είναι πολύ θετικός για την Ελλάδα, ίσως είναι επικίνδυνα ακραία. Αλεβίτες επί Κεμάλ συνέπραξαν μεΚούρδους στη καταστροφή της Σμύρνης και οι γενίτσαροι βρίσκονται ακόμα νωποίστη μνήμη μας και Εϊβαλλάχ φωνάζουν. Προσωπικά, ίσως είναι πιο φρόνιμο καισίγουρο για την Ελλάδα το δόγμα του Κολοκοτρώνη: Η Ελλάδα με την Ελλάδα και μόνο από την Ελλάδα.
Ποια πρέπει να είναι η συμπεριφορά μας ως Έλληνες απέναντι στους αλεβίτες;
Σαφώς και πρέπει ναυποστηριχτούν οι άνθρωποι αυτοί τη στιγμή που διώκονται και βρίσκονταικαταπιεσμένοι. Η ορθόδοξη πολιτική πρέπει να στηρίζεται στην ορθόδοξησυμπεριφορά και όχι στην ορθοδοξία της θρησκείας, διότι προκύπτει ανορθόδοξο ιστορικάπου θα καταλήξει μπούμερανγκ. Το biofeedback(βιοεπανατροφοδότηση - το «βιολογικό δούναι και λαβείν») είναι βασική αρχή τηςφύσης. Επομένως, ασχέτως της πίστης και της καταγωγής, εφόσον διώκονται, είναιεπακόλουθο για την Ελληνική μας ανθρωπιά και σκέψη, οι άνθρωποι αυτοί ναυποστηριχθούνε.
Πομάκοι αλεβίτες: ένα όνειδος συμπεριφοράς του Ελληνικού κράτους
Οι Πομάκοι της Θράκης είναι έναπαράδειγμα ακραίας καταπίεσης αλεβιτών από μουσουλμάνους πουαυτοπροσδιορίζονται «Τούρκοι» μέσα στην Ελλάδα. Πέραν του ότι οι Πομάκοι είναιιθαγενείς, πρόκειται για τη φυλή των αρχαίων Αγριάνων, Ινδοευρωπαϊκήςκαταγωγής - παρά τις όποιες ασάφειεςδημιουργεί ο χαρακτηρισμός αυτός - ηπαρουσία τους αναδύεται έντονη την εποχή του Μ. Αλεξάνδρου. Απετέλεσαν τουςκαταδρομείς του, έκοβαν με τα τσεκούρια τους ως πιο κοντοί και σβέλτοι τουςτένοντες από τους ελέφαντες στην εκστρατεία του στη Ινδία, σκαρφάλωναν σταβράχια του φρουρίου του πατέρα της Ρωξάνης. Ο τραγικός Κλείτος, φυσιογνωμικάένας εξ’ αυτών, έσωσε τον Μακεδόνα αρχηγό του. Άσχετα λοιπόν ποιοι είναιΈλληνες, μέσα κι έξω από την Ελλάδα, το απαρχάιντ των ανθρώπων αυτών, ειδικάεντός της χώρας μας από κάποιους που δεν θέλουν να λέγονται Έλληνες, πρέπει απόαυτούς που θέλουν να λέγονται Έλληνες, άμεσα να σταματήσει.
ΑΛΕΒΙΤΕΣ, ΒΟΜΒΑ ΣΤΑ ΘΕΜΕΛΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ
Το θέμα των αλεβιτών μπορεί ναπαρομοιαστεί σαν μια βόμβα που μπορεί να εκραγεί στη γειτονική Τουρκία μεακαθόριστες συνέπειες για αυτή τη χώρα και τις πέριξ ευρισκόμενες. Η βόμβα αυτήέχει ήδη ενεργοποιηθεί από την πρόσφατη ανάδυση του Τουρκο-ισλαμικούφονταμενταλισμού και ίσως να επιταχυνθεί στην πυροδότισή της από εξωγενείς παράγοντεςπου μπορεί να δράσουν καταλυτικά σε μια πιθανή ακραία εθνικιστική τάση τηςΤουρκίας, ειδικότερα όσον αφορά τη συμπεριφορά της στα πετρέλαια του Αιγαίου.Αν η ζορμπαλίστηκη (ζόρικη) στάση της Τουρκίας συμβεί και η αλεβιτική βόμβα,σκάσει, τα σκάγια θα μας πάρουν όλους. Πιθανό σενάριο είναι η κατάτμηση τηςΤουρκίας, η Ευρωπαϊκή να ρικνωθεί στη Θράκη για να έμπει και στην ΕΕ. Αλλάόμως, ποια Θράκη;
Πετρέλαιο, καταλύτης της ανάφλεξης
Από μια ματιά στιςπετρελαιοφόρες περιοχές διαπιστώνεται ότι δεν υπάρχει πετρελαιαγωγός χωρίςκρατίδιο, πηγή άντλησης άνευ τόπου μπανανίας. Και οι εξαιρέσεις ακόμα του Ιράνκαι της Βενεζουέλας (Τσάβες) είναι στο στόχαστρο της διαχειρίστριας τωνενεργειακών αποθεμάτων, Αμερικής.
Από τη σύσταση της ΑΟΖ, η οποίααντικαθιστά την υφαλοκρηπίδα, η Τουρκίαμη μπορώντας να υπερπηδήσει το φραγμό της Ελληνικής ΑΟΖ των Δωδεκανήσων, δενπροκύπτει να έχει περισσότερες διεκδικήσεις στο κεντρικό Αιγαίο από οποιαδήποτεάλλη τρίτη χώρα. Η Ελλάδα κατέχει σίγουρα μια θέση στο συμβολαιογραφείο, αλλάθα είναι με τρύπια παντελόνια. Για την Τουρκία όμως δεν προκύπτει θέση, γιατίσε δυο συνοικοπεδούχους ο τρίτος ελάχιστα χωρεί. Και η Αμερική δεν φαίνεται ότιέχει διάθεση να είναι τρίτη και ελάχιστη, συνεπικουρούσας της Αγγλίας και μέσωτης ΕΕ και της Γερμανίας, η οποία προχωρά μετά τη διάλυση της Γιουγκοσλαβίαςκαι τη εισδοχή της Κύπρου στην ΕΕ, προς το Αιγαίο. Αμερική και Ευρώπη δεν προκύπτεινα έχουν τη διάθεση να μοιραστούν με την ισλαμική Τουρκία το φιλέτο τωνπετρελαίων του Αιγαίου, πέραν από την Ελλάδα η οποία προκύπτει κραυγαλέαοικοπεδούχος, η οποία έχει ήδη καταστείάπορη και πένης και θα ξεπουλήσει.
Προσχεδιασμός, προοπτικές και συνέπειες
Εάν η αλεβιτική βόμβα σκάσει καιτεμαχιστεί η Τουρκία, η θέση της Ελλάδος θα είναι οπωσδήποτε με τραύματα,καθόσον έχει ήδη δρομολογηθεί, μετά την οικονομική της καταβαράθρωση, η πόλιςκράτος μέσω του «Καλλικράτη». Ό,τι είναι ο «Καλλικράτης» για την Ελλάδα, είναι,τηρουμένων των αναλογιών, οι εθνικές και θρησκευτικές μειονότητες του μωσαϊκούτης Τουρκίας, και ο αλεβιτικός παράγων αντιπροσωπεύει την κύρια θρησκευτικήμειονότητα, όπως Κούρδοι και Αρμένιοι την πρώτη και δεύτερη εθνική. Θα υπάρξουνκρατίδια και εμιρατοποίηση στο Αιγαίο; Κανείς δεν ξέρει, είναι πιθανό, ηεξωτερική πολιτική όσον αφορά τον ωφελιμιστικό σχεδιασμό σοβαρών κρατών,χάνεται σε βάθος χρόνου. Το σίγουρο πάντως είναι ότι τα παιδιά μας θα ζήσουν σεένα διαφορετικό γεωπολιτικό περιβάλλον.
Το δόγμα του Χάντιγκτον, τοοποίο ακολουθεί η ορθολογιστική Αμερική, έχει με χρώμα κοντά στο σλαβο-ορθόδοξοτόξο την Τουρκία. Παρά τις όποιες διαφοροποιήσεις που πιθανό να έχουν υπάρξειαπο το βασικό γεωστρατηγικό προσχεδίασμα της αμερικάνικης νυφίτσας, το πλαίσιο παραμένεισταθερό και η αποσταθεροποίηση των πέριξ του Αιγαίου και της Μεσόγειουπεριοχών, έχει ήδη αρχίσει.
EΠIΛΟΓΟΣ
Στο σκάκι της ζωής κυριαρχούν οπρακτικός ωφελισμός που λέγεται Αριστοτέλης και είναι ο βασιλιάς, και ο ιδεαλιστικός προσδιορισμός πουλέγεται Πλάτων και είναι η βασίλισσα. Υπάρχουν και τα μικρά πιόνια σε σφικτέςγραμμές, σαν τους Σπαρτιάτες. Τιμή και δόξα αξίζει σε όσους κρατάνε Θερμοπύλες,και δυο φορές τους πρέπει όταν ξέρουν πως οι Μήδοι έχουνε διαβεί.
Γενικές Παραπομπές και Βοηθήματα
Για την ενδιάμεση περιοχή δες ΕνδιάμεσηΠεριοχή - Βικιπαίδεια και Ἐνδιάμεση Περιοχή Τριμηνιαῖο περιοδικὸ Γεωπολιτικῆς τοῦ Δημήτρη Κιτσίκη.
Ξενόγλωσσες μελέτες για τους αλεβίτες: The Alevi of Anatolia. Zeidan,David (1999) " Middle East Review ofInternational Affairs 3/4. Kurds, Turks, and the Alevi revival in Turkey.Van Bruinessen, Martin (1996).Middle East Report, No. 200,pp. 7–10, Turkish Alevis Today J Shindeldecker. Kitsikis,Dimitri (1999). Multiculturalism in the Ottoman Empire
Ήταν ο Μωάμεθ ο πορθητής, αλεβίτης ή (κρυπτο)χριστιανός ; Εκτός από Δ. Κιτσίκη δες και zoiforos.gr - Μεχμέτ ο Φατίχ, του Νίκου Χειλαδάκη, 22 Ιουν. 2010 ...
Για τη σχέση ζωροαστρών – Μήδων μάγων και Βούδα –Ζωροάστρη καθώς και για τα παλιά συμβάντα της περιοχής, δες Σωτήρης Γλυκοφρύδης, 6οςΑιώνας π.Χ.
Ιστορικήφωτογραφία: ο Κεμάλ γενίτσαρος: Ataturk_Janissary.jpg
Οι Αλεβίτες αλληλέγγυοι με τον πατριάρχη Βαθρολομαίο: Μετά τον Πατριάρχη και οι Αλεβίτες αισθάνονται “σε σφυκτήρα ... (Ανιχνεύσεις)
Μια ενδιαφέρουσααλεβιτική ιστοσελίδα που πρέπει να υποστηριχτεί: Αλεβίτες | Ζαγάλισα - Η Φωνή τωνΠομάκων της Θράκης ΝΕΑ ΔΙΕΘΝΗΣ ΕΠΙΤΥΧΙΑ…
Επιλεγμένες δημοσιεύσεις τύπου: Ελευθεροτυπία - Αλεβίτες: 15 έως 30% του τουρκικού πληθυσμού10 Ιουλ. 2008 , ΤΟ ΒΗΜΑ - Αλεβίτες, οι άγνωστοι «συγγενείς» μας -κόσμος 23 Ιαν. 2011, : Οι Αλεβίτες ξεσηκώνονται στην Τουρκία - Εφημερίδα Μακεδονίατης ... 16 Νοεμ. 2008, . Οι αλεβίτες περνούν στην αντεπίθεση |Αντίβαρο 14 Φεβ. 2011 ...
Βιβλία αλεβιτικού προσδιορισμού ΗΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΜΠΕΚΤΑΣΙΣΜΟΥ - ΑΛΕΒΙΣΜΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ – συγγρ. Δ.Κιτσίκης, εκδόσεις ΕΚΑΤΗ. Για βαθύτερηόμως κατανόηση του τυπικού και της ιστορικής δομής τους, δες: ΟΙΔΕΡΒΙΣΑΙ συγγρ. Βλαδίμηρος Μιρμίρογλου, εκδ. ΕΚΑΤΗ
Ένα θαυμάσιο ποίημα αλεβιτικής κραυγής: βλ. ΑΖΙΖ ΝΕΣΙΝ-ΣΩΠΑ ,ΜΗ ΜΙΛΑΣ. Δείτε το, αξίζει.
Αμερικάνικη γεωστρατηγική κατεύθυνση: Η Τουρκία στο σλαβοορθόδοξοτόξο! Δες Samuel P. Huntington- Wikipedia, the free encyclopedia.
Αθήνα, 25/03/2011
Σωτήρης Γλυκοφρύδης
από http://www.glikofridis.gr/article.php?id=164
ΣΥΝΟΨΗ
Το να εξετάσεις έναν Aλεβίτη, φίλε αναγνώστη, είναι σα να τραβάς ένα μανδραγόρα ή τζιν σενγκ όπως το λένε οι Κινέζοι, το φυτό της ζωής. Απο τις ρίζες του ξεπροβάλλει η ανθρωπότητα και από τις παραφυάδες του οΧριστιανισμός, ο Ιουδαϊσμός, ο Μωαμεθανισμός, ο Ελληνισμός, ο Ινδουισμός, o ζωροαστρισμός, ο Σαμανισμός, όλοτο πλέγμα της ζωής που γίνεται θρησκεία με σκοπό την επιβίωση.
Μέσα από αυτό το άρθρο θα δειχθείότι από τα παλιά χρόνια ως σήμερα τίποτα δεν έχει αλλάξει. Όλα αυτά πουθεωρούμε αλλαγές είναι σύμβολα, φαινόμενα, σύννεφα που αλλάζουνε στον ουρανό,ασάφειες του ίδιου πράγματος, ψευδομεταμορφώσεις.
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
Τα τελευταία χρόνια γράφονταιπολλά για τους «Αλεβίτες», τους ανθρώπους αυτούς που πιστεύουν στον Αλλάχ καιτους 12 αποστόλους. Άλλοι τους θεωρούναίρεση του Ισλάμ, άλλοι σαν ανεξάρτητη θρησκεία με φιλοσοφία, κάποιοι σαν έναρεύμα συγκλινουσών ιδεών, μερικοί ως σοφούς με βαθύτερη γνωσιολογία. Τι είναιόμως απ’ όλα αυτά, πράγματι, οι αλεβίτες;
Θα λέγαμε, κατ’ αρχήν ότι «κάτιαπ’ όλα αυτά, και όλ΄αυτά μαζί συγχρόνως». Ο αλεβιτισμός, που μπορεί να ιδωθείκαι ως ένας ιδιαίτερος ιδεαλιστικός τρόπος ζωής με πρακτική, είναι μιας μορφήςαντίληψη στις επιδιώξεις, τις αναζητήσεις και τις ελπίδες του απολλώνιου καιδιονυσιακού ανθρώπου.
Τοκείμενο αυτό αποσκοπεί να εισφέρει ένα μικρό λίθο στον προσδιορισμό αυτού τουθέματος και στον εντοπισμό-χαρακτηρισμό των τόσο απόμακρων και τόσο πλησίον μαςανθρώπων, αλλά και να απαλύνει τη σχέση που έχουμε με τα δόγματά μας. Κι επειδήαπό κάπου πρέπει να ξεκινήσουμε, ας αρχίσουμε να τους εξετάζουμε από εκεί πουοι ίδιοι οι αλεβίτες θέλουν να πιστεύουν πως κατάγονται, από τη γένεση τουΚορανίου. ...
«Αρχή» το Κοράνι
Ούτε στη φύση, αλλά ούτε στον κόσμο των ιδεών και τηςπρακτικής εφαρμογής υπάρχει παρθενογένεση. Γι’ αυτό το λόγο μπήκαν ταεισαγωγικά στη λέξη «αρχή», οπότε, ας θεωρήσουμε την αρχή των αλεβιτών ως μιαακόμη ψευδομεταμόρφωση της φύσης και της θέσης του ανθρώπου.
Ξεκινάμε: Μετά τοθάνατο του Μωάμεθ, τα προβλήματα που ενέσκηψαν στους οπαδούς του ήταν ηκαταγραφή των λόγων του και η διαδοχή της ηγεσίας του.
Όσον αφορά το πρώτοσκέλος, την καταγραφή των λεγομένων του προφήτη, αυτό το ανέλαβε ο πατέρας τηςευνοούμενης νεαρής συζύγου του, της Αϊσά, ο Αμπου Μπάκρ (Αμπού Μπεκήρ ΑςΣιντίκ) ο οποίος έγινε και ο πρώτος χαλίφης (διάδοχος). Πήρε το υπάρχον υλικότων γραπτών λόγων του Μωάμεθ που βρισκόταν σκόρπιο σε περγαμηνές, φύλλαφοινίκων και ωμοπλάτες προβάτων, άτακτα ριγμένων μέσα σ’ ένα κιβώτιο, και με τηβοήθεια του γραμματικού Ζαϊρ και άλλων, το ταξινόμησε και αντέγραψε τα κείμεναδημιουργώντας ένα βιβλίο διαβάσματος που ονομάστηκε Κοράνι (Αναγνωστάρι).
Το βιβλίο όμως αυτό δεν ήταν πλήρες,υπήρχαν λάθη, παραλείψεις και κενά. Σύντομα δημιουργήθηκε η ανάγκη για τηδημιουργία ενός δεύτερου και αρτιότερου μανιφέστου. Μαζευόταν υλικό,καταγραφόταν και ότι υπήρχε από μνήμης, ώσπου μετά από 20 χρόνια, περίπου, οτρίτος χαλίφης, ο Οσμάν, παρουσίασε το πλήρες και οριστικό Κοράνι.
Το Κοράνι, από λογοτεχνικής και μόνοπλευράς και να το δει κάποιος, είναι ένα αξιόλογο δημιούργημα. Καλλιγραφότατο,με διάφορους τύπους καλλιτεχνικής γραφής, άψογα γραμμένο σε μια συνισταμένηγλώσσα των αραβικών διαλέκτων, την ωραιότερη και μουσικότερη όλων, τηνκαραϊτική, η οποία έκτοτε ονομάστηκε κορανιακή. Ως περιεχόμενο, περιέχει μέσατου όσα χρειαζόντουσαν οι Άραβες την εποχή εκείνη. Θρησκευτική πίστη, πολιτικήσυμπεριφορά, αστικό και κοινωνικό δίκαιο μέχρι και κανόνες υγιεινής. Ήταν,δηλαδή, ένας πλήρης κώδικας συμπεριφοράς και οδηγός ζωής, προσαρμοσμένος βέβαιαστις τότε υπάρχουσες συνθήκες των βεδουίνων.
Κατά τις παραδόσεις, τα κείμενα ταοποία ομαδοποιήθηκαν σε ενότητες που ονομάστηκαν Σούρες (σειρές - κεφάλαια),αποκαλύφτηκαν στον Μωάμεθ μέσα σε μια σπηλιά από μια φωνή που ακουγόταν «πίσωτου», την οποία παρότι δεν ήταν στα αραβικά την κατανοούσε πλήρως. Πέραν του ανη φωνή αυτή ήταν όντως πίσω του ή κάπου μέσα και πίσω στο μυαλό του, το γεγονόςείναι ότι το πνεύμα των λεγομένων της φωνής βρισκόταν μέσα στο ενωτικό πλαίσιοτων τότε θρησκειών της περιοχής, καθώς τις αναγνωρίζει και τις σέβεται όλες,θεωρώντας εκπρόσωπους του Θεού στη γη τους Εβραίους προφήτες, το Χριστό, ακόμακι Έλληνες όπως τον Μέγα Αλέξανδρο (Δίκερως - Ζουλκαρνέιν) και τον Αίσωπο(Λούκμαν).
Ο Μωάμεθ, είναι ήδη καταγεγραμμένο ότι συναναστρεφότανστις πνευματικές αναζητήσεις του με Εβραίους, Πέρσες, Χριστιανούς, ακόμα και μεελληνικής παιδείας γνωστικιστές και μονοφυσίτες μοναχούς της περιοχής όπωςαριανιστές, μανιχαϊστές και ειδικότερα ένα μυστηριώδη νεστοριανό ασκητή. Για τολόγο αυτό αποδέχεται το Χριστό με τη μια φύση του, την ανθρώπινη, καιαπαγορεύει να καταστρέφονται ναοί και τόποι λατρείας, όπως εκκλησίες, συναγωγέςκαι μοναστήρια.
Η φωνή που απήγγειλε τα λόγια αυτά ορίστηκε ότι ήταν τουαρχάγγελου Γαβριήλ, σύμφωνα με τα ζωροαστρικά πρότυπα των κομιστών των λόγωντου Θεού που ήταν οι άγγελοι. Και καθώς ο αρχάγγελος ήταν κομιστής, τοπρωτότυπο - «μήτρα» του Κορανίου θεωρείται πως βρίσκεται στην κοιτίδα του Θεού.Για το λόγο αυτό θεωρείται ατόπημα για ένα μουσουλμάνο και ύβρης να μετέχει ήέστω και να παρίσταται σε μια καταστροφή των λόγων του Θεού που εκφράζει τοΚοράνι.
Το πρόβλημα τηςδιαδοχής
Τη διαδοχή στον αγώνα του προφήτη πουονομάστηκε Ισλαμισμός, λέξη που σημαίνει υποταγή (στο θείο θέλημα) καιειρήνευση (εκ του salam=ειρήνη , βλ. μωαμεθανικό χαιρετισμό: salam alecum = η ειρήνη μαζί σου), την ανέλαβε«κληρονομικώ δικαιώματι» η οικογένεια του Μωάμεθ, και δη η εγγύτερη και η αγαπημένηγυναίκα του, η Αϊσά.
Για την ερωτική ζωή του Μωάμεθ έχουν υπάρξει κριτικές.Μετά το θάνατο της πρώτης του γυναίκας, της πλούσιας και μεγαλύτερής του χήρας Χαντιτζά,έζησε με αρκετές συζύγους, νόμιμες και μη, ίσως και 16, παρότι ο Θεός επέτρεψετο μέγιστο όριο μέχρι 4. Αυτό το γεγονός καθώς και η απουσία γυναικών από τονπαράδεισο είχε δημιουργήσει θέμα, αλλά όχι έντονο, διότι οι άνθρωποι έχουν τηντάση να συγχωρούν ατοπήματα σε αυτούς που τους προσφέρουν, αρκεί ταπροσφερόμενα να είναι περισσότερα από τα ζητούμενα, σε βαθμό μάλιστα που ηακραία ζωή τους συχνά να καθιερώνεται ως νόμιμη «κατ’ εξαίρεση». Για το λόγοαυτό οι εκ του γένους του Μωάμεθ συνεχιστές του μπορούσαν να απολαμβάνουν «κατ’εξαίρεση» και αυτοί το προνόμιο της εκτεταμένης πολυγαμίας, ως δώρο Θεού καιανθρώπων.
Η Αϊσά πρέπει να ήταν αρκετά νέα όταν πέθανε ο Μωάμεθ,διότι την είχε γνωρίσει, ώριμος ον, στα 7 της και περίμενε να πάει στα 9 για νατην παντρευτεί (διότι τότε ενηλικιωνόντουσαν σύμφωνα με τα έθιμα του τόπου καιτης εποχής τα κορίτσια), αλλά και ως γυναίκα αντιπροσωπευόταν από τον πατέρατης, τον Αμπού Μπάκρ (Μπεκήρ) που όπως είπαμε έγινε ο πρώτος χαλίφης καισυνέταξε το αρχικό Κοράνι. Μετά το θάνατό του πατέρα της, η διαδοχή πέρασε,πάλι μέσω της Αϊσά, σε οπαδό του Μωάμεθ, ο οποίος όμως δεν ήταν ο Αλή όπωςκανονικά, κατά πολλούς, θα έπρεπε. Αυτό επέφερε το πρώτο σχίσμα.
Οι οπαδοί του Αλή θεωρούσαν ότι για πολλούς λόγους έπρεπε η διαδοχή έπρεπε ναανήκει σ’ εκείνον. Ήταν συγγενής από δυο πλευρές του Μωάμεθ. Ξάδερφος εξαίματος και γαμπρός του, έχοντας παντρευτεί την αγαπημένη του κόρη, Φατιμά. Ωςσύντροφος στον αγώνα του προφήτη θεωρείτο το «δεξί του χέρι», πιστός,δυναμικός, οξυδερκής, έχοντας σώσει μέχρι και τη ζωή του Μωάμεθ, παίρνοντας τηθέση του στο κρεβάτι του για να μπορέσει να διαφύγει τη νύχτα της μεγάλης φυγής(εγίρα) προς τη Μεδίνα. Το ότι δεν έγινε ο Αλή χαλίφης, αποδόθηκε σε κακέςπροσωπικές σχέσεις του με την Αϊσά, ίσως συνεπικουρούσας και της γυναίκας του,Φατιμά, σε σημείο που μπορεί να λεχθεί ότι οι δυο γυναίκες δεν είναι άμοιρεςευθυνών για το μεγάλο σχίσμα.
Οι μελετητές τουισλαμισμού σημειώνουν ότι μεταξύ Αλή και Αϊσά είχε υπάρξει μια αντιπάθεια πουίσως εξελίχθηκε σε έχθρα. Κάποτε, που ο Μωάμεθ είχε επιστρέψει και δεν βρήκε τηνΑϊσά να τον περιμένει, διότι είχε καθυστερήσει μ’ ένα βεδουίνο, ο Μωάμεθ τησυγχώρησε. Δεν τη συγχώρησε όμως ο Αλή, εξ’ ου και η αντιπάθειά της. Το θέμαπρέπει να ήταν σοβαρό, γιατί υπήρξε κάτι σαν οικογενειακό συμβούλιο και δίκησχεδόν της Αϊσά.
Η αντιπάθεια μεταξύ Αλή και Αϊσά, η οποία προφανώς συνεχίστηκεκαι μετά το θάνατο του Μωάμεθ, έγινε αφορμή να χωριστεί ο μουσουλμανικός κόσμοςσε δυο παρατάξεις. Στους Σουνίτες ή κοσμικούς και στους Σι(χ)ίτες ήπνευματικούς, τους αποκαλούμενους «οπαδούς του μεριδίου του Αλή» (Αλεβίτες).Μεταξύ των δυο αυτών ομάδων ακολούθησαν αντεγκλήσεις που κατέληξαν σεαιματοχυσίες, με αποδέκτες απο την πλευρά του Αλή τον ίδιο και τα δυο παιδιάτου, Χασάν και Χουσεΐν.
ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟΝΑΛΕΒΙΤΙΣΜΟ
Η λέξη Αλεβίτης σημαίνει κυριολεκτικά «οπαδός του Αλή».Αλεβίτης μπορεί να γίνει ο οποιοσδήποτε, αρκεί να δεχτεί τα βαθύτερα νοήματατου Κορανίου και την πρωτοκαθεδρία του Αλή ως πνευματικού ηγέτη. Αλλά ας δούμελίγο περισσότερο τον Αλή.
Ο Αλή θεωρείται από τους πνευματικούς ερμηνευτές τουΚορανίου ότι βρίσκεται υψηλότερα από τον Μωάμεθ στη μεταφυσική πύλη (Βαβ).Επίσης, θεωρούν ότι εκείνος υπήρξε ο βασικός συντελεστής της πνευματικήςκατεύθυνσης του Ισλάμ. Και ο Μωάμεθ λένε ότι το είχε αναγνωρίσει αυτό, έχονταςπει τη φράση «εγώ είμαι ο δρόμος για τον ουρανό, αλλά ο Αλή βρίσκεται στην πύλη».
Οι αλεβίτες, που ακολουθούν στηνερμηνεία του Κορανίου την πνευματική κατεύθυνση των «Σούφι» (εκ της ελληνικήςλέξης σοφός), μπολιασμένων εκ της χρυσής εποχής των διανοητών της Ούμα (ομάδαςελληνιστικής συζήτησης) των Πλατωνιστών και Αριστοτελιστών Αβασσιδών χαλίφηδωντης Βαγδάτης, διακρίνονται σε διάφορες ομάδες πιστών, «τάγματα» ιδεολογικά με διακλαδώσειςκαι διασυνδέσεις. Αυτά κατά βάση ανήκουν στο σιιτικό κλάδο, αλλά και σουνήτεςμε ανάλογη πνευματική κατεύθυνση μπορούν να μετάσχουν.
Στη Μικρά Ασία ιδρυτής τουςθεωρείται ο σούφι μοναχός Χατζή Μπεκτάς Βελή, με καταγωγή εκ της οικογένειαςτου Αλή (κι εμμέσως του Μωάμεθ) με τους οπαδούς του να ονομάζονται «μπεκτασήδες»,ενώ ο μικρότερος σουνητικός και πιο ήπιος αλεβιτικός κλάδος εκπροσωπείται απότον Μεβλανά Ρουμί και τους οπαδούς του, τους ονομαζόμενους «μεβλεβήδες».
Και οι δυο αυτοίπροαναφερόμενοι μεγάλοι αλεβίτες είχαν καταγωγή από Περσία, από το Χορασάν,κοιτίδα σούφι, ζωροαστρών και πρώην Μήδων μάγων. Έζησαν και δίδαξαν περίπου τηνίδια εποχή, τον 13ο αιώνα, οπρώτος στην Καππαδοκία και ο δεύτερος λίγο πιο Δυτικά, στο Ικόνιο, αμφότεροι στηχώρα των λεγόμενων Ρουμί (Ρωμαίων - Ρωμιών).
Ποιοι είναι πράγματι οι αλεβίτες;
Μπορούν να προσδιοριστούν ωςάνθρωποι που ακολουθούν ένα μίγμα ιδεών δομημένων σ’ ένα φυσικό περιβάλλονεπιβίωσης οι οποίες βρήκαν πρόσφορο έδαφος και αναπτύχθηκαν στο μεταφυσικό απογεωλογικής πλευράς πλαίσιο της Καππαδοκίας. Οι θρησκείες πρέπει κάποτε ναμελετηθούν και από γεωφυσικής πλευράς.
Η Καππαδοκία (πατρίδα του Μ.Βασιλείου και άλλων ιεραρχών), λόγω της φυσικής της ιδιομορφίας υπήρξε κέντροθεικής πίστης, αποτελώντας το ανάχωμα του ελληνικού τρόπου ζωής και της ασιατικήςκουλτούρας προερχόμενης εκ Περσίας, Πακιστάν, Θιβέτ. Εκεί, υπήρξαν τιτανομαχίες του ελληνικού καιτου ασιατικού τρόπου ζωής που έγιναν καρδιά της Μικρασίας, η οποία αυτορυθμιζόταν μεταξύ ιδεολογίας καιπραγματισμού. Όλων η καρδιά μας και κάπου στην Τουρκία βρίσκεται και όλων τωνΤούρκων η επιθυμία και κάπου στο Αιγαίο κείται.
Το Αιγαίο (υψόμετρο «ο») και ταΙμαλάια (υψόμετρο «5.000») απετέλεσαν τους δυο πόλους της επιβιωτικής ιδέας. Ηγήινη φιλοσοφία από τη μια (δυτικά) η ουράνια θρησκεία από την άλλη(ανατολικά), αλλά και σαμανισμός (από βορρά) και μαγεία (από νότο). Και ηΚαππαδοκία που βρίσκεται στη μέση θεωρείται τόσο σημαντική σε σημείο που οαξιόλογος γεωστρατηγιστής, Δημ. Κιτσίκης, την τοποθετεί ως κέντρο τηςΕνδιάμεσης Περιοχής (βλ. στις παραπομπές).
Η φιλοσοφία των αλεβιτών
* Θεωρούν το Κοράνι ώς έναεσωκοσμικό και όχι εξωκοσμικό δημιούργημα (παρόμοιο με μια βουδιστική Χιναγιάννα– ατομικό όχημα, προσωπική υπόθεση, παρά το γεγονός ότι στην ακμή τους τοπαρήγαγαν ως Μάχαγιάννα – μεγάλο όχημα, ευρύτερη υπόθεση). Στην ερμηνεία τουΚορανίου επικεντρώνονται σε κρυμμένα σύμβολα.
* Πιστεύουν ότι το όνομα τουΘεού δημιουργεί παρανοήσεις. Αντ’ αυτού προτιμούν να χρησιμοποιούν τη λέξη «Χου»που παραπέμπε στο «Αυτός» ως πνεύμα.
* Για τις θρησκείες υιοθετούνσυγκλίνουσες θέσεις, πιστεύοντας ότι η ουσία του Θεού βρίσκεται σε όλους τουςανθρώπους στο βάθος της καρδιάς. Πιστεύουν, γενικά στον άνθρωπο.
* Η θέση τους περί Θεού συνάδειμε την αιρετική φράση του Αλ Χάλλατζ που συνέδεσε τον εαυτό του με τη φύση,λέγοντας σε μια στιγμή υπέρβασης ότι «εγώ είμαι ο θεός» και θανατώθηκε γι’ αυτόως υβριστής, χωρίς οι επικριτές του να καταλάβουν τη φυσική του ολοκλήρωση.
* Θεωρούν το δρόμο προς τηνολοκλήρωση σαν ένα μονοπάτι με 4 πύλες, της πίστης, της σκέψης, της γνώσης και αλήθειας(ή κατ’ άλλους της σοφίας, της αδελφότητας, της γνώσης και αλήθειας). Κάθεμονοπάτι έχει 10 σταθμούς.
* Για τη φύση, αποδέχονται τηθεωρία των 4 στοιχείων του Ιμπν Αλ Αραμπί (σχετική με του Εμπεδοκλή), πουεπέρχεται με την κάτωθι αποδομητική πορεία: Θεός - πνευματικός άνθρωπος -γήινος άνθρωπος - ζώα - φυτά – ορυκτά, την οποία ο άνθρωπος πρέπει να ανέβει, ελέγχονταςκατ’ αρχή τα ζωικά του ένστικτα, με σκοπό να φτάσει στη μέγιστη ολοκλήρωση, τη«Χαγκ». Η Χάγκ σχετίζεται με μια υπερβατική κατάσταση ταύτισης του ανθρώπου μετη φύση.
* Προοπτική τους έχουν τηδημιουργία του «τέλειου ανθρώπου» (perfect man).Πιστεύουν ότι η προσπάθεια πρέπει να αρχίζει από τον έλεγχο των χεριών (πράξεις),της γλώσσας (λόγια) με κατάληξη την αναπαραγωγική δραστηριότητα (εγκράτεια). Η εξελικτικήαυτή θεωρία μπορεί να συσχετιστεί με τον ταντρικό βουδισμό (πλήρης σωματικόςέλεγχος).
Γενικά χαρακτηριστικά
* Δείχνουν αγάπη προς όλουςτους ανθρώπους (σημασία δεν έχει τι πιστεύεις αλλά τι άνθρωπος είσαι).
* Είναι εργατικοί (η εργασία αποτελείπράξη σεβασμού προς το Θεό και τον εαυτό μας).
* Προάγουν την ισότητα τωνφύλων (για το Θεό, οι άνδρες και γυναίκες είναι ίδιοι).
* Είναι μονογαμικοί (ηπολυγαμία όταν καθιερωθηκε υπήρξε θεσμός ανάγκης).
* Πιστεύουν σε Αγία Τριάδα (υπότην έννοια, Αλλάχ = Θεός, Μωάμεθ = Ύλη, Αλή = Πνεύμα).
* Έχουν 12 ιμάμηδες σαν τουςαποστόλους, όπου ο καθείς αποτελεί το επιμέρος μιας οντότητας. Κατά πολλούςαναμένεται ο 12ος ιμάμης ο οποίος είναι κοιμώμενος – ανενεργός πουθα τα ενώσει όλα κι όλους.
* Πίνουν, χορεύουν, τραγουδούνκαι ερωτεύονται με σχετική ελευθερία, συμπεριφερόμενοι ως επικούρειοι εντόςπλαισίων.
* Θεωρούν βαριά αμαρτήματα τημοιχεία, το διαζύγιο και την κακολογία, με ποινή αποπομπής των παραβατών απότην κοινότητά τους.
* Εκτός της πίστης τους στονΑλή, τη Φατιμά, και τους επακολουθήσαντες εκ του γένους τους ιμάμηδες (Χασάν,Χουσείν, κ.λπ.), αποδέχονται εβραίους προφήτες, ως προφήτη το Χριστό, καιχριστιανούς αγίους, όπως τον προφήτη Ηλία - Ελισαίο, τον Άγιο Γεώργιο, ΆγιοΧαράλαμπο, κ.α.
* Χρησιμοποιούν αγίασμα, έχουν κεριά,και εφαρμόζουν ένα είδος βάπτισης. Οι ιερουργούντες χρησιμοποιούν διακριτικόεπιρούχιο (άμφιο) που μοιάζει με τα πρώιμα ιουδαϊκο-χριστιανικά και φορούν καπέλο με ηλιακά σύμβολα ζωροαστρικήςπροέλευσης.
* Δεν αποδέχονται τη σαρία (υπότην έννοια της μουσουλμανικής αδελφότητας), αποφεύγουν το σκέπασμα της κεφαλής(μαντίλα χρησιμοποιούν οι γυναίκες μόνο στις τελετουργίες), δεν ακολουθούν τοραμαζάνι ούτε το ετήσιο προσκύνημα των μωαμεθανών στη Μέκκα. Μονάζουν, παρά τηναπαγόρευση του Κορανίου. Δεν περιτέμνονται.
* Πίνουν οινοπνευματώδη ποτά,και σε τελετουργίες τους ανιχνεύονται έντονα διονυσιακά στοιχεία (βακχεία,μέθεξη, όρχηση).
* Η ανεκτικότητά τους στιςθρησκείες και η ελαστικότητά τους είναι τέτοια που φτάνει σε όρια τηςανεξιθρησκίας.
Καταγωγή
Καθόσον η γλώσσα παραπέμπει σειστορία, η καταγωγή της γλώσσας των γραπτών κειμένων τους προκύπτει Τουρκομάνικη,αλλά χρησιμοποιείται ενίοτε και η Κουρδική, η Αζερική ως και η Ζαζαϊκή (Κουρδο-μεσοποτάμιαινδοϊρανική). Τυπικά γλωσσικά τους στοιχεία ανιχνεύονται από την αρχή τηςεισδοχής των μογγολικών φυλών στη Μικρασία και της μείξης τους με τις άριες φυλές.Κοιτίδα των ιδεών τους θεωρείται η περιοχή μεταξύ Κασπίας και Ιμαλάϊων, ηαρχαία Βακτρία – Μαργ(κ)ιανή, με πηγή εκπόρευσης από το Θιβέτ.
Τον ανώτατο αρχηγό τους τονονομάζουν Δαλάι Λάμα και τους αρχηγούς τους Κιόλογκ, στοιχεία της παλαιότερηςπνευματικής σχέσης τους με το Θιβέτ, τόπο καταγωγής του Ζαρατούστρα και του Βούδα,για να μνημονεύσουμε τους δυο πιο κοντινά ευρισκόμενους θρησκευτικο-κοσμικούςηγέτες, οι οποίοι εμφανίζουν και άρια σανσκριτικά γλωσσολογικά στοιχεία (Βouddha = φωτισμένος - εκ του fοίδα = βλέπω, και Bouddhahes = οι ζωροαστρικέςδιδασκαλίες).
Κατά τη διαδρομή της ιστορίαςτους η σαμανιστική τους υποδομή υπέστη τις επιδράσεις των ζωροαστριστών Περσών,των Ιουδαίων και των χριστιανών αγνωστικιστών, και δη του Άριου και του Μάνηπου ίσως να ήταν ένας εξ αυτών, με τελευταίους επιδράσαντες τους μουσουλμάνουςΆραβες της χρυσής εποχής της Ούμα της Βαγδάτης.
Στην εγκατάστασή τους στηλεγόμενη, από τους ιδίους, «χώρα των Ρουμί» ήλθαν σε επιμειξίες με τουςντόπιους και οι πίστεις αναδεύτηκαν.
Επί Σελτζουκικού κράτους, καικατόπιν επί της Οθωμανικής αυτοκρατορίας απέκτησαν φήμη ασκητών μοναχών κι ενόςαφανούς ιερατείου κάτω από την ετικέτα «μοναχοί αλεβίτες», αλλά μετά το 1500μ.Χ., προσπαθώντας να δημιουργήσουν κοσμική θρησκευτική εξουσία στο οθωμανικόκράτος υπέστησαν περιθωριοποίηση καιδιωγμούς. Οι ενδείξεις συγκλίνουν ότι οι Σελτζούκοι και τουλάχιστον οι πρώτοι 10Οθωμανοί σουλτάνοι ήταν αλεβίτες ή έτειναν προς ένα κράμα αλεβιτισμού.
Το κράμα αυτό των αλεβιτών οδηγήθηκεσε πρώτη περιθωριοποίηση από τους νομοδιδάσκαλους του Κορανίου (τους ουλεμάδες)και υποβλήθηκαν σε θρησκευτικές διώξεις (τακιγιέ), αναγκαζόμενοι συχνά για ναεπιβιώσουν να έχουν ενδογαμία. Λόγω των διώξεων που υπέστησαν και υφίστανται,χρησιμοποιούν για αναγνώριση ειδικά σύμβολα και έχουν διασυνδέσεις με παγκόσμιουτύπου μασονικές στοές, εξακολουθώντας να κρύβουν τη θρησκεία τους καθόσονυπάρχει ανάγκη.
Γενικά, απαντώνται σε μεγάλοαριθμό στις απομονωμένες περιοχές (αγροτικές) και σε ικανούς αριθμούς σεφτωχικές αστικές συνοικίες, διαχωρίζοντας τους εαυτούς τους από τους σουνίτεςΤούρκους λέγοντας «εμείς» και «αυτοί ή οι άλλοι»
Αριθμητικά, υποστηρίζουν πωςαποτελούν το 20-35% του πληθυσμού της Τουρκίας (δηλ. είναι 15-27 εκατομμύρια),ενώ κατά τους σουνίτες είναι κάπου οι μισοί (10-20% ή 7,5-15 εκατομ). Ασχέτωςτου αριθμού τους, αποτελούν την πρώτη σε μέγεθος θρησκευτική μειονότητα τηςΤουρκίας ή τη δεύτερη σε μέγεθος θρησκεία αυτής της χώρας.
Δομή και οργάνωση
Ο πυρήνας τους στηρίζεται στονπαππού (dede),στους ηλικιωμένους (pirs) καιτους οδηγούς (rehber). Οι dede γυρνάνε τα χωριά σε ετήσιαβάση και συναντιόνται με τους rehber,ορίζοντας καθοδηγητές (οcak)καλώντας επικουρίες όταν παραστεί ανάγκη (talips).
Υπολογίζεται ότι περί το 10%των αλεβητών είναι ocak. Ο βαθμόςσυγγένειας περιλαμβάνει και το μαθητή, σύμφωνα με τη σχέση: παππούς - πατέρας -παιδί - δάσκαλος - μαθητής. Η πρακτική πλευρά της σχέσης τους εκφράζεται με τηναλληλεγγύη και η ιεραρχία στηρίζεται στους πιο ηλικιωμένους, τους «μπαμπάδες».
Τελετουργικά
Στις απλές τελετουργίες τους(αγάπες - ibadet)μπορεί ο οποιοσδήποτε να μετάσχει και γίνονται με σκοπό την ενίσχυση τηςκοινότητάς τους (burlik) καιτην εδραίωση αγάπης (muhabbet). Στιςβαθύτερες τελετουργίες (μυστήρια) παρίστανται μόνο μυημένοι.
Μεγάλη γιορτή τους είναι ητραγωδία του Χουσείν, συμβολική για τους διωγμούς που υπέστησαν κατά τη διαδρομήτης ιστορίας τους, καθώς και oθρυλικός δρόμος του Μωάμεθ με τη θεώρηση των 40 πέπλων φωτός και σκότους, όπουγίνονται χοροί με άναμμα και σβήσιμοκεριών (sehma),προσφέρεται κρασί (ή ρακί) και στο τέλος λουκουμάδες. Η γιορτή αυτή που είναιετήσια δεν μπορεί να συντελεστεί αν δεν έχει υπάρξει πλήρης συμφιλίωση τωνμελών της κοινότητας μεταξύ τους. Μεγάλες γιορτές είναι επίσης τον Μάρτη πουγιορτάζονται το Περσικό νέο έτος (νορούζ - νέο φως) , η μνήμη του προφήτη Ηλίακαι του Άγιου Γεώργιου.
Η λατρευτική τους διαδικασία λαμβάνειχώρα σε σπίτια ή σε ειδικούς απλούς χώρους (τζεμ ή τζεμεβλερί) όπου εκτελούνταιπροσευχές, συνυπάρχει μουσική, πίνουν και χορεύουν. Ειδικές θέσεις υπάρχουν γιατους τιμώμενους με προσδιορισμένου χρώματος προβιές.
Τα τελετουργικά τους βιβλίαονομάζονται Barak καιέχουν γραφτεί από μεγάλους πατέρες αλεβίτες. Οι ύμνοι τους ονομάζονται Nedes και αποδίδονται στον Shah Ismail και Pir Sultan Abdal. Η κατεύθυνση του δόγματός τους είναι Σo(υ)φική και αναζητείται ηκαθαρότητα του νου, η αξία της καρδιάς, και η ταύτιση της φύσης - θεού -ανθρώπου (η υπερβατική Χαγκ).
Ως προς τη συμπεριφορά, προσδιορίζουντους εαυτούς τους πολεμιστές του δίκαιου (Gazi –Χατζή) και παραδοσιακούς εκφραστές της πίστης τους θεωρούν τους περιπλανόμενουςδερβίσηδες.
ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΙΣΛΑΜΙΚΑΜΥΣΤΙΚΙΣΤΙΚΑ ΤΑΓΜΑΤΑ
Τα μυστικιστικά τάγματαπροκύπτουν από οργάνωση ανθρώπων σε αγώνα με πίστη μεταφυσικά προσδιορισμένη.Τα Ανατολικά τάγματα έχουν προέλευση Ινδοκαυκάσια και μεταποιήθηκαν σε ισλαμικάμετά την επικράτηση του μωαμεθανισμούστην Περσία. Τα παλαιότερα είναισαμανιστικά, τα πιο σύγχρονα μπολιασμένα με Πλατωνικο-Αριστοτελική φιλοσοφία.
Πρώτα ισλαμικά τάγματαθεωρούνται των λεγόμενων Μελαμήδων και Καλεντρήδων. Οι Αλεβίδες υπήρξαν πιο πρόσφατοι.Αναφέρονται περιληπτικά για να δειχθούν οι ινδο-καυκάσιες βάσεις τους:
* Μελαμίδες. Ονομάζονταικαι «κυνικοί επικριτές της ζωής». Ιδρυτής τους θεωρείται ο Χαμδούν αλ Κασάρ καιτο κίνημα αυτό αναπτύχθηκε με επίκεντρο την πόλη Νισαπούρ (Χορασάν) με βαθύτερηκαταγωγή τους την Ινδο-ασκητική.
* Καλεντερίδες.Χαρακτηρίζονται ως «απαξιωτικοί της ζωής». Συγγενεύουν με τους Ινδο-γυμνοσοφιστέςγιόγκι ή φακίρ. Λέγονται και Ταϊφάδες, Απτάληδες ή Τζεβελίκα. Αναπτύχθηκαν καιαυτοί στο Χορασάν, με καταγωγή που πηγάζει επίσης από Ινδία.
* Αλεβίδες ή Αλεβίτες Εκ του Σιάι ΑληΜουχάμεδ – οι στηρίζοντες την οικογένεια Αλή Μωάμεθ. Ιδρυτής φέρεται ο Αλ Χασίμ,θεωρούμενος συγγενής (εκ του γένους του Αλή) του Μωάμεθ. Το γεγονός ότι δενείναι μουσουλμάνοι αλλά ούτε και μουσουλμανίζοντες προκύπτει από τον ύμνο τουσκληρού κλάδου τους, των μπεκτασήδων: «Ηυπόστασή μας είναι θεϊκή, ο όρκος μας είναι με τον λυτρωτή, κανείς δεν ξέρειποιον έχουμε Θεό»
ΟΙ ΟΡΘΟΚΟΡΥΒΑΝΤΕΣ ΣΟΥΦΙ
Ιστορικά στοιχεία
Πρόκειται για Βάκτρους στηνκαταγωγή, τους οποίους ο Ηρόδοτος αναφέρει ως Ορθοκορύβαντες Σκύθες. Η τοπική ονομασία τους είναι «dervish» (δερβίσης), από την αντίστοιχηινδουιστική λέξη που παραπέμπει σε «φτωχό ασκητή - ζητιάνο του θεού».
Ο χώρος διαβίωσής τουςονομάζεται tekke(τεκές). Το λειτουργικό τους πλαίσιο είναι υπερβατικό (μέθεξη, όρχηση, βακχεία),με παραδοσιακή – φολκλορική πλέον εκδήλωση το χορό των «περιστρεφόμενωνδερβίσηδων».
Κοιτίδα τους προκύπτει η πόληΝισαπούρ του Χορασάν, ή επίσης αναφερόμενη απο τον Ηρόδοτο ως «Νήσα», κοιτίδατου Διονύσου – μια ακόμη νήσος και αυτή του Άπω όλων θεού, Απόλλωνα. Ηγετικήφυσιογνωμία την εποχή της μουσουλμανικής τους διαφοροποίησης, καθόσον τον μουσουλμανισμό τον χρησιμοποίησαν όπωςκαι παλαιότερα το ζωροαστρισμό, ως όχημα μεταφοράς τους, υπήρξε η δυναστείατων Σαμανιδών, ονομασία που σχετίζεται με τους σαμάνους.
Πυρήνας «αδελφότητας» θεωρείταιη πόλη Μπάχλ (Βακτρία), κοιτίδα Ζωροαστρών και πρώην Μήδων μάγων, την οποία πάλιο ευεργέτης της ανθρωπότητας, Ηρόδοτος, την αναφέρει ως όαση Μαγκούς(μεταλεξανδρινή Αντιόχεια, σημερινή Μερβ, προστατευόμενη από την Ουνέσκο).
Τελετουργικά
Φορούν ανοιχτόχρωμα ρούχα απομαλλί προβάτου ως ένδειξη φωτός κι αγνότητας, κι εκδηλώνουν με περιστροφικόχορό τα συναισθήματά τους, έχοντας υποστεί υπερδιέγερση. Το ποτό τους, πρινγνωρίσουν το αμπέλι, ήταν το χαόμα (αντίστοιχο με το ινδικό σαόμα) το οποίοπροερχόταν από τη ζύμωση του γνωστού κόκκινου με άσπρες βούλες παραισθησιογόνουμανιταριού amanita mouscaria μαζίμε άγνωστες προσμίξεις. Παλιά, συνυπήρχαν και θυμιάματα με βάση το χασίς.
Κατά το τυπικό, οι περιστροφέςτους γίνονται με τα χέρια ανοιχτά σαν φτερούγες, με τη μια παλάμη να κοιτάζειπρος τον ουρανό και την άλλη προς τη γη, ενώ ο λαιμός τους γέρνει προς τον ένα ώμο.Καθώς στροβιλίζονται, οι φούστες τους δεν πρέπει να ακουμπούν μεταξύ τους αλλά ούτε και στη γη, αναπαριστώντας τιςπεριφορές των πλανητών, το άδηλο κισμέτ και τους κύκλους της ζωής.
Οι περιστροφές τους αυτές που εκτελούνταιμε συνοδεία μουσικών οργάνων, συνήθως τουμπελέκι, αυλού ή μπαγλαμά, έχουν σκοπότην εξωτερίκευση της βαθύτερης ουσίας της φύσης του Θεού, και το biofeedback φύσης - Θεού - ανθρώπων.
Απόηχός τους είναι ο «ελληνικός»χορός «ζεϊμπέκικος», με μεγαλύτερη τυπική εκδήλωση αυτής των συλλόγων σφαγέωνκι εκδορέων (χασάπηδων) της Κων/λης, των αυτοαποκαλούμενων «παιδιών τουΜεγαλέξανδρου» που εκτελείτο κάθε χρόνο στον ιππόδρομο.
ΤΑΓΜΑΤΑ ΑΛΕΒΙΤΙΚΑ ΣΙ(χ)ΙΤΙΚΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ
*Μπεκτασήδες. Ιδρυτής Χατζή Μπεκτάς ή Σεγίτ Μουχάμετ Μπεκτάς Βελή: γεννήθηκε το 1247 στηνπόλη Νισαπούρ του Χορασάν έχοντας θεωρούμενη καταγωγή εκ της φύτρας του Αλη-Μωάμεθ. Σπούδασε θεολογία κοντά σε διάσημο χότζα του Τουρκεστάν και ταξίδεψεστη Μέκκα, τα Ιεροσόλυμα και στη Δαμασκό - κοιτίδες τότε έντονων θρησκευτικώνζυμώσεων. Το 1281 έφτασε ως νηστεύωνμοναχός στη χώρα των Ρουμί (κεντρική Μικρασία) κι έφτιαξε τεκέ στο Κιρ Σείρ τηςΚαππαδοκίας. Σύντομα απέκτησε φήμη σε σημείο που ο Οσμανλίδης σουλτάνος Οχράνπου τον επισκέφτηκε να ευλογηθεί, τον κάλεσε να ονοματίσει και να ευλογήσει τοντότε για πρώτη φορά ετοιμαζόμενο τακτικό στρατό, που προήρχετο κυρίως από τηστρατολόγηση χριστανοπαίδων. Το όνομα το έδωσε ο ίδιος Χατζη Μπεκτάς και ήταν«Γενίτς Ερι» (Νέος Στρατός), που μπορεί και να σημαίνει (ταυτιζόμενος με τηγλώσσα μας) και γέννα προβάτων προορισμένα για να σφάζουν. Κατά τη διάρκεια τηςευλογίας του, καθώς το μανίκι από το χέρι του που ακουμπούσε στο κεφάλι τωννεοσυλλέκτων έπεφτε στον ώμο τους, το τυποποίησαν με πανί να κρέμεται από τοσαρίκι τους στον ώμο. Επίσης, είχαν σύμβολο κι ένα κουτάλι, καθόσον έτρωγαν(αρχικά) από το ίδιο καζάνι με το σουλτάνο. Πέθανε το 1338 στο Καρά Χουγιού καιτο μαυσωλείο του (τσουρμπάς) έγινε τόπος προσκυνήματος, δημιουργώντας τονπυρήνα των αλεβιτών μπεκτασήδων.
Κυριότερες διακλαδώσεις: *Μπαμπαγκιάνηδες («ορθόδοξοι», ιδρυτής οΜπαλήμ Σουλτάν με ιδιαίτερο γνώρισμα τα σκουλαρίκια στα αυτιά), αναφέρονται καιως Μπαμπαϊλέρ (πατερικοί). *Τσελεμπήδες («απόγονοι», ιδρυτής ο ΣεγίτΑλή ή Τιμούρ Τας με ιδιαίτερο γνώρισμα τα κόκκινα σκουφιά), αναφέρονται και ως Καζηλμπάσηδες(κοκκινοκέφαλοι ή κοκκινόσκουφοι). *Αχήδες (αδελφοί). *Ταχτατζήδες(μπεκτασήδες των δασών). *Τσεπίνηδες (τωνβόρειων δασών). «Απτάληδες (Αιγυπτιο-Κόπτεςστην καταγωγή)
*Χαβλετήδες(απομονωμένοι ασκητές). Ιδρυτής ο Χοράσμιος Σερατζουίν Ομέρ.
Κυριότερες διακλαδώσεις: *Ρουσσενιανικοί (φωτεινοί). *Τζεμαλικοί (τοποτηρητικοί). *Αχμεϊτικοί (πρωτο-παληκαράδες). *Σεμεϊγικοί (της αρετής).
*Καδηρήδες (θεοσοφιστές): Ιδρυτής τους ο Περσοάραβαςθεοσοφιστής Αβδούλ Καδήρ.
Κυριότερες διακλαδώσεις: *Εκπμεριέ (ιδρυτής τους ο Αλ Αραμπί, δάσκαλοςθεοσοφίας). *Εσρεφιέ (ιδρυτής ο ΑβδουλάχΡουμί). *Ισμαηλήτες (ιδρυτής ο ΙσμαήλΡουμί). *Χαλισιέ (ιδρ. ο ΕλΤαλιμπανί). *Ισμοιγέοι(κρυπτοχριστιανοί). «Αλφαβητιστές(ιδρυτής ο Αλ Φαλζουλλάχ, με φιλοσοφία ότι όλα κρύβονται στο σημειογραφισμό τηςγλώσσας).
*Ρουφαήδες (ωρυόμενοι Δερβίσηδες) Ιδρυτής τους ο Ελ Ρουφαϊ(δόγμα φακιρικής κατεύθυνσης).
Β. ΤΑΓΜΑΤΑ ΑΛΕΒΙΤΙΚΑ ΣΟΥΝΗΤΙΚΗΣ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ
*Μεβλεβήδες: Ιδρυτής ο ΜεβλανάΤζαλαλ Εδίν Ρουμί (κατά λέξη, ο υπέροχος δάσκαλος της δύναμης του θεού οΡωμηός) Γεννήθηκε το 1207 στο Μπαχλ (Χορασάν) και ήταν γόνος άρχουσαςοικογένειας της περιοχής που μετώκησε λόγω της εισβολής των Μογγόλων. Μετά απόταξίδια στη Νισαπούρ, Βαγδάτη, Μέκκα, Δαμασκό, εγκαθίσταται τελικά στην περιοχήΣύλλα του Ικόνιου όπου γνωρίζει τον περιφερόμενο σούφι μοναχό Σαμ Σουντίν απότην Ταυρίδα. Κάνουν τεκέ κοντά στη χριστιανική μονή του Αγίου Χαρίτωνος καισχετίζονται με τον ιερομόναχο Ευσέβιο και τους Λάκωνες εποίκους. Ονομάζουν τοντεκέ τους τεκεσί Εφαλατούν (τεκέ του Πλάτωνα) και αρχίζουν να «μαγειρεύουν» τησύγκλιση των θρησκειών και των φιλοσοφικών ρευμάτων. Εκεί εισάγονται για πρώτηφορά η μουσική και ο χορός, ο οποίος βασιζόταν στα στροφικά πρότυπα του ΣαμΣουντίν, από τον θάνατο του οποίου ο Μεβλανά συγκλονίζεται. Τότε γράφει τα ωραιότερα ερωτικά ποιήματά του,όπως το εξάτομο Μασνεβί, τα οποία θεωρούνται «το Κοράνι στη γλώσσα των Παχλεβί»(Περσικά εποχής Σασσανιδών – σήμερα best seller στηνΑμερική). Μερικά ποιήματά του είναι γραμμένα και στην ελληνική διάλεκτο τηςπεριοχής, αλλά κανένα στην Τουρκική γλώσσα διότι προφανώς δεν του ήταν εύκολονα γράφει. Το γεγονός αυτό παραπέμπει ότι ο Μεβλανά κατείχε τη γνώση της ελληνικήςκαι πριν εμφανιστεί σε αυτό τον τόπο.
Στο θρησκευτικό «μαγειρείο»του, «τεκέ», κάθε Παρασκευή το βράδυ έτρωγαν όλοι σε μια κοινή τράπεζα, μηαποκλειόμενων των γυναικών, συστήνοντάς τους να είναι ασκεπείς. Το φαγητόάρχιζε με νερό (εξαγνισμός), κατόπιν σερβίρετο ψωμί και αλάτι (αδελφοποίηση) τοοποίο ελάμβαναν με τα 3 δάχτυλα (ως τριάς) και στο τέλος του γεύματος, το οποίοήταν προσεγμένο κι επικούρειο, σερβίροντο παραδοσιακοί ιδιότυποι (κρεατο)λουκουμάδες. Στις απογευματινές συζητήσεις κυριαρχούσε οκαφές. Πέθανε το 1273. Στη κηδεία του, που ονομάστηκε «νυμφική νύξ», έκλαψαν όπωςλέγεται όλες οι θρησκείες. Παρέστη ο σουλτάνος, του οποίου όπως λέγεται είχεευλογήσει το σπαθί, συνυπήρξε κρατική μουσική και κρατήθηκε πένθος 40 ημερώνστη χώρα, ενώ μοιραζόντουσαν τρόφιμα στους φτωχούς και οι αξιωματούχοι δενχρησιμοποιούσαν άλογα. Το σώμα του αποτέθηκε δίπλα σε σκήνωμα άγνωστου χριστιανούμοναχού που εικάζεται πως ήταν του ηγούμενου της μονής του Αγίου Χαρίτωνος(πρώην Παναγίας), αλλά από τα ποιήματά του δεν αποκλείεται να είναι του Σαμ Σουντίν,με τον οποίο είχε μια σχέση αρχαιοελληνικά ερωτική, Πλάτωνα – Σωκράτη. Το σκήνωμάτου στο Ικόνιο είναι τόπος προσκυνήματος, θεωρούμενος και από τουςμουσουλμάνους ως εκ των μεγαλύτερων αγίων. Υπήρξε, όμως, ο Μεβλανά,μουσουλμάνος;
*Νακσημεντήδες(Χοτζάδες). Ιδρυτής τους φέρεται ο Μεχμέτ Νακσημεντής ή Χατζογκιάν από τηΜπουχάρα. Τυπικά φαινόμενά τους είναι η ονειρομαντεία, το κομπολόι και η εκμηδένισητης ατομικότητας λόγω του κισμέτ.
Κυριότερες διακλαδώσεις: *Χαληντιέ (άνευ τυπικής αμφίεσης). *Σουλειμαντζί (συντρητικοί κιεχθρικοί σε νεωτερισμούς). *Νουρζτού (σύγχρονοι),ιδρυτής τους ο Σάιτ Νουρσίμ και σημερινός ηγέτης ο Φετουλάχ Γκιουλέν, πρώηνιμάμης, δημιουργός ενός τεράστιου δίκτυου σχολείων κι εκπαιδευτικών ιδρυμάτωνκαι εκτός της Τουρκίας.
(Γ). ΤΑΓΜΑΤΑ ΑΙΡΕΤΙΚΑ ΚΑΙ ΣΧΕΤΙΖΟΜΕΝΑ
*Αλλαλουίτες: Συριακό, Αδωνητικό-ισλαμικό.
*Ντονμέδες: Μωαμεθανοί κρυπτοεβραίοι.
*Δρούζοι: Κράμα μονοθειστών Συρίας, Λιβάνου, Γαλιλαίας.
*Σαβαίοι : Μεσοποτάμιοι οπαδοί του Ιωάννη του Βαπτιστή.
*Γεζίτες: Χριστιανοί στη μουσουλμανική αυλή.
*Σταυριώτες: Κρυπτοχριστιανοί του Πόντου.
*Γιουρούκοι: Πρωτοελλήνως Μικράς Ασίας.
*Ασσασίνοι («χασισωμένοι» κατά τους δυτικούς) ή Ρέφκιε (σύντροφοι κατά τους ιδίους):Ακραίο σιιτικο-ισμαηλητικό, σχετιζόμενο σήμερα με την Αλ Κάιντα και τον ΜπινΛάντεν.
Παραδοσιακοί αλεβίτες ποιητές καιμουσικοί
Γιουνούς Εμρέ, Μεβλανα Ρουμί, ΠίρΣουλτάν Αμπτάλ, Αχμέτ Γιασεβί, Χαϊρέτ και Ζικρί Μπαμπά, Καϊγκουσούρ Αμνταλί, ΙσμαήλΟσμέν, Ελ Χαραμπί, Εσρεμί Ρουμί, κ.α. / Αζί Σάγκ, Μουσά Έρογλου, ΈρνταλΈρζισκαν, Μέρκαν Ντέντε, κ.ά.
ΑΛΛΗΛΟΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΣΟΥΝΙΤΩΝ / ΑΛΕΒΙΤΩΝ
Οι σουνίτες κατηγορούν τουςΑλεβίτες ως ετερόδοξους, σχισματικούς, προδότες και ανήθικους.
Οι αλεβίτες τους ανταπαντούν μετη σειρά τους ότι είναι υποκριτές. Το Κοράνι δεν λέει πουθενά για 5 προσευχέςτην ημέρα, ούτε ζητά τζαμί, ούτε αναφέρει προσκύνημα στη Μέκκα. Ούτε δημιουργείδιαστάσεις στους ανθρώπους, αλλά το αντίθετο προκύπτει, και ότι οι σουνίτες τοδιαστρέβλωσαν με σκοπό το ατομικό τους όφελος. Ούτε απαιτείται η σαρία (υπό τηνέννοια της μουσουλμανικής και μόνο αδελφότητας), ούτε να υπάρχουν ουλεμάδες(νομο-διδάσκαλοι του Κορανίου), ούτε χρειάζεται μαντίλα (η οποία μάλιστα τοντελευταίο καιρό είναι και της μόδας). Ούτε απαγορεύει πουθενά το ποτό, τοαντίθετο προκύπτει, καθόσον ο οίνος ο οποίος αναφέρεται σε δείπνο του Αλή (επίτου οποίου ο Μωάμεθ προσήλθε ταπεινός) ευφραίνει την καρδιά.
Εμείς είμαστε οι συντηρητές τηςαυθεντικής τουρκικής κουλτούρας, συμπληρώνουν. Και καθώς οι θρησκείες είναιθραύσματα μιας μοναδικής θρησκείας που έχει ως σκοπό την ενανθρώπιση, οιΈλληνες, Πέρσες, Αρμένιοι, Κούρδοι και οι λοιπές κοινότητες πρέπει να ιδωθούνκάτω απο το πνεύμα της φιλοσοφίας τους. Οι Δυτικές επιδράσεις και η βαθειά Ανατολήείναι η Τουρκία, υποστηρίζουν, δημιουργώντας μια θρησκεία ενίοτε κατάλληλη γιατον πληθυσμό της.
Οι ίδιοι θεωρούν τους εαυτούςτους, καθόσον πολλά υπομένουν, κάτι μεταξύ Άγιου Φραγκίσκου της Ασίζης και ΜαχάτμαΓκάντι. Ο Αλή ήταν προστάτης των φτωχών, οι γιοί του Χασάν και Χουσεΐν μάρτυρεςτων στερημένων, ο σκοπός του κάθε καλού αλεβίτη είναι η απελευθέρωση τουανθρώπου από τις τυραννίες, απ’ όπου αυτές και αν προέρχονται. Και στησυγκεκριμένη περίπτωση, εδώ, στην Τουρκία, από τους φονταμενταλιστές σουνίτες,οι οποίοι επιβάλλουν την καταπιεστική ελίτ που αλλάζει το πλαίσιο δομής αυτήςτης χώρας.
Σε γενικές γραμμές, η καχυποψίακαι η προκατάληψη χωρίζει σουνίτες / αλεβίτες, που σε ορισμένες περιοχές φτάνειστα ύψη, με τους σουνίτες να είναι έντονα επιθετικοί. Κλείνουν τους τεκέδες τωναλεβιτών, παίρνουν τα χρήματα από τους τσουρμπέδες τους που τους κάνουνατραξιόν - κόβοντάς τους παράλληλα το νερό, προσπαθώντας πότε με το καλό και πότε με τον εξαναγκασμό να τους αλλαξοπιστήσουνκαι να τους απορροφήσουν.
Αλλά, ας δούμε τη μεταστροφή τουοθωμανικού κράτους από αλεβιτικό σε σουνιτικό, παρατηρώντας και από τις δυοπλευρές το ίδιο νόμισμα για να έχουμε μια πιο αντικειμενικά χροιά στα πράγματα.
ΑΛΕΒΙΣΜΟΣ ΕΠΙ ΣΕΛΤΖΟΥΚΩΝ
Η αρχή του «Τουρκικού» κράτουςθεωρητικά ξεκινά απο τους Σελτζούκους μετά την ήττα του «Βυζαντινού» αυτοκράτοραΡωμανού του Δ στη μάχη του Μαντζικέρτ (1071). Τα εισαγωγικά στη λέξη «Βυζαντινού»τίθενται διότι ο όρος αυτός πρωτοεμφανίστηκε το 1562 από τον Γερμανό Yeronimus Walf, απαξιωτικά, για να διαχωρίσει την ΑγίαΡωμαική (κι επομένως αρία-καθαρή) Γερμανική αυτοκρατορία από την Ανατολική (τηθεωρούμενη «αχταρμά» - μίγμα λαών). Πέραν του γεγονότος αυτού, το οποίο απλώςτο καταγράφουμε, δεν έχουμε πρόβλημα να αποδεχτούμε και το ότι οι Σελτζούκοιμετά τη νίκη τους στο Μαντζικέρτ φέρθηκαν στον «Βυζαντινό» τραυματισμένοαυτοκράτορα άψογα, ελευθερώνοντάς τον να πάει «σπίτι του».
Η μάχη του Μαντζικέρτ δεν ήταναπλά μια νίκη κάποιας Τουρκομάνικης φυλής υπο την ηγεσία ενός λιονταριού τουβουνού (Αρπ Ασλάν) έναντι των «πολιτισμένων» Δυτικών, αλλά κι ένα μάθημαπολιτισμού με ράπισμα, κι έτσι πρέπει, κάποτε, να ιδωθεί. Με τον τρόπο τουςαυτό οι νικητές καθιερώθηκαν πιο αποδεκτάαπό τον πληθυσμό των σκληρά δοκιμαζόμενων «Ρωμιών» που είχαν γονατίσει απο τουςφόρους και τις ραδιουργίες των μεγαλοτσιφλικάδων στη συμπεριφορά, Βυζαντινών.Ούτως ή άλλως, παρότι οι Σελτζούκοι είχαν γίνει μουσουλμάνοι, διαπνεόντουσανκαι απο ανεξίθρησκες έως κρυπτο-χριστιανικές αρχές, από τις επιμειξίες πουείχαν με τους ντόπιους. Οι περισσότεροι σουλτάνοι είχαν γυναίκες χριστιανές (διότιτο θεωρούσαν αυτό αρχικά τιμή τους), οι οποίες με τη σειρά τους ανέτρεφαν μεανάλογες θρησκευτικές πεπιθήσεις, έστω κι εμμέσως, τα παιδιά τους.
ΑΛΕΒΙΣΜΟΣ ΕΠΙ ΟΘΩΜΑΝΩΝ
Όταν η φυλή του Οσμάν μάζεψεκάτω από την αιγίδα της τα μουσουλμανικά οτζάκια, διαπνεόταν κι αυτήκρυπτο-χριστιανικές αρχές.
Ο Μωάμεθ ο Φατίχ (πορθητής),για να πάμε κατευθείαν στον πιο σημαντικό για εμάς «Τούρκο» σουλτάνο, ήτανπαιδί μιας ταπεινής χριστιανής και του Οθωμανού σουλτάνου Μουράτ του Β’. Όταν ημητέρα του Μωάμεθ πέθανε σε νεαρή ηλικία, την ανατροφή του μικρού την ανέλαβε ηνέα γυναίκα του πατέρα του, η Μάρα, επίσης χριστιανή, κόρη του ηγεμόνος τηςΣερβίας Γεωργίου Μπράνκοβιτς. Ο Μωάμεθ, ο οποίος ως το τέλος της ζωής τουέτρεφε μεγάλη αγάπη για τη θετή μητέρα του, μεγάλωσε περισσότερο μεχριστιανικές αρχές παρά με μουσουλμανικές του πατέρα του, και δεν θα ήταν υπερβολήνα τον χαρακτηρίσουμε κρυπτο-χριστιανό αλεβίτη.
Κατά την πολιορκία της Κων/λης,στους ιστορικούς αναλυτές κυριαρχεί ένα ερώτημα σχετικό με το ποιοι ήταν οι«έξω» και ποιοι οι «μέσα», τι εθνότητα είχαν και σε ποια θρησκεία πίστευαν. Όλοιοι μοναχοί και ο ανθενωτικός κλήρος του Βυζαντίου είχαν ταχθεί με τους πιο«βολικούς» Οθωμανούς παρά με τους Λατίνους, μέχρι και ο πρωθυπουργός τουΒυζαντίου, ο Νοταράς, προτιμούσε φανερά να δει την πόλη με σαρίκι τουρκικό παράμε τιάρα παπική. Το Βυζάντιο (Κωνσταντινούπολη) ήταν ένα σταυροδρόμι λαών. Τατείχη την εποχή της πτώσης της τα υπεράσπιζε ένας αυτοκράτορας με εκτενήγονίδια καταγωγής, και πολεμιστές με ανάλογα επίσης, ως και Τούρκουςυπερασπιστές είχε μέσα της η πόλη, ενώ στους έξω κυριαρχούσε ένα μεγάλο πλήθοςαλεβιτών και χριστιανών.
Όπως αποκάλυψαν πρόσφατα οιίδιοι οι Τούρκοι, όταν ο τάφος του Μωάμεθ του Πορθητή βρέθηκε τυχαία επίΑμπτούλ Χαμίτ του Δ’ να επικοινωνεί μετο ναό των αγίων Αποστόλων που ανήκε στο πατριαρχείο και ανοίχτηκε,ξανακλείστηκε διότι μέσα του βρέθηκαν χριστιανικά σύμβολα, ίσως και σταυρός. Τογεγονός αυτό αν κοινοποιείτο θα άλλαζε τα πλαίσια του προσδιορισμού της τότελεγόμενης μουσουλμανικής - Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Είναι επίσης γνωστό πωςπνευματικός του Μωάμεθ ήταν ο πατριάρχης Γεννάδιος, κατά τα λεγόμενά τουΈλληνας - μη Έλληνας, αλλά Χριστιανός.
Σε μιαν ανάλυση τουχριστιανισμού προκύπτουν πολλά Ανατολικής προέλευσης στοιχεία. Πέραν αυτών, ηΟθωμανική αυτοκρατορία (όπως και η Βυζαντινή την εποχή της ακμής της) κατ’όνομα ήταν μουσουλμανική, εμφανίζοντας και μη μουσουλμανικές επιδράσεις, όπωςτην ύπαρξη μοναχών και μοναστηριών, τα οποία ο Μωάμεθ (παρότι τα σεβόταν) δεντα υιοθετούσε. Άρα, μιλάμε για μια ψευδομεταμόρφωση ιδεών με επίκεντρο τη«μεταφυσική» Καππαδοκία, η οποία όπως οι έρημοι της Συρίας και Αραβίαςσυναποτελούσε πόλο μοναχισμού μιας συγκλητικής σε πλαίσια μονοθεϊστικήςθρησκείας.
ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΑΛΕΒΙΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΣΤΟ ΚΟΣΜΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ
Μια σημαντική αλλαγή τουαλεβιτικού δόγματος του Οθωμανικού κράτους άρχισε να συμβαίνει επί της ακμήςτων αλεβιτών την εποχή του σουλτάνου Βαγιαζήτ Β΄(γιου του Μωάμεθ του πορθητή) οοποίος εκθρονίστηκε από το γιό του Σελήμ και κατόπιν δηλητηριάστηκε στο δρόμοπρος την εξορία.
Ο Βαγιαζήτ Β’, είχε ασπαστεί τοναλεβισμό επί του μπεκτασή ηγέτη τους Μπαλήμ, του επονομαζόμενου «σουλτάνου τουεσωτερικού κόσμου», σε επίσημη τελετή που είχε γίνει στα ανάκτορα του Τοπ Καπί. Εκεί, ο γέρο Βαγιαζίτ δέθηκε με τηνπαραδοσιακή τριχιά των προβάτων των αλεβιτών «ιερέων», σύρθηκε ως αμνός καιταπεινώθηκε. Οι ουλεμάδες κι ένα μέρος της αυλής δεν το είδαν με καλό μάτιαυτό, τη διείσδυση και πρωτοκαθεδρία των αλεβιτών μοναχών στο κοσμικό κράτος,και προσέγγισαν καθώς φαίνεται το γιό του Βαγιαζίτ, τον Σελήμ, τονεπονομασθέντα Γιαβούζ, που σημαίνει δυνατός και απαίσιος (εξαρτάται από ποιαμεριά τον βλέπεις).
Την ίδια εποχή η γειτονικήΠερσία είχε ασπαστεί και αυτή τον αλεβιτισμό από τον σουφίζοντα ασκητή Ισμαήλ,ο οποίος εδραίωσε τη δυναστεία των Σαφαβιδών, που θα μπορούσε να λεχθείιερατοκοσμική δυναστεία. Το γεγονός αυτό του θεοκρατικού προσανατολισμού τηςΠερσίας εύρισκε θετική ανταπόκριση στη καρδιά της Μικρασίας, στην Καππαδοκία, όπουβρισκόταν ο σκληρός πυρήνας των αλεβιτών ασκητών, οι οποίοι προσχώρησαν στοσυγγενή τους σαχ - σουλτάν πάτρωνα Ισμαήλ. Το θέμα της αλεβιτικής γιγάντωσηςέπαιρνε ανησυχητικές διαστάσεις καθώς επεκτεινόταν και προς την Καραμανία (τηναρχαία Λυκία), και όταν ο Σελήμ ανέλαβε, άρχισε τη δράση.
1. Πρώτη σφαγή αλεβιτών επί Σελήμ
Ο Σελήμ, με τις πρώτες φράσειςτου «δυο σούφι χωρούν στο ίδιο χαλί, όχι όμως δυο σουλτάνοι», ξεκαθαρίζειαμέσως την κατάσταση. Κάνει καταγραφές των αλεβιτών που είχαν προσχωρήσει στον Ισμαήλιτισμόκαι σκοτώνει κάπου 40.000 μπαμπάδες τους για ν’ αντιμετωπίσει το πρόβλημα εν τηγενέσει του. Κατόπιν, στρέφεται κατά του κιζήλμπαση Ισμαήλ και στη μάχη πουγίνεται στο Τσαλντιράν το 1524 τον νικά με τη χρήση πυροβόλων όπλων που μόνοαυτός κατείχε.
Μετά επεκτείνεται προς τη Συρία,Άγιους τόπους, Αραβία, Αίγυπτο, μέχρι και την Αλγερία, όπου αναγορεύεται στηΜέκκα και Μεδίνα προστάτης του σουνισμού. Επιστρέφοντας στην Κων/λη συνεχίζειτις διώξεις αλεβιτών, κλείνει τεκέδες και άγνωστο ακόμα πόσους πήρε ο χάρος ή οΚεράτιος κόλπος σε τσουβάλια.
Κάτι που μας ενδιαφέρει, εδώ,είναι πως ένα μέρος των Καραμανών που είχαν προσχωρήσει στην πίστη του Αλήαναγκάζονται να εγκαταλείψουν τις εστίες τους καταλήγοντας φυγάδες στη Μακεδονίαόπου παίρνουν το επωνύμιο «Καραμανλήδες».
2. Δεύτερη σφαγή αλεβιτών επί Μαχμούτ Β’
Παράτην εξόντωση των 40.000 αλεβιτών μπαμπάδων από τον Σελήμ και του διωγμού πουεπακολούθησε, οι αλεβίτες σύντομα ανέκαμψαν, και επί του γιου του Σελήμαναρριχώνται ξανά στην εξουσία τείνοντας να δημιουργήσουν ένα κράτος μέσα στοοθωμανικό κράτος με προπύργια και στην περιφέρεια αυτού, απειλώντας τοσουλτάνο, ο οποίος από στρατιωτικής πλευράς βρισκόταν έρμαιος στα χέρια τωνμπεκτασήδων γενιτσάρων.
Την κατάσταση αυτή αποφάσισε νατη διορθώσει το 1828 ο σουλτάνος Μαχμούτ ο Β, ο επονομαζόμενος αναμορφωτής.Αφού δημιούργησε νέο σώμα τακτικού στρατού, συγκέντρωσε τους Γενίτσαρους στονιππόδρομο της Κων/λης και τους εξόντωσε δια πυροβόλων όπλων, όλους. Κατά τοντρόπο αυτό, ο στρατιωτικός βραχίονας των αλεβιτών, οι γενίτσαροι, οι οποίοι τατελευταία χρόνια είχαν εκτραπεί του ρόλου τους και προσδιόριζαν σουλτάνους,έχοντας επιπρόσθετα γίνει μάστιγα και για το λαό, έπαυσαν να υπάρχουν διαπαντός.
Πολλοί αλεβίτες αναγκάζονταιτότε να εγκαταλείψουν την Κων/λη, ηγέτες τους θανατώνονται, οι τεκέδες τουςγκρεμίζονται ή κλείνουν και ο αλεβιτισμός δέχεται το δεύτερο μεγάλο πλήγμα.
Επαναπροσδιορισμός των αλεβιτών επί Κεμάλ
Παρά τις διώξεις του, ο αλεβιτισμόςσυνέχισε να υπάρχει. Το 1923 υποστηρίζουν τον Κεμάλ, ο οποίος ήταν σε ορισμένεςθέσεις αλεβίτης, ο οποίος τους υπόσχεται ανασύσταση του κράτους, δημοκρατία καιλαϊκή κυριαρχία. Παραταύτα, μόλις οι πρώτοι αλεβίτες αρχίζουν ναεπανεμφανίζονται στις μεγάλες πόλεις, οι Κεμάλ και Ινονού με το νόμο της 30ηςΙουνίου του 1925 αποφασίζουν το κλείσιμο των τεκέδων και τσουρμπέδων τους,εντάσσοντάς τους ή ως απλούς πολίτες στο Τουρκικό πλέον κράτος ή σε περίπτωσημη συμμόρφωσής τους στο περιθώριο, ως πολίτες β’ κατηγορίας.
Ένταση αλεβιτών και Τουρκικούκράτους
Από 1950 αρχίζει έντονη ένταση τωναλεβιτών με το Τουρκικό κράτος. Πολιτικά, εντάσσονται στην αριστεράυποστηρίζοντας τον ουμανισμό και την επέκταση της δημοκρατίας αλλά και πολλοίτάσσονται ενεργά στον μαρξισμό, δίνοντας μιαν ανάλογη χροιά στο πολιτικό τουςπρόσωπο.
Το 1978 στην πόλη Κανχαμανράςγίνεται σφαγή 300 αλεβιτών από Τούρκους εθνικιστές, τους «γκρίζους λύκους».Είναι η εποχή της αρχής ενός νέου απαρχάιντ, στη διαδρομή του οποίου οιαλεβίτες μετρούν κατά τα λεγόμενά τους ως σήμερα 8.000 νεκρούς.
Το 1980 ο Εβρέν τους θέτει ξανά στο περιθώριοαπαγορεύοντας τις συναθροίσεις τους.
Το 1985 ο Οζαλ (Κούρδος κρυπτο-αλεβίτης)προσπαθεί να τους εντάξει στη νεα ισλαμική του σύνθεση. Μορφωμένοι αλεβίτεςαναδύονται ως η φιλελεύθερη πνευματική ελίτ της χώρας.
Από το 1989 ο φιλικά προσκείμενόςτους αριστερός τύπος, αρχίζει να τους χαρακτηρίζει ως διαφορετική θρησκεία.
Το 1993 επί Τσιλέρ, «γκρίζοιλύκοι» βάζουν φωτιά στο ξενοδοχείο Medimak στηΣεβάστεια που είχαν συγκεντρωθεί σε γιορτή τους και καίνε 35 άτομα.
Το 1995 οι μη συμορφούμενοι αλεβίτεςμετρούν 15 θύματα. Στις δημοτικές εκλογές της Κων/λης εκτελούνται επιθέσειςεναντίων τους όπου καταστρέφονται τόποι συγκέντρωσης και καφενεία τους. ΠλήθηΑλεβητών διαδηλώνουν στους δρόμους προσπαθώντας να φτιάξουν νέο κόμμα, πράγμαπου πολλοί φοβούνται ότι αυτό θα οδηγήσει σε εμφύλιο πόλεμο.
Το 1997 οι Ντεμιρέλ και Γιλμάζ,προσπαθώντας να τους ηρεμήσουν, μετέχουν σε γιορτές της μνήμης του ιδρυτή τους,Χατζή Μπεκτάς Βελή.
Τάση ανεξαρτοποίησης
Το 2003 με αφορμή τις νέεςταυτότητες της Τουρκίας όπου αναγράφεται το θρήσκευμα αλλά όχι το δόγμα (π.χ.Μουσουλμάνος και όχι σουνίτης ή σιίτης) διαδηλώνουν ζητώντας να αναγνωριστούνως ανεξάρτητη θρησκεία.
Το 2004 ο μετριοπαθής Ερντογάν,τον οποίο είχαν υποστηρίξει για να εκλεγεί, προσπαθώντας να κρατήσει ισορροπίες,δηλώνει ότι ο αλεβισμός δεν είναι ανεξάρτητη θρησκεία αλλά η ουσία τηςΤουρκίας. Ομοσπονδίες αλεβιτών τον κατηγορούν για έλλειψη σεβασμού και τονκαλούν να τα συζητήσουν.
Τον ίδιο χρόνο, η ΕυρωπαϊκήΕπιτροπή για την ένταξη της Τουρκίας στην Ε.Ε. κάνει πρώτη φορά λόγο γιακαταπίεση αλεβιτών, βρισκόμενη σε σύγχυση αν πρόκειται για αίρεση ή γιαανεξάρτητη θρησκεία.
Τον Ιανουάριο του 2008, πλήθοςαλεβιτών πραγματοποιεί πορεία στην Άγκυρα με αιτήματα τον απεγκλωβισμό τους απότο υποχρεωτικό μάθημα των θρησκευτικών, την αποκατάσταση του ξενοδοχείου Medimak ως σύμβολο - μουσείο, τηδιάλυση του σημαντικού Υπουργείου Θρησκευτικών Υποθέσεων της χώρας και τηνισότιμη αντιμετώπισή τους από το κράτος.
Το 2009, η έκθεση του State Department για τα ανθρώπινα δικαιώματα αναφερόμενηστη Ελλάδα, κάνει μνεία για 3000 αλεβήτες Πομάκους της Δ. Θράκης ως καταπιεζόμενηθρησκευτική κοινότητα από τους σουνίτεςμουσουλμάνους, εννοώντας εμμέσως πλην σαφώς την διείσδυση της τουρκικήςπολιτικής στην Ελλάδα.
Στις αρχές του 2010, πρόεδροςσυνδέσμου αλεβιτών τιθέμενος αλληλέγγυος με τον πατριάρχη Βαρθολομαίο που είχεπει ότι βρίσκεται στην Τουρκία σαν εσταυρωμένος, δηλώνει ότι και οι αλεβίτεςβρίσκονται στη μέγγενη (σφιγκτήρα) του Τουρκικού κράτους. Οι σχέσεις πατριαρχείου – αλεβιτών υπήρξαν απόπαλιά αλληλέγγυες.
Τον ίδιο χρόνο, το Ευρωπαϊκόδικαστήριο για τα ανθρώπινα δικαιώματα δικαιώνει την προσφυγή ενός Τούρκουυπήκοου - αλεβίτη στο θρήσκευμα που είχε ζητήσει να αναγράφεται στην ταυτότηταη πραγματική του θρησκεία.
Προς το τέλος του χρόνου,ομάδες αλεβιτών κάνοντας καθιστή διαμαρτυρία στην Άγκυρα για την εφαρμογή τωναποφάσεων του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου για τα ανθρώπινα δικαιώματα,προπηλακίζονται και δέχονται επιθέσεις από φοιτητές.
Τον Δεκέμβρη ο Ερντογάν, για νακρατήσει πάλι τις ισορροπίες και εν όψει νέων εκλογών, αποδέχεται ναμισθοδοτούνται από το κράτος σε ορισμένεςόμως περιοχές οι αλεβήτες μπαμπάδες, όπου οι σύλλογοί τους το αρνούνται.Προκύπτει, όμως, κατά τον Ερντογάν, ότι δεν είναι ενωμένοι.
Η σημερινή κατάστασηαλεβιτών-Τουρκίας παραμένει έκρυθμη, ως μια βόμβα που ή θα εκραγεί ή θααποσυντεθεί στο Τουρκικό κράτος.
ΑΛΕΒΙΤΕΣ ΚΑΙ ΕΛΛΑΔΑ
Η συμπεριφορά των αλεβιτώνέναντι της Ελλάδας υπήρξε τρισυπόστατη: 1) Φιλλεληνική, 2) Ανθελληνική και 3)Επαμφοτερίζουσα έως ουδέτερη. Ωςπαραδείγματα μπορούν να αναφερθούν:
Αλή Πασάς. Υπήρξε σημαντικός αλεβίτης καθόσον αλεβιτοποίησετο 1/4 σχεδόν της Αλβανίας (φυλή των Τόσκηδων). Η συμπεριφορά του υπήρξεφιλελληνική, τα Γιάννενα της εποχής του υπήρξαν φυτώριο αγωνιστών τηςεπανάστασης του 1821. Ήταν, όμως, φιλέλληνας ή νοιαζόταν για τον εαυτό του, ονειρευόμενοςτο ανεξάρτητο κράτος της Ηπείρου; Κανείς δεν μπορεί να απαντήσει για τα εσώψυχατης αλεπού του Τεπελενίου.
Ένας άλλος μπεκτασής, γιοςχριστιανού ιερέα, ο Χουρσίτ Πασάς, οοποίος ήταν πρωθυπουργός του Δοβλετίου (Βεζύρης) και κατέπνιγε επαναστάσεις στα Βαλκάνια και στην Ελλάδα, έστειλετο κεφάλι του ομόδοξου Αλή Πασά σε αλεβιτικό σάκο στο σουλτάνο.
Ο Οδυσσέας Ανδρούτσος, μια από τις πιο μεγάλες και αγνές μορφές τηςΕλληνικής επανάστασης είχε εισαχθεί στο μπεκτασισμό. Κατηγορήθηκε ως τουρκόφιλος, αντίχρηστος καιπροδότης, φυλακίστηκε και δολοφονήθηκε. Παραταύτα, προέκυψε πως ήταν θύμασκευωρίας, αλεβίτης μεν, αλλά ως το μεδούλι Έλληνας.
Στρατηγός Βαρνακιώτης: Ίσως η πιο άγνωστη καιηγετική μορφή της έναρξης της επανάστασης του ’21, μια σκισμένη σελίδα στηνπρόσφατη ιστορία μας. Πρώτος πήρε τουρκική πόλη και πρώτος εγκατέλειψε. Τονκέρδισε ως φαίνεται ο αλεβιτισμός περισσότερο από την Ελλάδα ή η σύνεση από τιςδολοπλοκίες. Το θέμα είναι ότι τα παράτησε, κάνοντας τον Κάλβο έξαλλο να γράψειτην επονείδιστη ωδή.
Αλεβίτες: πρόκειται για διαφορετική θρησκεία ή για το βαθύ κράτος τηςΤουρκίας με προβιά ερίου;
Εδώ είναι δύσκολο ν’ απαντήσει κάποιος. Ως εκτούτου η θέση του όντως αξιόλογου γεωστρατηγιστή Δημ. Κιτσίκη που πιστεύει ότιο αλεβιτισμός είναι πολύ θετικός για την Ελλάδα, ίσως είναι επικίνδυνα ακραία. Αλεβίτες επί Κεμάλ συνέπραξαν μεΚούρδους στη καταστροφή της Σμύρνης και οι γενίτσαροι βρίσκονται ακόμα νωποίστη μνήμη μας και Εϊβαλλάχ φωνάζουν. Προσωπικά, ίσως είναι πιο φρόνιμο καισίγουρο για την Ελλάδα το δόγμα του Κολοκοτρώνη: Η Ελλάδα με την Ελλάδα και μόνο από την Ελλάδα.
Ποια πρέπει να είναι η συμπεριφορά μας ως Έλληνες απέναντι στους αλεβίτες;
Σαφώς και πρέπει ναυποστηριχτούν οι άνθρωποι αυτοί τη στιγμή που διώκονται και βρίσκονταικαταπιεσμένοι. Η ορθόδοξη πολιτική πρέπει να στηρίζεται στην ορθόδοξησυμπεριφορά και όχι στην ορθοδοξία της θρησκείας, διότι προκύπτει ανορθόδοξο ιστορικάπου θα καταλήξει μπούμερανγκ. Το biofeedback(βιοεπανατροφοδότηση - το «βιολογικό δούναι και λαβείν») είναι βασική αρχή τηςφύσης. Επομένως, ασχέτως της πίστης και της καταγωγής, εφόσον διώκονται, είναιεπακόλουθο για την Ελληνική μας ανθρωπιά και σκέψη, οι άνθρωποι αυτοί ναυποστηριχθούνε.
Πομάκοι αλεβίτες: ένα όνειδος συμπεριφοράς του Ελληνικού κράτους
Οι Πομάκοι της Θράκης είναι έναπαράδειγμα ακραίας καταπίεσης αλεβιτών από μουσουλμάνους πουαυτοπροσδιορίζονται «Τούρκοι» μέσα στην Ελλάδα. Πέραν του ότι οι Πομάκοι είναιιθαγενείς, πρόκειται για τη φυλή των αρχαίων Αγριάνων, Ινδοευρωπαϊκήςκαταγωγής - παρά τις όποιες ασάφειεςδημιουργεί ο χαρακτηρισμός αυτός - ηπαρουσία τους αναδύεται έντονη την εποχή του Μ. Αλεξάνδρου. Απετέλεσαν τουςκαταδρομείς του, έκοβαν με τα τσεκούρια τους ως πιο κοντοί και σβέλτοι τουςτένοντες από τους ελέφαντες στην εκστρατεία του στη Ινδία, σκαρφάλωναν σταβράχια του φρουρίου του πατέρα της Ρωξάνης. Ο τραγικός Κλείτος, φυσιογνωμικάένας εξ’ αυτών, έσωσε τον Μακεδόνα αρχηγό του. Άσχετα λοιπόν ποιοι είναιΈλληνες, μέσα κι έξω από την Ελλάδα, το απαρχάιντ των ανθρώπων αυτών, ειδικάεντός της χώρας μας από κάποιους που δεν θέλουν να λέγονται Έλληνες, πρέπει απόαυτούς που θέλουν να λέγονται Έλληνες, άμεσα να σταματήσει.
ΑΛΕΒΙΤΕΣ, ΒΟΜΒΑ ΣΤΑ ΘΕΜΕΛΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ
Το θέμα των αλεβιτών μπορεί ναπαρομοιαστεί σαν μια βόμβα που μπορεί να εκραγεί στη γειτονική Τουρκία μεακαθόριστες συνέπειες για αυτή τη χώρα και τις πέριξ ευρισκόμενες. Η βόμβα αυτήέχει ήδη ενεργοποιηθεί από την πρόσφατη ανάδυση του Τουρκο-ισλαμικούφονταμενταλισμού και ίσως να επιταχυνθεί στην πυροδότισή της από εξωγενείς παράγοντεςπου μπορεί να δράσουν καταλυτικά σε μια πιθανή ακραία εθνικιστική τάση τηςΤουρκίας, ειδικότερα όσον αφορά τη συμπεριφορά της στα πετρέλαια του Αιγαίου.Αν η ζορμπαλίστηκη (ζόρικη) στάση της Τουρκίας συμβεί και η αλεβιτική βόμβα,σκάσει, τα σκάγια θα μας πάρουν όλους. Πιθανό σενάριο είναι η κατάτμηση τηςΤουρκίας, η Ευρωπαϊκή να ρικνωθεί στη Θράκη για να έμπει και στην ΕΕ. Αλλάόμως, ποια Θράκη;
Πετρέλαιο, καταλύτης της ανάφλεξης
Από μια ματιά στιςπετρελαιοφόρες περιοχές διαπιστώνεται ότι δεν υπάρχει πετρελαιαγωγός χωρίςκρατίδιο, πηγή άντλησης άνευ τόπου μπανανίας. Και οι εξαιρέσεις ακόμα του Ιράνκαι της Βενεζουέλας (Τσάβες) είναι στο στόχαστρο της διαχειρίστριας τωνενεργειακών αποθεμάτων, Αμερικής.
Από τη σύσταση της ΑΟΖ, η οποίααντικαθιστά την υφαλοκρηπίδα, η Τουρκίαμη μπορώντας να υπερπηδήσει το φραγμό της Ελληνικής ΑΟΖ των Δωδεκανήσων, δενπροκύπτει να έχει περισσότερες διεκδικήσεις στο κεντρικό Αιγαίο από οποιαδήποτεάλλη τρίτη χώρα. Η Ελλάδα κατέχει σίγουρα μια θέση στο συμβολαιογραφείο, αλλάθα είναι με τρύπια παντελόνια. Για την Τουρκία όμως δεν προκύπτει θέση, γιατίσε δυο συνοικοπεδούχους ο τρίτος ελάχιστα χωρεί. Και η Αμερική δεν φαίνεται ότιέχει διάθεση να είναι τρίτη και ελάχιστη, συνεπικουρούσας της Αγγλίας και μέσωτης ΕΕ και της Γερμανίας, η οποία προχωρά μετά τη διάλυση της Γιουγκοσλαβίαςκαι τη εισδοχή της Κύπρου στην ΕΕ, προς το Αιγαίο. Αμερική και Ευρώπη δεν προκύπτεινα έχουν τη διάθεση να μοιραστούν με την ισλαμική Τουρκία το φιλέτο τωνπετρελαίων του Αιγαίου, πέραν από την Ελλάδα η οποία προκύπτει κραυγαλέαοικοπεδούχος, η οποία έχει ήδη καταστείάπορη και πένης και θα ξεπουλήσει.
Προσχεδιασμός, προοπτικές και συνέπειες
Εάν η αλεβιτική βόμβα σκάσει καιτεμαχιστεί η Τουρκία, η θέση της Ελλάδος θα είναι οπωσδήποτε με τραύματα,καθόσον έχει ήδη δρομολογηθεί, μετά την οικονομική της καταβαράθρωση, η πόλιςκράτος μέσω του «Καλλικράτη». Ό,τι είναι ο «Καλλικράτης» για την Ελλάδα, είναι,τηρουμένων των αναλογιών, οι εθνικές και θρησκευτικές μειονότητες του μωσαϊκούτης Τουρκίας, και ο αλεβιτικός παράγων αντιπροσωπεύει την κύρια θρησκευτικήμειονότητα, όπως Κούρδοι και Αρμένιοι την πρώτη και δεύτερη εθνική. Θα υπάρξουνκρατίδια και εμιρατοποίηση στο Αιγαίο; Κανείς δεν ξέρει, είναι πιθανό, ηεξωτερική πολιτική όσον αφορά τον ωφελιμιστικό σχεδιασμό σοβαρών κρατών,χάνεται σε βάθος χρόνου. Το σίγουρο πάντως είναι ότι τα παιδιά μας θα ζήσουν σεένα διαφορετικό γεωπολιτικό περιβάλλον.
Το δόγμα του Χάντιγκτον, τοοποίο ακολουθεί η ορθολογιστική Αμερική, έχει με χρώμα κοντά στο σλαβο-ορθόδοξοτόξο την Τουρκία. Παρά τις όποιες διαφοροποιήσεις που πιθανό να έχουν υπάρξειαπο το βασικό γεωστρατηγικό προσχεδίασμα της αμερικάνικης νυφίτσας, το πλαίσιο παραμένεισταθερό και η αποσταθεροποίηση των πέριξ του Αιγαίου και της Μεσόγειουπεριοχών, έχει ήδη αρχίσει.
EΠIΛΟΓΟΣ
Στο σκάκι της ζωής κυριαρχούν οπρακτικός ωφελισμός που λέγεται Αριστοτέλης και είναι ο βασιλιάς, και ο ιδεαλιστικός προσδιορισμός πουλέγεται Πλάτων και είναι η βασίλισσα. Υπάρχουν και τα μικρά πιόνια σε σφικτέςγραμμές, σαν τους Σπαρτιάτες. Τιμή και δόξα αξίζει σε όσους κρατάνε Θερμοπύλες,και δυο φορές τους πρέπει όταν ξέρουν πως οι Μήδοι έχουνε διαβεί.
Γενικές Παραπομπές και Βοηθήματα
Για την ενδιάμεση περιοχή δες ΕνδιάμεσηΠεριοχή - Βικιπαίδεια και Ἐνδιάμεση Περιοχή Τριμηνιαῖο περιοδικὸ Γεωπολιτικῆς τοῦ Δημήτρη Κιτσίκη.
Ξενόγλωσσες μελέτες για τους αλεβίτες: The Alevi of Anatolia. Zeidan,David (1999) " Middle East Review ofInternational Affairs 3/4. Kurds, Turks, and the Alevi revival in Turkey.Van Bruinessen, Martin (1996).Middle East Report, No. 200,pp. 7–10, Turkish Alevis Today J Shindeldecker. Kitsikis,Dimitri (1999). Multiculturalism in the Ottoman Empire
Ήταν ο Μωάμεθ ο πορθητής, αλεβίτης ή (κρυπτο)χριστιανός ; Εκτός από Δ. Κιτσίκη δες και zoiforos.gr - Μεχμέτ ο Φατίχ, του Νίκου Χειλαδάκη, 22 Ιουν. 2010 ...
Για τη σχέση ζωροαστρών – Μήδων μάγων και Βούδα –Ζωροάστρη καθώς και για τα παλιά συμβάντα της περιοχής, δες Σωτήρης Γλυκοφρύδης, 6οςΑιώνας π.Χ.
Ιστορικήφωτογραφία: ο Κεμάλ γενίτσαρος: Ataturk_Janissary.jpg
Οι Αλεβίτες αλληλέγγυοι με τον πατριάρχη Βαθρολομαίο: Μετά τον Πατριάρχη και οι Αλεβίτες αισθάνονται “σε σφυκτήρα ... (Ανιχνεύσεις)
Μια ενδιαφέρουσααλεβιτική ιστοσελίδα που πρέπει να υποστηριχτεί: Αλεβίτες | Ζαγάλισα - Η Φωνή τωνΠομάκων της Θράκης ΝΕΑ ΔΙΕΘΝΗΣ ΕΠΙΤΥΧΙΑ…
Επιλεγμένες δημοσιεύσεις τύπου: Ελευθεροτυπία - Αλεβίτες: 15 έως 30% του τουρκικού πληθυσμού10 Ιουλ. 2008 , ΤΟ ΒΗΜΑ - Αλεβίτες, οι άγνωστοι «συγγενείς» μας -κόσμος 23 Ιαν. 2011, : Οι Αλεβίτες ξεσηκώνονται στην Τουρκία - Εφημερίδα Μακεδονίατης ... 16 Νοεμ. 2008, . Οι αλεβίτες περνούν στην αντεπίθεση |Αντίβαρο 14 Φεβ. 2011 ...
Βιβλία αλεβιτικού προσδιορισμού ΗΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΜΠΕΚΤΑΣΙΣΜΟΥ - ΑΛΕΒΙΣΜΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ – συγγρ. Δ.Κιτσίκης, εκδόσεις ΕΚΑΤΗ. Για βαθύτερηόμως κατανόηση του τυπικού και της ιστορικής δομής τους, δες: ΟΙΔΕΡΒΙΣΑΙ συγγρ. Βλαδίμηρος Μιρμίρογλου, εκδ. ΕΚΑΤΗ
Ένα θαυμάσιο ποίημα αλεβιτικής κραυγής: βλ. ΑΖΙΖ ΝΕΣΙΝ-ΣΩΠΑ ,ΜΗ ΜΙΛΑΣ. Δείτε το, αξίζει.
Αμερικάνικη γεωστρατηγική κατεύθυνση: Η Τουρκία στο σλαβοορθόδοξοτόξο! Δες Samuel P. Huntington- Wikipedia, the free encyclopedia.
Αθήνα, 25/03/2011
Σωτήρης Γλυκοφρύδης
από http://www.glikofridis.gr/article.php?id=164
ΤΩΝ ΓΑΡ ΗΛΙΘΙΩΝ ΑΠΕΙΡΑ ΓΕΝΕΘΛΑ
ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΣ
Κέντρο Έρευνας & Μελετών
Αρχαίας Ελληνικής Μουσικής & Μουσικών Οργάνων
Το κέντρο έρευνας & μελετών αρχαίας Ελληνικής μουσικής & μουσικών οργάνων <<ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΣ>>. Παρουσιάζει ένα μέρος τον μακροχρόνιων ερευνών του, που επικεντρώνεται στην θεραπευτική μουσική, των θεραπευτηρίων και των Ασκληπιείων της αρχαιότητας.
Πρόκειται για ένα μουσικό μόρφωμα βασισμένο στην κοσμική κλίμακα και τον δονητικό συντονισμό των επτά αρμονικών κόμβων του σύμπαντος.
Αυτοί οι μουσικοί ήχοι παράγονται από αρχαία μουσικά όργανα που χρησιμοποιούσαν στα Ασκληπιεία, στην Θόλο της Επιδαύρου, στο Θέατρο, στους χώρους εγκείμισης, στην στοά των Ήχων και γενικότερα στα θεραπευτήρια στην αρχαιότητα.
Τα συγκεκριμένα μουσικά όργανα, που παράγουν αυτούς τους ήχους, έχουν κατασκευαστή στο εργαστήρι του ερευνητικού κέντρου, με ειδικές προδιαγραφές, βασισμένες στον Πυθαγόρειο κανόνα.
Εκτός από την μουσική, έχουμε επιλέξει μια σειρά αρχαίων Ελληνικών κειμένων με πολύ μεγάλη αρμονική δονητικότητα, με αυτή την συνύπαρξη μουσικής και λόγου, ολοκληρώνεται μια πρωτογενούς μορφής, Ομηρική τραγωδία. Με την ένωση Μουσικής και Λόγου, ολοκληρώνεται με των μέγιστο αρμονικό τρόπο, ο θεραπευτικός αρμονικός συντονισμό, που χρησιμοποιούσαν στην αρχαιότητα στα Ασκληπιεία για θεραπευτικούς σκοπούς όπως προ αναφέρω.
Ο τίτλος που δώσαμε στην παράσταση μοιάζει συμβολικός μα είναι απόλυτα καθοριστικός. Απολλώνιος Ήχος & Φώς Ένα ταξίδι με τους Ήχους του Σύμπαντος
Φιλική συμμετοχή η ηθοποιός, Χρύσα Διαμαντοπούλου
Σάββατο 31/5/ώρα:20:30΄ Ευελπίδων 1 Ίδρυμα ΠΑΣΣΑ
Είσοδος 10 ευρώ Κρατήσεις θέσεων στα Τηλέφωνα 698 723 7852 - 693 823 4235
Κέντρο Έρευνας & Μελετών
Αρχαίας Ελληνικής Μουσικής & Μουσικών Οργάνων
Το κέντρο έρευνας & μελετών αρχαίας Ελληνικής μουσικής & μουσικών οργάνων <<ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΣ>>. Παρουσιάζει ένα μέρος τον μακροχρόνιων ερευνών του, που επικεντρώνεται στην θεραπευτική μουσική, των θεραπευτηρίων και των Ασκληπιείων της αρχαιότητας.
Πρόκειται για ένα μουσικό μόρφωμα βασισμένο στην κοσμική κλίμακα και τον δονητικό συντονισμό των επτά αρμονικών κόμβων του σύμπαντος.
Αυτοί οι μουσικοί ήχοι παράγονται από αρχαία μουσικά όργανα που χρησιμοποιούσαν στα Ασκληπιεία, στην Θόλο της Επιδαύρου, στο Θέατρο, στους χώρους εγκείμισης, στην στοά των Ήχων και γενικότερα στα θεραπευτήρια στην αρχαιότητα.
Τα συγκεκριμένα μουσικά όργανα, που παράγουν αυτούς τους ήχους, έχουν κατασκευαστή στο εργαστήρι του ερευνητικού κέντρου, με ειδικές προδιαγραφές, βασισμένες στον Πυθαγόρειο κανόνα.
Εκτός από την μουσική, έχουμε επιλέξει μια σειρά αρχαίων Ελληνικών κειμένων με πολύ μεγάλη αρμονική δονητικότητα, με αυτή την συνύπαρξη μουσικής και λόγου, ολοκληρώνεται μια πρωτογενούς μορφής, Ομηρική τραγωδία. Με την ένωση Μουσικής και Λόγου, ολοκληρώνεται με των μέγιστο αρμονικό τρόπο, ο θεραπευτικός αρμονικός συντονισμό, που χρησιμοποιούσαν στην αρχαιότητα στα Ασκληπιεία για θεραπευτικούς σκοπούς όπως προ αναφέρω.
Ο τίτλος που δώσαμε στην παράσταση μοιάζει συμβολικός μα είναι απόλυτα καθοριστικός. Απολλώνιος Ήχος & Φώς Ένα ταξίδι με τους Ήχους του Σύμπαντος
Φιλική συμμετοχή η ηθοποιός, Χρύσα Διαμαντοπούλου
Σάββατο 31/5/ώρα:20:30΄ Ευελπίδων 1 Ίδρυμα ΠΑΣΣΑ
Είσοδος 10 ευρώ Κρατήσεις θέσεων στα Τηλέφωνα 698 723 7852 - 693 823 4235
Παραθέτω ενα πολύ διδακτικό σύγγραμα του Μητροπολίτη Αθηναγόρα (1935), όπου η αναφορά του στους Παξούς, και στα Νυμφαία!
<<...ύπο πάσαν πέτραν, ή πλάκαν, ή λίθον, ή βράχον, ή σκόπελον,
ή άντρον κρύβεται ολόκληρος αρχέγονος κόσμος...>>
<<...ύπο πάσαν πέτραν, ή πλάκαν, ή λίθον, ή βράχον, ή σκόπελον,
ή άντρον κρύβεται ολόκληρος αρχέγονος κόσμος...>>
ΠΡΟΟΙΜΙΟ
Και όποιος κακολογεί τον Αλέξανδρο ας μην τον κακολογεί επικαλούμενος μόνο όσα είναι άξια κακολογίας, αλλά αφού εκτιμήσει συγκεντρωτικά όλα μαζί τα έργα του Αλεξάνδρου, ας αναλογισθεί ποιός όντας ο ίδιος και ποιά τύχη έχοντας κακολογεί εκείνον, ο οποίος έγινε τέτοιος και έφθασε εις τόσο βαθμό ανθρώπινης ευτυχίας, αφού έγινε αδιαφιλονίκητος βασιλεύς αμφοτέρων των ηπείρων (της Ευρώπης και της Ασίας) και το όνομά του έφθασε παντού, ενώ ο ίδιος (ο επικριτής) και είναι πιο ασήμαντος, και καταπονείται με ασήμαντα, και ούτε αυτά κατορθώνει με τάξη.Όπως λοιπόν νομίζω εγώ, δεν υπήρχε εκείνη την εποχή (του Μεγάλου Αλεξάνδρου) έθνος ανθρώπων, ούτε πόλις, ούτε έστω ένας άνθρωπος, στους οποίους να μην είχε φθάσει το όνομα του Αλεξάνδρου».(Αλεξάνδρου Ανάβασις, Ζ.30.1-2).
Ο Μέγας Αλέξανδρος (356-323 π.Χ.) είναι αναμφιβόλως ο χαρισματικότερος και πρώτος εις επιτεύγματα, πολεμικά και ειρηνικά, εξ όλων των ηγετών της γνωστής ιστορίας.Το ανυπέρβλητο μεγαλείο του συνοψίζουν γλαφυρά οι Έλληνες ιστορικοί Διόδωρος Σικελιώτης (περίπου 90-30 π.Χ.) και Φλάβιος Αρριανός (περίπου 95-175 μ.Χ.):
«Αυτός ο βασιλεύς (ο Αλέξανδρος) επιτέλεσε εντός λίγου χρόνου μεγάλες πράξεις και χάριν στην σύνεση και την ανδρεία του υπερέβη εις μέγεθος έργων όλους τους βασιλείς που έχουν παραδοθεί στην μνήμη μας ανά τους αιώνες.Διότι, υποτάσσοντας εντός δώδεκα ετών όχι μικρό μέρος της Ευρώπης και σχεδόν ολόκληρη την Ασία, απέκτησε δικαίως περιβόητη δόξα, ίση με των παλαιών ηρώων και ημιθέων…». (Βιβλιοθήκη Ιστορική, ΙΖ.1).
«Απεβίωσε λοιπόν ο Αλέξανδρος κατά την 114η Ολυμπιάδα, επί επωνύμου άρχοντος στην Αθήνα του Ηγησίου, και έζησε 32 έτη και οκτώ μήνες, όπως λέγει ο Αριστόβουλος.Βασίλευσε δε επί δώδεκα έτη και τούτους τους οκτώ μήνες, όντας και στο σώμα κάλλιστος, φιλοπονώτατος και ορμητικότατος, και στο πνεύμα ανδρειότατος, φιλοτιμότατος και φιλοκινδυνότατος, και του Θείου επιμελέστατος. Όσον αφορά τις ηδονές, στις μεν σωματικές ήταν εγκρατέστατος, ενώ στις πνευματικές μόνο για επαίνους απληστότατος.Επίσης, ήταν δεινότατος στο να διακρίνει το δέον ενώ ήταν ακόμη άδηλο και επιτυχέστατος στο να συμπεραίνει το ορθό εκ των φαινομένων, καθώς και ειδημονέστατος στο να παρατάσσει, να εξοπλίζει και να οργανώνει στρατό.Και στο να εξυψώνει το φρόνημα των στρατιωτών του, να τους γεμίζει με καλές ελπίδες και να εξαφανίζει τους φόβους τους στους κινδύνους δια της αφοβίας του ήταν, εις όλα αυτά μαζί, εξοχότατος.Και όποτε έπρεπε να πράξη κάτι εμφανώς, το έπραττε με μέγιστο θάρρος, ενώ όταν έπρεπε να υφαρπάση κάτι εχθρικό, ήταν δεινότατος στο να το προλαβαίνει, πρίν καν φοβηθή κανείς ότι θα γινόταν τούτο.Επίσης, ήταν βεβαιότατος στο να διαφυλάσσει συνθήκες ή συμφωνίες και ασφαλέστατος στο να μην παρασύρεται από εξαπατώντες.Και όσον αφορά τα χρήματα, στις μεν δικές του ηδονές ήταν φειδωλότατος, ενώ στις ευεργεσίες των πλησίον του αφειδέστατος».(Αλεξάνδρου Ανάβασις, Ζ.28).
Λόγω λοιπόν του ασυγκρίτου μεγαλείου του ο Αλέξανδρος κατέστη εξίσου θρυλικός με τους μεγίστους της μυθικής εποχής των Ηρώων, τους αποθεωθέντες Ηρακλή Αλκείδη και Διόνυσο της Σεμέλης.Αλλά ακριβώς δια τούτο, η ιστορία του παμμεγίστου Έλληνος βασιλέως υπερέβη τα συμβατικά όρια και προκάλεσε πολλές ασάφειες, αντιφάσεις και διαφορές μεταξύ των πολλών συγγραφέων που την κατέγραψαν.Ενδεικτικά, ο Αρριανός-ο οποίος αποτελεί την σημαντικότερη διασωζομένη πηγή μας για τον Μέγα Αλεξάνδρου-αναφέρει τα εξής:
«Όσα συνέγραψαν ίδια περί του Αλεξάνδρου, του υιού του Φιλίππου, αμφότεροι ο Πτολεμαίος, ο υιός του Λάγου1, και ο Αριστόβουλος, ο υιός του Αριστοβούλου, τα αναφέρω ως παντελώς αληθή, ενώ όσα συνέγραψαν μη ίδια, επιλέγοντας εκ τούτων όσα μου φαίνονται πιο αξιόπιστα και άξια αφηγήσεως.Και άλλοι βεβαίως έγραψαν διάφορα για τον Αλέξανδρο, και δεν υπάρχει άλλος για τον οποίον να έγραψαν περισσότεροι ή πιο ασύμφωνοι μεταξύ τους.Άλλά εγώ θεώρησα πιο αξιοπίστους στην αφήγηση τον Πτολεμαίο και τον Αριστόβουλο, διότι ο μεν Αριστόβουλος συνεκστράτευσε με τον βασιλέα Αλέξανδρο, ενώ ο Πτολεμαίος, πέραν του ότι συνεκστράτευσε, ήταν και ο ίδιος βασιλεύς, και συνεπώς ήταν γι’αυτόν αισχρότερο απ’οποιονδήποτε άλλον να ψευσθή.Επίσης, διότι αμφότεροι συνέγραψαν όταν ο Αλέξανδρος είχε πια αποβιώσει, οπότε δεν υπήρχε γι’αυτούς ανάγκη ή αμοιβή για να συγγράψουν κάτι διαφορετικά απ’ότι είχε συμβεί.Αναφέρω όμως, ως λεγόμενα μόνο για τον Αλέξανδρο, και συγγεγραμμένα απ’άλλους, επειδή μου φάνηκαν και αυτά άξια αφηγήσεως και μη παντελώς απίστευτα…».(Αλεξάνδρου Ανάβασις, Προοίμιο).
Πέραν του Πτολεμαίου Α΄ Σωτήρος (περίπου 360-282 π.Χ.)-εταίρου και στρατηγού του Αλεξάνδρου, ο οποίος μετά τον θάνατό του έγινε διοικητής της Αιγύπτου, και τελικά βασιλεύς της και ιδρυτής της ομώνυμής του δυναστείας-και του Αριστοβούλου (περίπου 375-301 π.Χ.)-αρχιτέκτονος και πολεμικού μηχανικού του Αλεξάνδρου-υπήρχαν άλλες πέντε πρωτογενείς πηγές για τον Μέγα Αλέξανδρο:
-Οι Βασίλειες Εφημερίδες, η επίσημη εφημερίς της αυλής του Αλεξάνδρου, οπου καταγράφονταν καθημερινά οι πράξεις του και άλλα σημαντικά γεγονότα και υποθέσεις του βασιλείου του.Λόγω δε της επισημότητος και της αμεσότητός τους οι Βασίλειες Εφημερίδες ήσαν αναμφιβόλως η αυθεντικότερη και σημαντικότερη πηγή για τον Αλέξανδρο.
-Ο ιστορικός Καλλισθένης ο Ολύνθιος (περίπου 360-327 π.Χ.), ανεψιός του Αριστοτέλους, ο οποίος συνόδεψε το Αλέξανδρο στην εκστρατεία του ως επίσημος ιστορικός του, γράφοντας το έργο Αλεξάνδρου Πράξεις.Αυτό όμως έμεινε ημιτελές, διότι το 327 π.Χ. ο Καλλισθένης συνελήφθη ως ύποπτος για συμμετοχή στην συνωμοσία των βασιλικών παίδων κατά του Αλεξάνδρου και εκτελέσθηκε (κατά τον Πτολεμαίο), ή πέθανε φυλακισμένος (κατά τον Αριστόβουλο), λίγο αργότερα.
-Ο ναύαρχος του Αλεξάνδρου, Νέαρχος (περίπου 360-300 π.Χ.), ο οποίος διέπλευσε με τον στόλο του την Αραβική θάλασσα και τον Περσικό κόλπο, από τις εκβολές του ποταμού Ινδού έως τις εκβολές του ποταμού Ευφράτη, και κατέγραψε τις εμπειρίες του στο έργο Τα αμφί τω παράπλω.
-Ο ιστορικός και θαλασσοπόρος του 4ου αιώνος π.Χ. Ονησίκριτος ο Αστυπαλαιεύς, επίσης συμμετασχών στην εκστρατεία του Αλεξάνδρου, και πλοίαρχός του στον στόλο της Ινδίας, ο οποίος έγραψε τα έργα Πώς Αλέξανδρος ήχθη και Περίπλους (για τον περίπλου της Ινδικής και Περσικής θαλάσσης από τον Νέαρχο).
-Ο ιστορικός του 4ου αιώνος π.Χ. Κλείταρχος, μη συμμετασχών στην εκστρατεία του Αλεξάνδρου, ο οποίος έγραψε το έργο Αι περί Αλεξάνδρου Ιστορίαι.
Δυστυχώς όμως, όλες αυτές οι πρωτογενείς πηγές για τον Αλέξανδρο έχουν πια χαθεί, και όσα γνωρίζουμε γι’αυτόν προέρχονται από δευτερογενείς πηγές.Εξ αυτών, οι σημαντικότερες είναι οι προαναφερθέντες Διόδωρος και Αρριανός, ο Ρωμαίος ιστορικός του 1ου αιώνος μ.Χ. Κούρτιος Ρούφος (Ιστορίες του Μεγάλου Αλεξάνδρου), ο Έλλην ιστορικός και φιλόσοφος Πλούταρχος (περίπου 45-120 μ.Χ.-Βίος Αλεξάνδρου και Περί της Αλεξάνδρου Τύχης ή Αρετής) και ο Ρωμαίος ιστορικός του 4ου αιώνος μ.Χ. Ιουστίνος (Επιτομή των Φιλιππικών Ιστοριών του Πομπηίου Τρόγου2).Επίσης, αντλούμε αποσπασματικές πληροφορίες για τον Αλέξανδρο και από αρκετούς άλλους συγγραφείς, όπως ο Έλλην γεωγράφος και ιστορικός Στράβων (περίπου 63 π.Χ.-24 μ.Χ.), ο Παυσανίας, ο Έλλην σοφιστής και ιστορικός των 2ου-3ου αιώνος μ.Χ. Φιλόστρατος, ο Ρωμαίος σοφιστής και φυσιοδίφης Κλαύδιος Αιλιανός (περίπου 170-235 μ.Χ.) κ.λ.π.Και εις όλες αυτές τις ιστορικές πηγές πρέπει να προσθέσουμε τον Βίο Αλεξάνδρου του Μακεδόνος, μία μυθιστορηματική βιογραφία του Αλεξάνδρου που γράφηκε από άγνωστο Αλεξανδρινό συγγραφέα της Ελληνιστικής εποχής, πιθανώς κατά τον 2ο αιώνα π.Χ., ο οποίος ταυτίσθηκε εσφαλμένως με τον Καλλισθένη, και λόγω τούτου έγινε γνωστός ως Ψευδο-Καλλισθένης.Αυτό το έργο αποτελεί μείγμα πραγματικών και φανταστικών στοιχείων, αλλά παρά ταύτα διασώζει πολλές απόκρυφες πληροφορίες για τον Αλέξανδρο, τις οποίες δεν γνωρίζουμε από πουθενά αλλού.
Εξ αυτής λοιπόν της πανδαισίας πηγών για τον Αλέξανδρο αναδύονται επτά άξονες ασαφών και απροσδιορίστων ζητημάτων: Περί της καταγωγής και γεννήσεως του Αλεξάνδρου, περί διαφόρων απροσδιορίστων ή διφορουμένων γεγονότων του βίου του, περί διαφόρων θαυμαστών ή μυστηριωδών γεγονότων του βίου του, περί των σκοπών και σχεδίων του, περί του θανάτου του, περί του μνήματός του και περί της αναμνήσεως και ιχνών του στις μεταγενέστερες γενεές.Όλα αυτά τα ζητήματα λοιπόν συνθέτουν αυτό που μπορούμε να αποκαλούμε Μυστική ή Άγνωστη Ιστορία του Μεγάλου Αλεξάνδρου, και αυτή θα επιχειρήσουμε να παρουσιάσουμε στην παρούσα εργασία.
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
1.Όπως αναφέρει ο Έλλην γεωγράφος Παυσανίας (περίπου 110-180 μ.Χ.), κατά τους Μακεδόνες ο Πτολεμαίος ήταν ετεροθαλής αδελφός του Μεγάλου Αλεξάνδρου: «Οι Μακεδόνες νομίζουν ότι ο Πτολεμαίος ήταν υιός του Φιλίππου, του υιού του Αμύντα, και στα λόγια του Λάγου, διότι η μήτηρ του δόθηκε από τον Φίλιππο ως σύζυγος στο Λάγο, ενώ ήταν έγκυος…».(Ελλάδος Περιήγησις, 6.2).Και κατωτέρω ο Παυσανίας αναφέρει ότι «αν αυτός ο Πτολεμαίος ήταν αληθώς υιός του Φιλίππου του Αμύντα, ας γνωρίζουμε ότι είχε μανία για τις γυναίκες, όπως και ο πατήρ του».(Ελλάδος Περιήγησις, 6.8).Και εις αυτά πρέπει να προσθέσουμε ότι ο Πτολεμαίος κυβέρνησε, όπως και ο Φίλιππος, με μεγάλη ανδρεία, φιλανθρωπία, πανουργία και διπλωματικότητα, αντιτάχθηκε στην διαδοχή του Αλεξάνδρου από τους υιούς του ή τον ετεροθαλή αδελφό του Φίλιππο Αριδαίο, και άρπαξε την σορό του και την έφερε στην Αίγυπτο.Όλα αυτά λοιπόν δείχνουν ότι ο Πτολεμαίος ήταν όντως νόθος υιός του Φιλίππου, και γνώριζε τούτο.
2.Ο Πομπήιος Τρόγος ήταν Γαλατο-Ρωμαίος ιστορικός του 1ου αιώνος π.Χ.Το χαμένο πια έργο του Φιλιππικές Ιστορίες-το οποίο γνωρίζουμε μόνο δια της επιτομής του Ιουστίνου-είχε ως κύριο θέμα την ιστορία του Μακεδονικού βασιλείου από τον Φίλιππο Β΄και μετά.
Και όποιος κακολογεί τον Αλέξανδρο ας μην τον κακολογεί επικαλούμενος μόνο όσα είναι άξια κακολογίας, αλλά αφού εκτιμήσει συγκεντρωτικά όλα μαζί τα έργα του Αλεξάνδρου, ας αναλογισθεί ποιός όντας ο ίδιος και ποιά τύχη έχοντας κακολογεί εκείνον, ο οποίος έγινε τέτοιος και έφθασε εις τόσο βαθμό ανθρώπινης ευτυχίας, αφού έγινε αδιαφιλονίκητος βασιλεύς αμφοτέρων των ηπείρων (της Ευρώπης και της Ασίας) και το όνομά του έφθασε παντού, ενώ ο ίδιος (ο επικριτής) και είναι πιο ασήμαντος, και καταπονείται με ασήμαντα, και ούτε αυτά κατορθώνει με τάξη.Όπως λοιπόν νομίζω εγώ, δεν υπήρχε εκείνη την εποχή (του Μεγάλου Αλεξάνδρου) έθνος ανθρώπων, ούτε πόλις, ούτε έστω ένας άνθρωπος, στους οποίους να μην είχε φθάσει το όνομα του Αλεξάνδρου».(Αλεξάνδρου Ανάβασις, Ζ.30.1-2).
Ο Μέγας Αλέξανδρος (356-323 π.Χ.) είναι αναμφιβόλως ο χαρισματικότερος και πρώτος εις επιτεύγματα, πολεμικά και ειρηνικά, εξ όλων των ηγετών της γνωστής ιστορίας.Το ανυπέρβλητο μεγαλείο του συνοψίζουν γλαφυρά οι Έλληνες ιστορικοί Διόδωρος Σικελιώτης (περίπου 90-30 π.Χ.) και Φλάβιος Αρριανός (περίπου 95-175 μ.Χ.):
«Αυτός ο βασιλεύς (ο Αλέξανδρος) επιτέλεσε εντός λίγου χρόνου μεγάλες πράξεις και χάριν στην σύνεση και την ανδρεία του υπερέβη εις μέγεθος έργων όλους τους βασιλείς που έχουν παραδοθεί στην μνήμη μας ανά τους αιώνες.Διότι, υποτάσσοντας εντός δώδεκα ετών όχι μικρό μέρος της Ευρώπης και σχεδόν ολόκληρη την Ασία, απέκτησε δικαίως περιβόητη δόξα, ίση με των παλαιών ηρώων και ημιθέων…». (Βιβλιοθήκη Ιστορική, ΙΖ.1).
«Απεβίωσε λοιπόν ο Αλέξανδρος κατά την 114η Ολυμπιάδα, επί επωνύμου άρχοντος στην Αθήνα του Ηγησίου, και έζησε 32 έτη και οκτώ μήνες, όπως λέγει ο Αριστόβουλος.Βασίλευσε δε επί δώδεκα έτη και τούτους τους οκτώ μήνες, όντας και στο σώμα κάλλιστος, φιλοπονώτατος και ορμητικότατος, και στο πνεύμα ανδρειότατος, φιλοτιμότατος και φιλοκινδυνότατος, και του Θείου επιμελέστατος. Όσον αφορά τις ηδονές, στις μεν σωματικές ήταν εγκρατέστατος, ενώ στις πνευματικές μόνο για επαίνους απληστότατος.Επίσης, ήταν δεινότατος στο να διακρίνει το δέον ενώ ήταν ακόμη άδηλο και επιτυχέστατος στο να συμπεραίνει το ορθό εκ των φαινομένων, καθώς και ειδημονέστατος στο να παρατάσσει, να εξοπλίζει και να οργανώνει στρατό.Και στο να εξυψώνει το φρόνημα των στρατιωτών του, να τους γεμίζει με καλές ελπίδες και να εξαφανίζει τους φόβους τους στους κινδύνους δια της αφοβίας του ήταν, εις όλα αυτά μαζί, εξοχότατος.Και όποτε έπρεπε να πράξη κάτι εμφανώς, το έπραττε με μέγιστο θάρρος, ενώ όταν έπρεπε να υφαρπάση κάτι εχθρικό, ήταν δεινότατος στο να το προλαβαίνει, πρίν καν φοβηθή κανείς ότι θα γινόταν τούτο.Επίσης, ήταν βεβαιότατος στο να διαφυλάσσει συνθήκες ή συμφωνίες και ασφαλέστατος στο να μην παρασύρεται από εξαπατώντες.Και όσον αφορά τα χρήματα, στις μεν δικές του ηδονές ήταν φειδωλότατος, ενώ στις ευεργεσίες των πλησίον του αφειδέστατος».(Αλεξάνδρου Ανάβασις, Ζ.28).
Λόγω λοιπόν του ασυγκρίτου μεγαλείου του ο Αλέξανδρος κατέστη εξίσου θρυλικός με τους μεγίστους της μυθικής εποχής των Ηρώων, τους αποθεωθέντες Ηρακλή Αλκείδη και Διόνυσο της Σεμέλης.Αλλά ακριβώς δια τούτο, η ιστορία του παμμεγίστου Έλληνος βασιλέως υπερέβη τα συμβατικά όρια και προκάλεσε πολλές ασάφειες, αντιφάσεις και διαφορές μεταξύ των πολλών συγγραφέων που την κατέγραψαν.Ενδεικτικά, ο Αρριανός-ο οποίος αποτελεί την σημαντικότερη διασωζομένη πηγή μας για τον Μέγα Αλεξάνδρου-αναφέρει τα εξής:
«Όσα συνέγραψαν ίδια περί του Αλεξάνδρου, του υιού του Φιλίππου, αμφότεροι ο Πτολεμαίος, ο υιός του Λάγου1, και ο Αριστόβουλος, ο υιός του Αριστοβούλου, τα αναφέρω ως παντελώς αληθή, ενώ όσα συνέγραψαν μη ίδια, επιλέγοντας εκ τούτων όσα μου φαίνονται πιο αξιόπιστα και άξια αφηγήσεως.Και άλλοι βεβαίως έγραψαν διάφορα για τον Αλέξανδρο, και δεν υπάρχει άλλος για τον οποίον να έγραψαν περισσότεροι ή πιο ασύμφωνοι μεταξύ τους.Άλλά εγώ θεώρησα πιο αξιοπίστους στην αφήγηση τον Πτολεμαίο και τον Αριστόβουλο, διότι ο μεν Αριστόβουλος συνεκστράτευσε με τον βασιλέα Αλέξανδρο, ενώ ο Πτολεμαίος, πέραν του ότι συνεκστράτευσε, ήταν και ο ίδιος βασιλεύς, και συνεπώς ήταν γι’αυτόν αισχρότερο απ’οποιονδήποτε άλλον να ψευσθή.Επίσης, διότι αμφότεροι συνέγραψαν όταν ο Αλέξανδρος είχε πια αποβιώσει, οπότε δεν υπήρχε γι’αυτούς ανάγκη ή αμοιβή για να συγγράψουν κάτι διαφορετικά απ’ότι είχε συμβεί.Αναφέρω όμως, ως λεγόμενα μόνο για τον Αλέξανδρο, και συγγεγραμμένα απ’άλλους, επειδή μου φάνηκαν και αυτά άξια αφηγήσεως και μη παντελώς απίστευτα…».(Αλεξάνδρου Ανάβασις, Προοίμιο).
Πέραν του Πτολεμαίου Α΄ Σωτήρος (περίπου 360-282 π.Χ.)-εταίρου και στρατηγού του Αλεξάνδρου, ο οποίος μετά τον θάνατό του έγινε διοικητής της Αιγύπτου, και τελικά βασιλεύς της και ιδρυτής της ομώνυμής του δυναστείας-και του Αριστοβούλου (περίπου 375-301 π.Χ.)-αρχιτέκτονος και πολεμικού μηχανικού του Αλεξάνδρου-υπήρχαν άλλες πέντε πρωτογενείς πηγές για τον Μέγα Αλέξανδρο:
-Οι Βασίλειες Εφημερίδες, η επίσημη εφημερίς της αυλής του Αλεξάνδρου, οπου καταγράφονταν καθημερινά οι πράξεις του και άλλα σημαντικά γεγονότα και υποθέσεις του βασιλείου του.Λόγω δε της επισημότητος και της αμεσότητός τους οι Βασίλειες Εφημερίδες ήσαν αναμφιβόλως η αυθεντικότερη και σημαντικότερη πηγή για τον Αλέξανδρο.
-Ο ιστορικός Καλλισθένης ο Ολύνθιος (περίπου 360-327 π.Χ.), ανεψιός του Αριστοτέλους, ο οποίος συνόδεψε το Αλέξανδρο στην εκστρατεία του ως επίσημος ιστορικός του, γράφοντας το έργο Αλεξάνδρου Πράξεις.Αυτό όμως έμεινε ημιτελές, διότι το 327 π.Χ. ο Καλλισθένης συνελήφθη ως ύποπτος για συμμετοχή στην συνωμοσία των βασιλικών παίδων κατά του Αλεξάνδρου και εκτελέσθηκε (κατά τον Πτολεμαίο), ή πέθανε φυλακισμένος (κατά τον Αριστόβουλο), λίγο αργότερα.
-Ο ναύαρχος του Αλεξάνδρου, Νέαρχος (περίπου 360-300 π.Χ.), ο οποίος διέπλευσε με τον στόλο του την Αραβική θάλασσα και τον Περσικό κόλπο, από τις εκβολές του ποταμού Ινδού έως τις εκβολές του ποταμού Ευφράτη, και κατέγραψε τις εμπειρίες του στο έργο Τα αμφί τω παράπλω.
-Ο ιστορικός και θαλασσοπόρος του 4ου αιώνος π.Χ. Ονησίκριτος ο Αστυπαλαιεύς, επίσης συμμετασχών στην εκστρατεία του Αλεξάνδρου, και πλοίαρχός του στον στόλο της Ινδίας, ο οποίος έγραψε τα έργα Πώς Αλέξανδρος ήχθη και Περίπλους (για τον περίπλου της Ινδικής και Περσικής θαλάσσης από τον Νέαρχο).
-Ο ιστορικός του 4ου αιώνος π.Χ. Κλείταρχος, μη συμμετασχών στην εκστρατεία του Αλεξάνδρου, ο οποίος έγραψε το έργο Αι περί Αλεξάνδρου Ιστορίαι.
Δυστυχώς όμως, όλες αυτές οι πρωτογενείς πηγές για τον Αλέξανδρο έχουν πια χαθεί, και όσα γνωρίζουμε γι’αυτόν προέρχονται από δευτερογενείς πηγές.Εξ αυτών, οι σημαντικότερες είναι οι προαναφερθέντες Διόδωρος και Αρριανός, ο Ρωμαίος ιστορικός του 1ου αιώνος μ.Χ. Κούρτιος Ρούφος (Ιστορίες του Μεγάλου Αλεξάνδρου), ο Έλλην ιστορικός και φιλόσοφος Πλούταρχος (περίπου 45-120 μ.Χ.-Βίος Αλεξάνδρου και Περί της Αλεξάνδρου Τύχης ή Αρετής) και ο Ρωμαίος ιστορικός του 4ου αιώνος μ.Χ. Ιουστίνος (Επιτομή των Φιλιππικών Ιστοριών του Πομπηίου Τρόγου2).Επίσης, αντλούμε αποσπασματικές πληροφορίες για τον Αλέξανδρο και από αρκετούς άλλους συγγραφείς, όπως ο Έλλην γεωγράφος και ιστορικός Στράβων (περίπου 63 π.Χ.-24 μ.Χ.), ο Παυσανίας, ο Έλλην σοφιστής και ιστορικός των 2ου-3ου αιώνος μ.Χ. Φιλόστρατος, ο Ρωμαίος σοφιστής και φυσιοδίφης Κλαύδιος Αιλιανός (περίπου 170-235 μ.Χ.) κ.λ.π.Και εις όλες αυτές τις ιστορικές πηγές πρέπει να προσθέσουμε τον Βίο Αλεξάνδρου του Μακεδόνος, μία μυθιστορηματική βιογραφία του Αλεξάνδρου που γράφηκε από άγνωστο Αλεξανδρινό συγγραφέα της Ελληνιστικής εποχής, πιθανώς κατά τον 2ο αιώνα π.Χ., ο οποίος ταυτίσθηκε εσφαλμένως με τον Καλλισθένη, και λόγω τούτου έγινε γνωστός ως Ψευδο-Καλλισθένης.Αυτό το έργο αποτελεί μείγμα πραγματικών και φανταστικών στοιχείων, αλλά παρά ταύτα διασώζει πολλές απόκρυφες πληροφορίες για τον Αλέξανδρο, τις οποίες δεν γνωρίζουμε από πουθενά αλλού.
Εξ αυτής λοιπόν της πανδαισίας πηγών για τον Αλέξανδρο αναδύονται επτά άξονες ασαφών και απροσδιορίστων ζητημάτων: Περί της καταγωγής και γεννήσεως του Αλεξάνδρου, περί διαφόρων απροσδιορίστων ή διφορουμένων γεγονότων του βίου του, περί διαφόρων θαυμαστών ή μυστηριωδών γεγονότων του βίου του, περί των σκοπών και σχεδίων του, περί του θανάτου του, περί του μνήματός του και περί της αναμνήσεως και ιχνών του στις μεταγενέστερες γενεές.Όλα αυτά τα ζητήματα λοιπόν συνθέτουν αυτό που μπορούμε να αποκαλούμε Μυστική ή Άγνωστη Ιστορία του Μεγάλου Αλεξάνδρου, και αυτή θα επιχειρήσουμε να παρουσιάσουμε στην παρούσα εργασία.
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
1.Όπως αναφέρει ο Έλλην γεωγράφος Παυσανίας (περίπου 110-180 μ.Χ.), κατά τους Μακεδόνες ο Πτολεμαίος ήταν ετεροθαλής αδελφός του Μεγάλου Αλεξάνδρου: «Οι Μακεδόνες νομίζουν ότι ο Πτολεμαίος ήταν υιός του Φιλίππου, του υιού του Αμύντα, και στα λόγια του Λάγου, διότι η μήτηρ του δόθηκε από τον Φίλιππο ως σύζυγος στο Λάγο, ενώ ήταν έγκυος…».(Ελλάδος Περιήγησις, 6.2).Και κατωτέρω ο Παυσανίας αναφέρει ότι «αν αυτός ο Πτολεμαίος ήταν αληθώς υιός του Φιλίππου του Αμύντα, ας γνωρίζουμε ότι είχε μανία για τις γυναίκες, όπως και ο πατήρ του».(Ελλάδος Περιήγησις, 6.8).Και εις αυτά πρέπει να προσθέσουμε ότι ο Πτολεμαίος κυβέρνησε, όπως και ο Φίλιππος, με μεγάλη ανδρεία, φιλανθρωπία, πανουργία και διπλωματικότητα, αντιτάχθηκε στην διαδοχή του Αλεξάνδρου από τους υιούς του ή τον ετεροθαλή αδελφό του Φίλιππο Αριδαίο, και άρπαξε την σορό του και την έφερε στην Αίγυπτο.Όλα αυτά λοιπόν δείχνουν ότι ο Πτολεμαίος ήταν όντως νόθος υιός του Φιλίππου, και γνώριζε τούτο.
2.Ο Πομπήιος Τρόγος ήταν Γαλατο-Ρωμαίος ιστορικός του 1ου αιώνος π.Χ.Το χαμένο πια έργο του Φιλιππικές Ιστορίες-το οποίο γνωρίζουμε μόνο δια της επιτομής του Ιουστίνου-είχε ως κύριο θέμα την ιστορία του Μακεδονικού βασιλείου από τον Φίλιππο Β΄και μετά.
.....
..Η , "απλοποίηση" = 557 = Παραδοσιακό = Ελληνικό Έθνος...
..θέτει τα...
.. "στοιχεία" = 1196 = Αρμονική Πληρότητα = Αγάπη για τη Σοφία...
..μεταφέροντας έμφαση στον...
.. "έλεγχο" = 713 = Ενέργεια και Δύναμη = Αιθεροπύλη...
..βάση της...
.."Επιστήμη(ς)" = Λογιστική = Ιππόκαμπος ( έσω εγκεφάλου ) = Διανοητής...
..δημιουργώντας τους...
.."συνειρμούς" = 1475 = Ενδιαφέρων = Ιερά οδός Ζωής = Όλυμπος Εστί...
..ώσθε δε η...
.."ευχή" = 1013 = Ξεκαθαρίζω = Δωδεκάεδρο = Αιθερική Έλευσις...
..να "σημάνει" = 314 = Γάμος = Θεικός = "Ηλιακή Διαδρομή" !
..Διότι.....
Έψιλον = 865 = Αγάλλω = Ακεραιοσύνη = Τα ανθεκτικά γονίδια = Αεθλοφόροι = Ηθική Καθαρότητα = Ενύπνιος = Έξυπνος = Αόρατος Έλλην = Εκστασιάζομαι !
( Ξανά στην Δραχμή = 865 )
Έφεσσος = 1180 = Αλληλουχία = Μελετώ = Επαναξιολογώ = Συναρμολόγηση = Το Ηλιακό μαγνητικό πεδίο = Η Ελληνική Αριθμοσοφία = Σημεία Αθάνατης Μνήμης = Ελλάς η τέφρα = Ίσον Έλευσις !
( Παίρνει σάρκα και οστά = 1180 )
Υ.Σ.
α) ( Η Αριθμοσοφία διαθέτει όπως ο Κόσμος των αντιθέτων που βιώνουμε δύο "πλευρές".. έτσι λοιπόν ένας Αριθμός ( Γράμμα - Ιδεόγραμμα) θέτει ταυτόχρονα δύο αντίθετες έννοιες την ενεργήν και την παθητικήν.. την θετικήν και την αρνητικήν...
..την ίδια στιγμή ενός "γεγονότος" φέροντας εις την επιφάνειαν την πληρο - φορία,( κατ'επιλογήν ) " ανα - λαμβάνει " η τοπο - θέτηση των συνειρμών..εννοιών... ως " κλείδα " της τεκταινόμενης ακολουθίας .)
β) ( Σας ευχαριστώ Γρηγόρη και Τάλω για το καλοσώρισμα καί τα καλά σας λόγια, καλώς σας βρήκα λοιπόν..! )
Έρρωσθε και Ευδαιμονείτε
..Η , "απλοποίηση" = 557 = Παραδοσιακό = Ελληνικό Έθνος...
..θέτει τα...
.. "στοιχεία" = 1196 = Αρμονική Πληρότητα = Αγάπη για τη Σοφία...
..μεταφέροντας έμφαση στον...
.. "έλεγχο" = 713 = Ενέργεια και Δύναμη = Αιθεροπύλη...
..βάση της...
.."Επιστήμη(ς)" = Λογιστική = Ιππόκαμπος ( έσω εγκεφάλου ) = Διανοητής...
..δημιουργώντας τους...
.."συνειρμούς" = 1475 = Ενδιαφέρων = Ιερά οδός Ζωής = Όλυμπος Εστί...
..ώσθε δε η...
.."ευχή" = 1013 = Ξεκαθαρίζω = Δωδεκάεδρο = Αιθερική Έλευσις...
..να "σημάνει" = 314 = Γάμος = Θεικός = "Ηλιακή Διαδρομή" !
..Διότι.....
Έψιλον = 865 = Αγάλλω = Ακεραιοσύνη = Τα ανθεκτικά γονίδια = Αεθλοφόροι = Ηθική Καθαρότητα = Ενύπνιος = Έξυπνος = Αόρατος Έλλην = Εκστασιάζομαι !
( Ξανά στην Δραχμή = 865 )
Έφεσσος = 1180 = Αλληλουχία = Μελετώ = Επαναξιολογώ = Συναρμολόγηση = Το Ηλιακό μαγνητικό πεδίο = Η Ελληνική Αριθμοσοφία = Σημεία Αθάνατης Μνήμης = Ελλάς η τέφρα = Ίσον Έλευσις !
( Παίρνει σάρκα και οστά = 1180 )
Υ.Σ.
α) ( Η Αριθμοσοφία διαθέτει όπως ο Κόσμος των αντιθέτων που βιώνουμε δύο "πλευρές".. έτσι λοιπόν ένας Αριθμός ( Γράμμα - Ιδεόγραμμα) θέτει ταυτόχρονα δύο αντίθετες έννοιες την ενεργήν και την παθητικήν.. την θετικήν και την αρνητικήν...
..την ίδια στιγμή ενός "γεγονότος" φέροντας εις την επιφάνειαν την πληρο - φορία,( κατ'επιλογήν ) " ανα - λαμβάνει " η τοπο - θέτηση των συνειρμών..εννοιών... ως " κλείδα " της τεκταινόμενης ακολουθίας .)
β) ( Σας ευχαριστώ Γρηγόρη και Τάλω για το καλοσώρισμα καί τα καλά σας λόγια, καλώς σας βρήκα λοιπόν..! )
Έρρωσθε και Ευδαιμονείτε
ΕΝ ΕΛ ΕΥ
Να αντισταθούν και να ξεσηκωθούν προέτρεψε τους Έλληνες χθες ο αναπληρωτής ηγέτης του βρετανικού ευρωσκεπτιστικού κόμματος UKIP σε ομιλία του κατά την σύνοδο ολομέλειας του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου.
Ο Πολ Νούταλ επέκρινε τον τρόπο που αντιμετωπίζει η Ευρωπαϊκή Ένωση τον ελληνικό λαό και προέτρεψε τους Έλληνες να υψώσουν το ανάστημά τους απέναντι στην αντιδημοκρατική δύναμη της ΕΕ, ώστε η κοινωνία τους να ευημερήσει και να νικήσει πάλι η δημοκρατία.
«Προς τη Βουλή των Ελλήνων, ζητώ από τους 300 να μην υποχωρήσουν. Στους Έλληνες λέω να είναι θαρραλέοι και να υπερασπιστούν τα εκ γενετής δικαιώματά τους. Είστε οι δημιουργοί της δημοκρατίας και τώρα πρέπει να τη σώσετε. Επικαλεστείτε το θάρρος και το πνεύμα των αρχαίων προγόνων σας. Μην λυγίζετε, μη διστάζετε και μην υποκύψετε» δήλωσε χαρακτηριστικά ο Νουτάλ.
Συγκεκριμένα, ο Βρετανός ευρωβουλευτής δήλωσε:
«Θέλω να ξεκινήσω την ομιλία μου με μια αναφορά στα λεγόμενα του κ. Ντάισελμπλουμ που μόλις 2 ημέρες πριν είπε: 'Σφάλετε αν πιστεύετε ότι δημοκρατία έχουμε εκεί που ένα εκλογικό αποτέλεσμα μπορεί να αλλάξει τον τρόπο που λειτουργεί η Ευρωζώνη'. Ο κ. Γιούνκερ είχε επίσης πει: 'ότι δεν υπάρχει δημοκρατική επιλογή εναντίον των συνθηκών της Ευρωπαϊκής Ένωσης'. Αυτές οι δηλώσεις είναι ενδεικτικές του τι πιστεύουν οι 'ευρω-φανατικοί' για την δημοκρατία. Και δεν είναι ειρωνικό το ότι καταστρέφετε την δημοκρατία στη γενέτειρά της, την Ελλάδα; Επιτρέψατε στην Ελλάδα να μπει σε μια νομισματική ένωση που ποτέ δε θα έπρεπε να είχε γίνει. Αποπέμψατε έναν πρωθυπουργό όταν προσέφερε στην χώρα του μια διέξοδο μέσα από την προσφυγή σε δημοψήφισμα. Επιβάλλατε λιτότητα που έχει φτάσει τον ελληνικό λαό στα όριά του και εσείς εξακολουθείτε να πνίγετε την χώρα με οικονομικά δεσμά.
Σε εσάς λοιπόν λέω το εξής: η κυριαρχία και η δημοκρατία δεν είναι δική σας για να την πάρετε. Οι Έλληνες έχουν ήδη υπομείνει πολλά. Οι εμπόλεμες γραμμές είναι ξεκάθαρες: Οι δυνάμεις της δημοκρατίας στην Ελλάδα εναντίον των αντιδημοκρατικών δυνάμεων της Ευρωπαϊκής Ένωσης.
Στην ελληνική κυβέρνηση ρωτώ: Θα αντέξουν οι 300;
Στους Έλληνες λέω να είναι θαρραλέοι και να υπερασπιστούν τα εκ γενετής δικαιώματά τους.
Είστε οι δημιουργοί της δημοκρατίας και τώρα πρέπει να τη σώσετε.
Επικαλεστείτε το θάρρος και το πνεύμα των αρχαίων προγόνων σας.
Μην λυγίζετε, μη διστάζετε και μην υποκύψετε, Είστε οι προστάτες της δημοκρατίας τώρα, είστε το έθνος του Ομήρου, του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη, αν αντισταθείτε θα είσαστε πηγή έμπνευσης και ελπίδας για όλους μας».
ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΜΕ ΥΠΟΤΙΤΛΟΥΣ : http://youtu.be/yuKECOeVE3M
δημοσιεύθηκε στο ΠΟΝΤΙΚΙ
Ο Πολ Νούταλ επέκρινε τον τρόπο που αντιμετωπίζει η Ευρωπαϊκή Ένωση τον ελληνικό λαό και προέτρεψε τους Έλληνες να υψώσουν το ανάστημά τους απέναντι στην αντιδημοκρατική δύναμη της ΕΕ, ώστε η κοινωνία τους να ευημερήσει και να νικήσει πάλι η δημοκρατία.
«Προς τη Βουλή των Ελλήνων, ζητώ από τους 300 να μην υποχωρήσουν. Στους Έλληνες λέω να είναι θαρραλέοι και να υπερασπιστούν τα εκ γενετής δικαιώματά τους. Είστε οι δημιουργοί της δημοκρατίας και τώρα πρέπει να τη σώσετε. Επικαλεστείτε το θάρρος και το πνεύμα των αρχαίων προγόνων σας. Μην λυγίζετε, μη διστάζετε και μην υποκύψετε» δήλωσε χαρακτηριστικά ο Νουτάλ.
Συγκεκριμένα, ο Βρετανός ευρωβουλευτής δήλωσε:
«Θέλω να ξεκινήσω την ομιλία μου με μια αναφορά στα λεγόμενα του κ. Ντάισελμπλουμ που μόλις 2 ημέρες πριν είπε: 'Σφάλετε αν πιστεύετε ότι δημοκρατία έχουμε εκεί που ένα εκλογικό αποτέλεσμα μπορεί να αλλάξει τον τρόπο που λειτουργεί η Ευρωζώνη'. Ο κ. Γιούνκερ είχε επίσης πει: 'ότι δεν υπάρχει δημοκρατική επιλογή εναντίον των συνθηκών της Ευρωπαϊκής Ένωσης'. Αυτές οι δηλώσεις είναι ενδεικτικές του τι πιστεύουν οι 'ευρω-φανατικοί' για την δημοκρατία. Και δεν είναι ειρωνικό το ότι καταστρέφετε την δημοκρατία στη γενέτειρά της, την Ελλάδα; Επιτρέψατε στην Ελλάδα να μπει σε μια νομισματική ένωση που ποτέ δε θα έπρεπε να είχε γίνει. Αποπέμψατε έναν πρωθυπουργό όταν προσέφερε στην χώρα του μια διέξοδο μέσα από την προσφυγή σε δημοψήφισμα. Επιβάλλατε λιτότητα που έχει φτάσει τον ελληνικό λαό στα όριά του και εσείς εξακολουθείτε να πνίγετε την χώρα με οικονομικά δεσμά.
Σε εσάς λοιπόν λέω το εξής: η κυριαρχία και η δημοκρατία δεν είναι δική σας για να την πάρετε. Οι Έλληνες έχουν ήδη υπομείνει πολλά. Οι εμπόλεμες γραμμές είναι ξεκάθαρες: Οι δυνάμεις της δημοκρατίας στην Ελλάδα εναντίον των αντιδημοκρατικών δυνάμεων της Ευρωπαϊκής Ένωσης.
Στην ελληνική κυβέρνηση ρωτώ: Θα αντέξουν οι 300;
Στους Έλληνες λέω να είναι θαρραλέοι και να υπερασπιστούν τα εκ γενετής δικαιώματά τους.
Είστε οι δημιουργοί της δημοκρατίας και τώρα πρέπει να τη σώσετε.
Επικαλεστείτε το θάρρος και το πνεύμα των αρχαίων προγόνων σας.
Μην λυγίζετε, μη διστάζετε και μην υποκύψετε, Είστε οι προστάτες της δημοκρατίας τώρα, είστε το έθνος του Ομήρου, του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη, αν αντισταθείτε θα είσαστε πηγή έμπνευσης και ελπίδας για όλους μας».
ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΜΕ ΥΠΟΤΙΤΛΟΥΣ : http://youtu.be/yuKECOeVE3M
δημοσιεύθηκε στο ΠΟΝΤΙΚΙ
ΤΩΝ ΓΑΡ ΗΛΙΘΙΩΝ ΑΠΕΙΡΑ ΓΕΝΕΘΛΑ
ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ STRANGE - ΠΥΡΑΙΘΕΡΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ 1
ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΡΑΚΗΣ
Τώρα, πρέπει να πούμε ότι διεθνώς προετοιμάζεται ένας νέος ψευδο-Μεσσίας, ένας νέος παγκόσμιος "Χριστός", αλλά προετοιμάζεται και ένας "βασιλέας των Ελλήνων". Σχετικά με αυτόν τον δεύτερο, την υπόθεση κυρίως τη στηρίζουν στη δική μου αναφορά στο βιβλίο μου Τα (προ)Μηνύματα των Δελφών, ότι ο αληθινός βασιλέας των Ελλήνων στέφθηκε τα τελευταία χρόνια στο Μυστρά. Επίσης, πρέπει να πούμε ότι συγκεκριμένοι "εθνικιστικοί" και βασιλικοί κύκλοι καλλιεργούν τις φήμες ότι ο βασιλιάς Κωνσταντίνος Γκλύξμπουργκ (το υποτιθέμενο αληθινό του επώνυμο είναι Κωνσταντίνος Χριστιανός) είναι απόγονος του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου...
http://www.fourakis.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=70:-strange---1&catid=36:2010-01-30-03-22-39&Itemid=18
ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ!!!!Ο ΗΓΕΤΗΣ ΤΩΝ ΠΑΝΕΛΛΗΝΩΝ ΤΟΥ ΜΥΣΤΡΑ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΙΤΣΙΚΗΣ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΙ!!!Ο ΠΟΥΤΙΝ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΣΤΟΝ ΜΥΣΤΡΑ ΣΤΕΦΘΗΚΕ ΕΠΙΤΙΜΟΣ ΔΗΜΟΤΗΣ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ ΤΟΥ ΛΕΩΝΙΔΑ!!!!ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΟΡΟΣ ΠΟΥ ΕΘΕΣΑΝ ΟΙ ΠΑΝΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟΥ ΜΥΣΤΡΑ ΣΤΟΝ ΠΟΥΤΙΝ!!!
http://volcanotimes.blogspot.gr/2013/09/blog-post_6.html
Δημήτρης Κιτσίκης
Ο Δημήτρης Κιτσίκης (γεν. στην Αθήνα, 2 Ιουνίου 1935) είναι τουρκολόγος και διεθνολόγος καθηγητής του Πανεπιστημίου της Οττάβας στον Καναδά από το 1970, μέλος της Καναδικής Ακαδημίας (Royal Society of Canada) από το 1999, με δημοσιευμένη (το 1963) διδακτορική διατριβή του 1962 από τη Σορβόννη των Παρισίων.
http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B7%CE%BC%CE%AE%CF%84%CF%81%CE%B7%CF%82_%CE%9A%CE%B9%CF%84%CF%83%CE%AF%CE%BA%CE%B7%CF%82
Πλακώσανε και οι … βασιλιάδες! Θέλουν τον «πρίγκιπα» για… αρχηγό κόμματος
Οι ζυμώσεις για το νέο κόμμα γίνονται τα τελευταία χρόνια με εκδότες και επιχειρηματίες αλλά και διαδοχικές συναντήσεις τα καλοκαίρια σε «βίλες» μεγαλόσχημων», στο Πορτοχέλι της Ερμιόνης. Δεν είναι τυχαίο ότι στην περιοχή του Κρανιδίου, στη θέση Γκιάλεζα, φαίνεται να χτίζουν το νέο τους «παλάτι» ο Κωνσταντίνος και η Αννα-Μαρία, φροντίζοντας παράλληλα για τη στέγαση και των υπόλοιπων μελών της πολυπληθούς οικογένειάς τους.
http://www.zarpa.gr/%CE%A0%CE%BB%CE%B1%CE%BA%CF%8E%CF%83%CE%B1%CE%BD%CE%B5-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%BF%CE%B9-%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CE%AC%CE%B4%CE%B5%CF%82-%CE%98%CE%AD%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%BD-%CF%84/
Διπλό νόμισμα, ελληνική λίρα και ευρώ, προτείνει το κόμμα που ετοιμάζουν ο Γερουλάνος και ο Πρίγκιπας Νικόλαος
Eρχεται το κόμμα του Παύλου Γερουλάνου και του Πρίγκιπα Νικόλαου. Οι δύο συγγενείς και φίλοι προχωράνε σε μια κίνηση έκπληξη που θα προκαλέσει αναταράξεις και δεύτερες σκέψεις σε πολλούς. Σύμφωνα με πληροφορίες το νέο κόμμα θα κατέβει με συγκεκριμένη οικονομική πρόταση την οποία επεξεργάζεται ήδη ένα team ειδικών και θα προτείνει την κυκλοφορία διπλού νομίσματος, την Ελληνική Λίρα για το εσωτερικό της χώρα και το Ευρώ για τις εξωτερικές συναλλαγές.
http://kourdistoportocali.com/post/21487/diplo-nomisma-ellhnikh-lira-kai-eyrw-proteinei-to-komma-poy-etoimazoyn-o-geroylanos-kai-o-prigkipas-nikolaos
Υπερκομματικός δηλώνει ο τέως βασιλιάς Κωνσταντίνος
«Όχι, δεν πρόκειται να ιδρύσω κόμμα» δηλώνει κατηγορηματικά, συμπληρώνοντας ότι ήταν και είναι υπερκομματικός.
Άλλωστε, όπως έχουν εκφράσει τόσο ο ίδιος ο Κωνσταντίνος όσο και οι γιοι του, «η βασιλεία ενώνει τον λαό, δεν τον χωρίζει».
http://www.newsbeast.gr/politiki/arthro/421244/ohi-den-prokeitai-na-idruso-komma/
Οίκος του Γκλύξμπουργκ
Ο Οίκος του Σλέσβιχ-Χολστάιν-Σόντερμπουργκ-Γκλύξμπουργκ(δανικά: Slesvig-Holsten-Sønderborg-Lyksborg, το τελευταίο όνομα γράφεται επίσης και Glücksborg), που είναι γνωστός ως Οίκος του Γκλύξμπουργκ, είναι ένας γερμανικός δουκικός οίκος, ο οποίος περιλαμβάνει τους βασιλικούς οίκους της Δανίας και της Νορβηγίας, τον οίκο του έκπτωτου βασιλιά της Ελλάδας, και ορισμένους από τους διαδόχους του θρόνου της Βρετανικής Κοινοπολιτείας (αν και στην τελευταία περίπτωση, μετά από βασιλική διακήρυξη, ονομάστηκαν μέλη του Οίκου του Ουίνδσορ). Η οικογένεια πήρε το όνομα της από την πόλη Γκλύξμπουργκ (Glücksburg), η οποία βρίσκεται στο βορειότερο άκρο της Γερμανίας, και αποτελεί κλάδο του Οίκου του Όλντενμπουργκ, από τον οποίο καταγόταν ο βασιλιάς Χριστιανός Α΄ της Δανίας.
http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9F%CE%AF%CE%BA%CE%BF%CF%82_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%93%CE%BA%CE%BB%CF%8D%CE%BE%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%BA
ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΠΡΙΓΚΙΠΑ ΝΙΚΟΛΑΟΥ
Ο γιος του Βασιλέως Κωνσταντίνου ΙΓ΄ Πρίγκιπας Νικόλαος δείχνει ενθουσιασμένος για την απόφασή του να μείνει επιτέλους στην Ελλάδα καθώς όπως δήλωσε στο τηλεοπτικό σταθμό Star:
«Δεν υπάρχει αμφιβολία στο μυαλό μου ότι θα ήθελα να ζήσω στην Ελλάδα. Έχω μεγαλώσει με αυτή την πεποίθηση. Μεγάλωσα σαν Έλληνας, αισθάνομαι Έλληνας και είμαι Έλληνας. Δεν υπάρχει καμία χώρα σαν την Ελλάδα».
http://rthodoxiapatridavasileia.blogspot.gr/2013/11/blog-post_5432.html
Ο γιος του τέως και οι Παπανδρέου συγκάτοικοι στο Καστρί
Η κοινή απόφαση του πρίγκιπα Νικόλαου και της συζύγου του, Τατιάνας Μπλάτνικ, να εγκατασταθούν μόνιμα στην Ελλάδα, τους έφερε αντιμέτωπους με το θέμα εύρεσης της κατάλληλης στέγης. Μια σύμπτωση τελικά τους οδήγησε στο ιστορικό Καστρί, εκεί όπου βρίσκονται τα σπίτια της οικογένειας Παπανδρέου και διαμένει ο πρώην πρωθυπουργός.
http://www.protothema.gr/politics/article/319030/o-gios-tou-teos-kai-oi-papandreou-sugatoikoi-sto-kastri-/
«Γενεαλογικά» Αντώνη Σαμαρά και Παύλου Γερουλάνου
ΛΙΓΟ - πολύ κάποιες ρανίδες απώτατου χιώτικου αίματος «κυλούν» στις φλέβες των δύο «κορυφαίων» του ΠΑΣΟΚ και της Ν.Δ., που ο ένας παρέδωσε στον άλλο το Υπουργείο Πολιτισμού. Μιλάμε για τον Παύλο Γερουλάνο και τον Αντώνη Σαμαρά.
Εν αρχή οι 2 μεγάλοι πρόγονοι: Ο Εμμανουήλ Αντωνίου Μπενάκης και η σύζυγός του Βιργινία Ιωάννου Χωρέμη (Χιώτισσα).
http://www.alithia.gr/article.aspx?articleid=2771
Παύλος Γερουλάνος: οι βασιλικές καταβολές της οικογένειας
http://www.fimes.gr/2009/10/geroulanos-basilias-oikogeneia/
Ο Γερουλάνος στη θέση του ΓΑΠ
Σε...υπουργικό συμβούλιο θα μετατραπούν οι αίθουσες του Πανεπιστήμιου Harvard. Ως γνωστόν στο Ινστιτούτο Πολιτικής του Harvard, διδάσκει για τη φθινοπωρινή περίοδο ο πρώην πρωθυπουργός Γιώργος Παπανδρέου. Οι παραδόσεις ξεκίνησαν την περασμένη εβδομάδα, όμως για άγνωστό μέχρι στιγμής λόγο ο πρώην πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ θα κάνει "κοπάνα" στη διάλεξη της Δευτέρας.
Τον Γιώργο Παπανδρέου θα αναπληρώσει το "alter ego" του, ο πρώην υπουργός Πολιτισμού Παύλος Γερουλάνος.
http://www.enikos.gr/politics/83162,O_Geroylanos_sth_8esh_toy_GAP_.html
Βασιλικό λάδι στη Νέα Δημοκρατία
Η βουλευτής Ιωαννίνων Άννα Μισέλ Ασημακοπούλου θα αναλάβει, εφεξής, να «προσωποποιεί» τις ανακοινώσεις του κόμματος.
Μάλιστα, η ιστορία της είναι… βασιλική καθώς, όπως η ίδια δεν κρύβει, νονός της είναι ο τέως βασιλιάς Κωνσταντίνος Γλυξμπουργκ και η Άννα – Μαρία. Μάλιστα, το πρώην βασιλικό ζεύγος έχει στο παρελθόν επισκεφθεί την οικία Ασημακοπούλου στα Ιωάννινα ενώ και πριν από λίγες εβδομάδες, με αφορμή τα 100 χρόνια από την απελευθέρωση των Ιωαννίνων, η κ. Ασημακοπούλου βρέθηκε στο πλάι του ζεύγους κατά την επίσκεψή του στην πόλη.
http://www.matrix24.gr/2013/04/%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CE%BB%CE%AC%CE%B4%CE%B9-%CF%83%CF%84%CE%B7-%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CE%B4%CE%B7%CE%BC%CE%BF%CE%BA%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%AF%CE%B1/
Παπανδρέου - Σαμαράς: Από συγκάτοικοι και συμφοιτητές, πολιτικοί αντίπαλοι!
Οι δύο πολιτικοί αρχηγοί γνωρίζονται καλά. Όχι μόνο μέσα από τον πολιτικό στίβο και τα έδρανα της Βουλής. Ο Γιώργος Παπανδρέου και ο Αντώνης Σαμαράς ήταν φίλοι από το Λύκειο. Φοίτησαν στο ίδιο σχολείο που δεν είναι άλλο από το Κολέγιο των Αθηνών, ένα σχολείο της ελίτ στο Ψυχικό. Στη συνέχεια οι δρόμοι τους συναντήθηκαν και πάλι στο πανεπιστήμιο Αμχερστ της Μασαχουσέτη, την δεκαετία του ’70. Ο Γιώργος σπούδαζε Κοινωνιολογία και ο Αντώνης Οικονομία. Πέρα από συμφοιτητές όμως ήταν και συγκάτοικοι και μάλιστα για περίπου τρία χρόνια κάνανε κολλητή παρέα και ήταν μαζί στο χαβαλέ αλλά και στα δύσκολα.
http://www.tlife.gr/Article/news-filoi/0-70-23758.html
ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ: Ο άνθρωπος των Ειδικών Αποστολών
Μήπως, πολύ σύντομα θα είναι ο νέος Γενικός Γραμματέας του ΟΗΕ;
http://www.aegeantimes.gr/article.asp?id=59591&type=1&kata=0
Ομπάμα: «Σύντομα θα έχουμε γυναίκα Πρόεδρο στις Ηνωμένες Πολιτείες»
Το τηλεοπτικό δίκτυο, το οποίο δημοσίευσε στον ιστότοπό του αποσπάσματα της συνέντευξης του Προέδρου των ΗΠΑ πριν από την μετάδοσή της, δεν διευκρίνισε αν ο Ομπάμα ανέφερε το όνομα της Χίλαρι Κλίντον, η οποία προηγείται στις δημοσκοπήσεις για το χρίσμα των Δημοκρατικών για τις προεδρικές εκλογές του 2016.
http://www.tanea.gr/news/world/article/5059236/ompama-syntoma-tha-exoyme-gynaika-proedro-stis-hnwmenes-politeies/
Συνάντηση Γ. Παπανδρέου με Μπιλ Κλίντον
Δεκαπεντάλεπτη συνομιλία με τον πρώην πρόεδρο των ΗΠΑ Μπιλ Κλίντον, με τον οποίο, άλλωστε, διατηρεί μακρόχρονη φιλική σχέση, είχε το μεσημέρι, στο περιθώριο των εργασιών του 40ού παγκόσμιου οικονομικού φόρουμ στο Νταβός της Ελβετίας, ο πρωθυπουργός Γ. Παπανδρέου.
http://www.nooz.gr/page.ashx?pid=9&aid=1088421
ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΓΑΠ;
ΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ...
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ ΗΣΑΙΑΣ
http://www.politeianet.gr/books/9789609951739-konstantinidis-isaias-elliniki-anodos-poios-einai-o-gap-220082
Ο Αλ. Τσίπρας... συστήνει τον ΣΥΡΙΖΑ στις ΗΠΑ
Λίγο αργότερα, ο πρόεδρος της ΚΟ του ΣΥΡΙΖΑ θα συμμετάσχει από κοινού με την αντιπροσωπεία του κόμματος που τον συνοδεύει (Γιώργο Σταθάκη, Γιάννη Μηλιό, Ρένα Δούρου και Νίκο Παππά) σε συζήτηση στρογγυλής τραπέζης γνωστής «δεξαμενής σκέψης» της Αμερικής, όπου θα συμμετέχουν μεταξύ άλλων πρώην γερουσιαστές, όπως ο Κίσινγκερ, ο Μπρεζίνσκι και ο Σαμνάν. Η συζήτηση, που αναμένεται να διαρκέσει περί την μιάμιση ώρα θα γίνει στο πασίγνωστο ανά τον κόσμο «Center of Strategic and International Studies», ερευνητικό κέντρο με ειδικές ομάδες σε κάθε γωνιά του κόσμου.
http://www.real.gr/DefaultArthro.aspx?page=arthro&id=204562&catID=1
Μασονικός χαιρετισμός Τσίπρα - Παπανδρέου; H απλά θεωρίες συνoμωσίας;
http://in-fo-stires.blogspot.gr/2013/07/h-o.html
http://newpost.gr/newspapers/page/18537206
Το Σαββάτο 8 Ιουνίου 2013 στις 12 το μεσημέρι ο καθηγητής του πανεπιστημίου της Οττάβα και μέλος της Βασιλικής Ακαδημίας του Καναδά Δημήτρης Κιτσίκης , θα μιλήσει στον χώρο των εκδόσεων «ΛΟΓΧΗ» για τα γεγονότα στην Τουρκία, για το πώς θα επηρεάσουν αυτά τις μεταξύ μας σχέσεις, αλλά και στο που θα οδηγήσουν την Τουρκία μια χώρα με πολλές φυλετικές, κοινωνικές και θρησκευτικές αντιθέσεις. Ο Δημήτρης Κιτσίκης είναι ειδικός επί των Ελληνοτουρκικών σχέσεων και διδάσκει διεθνή γεωπολιτική, συγχρόνως ο συγγραφέας Ησαίας Κωνσταντινίδης θα παρουσιάσει το καινούργιο του έργο που είναι η βιογραφία του καθηγητού Δημήτρη Κιτσίκη.
https://www.facebook.com/events/643556179005001/
.
Ιωάννης Βατάτζης, Γ.Α.Π. και... Αντίχριστος!
Ησαΐας Κωνσταντινίδης
http://www.elora.gr/portal/to-proto-thema/3334-%CE%B9%CF%89%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82-%CE%B2%CE%B1%CF%84%CE%AC%CF%84%CE%B6%CE%B7%CF%82,-%CE%B3-%CE%B1-%CF%80-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AF%CF%87%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%82
Διάγγελμα Παπανδρέου και προσφυγή από Καστελόριζο (vid)
Από το ακριτικό Καστελόριζο, ο Πρωθυπουργός ανακοίνωσε, την Παρασκευή (23/04), ότι έδωσε την εντολή στον υπουργό Οικονομικών, που μεταβαίνει το απόγευμα στην Ουάσιγκτον και θα έχει επαφές με την ηγεσία του ΔΝΤ και τα στελέχη της ΕΕ, να καταθέσει επίσημο αίτημα προσφυγής της Ελλάδος στο μηχανισμό στήριξης.
http://cosmo.gr/Epikairotita/Ellada/Politiki/diaggelma-papandreoy-kai-prosfygh-apo-kastelorizo-vid.1284766.html
Υ.Γ. Όταν ο «Κεντρώος» χώρος, ο χώρος της «Αριστεράς» και ο «Εθνικιστικός» χώρος συνδέονται και τα μέλη τους συνεργάζονται ώστε να προωθηθούν καταστάσεις μέσα από μία αλυσίδα γεγονότων που φανερώνουν ένα πολύ προσεκτικά δομημένο Σχέδιο από πολλά έτη! Αξίζει να μελετήσει ο καθένας κάθε άρθρο προσεκτικά ώστε να πραγματοποιήσει όλες τις δυνατές συνδέσεις! Τα συμπεράσματα ωστόσο ανήκουν στον καθένα ξεχωριστά...
ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΡΑΚΗΣ
Τώρα, πρέπει να πούμε ότι διεθνώς προετοιμάζεται ένας νέος ψευδο-Μεσσίας, ένας νέος παγκόσμιος "Χριστός", αλλά προετοιμάζεται και ένας "βασιλέας των Ελλήνων". Σχετικά με αυτόν τον δεύτερο, την υπόθεση κυρίως τη στηρίζουν στη δική μου αναφορά στο βιβλίο μου Τα (προ)Μηνύματα των Δελφών, ότι ο αληθινός βασιλέας των Ελλήνων στέφθηκε τα τελευταία χρόνια στο Μυστρά. Επίσης, πρέπει να πούμε ότι συγκεκριμένοι "εθνικιστικοί" και βασιλικοί κύκλοι καλλιεργούν τις φήμες ότι ο βασιλιάς Κωνσταντίνος Γκλύξμπουργκ (το υποτιθέμενο αληθινό του επώνυμο είναι Κωνσταντίνος Χριστιανός) είναι απόγονος του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου...
http://www.fourakis.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=70:-strange---1&catid=36:2010-01-30-03-22-39&Itemid=18
ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ!!!!Ο ΗΓΕΤΗΣ ΤΩΝ ΠΑΝΕΛΛΗΝΩΝ ΤΟΥ ΜΥΣΤΡΑ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΙΤΣΙΚΗΣ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΙ!!!Ο ΠΟΥΤΙΝ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΣΤΟΝ ΜΥΣΤΡΑ ΣΤΕΦΘΗΚΕ ΕΠΙΤΙΜΟΣ ΔΗΜΟΤΗΣ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ ΤΟΥ ΛΕΩΝΙΔΑ!!!!ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΟΡΟΣ ΠΟΥ ΕΘΕΣΑΝ ΟΙ ΠΑΝΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟΥ ΜΥΣΤΡΑ ΣΤΟΝ ΠΟΥΤΙΝ!!!
http://volcanotimes.blogspot.gr/2013/09/blog-post_6.html
Δημήτρης Κιτσίκης
Ο Δημήτρης Κιτσίκης (γεν. στην Αθήνα, 2 Ιουνίου 1935) είναι τουρκολόγος και διεθνολόγος καθηγητής του Πανεπιστημίου της Οττάβας στον Καναδά από το 1970, μέλος της Καναδικής Ακαδημίας (Royal Society of Canada) από το 1999, με δημοσιευμένη (το 1963) διδακτορική διατριβή του 1962 από τη Σορβόννη των Παρισίων.
http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B7%CE%BC%CE%AE%CF%84%CF%81%CE%B7%CF%82_%CE%9A%CE%B9%CF%84%CF%83%CE%AF%CE%BA%CE%B7%CF%82
Πλακώσανε και οι … βασιλιάδες! Θέλουν τον «πρίγκιπα» για… αρχηγό κόμματος
Οι ζυμώσεις για το νέο κόμμα γίνονται τα τελευταία χρόνια με εκδότες και επιχειρηματίες αλλά και διαδοχικές συναντήσεις τα καλοκαίρια σε «βίλες» μεγαλόσχημων», στο Πορτοχέλι της Ερμιόνης. Δεν είναι τυχαίο ότι στην περιοχή του Κρανιδίου, στη θέση Γκιάλεζα, φαίνεται να χτίζουν το νέο τους «παλάτι» ο Κωνσταντίνος και η Αννα-Μαρία, φροντίζοντας παράλληλα για τη στέγαση και των υπόλοιπων μελών της πολυπληθούς οικογένειάς τους.
http://www.zarpa.gr/%CE%A0%CE%BB%CE%B1%CE%BA%CF%8E%CF%83%CE%B1%CE%BD%CE%B5-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%BF%CE%B9-%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CE%AC%CE%B4%CE%B5%CF%82-%CE%98%CE%AD%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%BD-%CF%84/
Διπλό νόμισμα, ελληνική λίρα και ευρώ, προτείνει το κόμμα που ετοιμάζουν ο Γερουλάνος και ο Πρίγκιπας Νικόλαος
Eρχεται το κόμμα του Παύλου Γερουλάνου και του Πρίγκιπα Νικόλαου. Οι δύο συγγενείς και φίλοι προχωράνε σε μια κίνηση έκπληξη που θα προκαλέσει αναταράξεις και δεύτερες σκέψεις σε πολλούς. Σύμφωνα με πληροφορίες το νέο κόμμα θα κατέβει με συγκεκριμένη οικονομική πρόταση την οποία επεξεργάζεται ήδη ένα team ειδικών και θα προτείνει την κυκλοφορία διπλού νομίσματος, την Ελληνική Λίρα για το εσωτερικό της χώρα και το Ευρώ για τις εξωτερικές συναλλαγές.
http://kourdistoportocali.com/post/21487/diplo-nomisma-ellhnikh-lira-kai-eyrw-proteinei-to-komma-poy-etoimazoyn-o-geroylanos-kai-o-prigkipas-nikolaos
Υπερκομματικός δηλώνει ο τέως βασιλιάς Κωνσταντίνος
«Όχι, δεν πρόκειται να ιδρύσω κόμμα» δηλώνει κατηγορηματικά, συμπληρώνοντας ότι ήταν και είναι υπερκομματικός.
Άλλωστε, όπως έχουν εκφράσει τόσο ο ίδιος ο Κωνσταντίνος όσο και οι γιοι του, «η βασιλεία ενώνει τον λαό, δεν τον χωρίζει».
http://www.newsbeast.gr/politiki/arthro/421244/ohi-den-prokeitai-na-idruso-komma/
Οίκος του Γκλύξμπουργκ
Ο Οίκος του Σλέσβιχ-Χολστάιν-Σόντερμπουργκ-Γκλύξμπουργκ(δανικά: Slesvig-Holsten-Sønderborg-Lyksborg, το τελευταίο όνομα γράφεται επίσης και Glücksborg), που είναι γνωστός ως Οίκος του Γκλύξμπουργκ, είναι ένας γερμανικός δουκικός οίκος, ο οποίος περιλαμβάνει τους βασιλικούς οίκους της Δανίας και της Νορβηγίας, τον οίκο του έκπτωτου βασιλιά της Ελλάδας, και ορισμένους από τους διαδόχους του θρόνου της Βρετανικής Κοινοπολιτείας (αν και στην τελευταία περίπτωση, μετά από βασιλική διακήρυξη, ονομάστηκαν μέλη του Οίκου του Ουίνδσορ). Η οικογένεια πήρε το όνομα της από την πόλη Γκλύξμπουργκ (Glücksburg), η οποία βρίσκεται στο βορειότερο άκρο της Γερμανίας, και αποτελεί κλάδο του Οίκου του Όλντενμπουργκ, από τον οποίο καταγόταν ο βασιλιάς Χριστιανός Α΄ της Δανίας.
http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9F%CE%AF%CE%BA%CE%BF%CF%82_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%93%CE%BA%CE%BB%CF%8D%CE%BE%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%BA
ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΠΡΙΓΚΙΠΑ ΝΙΚΟΛΑΟΥ
Ο γιος του Βασιλέως Κωνσταντίνου ΙΓ΄ Πρίγκιπας Νικόλαος δείχνει ενθουσιασμένος για την απόφασή του να μείνει επιτέλους στην Ελλάδα καθώς όπως δήλωσε στο τηλεοπτικό σταθμό Star:
«Δεν υπάρχει αμφιβολία στο μυαλό μου ότι θα ήθελα να ζήσω στην Ελλάδα. Έχω μεγαλώσει με αυτή την πεποίθηση. Μεγάλωσα σαν Έλληνας, αισθάνομαι Έλληνας και είμαι Έλληνας. Δεν υπάρχει καμία χώρα σαν την Ελλάδα».
http://rthodoxiapatridavasileia.blogspot.gr/2013/11/blog-post_5432.html
Ο γιος του τέως και οι Παπανδρέου συγκάτοικοι στο Καστρί
Η κοινή απόφαση του πρίγκιπα Νικόλαου και της συζύγου του, Τατιάνας Μπλάτνικ, να εγκατασταθούν μόνιμα στην Ελλάδα, τους έφερε αντιμέτωπους με το θέμα εύρεσης της κατάλληλης στέγης. Μια σύμπτωση τελικά τους οδήγησε στο ιστορικό Καστρί, εκεί όπου βρίσκονται τα σπίτια της οικογένειας Παπανδρέου και διαμένει ο πρώην πρωθυπουργός.
http://www.protothema.gr/politics/article/319030/o-gios-tou-teos-kai-oi-papandreou-sugatoikoi-sto-kastri-/
«Γενεαλογικά» Αντώνη Σαμαρά και Παύλου Γερουλάνου
ΛΙΓΟ - πολύ κάποιες ρανίδες απώτατου χιώτικου αίματος «κυλούν» στις φλέβες των δύο «κορυφαίων» του ΠΑΣΟΚ και της Ν.Δ., που ο ένας παρέδωσε στον άλλο το Υπουργείο Πολιτισμού. Μιλάμε για τον Παύλο Γερουλάνο και τον Αντώνη Σαμαρά.
Εν αρχή οι 2 μεγάλοι πρόγονοι: Ο Εμμανουήλ Αντωνίου Μπενάκης και η σύζυγός του Βιργινία Ιωάννου Χωρέμη (Χιώτισσα).
http://www.alithia.gr/article.aspx?articleid=2771
Παύλος Γερουλάνος: οι βασιλικές καταβολές της οικογένειας
http://www.fimes.gr/2009/10/geroulanos-basilias-oikogeneia/
Ο Γερουλάνος στη θέση του ΓΑΠ
Σε...υπουργικό συμβούλιο θα μετατραπούν οι αίθουσες του Πανεπιστήμιου Harvard. Ως γνωστόν στο Ινστιτούτο Πολιτικής του Harvard, διδάσκει για τη φθινοπωρινή περίοδο ο πρώην πρωθυπουργός Γιώργος Παπανδρέου. Οι παραδόσεις ξεκίνησαν την περασμένη εβδομάδα, όμως για άγνωστό μέχρι στιγμής λόγο ο πρώην πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ θα κάνει "κοπάνα" στη διάλεξη της Δευτέρας.
Τον Γιώργο Παπανδρέου θα αναπληρώσει το "alter ego" του, ο πρώην υπουργός Πολιτισμού Παύλος Γερουλάνος.
http://www.enikos.gr/politics/83162,O_Geroylanos_sth_8esh_toy_GAP_.html
Βασιλικό λάδι στη Νέα Δημοκρατία
Η βουλευτής Ιωαννίνων Άννα Μισέλ Ασημακοπούλου θα αναλάβει, εφεξής, να «προσωποποιεί» τις ανακοινώσεις του κόμματος.
Μάλιστα, η ιστορία της είναι… βασιλική καθώς, όπως η ίδια δεν κρύβει, νονός της είναι ο τέως βασιλιάς Κωνσταντίνος Γλυξμπουργκ και η Άννα – Μαρία. Μάλιστα, το πρώην βασιλικό ζεύγος έχει στο παρελθόν επισκεφθεί την οικία Ασημακοπούλου στα Ιωάννινα ενώ και πριν από λίγες εβδομάδες, με αφορμή τα 100 χρόνια από την απελευθέρωση των Ιωαννίνων, η κ. Ασημακοπούλου βρέθηκε στο πλάι του ζεύγους κατά την επίσκεψή του στην πόλη.
http://www.matrix24.gr/2013/04/%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CE%BB%CE%AC%CE%B4%CE%B9-%CF%83%CF%84%CE%B7-%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CE%B4%CE%B7%CE%BC%CE%BF%CE%BA%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%AF%CE%B1/
Παπανδρέου - Σαμαράς: Από συγκάτοικοι και συμφοιτητές, πολιτικοί αντίπαλοι!
Οι δύο πολιτικοί αρχηγοί γνωρίζονται καλά. Όχι μόνο μέσα από τον πολιτικό στίβο και τα έδρανα της Βουλής. Ο Γιώργος Παπανδρέου και ο Αντώνης Σαμαράς ήταν φίλοι από το Λύκειο. Φοίτησαν στο ίδιο σχολείο που δεν είναι άλλο από το Κολέγιο των Αθηνών, ένα σχολείο της ελίτ στο Ψυχικό. Στη συνέχεια οι δρόμοι τους συναντήθηκαν και πάλι στο πανεπιστήμιο Αμχερστ της Μασαχουσέτη, την δεκαετία του ’70. Ο Γιώργος σπούδαζε Κοινωνιολογία και ο Αντώνης Οικονομία. Πέρα από συμφοιτητές όμως ήταν και συγκάτοικοι και μάλιστα για περίπου τρία χρόνια κάνανε κολλητή παρέα και ήταν μαζί στο χαβαλέ αλλά και στα δύσκολα.
http://www.tlife.gr/Article/news-filoi/0-70-23758.html
ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ: Ο άνθρωπος των Ειδικών Αποστολών
Μήπως, πολύ σύντομα θα είναι ο νέος Γενικός Γραμματέας του ΟΗΕ;
http://www.aegeantimes.gr/article.asp?id=59591&type=1&kata=0
Ομπάμα: «Σύντομα θα έχουμε γυναίκα Πρόεδρο στις Ηνωμένες Πολιτείες»
Το τηλεοπτικό δίκτυο, το οποίο δημοσίευσε στον ιστότοπό του αποσπάσματα της συνέντευξης του Προέδρου των ΗΠΑ πριν από την μετάδοσή της, δεν διευκρίνισε αν ο Ομπάμα ανέφερε το όνομα της Χίλαρι Κλίντον, η οποία προηγείται στις δημοσκοπήσεις για το χρίσμα των Δημοκρατικών για τις προεδρικές εκλογές του 2016.
http://www.tanea.gr/news/world/article/5059236/ompama-syntoma-tha-exoyme-gynaika-proedro-stis-hnwmenes-politeies/
Συνάντηση Γ. Παπανδρέου με Μπιλ Κλίντον
Δεκαπεντάλεπτη συνομιλία με τον πρώην πρόεδρο των ΗΠΑ Μπιλ Κλίντον, με τον οποίο, άλλωστε, διατηρεί μακρόχρονη φιλική σχέση, είχε το μεσημέρι, στο περιθώριο των εργασιών του 40ού παγκόσμιου οικονομικού φόρουμ στο Νταβός της Ελβετίας, ο πρωθυπουργός Γ. Παπανδρέου.
http://www.nooz.gr/page.ashx?pid=9&aid=1088421
ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΓΑΠ;
ΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ...
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ ΗΣΑΙΑΣ
http://www.politeianet.gr/books/9789609951739-konstantinidis-isaias-elliniki-anodos-poios-einai-o-gap-220082
Ο Αλ. Τσίπρας... συστήνει τον ΣΥΡΙΖΑ στις ΗΠΑ
Λίγο αργότερα, ο πρόεδρος της ΚΟ του ΣΥΡΙΖΑ θα συμμετάσχει από κοινού με την αντιπροσωπεία του κόμματος που τον συνοδεύει (Γιώργο Σταθάκη, Γιάννη Μηλιό, Ρένα Δούρου και Νίκο Παππά) σε συζήτηση στρογγυλής τραπέζης γνωστής «δεξαμενής σκέψης» της Αμερικής, όπου θα συμμετέχουν μεταξύ άλλων πρώην γερουσιαστές, όπως ο Κίσινγκερ, ο Μπρεζίνσκι και ο Σαμνάν. Η συζήτηση, που αναμένεται να διαρκέσει περί την μιάμιση ώρα θα γίνει στο πασίγνωστο ανά τον κόσμο «Center of Strategic and International Studies», ερευνητικό κέντρο με ειδικές ομάδες σε κάθε γωνιά του κόσμου.
http://www.real.gr/DefaultArthro.aspx?page=arthro&id=204562&catID=1
Μασονικός χαιρετισμός Τσίπρα - Παπανδρέου; H απλά θεωρίες συνoμωσίας;
http://in-fo-stires.blogspot.gr/2013/07/h-o.html
http://newpost.gr/newspapers/page/18537206
Το Σαββάτο 8 Ιουνίου 2013 στις 12 το μεσημέρι ο καθηγητής του πανεπιστημίου της Οττάβα και μέλος της Βασιλικής Ακαδημίας του Καναδά Δημήτρης Κιτσίκης , θα μιλήσει στον χώρο των εκδόσεων «ΛΟΓΧΗ» για τα γεγονότα στην Τουρκία, για το πώς θα επηρεάσουν αυτά τις μεταξύ μας σχέσεις, αλλά και στο που θα οδηγήσουν την Τουρκία μια χώρα με πολλές φυλετικές, κοινωνικές και θρησκευτικές αντιθέσεις. Ο Δημήτρης Κιτσίκης είναι ειδικός επί των Ελληνοτουρκικών σχέσεων και διδάσκει διεθνή γεωπολιτική, συγχρόνως ο συγγραφέας Ησαίας Κωνσταντινίδης θα παρουσιάσει το καινούργιο του έργο που είναι η βιογραφία του καθηγητού Δημήτρη Κιτσίκη.
https://www.facebook.com/events/643556179005001/
.
Ιωάννης Βατάτζης, Γ.Α.Π. και... Αντίχριστος!
Ησαΐας Κωνσταντινίδης
http://www.elora.gr/portal/to-proto-thema/3334-%CE%B9%CF%89%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82-%CE%B2%CE%B1%CF%84%CE%AC%CF%84%CE%B6%CE%B7%CF%82,-%CE%B3-%CE%B1-%CF%80-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AF%CF%87%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%82
Διάγγελμα Παπανδρέου και προσφυγή από Καστελόριζο (vid)
Από το ακριτικό Καστελόριζο, ο Πρωθυπουργός ανακοίνωσε, την Παρασκευή (23/04), ότι έδωσε την εντολή στον υπουργό Οικονομικών, που μεταβαίνει το απόγευμα στην Ουάσιγκτον και θα έχει επαφές με την ηγεσία του ΔΝΤ και τα στελέχη της ΕΕ, να καταθέσει επίσημο αίτημα προσφυγής της Ελλάδος στο μηχανισμό στήριξης.
http://cosmo.gr/Epikairotita/Ellada/Politiki/diaggelma-papandreoy-kai-prosfygh-apo-kastelorizo-vid.1284766.html
Υ.Γ. Όταν ο «Κεντρώος» χώρος, ο χώρος της «Αριστεράς» και ο «Εθνικιστικός» χώρος συνδέονται και τα μέλη τους συνεργάζονται ώστε να προωθηθούν καταστάσεις μέσα από μία αλυσίδα γεγονότων που φανερώνουν ένα πολύ προσεκτικά δομημένο Σχέδιο από πολλά έτη! Αξίζει να μελετήσει ο καθένας κάθε άρθρο προσεκτικά ώστε να πραγματοποιήσει όλες τις δυνατές συνδέσεις! Τα συμπεράσματα ωστόσο ανήκουν στον καθένα ξεχωριστά...