- Μήνυμα από τον θείο Κομπαγιάσι! - .-= Η ΣΟΦΙΑ =-.

.

τα πρωτα λογια του παλαιοτερου ποηματος ζεν μας λενε ο,τι:

ο τελειος Δρομος (Ταο) δεν εχει δυσκολιες,

αρκει να αποφυγει κανεις να πιαστει και να διαλεξει.

μονο οταν σταματησεις να σε ευχαριστουν και σε δυσαρεστουν

θα γινουν ολα εντελως κατανοητα.

μια διαφορα μισης τριχας,

και αμεσως διαχωριζονται ο ουρανος απο τη γη!

αν θελεις να βρισκεσαι στην αληθεια,

αδιαφορησε για το σωστο και το λαθος.

η διαμαχη αναμεσα στο σωστο και στο λαθος

ειναι η αρρωστια του νου

Σενγκ-τσ΄αν, Χσιν-χσιν Μινγκ

.

η πρωτη αρχη του Ταοϊσμου μας λεει:

οταν καποιος αναγνωριζει την ομορφια σαν ομορφη,

αμεσως προκυπτει και η ασχημια.

οταν καποιος αναγνωριζει την καλοσυνη σαν καλη,

αμεσως προκυπτει και η κακια.

το "ειναι" και το "οχι ειναι" προκυπτουν αμοιβαια.

το δυσκολο και το ευκολο πραγματωνονται αμοιβαια.

το μακρυ και το κοντο αντιτιθενται αμοιβαια.

το ψηλο και το χαμηλο αντιπαραβαλλονται αμοιβαια.

το πριν και το μετα παρατιθενται αμοιβαια.

Ταο Τε Τσινγκ

_________________________

Tότενες το μαύρο φίδι
το διπλό του το γλωσσίδι
πίσω από την αστοιβιά
βγάζει και κουνάει με βιά:

.

σωμα σαν ξερο κοκαλο

νους σαν νεκρες σταχτες

αυτη ειναι η αληθινη γνωση.

μην αγωνιζεσαι να μαθεις την προελευση.

μεσα στην καταχνια και το σκοταδι,

ο οχι-νους (βου-χσιν) δεν μπορει να κανει σχεδια.

τι ανθρωπινος τροπος ειναι αυτος?

Τσουανγκ-τσου

.

.

δεν απόκτησα το παραμικρό,

απο το ανυπέρβατο πλήρες ξύπνημα,

και γι αυτό το λόγο ονομάζεται ανυπερβατο πλήρες ξύπνημα

Βαζρακτσεντίκα - Βούδας

.

.

καθως οι πεταλουδες ερχονται

στα καινουρια μπουμπουκια που ανθίσαν,

ο Μποντινταρμα λεει:

"Εγω δεν ξερω"

.

.

δεν ειχα που να το ακουμπησω, κι ετσι το αφηνω για λιγο εδω, αν δεν πιανει χωρο

.

"παραμενει ευκολοτερο να πουμε τι δεν ειναι το ζεν παρα να το ορισουμε με ακριβεια, εφοσον δεν προκειται ουτε για θρησκεια, ουτε για φιλοσοφια, ουτε για ψυχολογια, ουτε για επιστημη

ισως ο καλυτερος ορισμος του να ειναι αυτος που χρησιμοποιουν στην Ινδια και στην Κινα: το ζεν ειναι "ενας δρομος για τη λυτρωση"

απλουστατο στην αμεσοτητα του, φαινεται οτι προσφερει στους αφοσιωμενους μαθητες του μια κατασταση ολοκληρωτικης ενταξης στο συμπαν, διαμεσου της χαρας της ζωης και της αποδοχης του θανατου

αλλα απο εδω και εμπρος οι λεξεις δεν μπορουν να περιγραψουν μια εμπειρια που ξεφευγει απο τις δυνατοτητες τους"

.

.

"η ιδιαιτερη αξια του ζεν, εγκειται στον εκπληκτικο τροπο που διαθετει για να εκφραζει το Ασυλληπτο, τοσο στον διανοουμενο οσο και στον αγραμματο, προσφεροντας ετσι ανεξερευνητες δυνατοτητες επικοινωνιας.

διαθετει ακομη αμεσοτητα, οιστρο και χιουμορ, και συναμα ενα αισθημα ομορφιας αλλα και γελοιου, που εκνευριζουν αλλα και ενθουσιαζουν.

αλλα πανω απ ολα, το ζεν ειναι ενας θαυμασιος τροπος για να γυρισει κανεις τον νου του "τα μεσα εξω" και να βρισκει ικανοποιητικες απαντησεις στα πιο βασανιστικα ανθρωπινα ερωτηματα, οπως: οταν περιδινιζεται ενας ποντικος, γιατι εξακολουθει να ειναι ποντικος?

στο βαθος το ζεν περιεχει μια απεριοριστη, αλλα εντελως απαλλαγμενη απο συναισθηματισμους, συμπονοια για τα ανθρωπινα πλασματα, που υποφερουν και χανονται στις διαφορες προσπαθειες τους να σωσουν τον εαυτο τους."

.

.

να καθεσαι ησυχα και να μην κανεις τιποτα,
ερχεται η ανοιξη και το χορταρι φυτρωνει απο μονο του

Ζενριν

.

.

"προκειται για εναν πολιτιστικα παραγωγικο τροπο ζωης, που εδω και δεκαπεντε αιωνες ενιωσε απολυτα εξοικειωμενος με το "Κενο", ετσι που να μην το αντιμετωπιζει με τρομο, αλλα αντιθετα με μια θετικιστικη ικανοποιηση και χαρα.

γιατι η αντιληψη του ζεν για τον κοσμο και την ζωη, συμφωνα με τα ιδια του τα λογια, υπηρξε παντα η εξης:

απο πανω, ουτε ενα κεραμιδι να σκεπαζει το κεφαλι

απο κατω, ουτε ενα μετρο γης για να πατουν τα ποδια"

.