- Γυναίκα η συγγραφέας της Ιλιάδας και Οδύσσειας!!!!!!!!!!!!!!!! - ΝΕΑ - Μέσα από το Διεθνές Internet

Σύμφωνα με το αναμενόμενο βιβλίο ενός Βρετανού ιστορικού, ο συγγραφέας της Ιλιάδας και της Οδύσσειας δεν ήταν ο Όμηρος αλλά ...μία γυναίκα!

Ο Andrew Dalby, συγγραφέας του βιβλίου Rediscovering Homer (Ανακαλύπτοντας τον Όμηρο, σε ελεύθερη μετάφραση), υποστηρίζει ότι η απόδοση των δύο επών στον Όμηρο είναι λανθασμένη.

Σύμφωνα λοιπόν με τον Dalby, που εκτός από ιστορικός είναι και γλωσσολόγος, η σύνδεση του Όμηρου με τα δύο έπη προκύπτει από ένα «κακώς πληροφορημένο μετακλασικό κείμενο, την Ζωή του Όμηρου, που αν και το όνομα του συγγραφέα του δεν είναι γνωστό, η συγγραφή του έχει σκόπιμα αποδοθεί στον Ηρόδοτο.»

Ο Ηρόδοτος, που έζησε περίπου στην περίοδο 484-425 π.Χ., αναφέρει στις «Ιστορίες» του τον Όμηρο, όμως μέχρι τότε ο μύθος του μυστηριώδη, τυφλού ποιητή είχε ήδη εξαπλωθεί.
Σκηνή από τον Τρωϊκό πόλεμο σε ελληνικό αγγείο

Σκηνή από τον Τρωϊκό πόλεμο σε ελληνικό αγγείο

Όπως εξηγεί ο Dalby στο Discovery News, οι πρώτες αναφορές στον Όμηρο από συγγραφείς από ο Ηρόδοτος και ο ποιητής Πίνδαρος, δείχνουν ότι ο επικός ποιητής έζησε γύρω στα 800 π.Χ.

Σύμφωνα όμως με γεωγραφικές αναφορές στα ποιήματα, ο Dalby πιστεύει ότι η Ιλιάδα γράφτηκε στα 650 π.Χ., ενώ η Οδύσσεια γράφτηκε το 630 π.Χ., πολύ αργότερα από τα χρόνια που πιστεύεται ότι έζησε ο Όμηρος.

Πέρα από τα ποιήματα αυτά καθεαυτά, δεν υπάρχουν ατράνταχτα στοιχεία που να ταυτοποιούν τον συγγραφέα τους, αν και ο Dalby υποστηρίζει την υπόθεσή του ότι τα έπη γράφτηκαν από μια γυναίκα.

"Σε πολλές προφορικές παραδόσεις, οι καλύτεροι και πιο αξιόπιστοι δημιουργοί τυγχάνει να είναι γυναίκες," αναφέρει.

Ο Dalby εξηγεί ότι οι γυναίκες κατά τη διάρκεια των αρχαίων χρόνων «ήταν συχνά οι τελευταίοι και πιο ταλαντούχοι υποστηρικτές μια προφορικής παράδοσης.»

Για παράδειγμα, ο πρώτος επώνυμος ποιητής του κόσμου ήταν η Enheduanna από τη Σουμερία, που έζησε στα 2285-2250 π.Χ. Ο Dalby αναφέρει επίσης ότι ήταν γυναίκες αυτές που έσωσαν την αρχαία προφορική ποίηση της Βόρειας Ιαπωνία, αλλά και πολλών ιρλανδικών παραδόσεων και αγγλικών φολκλορικών ποιημάτων.

Ένα άλλο πρόσφατο βιβλίο με τίτλο Clever Maids:The SecretHistory of the Grimm Fairy Tales, υποστηρίζει ότι οι αδελφοί Γκριμ συγκέντρωσαν τις περισσότερες από τις διάσημες πλέον ιστορίες τους από γυναίκες.

Η συγγραφέας του βιβλίου, Valerie Paradiz, αναφέρει ότι οι αδελφοί Γκρίμ «αναγνώρισαν την προσφορά στο έργο του μόνο μιας γυναίκας, την οποία και κατονομάζουν,» αλλά τις περισσότερες ιστορίες τους τις αποδίδουν σε άνδρες, οι οποίοι όμως τις είχαν συγκεντρώσει από άλλες γυναίκες.

Ο Dalby πιστεύει ότι και τα δύο έπη έχουν γραφτεί από το ίδιο άτομο, αλλά οι πιο εξελιγμένοι γυναικείοι χαρακτήρες στην Οδύσσεια, όπως η Πηνελόπη, αντικατοπτρίζουν τις αλλαγές που μεσολάβησαν, από τη συγγραφή της Ιλιάδας, στη ζωή της συγγραφέως.

"Μέχρι τη στιγμή που ξεκίνησε τη δημιουργία του δεύτερου αριστουργήματός της, η ποιήτρια είχε επιτέλους καταλάβει ότι με το εμπιστευτεί το έργο της στη συγγραφή μπορούσε πλέον να απευθυνθεί σε ένα καινούριο κοινό, συμπεριλαμβανομένων και των γυναικών," σχολιάζει ο ίδιος.
Ο Οδυσσέας δεμένος στο κατάρτι προσπαθεί να αποφύγει το κάλεσμα των Σειρήνων

Ο Οδυσσέας δεμένος στο κατάρτι προσπαθεί να αποφύγει το κάλεσμα των Σειρήνων

Κι ενώ δεν υπάρχει κάποιο βασικό αντίγραφο των δύο έργων, πολλές διαφορετικές γραπτές εκδόσεις τους κυκλοφορούσαν στην Ελλάδα από το 300 π.Χ.

Ο Anthony Snodgrass, επίτιμος καθηγητής κλασικής αρχαιολογίας στο πανεπιστήμιο του Cambridge, συμφωνεί ότι εξαιτίας της έμφασης που έχει δοθεί στον οικογενειακό βίο έναντι των επιθέσεων, η Οδύσσεια θα μπορούσε να έχει γραφτεί από κάποια γυναίκα.

Ωστόσο, το θεωρεί μάλλον απίθανο να βρίσκεται η ίδια γυναίκα πίσω από τη βίαιη Ιλιάδα.

Αν πράγματι τα δύο έπη είναι έργο μια γυναίκας, ο Dalby πιστεύει ότι το όνομά της έχει χαθεί στην ιστορία.

"Θα μπορούσα να υποθέσω ότι η Σαπφώ, αλλά και ο μεταγενέστερος ποιητής Αλκαίος, πιθανά γνώριζαν το όνομα της επικής ποιήτριας αλλά δεν το αναφέρουν στα δικά τους έργα," καταλήγει ο Dalby.
Discovery News

http://dsc.discovery.com/news/2006/08/28/homer_his.html?category=history&guid=20060828100030

Αυτό το είχα διαβάσει εδώ και κάμποσο καιρό και διάβασα και το βιβλίο του Dalby για να δω περί τίνος πρόκειται.

Είναι μια τελείως ανόητη και αβάσημη θεωρία που κανένας καταξιωμένος επιστήμονας, τόσο εξωτερικό όσο και στην Έλλάδα δεν την έχει πάρει στα σοβαρά.

Ο λόγος είναι ότι δεν υπάρχει καμία μα καμία απόδειξη ή ένδειξη από τα κείμενα του Ομήρου για το παραπάνω.

Ο Dalby έχει βασίσει την θεωρία του σε ανθρωπολογικές μελέτες σχετικά με τον ρόλο των γυναικών στην προφορική ποίηση τον 19 αιώνα. Από τις πρώτες σελίδες του βιβλίου ακόμα και ένας μη έμπειρος στο θέμα αναγνώστης συνειδητοποιεί ότι η θεωρία του είναι γεμάτη αβάσιμες υποθέσεις.

Το να δηλώνεις ότι ο Όμηρος ήταν γυναίκα μόνο και μόνο επειδή ο συγγραφέας δείχνει συναισθηματική ταύτιση με τις γυναίκες είναι παράλογο. Με την ίδια λογική, και ο Σοφοκλής και ο Ευριπίδης θα ήταν γυναίκες.

Νταβαντούρι χωρίς λόγο και δεκαπέντε λεπτά διασημότητας χωρίς ουσία.