- Είναι ο Κομμουνισμός Θρησκεία; - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
quote:quote:Για "σπαρτιάτικο κομμουνισμό" ομολογώ πως δεν έχω ξανακούσει... Τι κομμουνιστικό ακριβώς είχε η κοινωνία της Σπάρτης;
macedon
Μάλλον δεν ξύριζαν τα πόδια τους οι γυναίκες
quote:Τουλάχιστον εγώ τα διάβασα αυτά! Εσύ;
Για πες μου σε ποιο σοβαρό ιστορικό βιβλίο υπάρχει η φράση "σπαρτιάτικος κομμουνισμός";
Είσαι τόσο τεμπέλης, που μία αναζήτηση στο GOOGLE θα σου έβγαζε αυτό:
Ο Ένγκελς λέει πως αυτός ο «ασκητικός, σπαρτιάτικος κομμουνισμός, ήταν η πρωτόμορφη εμφάνιση της νέας διδασκαλίας».
ΠΑΛΙ ΞΕΦΤΥΛΙΣΤΗΚΕΣ!
quote:Μάλλον δεν ξύριζαν τα πόδια τους οι γυναίκες
ΠΟΥΣΤΕ καρντάσια, η γνώση δεν είναι κληρονομική, ανοίξτε και κανένα βιβλίο.
....και όταν είσαι άσχετος οι εξυπναδούλες δεν κρύβουν την άγνοια.
ΑΝΟΙΞΤΕ ΚΑΝΕΝΑ ΒΙΒΛΙΟ.
ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ ΜΟΛΟΤΟΦ ΚΑΙ ΕΞΑΡΧΕΙΑ!
quote:
Η αλήθεια είναι πως το σύστημα της Σπάρτης θεωρείται απ' όλους τους μελετητές σαν το πρώτο σύστημα που είχε εθνικοσοσιαλιστικά στοιχεία, με διαφορετικούς πόλους εξουσίας στην ειρήνη και στον πόλεμο.Για "σπαρτιάτικο κομμουνισμό" ομολογώ πως δεν έχω ξανακούσει... Τι κομμουνιστικό ακριβώς είχε η κοινωνία της Σπάρτης;
macedon
Βρέ τους "μελετητές", πάλι γαργάρα το κάνανε το "Σπαρτιατικό" Σταλινικό σύστημα!
quote:
Ο Ένγκελς λέει πως αυτός ο «ασκητικός, σπαρτιάτικος κομμουνισμός, ήταν η πρωτόμορφη εμφάνιση της νέας διδασκαλίας».
Αν προσέξεις λίγο το συντακτικό της φράσης που παραθέτεις,η λέξη "σπαρτιάτικος" είναι επιθετικός προσδιορισμός του κομμουνισμού,όπως και η λέξη "ασκητικός" που προηγείται.
Όπως καταλαβαίνεις το νόημα της πρότασης είναι ότι ο κομμουνισμός ως νέα -για την εποχή τότε- διδασκαλία,είχε δανειστεί την αυστηρό και λητό τρόπο διαβίωσης από την αρχαία Σπάρτη και την μοναστική ασκητική ζωή,και όχι το αντίθετο.
Αυτό το συμπέρασμα βγαίνει και όταν διαβάσεις Ένγκελς.Προφανώς δεν το έχεις κάνει.
Το γκουγκλάρισμα είναι χρήσιμο για να σου δίνει μια αρχή για να μελετήσεις.Να το χρησιμοποιείς όμως για να κάνεις τον έξυπνο σε αυτούς που έχουν διαβάσει ολόκληρα τα βιβλία των παραπομπών που παραθέτεις, σε εκθέτει.
Ο IndustrialAngel και o Macedon είπαν ότι δεν υπήρχε η έννοια του κομμουνισμού στην αρχαία Σπάρτη και είχαν δίκιο.
Κι εσύ τους έστειλες να πάνε να διαβάσουν κανένα βιβλίο....
Μαζέψου λίγο,μίλα πιο όμορφα και διάβαζε ολόκληρα τα βιβλία,για να αντιλαμβάνεσαι τις έννοιες.
Με καλύτερό σου φάε,πιε και νηστικός κοιμήσου.
quote:
Αν προσέξεις λίγο το συντακτικό της φράσης που παραθέτεις,η λέξη "σπαρτιάτικος" είναι επιθετικός προσδιορισμός του κομμουνισμού,όπως και η λέξη "ασκητικός" που προηγείται.
Το συντακτικό; Μήπως να διάβαζε ολόκληρη την παράγραφο από όπου είναι η φράση;
quote:
Το γκουγκλάρισμα είναι χρήσιμο για να σου δίνει μια αρχή για να μελετήσεις.Να το χρησιμοποιείς όμως για να κάνεις τον έξυπνο σε αυτούς που έχουν διαβάσει ολόκληρα τα βιβλία των παραπομπών που παραθέτεις, σε εκθέτει.
Καλό είναι το γκουγκλάρισμα
http://www.gutenberg.org/files/39257/39257-h/39257-h.htm
Αφου μπορείς να βρεις ΟΛΟΚΛΗΡΟ το βιβλίο :)
But, side by side with the antagonism of the feudal nobility and the burghers, who claimed to represent all the rest of society, was the general antagonism of exploiters and exploited, of rich idlers and poor workers. It was this very circumstance that made it possible for the representatives of the bourgeoisie to put themselves forward as representing, not one special class, but the whole of suffering humanity. Still further. From its origin, the bourgeoisie was saddled with its antithesis: capitalists cannot exist without wage-workers, and, in the same proportion as the mediæval burgher of the guild developed into the modern bourgeois, the guild journeyman and the day-laborer, outside the guilds, developed into the proletarian. And although, upon the whole, the bourgeoisie, in their struggle with the nobility, could claim to [51]represent at the same time the interests of the different working-classes of that period, yet in every great bourgeois movement there were independent outbursts of that class which was the forerunner, more or less developed, of the modern proletariat. For example, at the time of the German reformation and the peasants' war, the Anabaptists and Thomas Münzer; in the great English revolution, the Levellers; in the great French revolution, Babœuf.
There were theoretical enunciations corresponding with these revolutionary uprisings of a class not yet developed; in the sixteenth and seventeenth centuries, Utopian pictures of ideal social conditions; in the eighteenth, actual communistic theories (Morelly and Mably). The demand for equality was no longer limited to political rights; it was extended also to the social conditions of individuals. It was not simply class privileges that were to be abolished, but class distinctions themselves. A Communism, ascetic, denouncing all the pleasures of life, Spartan, was the first form of the new teaching. Then came the three [52]great Utopians; Saint Simon, to whom the middle-class movement, side by side with the proletarian, still had a certain significance; Fourier; and Owen, who in the country where capitalist production was most developed, and under the influence of the antagonisms begotten of this, worked out his proposals for the removal of class distinction systematically and in direct relation to French materialism.
quote:
Eumenis,
quote:
Ο Ένγκελς λέει πως αυτός ο «ασκητικός, σπαρτιάτικος κομμουνισμός, ήταν η πρωτόμορφη εμφάνιση της νέας διδασκαλίας».Αν προσέξεις λίγο το συντακτικό της φράσης που παραθέτεις,η λέξη "σπαρτιάτικος" είναι επιθετικός προσδιορισμός του κομμουνισμού,όπως και η λέξη "ασκητικός" που προηγείται.
Όπως καταλαβαίνεις το νόημα της πρότασης είναι ότι ο κομμουνισμός ως νέα -για την εποχή τότε- διδασκαλία,είχε δανειστεί την αυστηρό και λητό τρόπο διαβίωσης από την αρχαία Σπάρτη και την μοναστική ασκητική ζωή,και όχι το αντίθετο.
Αυτό το συμπέρασμα βγαίνει και όταν διαβάσεις Ένγκελς.Προφανώς δεν το έχεις κάνει.
Το γκουγκλάρισμα είναι χρήσιμο για να σου δίνει μια αρχή για να μελετήσεις.Να το χρησιμοποιείς όμως για να κάνεις τον έξυπνο σε αυτούς που έχουν διαβάσει ολόκληρα τα βιβλία των παραπομπών που παραθέτεις, σε εκθέτει.
Ο IndustrialAngel και o Macedon είπαν ότι δεν υπήρχε η έννοια του κομμουνισμού στην αρχαία Σπάρτη και είχαν δίκιο.
Κι εσύ τους έστειλες να πάνε να διαβάσουν κανένα βιβλίο....
Μαζέψου λίγο,μίλα πιο όμορφα και διάβαζε ολόκληρα τα βιβλία,για να αντιλαμβάνεσαι τις έννοιες.
Με καλύτερό σου φάε,πιε και νηστικός κοιμήσου.
Εμφανίστηκες για να βοηθήσεις τα καρντάσια σου που ξεφτυλίστηκαν;
Ήλθες να μας κάνεις και γραμματική;
Ο IndustrialAngel και o Macedon που είπαν ότι δεν υπήρχε η έννοια του κομμουνισμού στην αρχαία Σπάρτη δεν είχαν καθόλου δίκιο.
Τα κοινά συσσίτια, η έλειψη ιδιοκτησίας, η κατασκευή "ΟΜΟΙΩΝ", είναι καραμπινάτος ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ έστω και άν τότε δεν είχε εφευρεθεί ο όρος αυτός.
Τρίπλες με την γραμματική αλλού.
quote:quote:
Αν προσέξεις λίγο το συντακτικό της φράσης που παραθέτεις,η λέξη "σπαρτιάτικος" είναι επιθετικός προσδιορισμός του κομμουνισμού,όπως και η λέξη "ασκητικός" που προηγείται.
Το συντακτικό; Μήπως να διάβαζε ολόκληρη την παράγραφο από όπου είναι η φράση;
quote:
Το γκουγκλάρισμα είναι χρήσιμο για να σου δίνει μια αρχή για να μελετήσεις.Να το χρησιμοποιείς όμως για να κάνεις τον έξυπνο σε αυτούς που έχουν διαβάσει ολόκληρα τα βιβλία των παραπομπών που παραθέτεις, σε εκθέτει.
Καλό είναι το γκουγκλάρισμα
http://www.gutenberg.org/files/39257/39257-h/39257-h.htm
Αφου μπορείς να βρεις ΟΛΟΚΛΗΡΟ το βιβλίο :)But, side by side with the antagonism of the feudal nobility and the burghers, who claimed to represent all the rest of society, was the general antagonism of exploiters and exploited, of rich idlers and poor workers. It was this very circumstance that made it possible for the representatives of the bourgeoisie to put themselves forward as representing, not one special class, but the whole of suffering humanity. Still further. From its origin, the bourgeoisie was saddled with its antithesis: capitalists cannot exist without wage-workers, and, in the same proportion as the mediæval burgher of the guild developed into the modern bourgeois, the guild journeyman and the day-laborer, outside the guilds, developed into the proletarian. And although, upon the whole, the bourgeoisie, in their struggle with the nobility, could claim to [51]represent at the same time the interests of the different working-classes of that period, yet in every great bourgeois movement there were independent outbursts of that class which was the forerunner, more or less developed, of the modern proletariat. For example, at the time of the German reformation and the peasants' war, the Anabaptists and Thomas Münzer; in the great English revolution, the Levellers; in the great French revolution, Babœuf.
There were theoretical enunciations corresponding with these revolutionary uprisings of a class not yet developed; in the sixteenth and seventeenth centuries, Utopian pictures of ideal social conditions; in the eighteenth, actual communistic theories (Morelly and Mably). The demand for equality was no longer limited to political rights; it was extended also to the social conditions of individuals. It was not simply class privileges that were to be abolished, but class distinctions themselves. A Communism, ascetic, denouncing all the pleasures of life, Spartan, was the first form of the new teaching. Then came the three [52]great Utopians; Saint Simon, to whom the middle-class movement, side by side with the proletarian, still had a certain significance; Fourier; and Owen, who in the country where capitalist production was most developed, and under the influence of the antagonisms begotten of this, worked out his proposals for the removal of class distinction systematically and in direct relation to French materialism.
A Communism, ascetic, denouncing all the pleasures of life, Spartan, was the first form of the new teaching.
Που διαφωνεί το κείμενο σε αυτό που λέω εγώ;
A Communism ....Spartan
Και στο κάτω - κάτω γιατί δεν είσαστε υπερήφανοι για τους Κομμουνιστές Σπαρτιάτες;
Δεν πήρατε τέτοια γραμμή από το κόμμα;
I love capitalism
quote:Εδώ ίσως κάνεις λάθος.
Τα κοινά συσσίτια, η έλειψη ιδιοκτησίας, η κατασκευή "ΟΜΟΙΩΝ", είναι καραμπινάτος ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ έστω και άν τότε δεν είχε εφευρεθεί ο όρος αυτός.
Ποίος σου είπε ότι δεν είχαν ιδιοκτησία;
Είχαν, αλλά η γη ήταν μοιρασμένη εξ ίσου σε όλους τους πολίτες.
Ιδιοκτησία της πόλης ήταν οι είλωτες.
Επίσης - δεν κατασκεύαζε - προήγαγε ομοίους ΠΡΑΚΤΙΚΑ, αλλά όχι ίσους.
Αλλο το ένα και άλλο το άλλο. Ισους (θεωρητικά, ΟΧΙ ΠΡΑΚΤΙΚΑ) διαπαιδαγωγούσε ο κομμουνισμός.
Αν θέλεις, για να μαθαίνεις, τα πλησιέστερα στον κομμουνισμό είναι τα Πυθαγόρεια κοινόβια, όπου δεν υπήρχε ατομική ιδιοκτησία.
Edited by - Αίολος on 14/08/2012 13:51:20