- Διογένης ο Κυνικός. - .-= Η ΓΝΩΣΗ =-.

Ο Διογένης, που κάποτε κάποιος καυχιόταν επειδή φορούσε λεοντή, του είπε: <<Σταμάτα πια να ντροπιάζεις τα σκεπάσματα της αρετής>> (Λαέρτιος βιβλίο έξη, κεφ.45)

<<Προς τον επι τη λεοντή θρυπτόμενον, "παύσαι, έφη, "τα της αρετής στρώματα καταισχύνων."

Ο Διογένης έλεγε ακόμα στους μαθητές του:
<<Η άσκηση είναι δύο ειδών, ψυχική και σωματική. Κατά τη σωματική, οι συνεχείς παραστάσεις που δημιουργούνται στον νου παρέχουν ευχέρεια προς τα έργα της αρετής.>>

<<Χωρίς εξάσκηση τίποτε δεν μπορούμε να καταφέρουμε, με την ψυχική και σωματική εξάσκηση μπορεί να ξεπεραστεί κάθε εμπόδιο.>>

Σας χαιρετώ.

quote:

---

Ο Διογένης έλεγε ακόμα στους μαθητές του:
<<Η άσκηση είναι δύο ειδών, ψυχική και σωματική. Κατά τη σωματική, οι συνεχείς παραστάσεις που δημιουργούνται στον νου παρέχουν ευχέρεια προς τα έργα της αρετής.>>

<<Χωρίς εξάσκηση τίποτε δεν μπορούμε να καταφέρουμε, με την ψυχική και σωματική εξάσκηση μπορεί να ξεπεραστεί κάθε εμπόδιο.>>

---

Λοιπόν έχουμε μέχρι τώρα γνωρίσει κάποια βασικά στοιχεία και μερικά από τούτα είναι:

1.) Τον φιλόσοφο Κράτη από την Θήβα μαθητή του Κυνικού Διογένη.
2.) Στην Θήβα υπήρξε λατρευτικός χώρος των Κάβειρων. Ο ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ ΣΤΟΝ ΕΛΛΑΔΙΚΟ "ΣΤΕΡΙΑΝΟ" ΝΟΤΙΟ ΧΩΡΟ.
3.) Η μητέρα του Αλεξανδρου υπήρξε μυημένη και διατέλεσε Ιέρεια των Καβειρίων μυστηρίων. Κάποιοι δε ιστορικοί αφήνουν αιχμές για την πατρότητα του Φιλίππου δια τον Αλέξανδρο...Και την λυσσαλέα επίθεσή του κατά των Θηβών!
4.) Την μοναδική ηρωική και ημίθεη επίσης μορφή του Ηρακλή όπου προσπαθούσαν να ταυτιστούν οι Κυνικοί και είχε γεννηθεί ο Ηρακλής, στην Θήβα.
5.) ΚΑΔΜΟΣ, ένας από τους τρεις μυστηριακούς θεούς των Κάβειρων, αλλά αδερφός της Ευρώπης και ιδρυτής των Θηβών, της Θήβας.
6.) Ο Αλέξανδρος που η ιστορία αναφέρει πως συνδιαλέγεται σοβαρά με τον Διογένη, τον Κράτη, μά και τον Ονησίκρητο που είχε μαζί του σαν ιστορικό στην εκστρατία του.

Τώρα καλοί μου φίλοι είναι πάρα πολλές οι "συμπτώσεις" με τους Κάβειρους, τον Ηρακλή-Κάδμο. (Εισερχόμενος τις εις την μελέτην του Ηρακλέους εκπλήσσεται το πρώτον εκ της παραδόξου ποικιλίας και του αληθώς εκτάκτου πλούτου των αποτελούντων αυτόν γεγονότων. Εν τω συνόλω της ελληνικής μυθολογίας δεν υπάρχει ήρως, ούτε Θεός, γενόμενος υπόθεσις τοσούτων παραδόσεων και έχων τοσούτω μακράν ιστορία.) Έτσι γράφει για τον Ηρακλή στο διδακτικώτατον σύγραμμά του ο Bernhard Schmidt: Das volksleben der Neugriecben und das hellenische Alterthum. -Λειψία 1871-
Γράφει ακόμα ο ίδιος για τον Κάδμο: <<Ο αγών αυτού κατά του δράκοντος του Άρεως και ο καθαρμός, εν υφίσταται, εξομοιούσιν αυτόν προς τον Ηρακλέα και καθιστούσιν ήρωα ηλιακόν, νικητήν του νέφους του κατέχοντος τα ύδατα. Αλλά και η μάχη, ην συγκροτούσι τα κολοσσιαία όντα τα γεννηθέντα εκ των οδόντων του δράκοντος ερμηνεύεται επίσης.
Είναι η μάχη των νεφών, υιών του δράκοντος, άτινα προσκρούονται, μας λέγει ο Cox, εν αγρία συμπλοκή, έως ου τινά μόνον εξ αυτών διαμένουσιν επί του πεδίου της μάχης του ουρανού. Όθεν ο Κάδμος ταυτισθή με τον Ηρακλέα...>>
Οι συμπτώσεις ακόμα γίνονται "εντονότερες" καθώς ο Διογένης θα παρουσιασθεί σαν Ιερέας των Σαμοθρακικών Κλάβειρων ένα μικρό διάστημα της ζωής του!
Σας χαιρετώ με εκτίμηση.

Ας συνεχίσουμε όμως προς την έρευνά μας για την τόσο αδικημένη Κυνική φιλοσοφία.
Ο Διογένης είχε πάψει να λατρεύει εκείνους τους ανθρωπόμορφους θεούς που σε κάθε βήμα τους οι αρχαίοι είχαν σε αγαλματένια μορφή μπροστά τους. Και ούτε καν στη φιλοσοφική του σκέψη κατείχαν τον παραμικρό χώρο. Αντίθετα δίδασκε τις "εσωτερικές" αρετές του ημίθεου Ηρακλή και παρακινούσε τους μαθητές του προς τέλεια ταύτιση με αυτήν την ΘΕΑΝΘΡΩΠΗ προσωπικότητα.
Ο Ηρακλής που άλλοτε εμφανίζετε σαν ο Απόλλωνας, άλλοτε σαν ο Κάδμος -όπου μαζί με την γυναίκα του Αρμονία έκτισαν επταπύλοιο τοίχος γύρω από την Θήβα- και άλλοτε σαν αυτόν τον ίδιο τον Ήλιο! Ήταν το "ζωντανό" παράδειγμα για τους κυνικούς μαθητές που έκαναν τις "εσωτερικές" τους εργασίες. Μέσα από τα ταξίδια εκείνου έβρισκαν την δική τους άτραπο, μέσα από τους δώδεκα άθλους του, ανακάλυπταν τον δικό τους εσωτερικό Ήλιο...Άλλωστε και ο επόμενος ηράκλειος άθλος ετούτο μας διδάσκει.

Ο Ηρακλής αναζητεί τον Γηρυόνη και τον βρίσκει στο νησί Ερυθεία όπου εκεί έβοσκαν τα βόδια του. Το όνομα της νήσου -ΕΡΥΘΕΙΑ- εκφράζει την ιδέα των υπερύθρων φώτων της δύσεως ως και του πορφυρού χρώματος καθώς πέρνουν στον ορίζοντα τα νέφη που φωτίζονται από τις τελευταίες ακτίνες του ήλιου. Οι λεπτομέρειες ετούτες μας τοποθετούν την σκέψη στην ποίηση των Αρίων όπου οι δαμάλεις είναι τα νέφη στους ουρανούς.
Έτσι ο Ηρακλής βγαίνει προς αναζήτησιν των δαμάλεων-νέφων στη δύση που εξηφανίσθησαν, αρπάζει αυτάς φονεύων -τις δυνάμεις του σκότους-
και επαναφέρει το ΦΩΣ το πρωι με την ανατολή.

Σας χαιρετώ με εκτίμηση.

Ο Ηρακλής η μοναδική σπουδαία εσωτερικη μορφή, μετά φυσικά από τον Διδάσκαλο Διογένη, για όλους τους Κυνικούς μαθητές/φιλοσόφους, παρουσιάζει πολλά κοινά σημεία με αρκετές γνωστές Ιερές ιστορίες διαφόρων λαών.

Είναι παράξενο δε, όπου ο τελευταίος του άθλος, εκείνος των χρυσών μήλων σχεδόν αυτούσιος υπάρχει στην αρχή της παλαιάς διαθήκης!
Δηλαδή ένας περίφημος κήπος, το φίδι, ο καρπός και ο άνθρωπος...
Ο Ηρακλής μπήκε στον θαυμάσιο κήπο, εφόνευσε τον φρουρούντα όφιν και απέκοψε τα χρυσά μήλα όπως φέρη αυτά εις τον Ευρυσθέα. Μας λέει η Ελληνική μυθολογία της ιστορία...
Και η Παλαιά Διαθήκη μας λέει:
ΓΕΝΕΣΙΣ {ΚΕΦ. γ΄ 4-5-6}.: 4.Και είπεν ο όφις προς την γυναίκα. Δεν θέλεται βεβαίως αποθάνει. 5.αλλ' εξεύρει ο Θεός, ότι καθ΄ ήν ημέρα φάγητε επ' αυτού, θέλουσιν ανοιχθή οι οφθαλμοί σας και θέλετε είσθαι ως θεοί, γνωρίζοντες το καλόν και το κακόν. 6. Και είδεν η γυνή ότι το δέδρον καλόν εις την βρώσιν, και ότι ήτο αρεστόν εισ τους οφθαλμούς και επιθυμητόν το δένδρο ως δίδων γνώσιν και λαβούσα εκ του καρπού αυτού έφαγε και έδωκε και ης τον άνδρα αυτής και αυτός έφαγε.

Μήπως ο Ηρακλής και ο Ιόλαος -οδηγός του άρματος του ήρωος- ο πιστός εταίρος αυτού, ο βοηθών αυτόν εν ταις μάχαις...
Δεν μας θυμίζει έντονα, τον Κρίσνα και Αρζούνα και την Μπακαβά Γκιτά;

Σας χαιρετώ με εκτίμηση.

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΥΝΙΚΟΥΣ:
1.) Δεν υπάρχει το πολυμορφικό θεϊκό και θρησκευτικό σύστημα που ήδη είχαν οι Έλληνες και οι περισσότεροι γνωστοί λαοι.
2.) Οι αληθινές χαρές είναι πολύ λίγες και τούτες έχουν σχέση με τα φυσικά φαινόμενα και τους φυσικούς χρονικούς κύκλους.
3.) Δεν συσσωρεύουν ύλη.
4.) όλη η Γη είναι σπίτι και πατρίδα τους.
5.) Αθλούνται εσωτερικά και εξωτερικά στο μέτρο του φυσικού.
6.) Είναι οι πρώτοι που αναγάγουν τον άνθρωπο σαν ίσο "συμπορευτή" του θεού. Είναι εκείνοι δηλαδή, που Θεό, Άνθρωπο και φύση, τους αντιλαμβάνονται ως μία και αδιαίρετη αρχή αποσυμβολίζοντάς τους στην προσωπική εσωτερική άσκησή τους.
7.) Ο Διδάσκαλος Διογένης ζει την δική του Ηράκλεια ζωή και ο αυτός τρόπος της ζήσης του, γίνετε η φιλοσοφική αρχή για τους Κυνικούς.

Έτσι έχουμε ένα ολοκληρωμένο κοινονικο-θρησκευτικό-πολιτικό σύστημα που αγγίζει τα όρια του τέλειου, όπου πολλοί κατόπιν διέσπασαν και υιοθέτησαν ετούτα τα κομμάτια και έφτιαχναν την δική τους φιλοσοφική άποψη ζωής.

Έτσι μόνο μπορεί να ερμηνευτεί η Μεγάλη παρεξηγημένη Κυνική φιλοσοφική ουσία... Όλοι (όλες οι φιλοσοφικές σκέψεις) κράτησαν θέση κάτω από το τεράστιο οικοδόμημα της κυνικής φιλοσοφίας και άπλωσαν την "δική" τους περιορισμένη αποψη ζωής!

Σας χαιρετώ με εκτίμηση.

quote:

---

wraio to antigrafiko ufaki soy .
o Diogenhs apo pou htan;
ti doyleia exei sthn greece;
esy eisai tektonas;

poios 8a parei apo emena to OSCAR ths doloplokias;

---