- Η Εκκλησία δεν έχει δικαίωμα να μιλά για την πατρίδα - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
ZOIROSΜέλος
Η Εκκλησία δεν έχει δικαίωμα να μιλά για την πατρίδα:
1) Όταν όχι απλώς παρέδωσε την Κωνσταντινούπολη στους Τούρκους για να μην πραγματοποιηθεί η ένωση με την Καθολική Εκκλησία αλλά και προετοίμασε την πτώση της σφάζοντας τους Έλληνες του Μωριά που πήγαν να την υπερασπιστούν και στέλνοντας 500.000 νέους άνδρες στα μοναστήρια να ομφαλοσκοπούνται χαυνωμένοι, όταν ο Παλαιολόγος αδυνατούσε να μαζέψει πάνω από 5000 στρατιώτες.
2) Όταν υπήρξαν μοναστήρια που καλούσαν εγγράφως τους Τούρκους να έλθουν στην περιοχή τους και να την καταλάβουν, αρκεί να μην θιγούν τα προνόμιά τους, όπως το Μοναστήρι του Τιμίου Προδρόμου στις Σέρρες1 {1. Μητροπολίτου Σερρών και Νιγρίτης, Μάξιμου Ξυδά, «Το Μοναστήρι του Τιμίου Προδρόμου στις Σέρρες», 1988, σελ. 54.} και η Μονή Βλατάδων της Θεσσαλονίκης2. {2. Απ. Βακαλόπουλος, «Ιστορία της Μακεδονίας» σελ. 92 και περισσότερα ντοκουμέντα στο βιβλίο του θεολόγου Γιώργου Μουστάκη, «Γιατί τούρκεψε το Βυζάντιο» εκδόσεις Κάκτος, 1993, στη σελ. 85, στο κεφάλαιο με τίτλο «Καλογεροπροδοσίες».}
3) Όταν υπάρχει έγγραφο υποδοχής του Αγίου Όρους προς τους Γερμανούς που ζητά την διατήρηση του προνομιακού καθεστώτος της αυτόνομης μοναχικής πολιτείας (Ελληνικόν Περιοδικό Πάνθεον, τεύχος 13, Ιουν. - Αυγ. 2001).
4) Όταν κατεδίωξε κάθε απόπειρα εξεγέρσεως των Ελλήνων κατά των Οθωμανών, όπως η επανάσταση του Διονυσίου Σκυλοσόφου το 1601.
5) Όταν εξέδωσε την κατάπτυστη «Πατρική Διδασκαλία» που καλούσε τους Ραγιάδες να υποτάσσονται στους Τούρκους γιατί «έτσι ήθελε ο Μεγαλοδύναμος».
6) Όταν αφόρισε τον Υψηλάντη, ολόκληρη την κλεφτουριά του Μωριά στα 1806, τον Ρήγα Φεραίο, τον Οδυσσέα Ανδρούτσο και ακόμη και αυτήν την επανάσταση του 1821. Μετά από 180 χρόνια οι αφορισμοί αυτοί δεν έχουν αρθεί.
7) Όταν οι καλόγεροι ακόμη και σήμερα δεν στρατεύονται και ταυτόχρονα ονειδίζονται για το ίδιο πράγμα οι Μάρτυρες του Ιεχωβά. Η Εκκλησία θα έπρεπε να επιβάλλει υποχρεωτική διετή στράτευση του Κλήρου και των μοναχών, όταν γνωρίζει ότι βρισκόμαστε σ’ έναν τόσο ευαίσθητο στρατηγικά χώρο. Ας υπηρετήσουν πρώτα την πατρίδα που τους γέννησε και έχει την ανάγκη τους και θα έχουν όλη τη ζωή μπροστά τους να υπηρετούν το Θεό, που αν το σκεφτούν λίγο μπορεί να επιζήσει και χωρίς τις προσευχές τους.
8) Όταν η τεράστια εκκλησιαστική περιουσία (αλλά και οι μεταβιβάσεις της) παραμένει αφορολόγητη, στερώντας έτσι την Ελλάδα από ένα καθόλου ευκαταφρόνητο έσοδο, που θα ανακούφιζε τον σκληρά φορολογούμενο Έλληνα πολίτη.
9) Όταν απομυζά από τον Εθνικό Προϋπολογισμό κονδύλια για την πληρωμή των μισθών των κληρικών της ενώ διαθέτει τα χρήματα για να αυτοσυντηρείται.
10) Όταν δρομολόγησε την απάλειψη της ελληνικής γλώσσας από την λειτουργία στις εκκλησίες του εξωτερικού, αφελληνίζοντας έτσι την ομογένεια.
Ο Γιάννης Σκαρίμπας στο βιβλίο του «Το ’21 και η Αλήθεια» θίγει ορισμένα από τα παραπάνω ζητήματα ή μεταφέρει αποσπάσματα άλλων συγγραφέων:
«Οι νομίζοντες ή λέγοντες ότι ο Παλαιών Πατρών Γερμανός εκίνησε και θέλησε και ευλόγησε στον Αγία Λαύρα το ’21 από το πατριωτιλίκι του που τον έπνιγε, πλανώνται πλάνην μεγάλην. Στην πραγματικότητα, ούτε στην Αγία Λαύρα κηρύχτηκε η επανάσταση, ούτε κάνα λάβαρο υψώθηκεν εκεί από κανέναν ... Στη Μονή της Αγίας Λαύρας συνάχθηκαν όχι για να αποφασίσουν την Επανάσταση αλλά για το πως θα κατασιγάσουν τις αλογόμυγες των Τούρκων. Ο Π.Π. Γερμανός και ο Ασημάκης Ζαΐμης, προ της ευθύνης της μεγάλης αποφάσεως (επανάσταση) είχαν ακόμη δισταγμούς. Τα γεγονότα όμως (ο λαός) τους επρόλαβαν. Είχαν αρχίσει ήδη τις εχθροπραξίες εναντίον των Τούρκων. Ο λαός ανάγκασε τον Π.Π.Γ. να ευλογήσει τα όπλα, πάντως όχι στη «λιθογραφική» Αγία Λαύρα με το λάβαρο, αλλά στην πλατεία Αγίου Γεωργίου των Πατρών. Αλλά το μίσος που ο άνδρας επιστράτεψε κατά του λαού, δεν δυσωπήθηκε ποτέ του. Αργότερα, κόστισε στην Επανάσταση την Πάτρα και του Μεσολογγιού το ολοκαύτωμα».
«Εκμεταλλευταί του λαού ήσαν και οι καλόγεροι των μοναστηριών. Όχι μόνον κατείχαν μεγάλες εκτάσεις γης, τας οποίας ενέμοντο χωρίς να προσφέρουν καμμίαν κοινωνικήν υπηρεσίαν, αλλά με διάφορα τεχνάσματα κατώρθωναν να προσθέτουν και διάφορα βάρη εις τας λαϊκάς μάζας. Η συνηθεστέρα μέθοδος ήταν να γυρίζουν εις τας γειτονικάς επαρχίας με διαφόρους νεκροκεφαλάς, τας οποίας παρουσίαζαν ως κεφαλάς «θαυματουργών» αγίων και έτσι εφορολόγουν τους απλοϊκούς και ιδίως τας γυναίκας».
Γ. ΚΟΡΔΑΤΟΣ
1) Όταν όχι απλώς παρέδωσε την Κωνσταντινούπολη στους Τούρκους για να μην πραγματοποιηθεί η ένωση με την Καθολική Εκκλησία αλλά και προετοίμασε την πτώση της σφάζοντας τους Έλληνες του Μωριά που πήγαν να την υπερασπιστούν και στέλνοντας 500.000 νέους άνδρες στα μοναστήρια να ομφαλοσκοπούνται χαυνωμένοι, όταν ο Παλαιολόγος αδυνατούσε να μαζέψει πάνω από 5000 στρατιώτες.
2) Όταν υπήρξαν μοναστήρια που καλούσαν εγγράφως τους Τούρκους να έλθουν στην περιοχή τους και να την καταλάβουν, αρκεί να μην θιγούν τα προνόμιά τους, όπως το Μοναστήρι του Τιμίου Προδρόμου στις Σέρρες1 {1. Μητροπολίτου Σερρών και Νιγρίτης, Μάξιμου Ξυδά, «Το Μοναστήρι του Τιμίου Προδρόμου στις Σέρρες», 1988, σελ. 54.} και η Μονή Βλατάδων της Θεσσαλονίκης2. {2. Απ. Βακαλόπουλος, «Ιστορία της Μακεδονίας» σελ. 92 και περισσότερα ντοκουμέντα στο βιβλίο του θεολόγου Γιώργου Μουστάκη, «Γιατί τούρκεψε το Βυζάντιο» εκδόσεις Κάκτος, 1993, στη σελ. 85, στο κεφάλαιο με τίτλο «Καλογεροπροδοσίες».}
3) Όταν υπάρχει έγγραφο υποδοχής του Αγίου Όρους προς τους Γερμανούς που ζητά την διατήρηση του προνομιακού καθεστώτος της αυτόνομης μοναχικής πολιτείας (Ελληνικόν Περιοδικό Πάνθεον, τεύχος 13, Ιουν. - Αυγ. 2001).
4) Όταν κατεδίωξε κάθε απόπειρα εξεγέρσεως των Ελλήνων κατά των Οθωμανών, όπως η επανάσταση του Διονυσίου Σκυλοσόφου το 1601.
5) Όταν εξέδωσε την κατάπτυστη «Πατρική Διδασκαλία» που καλούσε τους Ραγιάδες να υποτάσσονται στους Τούρκους γιατί «έτσι ήθελε ο Μεγαλοδύναμος».
6) Όταν αφόρισε τον Υψηλάντη, ολόκληρη την κλεφτουριά του Μωριά στα 1806, τον Ρήγα Φεραίο, τον Οδυσσέα Ανδρούτσο και ακόμη και αυτήν την επανάσταση του 1821. Μετά από 180 χρόνια οι αφορισμοί αυτοί δεν έχουν αρθεί.
7) Όταν οι καλόγεροι ακόμη και σήμερα δεν στρατεύονται και ταυτόχρονα ονειδίζονται για το ίδιο πράγμα οι Μάρτυρες του Ιεχωβά. Η Εκκλησία θα έπρεπε να επιβάλλει υποχρεωτική διετή στράτευση του Κλήρου και των μοναχών, όταν γνωρίζει ότι βρισκόμαστε σ’ έναν τόσο ευαίσθητο στρατηγικά χώρο. Ας υπηρετήσουν πρώτα την πατρίδα που τους γέννησε και έχει την ανάγκη τους και θα έχουν όλη τη ζωή μπροστά τους να υπηρετούν το Θεό, που αν το σκεφτούν λίγο μπορεί να επιζήσει και χωρίς τις προσευχές τους.
8) Όταν η τεράστια εκκλησιαστική περιουσία (αλλά και οι μεταβιβάσεις της) παραμένει αφορολόγητη, στερώντας έτσι την Ελλάδα από ένα καθόλου ευκαταφρόνητο έσοδο, που θα ανακούφιζε τον σκληρά φορολογούμενο Έλληνα πολίτη.
9) Όταν απομυζά από τον Εθνικό Προϋπολογισμό κονδύλια για την πληρωμή των μισθών των κληρικών της ενώ διαθέτει τα χρήματα για να αυτοσυντηρείται.
10) Όταν δρομολόγησε την απάλειψη της ελληνικής γλώσσας από την λειτουργία στις εκκλησίες του εξωτερικού, αφελληνίζοντας έτσι την ομογένεια.
Ο Γιάννης Σκαρίμπας στο βιβλίο του «Το ’21 και η Αλήθεια» θίγει ορισμένα από τα παραπάνω ζητήματα ή μεταφέρει αποσπάσματα άλλων συγγραφέων:
«Οι νομίζοντες ή λέγοντες ότι ο Παλαιών Πατρών Γερμανός εκίνησε και θέλησε και ευλόγησε στον Αγία Λαύρα το ’21 από το πατριωτιλίκι του που τον έπνιγε, πλανώνται πλάνην μεγάλην. Στην πραγματικότητα, ούτε στην Αγία Λαύρα κηρύχτηκε η επανάσταση, ούτε κάνα λάβαρο υψώθηκεν εκεί από κανέναν ... Στη Μονή της Αγίας Λαύρας συνάχθηκαν όχι για να αποφασίσουν την Επανάσταση αλλά για το πως θα κατασιγάσουν τις αλογόμυγες των Τούρκων. Ο Π.Π. Γερμανός και ο Ασημάκης Ζαΐμης, προ της ευθύνης της μεγάλης αποφάσεως (επανάσταση) είχαν ακόμη δισταγμούς. Τα γεγονότα όμως (ο λαός) τους επρόλαβαν. Είχαν αρχίσει ήδη τις εχθροπραξίες εναντίον των Τούρκων. Ο λαός ανάγκασε τον Π.Π.Γ. να ευλογήσει τα όπλα, πάντως όχι στη «λιθογραφική» Αγία Λαύρα με το λάβαρο, αλλά στην πλατεία Αγίου Γεωργίου των Πατρών. Αλλά το μίσος που ο άνδρας επιστράτεψε κατά του λαού, δεν δυσωπήθηκε ποτέ του. Αργότερα, κόστισε στην Επανάσταση την Πάτρα και του Μεσολογγιού το ολοκαύτωμα».
«Εκμεταλλευταί του λαού ήσαν και οι καλόγεροι των μοναστηριών. Όχι μόνον κατείχαν μεγάλες εκτάσεις γης, τας οποίας ενέμοντο χωρίς να προσφέρουν καμμίαν κοινωνικήν υπηρεσίαν, αλλά με διάφορα τεχνάσματα κατώρθωναν να προσθέτουν και διάφορα βάρη εις τας λαϊκάς μάζας. Η συνηθεστέρα μέθοδος ήταν να γυρίζουν εις τας γειτονικάς επαρχίας με διαφόρους νεκροκεφαλάς, τας οποίας παρουσίαζαν ως κεφαλάς «θαυματουργών» αγίων και έτσι εφορολόγουν τους απλοϊκούς και ιδίως τας γυναίκας».
Γ. ΚΟΡΔΑΤΟΣ
ΓΙΩΡΓΟΣ ΓΡΗΓΟΜΙΧΕΛΑΚΗΣ
ΣΥΓΓΡΑΦΕΎΣ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ
ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΠΟΥ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΟΥ ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΕΙΣ
ΤΗΛ: 6945.638884
EGV