Στην αρχαιότητα όταν μια πόλη δημιουργούσε μια αποικία, μετέφερε εκεί, λίγο χώμα από την μητρόπολη, τους εφέσιους θεούς της και το ιερό πυρ της μητροπόλεώς της. Όπως γίνεται σήμερα με τους Ολυμπιακούς αγώνες: Από την Ολυμπία η Ιερή Φλόγα μεταφέρεται σε κάθε πόλη που αναλαμβάνει τη διοργάνωση των αγώνων, ακόμη κι αν αυτή βρίσκεται στα πέρατα του κόσμου, θέλοντας έτσι να επισημανθεί πως η Ολυμπία είναι η «μητρόπολη» όλων των ολυμπιακών αγώνων.
Δεν έχουμε προσέξει όμως ότι υπάρχει άλλη μία φλόγα που ξεκινά κάθε χρόνο από μια άλλη πόλη και που διαδίδεται στις «αποικίες» της κι αυτή δεν είναι παρά το λεγόμενο «άγιο φως». Προέρχεται από την Ιερουσαλήμ, την μητρόπολη όλων των χριστιανικών εκκλησιών και μεταδίδεται σ’ αυτές για να τονιστεί η επικυριαρχία της. Στους εκκλησιαστικούς ύμνους η Σιών είναι η «μητέρα όλων των εκκλησιών». Στην πραγματικότητα όλες οι εκκλησίες αποτελούν αποικίες της Ισραηλιτικής θρησκείας κι αυτό φαίνεται ξεκάθαρα από μία λέξη.
Η «παροικία» είναι ένα ουσιαστικό που προέρχεται από τις λέξεις παρά + οικέω που σημαίνουν κατοικώ πλησίον προς γείτονες ως ξένος και αλλότριος. Με την έννοια αυτή ελήφθη από τους Λατίνους η λέξη paroecia και διατηρήθηκε σ’ όλες τις Δυτικές γλώσσες: Στην Ιταλική γλώσσα parochia και parroco, στη Γαλλική paroisse, στην Αγγλική parish και στη Γερμανική pfarre, που όλες τους σημαίνουν την εκκλησιαστική ενορία.

EGV

- "Ιησούς:Κήρυκας μίσους διχασμού & μισελληνισμού??" - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.11/09/2004, 13:39:42

ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΔΥΟ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΠΩΣ Η ΠΛΥΣΗ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΕΠΙΒΑΛΕΙ ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΚΑΛΑ ΤΗΝ ΔΟΥΛΕΙΑ ΤΗΣ. ΔΕΝ ΘΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΛΟΓΗΣΩ ΣΤΙΣ "ΑΓΑΠΕΣ" ΤΟΥ ΓΙΕΧΟΣΟΥΑ. ΑΝΟΙΞΤΕ ΤΟ ΣΙΤΕ ΚΑΙ ΔΑΥΛΟΥ ΚΑΙ ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΡΟΣΕΚΤΙΚΑ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. ΟΠΩΣ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΟΜΩΣ Η ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΗ ΖΗΜΙΑ ΠΟΥ ΕΧΕΤΕ ΠΑΘΕΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΣΤΡΕΨΙΜΗ.

EGV

- "Ιησούς:Κήρυκας μίσους διχασμού & μισελληνισμού??" - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.09/09/2004, 20:59:39

STO: http://www.davlos.gr/

Ιησούς: Κήρυκας μίσους, διχασμού και μισελληνισμού. Αποτύπωση της ψυχογραφίας του από τους ίδιους τους ευαγγελιστές
ΔΗΜΟΦΙΛΟΣ, ΙΩΝ
Για τα πλείστα εδάφια της Παλαιάς Διαθήκης ρατσιστικού, ανήθικου, απάνθρωπου, ανθελληνικού κ.λπ. περιεχομένου[όπως π.χ. «εξεγερώ τα τέκνα σου, Σιών επί τα τέκνα των Ελλήνων» («Ζαχαρίας», θ΄ 13-15), «Και εξολοθρεύσω Κρήτας» ( «Ιεζεκιήλ» κε΄ 16-17) κ.λπ.] έχει γίνει αρκετός λόγος σε προηγούμενα τεύχη μας (154,164-165,169,171,193,κ.ά.). Βρισκόμενοι σε κατάσταση άμυνας οι οπαδοί του ελληνοχριστιανικού ιδεολογήματος άρχισαν να κάνουν λόγο για αποβολή της «Παλαιάς Διαθήκης» από τον κανόνα της Εκκλησίας, επειδή αναφέρεται σε κηρύγματα μίσους και διχόνοιας της εβραϊκής ιστορίας. Θέτουν όμως παράλληλα την «Καινή Διαθήκη» στο απυρόβλητο, διότι –σύμφωνα με τα λεγόμενά τους-μέσα στα κείμενά της διδάσκεται η αγάπη, έχει επηρεαστεί κι είναι σε πλήρη αρμονία με το αρχαιοελληνικό πνεύμα. Ο χωρισμός της «Παλαιάς»από την «Καινή Διαθήκη» δεν μπορεί βέβαια να γίνει, διότι ο ίδιος ο Ιησούς λέει; «Δεν ήλθα για να καταλύσω το νόμο ή τους προφήτες, αλλά για να τον συμπληρώσω» («Κατά Ματθαίον»,ε΄ 17)
, («αν
πιστεύετε στον Μωϋσή, πιστεύετε και σ’ εμένα, γιατί για μένα εκείνος έγραψε κι αν δεν πιστεύετε στα γραπτά εκείνου, πώς θα πιστέψετε στα λόγια μου:» (Κατά Ιωάννην», ε΄ 46-47) και «ερευνάτε τας γραφάς (εννοεί την «Παλαιά Διαθήκη», η «Καινή» δεν είχε ακόμα γραφτή), γιατί εκείνες περιέχουν μαρτυρίες για μένα» («Κατά Ιωάννην», ε΄39). Στο παρόν άρθρο θα δείξουμε ότι από τα ίδια τα κείμενα της «Καινής Διαθήκης»δεν προκύπτει καμμία διαφορά από την «Παλαιά», γιατί και τα δύο βιβλία παραμένουν αδιάσπαστα τόσο στις «ιδέες»όσο και στις «διαθέσεις», ο δε Ιησούς Χριστός δεν είναι κήρυκας αγάπης, όπως προβάλλεται, αλλά αντιθέτως προβαίνει σε κηρύγματα μίσους, διχόνοιας, διχασμού κι έντονου μισελληνισμού.

EGV

Ο ΤΙΤΛΟΣ ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΘΗΚΕ ΑΠΌ: Ιησούς:Κήρυκας μίσους διχασμού & μισελληνισμού
ΣΕ:
"Ιησούς:Κήρυκας μίσους διχασμού & μισελληνισμού??"

- Η ΔΥΝΑΜΗ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟΝ ΘΕΟ Η ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ?? - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.16/04/2005, 14:21:11

Η Εκκλησία δεν έχει δικαίωμα να μιλά για την πατρίδα:
1) Όταν όχι απλώς παρέδωσε την Κωνσταντινούπολη στους Τούρκους για να μην πραγματοποιηθεί η ένωση με την Καθολική Εκκλησία αλλά και προετοίμασε την πτώση της σφάζοντας τους Έλληνες του Μωριά που πήγαν να την υπερασπιστούν και στέλνοντας 500.000 νέους άνδρες στα μοναστήρια να ομφαλοσκοπούνται χαυνωμένοι, όταν ο Παλαιολόγος αδυνατούσε να μαζέψει πάνω από 5000 στρατιώτες.
2) Όταν υπήρξαν μοναστήρια που καλούσαν εγγράφως τους Τούρκους να έλθουν στην περιοχή τους και να την καταλάβουν, αρκεί να μην θιγούν τα προνόμιά τους, όπως το Μοναστήρι του Τιμίου Προδρόμου στις Σέρρες1 {1. Μητροπολίτου Σερρών και Νιγρίτης, Μάξιμου Ξυδά, «Το Μοναστήρι του Τιμίου Προδρόμου στις Σέρρες», 1988, σελ. 54.} και η Μονή Βλατάδων της Θεσσαλονίκης2. {2. Απ. Βακαλόπουλος, «Ιστορία της Μακεδονίας» σελ. 92 και περισσότερα ντοκουμέντα στο βιβλίο του θεολόγου Γιώργου Μουστάκη, «Γιατί τούρκεψε το Βυζάντιο» εκδόσεις Κάκτος, 1993, στη σελ. 85, στο κεφάλαιο με τίτλο «Καλογεροπροδοσίες».}
3) Όταν υπάρχει έγγραφο υποδοχής του Αγίου Όρους προς τους Γερμανούς που ζητά την διατήρηση του προνομιακού καθεστώτος της αυτόνομης μοναχικής πολιτείας (Ελληνικόν Περιοδικό Πάνθεον, τεύχος 13, Ιουν. - Αυγ. 2001).
4) Όταν κατεδίωξε κάθε απόπειρα εξεγέρσεως των Ελλήνων κατά των Οθωμανών, όπως η επανάσταση του Διονυσίου Σκυλοσόφου το 1601.
5) Όταν εξέδωσε την κατάπτυστη «Πατρική Διδασκαλία» που καλούσε τους Ραγιάδες να υποτάσσονται στους Τούρκους γιατί «έτσι ήθελε ο Μεγαλοδύναμος».
6) Όταν αφόρισε τον Υψηλάντη, ολόκληρη την κλεφτουριά του Μωριά στα 1806, τον Ρήγα Φεραίο, τον Οδυσσέα Ανδρούτσο και ακόμη και αυτήν την επανάσταση του 1821. Μετά από 180 χρόνια οι αφορισμοί αυτοί δεν έχουν αρθεί.
7) Όταν οι καλόγεροι ακόμη και σήμερα δεν στρατεύονται και ταυτόχρονα ονειδίζονται για το ίδιο πράγμα οι Μάρτυρες του Ιεχωβά. Η Εκκλησία θα έπρεπε να επιβάλλει υποχρεωτική διετή στράτευση του Κλήρου και των μοναχών, όταν γνωρίζει ότι βρισκόμαστε σ’ έναν τόσο ευαίσθητο στρατηγικά χώρο. Ας υπηρετήσουν πρώτα την πατρίδα που τους γέννησε και έχει την ανάγκη τους και θα έχουν όλη τη ζωή μπροστά τους να υπηρετούν το Θεό, που αν το σκεφτούν λίγο μπορεί να επιζήσει και χωρίς τις προσευχές τους.
8) Όταν η τεράστια εκκλησιαστική περιουσία (αλλά και οι μεταβιβάσεις της) παραμένει αφορολόγητη, στερώντας έτσι την Ελλάδα από ένα καθόλου ευκαταφρόνητο έσοδο, που θα ανακούφιζε τον σκληρά φορολογούμενο Έλληνα πολίτη.
9) Όταν απομυζά από τον Εθνικό Προϋπολογισμό κονδύλια για την πληρωμή των μισθών των κληρικών της ενώ διαθέτει τα χρήματα για να αυτοσυντηρείται.
10) Όταν δρομολόγησε την απάλειψη της ελληνικής γλώσσας από την λειτουργία στις εκκλησίες του εξωτερικού, αφελληνίζοντας έτσι την ομογένεια.
Ο Γιάννης Σκαρίμπας στο βιβλίο του «Το ’21 και η Αλήθεια» θίγει ορισμένα από τα παραπάνω ζητήματα ή μεταφέρει αποσπάσματα άλλων συγγραφέων:
«Οι νομίζοντες ή λέγοντες ότι ο Παλαιών Πατρών Γερμανός εκίνησε και θέλησε και ευλόγησε στον Αγία Λαύρα το ’21 από το πατριωτιλίκι του που τον έπνιγε, πλανώνται πλάνην μεγάλην. Στην πραγματικότητα, ούτε στην Αγία Λαύρα κηρύχτηκε η επανάσταση, ούτε κάνα λάβαρο υψώθηκεν εκεί από κανέναν ... Στη Μονή της Αγίας Λαύρας συνάχθηκαν όχι για να αποφασίσουν την Επανάσταση αλλά για το πως θα κατασιγάσουν τις αλογόμυγες των Τούρκων. Ο Π.Π. Γερμανός και ο Ασημάκης Ζαΐμης, προ της ευθύνης της μεγάλης αποφάσεως (επανάσταση) είχαν ακόμη δισταγμούς. Τα γεγονότα όμως (ο λαός) τους επρόλαβαν. Είχαν αρχίσει ήδη τις εχθροπραξίες εναντίον των Τούρκων. Ο λαός ανάγκασε τον Π.Π.Γ. να ευλογήσει τα όπλα, πάντως όχι στη «λιθογραφική» Αγία Λαύρα με το λάβαρο, αλλά στην πλατεία Αγίου Γεωργίου των Πατρών. Αλλά το μίσος που ο άνδρας επιστράτεψε κατά του λαού, δεν δυσωπήθηκε ποτέ του. Αργότερα, κόστισε στην Επανάσταση την Πάτρα και του Μεσολογγιού το ολοκαύτωμα».
«Εκμεταλλευταί του λαού ήσαν και οι καλόγεροι των μοναστηριών. Όχι μόνον κατείχαν μεγάλες εκτάσεις γης, τας οποίας ενέμοντο χωρίς να προσφέρουν καμμίαν κοινωνικήν υπηρεσίαν, αλλά με διάφορα τεχνάσματα κατώρθωναν να προσθέτουν και διάφορα βάρη εις τας λαϊκάς μάζας. Η συνηθεστέρα μέθοδος ήταν να γυρίζουν εις τας γειτονικάς επαρχίας με διαφόρους νεκροκεφαλάς, τας οποίας παρουσίαζαν ως κεφαλάς «θαυματουργών» αγίων και έτσι εφορολόγουν τους απλοϊκούς και ιδίως τας γυναίκας».
Γ. ΚΟΡΔΑΤΟΣ

EGV

- «Χαίρε σφόδρα, θυγατέρ Σιων». - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.23/04/2005, 12:46:10

ΩΣ ΠΟΤΕ ΘΑ ΘΡΗΝΟΥΜΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΣΥΜΦΟΡΑ;

EGV

- «Χαίρε σφόδρα, θυγατέρ Σιων». - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.20/04/2005, 20:50:45

Τεράστιες είναι οι καταστροφές που έκαναν οι χριστιανοί στη χώρα μας. Γκρέμιζαν ότι αρχαίο ναό έβρισκαν κι έκτιζαν στη θέση του εκκλησίες.
ΘEΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Η θαμμένη αρχαία Θεσσαλονίκη… Οι χριστιανικοί ναοί της ταφόπετρες πάνω στα αρχαιοελληνικά κτίσματα
Τα αρχαιολογικά ευρήματα στη Θεσσαλονίκη αποδεικνύουν ότι η περιοχή αυτή κατοικείτο από προϊστορικούς ακόμα χρόνους. Το όνομά της το οφείλει στον βασιλιά Κάσσανδρο, ο οποίος το 315 π.Χ. της έδωσε το όνομα της γυναίκας του κι αδελφής του Μεγάλου Αλεξάνδρου Θεσσαλονίκης. Το όνομα αυτό της το είχε δώσει ο πατέρας της Φίλιππος εξ αιτίας της σύμπτωσης της γέννησης της την ημέρα που νίκησε σε μια μάχη τους Θεσσαλούς (Θεσσαλός + νίκη). Η αρχαία ιστορία της πόλης συνεχίστηκε αδιάκοπα επί ελληνιστικών και ρωμαϊκών χρόνων. Στη σημερινή Θεσσαλονίκη πλήθος κτισμάτων αναδίδουν ένα «χρώμα» βυζαντινόμορφο. Από το Επταπύργιο και τον Λευκό Πύργο ως το σύνολο των βυζαντινών ναών της πόλης εκπέμπεται το μήνυμα του βυζαντινοχριστιανικού «χρώματος» πάνω στον κατεστραμμένο προϋπάρχοντα πολιτισμό. Η καταστροφική μανία είχε ως αποτέλεσμα την ισοπέδωση όλων των προγενέστερων ιερών χώρων.
ΡΟΔΟΣ

Το «Υποπόδιον των ποδών αυτού…»

Αφορμή για το παρόν αρθρίδιο ήταν μία φωτογραφία ενός ιερέα που πατάει επάνω σε ένα κιονόκρανο, που δημοσιεύτηκε το Σάββατο 4 Σεπτ. 2004 στο ένθετο της Ελευθεροτυπίας «Γεωτρόπιο».

ΒΕΡΟΙΑ

Μία αρχαία συναγωγή μεταμφιέσθηκε σε «βήμα του Αποστόλου Παύλου». Η παραχάραξη της Ιστορίας στη Βέροια

Η ιστορία της Ημαθίας είναι συνδεδεμένη με όλες τις φάσεις της Ελληνικής Ιστορίας. Στην «Ημαθίην ερατεινήν» (Ιλιάς, Ξ 226) έχουν εντοπισθή συνολικά 17 προϊστορικοί οικισμοί. Στη Νέα Νικομήδεια ανακαλύφθηκε ο αρχαιότερος νεολιθικός οικισμός, ο οποίος χρονολογείται στην 7η χιλιετία π.Χ. Κοντά στη Νάουσα έχουν βρεθή ερείπια από την αρχαία πόλη Μίεζα (με ιερό των Νυμφών, μακεδονικούς τάφους κι ελληνιστικό θέατρο). Στη Βεργίνα (Αιγές) βρίσκονται το ανάκτορο κι οι βασιλικοί τάφοι που ανακάλυψε ο Ανδρόνικος. Στην πρωτεύουσα του νομού Βέροια υπήρχε ιερό του Ηρακλέους, του Ασκληπιού και της Αφροδίτης. Λατρευόταν επίσης ο Ζευς, προς τιμήν του οποίου τελούνταν τα «εν Βεροία Ολύμπια», ο Διόνυσος, ο Απόλλων, ο Ερμής, η Δήμητρα, η Περσεφόνη, ο Πλούτων κι οι Νηρηίδες. Η ιστορία της πόλης συνεχίστηκε αδιάκοπα κατά τους ελληνιστικούς και ρωμαϊκούς χρόνους, οπότε ωρίσθηκε η Βέροια ως έδρα του «Κοινού των Μακεδόνων». Θα πρέπει να φανταστούμε λοιπόν μία αρχαία πόλη γεμάτη αγάλματα, στάδια, θέατρ
α, ναούς
κι άλλα λαμπρά οικοδομήματα, των οποίων τουλάχιστον κάποια ερείπια θα περιμέναμε να σώζονται στη σύγχρονη πόλη. Κι όμως ο επισκέπτης της Βέροιας σήμερα δεν έχει άλλο τίποτα να δη, παρά πάμπολλους βυζαντινούς ναούς (48 συνολικά) κι ένα σύγχρονο εκκλησιαστικό «μνημείο», το «Βήμα του Αποστόλου Παύλου», από το οποίο η επίσημη προπαγάνδα του ελληνικού κρατιδίου ισχυρίζεται –πλαστογραφώντας την ιστορία– ότι κήρυξε το Ευαγγέλιο στους Έλληνες.

ΣΑΜΟΣ

Συντριβή αρχαιοτήτων στη Σάμο
ΔΗΜΟΦΙΛΟΣ, ΙΩΝ
Ο ναός της Παναγίας της Σπηλιανής της Σάμου βίσκεται σε εξαιρετική τοποθεσία, πλούσια σε αρχαιολογικά ευρήματα, που δεικνύουν ότι η περιοχή έχει ζήσει περιόδους μεγάλης ακμής στην αρχαιότητα. Σε πολύ κοντινή απόσταση ο επισκέπτης μπορεί να δη το Ευπαλίνειο Όρυγμα, καταπληκτικό τεχνικό έργο του 6ου αιώνα π.Χ. («Δαυλός», τεύχος 224-225). Μπορεί επίσης να δη τα ερείπια μιας επαύλεως, ενός θεάτρου κ.α. Το μόνο που δεν θα καταφέρη να εντοπίση, είναι το μέρος που βρισκόταν ο αρχαίος ναός.

ΜΟΝΗ ΔΑΦΝΙΟΥ

Μέσες-άκρες της πληροφορίας πιάναμε εμείς οι επαρχιώτες για τα Ελληνικά των Αθηνών: «Είσαι για το Δαφνί», ακούγαμε. «Μονή Δαφνίου», διαβάζαμε. «Θα σε κλείσω στο Δαφνί», μας φοβέριζαν. «Το γλυκό ήρθε κι έδεσε», όταν μία επί τόπου επίσκεψή μας μεγαλούργησε: «ΚΛΕΙΣΤΗ, ΛΟΓΩ ΕΡΓΑΣΙΩΝ», δίχως κανέναν τρόφιμο η Μονή. Μα που είναι οι τρόφιμοι μοναχοί; Τους απολύσαν η τους αμολύσαν; Μα αμολούνται οι τρόφιμοι;

ΜΟΝΗ ΠΕΝΤΕΛΗΣ

Πως το οστεοφυλάκιο μεταμορφώθηκε... σε «κρυφό σχολείο». Ιστορική απάτη στη Μονή Πεντέλης

Μία από τις εμπειρίες που είχα σα μικρό παιδί και που μάλλον δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ ήταν οι δύο–τρεις επισκέψεις μου στο οστεοφυλάκιο της Μονής Πεντέλης στα τέλη της δεκαετίας του '60. Με πήγαινε η γιαγιά μου –κάτοικος Πεντέλης– προκειμένου να επισκεφθούμε το χώρο που ήταν φυλαγμένα τα οστά του προ πολλού πεθαμένου παππού μου. Θυμάμαι να νοιώθω δέος και τρόμο, καθώς η γιαγιά άνοιγε τη δεξιά της κεντρικής εισόδου της μονής μεγάλη ξύλινη πόρτα και μπαίναμε στο γεμάτο κασόνια σκοτεινό δωμάτιο. Ωρισμένα από αυτά –τα πιο παλιά– δεν ήταν σε καλή κατάσταση και τα οστά φαίνονταν εύκολα. ʼσχημο θέαμα για ένα μικρό παιδί. Όταν μετά από χρόνια ξαναπήγα στη Μονή Πεντέλης, θυμήθηκα το οστεοφυλάκιο –πως ήταν δυνατόν να το ξεχνούσα;– και πήγα να ρίξω μία ματιά. Με έκπληξη είδα απ’ έξω μια πινακίδα να γράφη «Κρυφό Σχολειό».

ΕΛΕΥΣΙΝΑ

«Χαίρε σφόδρα, θυγατέρ Σιων». Εξαφάνισαν ολοσχερώς όλες τις αρχαιότητες της Ελευσίνας.

Το 396 π.Χ. αποτελεί ιστορικό σταθμό. Η Ελευσίς ισοπεδώνεται από το χριστιανό-Γότθο Αλάριχο κατά διαταγή του Αρκαδίου, βυζαντινού αυτοκράτορα. «Εγκέφαλοι» της καταστροφής οι ευνούχοι παλατιανοί Ευτρόπιος και Ρουφίνος –«γεννήματα-θρέμματα» χριστιανοί. Η πραγμάτωση του θεοδοσιανού νόμου «Ες έδαφος φέρειν» ισοδυναμεί με γκρέμισμα των ελληνικών αρχιτεκτονημάτων, καύση ιερών και αγαλμάτων των θεών, φόνο των ιερέων. Προς το σκοπό αυτό συμπράττουν οι ορδές των εκχριστιανισθέντων Γότθων και χριστιανών μοναχών. Αλλόφυλοι και μισαλλόδοξοι δυναμιτίζουν τον πολιτισμό και πυροδοτούν την αλλοτρίωση στον αττικό χώρο της Ελευσίνας
Ο κατάλογος των χριστιανικών καταστροφών είναι πολύ μακρύς.

EGV

- ΤΟ ΑΣΤΡΟ ΤΗΣ ΒΗΘΛΕΕΜ - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.28/12/2004, 21:52:02

ΕΝΑΣ ΡΑΒΒΙΝΟΣ ΤΡΙΤΗΣ ΔΙΑΛΟΓΗΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΘΕΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ.
ΑΥΤΗ ΚΑΙ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΑΓΩΓΗ

EGV

- "Ιησούς:Κήρυκας μίσους διχασμού & μισελληνισμού??" - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.11/09/2004, 13:39:42

EGV

- "Ιησούς:Κήρυκας μίσους διχασμού & μισελληνισμού??" - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.09/09/2004, 20:59:39

STO: http://www.davlos.gr/

EGV

- "Ιησούς:Κήρυκας μίσους διχασμού & μισελληνισμού??" - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.27/11/2004, 14:00:02

Posted - 25/11/2004 : 20:59:35
--------------------------------------------------------------------------------
"ΚΗΡΥΚΑΣ ΜΙΣΟΥΣ....ΔΙΧΑΣΜΟΥ ΚΑΙ ΜΙΣΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ "
ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΤΣΟΓΛΑΝΙΑ ΣΑΝ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΣΟΥ,ZOIROS, ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΟΧΙ ΙΕΡΟ ΑΛΛΑ ΟΥΤΕ ΟΣΙΟ...

ΚΑΛΩ ΤΟΝ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΗ ΤΟΥ ΣΙΤΕ ΝΑ ΔΙΑΓΡΑΨΕΙ ΤΑ ΥΒΡΙΣΤΙΚΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΟΣΤΑΣ1960