- Ο Μέγας Αγνοούμενος® - "Μεταξύ τυρού και αχλαδιού"
KrisnnaΜέλος
Η παρουσία των ΥΞΩΣ στην Αίγυπτο είναι καταγεγραμένη απο τον ΜΑΝΕΘΩΝΑ στα ΑΙΓΥΠΤΙΑΚΑ ΧΡΟΝΙΚΑ. Εισέβαλαν στην Αίγυπτο στις αρχές του 17ου π.χ. και αφού λεηλάτησαν και έκαψαν ανέλαβαν για δύο περίπου αιώνες την εξουσία (1674 - 1520 π.χ.) Ο Μανέθωνας τους αναφέρει ώς βασιλείς - ποιμένες, λόγω του οτι ήταν λαός βοσκών. Ανέβασαν στον θρόνο των Φαραώ δύο δικές τους δυναστείες (15η - 16η), μετέφεραν την πρωτεύουσα στην ΑΒΑΡΙ, και υιοθέτησαν όλες τις Αιγυπτιακές συνήθειες (αμφίεση, ξύρισμα). Είχαν όμως την επίγνωση της ξένης Σημιτικής καταγωγής τους ενώ ο Αιγυπτιακός λαός τους θεωρούσε δυνάστες και βάρβαρους. Λάτρευαν τον ΣΕΘ ταυτίζοντας τον με τον αντίστοιχο Αιγυπτιακό Θεό. Έφεραν στην Αίγυπτο το άλογο, το πολεμικό άρμα, την λεπιδωτή πανωπλία, το σύνθετο τόξο και τα κυρτά ξίφη που ήταν άγνωστα ως τότε στους Αιγύπτιους. Εκδιώχθησαν απο τον Άμωση τον ιδρυτή της 18ης δυναστείας.
Μελετητές εκπλήσονται με την ευκολία που δέχτηκε ο Φαραώ τον ΙΩΣΗΦ και του έδωσε αμέσως τόσο μεγάλη εξουσία χρίζοντας τον ΑΝΤΙΒΑΣΙΛΕΑ, και δίνοντας του σύζυγο την κόρη ανώτατου ιερέα. Αυτό εξηγείται μόνο με την κοινή φυλετική καταγωγή (Σημιτική) του Φαραώ - ΥΞΩΣ με τον Ιωσήφ. Οι Εβραίοι κάτω απο την εξουσία των ομόφυλων τους Φαραώ-Υξώς κατείχαν μεγάλες θέσεις στην Αίγυπτο ενώ όταν εκδιώχθηκαν άρχισαν γι'αυτούς τα δεινά που κατέληξαν στην ΕΞΟΔΟ. Ήταν αδύνατο ένας Φαραώ Αιγύπτιος να δεχτεί τον Ιωσήφ με τόση άνεση.
ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ : Στις επιστολές Amarna του 1600π.χ. αναφέρεται κάποιος Σημίτης Janchamu διοικητής της επαρχίας Jarimuta στο Δέλτα του Νείλου αντιβασιλιάς και υπεύθυνος για τον σιτοβολώνα. Προφανώς ταυτίζεται με τον Ιωσήφ.
Όσον αφορά για τον Ακενατόν οι μελετητές της Βίβλου τον απορρίπτουν γιατί ο Ακενατόν λάτρευε τον ΗΛΙΟ ενώ σύμφωνα με την Βίβλο ο ήλιος είναι δημιούργημα του Γιαχβέ. Αλλά λόγω του ότι ο Μωυσής αναφέρεται σάν ιερέας του Οσίρη ίσως επηρεάστηκαν απο την λατρεία του οι Εβραίοι στο διάστημα παραμονής τους στην Αίγυπτο.
Μελετητές εκπλήσονται με την ευκολία που δέχτηκε ο Φαραώ τον ΙΩΣΗΦ και του έδωσε αμέσως τόσο μεγάλη εξουσία χρίζοντας τον ΑΝΤΙΒΑΣΙΛΕΑ, και δίνοντας του σύζυγο την κόρη ανώτατου ιερέα. Αυτό εξηγείται μόνο με την κοινή φυλετική καταγωγή (Σημιτική) του Φαραώ - ΥΞΩΣ με τον Ιωσήφ. Οι Εβραίοι κάτω απο την εξουσία των ομόφυλων τους Φαραώ-Υξώς κατείχαν μεγάλες θέσεις στην Αίγυπτο ενώ όταν εκδιώχθηκαν άρχισαν γι'αυτούς τα δεινά που κατέληξαν στην ΕΞΟΔΟ. Ήταν αδύνατο ένας Φαραώ Αιγύπτιος να δεχτεί τον Ιωσήφ με τόση άνεση.
ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ : Στις επιστολές Amarna του 1600π.χ. αναφέρεται κάποιος Σημίτης Janchamu διοικητής της επαρχίας Jarimuta στο Δέλτα του Νείλου αντιβασιλιάς και υπεύθυνος για τον σιτοβολώνα. Προφανώς ταυτίζεται με τον Ιωσήφ.
Όσον αφορά για τον Ακενατόν οι μελετητές της Βίβλου τον απορρίπτουν γιατί ο Ακενατόν λάτρευε τον ΗΛΙΟ ενώ σύμφωνα με την Βίβλο ο ήλιος είναι δημιούργημα του Γιαχβέ. Αλλά λόγω του ότι ο Μωυσής αναφέρεται σάν ιερέας του Οσίρη ίσως επηρεάστηκαν απο την λατρεία του οι Εβραίοι στο διάστημα παραμονής τους στην Αίγυπτο.
"Non, nisi parento, vincitur"
ΒΑΚΩΝ