- Συντονίστριες... Συμπαντικές! - .-= Η ΣΟΦΙΑ =-.

quote:

---

Σε αυτές τις 4 όψεις δίνομε τα 4 μεγάλα ονόματα:

Maheshwari, Mahakali, Mahalakshmi, Mahasaraswati.

---

Εύγε Κάθυ για την όμορφη ανάλυση αυτών των 4 όψεων της Θηλυκής όψης της Θεότητας.

Έχω μια ερώτηση να σου κάνω. Εάν μπορείς να με βοηθήσεις

Σε κάθε θηλυκή όψη αντιστοιχεί(όπως σε κάθε παραδοσιακή θεολογία) και μία αρσενική.

Διαβάζοντας αυτά που γράφεις και γνωρίζοντας κάποια κείμενα Ινδικής μυθολογίας έχω την εντύπωση ότι στην Mahakali αντιστοιχεί ο Shiva, στην Mahalakshmi αντιστοιχεί ο Vishnu και στην Mahasaraswati ο Brahma. Πες μου εάν κάνω λάθος. Εάν είναι έτσι, τότε ποια αρσενική όψη θεότητας αντιστοιχεί στην Maheswari; Μήπως ο Iswara ως μια ενοποιημένη σύνθεση της Τριμούρτι (Shiva - Vishnu - Brahma);

Η γνώση των ιδιοτήτων, των χαρακτηριστικών και των αντιστοιχιών των αρσενικών με της θηλυκές όψεις της θεότητας νομίζω ότι μπορεί να με βοηθήσει να καταλάβω καλύτερα το όλο σύστημα και την κρυμμένη του αρμονία.

Να είσαι καλά και καλή συνέχεια στο topic σου.

"ΕΝ ΤΟ ΠΑΝ"

quote:

---

Μήπως ο Iswara ως μια ενοποιημένη σύνθεση της Τριμούρτι (Shiva - Vishnu - Brahma);

---

Indra μήπως ως συμπλήρωμα της "τριάδας"?

"Τάδε έφη Avallon"

Ίσως πάλι να πέφτω και πολύ έξω από την άλλη. Ποιος ξέρει; Εάν γίνεται να μάθω έχει καλώς, αλλά δεν θα... σκάσω κιόλας

Σε ευχαριστώ για τις πολλές χρήσιμες γνώσεις που μου έδωσες με το τελευταίο σου post. Υπήρχαν πολλά νέα στοιχεία που εμπλούτισαν τις γνώσεις μου για την Ινδική θεολογία.

Όντως είναι ένα περίεργο και αμφιλεγόμενο σημείο εάν αντιστοιχεί και σε ποια αρσενική όψη η maheswari.

Η προσωπική μου άποψη είναι ότι όπως σε κάθε θεϊκή κοσμογονία οι αρχικές όψεις είναι 4 σε ομάδα των 3 και 1. Δηλαδή από την μία όψη πηγάζουν άλλες 3 και αυτή η τετράδα συνυπάρχει με αυτήν την σχέση. Σαν να διατάσσονται 3 όψεις σε μορφή ισόπλευρου τριγώνου γύρω από το σημείο-βαρύκεντρο του τριγώνου από όπου εκπορεύονται οι άλλες 3 όψεις.

Έτσι τείνω να πιστεύω ότι η Maheswari είναι η υπέρτατη ενοποιητική πηγή των άλλων 3 όψεων και ότι η συνύπαρξή της με τις άλλες 3 δημιουργώντας αυτήν την τετράδα, συμβάλλει στην αρμονία όλων των όψεων της θηλυκής δύναμης.

Ρωτάς για αντιστοιχίες με την ελληνική και χριστιανική θεολογία. Δύσκολα πράγματα μου βάζεις. Δεν θεωρώ τον εαυτό μου ειδικό αλλά θα προσπαθήσω να δώσω κάποιες προσωπικές μου απόψεις που ίσως βοηθήσουν στον προβληματισμό

Βέβαια με δυσκολεύει το γεγονός ότι δεν έχεις προλάβει ακόμη να μιλήσεις για τις ιδιότητες της mahsaraswati αλλά από αυτά που γνωρίζω για την saraswati μπορώ να συνάγω κάποια στοιχεία και αντιστοιχίες.

Στην ελληνική μυθολογία νομίζω ότι έχουμε 6 μεγάλες θεαινές στο λεγόμενο συμβατικά δωδεκάθεο. Αυτές είναι η Ήρα, η Άρτεμις, η Αθηνά, η Εστία, η Δήμητρα και η Αφροδίτη. Κάνοντας μια πρώτη σκέψη θα έλεγα ότι αντιστοιχούν ανά δύο, στις 3 τελευταίες όψεις της θηλυκής όψης όπως τα έχεις δώσει εσύ.

Δηλαδή η Αθηνά και Άρτεμις ταιριάζουν με την Mahakali γιατί και οι δύο είναι το αρσενικό μέσα στο θηλυκό. Έχουν όπως και η Kali, μια οψη πολεμική, δυναμική, φρουρητική.

Οι Δήμητρα και η Αφροδίτη ταιριάζουν με την mahalakhsmi, γιατί είναι οι περισσότερο θηλυκές (Αφροδίτη) και μητρικές (Δήμητρα). Εμπνέουν την αγάπη, την φροντίδα, την φιλευσπλαχνία όπως και η Lakhsmi, η θεία σύζυγος του Vishnu.

Οι Ήρα και η Εστία είναι περισσότερο αντίστοιχες με την Mahasaraswati. Όπως και η σύζυγος του Brahma (η saraswati) προστατεύουν τους θεσμούς, την κοινωνική τάξη και τους θεσμούς, την οικογένεια, τις δημιουργικές τέχνες, γενικότερα τον πολιτισμό.

Ως αντίστοιχη της Maheswari θα έβαζα την μητέρα των θεών, την Ρέα από την οποία εκρεόυν όλες οι άλλες θηλυκές όψεις. Η Ρέα είναι ο θεματοφύλακας της αγνής πρωταρχικής θηλυκής δύναμης.

Εννοείται ότι αυτές είναι κάποιες πρώτες σκέψεις μου, που θέτω για προβληματισμό και για αντιστοίχιση αλλά δεν έχω καμία διάθεση να δογματίσω και να το παίξω... θεολόγος Ορφέας.

Στον χριστιανισμό, τώρα, νομίζω ότι όλες οι όψεις της θηλυκής δύναμης καθρεπτίζονται στην Παναγία. Ίσως για αυτό έχεις εκατοντάδες προσωνυμίες σε διάφορα μέρη της Ελλάδος, προσφέροντάς μας την πολλαπλότητα των όψεων της μιας Θηλυκότητας.

Ίσως στην Mahakali αντιστοιχεί η όψη της Παναγίας της Υπερμάχου, της Παναγίας στην οποία προσεύχονταν οι Βυζαντινοί να τους σώσει από τους εχθρούς Τούρκους (ως μια άλλη θεά Αθηνά). Είναι η πιο αυστηρή φρουρητική όψη της Παναγίας και μάλλον ταιριάζει με την Kali.

Στην Mahalakshmi ταιριάζει η όψη της Παναγίας που είναι η πιο αγνή και εκλεκτή υποδοχή για την ενσάρκωση του θείου αλλά και η Παναγία Βρεφοκρατούσα, το πρότυπο της αγάπης και της μητρότητας (που ταιριάζει τόσο πολύ και στην όψη της θεάς Δήμητρας)

Στην mahasaraswati θα ταιριάζει η Παναγία που προστατεύει το κάθε σπίτι, την οικογένεια, προειδοιποιεί στα προφητικά όνειρα, και υπάρχει στο εικονοστάσι του κάθε παραδοσιακού σπιτιού (ως μια άλλη προστάτισα του γάμου θεά Ήρα ή ως μια άλλη προστάτισα της οικίας όπως η θεά Εστία).

Αυτά για την ώρα. Με έχεις βάλει σε ένα ευχάριστο, παράξενο... "τριπάκι" και ο νους μου έχει μπει σε μια μαγνητική καταιγίδα, αγωνιζόμενος να ελκύσει δύναμη από ψηλά. Έτσι εάν μου "κατέβει" κάτι άλλο στο μυαλό θα το φέρω εδώ.

Περιμένω και εγώ τις απόψεις των άλλων που μπορεί κάλλιστα να διαφέρουν από τις δικές μου για να με βοηθήσουν κι αυτές στον δικό μου προβληματισμό. Περιμένω επίσης να συνεχίσεις το topic για να δω ποια είναι τα χαρακτηριστικά της συμπαντικής συντονίστριας Mahasaraswati.