- τι ειναι ο χρονος? - .-= Η ΓΝΩΣΗ =-.

Η εφεύρεση του πρώτου επιτυχημένου εκκρεμούς – ρολογιού στα μέσα του 17ου αιώνα από τον Christian Huygens και η κατοπινή σταδιακή βελτίωση της "χρονομέτρησης" , βοήθησαν να εμπεδωθεί η εικόνα μιας μηχανικής και προβλέψιμης πλευράς της φύσης .

Η τεχνολογική εξέλιξη των ρολογιών συνέτεινε στην απεμπλοκή του χρόνου από ανθρώπινα συμβάντα και βοήθησε να δημιουργηθεί η πεποίθηση πως υπάρχει ένας ανεξάρτητος κόσμος της επιστήμης .

Η "κλασσική" επιστήμη που αναδύθηκε τον 17ο και 18ο αιώνα σχημάτισε την εικόνα ενός σύμπαντος στο οποίο περίττευε η ελεύθερη βούληση και τα καπρίτσια της τύχης , ενός σύμπαντος που σε όλες τις προθέσεις και τους στόχους του ήταν μια κοσμική μηχανή .

Τα ίχνη της γέννησης ενός αληθινού επιστημονικού χρόνου μπορούν να αναζητηθούν στον Σερ Ισαάκ Νεύτωνα , ο οποίος δημιούργησε μαθηματικές εκφράσεις για την κίνηση των σωμάτων .

Το κατόρθωμα του Νεύτωνα έκοβε την ανάσα . Η μαθηματική περιγραφή του αφορούσε την κίνηση όλων των σωμάτων , από τα μήλα ως και τα φεγγάρια , και έτσι συγχώνευε την ουράνια μηχανική με την επίγεια . Η εκθαμβωτική ικανότητα των μαθηματικών εκφράσεών του να αποδίδουν την κίνηση των ουρανών με τη χρήση μόνο μερικών παραδοχών , καθώς και η αισθητική τους έλξη , σύντομα οδήγησαν στην αποδοχή των ιδεών του . Μ’αυτόν τον τρόπο ο Νεύτων έθεσε τα θεμέλια της σύγχρονης φυσικής .

Αναμφισβήτητα , ο Νεύτων επηρεάστηκε από τον μαθηματικό Ισαάκ Μπάρροου , ο οποίος παραιτήθηκε από τη θέση του ως καθηγητής στο Καίμπριτζ το 1669, για να τον διαδεχθεί ο Νεύτων .

Ο Μπάρροου σημείωνε ότι : "εφόσον οι μαθηματικοί χρησιμοποιούν συχνά το χρόνο , θα όφειλαν να έχουν σαφή ιδέα για τη σημασία της λέξης , αλλιώς είναι τσαρλατάνοι" .

Όμως παρά το μεγαλείο του νευτώνειου επιστημονικού επιτεύγματος , ο χρόνος ενσωματωνόταν στις εξισώσεις του απλώς ένα πρωτόγονο , μη ορισμένο μέγεθος . Ήταν απόλυτος όπως και ο χώρος . Μ’άλλα λόγια , μπορούσε να θεωρηθεί ότι όλα τα συμβάντα έχουν μια διακριτή και προσδιορισμένη θέση στο χώρο και λαμβάνουν χώρα σε μια ιδιαίτερη στιγμή στο χρόνο .

Παντού , από το παρατηρητήριο του Γκρήνουιτς ως την άκρη ενός απόμακρου σπειροειδούς γαλαξία , τα πράγματα συνδέονται με την ίδια στιγμή του "τώρα" . Όπως τόνισε ο Νεύτων στα “Principia ... ” : "Ο απόλυτος , αληθινός χρόνος . . . ρέει από μόνος του και από τη φύση του ομοιόμορφα , χωρίς να σχετίζεται με οτιδήποτε εξωτερικό" .

σοφοι του κοσμου,ομως,ας κοιταξουμε και λιγο μεσα μας,εκει βρισκεται

η πραγματικη Γνωση.

"Η Γνωση δεν προκυπτει μονον απο τη λογικη,αλλα και απο την "αμεση

εποπτεια",την ενοραση (Αριστοτελης)

quote:

---

Notirk :
Καλος ο Πλατωνας καλος ο Αριστοτελης,καλος ο Επικουρος και ολοι οι
σοφοι του κοσμου,ομως,ας κοιταξουμε και λιγο μεσα μας,εκει βρισκεται
η πραγματικη Γνωση.
"Η Γνωση δεν προκυπτει μονον απο τη λογικη,αλλα και απο την "αμεση
εποπτεια",την ενοραση (Αριστοτελης).

---

Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά

quote:

---

Όλα χρειάζονται , φίλε μου , στη ζωή : Και η λογική , και η επιστήμη , και η ενόραση . . .

Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά

---

Γειά σου φίλε Κηφέα , καιρός πάει που έχουμε να μιλήσουμε...

Αναρρωτιέμαι ποιό είναι εκείνο το εργαλείο που ο άνθρωπος έχει στα χέρια του και χρησιμοποιώντας το προσπαθεί να έρθει σε επαφή με το οτιδήποτε γύρω του..???

Μήπως δεν είναι ο εγκέφαλός του???

Μπορεί ενδεχομένως κάποιος να πεί:"Μα τι λές ρε Εαρινέ??? ...δεν είναι τα μάτια του...τα χέρια του...η όσφρησή του...η γεύση του...ή ακόμα -κάνοντας διαχωρισμό- και το συναίσθημά του"???

Αλλα ποιός είναι ο εγκέφαλος του ανθρώπου , θα μπορούσαμε να τον απομονώσουμε απο τα αισθητήρια όργανά του άραγε...και αν το κάναμε πώς άραγε αυτός θα μπορούσε να επικοινωνήσει και να αντλήσει στοιχεία απο αυτό και να τα επεξεργασθεί"???

Και αναρρωτιέμαι για την ακρίβεια , αυτά τα αναφερόμενα ως αισθητήρια όργανα , είναι "δικά" μας και ποιοί είμαστε μείς,που θα μπορούσαμε να πούμε ότι είναι "δικά" μας διότι τα ελέγχουμε??

Τα ελέχουμε άραγε???

Ασφαλώς "όχι" και ουδέποτε αυτά λειτούργησαν κατα παραγγελίαν μας...κάποιος "άλλος" τα ελέγχει και φροντίζει για την καλή λειτουργία τους αλλα και για τον συντονισμό τους ταυτοχρόνως -και πάντως εμείς δεν είμαστε αυτοί- ο εγκέφαλος "μας"...!!!

Άρα μπορούμε να πούμε , ότι το γενικό εποπτεύον πρόγραμμα και αυτό που επεξεργάζεται και αναλύει κάθε εξωτερικό δεδομμένο , δεν είναι άλλο απο τον "εγκέφαλό" μας...και αυτός επίσης φροντίζει για τον συντονισμό όλως των επιμέρους μερών που απαρτίζουν το αποκαλούμενο ως "οργανισμό"...

Ακόμα και το πως θα γίνει η πέψη και ο βηματισμός και η ισορροπία και αλλα και το πως θα γίνει και η κάθε λειτουργία αυτός φροντίζει και μείς απλά είμαστε θεατές ....

Αλλα και αυτό το αποκαλούμενο ως συναίσθημα για τί θα πρέπει να το αποκόπτουμε απο αυτήν καθ'εαυτήν την εγκεφαλική λειτουργία...δεν είναι μέρος της???

Και μάλιστα ζωοσωτήριο???

Είναι άραγε τυχαία η ύπαρξή του -του συναισθηματικού μέρους του εγεφάλου- και δεν είναι άρρηκτα συνδεδεμμένο με τις ανάγκες που παρουσιάζονται στο περιβάλλον που καλείται ο άνθρωπος να "επιχειρήσει"???

Απο κει δεν αξιολογείται κάθε ερέθισμα και δεν "ταυτοποιείται" κάθε εξωτερικός κίνδυνος , όπου θα πρέπει να ληφθούν αυτοματικές αποφάσεις σε μικροχιλιοστά του δευτερολέπτου???

Ενόραση απο την άλλη μεριά -αναρρωτιέμαι επίσης- μήπως πρόκειται για μικροδονήσεις που εκπέμπονται απο κάποια εξωτερική πηγή και ο εγκέφαλός μας το συλλαμβάνει -ενώ εμείς όχι..τουλάχιστον όχι συνειδητά- και προβαίνει σε επιμέρους αξιολογήσεις για το επόμενο βήμα του???

Όλα τελικά μήπως δεν αποτελούν διεργασίες του εγκεφάλου μας και απλά εμείς -ακόμα- δεν έχουμε μπορέσει να το επισημάνουμε???

Αλλα μάθαμε τόσα πολλά -γνωρίζουμε άραγε σφαιρικά- για τον εγκέφαλό μας αλλα και για όλες τις επιμέρους διεργασίες-λειτουργίες του και μάλιστα εντελεχώς , που θα μπορούσαμε ακρίτως να αποδώσουμε διάφορα σε εξω-εγκεφαλικές παρεμβάσεις και "συμμετοχές" στην σκέψη και σε οτιδήποτε άλλο???

Υπάρχει κανείς που μπορεί να πεί:"Ναί , πλέον γνωρίζω τα πάντα και για όλες τις δυνατότητες του νού και εξ'αυτού μπορώ να πώ με σιγουριά , ότι αυτό ή εκείνο ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΔΙΕΡΓΑΣΙΕΣ ΤΟΥ"???

Με εκτίμηση και σεβασμό , "Εαρινός"!!!

Μείνε μέσα στο παιχνίδι...

Edited by - Εαρινός on 28/12/2010 15:43:19

Με έβαλε σε πολλές σκέψεις, το περιεχόμενο του μηνύματός σου, σε τέτοιο βαθμό, που πρέπει να σκεφθώ αρκετά , μήπως και χρειάζεται ... ανασκευή ο ορισμός της "ενόρασης" που έδωσα ...

Και κάτι άλλο : Μου έκανε εντύπωση η ταχύτητα αντίδρασής σου !

quote:

---

Πολύ εύστοχη και εύλογη η παρατήρησή σου, φίλε Εαρινέ !

Με έβαλε σε πολλές σκέψεις, το περιεχόμενο του μηνύματός σου, σε τέτοιο βαθμό, που πρέπει να σκεφθώ αρκετά , μήπως και χρειάζεται ... ανασκευή ο ορισμός της "ενόρασης" που έδωσα ...

Και κάτι άλλο : Μου έκανε εντύπωση η ταχύτητα αντίδρασής σου !

Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά

---

Οι άνθρωποι με δυνατότητα σκέψεως φίλε Κηφέα , πάντα με "έθελγαν" και "όργωναν" την σκέψη μου αλλα και την θέλησή μου να ανταλλάξω απόψεις μαζί τους και αυτό διότι πάντα είχα την πεποίθηση , ότι πάντα κάτι καινούργιο θα αντλήσω απο την δική τους σκέψη , αρκεί να την τροφοδοτήσω ... όπως εξάλλου και κείνοι την δική μου...και σύ -το γνωρίζεις- είσαι σκεπτόμενο άτομο και με ιδιαίτερη σκέψη...

Μείνε μέσα στο παιχνίδι...

Edited by - Εαρινός on 28/12/2010 16:46:55

quote:

---

Κηφεύς - 28/12/2010, 14:53:04 :

quote:
--------------------------------------------------------------------------------
Notirk :
Καλος ο Πλατωνας καλος ο Αριστοτελης,καλος ο Επικουρος και ολοι οι
σοφοι του κοσμου,ομως,ας κοιταξουμε και λιγο μεσα μας,εκει βρισκεται
η πραγματικη Γνωση.
"Η Γνωση δεν προκυπτει μονον απο τη λογικη,αλλα και απο την "αμεση
εποπτεια",την ενοραση (Αριστοτελης).
--------------------------------------------------------------------------------

Όλα χρειάζονται στη ζωή , στην προσπάθεια που καταβάλει ο άνθρωπος για την απόκτηση της πραγματικής γνώσης . . .

Η ενόραση , όντας η άμεση εποπτεία της αλήθειας χωρίς την μεσολάβηση των αισθήσεων ή της διάνοιας , είναι επιθυμητή και μπορεί να προσφέρει πολλά . Αυτή η ικανότητα του νου να έχει συνείδηση των πραγμάτων , τα οποία δεν υποπίπτουν στις φυσικές αισθήσεις μας , είναι πολύ σημαντική για την κατανόηση της αλήθειας από τον άνθρωπο . Είναι όμως αρκετή ;

Νομίζω ότι , για την ολοκλήρωση του ανθρώπου σαν νοήμων οντότητα χρειάζονται και άλλα πράγματα :

Η φιλοσοφία συνεργαζόμενη με την επιστήμη είναι απαραίτητη για την απόκτηση της συνολικής γνώσης του κόσμου .

Η επιστήμη χωρίς τη λογική χάνει το υπαρξιακό της περιεχόμενο .

Χωρίς τη λογική και κατ’ επέκταση την επιστήμη :

Πώς θα αναζητούσαμε την Αλήθεια , αφού δεν θα είχαμε μάθει να σχεδιάζουμε έστω και το ομοίωμά της και δεν θα είχαμε κάνει τις δοκιμές και επαληθεύσεις που μας βεβαιώνουν για την “πραγματική υπόστασή” της ;

Πώς θα απαλλάσσαμε τις αισθήσεις και τις σκέψεις μας από όλες τις προκαταλήψεις και όλα τα παραπλανητικά “είδωλα” , διατηρώντας όλα τα φώτα του πνεύματός μας αναμμένα , ώστε να μπορεί να περάσει κάθε αλήθεια και να έλθει προς εμάς , για να την υποδεχθούμε όπως αρμόζει και να την κατατάξουμε στην θέση που της αρμόζει ;

Όλα χρειάζονται , φίλε μου , στη ζωή : Και η λογική , και η επιστήμη , και η ενόραση . . .

---

Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά

Η ενόραση είναι η υποτιθέμενη ψυχική ικανότητα του να βλέπει κανείς πράγματα πέρα από την δύναμη της κανονικής όρασης.

Η ενόραση συνήθως σχετίζεται με την προεπίγνωση και τη μεθεπίγνωση.

Η ικανότητα του να βλέπει κανείς στο μέλλον, αν δεν επιφέρεται από κρυσταλλοσκοπία, ναρκωτικά, έκσταση ή άλλα τεχνητά μέσα, ονομάζεται και "δεύτερη όραση".

Οι άνθρωποι μπορούν να προβλέψουν το μέλλον.

Το κάνουμε συνέχεια αλλά συνήθως, αν όχι πάντα, λαμβάνουμε υπ'όψιν μας την εμπειρία μας, την γνώση μας και τον περιβάλλοντα χώρο. Μερικές προβλέψεις από άτομα με ψυχικές ικανότητες όντως επιβεβαιώνονται . Το ίδιο όμως συμβαίνει και με προβλέψεις από άτομα χωρίς ψυχικές ικανότητες.

Χωρίς αμφιβολία, η αναμονή για την έκβαση του μέλλοντος,...

(σ.τ.μτφ.: δηλαδή για το πως θα γίνουν τα πράγματα ή πως θα εξελιχθεί μια σκηνή. Αυτή η "πρόβλεψη" είναι μια διαδικασία στην οποία βασίζεται ο εγκέφαλος για να πάρει αποφάσεις και να εκτελέσει κινήσεις του σώματος. Με βάση την εμπειρία ο εγκέφαλος "περιμένει" μια λογική ακολουθία γεγονότων σε μια σκηνή και προετοιμάζει την ανάλογες κινήσεις του. Φανταστείτε δηλαδή ότι περπατάτε στο δρόμο. Η σκηνή αποτελείται από τα πράγματα που βλέπετε. Με βάση την εμπειρία σας ο εγκέφαλος σας "αναμένει" μια τυπική συμπεριφορά από κάθε αντικείμενο. Έτσι δεν θα περιμένατε τα αυτοκίνητα να πετούν ή τα πεζοδρόμια να σας μιλούν! Βασιζόμενος σε αυτή λοιπόν την εμπειρία σας, ο εγκέφαλος "προβλέπει" πως θα εξελιχθεί μια σκηνή και δρα ανάλογα. Αυτή είναι μια βραχυπρόθεσμη πρόβλεψη και είναι αναγκαία για την καθημερινή δραστηριότητα. Αν δεν υπήρχε η δυνατότητα να γίνεται τέτοιου είδους πρόβλεψη, είτε λόγω ανεπάρκειας
του εγκεφάλου είτε διότι το σύμπαν ήταν δομημένο έτσι, τότε είναι αμφίβολο το κατά πόσο θα μπορούσε να αναπτυχθεί ζωή. Το σύμπαν θα ήταν μια συλλογή από χαοτικές κινήσεις και οποιαδήποτε προσπάθεια δημιουργίας ενός οργανωμένου συστήματος θα απότύγχανε. Η μακροπρόθεσμη πρόβλεψη, από την άλλη, είναι και αυτή δυνατή από τον άνθρωπο αλλά όσο πιο μακριά αναφέρεται, τόσο πιο αναξιόπιστη γίνεται.Υπάρχουν όμως επιστημονικές μέθοδοι που μπορούν να κάνουν ασφαλείς προβλέψεις για ορισμένες διαδικασίες. Η επιστήμη χρησιμοποιεί τα μαθηματικά για να δημιουργήσει μοντέλα και με βάση αυτά, να μπορέσει να δει την εξέλιξη ενός συστήματος στο μέλλον• δηλαδή να κάνει μια πρόβλεψη. Το κατά πόσο αυτή η πρόβλεψη είναι αξιόπιστη, εξαρτάται από το μαθηματικό μοντέλο. Γενικά μπορούμε να πούμε ότι τα μοντέλα προσπαθούν να "κωδικοποιήσουν" τους κύριους παράγοντες που επηρεάζουν ένα σύστημα. Όσο πιο σωστά κωδικοποιείται η επίδραση των παραγόντων στο σύστημα (αλλά και όσους περισσότερους παράγοντες κωδικοποιεί),τόσο πιο αξιόπιστο γίνεται το μοντέλο και η πρόβλεψη.)

... είναι μια υποσυνείδητη διαδικασία και ουσιαστικά μια δεύτερη φύση του ανθρώπου. Στηρίζεται όμως σε φυσικές και "άχαρες" ικανότητες και όχι σε μυστηριώδεις ή υπερφυσικές δυνάμεις.

http://www.metafysiko.gr/forum/showthread.php?t=4926

(συνεχίζεται)

Καρτέσιος :
Με την ενόραση δεν εννοώ την αβέβαιη μαρτυρία των αισθήσεων ή την εσφαλμένη κρίση μιας φαντασίας, που συγκροτεί κακώς το αντικείμενο της, αλλά τη σύλληψη, που γίνεται από πνεύμα διαυγές και προσεκτικό»

Αριστοτέλης :
Αντίστοιχο εννοιολογικά της ενόρασης του Καρτεσίου ο Αριστοτέλης χρησιμοποιεί την ευρύτερη λέξη νους, τονίζοντας :

«Φανερό μάλιστα είναι πως σε μας αναγκαία είναι να γνωρίζομε τις πρώτες αρχές επαγωγικά και γιατί η αίσθηση μέσα μας έτσι δημιουργεί το καθόλου.

Επειδή περί των ικανοτήτων της διάνοιας, που συλλαμβάνομε την αλήθεια, άλλες είναι αληθινές και άλλες επιδέχονται το ψεύδος, όπως γνώμη και λογισμός, ενώ αληθινά είναι πάντοτε της επιστήμης εκτός του νου και οι αρχές των αποδείξεων γνωριμότερες και κάθε επιστήμη είναι έλλογος. Η επιστήμη των αρχών δεν δύναται να υπάρχει και επειδή τίποτε ενδέχεται να είναι αληθέστερο της επιστήμης εκτός του νου, ο νους προϋπάρχει των αρχών, από αυτά συνάγεται και πως η απόδειξη δεν είναι αρχή της απόδειξης, ώστε και της επιστήμης αρχή η επιστήμη. Αν λοιπόν δεν έχομε άλλο εκτός της επιστήμης γένος αληθές, ο νους είναι αρχή της επιστήμης και η μεν αρχή της αρχής υπάρχει, η δε επιστήμη ομοίως έχει σχέση προς κάθε πράγμα».(Αναλυτικά Ύστερα Β, 100 β, 3-15).

(Συνεχίζεται)

http://em-files.blogspot.com/2007/10/blog-post_25.html

http://32lyk-thess.thess.sch.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=93&Itemid=38

Πάντως, αγαπητοί φίλοι, όποια και να είναι η έννοια της λέξης "ενόραση", το περιεχόμενο του αρχικού μηνύματός μου, δεν βλέπω ότι χρειάζεται καμία αλλαγή.