- O όρκος του Ιπποκράτη - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.

Αυτό σημαίνει ότι μόνον δια της ψυχής, που έχει ζωτική και κινητική ενέργεια, ζωοποιείται και κινείται το σώμα.

ΑΡΑ ΚΑΘΕ ΜΟΡΦΗ ΖΩΗΣ ΕΧΕΙ ΨΥΧΗ

Κάθε φορά που συλλαμβάνεται ένα έμβρυο έχουμε την επανάληψη της πρώτης δημιουργίας, της πλάσεων του Αδάμ. Τότε ο Θεός έπλασε το σώμα του Αδάμ «και αμέσως ενεφύσησε και εγένετο ο άνθρωπος εις ψυχής ζώσα» (Γεν. β’ 7). Το ίδιο γίνεται και τώρα, με τη διαφορά ότι τώρα ο Θεός αντί να λάβει χουν από τη γη, λαμβάνει από το σπέρμα του ανδρός και από το ωάριο της γυναικός και αμέσως εμφυσά ψυχή. Άλλωστε, είναι βασική διδασκαλία της Εκκλησίας ότι ο θεός διευθύνει προσωπικά τον κόσμο.
Έτσι η ψυχή δεν είναι απορροή της ψυχής του ανδρογύνου, δεν μεταβιβάζεται από την ύπαρξη των γονέων, αλλά δημιουργείται από τον Θεό. ""

ΑΡΑ ΓΙΑ ΟΠΟΙΑ ΓΕΝΕΤΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΤΟ ΕΜΒΡΙΟ ΤΗΝ ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΝ ΕΧΕΙ Ο ΘΕΟΣ

Βρε Αίολέ μου, ξύπνα, ο άνθρωπος έχει κάνει πολλά βήματα (για ορισμένους προς τα μπρός, για άλλους προς τα πίσω) δεν έχει μείνει στην εποχή των αρχαίων φιλοσόφων μας.

Σοφά τα λογια τους. Κανείς δεν αμφισβητεί το μεγαλείο τους.
Όλος ο κόσμος μιλά γι'αυτούς και τους θαυμάζουμε.

Με την τελευταία "εξακρίβωση" που κάνεις, φαίνεται το πόσο έχεις διαβάσει τα πατερικά κείμενα ή και να τα διάβασες, με τι πνεύμα το έκανες.

Η θεωρία του Πλάτωνα περί προϋπάρξεως της ψυχής. Σύμφωνα με αυτή όπως διατυπώθηκε από τον Πάτωνα, η ψυχή ανήκει στον κόσμο των ιδεών, άρα προϋπήρχε του σώματος.

Σωστά έως εδώ Αίολε;

Μετά την πτώση της από τον κόσμο των ιδεών περικλείστηκε στο σώμα σαν σε φυλακή.

Με την θεωρία της προϋπάρξεως συνδέθηκε και η θεωρία της μετεμψυχώσεως.

Η εκκλησία απέρριψε και τη θεωρία της προϋπάρξεως και την άποψη της μετεμψυχώσεως, ότι, δηλαδή, η ψυχή επανέρχεται εκ νέου σε άλλο σώμα, έως ότου καθαρθεί.

Ο Άγιος Γρηγόριος Νύσης ελέγχει την άποψη ότι η ψυχή προϋπήρχε και λόγω μιας ροπής προς την κακία κλίνεται μέσα στο σώμα.

Σύμφωνα με την αντίληψη αυτή ούτε ο άνθρωπος ούτε κανένα ζώο δεν δημιουργείται, αν δεν εισέλθει κάποια ψυχή.

Επειδή όμως η είσοδος της ψυχής σε αυτά συνεπάγεται την πτώση της από τον κόσμο των ιδεών, η δε πτώση έχει ως αιτία την κακία, αυτό σημαίνει ότι η κακία είναι η αρχή της συστάσεως των όντων.

Αυτή όμως η άποψη είναι αβάσιμη, απατηλή και ασεβής, αφού εμείς πιστεύουμε ότι ο Θεός είναι η αιτία της δημιουργίαςς και όχι η κακία και η αμαρτία.

Η κακία δεν είναι πρσβυτέρα της ζωής. Αρχή της ζωςής είναι η Σοφία του Θεού.

quote:

---

Αρχή της ζωής είναι η σοφία του Θεού.

---

quote:

---

Η Ορθόδοξη εκκλησία ΠΙΣΤΕΥΕΙ τα πάντα, αλλά δεν γνωρίζει τίποτα.
Για να έχεις πιο ολοκληρωμένη εικόνα, κάνε τον κόπο να διαβάσεις το "Φαιδων" του Πλάτωνα και το "περί ψυχής" του Αριστοτέλη.
Στίβουν το μυαλό τους, για ν' ΑΠΟΔΕΙΞΟΥΝ μέσω του Λόγου, ότι η ψυχή δεν γεννιέται, άρα δεν πεθαίνει.

ΔΕΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΚΑΝΕΝΑΝ. ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΣ ΑΕΙ, όπως το Σύμπαν.
Ο ΘΕΟΣ ΔΕΝ ΜΕΤΕΧΕΙ ΠΟΥΘΕΝΑ λέει ο Πλάτων στο "πολιτεία" (περί δικαίου).

---

1. Τι είναι ψυχή;
2. Σε έναν άνθρωπο που έχει πεθάνει εγκεφαλικά αλλά η καρδιά του και η αναπνοή του υποστηρίζονται από μηχάνημα, η ψυχή του έχει φύγει ή είναι εκεί ακόμα;
3. Αν έχει φύγει, τότε γιατί η εκκλησία δεν δέχεται τον εγκεφαλικό θάνατο;
4. Αν δεν έχει φύγει, τότε γιατί ο άνθρωπος δεν είναι ζωντανός;

"Η θεωρία του Πλάτωνα περί προϋπάρξεως της ψυχής. Σύμφωνα με αυτή όπως διατυπώθηκε από τον Πάτωνα, η ψυχή ανήκει στον κόσμο των ιδεών, άρα προϋπήρχε του σώματος.
Σωστά έως εδώ Αίολε;"

ΛΑΘΟΣ!

Για τον κόσμο των ιδεών μιλάει στο "Πολιτεία" και για την ψυχή στο "Φαίδων".
Η ψυχή δεν προυπήρξε κανενός.
Συνυπάρχει με το Σύμπαν ες αεί.

"Μετά την πτώση της από τον κόσμο των ιδεών περικλείστηκε στο σώμα σαν σε φυλακή."

Ποία πτώση της; Στον Πλάτωνα το βρήκες αυτό; Που;;;

" η κακία είναι η αρχή της συστάσεως των όντων."

Είσαι τρελός!(*)

(*)Συγγνώμη Αμαλίτσα, αλλά δεν κρατήθηκα...

Λοιπόν:

quote:

---

Αίολος

ΛΑΘΟΣ!
Για τον κόσμο των ιδεών μιλάει στο "Πολιτεία" και για την ψυχή στο "Φαίδων".
Η ψυχή δεν προυπήρξε κανενός.
Συνυπάρχει με το Σύμπαν ες αεί.

---

"Άντε να σε ρωτήσω απλά τότε, σύμφωνα με τη διδασκαλία του Πλάτωνα, η δικιά μου η ψυχή πριν γεννηθώ εγώ προϋπήρχε ή όχι της σύλληψης και στη συνέχεια γέννησής μου;;;"

Αντε να σε ρωτήσω κι εγώ πιό απλά τότε, αν προϋπήρχε η ψυχή σου του σώματος, ΠΟΤΕ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ;

"Πιστεύω πως τώρα να καταλαβαίνεις ότι η ψυχή που ανήκει στον τέλειο νοητό κόσμο των ιδεών όταν φυλακίζεται στο ανθρώπινο σώμα,"

"η ψυχή συγγενεύει με τις ιδέες."

Αλλο "ανήκει" και άλλο "συγγενεύει".
Μήπως εσύ πρέπει ν' ανοίξεις κάποιο λεξικό, φίλε μου;

Αν διάβαζες ΕΣΥ τον Πλάτωνα, αντί να παπαγαλίζεις τον καθένα, θ' ανακάλυπτες ότι ΠΟΥΘΕΝΑ δεν μιλάει ούτε για "πτώση", ούτε για "φυλακή" της ψυχής.
Αυτά είναι χριστιανικές ορολογίες που διαστρευλώνουν την ουσία αυτών των κειμένων.

Και για να σε διευκολύνω, αυτά τα λέει στο βιβλίο Ι' τού "Πολιτεία", 617e και μετά.

Παρατήρησα ότι, στην ανάλυση των εδαφίων του Πλάτωνα είσαι λαλίστατος, σε αντίθεση με την ανάλυση των εδαφίων της Κ.Δ. σε διπλανό τόπικ, που δεν ανέλυσες το παραμικρό, και δεν απάντησες σε ΚΑΜΙΑ ερώτηση...

ΦΟΒΟΣ ίσως;