- Et in Arcadia Ego - .-= Η ΓΝΩΣΗ =-.

"Αφού τα είπε αυτά ο Ιησούς, σήκωσε τα μάτια του στον ουρανό και είπε: Πατέρα, έφτασε η ώρα. Δόξασε τον Υιό σου ώστε και ο υιός Σου να Δοξάσει Εσένα καθώς του έδωσες εξουσία πάνω σε όλους τους ανθρώπους ώστε να δώσει την αιώνια ζωή σε όλους αυτούς που του εμπιστεύτηκες. Διότι αυτό είναι η αιώνια ζωή, να Σε γνωρίσουν Εσένα τον μόνο αληθινό Θεό και εκείνον που έστειλες, τον Ιησού Χριστό."
Κατά Ιωάννην 17: 1-3

Oλοι οσοι εχουν διαλογιστει πανω σε αυτα τα εδαφια του κατα Ιωαννην Ευαγγελιου και ιδιαιτερα πανω στο τελευταιο, διερωτηθηκαν τι να σημαινει η παραξενη αυτη συνδεση αναμεσα στο να γνωριζει καποιος τον Θεο και να εχει την αιωνια ζωή. Πως μπορει η γνωριμια να δωσει την αιωνια ζωη; Ποια σχεση, ποιος συνδεσμος υπαρχει στην καθημερινη ζωη, αναμεσα σ'αυτα που μαθαινουμε και την ζωη που δεν τελειωνει ποτε;...

Μερικοι νομισαν πως το " να γνωρισουν τον Θεο" δεν ειναι παρα ενας τροπος του λεγειν που δεν κρυβει τιποτε το δυσκολο, και οτι για να γνωρισει καποιος τον Θεο αρκει να διαβασει τις θεολογικες, φιλοσοφικες ή γνωστικες, καββαλιστικες, ακομα και αλχημικες πραγματειες οπου εξηγουνται τα χαρακτηριστικα του γνωρισματα, η δυναμη του, και το πως δημιουργησε τον κοσμο... κι'οτι αρκει να ξερει καποιος οτι ο Θεος ειναι αγαπη, σοφια, αληθεια , δικαιοσυνη κλπ., για να Τον γνωριζει. Αυτο ομως δεν εξηγει την συνδεση αυτη αναμεσα στο να γνωριζει καποιος τον Θεο και τον Υιο του και να εχει την αιωνια ζωη. Εξ'αλλου το ζητημα της γνωσης, της γνωριμιας, αυτο καθ'ευατο δεν ειναι και τοσο σαφες. Η σοφια και η ψυχολογια ασχολουνται μαζι του, η βιολογια επισης, η οποια μελετα τη δομη των νευρωνων, τις διαφορετικες τους λειτουργιες και τις διασυνδεσεις που υπαρχουν αναμεσα στα διαφορα κεντρα του εγκεφαλου και του νευρικου συστηματος. Παρα τις ανακαλυψεις τους ομως, η πραξη της γνωσης παραμενει ενα μυστηριο.

Ολοκληρη η ζωη δεν ειναι παρα μια αλληλουχια γνωσεων και γνωριμιων. Οι ανθρωποι πασχιζουν να σχετιστουν με ανθρωπους πλουσιους , με επιστημονες, με ανθρωπους που εχουν επιρροη ή με ομορφες γυναικες, πιο ειναι ομως στην συνεχεια το αποτελεσμα που θα προκληθει εξ'αιτιας των γνωριμιων αυτων;... Διαβαζουν βιβλια για να ειναι ενημεροι για ενα σωρο πραγματα, οι γνωσεις ομως αυτες ειναι καμια φορα δηλητηρια που μεταμορφωνουν την ζωη σε κολαση... Γιατι θελουμε να ξερουμε και να γνωριζουμε; Πολυ συχνα υπαρχει ενα ιδιοτελες κινητρο: νομιζει κανεις πως θα κερδισει κατι απ'αυτο, να ομως που συμβαινει το αντιθετο. Η μυγα κοιταζει με περιεργεια εναν ιστο αραχνης, θελει να ξερει περι τινος προκειτε, δεν περνα απο το μυαλο της, πως στο κεντρο αυτου του δικτυου νηματων βρισκεται ενα πολυ νοημων ον το οποιο εχει δημιουγησει αυτον τον ιστο. Αν η μυγα το αποτολμησει θα γνωρισει πραγματι καλα την αραχνη, θα τα χασει ομως ολα. Ο καλλιτεχνης που εχει κατασκευασει την παγιδα αυτη θα ενθουσιαστει, θα ειναι ομως το τελος της μυγας! Παρομιως και η υπαρξεη ειναι γεματη απο ιστους αραχνης και παγιδες που μας παραμονευουν. Δεν κανει καθολου καλο ν'αγγιζουμε, να αιστανομαστε, να γευομαστε το οτιδηποτε υπο το προσχημα οτι θελουμε να μαθουμε τι ειναι.

Για ναγνωρισουμε δεν αρκει να διαβαζουμε, να μελετουμε, να αναλυουμε, να αναλογιζομαστε. Η αληθινη γνωση δεν ειναι αποκλειστικα θεωρητικη, διανοητικη αλλα συνισταται στο να αγγιζουμε, να γευομαστε το αντικειμενο που θελουμε να γνωρισουμε, να ενωνομαστε και να συγχωνευομαστε μαζι του ενω η διανοητικη γνωση παραμενει εξωτερικη επιφανειακη. Δεν γνωριζουμε τα πραγματα η τα οντα παρα μονον αν συγχωνευτουμε μαζι τους. Μαθαινουμε επισης να γνωριζουμε με τα αυτια, την μυτη, τα ματια... για να μπορεσουμε να γνωρισουμε τα πραγματα πρεπει τουλαχιστον καποια στοιχεια μεσα να παλλονται σε συμφωνια σε αρμονια με αυτο που θελουμε να γνωρισουμε. Αν δεν ειμαστε προετοιμασμενοι, αν δηλαδη η καρδια μας η νοηση μας δεν βρισκονται σε μια δεδομενη κατασταση απερισπαστες, δεκτικες, ικανες να ανταποκριθουν στις εσωτερικες και εξωτερικες δονησεις, δεν υπαρχει δυνατοτητα γνωσης.
Kαι αν ισχυριζομαστε πως θελουμε να γνωρισουμε τα πλεον εξελιγμενα αορατα οντα, κατι τετοιο ειναι αδυνατο οσο δεν θα ξερουμε πως να απαντησουμε στις δονησεις που αυτα παραγουν. Αντιθετως, αν η ψυχη μας ξερει να παλλεται σε αρμονια με αυτα τα οντα θα κανουμε αμεσως τη γνωριμια τους. Για να υπαρξει γνωριμια, δυο στοιχεια ειναι απαραιτητα: το ενα ενεργητικο, θετικο , το αλλο παθητικο , αρνητικο. Δηλαδη το ενα αρσενικο και το αλλο θηλυκο . τα δυο αυτα στοιχεια πρεπει να συνευρεθουν για να διεισδυσει το ενα μεσα στο αλλο. Ετσι ειναι δομημενη η ζωη. Για να γνωρισουμε κατι πρεπει αυτο το κατι να εισχωρσει μεσα μας.Αν θελουμε να το γνωρισουμε απο την γευση,πρεπει να το παρουμε και να το βαλουμε στο στομα μας. Αν θελουμε να το μυρισουμε,τοτε εισπνεουμε απο την μυτη τα μορια που αναδυονται απ’ αυτο. Αν θελουμε να γνωρισουμε απο το αυτι, πρεπει τα ηχητικα κυματα να εισελθουν στο ακουστικο καναλι, κοκ... Αν θελουμε να γνωρισουμε το Πνευμα του Παντος πρεπει να το αφησουμε να εισχωρισει μεσα μας.
« Διοτι αυτο ειναι η αιωνια ζωη, να Σε γνωρισουν Εσενα τον μονο αληθινο Θεο και εκεινον που εστειλες, τον Ιησου Χριστο.» Για την καββαλιστικη παραδοση η ουσια του Θεου περιεχεται σε τεσσερα γραμματα του Ονόματος του: Γιοντ, Χε, Βαου, Χε. Τα τεσσερα αυτα γραμματα αντιστοιχουν στις τεσσερις Αρχες που δρουν μεσα στον ανθρωπο. Το πνευμα, την ψυχη, τον νου και την καρδια. Τον Γιοντ ειναι η αρσενικη δημιουργικη Αρχη, η Αγια αρχεγονη δυναμη η οποια βρισκεται στην απαρχη ολων των κινησεων, το Πνευμα. Το δευτερο γραμμα, το Χε αντιπροσωπευει θηλυκη Αρχη ,την ψυχη η οποια απορροφα, συντηρει, προστατευει και επιτρεπει στην δημιουργικη Αρχη να εργαζεται μεσα της. Το τριτο γραμμα, το Χε αντιπροσωπευει την θηλυκη Αρχη την Ψυχη η οποια απορροφα συντηρει, προστατευει και επιτρεπει στην δημιουργικη Αρχη να εργαζεται μεσα της. Το τριτο γραμμα, το Βαου αντιπροσωπευει τον Υιο που γεννιεται απο την ενωση των δυο πρωτων Αρχων, της αρσενικης και της θηλυκης, του πατερα και της μητερας. Ειναι το πρωτο παιδι της ενωσης αυτης και εκδηλωνεται σαν ενεργητικη Αρχη επισης, σ’ενα ομως διαφορετικο επιπεδο. Ο Υιος ειναι ο νους που βαδιζει συμφωνα με την γραμμη του Γιοντ, Του Πατερα, του Πνευματος και εξαλου μπορειτε να παρατηρησετε πως το Βαου ειναι μια επιμηκυνση του Γιοντ. Το επομενο γραμμα το Χε ειναι πανομοιοτυπο με το δευτερο γραμμα το οποιο εχουμε πει, οτι ειναι η ψυχη, η μητερα. Το τεταρτο αναπαριστα την καρδια, την κορη που ειναι η επαναληψη της μητερας. Τα τεσσερα γραμματα του Ονοματος του Θεου αντιπροσωπευουν επομενως: το πνευμα (πατερας), την ψυχη ( μητερα), το μυαλο (υιος) και την καρδια ( κορη ). Αν το Πνευμα κυριαρχει μεσα σας, ειστε οπως ο Πατερας. Αν κυριαρχει η ψυχη, οι ιδιοτητες σας ειναι αυτες της Μητερας.Αν ειναι το μυαλο που εχει την υπεροχη ,ειστε οπως ο Υιος και αν ειναι η καρδια που κυριαρχει , μιαζετε με την Κορη. Βρισκουμε ξανα τις τεσσερις αυτες Αρχες στο προσωπο του ανθρωπου που ειναι πλασμενο καθ’ εικονα του Θεου. Τα ματια αντιπροσωπευουν το Γιοντ, το πνευμα , Τα αυτια, το Χει, την ψυχη. Η μυτη αντιπροσωπευει το Βαου, το μυαλο και το στομα τοδευτερο Χει, την καρδια. Περιληπτικα, υπαρχουν επομενως τεσσερις δυναμεις που βρισκονται σε αντιστοιχια:
Γιοντ, το πνευμα, αντιστοιχει στα ματια. Χε, η Ψυχη, αντιστοιχει στ’αυτια Βαου, ο νους, αντιστοιχει στη μυτη, Χε, η καρδια, αντιστοιχει στο στομα.
Οι τεσσερις αυτες δυναμεις αντιπροσωπευουν επομενως τις τεσσερις αισθησεις: την οραση, την ακοη, την οσφρηση και την γευση. Η πεμπτη αισθηση ειναι η αφη, τα χερια με τα οποια εργαζομαστε. Στα τεσσερα γραμματα του ονοματος του Θεου προστιθεται επομενως ενα πεμπτο γραμμα, το Σσιν το οποιο βρισκουμε στο κεντρο του ονοματος του Ιησου: Γιεσσουα. Το ονομα αυτο ειναι το συμβολο της σχηματοποιησης, της ενσαρκωσης του Θεου μεσα στην υλη. Δια μεσω του Ιησου, του Χριστου, το πνευμα, η ψυχη, ο νους και η καρδια του Θεου ενσαρκωνονται στο υλικο επιπεδο για να γινουν ορατα και χειροπιαστα. Ειναι ο Λογος που εχει γινει σαρκα. Ο Χριστος ειναι η ενσαρκωση του Θεου μεσα στην υλη, ειναι αυτος που δινει στις τεσσερις Θειες Αρχες την δυνατοτητα να εκδηλωθουν. Να γιατι αναπαρισταται επισης απο το χερι του οποιου απο τα πεντε δακτυλα αντιπροσωπευουν τις πεντε αρετες: την αγαπη, την σοφια, την αληθεια, την δικαιοσυνη και την καλοσυνη, τοποθετημενες στις ακτινες του πεντακτινου αστεριου που ειναι το συμβολο του τελειου ανθρωπου.
Ο Ιησους ειναι ο υιος του Θεου που κατηλθε στην γη για να μας δειξει πως πρεπει να ενεργουμε. Αν παραμεινουμε με το πνευμα, την ψυχη, τον νου και την καρδια χωρις να τις εκδηλωνουμε στο φυσικο επιπεδο, δεν θα γνωρισουμε την Θεοτητα. Ισως να Την γνωρισουμε οταν θα εχουμε φυγει για τον αλλο κοσμο, θα ειναι ομως πολυ αργα, κατι τετοιο δεν θα μας οφελησει σε τιποτε. Εδω ειναι που πρεπει να Την γνωρισουμε για να γευτουμε την αιωνια ζωη. Εχουμε ενα πνευμα, μια ψυχη, ενα νου και μια καρδια αλλα αυτο δεν αρκει, πρεπει επισης να εκδηλωνουμε τις ιδιοτητες τους δια μεσω του φυσικου σωματος. Ειναι ο Ιησους που εκδηλωνεται με την δραση, το χερι. Ελεγε : «Ο Πατερας εργαζεται και γω επισης εργαζομαι μαζι Του.» Δηλαδη: ο Πατερας μου εργαζεται παντου μεσα στους εγκεφαλους, τις καρδιες, τις ψυχες, τα πνευματα και γω επισης εργαζομαι αναμεσα αναμεσα στους ανθρωπους, εδω , μεσα στην υλη με τα χερια μου.
Ο ανθρωπος εχει καταντησει τοσο αφηρημενο το θεμα της αιωνιας ζωης που δεν αντιλαμβανεται οτι ο ιδιος διαθετει ολα τα στοιχεια που το καθιστουν ικανο να την ζησει: τα ματια, τ’αυτια, την μυτη, το στομα, τα χερια. Οσο περισσοτερο θα εκτιματε με σεβασμο τις πεντε αισθησεις σας και θα προσεχετε τον τροπο που τις χρησιμοποιειτε, τοσο πιο κοντα θα ερχεστε στην γνωση των υπερτατων θεματων που κανενα βιβλιο, κανενας φιλοσοφος, δεν θα σας αποκαλυψει ποτε. Η αποκαλυψη ερχεται μεσα απο σας τους ιδιους και δεν σας παραπλανα ποτε, κι’αυτη ειναι το αποτελεσμα της ορθης χρησης των πεντε αισθήσεών σας. “H αιωνια ζωη ειναι να σε γνωρισουν, Εσενα, τον μονον αληθινο Θεο...» Η αιωνια ζωη ειναι να καταφερουμε να πραγματοποιησουμε ενα συνδεσμο, ν’ανοιξουμε το πνευμα μας, την ψυχη μας, τον νου μας, την καρδια μας, την θεληση μας σ’ολες τις αρετες του Ονοματος του Θεου και του Υιου του, του Χριστου. Θα μας τροφοδοτησει τοτε μια αστειρευτη πηγη, ενας κεντρικος σταθμος δυναμεων οπως η ηλεκτρικη λυχνια τροφοδοτειται απο μια γεννητρια ενεργειας. Ας ανοιξουμε λοιπον την καρδια μας με την αγνοτητα.... Ας ανοιξουμε τον νου μας με το φως... Ας ανοιξουμε το πνευμα μας με την δυναμη και την ισχυ του Θεου... Και ας επιτελεσουμε την θεληση του Κυριου μας, του Χριστου!
Δεν ειναι με το μυαλο μας και τα τεχνητα κατασκευασματα του που μπορουμε να γνωρισουμε τον Θεο και τον Χριστο αλλα εξαγνιζοντας ολες μας τις ικανοτητες και λειτουργιες. « Μα πως να τις εξαγνισουμε; » θα πειτε. Κοιταξτε πως καθαριζει το νερο μεσα στην φυση, θα διαπιστωσετε πως υπαρχει η δυνατοτητα για δυο διαφορετικες διαδικασιες. Με την πρωτη το νερο εισχωρει στο εδαφος και διασχιζει τα διαφορα στρωματα αφηνωντας τις ακαθαρσιες του περνωντας. Ετσι ειναι που σιγα σιγα γινετε καθαριο και αναβλιζει κατοπιν καπου αλλου σαν νερο πηγης. Με την δευτερη διαδικασια το νερο θερμαινεται κατω απο τις ακτινες του ηλιου, γινετε πιο ελαφρυ, ανεβαινει στην ατμοσφαιρα υπο την μορφη ατμου και ευφραινεται μεσα στην διαυγεια: εξαγνιζεται μεσα απο την ιδια του εξατμιση και στην συνεχεια πεφτει ξανα πανω στην γη σαν δροσια η βροχη που φερνει την ζωη σ’ ολη την βλαστηση. Για τους ανθρωπους επισης, υπαρχουν δυο μεθοδοι εξαγνισμου. Οσοι δεν θελουν να εξαγνιστουν απο τις ακτινες του ηλιου θα πρεπει να κατεβουν υπο την γη, συμβολικα, να περασουν δηλαδη διαμεσου σκοτεινων περιοχων, δυστυχιων και να υποστουν μεγαλες πιεσεις. Οι μαθητες ομως επιλεγουν την δευτερη μεθοδο: εκτιθενται στις ακτινες του πνευματικου ηλιου και εξυψωνονται για να απορροφησουν τα πλεον φωτεινα στοιχεια τα οποια και θα τους εξαγνισουν.
Διαλογιστειτε πανω σ’αυτα τα λιγα λογια. Συσχετιστε το ονομα του Θεου και το ονομα του Ιησου με τις πεντε αισθησεις. Μαθετε να εργαζεστε να εργαζεστε με τις πεντε αισθησεις σας και να δειτε πως αυτα τα λογια του Ιησου θα καταστουν για σας ολο και πιο σαφη και προσιτα: «Η αιωνια ζωη ειναι να Σε γνωρισουν, Εσενα τον μονο αληθινο Θεο και εκεινον τον οποιον εστειλες, τον Ιησου-Χριστου.» Το να γνωριζει καποιος τον Θεο δεν ειναι τιποτε αλλο απο του να ειναι σε θεση να παλεται σε συντονισμο με Αυτον, σε πληρη συμφωνια διαμεσου των σκεψεων του, των συναισθηματων του και των πραξεων του... Και επειδη ο Θεος ειναι αιωνιος, ετσι κι’ο ανθρωπος γινεται κι’αυτος αιωνιος σαν κι’Αυτον. Κι’αυτη ακριβως η γνωση γινεται η αιωνια ζωη, η κατασταση συνειδησης η πλεον υψη

Καταρχάς, συνιστούμε σε κάθε νέο μέλος στα forums του ESOTERICA, να μην ανοίγει με την πρώτη πολλαπλά θέματα (ένα ή δύο θέματα για αρχή είναι αρκετά), διότι το να ανοίξει κανείς ένα θέμα σημαίνει και κάποια ευθύνη στη διατήρηση της πορείας της συζήτησης, ευθύνη που έχουμε βέβαια όλοι μας, αλλά σε μεγαλύτερο βαθμό μεταξύ των συζητητών την φέρει ο θεματοθέτης. Οπότε, τα 4 θέματα που έχεις ανοίξει είναι ήδη υπέρ-αρκετά για αρχή, μάλιστα έχουν ξεφύγει και κάπως από το θέμα της συζήτησης, πράγμα που επιβεβαιώνει καταρχάς όσα σου έγραψα πιο πριν περί της ευθύνης που έχει ένας θεματοθέτης να συντονίζει/φροντίζει τις συζητήσεις που ξεκίνησε ώστε να μην ξεφύγουν από το θέμα.

Κάποια άλλα σημεία που θα ήθελα να θίξω και που ισχύουν για όλα τα θέματα/συζητήσεις που ξεκίνησες είναι τα εξής:

Συγκεκριμένα, το πρώτο σημείο σχετίζεται με τις παραθέσεις κειμένων που κάνεις σε πολλά εκ των μηνυμάτων σου. Η παράθεση κειμένων θα πρέπει να γίνεται με φειδώ, μιας και εξυπηρετούν στη στήριξη των απόψεων που καταθέτει κανείς και δεν μπορούν να αντικαθιστούν τη συγγραφή μηνυμάτων που αποτελούν απόψεις που κατατίθενται σε μια συζήτηση. Επίσης στις παραθέσεις κειμένων που έχει γράψει κάποιος άλλος, θα πρέπει να παραθέτεις την πηγή προέλευσης. Με σαφήνεια, να φαίνεται ποιο τμήμα του μηνύματος είναι δικό σου και ποιό τμήμα προέρχεται από κάποια πηγή.

Δεύτερον, στην εισαγωγική τοποθέτηση ενός θέματος τίθεται το υπό συζήτηση θέμα. Αυτό σημαίνει ότι ο θεματοθέτης θα πρέπει με σαφήνεια και επάρκεια να εξηγήσει το θέμα-συζήτηση που ξεκινάει, να καταθέσει την προσωπική του τοποθέτηση, να εξηγήσει πιθανώς γιατί ξεκινάει το συγκεκριμένο θέμα κι έτσι να προσκαλέσει - όπως είθισται να γίνεται - άλλους ανθρώπους στη συζήτηση. Δεν είναι λοιπόν κατάλληλος τρόπος για να ξεκινήσει μια συζήτηση η παράθεση ενός ή περισσοτέρων κειμένων και ο θεματοθέτης να αφήνει τους άλλους να... αναρρωτιούνται

Συνοψίζω λοιπόν:
1. Να μην ανοίγονται πολλά θέματα ταυτόχρονα
2. Να αναγράφονται οι πηγές προέλευσης των κειμένων
3. Να μη γίνεται κατάχρηση στην παράθεση κειμένων
4. Οι εισαγωγικές τοποθετήσεις να είναι τοποθετήσεις απόψεων και όχι παράθεση κειμένων

Κατά τα άλλα, σου εύχομαι καλή παραμονή στις συζητήσεις μας.

λάβε υπόψη σου επίσης ότι το ESOTERICA είναι χώρος διαλόγου και όχι χώρος πρόσφορος για κηρύγματα,
διότι διαβλέπουμε μια τέτοια τάση έντονα σε πολλά από τα γραφόμενά σου και νομίζουμε ότι δε χρειάζεται να περάσει "ένας χρόνος" για
να το καταλάβει αυτό κάποιος.

quote:

---

Η διορατική εξήγησε στον άνθρωπο ότι έπρεπε να αγοράσει βόδια και να τα δώσει σ’ εκείνον που άλλοτέ είχε κλέψει κι αν δεν το έκανε θα τιμωρούνταν ακόμα. Ο άνθρωπος ακολούθησε τη συμβουλή της και τα παιδιά ξαναβρήκαν την όμιλία τους.
Ο Χριστός είπε : « Μακάριοι οι καθαροί τη καρδία ότι ούτοι τον Θεόν όψονται». Εκείνος που δεν είναι αγνός μπορεί να γίνει διορατικός, αλλά δεν θα δει το θείο κόσμο: θα δει τέρατα γύρω του και στους άλλους.Θα δει ότι οι άνθρωποι συχνά είναι ψευτικοι φίλοι, ότι η προδοσία και το ψέμα είναι κρυμμένα στο βάθος της καρδιάς τους, θα δει τις καταστροφές που ετοιμάζονται.
Δηλαδή, δε θα δει παρά οτι είναι στο επίπεδο που έφτασε ο ίδιος και μόλις λίγο περισσότερο. Γι αυτό η καλύτερη μέθοδος για ν’ αποκτήσεις τη διορατικότητα, είναι να αναπτύξεις μέσα σου την πνευματική αγάπη και την αγνότητα.

---

Η αγνότητα?..Μπορούμε να απαντήσουμε με πολλών ειδών τρόπους αλλά, κατά βάθος, η αγνότητα
σημαίνει απλότητα, μάλιστα ότι είναι απλό, χωρίς ανάμιξη,που δεν περιέχει κανένα ξένο στοιχείο
η αντίθετο με την καλή λειτουργία του συνόλου.

Κατ' αρχήν, για να καταλάβουμε την αγνότητα,δεν είναι αναγκαίο να πάμε να την ζητήσουμε στο επίπεδο της ηθικής.
Ανήκει σε όλα τα επίπεδα και θα είναι πιο ξεκάθαρο αν αρχίσουμε να τη μελετάμε μέσα στον οργανισμό με τη διατροφή.
Όταν τρώμε, όλα τα στοιχεία που απορροφάμε και που δεν συμβάλουν στη ζωτικότητα,στην υγεία του οργανισμού,
θεωρούνται σαν ακάθαρτα και βλαβερά.

Είναι φανερό πως αυτά τα στοιχεία δεν φαίνονται πάντοτε σαν ακαθαρσίες, ένα δηλητήριο μπορεί να είναι διαυγές,
αν όμως το καταπιείτε παθαίνετε. Όταν κόβετε φρούτα, πορτοκάλια π.χ.,μένετε έκπληκτος βλέποντας τη διαύγεια της ύλης τους,
όμως στην πραγματικότητα δεν είναι εντελώς αγνή,
και καμία τροφή δεν είναι εντελώς αγνή. Λοιπόν , τι κάνει ο οργανισμός?
Συμβαίνει στον οργανισμό το ίδιο πράγμα που γίνεται στα σύνορα.
Στα σύνορα υπάρχουν τελωνοφύλακες που ψάχνουν το αυτοκίνητο σας και τις βαλίτσες σας,
για να διαπιστώσουν ότι δεν κάνετε παράνομο εμπόριο,και δεν θα περάσετε τίποτα λαθραίο.
Με τον ίδιο τρόπο, στο ανθρώπινο ον βρίσκονται τελωνοφύλακες που εξετάζουν
την τροφή και που πετούν καθετί που δεν μπαίνει στη σύσταση του οργανισμού.

Μα δυστυχώς ο άνθρωπος είναι συχνά σε μια τέτοια κατάσταση που να εμποδίζει ασυνείδητα την εργασία
αυτών των τελωνοφυλάκων.
Oταν έχει στεναχώριες π.χ. η όταν είναι κουρασμένος,καταβεβλημένος, τρομαγμένος, εμποδίζει τις λειτουργίες
όλων αυτών των οντοτήτων που έχουν αναλάβει να κάνουν μια επιλογή, και αφήνουν να περνούν
βλαβερά στοιχεία που μαζεύονται μέσα στον οργανισμό.

Λοιπόν, με τον τρόπο που ενεργεί,που καταλαβαίνει,που αισθάνεται,τα πράγματα ο άνθρωπος ενεργεί
και πάνω στις υπάρξεις που είναι μέσα του , στα κύτταρά του, κι αν δεν είναι λογικός,
τα παραμορφώνει τα εξασθενεί η διαφθείρει τις προτιμήσεις του.
Να πως βάζει κανείς μέσα του κάθε είδους πλεονεξία, αταξία, έλλειψη διάκρισης
στους υπαλλήλους του,που αρχίζουν πια να μη βλέπουν πολύ καθαρά
και να αφήνουν να περνούν όλα τα βλαβερά στοιχεία.
Θα ξανασυζητήσουμε αυτό το θέμα και θα διαπιστώσουμε ότι η αγνότητα είναι ένας πλούσιος,
βαθύς και εξαιρετικά σημαντικός κόσμος.

1. Μάθε να σ’αρέσει αυτό που δεν σ’αρέσει
2. Το μεγαλύτερο επίτευγμα για τον άνθρωπο είνα να μπορεί να πράτει.
3. Όσο χειρότερες είναι οι συνθήκες της ζωής, τόσο καλύτερα θα είναι τα αποτελέσματα της εργασίας – αρκεί κανείς να θυμάται την εργασία αδιάκοπα.
4. Να θυμάσαι τον ευατό σου παντού και πάντα.
5. Να θυμάσαι οτι ήρθες εδώ γιατί κατάλαβες την ανάγκη να παλαίψεις με τον ευατό σου – και μόνο με τον ευατό σου. Έτσι να ευχαριστείς οποιονδήποτε σου προσφέρει αυτήν την ευκαιρία.
6. Εδώ μπορούμε να δώσουμε μια κατεύθυνση και να δημιουργήσουμε συνθήκες – αλλά όχι να βοηθήσουμε.
7. Να ξέρεις ότι αυτός ο χώρος δεν έχει χρησιμότητα παρά μόνο γι’αυτους που έχουν γνωρίσει την μηδαμινότητα τους και που πιστεύουν ότι υπάρχει η δυνατότητα να αλλάξουν.
8. Αν ξέρεις πως κάτι είναι κακό και παρόλα αυτά το κάνεις, τότε διαπράτεις αμαρτία που δύσκολα εξαγοράζεται.
9. Ο καλύτερος τρόπος για να είναι κανείς ευτυχισμένος σ’αυτή τη ζωή είναι να μπορεί πάντοτε να νοιάζεται εξωτερικά –ποτέ εσωτερικά.
10. Μην κρίνεις την τέχνη με τα αισθήματα σου.
11. Το σημάδι του καλού ανθρώπου, είναι όταν αγαπά τον πατέρα και τη μητέρα του.
12. Να κρίνεις τους άλλους σύμφωνα με αυτό που εσύ είσαι- σπάνια θα κάνεια λάθος.
13. Να βοηθάς μόνο εκείνον που δεν είναι άχρηστος.
14. Να σέβεσαι το πιστεύω του καθ’ ενός.
15. Αγαπώ αυτόν που αγαπά την εργασία.
16. Το μόνο που μπορούμε να κάνουμε είναι να προσπαθούμε να γίνουμε ικανοί να είμαστε Χριστιανοί.
17. Μην κρίνεις έναν άνθρωπο σύμφωνα με εκείνα που λέγονται γιάυτόν.
18. Να λαμβάνεις υπόψη σου εκείνα που οι άλλοι σκέφτονται για σένα – και όχι αυτά που λένε.
19. Πάρε αυτά που καταλαβαίνει η Ανατολή και αυτα που γνωρίζει η Δύση και άρχισε να ψάχνεις.
20. Μόνο εκένος που μπορεί να επαγρυπνεί για το καλό των άλλων, είναι άξιος για το δικό του το καλό.
21. Μόνο το να υποφέρει κανείς συνειδητά έχει νόημα.
22. Καλύτερα να είσαι εγωιστής προσωρινά παρά να μην είσαι ποτέ δίκαιος.
23. Αν θέλεις να μάθεις να αγαπάς άρχισε με τα ζώα. Είναι πιο ευαίσθητα.
24. Διδάσκοντας τους άλλους θα μάθεις ο ίδιος.
25. Να θυμάσαι ότι εδώ η εργασία δεν είναι αυτοσκοπός. Δεν είναι παρά ένα μέσο.
26. Δίκαιος μπορεί να είναι μόνο εκείνος που ξέρει να βάλει τον εαυτό του στη
θέση του άλλου.
27. Αν δεν έχεις έμφυτο κριτικό πνεύμα , τότε δεν έχει νόημα η παρουσία σου εδώ.
28. Αυτός που θα ελευθερωθεί από την «αρρώστια του αύριο» θα έχει την πιθανότητα να αποκτήσει αυτό γιατο οποίο ήρθε εδώ να ψάξει.
29. Ευτυχής αυτός που έχει ψυχή.Ευτυχής αυτός που δεν έχει.Δυστυχία και πόνος γι αυτόν που δεν έχει παρά το σπέρμα της .
30. Η ανάπαυση δεν εξαρτάται από την ποσότητα αλλά από την ποιότητα του ύπνου.
31. Να κοιμάσαι λίγο χωρίς τύψεις.
32. Η ενέργεια που ξοδεύεται σε εσωτερική ενεργητική εργασία μετασχηματίζεται αμέσως σε καινούργιο απόθεμα. Αυτή όμως που ξοδεύεται σε μια παθητική εργασία χάνεται για πάντα.
33. Ένας από τους καλύτερους τρόπους για να ξυπνήσει κανείς την επιθυμία να εργασθεί στον εαυτό του, είναι το να συνειδητοποιήσει ότι μπορεί να πεθάνει από την μια στιγμή στην άλλη. Κι αυτό πρέπει να μάθει να μην το ξεχνά.
34. Ο συνειδειτός έρωτας προκαλεί την ίδια ανταπόκριση.
Ο συναισθηματικός έρωτας προκαλεί το αντίθετο.
Ο φυσικός έρωτας εξαρτάται από τον τύπο και την πολικότητα.
35. Η συνειδητή πίστη είναι ελεθερία .
Η συναισθηματική πίστη είναι δουλεία.
Η μηχανική πίστη είναι βλακεία.
36. Η ακλόνητη ελπίδα είναι δύναμη.
Η ελπίδα γεμάτη αμφιβολία είναι δειλία.
Η ελπίδα γεμάτη φόβο είναι αδυναμία.
37. Σε κάθε άνθρωπο έχει δοθεί ένας περιορισμένος αριθμός από εμπειρίες-αν κάνει
μ’ αυτές οικονομία παρατείνει τη ζωή του.
38. Εδώ δεν υπάρχουν ούτε Ρώσοι ούτε Άγγλοι ούτε Χριστιανοί. Υπάρχουν μόνο άνθρωποι που έχουν έναν κοινό σκοπό, να γίνουν ικανοί να είναι.

Όλο αυτό, μου το έστειλε κάποιος που εργάστηκε για χρόνια με άλλους ανθρώπους με εσωτερικη εργασία.

Γιατί η αγνότητα είναι μια τεράστια επιστήμη.
Όλα βασίζονται στην αγνότητα,
Η αγνότητα του βλέμματος, η αγνότητα του λόγου,των χειρονομιών,
των συναισθημάτων,των σκέψεων,των προθέσεων,
κάνουν τον άνθρωπο σχεδόν μια θεότητα.
Μόνο που γι αυτή τη γιγαντιαία εργασία
δεν υπάρχουν πολλοί υποψήφιοι,
γιατί δεν αντιλαμβάνονται τη σημασία της.
Οι Μύστες αναζητούν αληθινά την αγνότητα.
Γιατί ξέρουν,αν δεν την αναζητήσουν,
αν δεν τη ζήσουν έντονα ,
δεν θα καθαριστούν ποτέ.
Η κοινή γνώμη δεν υπολογίζεται γι αυτούς.
Θέλουν να είναι αγνοί μπροστά στον ουρανό,
γι'αυτό εργάζονται μέρα νύχτα
και δεν δίνουν δύο πεντάρες για την γνώμη
που έχουν οι άλλοι απέναντι σ'αυτούς. Τι μπορεί να κάνει
η κοινή γνώμη; Αν ένας άνθρωπος είναι αγνός ακόμη κι αν
τον συκοφαντούν δεν μπορούν να τον λερώσουν.
Αν όμως είναι ακάθαρτος ακόμη και αν τον θεωρούν αγνό,
κανείς δεν μπορεί να τον καθαρίσει.

Ίσως να μην με πιστεύεις, αλλά η επανάσταση εναντίον της αγνότητας
είναι η μεγαλύτερη ανηθικότητα, είναι τόσο μεγάλη,
ώστε σχηματίζει ένα πραγματικό φράχτη που χωρίζει τον άνθρωπο
από τον αόρατο κόσμο.

Μια άλλη μεγάλη ανηθικότητα είναι αυτή που σας κάνει ν' απεχθάνεστε τους ανθρώπους.
Πολλοί πίνουν και τρώνε με τα αισθήματα και τις σκέψεις τους ακάθαρτα πράγματα.
Ποια είναι η αγνότητα σ' αυτούς που γκρινιάζουν,τους ζηλιάρηδες,
που βλαστημάνε όλη τη μέρα τους άλλους?
Σήμερα, οι άνθρωποι που θεωρούν ως αγνότητα μόνο το σεξουαλικό τομέα,
είναι ακόμη στενοκέφαλοι και θρησκόληπτοι.
Πως η αγνότητα εξαπλώνεται σε όλα τα επίπεδα?
Είναι γιατί η σεξουαλική ανηθικότητα, είναι η μικρότερη
απ' όλες τις ανηθικότητες.

Η εσωτερική επιστήμη λέει ότι αν επρόκειτο να καταστραφεί η ανθρωπότητα
εξαιτίας της σεξουαλικής ανηθικότητας, δεν θα έμενε ούτε ένας άνθρωπος στη γη.
Ο αόρατος κόσμος κοιτάζει τους ανθρώπους και λέει: "Aυτός ο αν-ήθικος άνδρας κι αυτή η αν-ήθικη
γυναίκα αγαπώμενοι,προσφέρουν κάτι αμοιβαία, αλληλοβοηθούνται στο να αναπτύξουν τις αρετές τους.

Το φίδι που δαγκώνει την ουρά του, είναι το σύμβολο του ανθρώπου που κατάφερε να ξαναβρεί τον εαυτό του.

Το φίδι που έρπει σχηματίζει μια γραμμή ευθεία ή ελικοειδή, και η γραμμή είναι περιορισμός.

Ενώ το φίδι που δαγκώνει την ουρά του γίνεται ένας κύκλος και ο κύκλος συμβολίζει το άπειρο,το απεριόριστο,την αιωνιότητα.

Ο άνθρωπος που κατάφερε να υλοποιήσει το σύμβολο του κύκλου, μπαίνει σε ένα κόσμο που δεν υπάρχουν περιορισμοί,

δεν υπάρχει διαχωριστική γραμμή ανάμεσα στο πάνω και στο κάτω,καθώς όλες οι δυνάμεις,τα πλούτη και οι αρετές

που έχει το αληθινό Εγώ, μεταβιβάζονται στο μικρό εγώ.

Το μικρό και το μεγάλο αποτελούν πλέον ένα, και ο άνθρωπος γίνεται μια θεότητα.

Διαλογίσου πάνω σ'αυτό..

quote:

---

Σύμφωνα με τη συνηθισμένη ηθική, όλη αυτή η ανηθικότητα επιτρέπεται
και για αυτό το λόγο,εκείνος που την κουβαλά μέσα του νιώθει
καλυμμένος και δεν τη βλέπει ούτε ο ίδιος.

---