Τσομπανος

Η πρωτη περιοδος τελειωνει στο Τορινο.(Ο Νιτσε απολαμβανει την δοξα του εχοντας γραψει το συνολο σχεδων του εργου του)

Μια σειρα απο πολυ καλες φιλολογικοφιλοσοφικες μελετες.

Η δευτερη περιοδος μετα απο δεκα χρονια σιωπης περιλαμβανει ενα και μονο εργο.

Το 'Ταδε εφη Ζαρατουστρας'.(Το καλητερο εργο ολων των εποχων για μενα).

Παραξηγημενο απο πολλους(Ναζι,φασισταρια,κλπ)

Κυταζοντας μεχρι τωρα το θεμα μονο τον ΚΥΦΕΑ βλεπω να τοχει.

'Γιατι αλαζετε τους Θεους;

θα μπορουσατε να δημιουργησετε οποιονδηποτε Θεο.

Τον υπερανθρωπο μπορειτε να τον δημιουργησετε;

...

Αλλα δεν μας εξηγητε γιατι και πως η αστροσκονη(υλη) γινεται 'φαντασια'καποια στιγμη?

Τωρα αν υπαρχει σκοπος σα αυτη την ιστορια δεν ξερω.
Αν μπορουσα πχ να ρωτησω εναν χομο ερεκτους ποιος ειναι ο σκοπος της ζωης του, ειμαι σιγουρος οτι θα μου απαντουσε να βρει καλο φαγητο και μερικες ερεκτινες να κανει οσο το δυνατον περισοτερα παιδια μαζι τους.

Εγω τωρα ξερω οτι ο πραγματικος σκοπος υπαρξης τους ειταν το να ειμαστε εμεις εδω σημερα.

{Γιατι αλαζετε τους θεους?
Θα μπορουσατε να διμιουργησετε οποιδηποτε θεο.
Τον υπερανθρωπο μπορειτε να το δημιουργησετε?}

Αυτα ειπε ο Ζαρατουστρα...

...

Οποτε το παραθετω.

Λεωνιδας.
<Υπάρχει μια συγκεκριμένη άποψη-απάντηση σε όλα αυτά τα ερωτηματικά , η οποία προέρχεται μέσα από την σύνθεση των προβληματισμών και των συμπερασμάτων της Ελληνικής Φιλοσοφίας και της σύγχρονης Επιστήμης .
Θέλω να προσπαθήσω να κάνω μια ανάλυση της Ελληνικής κοσμοθεωρίας που κατά την γνώμη μου εμπεριέχεται στην ΘΕΜΕΛΙΩΔΗ αυτή εξίσωση και τις επεκτάσεις που εγώ της αποδίδω .
Καταρχήν θα κάνω μια σύντομη επεξήγηση των όρων 0,@,1 σύμφωνα με τα Ελληνικά Μαθηματικά γιατί αποτελούν αναπόσπαστο τμήμα της ελληνικής φιλοσοφίας και αποτελούν το κλειδί στην ελληνική κοσμολογία , η οποία είναι σύμφωνη με την ανατολική ,αλλά ασύμφωνη με την θεωρία του γνωστού Μπιγκ Μπάνγκ.
Αν ανοίξει κάποιος μια εγκυκλοπαίδεια μαθηματικών , αφού διαβάσει ότι οι Έλληνες υπήρξαν θεμελιωτές της μαθηματικής επιστήμης , αμέσως μετά θα πληροφορηθεί ότι οι αρχαίοι Έλληνες δεν «είχαν ανακαλύψει» το μηδέν ως αριθμό .
Και πράγματι για τους αρχαίους δεν υπήρχε σύμβολο του μηδενός .
Γιατί ? Γιατί το μηδέν γιαυτούς δεν είχε την σημερινή σημασία που του αποδίδουν , δηλαδή του τίποτα , αλλά αντιθέτως είχε την έννοια του μη –ουδέν . Δηλαδή του ανολοκλήρωτου κάτι .
Και πράγματι στην φύση η οποιαδήποτε διεργασία –μεταβολή δεν έχει αποτέλεσμα το τίποτα , όπως μας έμαθαν στο σχολείο (π.χ.5-5=0 ) και για το λόγο αυτό δεν μπορεί να είναι και αντιστρεπτή ( 5+0=5) . Αυτή η παραποίηση είχε ολέθριες επιπτώσεις στην επιστημονική σκέψη και δημιούργησε τεράστια αδιέξοδα .
Η έννοια του ενός , είναι επίσης παρεξηγημένη . Για τους αρχαίους το 1 δεν είναι αριθμός , ούτε αποτελεί ένα στοιχειώδες κάτι , αλλά αντιθέτως αποτελεί ένα τακτό , διαμορφωμένο «όλον» , το οποίο όμως δεν παύει να αποτελείται από άπειρα στοιχεία . Η παραποίηση της έννοιας του ενός , έχει βάλει σε περιπέτειες τους κακόμοιρους τους σωματιδιακούς φυσικούς , που ματαίως αναζητούν το μικρότερο , το στοιχειώδες σωματίδιο της ύλης , που κατά τα ελληνικά μαθηματικά δεν υπάρχει (η ύλη είναι απείρως διαιρετή) .
Για τους πρόγονούς μας λοιπόν κάθε ολοκληρωμένο , τακτό , οροθετημένο σύνολο αποτελεί εν ,μονάδα (ένα τραπέζι , ένας άνθρωπος , ένα πράγμα) .
Το άπειρο αντιστοιχεί στο αδιαμόρφωτο Χάος και όχι στο διαμορφωμένο Σύμπαν.
Τα παράδοξα του Ζήνωνα αναφέρονται ακριβώς σε αυτήν την απειροδιαιρετότητα του παντός . Ο Αριστοτέλης από την άλλη ,θέλοντας να προσαρμόσει την πραγματικότητα με την ανθρώπινη αντίληψη , εισήγαγε την έννοια του «νυν» , που αντιστοιχεί στην έννοια της Παραγώγου των μαθηματικών . Αυτό το τώρα κατά τον Αριστοτέλη αντιστοιχεί στην εικόνα που θα μας έδινε η φύση , αν σταματούσαμε τον χρόνο . Αυτό τον έφερε σε σύγκρουση με τις απόψεις του Ζήνωνα και με το παρελθόν .
Ο Ευκλείδης στην συνέχεια ,ακολουθώντας την λογική του Αριστοτέλη, εισήγαγε με την σειρά του τα γνωστά αξιώματα της Ευκλείδιας Γεωμετρίας , δίνοντας «λύση»(?) στη στασιμότητα της εξέλιξης των Ελλήνων μαθηματικών και ουσιαστικά προωθώντας και θεμελιώνοντας την σύγχρονη επιστημονική σκέψη , η οποία βασίζεται σε αναπόδεικτα αξιώματα και νόμους .
Η «εξέλιξη» αυτή δημιούργησε τον σύγχρονο πολιτισμό και τεχνολογία , σε συνάρτηση με την αποδοχή της Αρχής του Δυισμού στην Δυτική φιλοσοφία (διαχωρισμός ύλης και πνεύματος , ορθολογισμός – μυστικισμός) .
Όλα πήγαιναν «κατευχήν» έως ότου η εξέλιξη της σύγχρονης επιστήμης την έφερε αναπόφευκτα αντιμέτωπη με τα ίδια αδιέξοδα στα οποία είχαν περιέλθει και οι πρόγονοί μας .
Τα αδιέξοδα αυτά ουσιαστικα συνοψίζονται σε δύο παραδοχές , που εκφράστηκαν την ίδια χρονική περίοδο και που αποτελούν τροχοπέδη για περαιτέρω εξέλιξη της επιστήμης .
1. στα μαθηματικά
Το 1931 ο εξαίσιος Αυστριακός μαθηματικός Kurt Godel , απόδειξε το ομώνυμο θεώρημα το οποίο συγκλόνισε τους στοχαστές ,του τότε και του τώρα .
Το θεώρημα αυτό λέει :
Κάθε μαθηματικό σύστημα που βασίζεται σε αξιώματα (π.χ. Ευκλείδια Γεωμετρία) περιέχει αληθείς προτάσεις των οποίων η αλήθεια δεν μπορεί να αποδειχθεί μέσα στο συγκεκριμένο σύστημα .
2. στη φυσική
Το 1939 συγκεντρώθηκαν στην Κοπεγχάγη όλα τα ιερά τέρατα της θεωρητικής φυσικής , διατυπώνοντας την περίφημη «Συνθήκη της Κοπεγχάγης» , ότι δηλαδή η πραγματικότητα υπάρχει μόνο όταν την παρατηρούμε . Μα και ο Πλάτων πριν 2500 χρόνια αναρωτήθηκε : « ο κόσμος υπάρχει όταν δεν τον βλέπουμε ?» .
Πραγματικά είναι να γελά κανείς πικρά …
Μετά από αυτή την μικρή εισαγωγή ας μπούμε στο κυρίως θέμα .
Απόσο μπορώ να γνωρίζω ,η εξίσωση 0+@=1 προσδίδεται στον Βία της Πριήνης και αποτελούσε ένα από τα «επιθέματα των Δελφών» .Η διερεύνηση της καταγωγής της είναι κάτι πολύ σημαντικό και γιαυτό ανεβάζοντας το θέμα ζήτησα ,αν κάποιος γνωρίζει περισσότερα ,να το καταθέσει .
Το Σύμπαν λοιπόν ως υπόσταση ταυτίζεται με το Χάος ή αν θέλετε με το τίποτα υπό την έννοια του άτακτου, του «μη όντος» . Ως προς την έκτασή του ,το χάος είναι άπειρο, εξ ορισμού .
Αυτό σημαίνει ότι αν ένας παρατηρητής βρισκόταν έξω από το χάος-συμπαν δεν θα «έβλεπε» τίποτα .
Επειδή όμως το χάος εξ ορισμού είναι ως χώρος άπειρος σε έκταση , θα ήταν άτοπο να μην συμπεριλαμβάνει και τον «παρατηρητή» .
Ο παρατηρητής λοιπόν βρίσκεται εντός χώρου ,πράγμα που εισάγει τον περιορισμό της αλλοίωσης και της μερικής άποψης του χώρου αυτού .
Ας δούμε όμως κάνοντας μια παρένθεση , Ποιός ή Τι μπορεί να είναι αυτό που ορίσαμε ως «παρατηρητή» .
Το Χάος ως περιέχων το Παν , αναπόφευκτα εμπεριέχει άπειρα δυνάμει σημεία , τα οποία μπορούν να ομαδοποιηθούν και στην συνέχεια να ταξινομηθούν (τακτοποιηθούν) , σε μαθηματικές εκφράσεις , σε συμμετρίες .
Ανάμεσα σε όλες αυτές τις μαθηματικές εκφράσεις , ΑΝΑΠΟΦΕΥΚΤΑ υπάρχει και μια που θα την ονομάσω Μοναδική –Θεμελιώδη συνάρτηση , η οποία έχει την δυνατότητα να αναπαράγει αφενός μεν μία μοναδική απεικόνιση στοιχειοθετημένη από άπειρα σημεία και αφετέρου να αναπαράγει απείρως τον εαυτό της , με αντίγραφα τα οποία διαφέρουν κατά τι .
Τότε η έκφραση αυτή θα μπορούσε να αποτελεί το «φίλτρο» δια μέσου του οποίου ,το χάος κατά πρώτον δημιουργεί μια απειροσύνολη μεν ως προς το πλήθος των στοιχείων πραγματικότητα , πλην όμως τακτή εφόσον προκύπτει από συγκεκριμένη έκφραση και άρα με συγκεκριμένη μορφή-απεικόνιση .Κατά δεύτερον δημιουργεί παρατηρητές κατά τι διαφοροποιούμενους .
Για να γίνω πιο κατανοητός θα ανακεφαλαιώσω μέχρι εδώ .
Οι αυτοαναπαραγόμενες συναρτήσεις είναι γνωστές στα σύγχρονα μαθηματικά με το όνομα φράκταλς (κλασματομορφές) .
Όλοι οι ανθρώπινοι εγκέφαλοι αποτελούν διαφοροποιούμενα κατά τι αντίγραφα (παρατηρητές) της θεμελιώδους συνάρτησης («ο άνθρωπος πλάστηκε κατεικόνα και ομοίωση του Θεού») και αντιλαμβάνονται ως πραγματικότητα ,την απεικόνιση της συνάρτησης αυτής .
Κάθε παρατηρητής διαφοροποιούμενος κατά τι , αντιλαμβάνεται την διαφορά αυτή ως ανεξαρτητοποίηση (δυαδισμό) από το περιβάλλον του , έχοντας την εντύπωση ότι είναι «ο πρωταγωνιστής του έργου» .
Όλα αυτά που βλέπουμε καθημερινά , η φύση , τα αστέρια , εμείς ,είναι μορφοποιημένα έτσι ,ώστε να αντιστοιχούν χωροταξικά με τα αποτελέσματα των μαθηματικών πράξεων , της θεμελιώδους συνάρτησης - έκφρασης .
Ο Δημιουργός Θεός λοιπόν είναι η γενεσιουργός συνάρτηση , η οποία αναπόφευκτα εμπεριέχεται στο Χάος , μέσα από την δυνάμει άπειρη έκφρασή του .
Από εκεί και πέρα ένα Σύμπαν χωρίς τον παρατηρητή , διαμέσου της θεμελιώδους συναρτήσεως θα ήταν μια απεικόνιση ακίνητη (Παρμενίδια θεώρηση) .
Ένα Σύμπαν όμως μέσα από τα μάτια του παρατηρητή αναπαράγει την εικόνα μιας κινούμενης απεικόνισης (Ηρακλείτια θεώρηση) και αυτό γιατί ο παρατηρητής λαμβάνει ερεθίσματα (τιμές) από την «κατεικόνα και ομοίωσή του» γενεσιουργό συνάρτηση , με αποτέλεσμα μια αέναη επιταχυνόμενη «περιδίνηση» , υπό την επιρροή της νέας σύνθετης συνάρτησης , η μαθηματική παραγωγοποίηση («νυν») της οποίας ,μέσα στο ανθρώπινο μυαλό , δημιουργεί την αίσθηση του Χρόνου , ώστε να νιώθουμε ότι το Σύμπαν κινείται με ομαλή και όχι με επιταχυνόμενη κίνηση .
Το κλειδί στην κατανόηση του χρόνου είναι η έννοια «περιδίνηση» που ανέφερα παραπάνω . Για να γίνει περισσότερο κατανοητή , θα την παρομοιάσω με τα άπειρα είδωλα που σχηματίζονται από δύο καθρέπτες ,οι οποίοι είναι τοποθετημένοι ο ένας απέναντι από τον άλλο .
Η αίσθηση του Χρόνου λοιπόν , προκύπτει από την αντίληψη του Σύμπαντος , ως κινούμενου .
Επειδή η γενεσιουργός συνάρτηση είναι μοναδική και για αυτό μοναδικά ΤΕΛΕΙΑ , κάθε αντίγραφο της που διαφέρει κατά τι , είναι ατελές , με αποτέλεσμα τον εκφυλισμό , την διακοπή της συνέχειας . Το Θάνατο .
Τότε η συνάρτηση του παρατηρητή χάνει την επαφή με την γενεσιουργό , σταματώντας να παίρνει τιμές από το πεδίο τιμών της .
Συνεχίζει όμως να υπάρχει παίρνοντας τυχαίες , άτακτες τιμές από το Χάος .
Αυτό επιφέρει δύο τινά .
Την διακοπή απεικονίσεων (κατάρρευση του Χώρου) και την διακοπή της περιδίνησης (διακοπή του χρόνου) .
Το αν και γιατί μπορεί να υπάρξει συνέχεια αποτελεί άλλο κεφάλαιο .
Αλλά νομίζω ότι και μέχρι εδώ σας κούρασα …>

...

Ο κόσμος αυτός που δεν περιέχει τίποτα εκδηλωμένο, αλλά συνάμα περιέχει άπειρες δυνατότητες εκδήλωσης, το μόνο που περιμένει είναι να υπάρξει μια συνείδηση η οποία θα οδηγήσει στην κατάρρευση της αφηρημένης κυματοσυνάρτησης μιας δυνατότητας, στην υλοποίηση μιας πραγματικότητας. Ο κόσμος αυτός της Φαντασίας, είναι το κβαντικό πεδίο, το κβαντικό κενό. Ένα "τίποτα" με άπειρες δυνατότητες εκδήλωσης, ένας κόσμος φανταστικός με απεριόριστα σύμβολα πραγμάτωσης που μια συνείδηση επιλέγει και οδηγεί μέσω της συλλαμβανόμενης ιδέας στην εκδήλωση. Στην αντίστροφη πορεία, ο Νους δομεί και συνθέτει νέες παγκόσμιες ασυνείδητες μορφές, δημιουργώντας νέα παναθρώπινα σύμβολα μέσα στο κοσμικό ασυνείδητο.>

Ευγε Κηφεα

'Ενα "τιποτα" με απειρες δυνατοτητες' λοιπον.

Οι αρχελληνες το λεγαν και μηδεν(η ετυμηλογια της λεξης ειναι μη συν ουδεν)

...

Η πνευματικη εμπειρια μπορει να συμβει αυθορμητα στον καθενα μας?

Μπορουμε να την προκαλεσουμε?

Και αν ναι. Ποσους τροπους(τεχνικες)ξερουμε?

Συμβαινει ποιο συχνα σε καποιες ιδιετερες τοποθεσιες(τοποι δυναμης)?

Μπορουμε να τις προκαλεσουμε κανοντας διαλογισμο?

Η προσευχομενοι με ενα ιδιετερο τροπο(νοερα προσευχη)?

χορευοντας καποιους χορους?

Κανοντας σεξ ακολουθοντας μια ιδιετερη τεχνικη?

Καταναλονοντας καποιες ψυχοδηλοτικες ουσιες?

Εσεις ξερετε αλλους τροπους?

Κατα την διαρκεια της πνευματικης εμπειριας κινδυνευουμε?

Μπορουμε να την ελενχουμε ωστε να μη τρομοκρατιθουμε?

...

Θαθελα να σου απαντησω σ' αυτο που ρωτας.

Αλλα αφου ξερεις οτι μονο στο αρμεγμα ειμαι καλος.

Με τα πληκτρα γενικα δεν τα παω καλα,και αυτο που ρωτας θελει ολοκληρο κατεβατο.
Ασε που θελει και μερικα σχεδια τα οποια δεν ξερω πως να τα κατεβασω.

Θα σου συνταγογραφισω ομως ενα πολυ καλο βιβλιαρακι επι του θεματος.

Ειναι του γνωστου πολυπραγμονα συγραφεα Arthur I.Miller.
Kαι εχει τιτλο <Ο ψυχαναλυτης ο φυσικος και ο αριθμος 137>.
Ειναι απο τις εκδοσεις <ΤΡΑΥΛΟΣ>.

Οπου ψυχαναλυτης(Γιουνκ), φυσικος(Παουλι),αριθμος 137(σταθερα της λεπτης υφης).

Παρτο Γιαννη μου δεν σου λεω ψεματα ειναι καλο βιβλιο.

Γραφεις

<Αμ! Εσύ έχεις μείνει ακόμη στον Γιουνκ, δεν έχεις ενημερωθεί για τις τελευταίες έρευνες της νευροπαθολογίας,”>

Εχεις δικιο, εχουμε μεινη πολυ πισω εδω πανου στη Τζουμερκα.

Αφου να φανταστεις συνεχιζουμε τις ερευνες πανω στη συνειδηση, χρησιμοποιοντας ακομα την επιστιμη της νευροφυσιολογιας.

Ενω εσεις κατου στα πεδινα οπως με πληροφορεις εχετε προχωριση και κανετε τις ιδιες ερευνες χρησιμοποιοντας την επιστιμη της...νεροπαθολογιας. (χα.χα)

Σιγουρα θα εχετε ειδικοτιτα στη λοβοτομη.

Καλο αυτο γιατι την χρειαζονται μερικοι.

Χουμορ κακης ποιοτητας κανω φιλε μου.

Νασε καλα.

Επειδη ειμαι τσομπανης και εχω μεινη πισω και εχω χασει και πολλα επεισοδεια, για πες μας μερικες απο τις ερευνες που λες.
Δεν ενοω βεβαια ερευνες πανω στη συνειδηση που κανει η νευροφυσιολογια.
Ενοω κατι σαν αυτο που εκαναν τοτε οι Γιουνγκ-Παουλι να ενωσουν την ψυχολογια με την κβαντικη μηχανικη.

Αλλα αυτα ειναι μαλον ψιλα γραμματα για σενα.

Οταν ζητας επιστημονικη απαντηση για αυτο που ρωτας, τι ενοεις?

Να σου παρουσιασω κανενα απολιθομα πνευματικου οντος.

Η να βαλω καποια πνευματικη εμπειρια μου στον προσωπικο επιταχυντη αδρονιων, και να την αναλυσω.

Την προσωπικη μου αποψη βαση των εμπειριων μου λεω φιλε μου.

Παντος χωρις πλακα πειστευω οτι παρα τα μεγαλα πειραματα που βρισκονται σε εξεληξη, η μεχρι σημερα προσπαθειες της επιστημης να κατανοησει τον κοσμο, ειναι εληπης.
Και αυτο γιατι δεν συνπεριαλαμβανη στα πειραματα τον παραγοντα ανθρωπινη συνειδηση.
Ο ανθρωπος και το συμπαν αποτελουν μια αδιαρεικτη ενοτητα.

Η μονη μεχρι σημερα σοβαρη προσπαθεια εγινε απο τους Γιουνκ- Παουλι πριν αρκετα χρονια.

χαιρετω

Δεν ξερω αν ειναι παραλληλα συμπαντα η καποιες αλλες διαστασεις του δικου μας συμπαντος.
Το συλλογικο μας ασυνειδητο εσυ που το τοποθετεις?
Με τον ορο πνευμα ενοω καποιες οντοτητες που υπαρχουν ανεξαρτητα απο εμας, ακουλοθοντας τη δικια τους εξεληκτικη διαδρομη.
Παιζουν ακομη και το ρολο του εννδυαμεσου αναμεσα σε μας και τον 'μεγαλο ελκυστη'.
Σε μας εμφανιζονται σαν αρχετυπικες καταστασεις η αρχετυπικα οντα του συλλογικου μας ασυνειδητου.

χαιρετω

οταν καποιος αναγνωριζει την ομορφια σαν ομορφη,
αμεσως προκυπτει και η ασχημια.

οταν καποιος αναγνωριζει την καλοσυνη σαν καλη,
αμεσως προκυπτει και η κακια.

το "ειναι" και το "οχι ειναι" προκυπτουν αμοιβαια.

το δυσκολο και το ευκολο πραγματωνονται αμοιβαια.

το μακρυ και το κοντο αντιτιθενται αμοιβαια.

το ψηλο και το χαμηλο αντιπαραβαλλονται αμοιβαια.

το πριν και το μετα παρατιθενται αμοιβαια.
Ταο Τε Τσινγκ

...

μονο οταν σταματησεις να σε ευχαριστουν και σε δυσαρεστουν
θα γινουν ολα εντελως κατανοητα.

μια διαφορα μισης τριχας,
και αμεσως διαχωριζονται ο ουρανος απο τη γη!

αν θελεις να βρισκεσαι στην αληθεια,
αδιαφορησε για το σωστο και το λαθος.

η διαμαχη αναμεσα στο σωστο και στο λαθος
ειναι η αρρωστια του νου

...

Θα μπορουσαν τα πραγματα ναταν και καλητερα.

Κατι τετοια εβλεπαν οι 'γνωστικοι χριστιανοι' και βγαλαν το συμπερασμα οτι τον κασμο αυτον δεν τον δημιουργισε ο παναγαθος θεος τους, αλλα ο διαβολος.

Τωρα για να εξηγησουμε την 'σχετικοτητα' αλλα και την αναγκαιοτητα του 'κακου' στην δημιουργια, αυτο ειναι μεγαλη ιστορια.

...

Εγω εχω πιει αγιασμο που ειταν σε μπουκαλακι για επτα χρονια.(ειχε εξερετικη γευση)

Δεν μου βγαινει απο το μυαλο, κατι παιζει με το νερο...

Θυμιθειται και εκεινον τον τελευταιο χρισμο του μαντειου των Δελφων...

Χαθικε λεει το 'λαλον υδωρ'

...

Πριν απο χρονια με ενα φιλο μου που εκανε μια εργασια για τους λαικους θεραπευτες επισκεφτικαμε ενα δερβιση του εν λογω ταγματος που ειχε την φημη μεγαλου θεραπευτη.

Οταν τον βρικαμε μας ειπε οτι αυτος το μονο που κανει ειναι να γραφει καλιγραμες ευχες σε ενα χαρτακι και να το βαζει σε ενα ποτηρι με νερο απο μια συγκεκριμενη πηγη.

Κατοπιν πριν το πιουν εβαζε το ποτηρι στο κεφαλι του αρωστου και διαβαζε καποιες ευχες(σουστρες).
Μου ειπε συγκεκριμενα οτι οι ασθενεις εχουν την εντυποση οτι βιαβαζει τις ευχες για αυτους, ενω αυτος απευθυνεται κυριως στο νερο.

Αυτο τοτε δεν το καταλαβα και στο γυρισμο ο φιλος μου καθηγητης αφου με πληροφοτησε οτι αντιστιχες θεραπιες γινοταν και στην αρχαια Αιγυπτο μου μιλουσε για το φαινομενο 'φλασεμπο' και ποσο πολυ δρα θετικα η αρνητικα στην ανθρωπινη ψυχοσωματολογια.

Τωρα βαβαια αρχιζω να πιστευω οτι τα πραγματα ισως να ειναι λιγο διαφορετικα.

...

Απλα πλυθηντικο της ευγενιας το λενε στa νεοελληνικa.

<Βέβαια τα ερωτήματα που υπάρχουν είναι αρκετά από αυτήν την έρευνα του συγκεκριμένου ερευνητή (Masaru Emoto), αλλά καλύτερα λόγο ώρας να συνεχίσω αύριο>

Για αυτο το λογο ανεβασα αυτο το θεμα φιλε μου.
Για να το διαψευσει καποιος με επιχειρηματα.
Τοχει αναγκη ο ορθολογισμος μου.

amalia γραφεις

<Και τέλος, εάν συμβαίνουν όλα αυτά τα συνταρακτικά με την επίδραση της σκέψης στο νερό, αυτό θα αποτελούσε μια τεράστια επανάσταση στην επιστήμη και στη φιλοσοφία της επιστήμης και στον τρόπο που βλέπουμε τα πράγματα. Αλλά, εκτός από κάποια ντοκιμαντέρ, κάποιες ολιστικές θεραπευτικές προσεγγίσεις και αναφορές από εσωτερικού τύπου προσπάθειες, δεν έχει πέσει στην αντίληψή μου κάποια ιδιαίτερη αναταραχή στον επιστημονικό κόσμο λόγω των συγκεκριμένων ανακαλύψεων της επίδρασης της σκέψης στο νερό. Γιατί; Τις κρύβουν; Τις μποϊκοτάρουν οι επιστήμονες; Δεν τις ξέρουν;>

Η αληθεια ειναι οτι και εγω εκτος απο τον Εμοτο,δεν εχω διαβασει κατι αναλογο στην ελληνικη βιβλιογραφια.(στην ξενη δεν ξερω)
Οτι ξερω το μαθενω και εγω απο δυο τρια ντοκιμαντερ που ειδα.
Στα οποια αναφερθεικε οτι ιδιες ερευνες με τα ιδια αποτελεσματα εκαναν και ευρωπαικα και αμερικανικα πανεπιστημια.
Η σημασια της ανακαλυψης αυτης για μενα ειναι τεραστια.
Δεν νομιζω οτι ολοι οι επιστημονες το κρυβουν εσκεμενα.
Απλως κα αυτοι δεν μπορουν να το χωνεψουν.
Οποτε το ...ριχνουν στο υποσυνειδητο τους.

Πλατωνα γραφεις

<Κατανοησε ποιος σκέφτεται, τι δημιουργει και τι δημιουργείται>

Οι βουδιστες λενε οτι λιγο πριν την ΄φωτιση΄ ανακαλυπτεις οτι ουτε οι ιδιες σου οι σκεψεις δεν ειναι καν δικες σου.

gianipsefti γραφεις

<Τί άλλο θα ακούσουν τα .......μάτια μας>

Βλεπω φιλε μου οτι εκτος απο πρεσβυοποια εχουμε και ΄συναισθησια΄.
Μην ανησυχεις δεν ειναι τιποτα το επικινδινο.
Θα σου περασει μολις σταματησει η ...επιροη.

...

Ομως οι ερευνες ειναι αληθινες.
Εχουν επιβεβαιοθει και απο αλλα πανεπιστημια.
Οι φωτογραφιες μιλανε απο μονες τους.
Και δεν ειναι μονο οι φωτογραφιες

Ο Εμοτο εκανε ενα αλλο απλο πειραμα.

Εβρασε ρυζι το εβαλε σε δυο βαζα και τα τοποθετησε σε δυο διφορετικα ντουλαπια.
Καθε μερα ενας βοηθος του ανοιγε το πρωτο ντουλαπι,και ελεγε στο πρωτο βαζο καλημερα.
Μετα ανοιγε το αλλο ντουλαπι και ελεγε στο δευτερο βαζο εισαι ηλιθιο.
Μετα απο εικοση μερες στο πρωτο βαζο το ρυζι ειχε διατηρισει το χρωμα του.
Στο δευτερο ειχε γινει καταμαυρο.

...