AL
Νέο ΜέλοςGreeceΣυμμετοχή σε θέματα
Πρόσφατα μηνύματα
Ωραίος είσαι Old Tiger. Ωραία τα λες. (Δεν πιστεύω να σου τα είπε κάποιος άλλος αυτά. Ε; Φαίνεται να έχεις «δική σου» άποψη και «ιδία γνώση»...αλλά πολλές φορές τα φαινόμενα απατούν...) Αλήθεια, ρωτάω έτσι από περιέργεια, η ατάκα με την οποία υπογράφεις (Δεν υπογράψαμε χαρτί όταν γεννηθήκαμε - και η εικόνα ενός λύκου)ποιανού είναι; Και γιατί διάλεξες αυτήν, καθώς και την εικόνα αυτή; Θα ήθελα να απαντήσεις αν θέλεις, για να βοηθήσεις έτσι αυτούς που διαβάζουν αυτά εδώ, μπας και καταλάβουν λίγο περισσότερο τι συμβαίνει με όλα αυτά που γράφουμε εδώ...
Και πάλι Χαίρετε
ΑΛ
Δεν έχετε με τι άλλο να ασχοληθείτε, παρά μόνο με το να κατηγορείτε τον έναν και τον άλλο αξιόλογο άνθρωπο; Μάλλον κάποιος άλλος έχει να κερδίσει κάτι από όλα αυτά, και όχι εγώ, πόσο μάλλον ο Γιαννουλάκης που ούτως ή άλλως δεν τον γουστάρετε, (νομίζετε ότι έχει καμιά σημασία γι' αυτόν; Ούτως ή άλλως υπάρχουν χιλιάδες άνθρωποι που τον γουστάρουν).
Του ανέφερα την όλη ιστορία, κι εκείνος απλά μου είπε ότι κακώς χάνω το χρόνο μου και κάθομαι και ασχολούμαι με μικρότητες, και με τις μισαλλοδοξίες των διαφόρων «οπαδών»:
«Άστους να λένε ό,τι θέλουν, τι σε νοιάζει εσένα; Νομίζεις ότι μπορείς να αλλάξεις τον κόσμο προς το καλύτερο; Είναι εγωιστικό αυτό, πιο εγωιστικό από την κακοήθεια των άλλων, που έτσι κι αλλιώς αυτοχαρακτηρίζεται μόνη της. Οι άνθρωποι που θα έπρεπε να σε ενδιαφέρουν, ξέρουν πολύ καλά να κρίνουν από μόνοι τους, χωρίς τη δική σου βοήθεια. Οι άνθρωποι που δεν θα έπρεπε να σε ενδιαφέρουν, θα λογοδοτήσουν κάποτε για όλες τους τις άτιμες πράξεις, ακόμη και για τις πιο αφελείς. Και δεν θα λογοδοτήσουν σε εμάς. Αφιέρωσε τον χρόνο σου σε κάτι πιο δημιουργικό, και μην τον αφιερώνεις σε αρνητικά πράγματα όπως όλοι αυτοί...»
Ομολογώ ότι μάλλον έχει δίκιο, κακώς κάθομαι και χάνω το χρόνο μου!
Ο Κακάο συνεχίζει το ίδιο παιχνίδι, κουτοπόνηρα και με λογοπαίγνια, ενώ τον διεύψεσα με τόσα στοιχεία. Συνεχίζει να λέει ψέματα τραβηγμένα από τα μαλλιά, και να απαντά απλά με ειρωνίες στα έντιμα πράγματα που του γράφω, συνεχίζει τις χωριατοπόνηρες κακοήθειες. Συνεχίζει να μας εμπαίζει, γι' αυτό θυμώνω πολύ, και δεν είναι καν άντρας για να τα υπογράψει με το όνομά του.
Δεν με πειράζει να γράφει κάποιος τη γνώμη του, υποκειμενική ή όχι. Γι' αυτό και δεν απάντησα σε καμία απλή έκφραση γνώμης, όπως είδατε. Με πειράζει να βγαίνει κάποιος και να λέει ΨΕΜΑΤΑ, δήθεν καταγγελίες και επιτηδευμένες κακοήθειες, για να αμαυρώσει έναν άνθρωπο που δεν γνωρίζει, για ΑΓΝΩΣΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ. Σήμερα το κάνει για τον Γιαννουλάκη, αύριο θα το κάνει για κάποιον από εσάς που θα μπει στην περιπέτεια να γράψει βιβλία. Για να έχει το δικαίωμα να το κάνει μόνο ο γκουρού του. Όντως, «σα δεν ντρεπόμαστε λιγάκι...»
Έγραψα ήδη πολλά, και δεν θα συνεχίσω να απαντώ σε όλες αυτές τις ανοησίες, για να μην παρεξηγηθώ και στο τέλος. Δηλαδή να βρεθώ κι εγώ κατηγορούμενος από την κακοήθη φαντασία και τη μισαλλοδοξία κάποιων τύπων.
Αν κάποιος διαβάσει προσεκτικά τι έχει γραφτεί σε όλα αυτά τα μηνύματα που υπάρχουν εδώ, θα καταλάβει πολλά πράγματα. Αυτός είναι και ένας άλλος λόγος που μπήκα στον κόπο.Δεν είπα σχεδόν καμία υποκειμενική γνώμη, είπα την αλήθεια που ξέρω. Και ήμουν προκλητικός σε έναν άνθρωπο που η πρόκληση και η ειρωνία και το ΨΕΜΑ ήταν η αρχική πρόθεσή του.
Σας αφήνω με πικρία, σας αφήνω να συνεχίσετε να λέτε ότι σας κατεβαίνει. Αντί να ψάχνετε για τα μυστήρια του κόσμου και του εαυτού σας, κάθεστε και τρώγεστε με τα ρούχα σας για τους άλλους που καταφέρνουν να το κάνουν. Δεν θέλω να πω τίποτε άλλο. Βαρέθηκα. Πιστέψτε ότι θέλετε. Νόμιζα ότι έκανα μία έντιμη κίνηση, και ξέχασα ότι δεν απευθύνομαι σε έντιμο άνθρωπο εξ αρχής.
Ότι και να πω, θα συνεχιστεί το ίδιο άτιμο παιχνίδι, οπότε το κλείνω εδώ. Είπα πολλά.
Χαίρετε
AL
Λοιπόν, «φίλε» Κακάο...πάλι τα ίδια! Όχι μόνο δεν αναιρείς τα τόσο συγκεκριμένα πράγματα που κατέθεσα, αλλά αντίθετα τα επιβεβαιώνεις, με την επιτηδευμένη ειρωνία σου και με τις παραπλανητικές απαντήσεις σου, που συνεχίζουν να είναι ψέμματα, τελείως κακεντρεχή και αδικαιολόγητα ψέμματα, και δεν μπορώ να καταλάβω τι αποσκοπούν και ποιον εξυπηρετούν. Είσαι βέβαιος ότι έχεις διαβάσει το Megapolisomancy??? Διότι τα γραφόμενά σου δείχνουν ότι δεν έχεις καν υπόψη σου περί τίνος πρόκειται.
Όταν γράφει κάποιος ένα μυθιστόρημα, άραγε, το κάνει για να κρυφτεί από ποιόν; Ποια χαρτοσακούλα;; Τί είναι αυτά που λές;.. Δεν καταλαβαίνω πως το σκέφτεσαι.
Τι αστείο... Γράφεις: «Ο τίτλος και ο "Τιμπώ Ντε Καστρί"; κλεμμένα απ΄τον Φριτς Λάιμπερ ("Η Κυρά του Σκοταδιού")...»
Σου γράφω: «Ο Παντελής αφιερώνει τέσσερις ολόκληρες σελίδες στο βιβλίο του Megapolisomancy [σελ. 280-284] αφηγούμενος όλη την υπόθεση του βιβλίου του Φριτς Λάιμπερ Our Lady of Darkness (Η Κυρά του Σκοταδιού), καθώς και αλλού δεκάδων άλλων βιβλίων που αναφέρουν το βιβλίο Megapolisomancy του Ντε Καστρί, το οποίο άλλωστε είναι και το κεντρικό θέμα του βιβλίου του Γιαννουλάκη...» Χαζός είσαι; Δεν καταλαβαίνεις; Ο άνθρωπος όχι μόνο δεν κάνει αυτό που λες ψεύταρε,δεν αναφέρει απλώς την πηγή του, σου λέω ότι διηγείται σε περίληψη τεσσάρων σελίδων όλο το βιβλίο του Λάιμπερ! Και αναφέρει όχι μόνο αυτό, αλλά και αρκετά άλλα βιβλία που αναφέρουν τον Ντε Καστρί και το Megapolisomancy του. Τα διηγείται αυτά, επειδή το βιβλίο του Παντελή ως κεντρική ιδέα του έχει την ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΝΤΕΛΗ ΚΑΙ ΤΩΝ ΦΙΛΩΝ ΤΟΥ ΠΟΥ ΨΑΧΝΟΥΝ ΝΑ ΒΡΟΥΝ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΝΤΕ ΚΑΣΤΡΙ, ΚΑΙ ΚΑΘΩΣ ΤΟ ΨΑΧΝΟΥΝ ΑΝΑΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΟΛΑ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΤΟΝ ΑΝΑΦΕΡΟΥΝ Η ΤΟΝ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΩΣ ΗΡΩΑ ΤΟΥΣ. ΜΑΛΙΣΤΑ, ΣΕ ΟΛΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ, ΓΙΝΕΤΑΙ ΤΟΣΟ ΚΑΤΑΙΓΙΣΤΙΚΗ ΠΑΡΑΘΕΣΗ ΠΗΓΩΝ, ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ, ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ ΚΑΙ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ, ΠΟΥ ΙΣΩΣ ΚΑΤΑΝΤΑΕΙ ΚΑΙ ΚΟΥΡΑΣΤΙΚΟ. Αυτό μπορεί να το διαπιστώσει ο καθένας άμεσα, ξεφυλλίζοντας απλώς και μόνο το βιβλίο!!!!! Ούτε αυτό δεν έκανες.
Κι εσύ τώρα μας γράφεις: «Αυτό είπα κ΄εγώ !!! πως έχει αντιγράψει από παντού χωρίς να μας λέει κάθε φορά την πηγή του! Φίλτατε, όταν δεν αναφέρεις τον συγγραφέα, τον τίτλο και την σελίδα απ΄όπου αρύεσαι κάθε φορά το απόσπασμα, την πληροφορία, την ιδέα, το ο,τιδήποτε...αλλά το παραθέτεις σκέτο-νέτο ή στο περίπου και παραπλανάς τον αναγνώστη, αυτό είναι λογοκλοπή!(=ιδιοποίηση ξένης φαιάς ουσίας)...»
Εντάξει, δεν έχεις διαβάσει το βιβλίο για το οποίο τόσο πολύ καίγεσαι, μα, χαζός είσαι; Δεν καταλαβαίνεις τί σου λέω; Ή μήπως μας περνάς εμάς για χαζούς και πας να ξεφύγεις με λογοπαίγνια; Τί πονηράδες είναι αυτές; Μας δουλεύεις;
Μέσα σε αυτό το βιβλίο του Παντελή, υπάρχει μία ολόκληρη «αστική μεταφυσική» που ξετυλίγεται με τόσες αναφορές και λεπτομέρειες, που είναι πραγματικά αξιοθαύμαστο το πως γίνεται ένα και μόνο βιβλίο να περιέχει τόσα πράγματα. Κι αυτό δείχνει τη μελέτη που έχει κάνει ο άνθρωπος. Χώρια τις αμέτρητες διηγήσεις που περιέχει, χώρια τις αμέτρητες αυθεντικές ιδέες, που δεν γνωρίζω να τις έχει καταθέσει κανένας παγκοσμίως στο θέμα αυτό, πόσο μάλλον ο ο φίλος σου ο Μπαλάνος ή εσύ. Και τα λέω αυτά όχι μόνο γιατί έχω μελετήσει πολύ το βιβλίο και το θεωρώ αριστούργημα και τελείως αυθεντικό και πρωτόγνωρο για τα ελληνικά δεδομένα, αλλά και γιατί έχω παρακολουθήσει από κοντά τις μελέτες και τις εξερευνήσεις που έχει κάνει ο άνθρωπος για να το γράψει, και έχω παρακολουθήσει από κοντά και όλη τη συγγραφή του.
Μα, δεν υπάρχει κανείς εδώ που να έχει διαβάσει το βιβλίο; Από το μυαλό σας τα βγάζετε; Ξέρω, είναι για λίγους αυτά τα θέματα, είναι λίγο παράξενα και δύστροπα, ούτε πουλάνε ιδιαίτερα. Είναι ένα βιβλίο αγάπης για τα θέματα αυτά, γι' αυτό και θυμώνω τόσο μαζί σου, Κακάο.
Λες, γελοίε τύπε, ότι η λέξη 23 Skidoo δεν υπάρχει. Είσαι ή μεγάλος και κακός ψεύτης ή βαλτός ή τελείως μα τελείως άσχετος.
Μόλις έβαλα τη λέξη "23 Skidoo" στη μηχανή αναζήτησης Google, και μου έβγαλε 5.610 (!!!!!!!) αποτελέσματα! Άντε να ξεστραβωθείς να τα δεις, και να τα δει και όποιος διαβάζει τις βλακείες σου για να καταλάβει ότι είσαι ή ψεύτης ή βαλτός ή παντελώς άσχετος (και είχες και το θράσσος να αποκαλείς παντελώς άσχετο έναν άλλον).
Κάνεις και τον έξυπνο, και παραθέτεις τα σχόλια του φίλου σου του Κρόουλυ για το 23 Skidoo ποίημά του. Και συνεχίζεις να αποκρύπτεις ότι δεν έχουν καμία άμεση σχέση με τα σχόλια που κάνει ο Γιαννουλάκης. Το αποκρύπτεις, ή σε βάλανε να το κάνεις και δεν μπήκες καν στον κόπο να διαβάσεις τουλάχιστον αυτό το απόσπασμα του βιβλίου. Είσαι ανήθικος, διότι σε διαψεύδω και συνεχίζεις. Λοιπόν, εγώ τώρα θα σου δείξω τα σχόλια που κάνει ο Γιαννουλάκης στο 23 Skidoo του Κρόουλυ, μια ανάλυση που δεν θα τη βρεις πουθενά, και που δεν έχει καμία άμεση σχέση με αυτά που παραθέτεις (όχι πως θα ήταν επιλήψιμο ακόμη και αν είχε)... Λοιπόν: σελ. 333-335, από το Megapolisomancy του Παντελή Γιαννουλάκη. (Ας τα συγκρίνει ένας σόφρων και τίμιος άνθρωπος, δηλαδή όχι εσύ, αφού το κάνεις επίτηδες έτσι κι αλλιώς, με την παραγραφούλα που παραθέτεις με τα σχόλια του ίδιου του Κρόουλυ). Ο Γιαννουλάκης γράφει τα εξής:
«Τώρα είμαι ένας Flaneur.
Αυτός είναι ένας όρος που επινόησε τον 19ο αιώνα ο καταραμένος ποιητής Σαρλ Μπωντλαίρ, για να δώσει μια ιδιότητα σε κάτι απερίγραπτο και άσκοπο. Ο ίδιος ο Μπωντλαίρ ήταν Flaneur.
Ο «δανδής» που περιπλανιέται άσκοπα μέσα στο «λαβύρινθο της πόλης», αναζητώντας κάτι που δεν μπορεί να εκφραστεί: έναν άλλο κόσμο μέσα στον κόσμο, ίσως μία άλλη πόλη μέσα στην πόλη. Η Τέχνη της Περιπλάνησης: Flanerie. Μία αισθητική περιπλάνηση. O Flaneur είναι ο αστικός εξερευνητής ατμοσφαιρών. Από την άλλη, είναι και απλά εκείνος που περιπλανιέται άσκοπα, o Drifter, ή εκείνος ο εκκεντρικός που είναι επίτηδες χαμένος στους δρόμους.
O Flaneur, βαδίζοντας, παίζει ένα παιχνίδι με την πόλη. Ένα παιχνίδι αδιόρατο, τυχοδιωκτικό, στυλιζαρισμένο, αισθησιακό, ελεύθερο, ένα παιχνίδι δικής του επινόησης.
Κυριολεκτικά, η λέξη Flaneur σήμερα σημαίνει ασημαντολόγος, εξυπνάκιας, ένα πρόσωπο χωρίς στόχους, επίσης ο άσκοπος, ο τυχάρπαστος, ο αερολόγος. Η λέξη έχει χάσει αρκετά την αυθεντική σημασία της, αλλά συνεχίζει να σημαίνει πολλά γι’ αυτούς που ξέρουν την καταγωγή της.
Το θηλυκό είναι Flaneuse. Αυτή που περιπλανιέται μέσα στην πόλη.
Αυτή είναι και η καταγωγή του συμβόλου του περιβόητου Johnny Walker. Ο Τζώνυ ο Περιπατητής. Ο Τζώνυ ο Flaneur. Δεν ξέρω πως κατέληξε να είναι μάρκα γνωστού ουίσκυ, ή μάλλον, μπορώ να το φανταστώ. Είναι μια παλιά συνήθεια των δανδήδων, να τριγυρνούν όλη νύχτα, μετακινούμενοι από μπαρ σε μπαρ, πίνοντας. Μία μεθυστική περιπλάνηση. Από την άλλη, σημαίνει και τον «περπατημένο», εκείνον που «έχει κάνει μεγάλη βόλτα», τον «ψαγμένο», τον «έμπειρο». Ο Τζώνυ που ξέρει όλα τα μυστικά. Ο Τζώνυ που είναι παντού και πουθενά. Ο Τζώνυ που πάντα «την κοπανάει» (ή, αν προτιμάτε, που «τα κοπανάει», ένα διφορούμενο νόημα που συχνά είναι πλεονέκτημα της αργκό). O Johnny Walker (ή Stalker, όπως τον ονομάζει ο Αντρέι Ταρκόφσκι στην ομώνυμη ταινία του), είναι αυτός που δραπετεύει, που ξέρει καλά τους δρόμους για την απόδραση.
Επίσης, τώρα θυμήθηκα ένα παλιό αμερικάνικο παραδοσιακό τραγούδι, το Skip to my Lou, που θα έπρεπε κάποιος να το ακούσει προσεκτικά (δυστυχώς τα βιβλία δεν έχουν ήχο, κρίμα, γιατί είναι πολύ σημαντικό), και τραγουδιόταν σ’ εκείνους τους παραδοσιακούς χορούς στους οποίους «χάνεις» τον παρτενέρ σου και αποκτάς έναν άλλον, κι έπειτα έναν άλλον.
Αλλά θυμήθηκα και το αινιγματικό 23 Skidoo του Άλιστερ Κρόουλυ (ο τίτλος ενός κρυπτικού ποιήματος που έγινε νεο-μυστικιστικό σλόγκαν, από το εξαίσιο έργο The Book of Lies. Δυστυχώς, αν το μεταφράσω στα ελληνικά θα χαθούν όλα τα μυστικιστικά λογοπαίγνια του):
«23.
SKIDOO
What man is at ease in his Inn?
Get out.
Wide is the world and cold.
Get out.
Thou hast become an in-itiate.
Get out.
But thou canst not get out by the way thou camest in.
The Way out is THE WAY.
Get out.
For OUT is Love and Wisdom and Power.
Get OUT.
If thou hast T already, first get UT.
Then get O.
And so at last get OUT.»
Και το 23 και το Skidoo, σημαίνουν –σε μία σκοτεινή αμερικάνικη slang– «Βγες Έξω».
Για να μπερδέψω –ή να ευχαριστήσω– τον αναγνώστη μου ακόμη περισσότερο, πρέπει να προσθέσω ότι, μεταξύ άλλων νοημάτων, το 23 υπήρξε στο παρελθόν ένας κώδικας των Αμερικάνων τζογαδόρων και σήμαινε τον «παπά», το γνωστό απατηλό παιχνίδι που παίζεται με τρία χαρτιά («εδώ παπάς, εκεί παπάς, πού είναι ο παπάς;»), παλαιότερα γνωστό και ως «three-card monte». Το 23 (είκοσι τρία αλλά και δύο-τρία) σήμαινε ότι τα 2 από τα 3 κλειστά χαρτιά είναι λάθος, δηλαδή δεν είναι ο παπάς. Είναι ένα παιχνίδι που πρέπει να παιχτεί γρήγορα για να μη καταλάβει το θύμα το τρικ, αλλά και για να μη μας πιάσει η αστυνομία που ανά πάσα στιγμή ίσως ξεπροβάλλει από τη γωνία.
(Επιπλέον, 23 = ΙΙ+ΙΙ+Ι. Αλλά και 23 δια 3 μας δίνει τον παράξενο αριθμό 33 ψηφίων 7,66666666666666666666666666666667).
Ταυτόχρονα 23 σήμαινε (το ίδιο και το σύνθημα «Skidoo!») «γίνομαι καπνός», εξαφανίζομαι, δραπετεύω από την προσοχή των διωκτών μου, όπως ακριβώς μπορεί να εξαφανιστεί ο παπάς και να μην μπορείς να βρεις πού είναι, αν ο χαρτοπαίκτης που ανακατεύει τα χαρτιά είναι επιδέξιος (ο λεγόμενος και «ταχυδακτυλουργός», εκείνος που κάνει ταχύτατα πράγματα με τα δάχτυλά του).
Αν παρατηρηθεί σωστά το αινιγματικό ποίημα, θα διαπιστωθεί ότι ο Κρόουλυ, μεταξύ άλλων, παίζει τον «παπά», όχι με τρία χαρτιά αλλά με την τριγράμματη λέξη OUT (ΕΞΩ). Τώρα, αν ο αναγνώστης μου θέλει και να του αποκαλύψω εγώ τί ακριβώς σημαίνει το ποίημα, χωρίς να το ψάξει λίγο από μόνος του …θα το κάνω, στα γρήγορα: Λέει ότι υπάρχει δρόμος που οδηγεί έξω από τον κόσμο, έξω από τη Γη, ένας δρόμος γρήγορος και εξωγήινος, μία έξοδος για τους δραπέτες.
Φυσικά, είναι ένας δρόμος τον οποίο γνωρίζει –ποιος άλλος;– ο Johnny Walker…
Ουσιαστικά, αυτό το ποίημα είναι από εκείνα τα κωδικά ποιηματάκια που γράφονται σε ραβασάκια στη φυλακή. Το νόημα των γραμμάτων Ο, U, και Τ, είναι μυστικιστικό, και θα χρειαζόμουν ένα ολόκληρο κεφάλαιο για να το εξηγήσω, (ένα αόρατο κεφάλαιο που ανήκει σε κάποιο άλλο βιβλίο).
Το αινιγματικό τραγουδάκι που ανέφερα παραπάνω, το Skip to my Lou, σχετίζεται επίσης άμεσα με το 23SKIDOO (ή και 23ΣΚΙΔΟΟ, αν προτιμάτε. Αλλά και, αν το προφέρετε σωστά: two-and-T-three skid-OO ή και skid-OU), και τα δυο τους, το τραγουδάκι και το ποιηματάκι, γίνονται ιδιαίτερα αποκαλυπτικά –για έναν «περπατημένο»– αν συνδυαστούν.
Για να είναι πιο πλήρης ο γρίφος που παρουσιάζω εδώ, πρέπει να προσθέσω ότι η λέξη Skidoo όταν αναφέρεται σε πρόσωπο σημαίνει «αναχωρητής» (δηλαδή αυτός που αναχωρεί από κάπου, αν και, ως γνωστόν, στα ελληνικά έχει καταλήξει να σημαίνει τον αναχωρητή από τον κόσμο ή από τις κοσμικές υποθέσεις, δηλαδή έναν ασκητή, αν και αυτή η τελευταία λέξη εκτός από μοναχός σημαίνει και εκείνον που ασκεί κάτι…) Επίσης, skid σημαίνει τσουλάω, αλλά και «γλιστρώ προς τα έξω σε στροφή» (κάτι που το κάνουν πιο εύκολα τα αεροπλάνα). Επίσης, «skid row» ή «skid road», σημαίνει δρόμος με πολλά μπαρ για αλκοολικούς, κάτι που σχετίζεται με τη μοντέρνα έννοια του Johnny Walker.
(Δεν ξέρω αν, μετά από όλα αυτά, πρέπει να ξαναδεί ο αναγνώστης μου εκείνες τις πολύ καλές και «περπατημένες» τηλεοπτικές διαφημίσεις του Johnny Walker…)
Για να ζαλίσω ακόμη περισσότερο τον αναγνώστη που δεν έχει καταλάβει ούτε λέξη από όλα τα παραπάνω (συγγνώμη, φταίει το ότι εγώ βαδίζω άσκοπα στους δρόμους ενώ ο εαυτός μου στο σπίτι γράφει το κείμενο), θα σταματήσω εδώ λέγοντας ότι όλα αυτά ανήκουν στη μυστική «Γλώσσα των Πουλιών», την οποία ακόμη μαθαίνω, κι έτσι δεν μπορώ να φανώ περισσότερο χρήσιμος σε τρίτους γι’ αυτό το θέμα, προς το παρόν…»
...Τί έχεις να πεις γελοίε και ύποπτε τύπε; Έχουν καμία σχέση όλα αυτά με εκείνα που γράφει ο Κρόουλυ, όπως λες, ψεύτη;
Γιατί το κάνεις λοιπόν αυτό; Εσείς φίλοι του Forum, τί συμπεραίνεται από όλα αυτά; Να σας πω εγώ: αυτός ο τύπος ο Κακάο είναι βαλτός για να αμαυρώσει τη φήμη ενός ανθρώπου που δεν τον γνωρίζει, ούτε αυτός τον πείραξε ποτέ του. Και το κάνει με τέτοιο κουτοπόνηρο τρόπο, γιατί σας θεωρεί όλους χαζούς... Θεωρεί ότι δεν διαβάζετε καν βιβλία, γιατί ούτε κι αυτός διαβάζει.
Σου γράφω: Το θέμα Megapolisomancy το ξεκίνησε ο Παντελής Γιαννουλάκης [πως το λένε ρε παιδί μου, έχει γράψει δεκάδες δημοσιευμένα άρθρα ξεκινώντας από το Ιούλιο του 1998 και πιο πριν ακόμη, έχει ψάξει μια βιβλιοθήκη βιβλία, έχει κάνει απίστευτες μελέτες πάνω στο ζήτημα (όπως φαίνεται και με την πρώτη ματιά από το βιβλίο του και τα άρθρα του)ξοδεύοντας πολλά λεφτά για βιβλία και εξερευνήσεις και ταξίδια, ξενυχτώντας και παραμελώντας την οικογένειά του, όταν εσύ έπινες το κακάο σου].
Και επειδή αναφέρεις συνέχεια τον Μπαλάνο, και δεν καταλαβαίνω γιατί, ο κ. Μπαλάνος ΠΟΤΕ ΤΟΥ δεν έχει γράψει για όλα αυτά που γράφει ο Γιαννουλάκης σχεδόν τίποτε. Έχει ασχοληθεί και ο Μπαλάνος με κάποια παρόμοια πράγματα, και εννοώ παρόμοια γιατί μερικά από αυτά έχουν να κάνουν με την πόλη ή με κάποιες ονειρικές πόλεις, αλλά αυτή είναι η μόνη ομοιότητα και καμία άλλη. (Νομίζω ότι το μόνο σχετικό που αναφέρει ο Παντελής σε ένα διήγημα του βιβλίου του σε ένα σημείο, είναι κάτι για τα καπάκια των δρόμων, βάζοντας έναν ήρωά του να δίνει μία δική του ερμηνεία. Κατά τα άλλα δεν υπάρχει τίποτε ανάλογο με τον Μπαλάνο. Πώς θα μπορούσε άλλωστε; Το βιβλιο είναι γεμάτο εμπεριστατωμένες λεπτομέρειες για τις ιδέες και τις ανακαλύψεις του Παντελή, βιβλιογραφικές και μη, ενώ ο Μπαλάνος λέει συνέχεια μονάχα υπονοούμενα στα άρθρα του. Βλέπεις πουθενά μέσα στο βιβλίο του Γιαννουλάκη κάτι για την Έρπουσα Σκιά ή για την Κοσμική Βιοδυναμική ή για το Κοσμικό Δίκτυο ή για τη Φλόγα και τον Πάγο ή για τη Σχολή Παγωνιών; Αυτά είναι τα θέματα του Μπαλάνου, απ' όσο ξέρουμε. Σε ρωτάω αν βλέπεις τίποτε από όλα αυτά στο βιβλίο του Παντελή, λες και το έχεις διαβάσει...
Όσο για τις περιβόητες «περιπατητικές τεχνικές», πρέπει να διαβάσει κάποιος το βιβλίο του Γιαννουλάκη, για να μάθει ότι όλα αυτά τα έχει επινοήσει ο Σαρλ Μπωντλαίρ, ο Άρθουρ Μάχεν, ο Λουί Αραγκόν, οι Σουρεαλιστές, ο Γκυ Ντεμπόρ, οι Καταστασιακοί, ο Ίαιν Σίνκλαιρ, κλπ, κλπ, και λέγονται Flanerie, Reverie, Derive, κλπ, κλπ, (βλέπε κεφ. 6 Η Τέχνη της Περιπλάνησης, πρέπει να διαβάσει κανείς το βιβλίο του Γιαννουλάκη για να τα μάθει επιτέλους όλα αυτά με ΟΛΕΣ τις σπάνιες λεπτομέρειες τους, γιατί ξέρεις ο Μπαλάνος δεν τα έχει πει ποτέ σε κανέναν απ' ότι ξέρω, ούτε τα έχει γράψει ποτέ του, δεν λέω ότι τα έκλεψε ή ότι τα αποκρύπτει, λέω ότι δεν αναφέρει τις πηγές του (αν στ' αλήθεια σχετίζονται τελικά με τα πράγματα που εφαρμόζει), κι εσύ ψεύτη ή άσχετε, λες ότι δεν αναφέρει τις πηγές του ο Γιαννουλάκης. Άντε διάβασε τα να ξεστραβωθείς να δεις τι συμβαίνει...
Κανένας, ούτε ο Μπαλάνος ούτε κανένας άλλος στον κόσμο, δεν έχει γράψει ένα συναρπαστικό ΕΙΔΙΚΟ βιβλίο 500 σελίδων για όλα αυτά, και τόσα ειδικά άρθρα.Ή μήπως δεν είναι έτσι;
Τελειωτικά, για λόγους ιστορικούς, να τι έχει στο βιβλίο του Megapolisomancy: Τα Μυστήρια των Πόλεων ο Παντελής Γιαννουλάκης, πράγματα που δεν έχουν καμία άμεση σχέση με όσα λες και υποστηρίζεις ούτε με ότι έχει γράψει ο Μπαλάνος (που έχει γράψει αμέτρητα καταπληκτικά πράγματα ούτως ή άλλως) :
Ξεκινάει με δύο άλληλοσυνδεόμενα διηγήματα (Πέρα από τα Βάθη της Νύχτας και Αστυμάγος)που γίνονται κατανοητά στη μετέπειτα ροή του βιβλίου. Μετά έχει ένα τεράστιο κέφάλαιο που λέγεται Εισαγωγή στα Μυστήρια των Πόλεων, στο οποίο εξαντλεί το θέμα με εκατομμύρια στοιχεία και ιστορικές αναφορές. Μετά υπάρχει το κεφάλαιο Αναζητώντας το Megapolisomancy, όπου διηγείται τις περιπέτειες της παρέας του καθώς αναζητούν να βρουν το απαγορευμένο βιβλίο Megapolisomancy του De Castries, και μια ενδιαφέρουσα σημειολογία γύρω από αυτό, και εξιστορεί το πως ανακαλύπτει τα ίχνη του βιβλίου, βήμα-βήμα, ανακαλύπτοντας πρώτα αναφορές σε δεκάδες άλλα βιβλία και συγγράμματα. Επίσης, διηγείται για το πως ανακαλύπτουμε πως λειτουργούν στην Ελλάδα οργανωμένες παρέες Αστυμάγων, με όλες τις λεπτομέρειες για την παράξενη δράση τους, μέχρι και σενάρια για το τι συμβαίνει πίσω από αυτά. Τελικά ο συγγραφέας ανακαλύπτει το βιβλίο και τα πάντα για τον Ντε Καστρίς, και μετά ακολουθεί το κεφάλαιο O Μαύρος Πυθαγόρας, που είναι μια μυθιστορηματική βιογραφία του εκκεντρικού Ντε Καστρίς, όπου περιέχονται αμέτρητες αυθεντικές ιδέες «Αστυμαγείας» και μεγάλα αποσπάσματα του απαγορευμένου βιβλίου του. Μετά έρχεται η Τέχνη της Πέριπλάνησης, ένα τόσο αποκαλυπτικό και περιεκτικό κεφάλαιο, με τόσα εκπληκτικά στοιχεία, πηγές, ιστορίες, πληροφορίες, ζωές ανθρώπων, αναλύσεις, διηγήσεις, που σχετίζονται με όλα αυτά, που μου είναι δύσκολο να τα αναφέρω περιληπτικά. Μετά ακολουθεί το κεφάλαιο Όταν Ήμουν Αόρατος, ένα σύμπλεγμα από διηγήσεις παράξενων περιστατικών και αληθινών περιπετειών των φίλων μας, συζητήσεις και πράγματα που του έχουν πει άνθρωποι που έχει γνωρίσει, ουσιαστικά είναι η ιστορία μιας παρέας ανθρώπων γύρω από τον Γιαννουλάκη, και αυτά μπλεγμένα με φανταστικά στοιχεία που εξυπηρετούν ατμόσφαιρες και τη μυθιστορηματική ροή και την εμπνευσμένη σύνδεση με προηγούμενες αναφορές. Έπειτα το βιβλίο κλείνει με το κεφάλαιο Παρανοητικό Τέλος, όπου καταλήγουν οι διηγησεις των φίλων και ο Παντελής κουρασμένος δηλώνει ότι απέτυχε να γράψει ούτε τα μισά απ' αυτά που ανακάλυψε στην ιστορία που διηγείται.
Αυτό είναι πάνω-κάτω πολύ περιληπτικά το βιβλίο του Γιαννουλάκη, που δεν έχει καμία ΑΠΟΛΥΤΩΣ σχέση με όσα κακεντρεχή και ψεύτικα γράφεις. Κανένας δεν έχει γράψει οτιδήποτε ανάλογο έστω και στο ελάχιστο, και σε προκαλώ να μας πεις το αντίθετο, με συγκεκριμένα στοιχεία (αν μπεις τελικά στον κόπο να το διαβάσεις). Και είναι ένα εμπνευστικό μυθιστόρημα, στο οποίο η φαντασία μπλέκεται με την πραγματικότητα αξεδιάλυτα, όπως σε όλα τα μεγάλα έργα του Φανταστικού. Είναι ένα βιβλίο πυροτέχνημα, το διαβάζεις και σου ανατινάζεται ο εγκέφαλος, βγαίνεις μετά έξω στην πόλη και τη βλέπεις με καινούργια μάτια, κυριολεκτικά. Αυτό κάνουν οι συγγραφείς: εμπνέουν τους ανθρώπους.
Και δεν σας είπα ούτε το 1/100 το βιβλίου, τόσο πλούσιο και εμπεριστατωμένο είναι, πλημμυρισμένο από πηγές, αναφορές, στοιχεία, διηγήσεις, αυθεντικές ιδέες.
Νομίζω ότι βρήκα την ευκαιρία και του κάνω διαφήμιση με αυτά που γράφω, αλλά δεν πειράζει, είναι ένα πολύ ΚΑΛΟ βιβλίο, και όποιος μπει στην περιπέτεια να το διαβάσει θα μας δικαιώσει, τον Παντελή Γιαννουλάκη, τους φίλους του, και εμένα που τα γράφω όλα αυτά εδώ.
Και τί μας γράφει ως απάντηση ο Κακάο μας; :
«Δεν νομίζω πως το "θέμα" το ξεκίνησε ο φίλος σου - την "λέξη", ίσως, επανέλαβε πρώτος, πράγμα που επιβεβαιώνει την θέση μου πως απλώς αντιγράφει...»
Τι να σου πω τώρα... Νομίζω πως οι έξυπνοι άνθρωποι που μας διαβάζουν εδώ, έχουν καταλάβει τι σόι άνθρωπος είσαι, και γιατί τα λες αυτά που λες.
Και λες και για τον Καστανέντα (ένώ «κάποιοι άλλοι» τον έχουν κατακλέψει και σας δουλεύουνε ότι είναι δικά τους αυτά που λένε, ενώ τα μισά τουλάχιστον τα έχουν πάρει από τον Καστανέντα και δεν τον αναφέρουν ποτέ ούτε μία φορά.... όσο για τα άλλα μισά... άσε να μην σας απογοητεύω...). Δυστυχώς για σένα Κακάο, είναι ένα θέμα που το έχω ψάξει και το έχω κυνηγήσει πάρα πολύ, και το μόνο που έχω να σου πω κι εγώ είναι «άστα και βράστα», από τα 23 (!) άρθρα που έχουν γραφτεί στην Ελλάδα για τον Καστανέντα, τα 18 είναι του Γιαννουλάκη. Δηλαδή, κοντολογίς, δεν θα ξέραμε σχεδόν κανένα παρασκήνιο περί ΤΟΝ Καστανέντα αν δεν το ξέθαβε ο Παντελής, κάτι ξέρω που το λέω, κάτι που το ξέρουν και πολλοί αναγνώστες του Καστανέντα. Ο άνθρωπος έφτασε μέχρι στο σημείο να πάει στο Λος Άντζελες και να ψάχνει το σπίτι του Καστανέντα, και άλλα παράξενα που προφανώς δεν σε ενδιαφέρουν γι' αυτό και δεν θα μπω στον κόπο να τα γράψω εδώ, να μας τρέχει στις ερήμους και....«άστα και βράστα».
Και λες και ότι ο Παντελής δεν είναι λόγιος. Εγώ προσπαθώ να είμαι λόγιος φίλε, και ο Γιαννουλάκης είναι ο μόνος λόγιος άνθρωπος που ξέρω στην Ελλάδα. Το αποδεικνύουν τα πεντακόσια-χίλια άρθρα του, τα πάμπολλα βιβλία του και οι ανθολογίες που έχει φτιάξει μαζί με τόσους αξιόλογους συγγραφείς, τα περιοδικά του, οι εκδοτικοί οίκοι που δημιούργησε και οι εκδοτικοί οίκοι που τον εμπιστεύονται, οι επενδύσεις που έχουν κάνει τόσοι άνθρωποι επάνω του, η άψογη στάση του απέναντι στους φίλους του και στους αναγνώστες του,και πάνω απ' όλα το ότι είναι ένας απλός άνθρωπος όπως όλοι μας, δεν το παίζει μάγος, ούτε γκουρού, ούτε μεσσίας, ούτε διαστημάνθρωπος, όπως κάνουν άλλοι για να κερδίσουν το ψωμάκι τους, ακριβώς επειδή δεν είναι λόγιοι. Και μακάρι να είχες εσύ ή όποιος άλλος έναν καλό φίλο σαν κι εμένα και σαν όλους τους φίλους του Παντελή, που θα έμπαινε στον κόπο να γράφει εδώ όλα αυτά τα κατεβατά για να τον υπερασπίσει απέναντι σε κακούς ανθρώπους όπως εσύ και δεν ξέρω ποιος άλλος...
Δηλαδή, ένας άνθρωπος πρέπει να ζητήσει συγγνώμη από τον κάθε χαιρέκακο τύπο, επειδή είναι πολυμαθής και πολισχιδής, και κάνει τόσα πράγματα; Γιατί αυτό διαπιστώνουμε: μία μισαλλοδοξία, απ' αυτήν που χαρακτηρίζει τόσο πολύ εμάς τους Έλληνες. Βρέθηκε ένας καλός και πολυμαθής συγγραφέας, και πέσανε όλοι να τον φάνε με του κόσμου τις κακοήθειες, και επειδή δεν έχουν τι να του προσάψουν, σκαρφίζονται ψέμματα ή υπερβολές, είναι πολύ άδικο αυτό, και πρόκειται και για έναν αρκετά έντιμο άνθρωπο, αυτό είναι το γαμώτο.
Τέλος πάντων. Ελπίζω να μην αναγκαστώ να γράψω ξανά άλλο κατεβατό εδώ για το ίδιο θέμα, γιατί νομίζω ότι το εξαντλήσαμε και με το παραπάνω.
Παιδιά, λυπάμαι που σας κούρασα αλλά καταλαβαίνετε ότι ένιωσα υποχρεωμένος να το κάνω, δεν μπορούσα να κάνω τα στραβά μάτια σε ό,τι κακοήθες λεγόταν από μερικούς. Είδα ότι σ' αυτά τα Forum υπάρχουν πολλοί αξιόλογοι άνθρωποι και καλά παιδιά, και είναι κρίμα να αναφέρεται εδώ ένας τόσο πολυγραφότατος και καλός συγγραφέας και συμπαθής άνθρωπος, και το μόνο που να λέγεται γι' αυτόν να είναι κακοήθειες, και να τα διαβάζουν οι άνθρωποι και να νομίζουν ότι είναι έτσι χωρίς κανένας να το διαψεύδει.
Εύχομαι σε όλους να αναζητούν την καρδιά τους στους σωστούς δρόμους, να διαβάζουν βιβλία που να τους κάνουν πάνω από όλα να χαίρονται,να μην κατηγορούν τους συνανθρώπους τους που δεν τους γνωρίζουν, να βρουν την ευτυχία τους στη δική τους δημιουργικότητα, και να μην ζηλοφθονούν τη δημιουργικότητα των άλλων. Αξίζουμε όλοι μας κάτι περισσότερο από το να τρωγόμαστε με τα ρούχα μας.
Συγγνώμη στον Κακάο αν παραφέρθηκα λίγο, το πήρα λίγο ζεστά το θέμα, ελπίζω να κατάλαβες ότι έχεις μάλλον άδικο, αν δεν το ήξερες από την αρχή...
Έχω να καταθέσω πολλά πράγματα στο Forum, αλλά σε λίγο φεύγω για ένα ταξίδι, και ελπίζω ότι θα το κάνω μόλις επιστρέψω.
Χαίρετε
ΑΛ
Εσύ φαίνεσαι κακός άνθρωπος (κακ-ά-ο), κανένα βιβλίο δεν είναι κακό.
Λες ΑΣΥΣΤΟΛΑ ΨΕΜΑΤΑ, και αυτό το ξέρω γιατί τυχαίνει να γνωρίζω καλά το θέμα, όπως επίσης γνωρίζω καλά προσωπικά και τον ίδιο τον Παντελή Γιαννουλάκη, που δεν έχει καμία απολύτως σχέση με το άτομο που εσύ περιγράφεις, και έμεινα προ εκπλήξεως διαβάζοντας όλα αυτά που γράφεις. Είναι λοιπόν ηθική υποχρέωση μου να σε διαψεύσω.
1) Το βιβλίο Megapolisomancy: Τα Μυστήρια των Πόλεων, είναι μυθιστόρημα, όπως άλλωστε διευκρινίζεται και στην πρώτη σελίδα του.Βασίζεται σε πολλά αληθινά στοιχεία, τα οποία είναι μπλεγμένα με φανταστικά. Και είναι ένα πάρα πολύ αξιόλογο βιβλίο.
2) Ο Παντελής αφιερώνει τέσσερις ολόκληρες σελίδες στο βιβλίο του Megapolisomancy, αφηγούμενος όλη την υπόθεση του βιβλίου του Φριτς Λάιμπερ Our Lady of Darkness (Η Κυρά του Σκοταδιού), καθώς και αλλού δεκάδων άλλων βιβλίων που αναφέρουν το βιβλίο Megapolisomancy του Ντε Καστρί, το οποίο άλλωστε είναι και το κεντρικό θέμα του βιβλίου του Γιαννουλάκη, γεγονός που φανερώνει ότι δεν έχεις διαβάσει το βιβλίο για το οποίο μιλάς. Η βασική υπόθεση του βιβλίου είναι η αναζήτηση από τον Παντελή και τους φίλους του, του βιβλίου Megapolisomancy του Ντε Καστρί του 1890, και φυσικά περιέχει με χιλιάδες λεπτομέρειες τα πάντα σε σχέση με αυτό, ακόμη και μεγάλα αποσπάσματά του. Ο τίτλος φυσικά του βιβλίου του Παντελή φυσικά προέρχεται από όλα αυτά διότι με αυτά ασχολείται, και ο τίτλος επεξηγείται στην αρχή του βιβλίου και λέει ότι προέρχεται από τον Ντε Καστρί (Μέγα-Πολις-Μαντεία). Επισημαίνω ξανά ότι αυτό και μόνο δείχνει ότι δεν έχεις διαβάσει το βιβλίο του Παντελή (τότε γιατί τα λες αυτά που λες; Ας σε κρίνουν άλλοι...)
3)Το βιβλίο Η Κυρά του Σκοταδιού του Φριτς Λάιμπερ, που είναι ένας από τους αγαπημένους μας συγγραφείς (και ο Παντελής πρόσφατα αγόρασε όλα τα δικαιώματα από τα βιβλία του Λάιμπερ για να τα βγάλει στην Ελλάδα)εκδόθηκε πρόσφατα στα ελληνικά από τον ίδιο τον Παντελή Γιαννουλάκη, από τις εκδόσεις του Αρχέτυπο, και με επιμέλεια του ιδίου και των συνεργατών του, σε μετάφραση Θανάση Βέμπου. Κι αυτό έγινε ακριβώς για να παρουσιαστούν στην Ελλάδα όσο το δυνατόν περισσότερο αυτά τα θέματα, τα οποία ενδιαφέρουν πάρα πολλούς καλούς και λόγιους ανθρώπους, όχι σαν κι εσένα.
4) Το θέμα Megapolisomancy το ξεκίνησε ο Παντελής Γιαννουλάκης και όχι ο Γιώργος Μπαλάνος, όπως φαίνεται και από την πρώτη σχετική δημοσίευση άρθρου στην Ελλάδα, στο περιοδικό ΑΝΙΧΝΕΥΣΕΙΣ, τεύχος 25, Ιούλιος 1998, με τίτλο: Megapolisomancy, Οι Απαγορευμένες Γνώσεις των Μεγαλουπόλεων. Ακολούθησαν δεκάδες σχετικά άρθρα του ιδίου σε άλλα περιοδικά. Κατέληξε σε ένα εμπεριστατωμένο βιβλίο 500 σελίδων. Κανείς άλλος δεν έχει γράψει κάτι άλλο παρόμοιο. Αυτά που γράφει ο Παντελής για το θέμα, δεν έχουν καμία άμεση σχέση με πράγματα που έχει γράψει ο Μπαλάνος, και αν είχαν θα το ανέφερε, όπως το έχει κάνει για τον Μπαλάνο και για πολλούς άλλους άπειρες φορές σε άλλα γραπτά του. Εκτός και αν εννοείς ότι και ο Μπαλάνος έχει αναφερθεί γενικά σε μυστήρια σε σχέση με τις πόλεις, αλλά δυστυχώς βλέπεις δεν του ανήκουν ούτε τα μυστήρια ούτε οι πόλεις.
5) Ο Γιώργος Μπαλάνος ήταν μία πολύ αξιόλογη αλλά παλιά και μάλλον ξεχασμένη υπόθεση για τους περισσότερους αναγνώστες του χώρου, ώσπου τον επανέφερε στο προσκήνιο ο Γιαννουλάκης προτείνοντάς του να συμμετέχει στο περιοδικό STRANGE. Ο Παντελής έχει δηλώσει επανειλημένα και σε γραπτά του και σε διαλέξεις του, ότι ο Μπαλάνος υπήρξε ένας από τους δασκάλους του, πράγμα που δείχνει ότι τον σέβεται πολύ, αλλά απλώς τώρα τελευταία έχει αρχίσει να διαφωνεί μαζί του για τον τρόπο που χειρίζεται τον εαυτό του και τα θέματά του, πράγμα που είναι προσωπική τους υπόθεση. Απ' όσο ξέρω, ο Μπαλάνος δεν γράφει πια στο Strange διότι ξαφνικά ζήτησε 500.000 δρχ. αμοιβή για κάθε άρθρο (!!!!) αλλά και διότι έγραφε όλο τα ίδια και τα ίδια υπονοούμενα και τίποτε καινούργιο. (Αλήθεια, αναρωτήθηκες μήπως ο Μπαλάνος μερικές φορές αντιγράφει τον Γιαννουλάκη; Αφού το κάνει έτσι κι αλλιώς με τον Κέννεθ Γκραντ, τον Τζων Κηλ, τον Άλιστερ Κρόουλυ, και πολλούς άλλους, ε, ρίξε μια ματιά και στο The Shadow-Builders του Μπραμ Στόκερ για την έρπουσα σκιά που κινείται σε συστήματα στοών κάτω από την πόλη...)Και όσο για τις περιβόητες «περιπατητικές» τεχνικές του Μπαλάνου, ρίξε μια ματιά στο Εξομολογήσεις ενός Άγγλου Οπιοφάγου του Τόμας Ντε Κουίνσυ, στα αυτοβιογραφικά γραπτά του Άρθουρ Μάχεν, αλλά και στις εκατοντάδες ιστορικές αναφορές που υπάρχουν στο βιβλίο Megapolisomancy του Γιαννουλάκη, στο κεφάλαιο Η Τέχνη της Περιπλάνησης, και θα συνειδητοποιήσεις ότι τίποτε σχετικό δεν είναι δικό του. Δεν λέω ότι τα «έκλεψε», λέω ότι δεν αναφέρει πουθενά τις πολύ συγκεκριμένες πηγές του, σε αντίθεση με τον Γιαννουλάκη.
6) Από όσα λες, είσαι και άσχετος περί του Άλιστερ Κρόουλυ. Το ζήτημα 23-Skidοο, είναι πασίγνωστο στους νεο-μυστικιστικούς χώρους παγκοσμίως, το 23 δεν «κολλάει άγαρμπα» στο Skidoo, είναι η έκφραση 23-Skidoo που χρησιμοποιεί ο Κρόουλυ στο Book of Lies, που είναι γεμάτο κωδικά και συγκαλυμμένα πράγματα, και για πλάκα το βάζει στο κεφάλαιο 23. Αν θες να μάθεις περισσότερα για το 23, και για το 23-Skidoo, διάβασε το Cosmic Trigger του Ρόμπερτ Άντον Γουίλσον, τον Γουίλιαμ Μπάροουζ, κ.ά., ή απλά κάνε μια απλή αναζήτηση στο Νετ με το λήμα 23 Skidoo. Αλλά ούτε αυτό δεν έκανες γιατί είσαι παντελώς άσχετος. Όσο για τα «σχόλια του Κρόουλυ», κατ' αρχάς ο Παντελής γράφει στο βιβλίο του: «...το αινιγματικό 23 Skidoo του Άλιστερ Κρόουλυ (ο τίτλος ενός κρυπτικού ποιήματος που έγινε νεο-μυστικιστικό σλόγκαν, από το εξαίσιο έργο The Book of Lies. Δυστυχώς, αν το μεταφράσω στα ελληνικά θα χαθούν όλα τα μυστικιστικά λογοπαίγνια του)...» και το παραθέτει αυτούσιο, και αν διαβάσεις (γιατί ούτε αυτό δεν έκανες, πάλι ψέμματα λες) τα σχόλια του Κρόουλυ στο Book of Lies, και τα σχόλια του Παντελή, θα δεις ότι δεν έχουν καμία άμεση σχέση, αφού ο Παντελής το αναλύει και περισσότερο και με πιο πολλές πληροφορίες επί σελίδες, ενώ ο Κρόουλυ το σχολιάζει με μία παράγραφο.
7) Όσο για «τραβηγμένες συσχετίσεις και συνδυασμούς, ο μέσος έξυπνος άνθρωπος που ξέρει για ποιο πράγμα μιλάμε εδώ, μπορεί να καταλάβει ότι μόνο εσύ τα έχεις κάνει αυτά, για να αμαυρώσεις για κάποιο άγνωστο σ' εμάς λόγο τον Παντελή Γιαννουλάκη και τις προθέσεις του, που είναι έντιμες, λόγιες, εμπεριστατωμένες, και αυτές ενός καλού συγγραφέα.
8) Κάποιος επίσης λέει κάτι για «δήθεν ερευνητές», κλπ. Ο κύριος αυτός θα έπρεπε να ξέρει ότι ο Γιαννουλάκης δεν είναι «δήθεν ερευνητής» (ο ίδιος αρνείται τον χαρακτηρισμό του ερευνητή, δηλώνει απλά συγγραφέας, και λέει ότι στην Ελλάδα όποιος αυτοχαρακτηρίζεται ερευνητής απλά μας δουλεύει, «οι αληθινοί ερευνητές είναι μετρημένοι στα δάχτυλα του ενός χεριού», και κάτι πρέπει να ξέρει γιατί τους γνωρίζει προσωπικά όλους). Ο Παντελής Γιαννουλάκης είναι ο άνθρωπος που εισήγαγε στην Ελλάδα ένα πολύ μεγάλο ποσοστό από τα πράγματα που συζητάμε σ' αυτό το Forum και στους χώρους αυτούς, δεν είναι ένας «δήθεν» τύπος, κι αυτό το ξέρουν όσοι τον έχουν συναντήσει προσωπικά έστω και για λίγο. Είναι ο άνθρωπος που έχει παρουσιάσει τους περισσότερους από τους γνωστούς συγγραφείς των χώρων αυτών, είναι ο άνθρωπος που μετάλλαξε το περιοδικό Τρίτο Μάτι όπως είναι σήμερα σε μεγάλο βαθμό, ως αρχισυντάκτης του παλαιότερα, ο άνθρωπος που έβγαλε το περιοδικό Ανιχνεύσεις, το Άβατον, που δημιούργησε το καλύτερο περιοδικό του χώρου σήμερα, το περιοδικό Strange, που έφτιαξε τις εκδόσεις Terra Nova, τις εκδόσεις Αρχέτυπο, που είναι σύμβουλος έκδοσης σε μια ντουζίνα εκδοτικούς οίκους, και ο άνθρωπος που έχει γράψει 20 αξιόλογα βιβλία, έχει επιμεληθεί 100άδες βιβλία και έχει στηρίξει συγγραφείς και ολόκληρες έρευνες και σχέδια, και έχει φτιάξει την πιο ικανή ομάδα συνεργατών στην Ελλάδα σήμερα. Ακόμη και θέματα που ο ίδιος δεν θέλει πλέον να τον χαρακτηρίζουν (γιατί έχουν γελοιοποιηθεί από απατεώνες), όπως η Κούφια Γη, η Ομάδα Έψιλον, οι Εναλλακτικές Πραγματικότητες, και πολλά άλλα, δεν θα τα ξέρατε αν δεν τα είχε βγάλει ο Παντελής Γιαννουλάκης και οι φίλοι του.
Τα παραπάνω αποδεικνύονται περίτρανα για όποιον έχει μπει στον κόπο να διαβάσει τα συγγραφικά πονήματα του Παντελή, ακόμη και απλά μερικά άρθρα του. Είναι σαν να μιλάτε για κάποιον άλλον άνθρωπο, και μάλιστα με μία χαιρεκακία και προκατάληψη που δεν δικαιολογείται από καμία από τις δημόσιες κινήσεις του Παντελή. Δεν είναι καθόλου σωστό αυτό. Και λυπάμαι που παίρνω τον άχαρο ρόλο να τον υποστηρίξω εδώ. Και μάλιστα, οι συντονιστές του Esoterica.gr πρέπει να τα ξέρουν όλα αυτά, ή θα έπρεπε να τα ξέρουν. Ο Γιαννουλάκης είναι ένας πολύ αυθεντικός συγγραφέας και δεν κάνει καμία μίμηση ύφους, αντίθετα, έχει επηρεάσει πολλούς συγγραφείς (και όχι μόνο) στην Ελλάδα, οι οποίοι τον μιμούνται ασύστολα, και ξέρω ότι ο ίδιος όχι μόνο δεν θυμώνει αλλά τον διασκεδάζει.
Βέβαια, μπορεί ο καθένας να βγαίνει και να γράφει ότι θέλει για οποιονδήποτε, αλλά είναι άδικο στη συγκεκριμένη περίπτωση, διότι λέγονται ψέματα, αδικαιολόγητες κακεντρέχιες, ζηλοφθονίες, και ψευτο-καταγγελίες που δεν θα μπορούσαν να μείνουν χωρίς απάντηση. Γι' αυτό και, για λογαριασμό του Γιαννουλάκη, που όπως είπα γνωρίζω πολύ καλά προσωπικά και μας συνδέει στενή φιλία, προκαλώ οποιονδήποτε να με διαψεύσει σε όσα λέω εδώ.
Γιατί τα γράφει ο Κακάο όλα αυτά που γράφει; Έχω τη γνώμη ότι ή έχει κάνει κάποιο λάθος και συγχωρείται, ή παραπλανήθηκε από τις αδόκιμες γνώμες τρίτων, ή ότι συνειδητά γράφει κακεντρέχιες και λασπολογεί με πρόθεση, ή απλά είναι βαλτός.
Επιπλέον, ένας άλλος φίλος εδώ γράφει για τον Παντελή «Θυμάμαι κάποτε σε μία συνέντευξη του είχε πει, ότι είχε περάσει πολύ άσχημα χρόνια καθώς είχε θέσει ξεκάθαρα θέμα επιβίωσης». Αυτό είναι ψέματα, δεν έχει περάσει ο Παντελής άσχημα χρόνια, αντιθέτως, ούτε το έχει πει αυτό σε συνέντευξη, αφού έχει παραχωρήσει μόνο μία μικρή συνέντευξη σε δημοσιογράφο στη ζωή του (και μία άλλη αδημοσίευτη «απαγορευμένη») στην οποία δεν λέει τίποτε τέτοιο. Πάλι ψέματα. Γιατί;
Ο ίδιος φίλος γράφει επίσης για το βιβλίο Χ. Φ. Λάβκραφτ: Ταξίδι στη Μοναξιά του Χρόνου «Υποτίθεται ότι είναι μία βιογραφία του μεγάλου Lovecraft και αντ’αυτού ουσιαστικά έχουμε την αυτοβιογραφία του Γιαννουλάκη. Πόσο πολύ του αρέσει, πόσο τον έχει επηρεάσει και όλα τα σχετικά...» Ο φίλος αυτός δεν έχει διαβάσει το βιβλίο, δεν εξηγείται αλλιώς. Το βιβλίο αυτό είναι μια πάρα πολύ εμπεριστατωμένη και αξιόλογη μυθιστορηματική βιογραφία του Λάβκραφτ, το μόνο βιβλίο για τη ζωή και το έργο του Λάβκραφτ που κυκλοφορεί στην Ελλάδα, και δεν αναφέρει μέσα σε αυτό το παραμικρό για τη ζωή του ο Παντελής, πόσο μάλλον την αυτοβιογραφία του. Αντίθετα περιέχει τα πάντα για τον Λάβκραφτ, και η γνώμη μου είναι πως είναι ένα βιβλίο άθλος, πολύ γοητευτικό, εμπεριστατωμένο και πολύ ατμοσφαιρικό. Φαίνεται ότι ο φίλος αυτός δεν διάβασε το βιβλίο, και αν κρίνω απ' αυτό που λέει, πρέπει να διάβασε μία κριτική γι' αυτό στην Ελευθεροτυπία (νομίζω) που λέει κάτι ανάλογο (ή μάλλον ίδιο, αν και η κριτικός λέει ότι ο Γιαννουλάκης ταυτίζεται επίτηδες με τον Λάβκραφτ για να διηγηθεί τη ζωή του Λάβκραφτ, δηλαδή κάνει μία μεταφορά) και ο φίλος το παρεξήγησε. Του λόγου το αληθές γι' αυτά που λέω, μπορεί να το διαπιστώσει ο καθένας αν απλώς και μόνο ξεφυλίσσει το βιβλίο. Κάποιο προσωπικό στίγμα του Γιαννουλάκη υπάρχει μόνο στον πρόλογο και στον επίλογο. Βέβαια, για να διαβάσεις ένα βιβλίο πρέπει να σε ενδιαφέρει το θέμα του.
Αυτά είχα να πω, και τα λέω με ηθική επίγνωση, εντιμότητα και ειλικρίνεια, για να διορθώσω μία αδικία που έπεσε στην αντίληψή μου. Ελπίζω ότι όλοι σας θα κάνατε το ίδιο για έναν καλό σας φίλο και για έναν αξιόλογο άνθρωπο που λασπολογείται από κακεντρέχιες, προχειρότητες και ψέματα. Ναι, όλα αυτά είναι «τρίχες κατσαρές», δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματικότητα, και δεν αποτελούν παρά τις πρόχειρες και κακεντρεχείς απόψεις αυτών που τις έγραψαν, και φυσικά ναι δικαιούνται να το κάνουν, όπως δικαιούμαι και εγώ να τους διαψεύσω.
Νομίζω πως πολλοί άλλοι φίλοι θα συμφωνήσουν μαζί μου σε όσα λέω, ειδικά όλοι εμείς που γνωρίζουμε προσωπικά τον Παντελή Γιαννουλάκη, έναν πολύ καλό ταλαντούχο και πολυμαθή συγγραφέα.
Ωραίος είσαι Old Tiger. Ωραία τα λες. (Δεν πιστεύω να σου τα είπε κάποιος άλλος αυτά. Ε; Φαίνεται να έχεις «δική σου» άποψη και «ιδία γνώση»...αλλά πολλές φορές τα φαινόμενα απατούν...) Αλήθεια, ρωτάω έτσι από περιέργεια, η ατάκα με την οποία υπογράφεις (Δεν υπογράψαμε χαρτί όταν γεννηθήκαμε - και η εικόνα ενός λύκου)ποιανού είναι; Και γιατί διάλεξες αυτήν, καθώς και την εικόνα αυτή; Θα ήθελα να απαντήσεις αν θέλεις, για να βοηθήσεις έτσι αυτούς που διαβάζουν αυτά εδώ, μπας και καταλάβουν λίγο περισσότερο τι συμβαίνει με όλα αυτά που γράφουμε εδώ...
Και πάλι Χαίρετε
ΑΛ
Δεν έχετε με τι άλλο να ασχοληθείτε, παρά μόνο με το να κατηγορείτε τον έναν και τον άλλο αξιόλογο άνθρωπο; Μάλλον κάποιος άλλος έχει να κερδίσει κάτι από όλα αυτά, και όχι εγώ, πόσο μάλλον ο Γιαννουλάκης που ούτως ή άλλως δεν τον γουστάρετε, (νομίζετε ότι έχει καμιά σημασία γι' αυτόν; Ούτως ή άλλως υπάρχουν χιλιάδες άνθρωποι που τον γουστάρουν).
Του ανέφερα την όλη ιστορία, κι εκείνος απλά μου είπε ότι κακώς χάνω το χρόνο μου και κάθομαι και ασχολούμαι με μικρότητες, και με τις μισαλλοδοξίες των διαφόρων «οπαδών»:
«Άστους να λένε ό,τι θέλουν, τι σε νοιάζει εσένα; Νομίζεις ότι μπορείς να αλλάξεις τον κόσμο προς το καλύτερο; Είναι εγωιστικό αυτό, πιο εγωιστικό από την κακοήθεια των άλλων, που έτσι κι αλλιώς αυτοχαρακτηρίζεται μόνη της. Οι άνθρωποι που θα έπρεπε να σε ενδιαφέρουν, ξέρουν πολύ καλά να κρίνουν από μόνοι τους, χωρίς τη δική σου βοήθεια. Οι άνθρωποι που δεν θα έπρεπε να σε ενδιαφέρουν, θα λογοδοτήσουν κάποτε για όλες τους τις άτιμες πράξεις, ακόμη και για τις πιο αφελείς. Και δεν θα λογοδοτήσουν σε εμάς. Αφιέρωσε τον χρόνο σου σε κάτι πιο δημιουργικό, και μην τον αφιερώνεις σε αρνητικά πράγματα όπως όλοι αυτοί...»
Ομολογώ ότι μάλλον έχει δίκιο, κακώς κάθομαι και χάνω το χρόνο μου!
Ο Κακάο συνεχίζει το ίδιο παιχνίδι, κουτοπόνηρα και με λογοπαίγνια, ενώ τον διεύψεσα με τόσα στοιχεία. Συνεχίζει να λέει ψέματα τραβηγμένα από τα μαλλιά, και να απαντά απλά με ειρωνίες στα έντιμα πράγματα που του γράφω, συνεχίζει τις χωριατοπόνηρες κακοήθειες. Συνεχίζει να μας εμπαίζει, γι' αυτό θυμώνω πολύ, και δεν είναι καν άντρας για να τα υπογράψει με το όνομά του.
Δεν με πειράζει να γράφει κάποιος τη γνώμη του, υποκειμενική ή όχι. Γι' αυτό και δεν απάντησα σε καμία απλή έκφραση γνώμης, όπως είδατε. Με πειράζει να βγαίνει κάποιος και να λέει ΨΕΜΑΤΑ, δήθεν καταγγελίες και επιτηδευμένες κακοήθειες, για να αμαυρώσει έναν άνθρωπο που δεν γνωρίζει, για ΑΓΝΩΣΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ. Σήμερα το κάνει για τον Γιαννουλάκη, αύριο θα το κάνει για κάποιον από εσάς που θα μπει στην περιπέτεια να γράψει βιβλία. Για να έχει το δικαίωμα να το κάνει μόνο ο γκουρού του. Όντως, «σα δεν ντρεπόμαστε λιγάκι...»
Έγραψα ήδη πολλά, και δεν θα συνεχίσω να απαντώ σε όλες αυτές τις ανοησίες, για να μην παρεξηγηθώ και στο τέλος. Δηλαδή να βρεθώ κι εγώ κατηγορούμενος από την κακοήθη φαντασία και τη μισαλλοδοξία κάποιων τύπων.
Αν κάποιος διαβάσει προσεκτικά τι έχει γραφτεί σε όλα αυτά τα μηνύματα που υπάρχουν εδώ, θα καταλάβει πολλά πράγματα. Αυτός είναι και ένας άλλος λόγος που μπήκα στον κόπο.Δεν είπα σχεδόν καμία υποκειμενική γνώμη, είπα την αλήθεια που ξέρω. Και ήμουν προκλητικός σε έναν άνθρωπο που η πρόκληση και η ειρωνία και το ΨΕΜΑ ήταν η αρχική πρόθεσή του.
Σας αφήνω με πικρία, σας αφήνω να συνεχίσετε να λέτε ότι σας κατεβαίνει. Αντί να ψάχνετε για τα μυστήρια του κόσμου και του εαυτού σας, κάθεστε και τρώγεστε με τα ρούχα σας για τους άλλους που καταφέρνουν να το κάνουν. Δεν θέλω να πω τίποτε άλλο. Βαρέθηκα. Πιστέψτε ότι θέλετε. Νόμιζα ότι έκανα μία έντιμη κίνηση, και ξέχασα ότι δεν απευθύνομαι σε έντιμο άνθρωπο εξ αρχής.
Ότι και να πω, θα συνεχιστεί το ίδιο άτιμο παιχνίδι, οπότε το κλείνω εδώ. Είπα πολλά.
Χαίρετε
AL
Λοιπόν, «φίλε» Κακάο...πάλι τα ίδια! Όχι μόνο δεν αναιρείς τα τόσο συγκεκριμένα πράγματα που κατέθεσα, αλλά αντίθετα τα επιβεβαιώνεις, με την επιτηδευμένη ειρωνία σου και με τις παραπλανητικές απαντήσεις σου, που συνεχίζουν να είναι ψέμματα, τελείως κακεντρεχή και αδικαιολόγητα ψέμματα, και δεν μπορώ να καταλάβω τι αποσκοπούν και ποιον εξυπηρετούν. Είσαι βέβαιος ότι έχεις διαβάσει το Megapolisomancy??? Διότι τα γραφόμενά σου δείχνουν ότι δεν έχεις καν υπόψη σου περί τίνος πρόκειται.
Όταν γράφει κάποιος ένα μυθιστόρημα, άραγε, το κάνει για να κρυφτεί από ποιόν; Ποια χαρτοσακούλα;; Τί είναι αυτά που λές;.. Δεν καταλαβαίνω πως το σκέφτεσαι.
Τι αστείο... Γράφεις: «Ο τίτλος και ο "Τιμπώ Ντε Καστρί"; κλεμμένα απ΄τον Φριτς Λάιμπερ ("Η Κυρά του Σκοταδιού")...»
Σου γράφω: «Ο Παντελής αφιερώνει τέσσερις ολόκληρες σελίδες στο βιβλίο του Megapolisomancy [σελ. 280-284] αφηγούμενος όλη την υπόθεση του βιβλίου του Φριτς Λάιμπερ Our Lady of Darkness (Η Κυρά του Σκοταδιού), καθώς και αλλού δεκάδων άλλων βιβλίων που αναφέρουν το βιβλίο Megapolisomancy του Ντε Καστρί, το οποίο άλλωστε είναι και το κεντρικό θέμα του βιβλίου του Γιαννουλάκη...» Χαζός είσαι; Δεν καταλαβαίνεις; Ο άνθρωπος όχι μόνο δεν κάνει αυτό που λες ψεύταρε,δεν αναφέρει απλώς την πηγή του, σου λέω ότι διηγείται σε περίληψη τεσσάρων σελίδων όλο το βιβλίο του Λάιμπερ! Και αναφέρει όχι μόνο αυτό, αλλά και αρκετά άλλα βιβλία που αναφέρουν τον Ντε Καστρί και το Megapolisomancy του. Τα διηγείται αυτά, επειδή το βιβλίο του Παντελή ως κεντρική ιδέα του έχει την ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΝΤΕΛΗ ΚΑΙ ΤΩΝ ΦΙΛΩΝ ΤΟΥ ΠΟΥ ΨΑΧΝΟΥΝ ΝΑ ΒΡΟΥΝ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΝΤΕ ΚΑΣΤΡΙ, ΚΑΙ ΚΑΘΩΣ ΤΟ ΨΑΧΝΟΥΝ ΑΝΑΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΟΛΑ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΤΟΝ ΑΝΑΦΕΡΟΥΝ Η ΤΟΝ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΩΣ ΗΡΩΑ ΤΟΥΣ. ΜΑΛΙΣΤΑ, ΣΕ ΟΛΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ, ΓΙΝΕΤΑΙ ΤΟΣΟ ΚΑΤΑΙΓΙΣΤΙΚΗ ΠΑΡΑΘΕΣΗ ΠΗΓΩΝ, ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ, ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ ΚΑΙ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ, ΠΟΥ ΙΣΩΣ ΚΑΤΑΝΤΑΕΙ ΚΑΙ ΚΟΥΡΑΣΤΙΚΟ. Αυτό μπορεί να το διαπιστώσει ο καθένας άμεσα, ξεφυλλίζοντας απλώς και μόνο το βιβλίο!!!!! Ούτε αυτό δεν έκανες.
Κι εσύ τώρα μας γράφεις: «Αυτό είπα κ΄εγώ !!! πως έχει αντιγράψει από παντού χωρίς να μας λέει κάθε φορά την πηγή του! Φίλτατε, όταν δεν αναφέρεις τον συγγραφέα, τον τίτλο και την σελίδα απ΄όπου αρύεσαι κάθε φορά το απόσπασμα, την πληροφορία, την ιδέα, το ο,τιδήποτε...αλλά το παραθέτεις σκέτο-νέτο ή στο περίπου και παραπλανάς τον αναγνώστη, αυτό είναι λογοκλοπή!(=ιδιοποίηση ξένης φαιάς ουσίας)...»
Εντάξει, δεν έχεις διαβάσει το βιβλίο για το οποίο τόσο πολύ καίγεσαι, μα, χαζός είσαι; Δεν καταλαβαίνεις τί σου λέω; Ή μήπως μας περνάς εμάς για χαζούς και πας να ξεφύγεις με λογοπαίγνια; Τί πονηράδες είναι αυτές; Μας δουλεύεις;
Μέσα σε αυτό το βιβλίο του Παντελή, υπάρχει μία ολόκληρη «αστική μεταφυσική» που ξετυλίγεται με τόσες αναφορές και λεπτομέρειες, που είναι πραγματικά αξιοθαύμαστο το πως γίνεται ένα και μόνο βιβλίο να περιέχει τόσα πράγματα. Κι αυτό δείχνει τη μελέτη που έχει κάνει ο άνθρωπος. Χώρια τις αμέτρητες διηγήσεις που περιέχει, χώρια τις αμέτρητες αυθεντικές ιδέες, που δεν γνωρίζω να τις έχει καταθέσει κανένας παγκοσμίως στο θέμα αυτό, πόσο μάλλον ο ο φίλος σου ο Μπαλάνος ή εσύ. Και τα λέω αυτά όχι μόνο γιατί έχω μελετήσει πολύ το βιβλίο και το θεωρώ αριστούργημα και τελείως αυθεντικό και πρωτόγνωρο για τα ελληνικά δεδομένα, αλλά και γιατί έχω παρακολουθήσει από κοντά τις μελέτες και τις εξερευνήσεις που έχει κάνει ο άνθρωπος για να το γράψει, και έχω παρακολουθήσει από κοντά και όλη τη συγγραφή του.
Μα, δεν υπάρχει κανείς εδώ που να έχει διαβάσει το βιβλίο; Από το μυαλό σας τα βγάζετε; Ξέρω, είναι για λίγους αυτά τα θέματα, είναι λίγο παράξενα και δύστροπα, ούτε πουλάνε ιδιαίτερα. Είναι ένα βιβλίο αγάπης για τα θέματα αυτά, γι' αυτό και θυμώνω τόσο μαζί σου, Κακάο.
Λες, γελοίε τύπε, ότι η λέξη 23 Skidoo δεν υπάρχει. Είσαι ή μεγάλος και κακός ψεύτης ή βαλτός ή τελείως μα τελείως άσχετος.
Μόλις έβαλα τη λέξη "23 Skidoo" στη μηχανή αναζήτησης Google, και μου έβγαλε 5.610 (!!!!!!!) αποτελέσματα! Άντε να ξεστραβωθείς να τα δεις, και να τα δει και όποιος διαβάζει τις βλακείες σου για να καταλάβει ότι είσαι ή ψεύτης ή βαλτός ή παντελώς άσχετος (και είχες και το θράσσος να αποκαλείς παντελώς άσχετο έναν άλλον).
Κάνεις και τον έξυπνο, και παραθέτεις τα σχόλια του φίλου σου του Κρόουλυ για το 23 Skidoo ποίημά του. Και συνεχίζεις να αποκρύπτεις ότι δεν έχουν καμία άμεση σχέση με τα σχόλια που κάνει ο Γιαννουλάκης. Το αποκρύπτεις, ή σε βάλανε να το κάνεις και δεν μπήκες καν στον κόπο να διαβάσεις τουλάχιστον αυτό το απόσπασμα του βιβλίου. Είσαι ανήθικος, διότι σε διαψεύδω και συνεχίζεις. Λοιπόν, εγώ τώρα θα σου δείξω τα σχόλια που κάνει ο Γιαννουλάκης στο 23 Skidoo του Κρόουλυ, μια ανάλυση που δεν θα τη βρεις πουθενά, και που δεν έχει καμία άμεση σχέση με αυτά που παραθέτεις (όχι πως θα ήταν επιλήψιμο ακόμη και αν είχε)... Λοιπόν: σελ. 333-335, από το Megapolisomancy του Παντελή Γιαννουλάκη. (Ας τα συγκρίνει ένας σόφρων και τίμιος άνθρωπος, δηλαδή όχι εσύ, αφού το κάνεις επίτηδες έτσι κι αλλιώς, με την παραγραφούλα που παραθέτεις με τα σχόλια του ίδιου του Κρόουλυ). Ο Γιαννουλάκης γράφει τα εξής:
«Τώρα είμαι ένας Flaneur.
Αυτός είναι ένας όρος που επινόησε τον 19ο αιώνα ο καταραμένος ποιητής Σαρλ Μπωντλαίρ, για να δώσει μια ιδιότητα σε κάτι απερίγραπτο και άσκοπο. Ο ίδιος ο Μπωντλαίρ ήταν Flaneur.
Ο «δανδής» που περιπλανιέται άσκοπα μέσα στο «λαβύρινθο της πόλης», αναζητώντας κάτι που δεν μπορεί να εκφραστεί: έναν άλλο κόσμο μέσα στον κόσμο, ίσως μία άλλη πόλη μέσα στην πόλη. Η Τέχνη της Περιπλάνησης: Flanerie. Μία αισθητική περιπλάνηση. O Flaneur είναι ο αστικός εξερευνητής ατμοσφαιρών. Από την άλλη, είναι και απλά εκείνος που περιπλανιέται άσκοπα, o Drifter, ή εκείνος ο εκκεντρικός που είναι επίτηδες χαμένος στους δρόμους.
O Flaneur, βαδίζοντας, παίζει ένα παιχνίδι με την πόλη. Ένα παιχνίδι αδιόρατο, τυχοδιωκτικό, στυλιζαρισμένο, αισθησιακό, ελεύθερο, ένα παιχνίδι δικής του επινόησης.
Κυριολεκτικά, η λέξη Flaneur σήμερα σημαίνει ασημαντολόγος, εξυπνάκιας, ένα πρόσωπο χωρίς στόχους, επίσης ο άσκοπος, ο τυχάρπαστος, ο αερολόγος. Η λέξη έχει χάσει αρκετά την αυθεντική σημασία της, αλλά συνεχίζει να σημαίνει πολλά γι’ αυτούς που ξέρουν την καταγωγή της.
Το θηλυκό είναι Flaneuse. Αυτή που περιπλανιέται μέσα στην πόλη.
Αυτή είναι και η καταγωγή του συμβόλου του περιβόητου Johnny Walker. Ο Τζώνυ ο Περιπατητής. Ο Τζώνυ ο Flaneur. Δεν ξέρω πως κατέληξε να είναι μάρκα γνωστού ουίσκυ, ή μάλλον, μπορώ να το φανταστώ. Είναι μια παλιά συνήθεια των δανδήδων, να τριγυρνούν όλη νύχτα, μετακινούμενοι από μπαρ σε μπαρ, πίνοντας. Μία μεθυστική περιπλάνηση. Από την άλλη, σημαίνει και τον «περπατημένο», εκείνον που «έχει κάνει μεγάλη βόλτα», τον «ψαγμένο», τον «έμπειρο». Ο Τζώνυ που ξέρει όλα τα μυστικά. Ο Τζώνυ που είναι παντού και πουθενά. Ο Τζώνυ που πάντα «την κοπανάει» (ή, αν προτιμάτε, που «τα κοπανάει», ένα διφορούμενο νόημα που συχνά είναι πλεονέκτημα της αργκό). O Johnny Walker (ή Stalker, όπως τον ονομάζει ο Αντρέι Ταρκόφσκι στην ομώνυμη ταινία του), είναι αυτός που δραπετεύει, που ξέρει καλά τους δρόμους για την απόδραση.
Επίσης, τώρα θυμήθηκα ένα παλιό αμερικάνικο παραδοσιακό τραγούδι, το Skip to my Lou, που θα έπρεπε κάποιος να το ακούσει προσεκτικά (δυστυχώς τα βιβλία δεν έχουν ήχο, κρίμα, γιατί είναι πολύ σημαντικό), και τραγουδιόταν σ’ εκείνους τους παραδοσιακούς χορούς στους οποίους «χάνεις» τον παρτενέρ σου και αποκτάς έναν άλλον, κι έπειτα έναν άλλον.
Αλλά θυμήθηκα και το αινιγματικό 23 Skidoo του Άλιστερ Κρόουλυ (ο τίτλος ενός κρυπτικού ποιήματος που έγινε νεο-μυστικιστικό σλόγκαν, από το εξαίσιο έργο The Book of Lies. Δυστυχώς, αν το μεταφράσω στα ελληνικά θα χαθούν όλα τα μυστικιστικά λογοπαίγνια του):
«23.
SKIDOO
What man is at ease in his Inn?
Get out.
Wide is the world and cold.
Get out.
Thou hast become an in-itiate.
Get out.
But thou canst not get out by the way thou camest in.
The Way out is THE WAY.
Get out.
For OUT is Love and Wisdom and Power.
Get OUT.
If thou hast T already, first get UT.
Then get O.
And so at last get OUT.»
Και το 23 και το Skidoo, σημαίνουν –σε μία σκοτεινή αμερικάνικη slang– «Βγες Έξω».
Για να μπερδέψω –ή να ευχαριστήσω– τον αναγνώστη μου ακόμη περισσότερο, πρέπει να προσθέσω ότι, μεταξύ άλλων νοημάτων, το 23 υπήρξε στο παρελθόν ένας κώδικας των Αμερικάνων τζογαδόρων και σήμαινε τον «παπά», το γνωστό απατηλό παιχνίδι που παίζεται με τρία χαρτιά («εδώ παπάς, εκεί παπάς, πού είναι ο παπάς;»), παλαιότερα γνωστό και ως «three-card monte». Το 23 (είκοσι τρία αλλά και δύο-τρία) σήμαινε ότι τα 2 από τα 3 κλειστά χαρτιά είναι λάθος, δηλαδή δεν είναι ο παπάς. Είναι ένα παιχνίδι που πρέπει να παιχτεί γρήγορα για να μη καταλάβει το θύμα το τρικ, αλλά και για να μη μας πιάσει η αστυνομία που ανά πάσα στιγμή ίσως ξεπροβάλλει από τη γωνία.
(Επιπλέον, 23 = ΙΙ+ΙΙ+Ι. Αλλά και 23 δια 3 μας δίνει τον παράξενο αριθμό 33 ψηφίων 7,66666666666666666666666666666667).
Ταυτόχρονα 23 σήμαινε (το ίδιο και το σύνθημα «Skidoo!») «γίνομαι καπνός», εξαφανίζομαι, δραπετεύω από την προσοχή των διωκτών μου, όπως ακριβώς μπορεί να εξαφανιστεί ο παπάς και να μην μπορείς να βρεις πού είναι, αν ο χαρτοπαίκτης που ανακατεύει τα χαρτιά είναι επιδέξιος (ο λεγόμενος και «ταχυδακτυλουργός», εκείνος που κάνει ταχύτατα πράγματα με τα δάχτυλά του).
Αν παρατηρηθεί σωστά το αινιγματικό ποίημα, θα διαπιστωθεί ότι ο Κρόουλυ, μεταξύ άλλων, παίζει τον «παπά», όχι με τρία χαρτιά αλλά με την τριγράμματη λέξη OUT (ΕΞΩ). Τώρα, αν ο αναγνώστης μου θέλει και να του αποκαλύψω εγώ τί ακριβώς σημαίνει το ποίημα, χωρίς να το ψάξει λίγο από μόνος του …θα το κάνω, στα γρήγορα: Λέει ότι υπάρχει δρόμος που οδηγεί έξω από τον κόσμο, έξω από τη Γη, ένας δρόμος γρήγορος και εξωγήινος, μία έξοδος για τους δραπέτες.
Φυσικά, είναι ένας δρόμος τον οποίο γνωρίζει –ποιος άλλος;– ο Johnny Walker…
Ουσιαστικά, αυτό το ποίημα είναι από εκείνα τα κωδικά ποιηματάκια που γράφονται σε ραβασάκια στη φυλακή. Το νόημα των γραμμάτων Ο, U, και Τ, είναι μυστικιστικό, και θα χρειαζόμουν ένα ολόκληρο κεφάλαιο για να το εξηγήσω, (ένα αόρατο κεφάλαιο που ανήκει σε κάποιο άλλο βιβλίο).
Το αινιγματικό τραγουδάκι που ανέφερα παραπάνω, το Skip to my Lou, σχετίζεται επίσης άμεσα με το 23SKIDOO (ή και 23ΣΚΙΔΟΟ, αν προτιμάτε. Αλλά και, αν το προφέρετε σωστά: two-and-T-three skid-OO ή και skid-OU), και τα δυο τους, το τραγουδάκι και το ποιηματάκι, γίνονται ιδιαίτερα αποκαλυπτικά –για έναν «περπατημένο»– αν συνδυαστούν.
Για να είναι πιο πλήρης ο γρίφος που παρουσιάζω εδώ, πρέπει να προσθέσω ότι η λέξη Skidoo όταν αναφέρεται σε πρόσωπο σημαίνει «αναχωρητής» (δηλαδή αυτός που αναχωρεί από κάπου, αν και, ως γνωστόν, στα ελληνικά έχει καταλήξει να σημαίνει τον αναχωρητή από τον κόσμο ή από τις κοσμικές υποθέσεις, δηλαδή έναν ασκητή, αν και αυτή η τελευταία λέξη εκτός από μοναχός σημαίνει και εκείνον που ασκεί κάτι…) Επίσης, skid σημαίνει τσουλάω, αλλά και «γλιστρώ προς τα έξω σε στροφή» (κάτι που το κάνουν πιο εύκολα τα αεροπλάνα). Επίσης, «skid row» ή «skid road», σημαίνει δρόμος με πολλά μπαρ για αλκοολικούς, κάτι που σχετίζεται με τη μοντέρνα έννοια του Johnny Walker.
(Δεν ξέρω αν, μετά από όλα αυτά, πρέπει να ξαναδεί ο αναγνώστης μου εκείνες τις πολύ καλές και «περπατημένες» τηλεοπτικές διαφημίσεις του Johnny Walker…)
Για να ζαλίσω ακόμη περισσότερο τον αναγνώστη που δεν έχει καταλάβει ούτε λέξη από όλα τα παραπάνω (συγγνώμη, φταίει το ότι εγώ βαδίζω άσκοπα στους δρόμους ενώ ο εαυτός μου στο σπίτι γράφει το κείμενο), θα σταματήσω εδώ λέγοντας ότι όλα αυτά ανήκουν στη μυστική «Γλώσσα των Πουλιών», την οποία ακόμη μαθαίνω, κι έτσι δεν μπορώ να φανώ περισσότερο χρήσιμος σε τρίτους γι’ αυτό το θέμα, προς το παρόν…»
...Τί έχεις να πεις γελοίε και ύποπτε τύπε; Έχουν καμία σχέση όλα αυτά με εκείνα που γράφει ο Κρόουλυ, όπως λες, ψεύτη;
Γιατί το κάνεις λοιπόν αυτό; Εσείς φίλοι του Forum, τί συμπεραίνεται από όλα αυτά; Να σας πω εγώ: αυτός ο τύπος ο Κακάο είναι βαλτός για να αμαυρώσει τη φήμη ενός ανθρώπου που δεν τον γνωρίζει, ούτε αυτός τον πείραξε ποτέ του. Και το κάνει με τέτοιο κουτοπόνηρο τρόπο, γιατί σας θεωρεί όλους χαζούς... Θεωρεί ότι δεν διαβάζετε καν βιβλία, γιατί ούτε κι αυτός διαβάζει.
Σου γράφω: Το θέμα Megapolisomancy το ξεκίνησε ο Παντελής Γιαννουλάκης [πως το λένε ρε παιδί μου, έχει γράψει δεκάδες δημοσιευμένα άρθρα ξεκινώντας από το Ιούλιο του 1998 και πιο πριν ακόμη, έχει ψάξει μια βιβλιοθήκη βιβλία, έχει κάνει απίστευτες μελέτες πάνω στο ζήτημα (όπως φαίνεται και με την πρώτη ματιά από το βιβλίο του και τα άρθρα του)ξοδεύοντας πολλά λεφτά για βιβλία και εξερευνήσεις και ταξίδια, ξενυχτώντας και παραμελώντας την οικογένειά του, όταν εσύ έπινες το κακάο σου].
Και επειδή αναφέρεις συνέχεια τον Μπαλάνο, και δεν καταλαβαίνω γιατί, ο κ. Μπαλάνος ΠΟΤΕ ΤΟΥ δεν έχει γράψει για όλα αυτά που γράφει ο Γιαννουλάκης σχεδόν τίποτε. Έχει ασχοληθεί και ο Μπαλάνος με κάποια παρόμοια πράγματα, και εννοώ παρόμοια γιατί μερικά από αυτά έχουν να κάνουν με την πόλη ή με κάποιες ονειρικές πόλεις, αλλά αυτή είναι η μόνη ομοιότητα και καμία άλλη. (Νομίζω ότι το μόνο σχετικό που αναφέρει ο Παντελής σε ένα διήγημα του βιβλίου του σε ένα σημείο, είναι κάτι για τα καπάκια των δρόμων, βάζοντας έναν ήρωά του να δίνει μία δική του ερμηνεία. Κατά τα άλλα δεν υπάρχει τίποτε ανάλογο με τον Μπαλάνο. Πώς θα μπορούσε άλλωστε; Το βιβλιο είναι γεμάτο εμπεριστατωμένες λεπτομέρειες για τις ιδέες και τις ανακαλύψεις του Παντελή, βιβλιογραφικές και μη, ενώ ο Μπαλάνος λέει συνέχεια μονάχα υπονοούμενα στα άρθρα του. Βλέπεις πουθενά μέσα στο βιβλίο του Γιαννουλάκη κάτι για την Έρπουσα Σκιά ή για την Κοσμική Βιοδυναμική ή για το Κοσμικό Δίκτυο ή για τη Φλόγα και τον Πάγο ή για τη Σχολή Παγωνιών; Αυτά είναι τα θέματα του Μπαλάνου, απ' όσο ξέρουμε. Σε ρωτάω αν βλέπεις τίποτε από όλα αυτά στο βιβλίο του Παντελή, λες και το έχεις διαβάσει...
Όσο για τις περιβόητες «περιπατητικές τεχνικές», πρέπει να διαβάσει κάποιος το βιβλίο του Γιαννουλάκη, για να μάθει ότι όλα αυτά τα έχει επινοήσει ο Σαρλ Μπωντλαίρ, ο Άρθουρ Μάχεν, ο Λουί Αραγκόν, οι Σουρεαλιστές, ο Γκυ Ντεμπόρ, οι Καταστασιακοί, ο Ίαιν Σίνκλαιρ, κλπ, κλπ, και λέγονται Flanerie, Reverie, Derive, κλπ, κλπ, (βλέπε κεφ. 6 Η Τέχνη της Περιπλάνησης, πρέπει να διαβάσει κανείς το βιβλίο του Γιαννουλάκη για να τα μάθει επιτέλους όλα αυτά με ΟΛΕΣ τις σπάνιες λεπτομέρειες τους, γιατί ξέρεις ο Μπαλάνος δεν τα έχει πει ποτέ σε κανέναν απ' ότι ξέρω, ούτε τα έχει γράψει ποτέ του, δεν λέω ότι τα έκλεψε ή ότι τα αποκρύπτει, λέω ότι δεν αναφέρει τις πηγές του (αν στ' αλήθεια σχετίζονται τελικά με τα πράγματα που εφαρμόζει), κι εσύ ψεύτη ή άσχετε, λες ότι δεν αναφέρει τις πηγές του ο Γιαννουλάκης. Άντε διάβασε τα να ξεστραβωθείς να δεις τι συμβαίνει...
Κανένας, ούτε ο Μπαλάνος ούτε κανένας άλλος στον κόσμο, δεν έχει γράψει ένα συναρπαστικό ΕΙΔΙΚΟ βιβλίο 500 σελίδων για όλα αυτά, και τόσα ειδικά άρθρα.Ή μήπως δεν είναι έτσι;
Τελειωτικά, για λόγους ιστορικούς, να τι έχει στο βιβλίο του Megapolisomancy: Τα Μυστήρια των Πόλεων ο Παντελής Γιαννουλάκης, πράγματα που δεν έχουν καμία άμεση σχέση με όσα λες και υποστηρίζεις ούτε με ότι έχει γράψει ο Μπαλάνος (που έχει γράψει αμέτρητα καταπληκτικά πράγματα ούτως ή άλλως) :
Ξεκινάει με δύο άλληλοσυνδεόμενα διηγήματα (Πέρα από τα Βάθη της Νύχτας και Αστυμάγος)που γίνονται κατανοητά στη μετέπειτα ροή του βιβλίου. Μετά έχει ένα τεράστιο κέφάλαιο που λέγεται Εισαγωγή στα Μυστήρια των Πόλεων, στο οποίο εξαντλεί το θέμα με εκατομμύρια στοιχεία και ιστορικές αναφορές. Μετά υπάρχει το κεφάλαιο Αναζητώντας το Megapolisomancy, όπου διηγείται τις περιπέτειες της παρέας του καθώς αναζητούν να βρουν το απαγορευμένο βιβλίο Megapolisomancy του De Castries, και μια ενδιαφέρουσα σημειολογία γύρω από αυτό, και εξιστορεί το πως ανακαλύπτει τα ίχνη του βιβλίου, βήμα-βήμα, ανακαλύπτοντας πρώτα αναφορές σε δεκάδες άλλα βιβλία και συγγράμματα. Επίσης, διηγείται για το πως ανακαλύπτουμε πως λειτουργούν στην Ελλάδα οργανωμένες παρέες Αστυμάγων, με όλες τις λεπτομέρειες για την παράξενη δράση τους, μέχρι και σενάρια για το τι συμβαίνει πίσω από αυτά. Τελικά ο συγγραφέας ανακαλύπτει το βιβλίο και τα πάντα για τον Ντε Καστρίς, και μετά ακολουθεί το κεφάλαιο O Μαύρος Πυθαγόρας, που είναι μια μυθιστορηματική βιογραφία του εκκεντρικού Ντε Καστρίς, όπου περιέχονται αμέτρητες αυθεντικές ιδέες «Αστυμαγείας» και μεγάλα αποσπάσματα του απαγορευμένου βιβλίου του. Μετά έρχεται η Τέχνη της Πέριπλάνησης, ένα τόσο αποκαλυπτικό και περιεκτικό κεφάλαιο, με τόσα εκπληκτικά στοιχεία, πηγές, ιστορίες, πληροφορίες, ζωές ανθρώπων, αναλύσεις, διηγήσεις, που σχετίζονται με όλα αυτά, που μου είναι δύσκολο να τα αναφέρω περιληπτικά. Μετά ακολουθεί το κεφάλαιο Όταν Ήμουν Αόρατος, ένα σύμπλεγμα από διηγήσεις παράξενων περιστατικών και αληθινών περιπετειών των φίλων μας, συζητήσεις και πράγματα που του έχουν πει άνθρωποι που έχει γνωρίσει, ουσιαστικά είναι η ιστορία μιας παρέας ανθρώπων γύρω από τον Γιαννουλάκη, και αυτά μπλεγμένα με φανταστικά στοιχεία που εξυπηρετούν ατμόσφαιρες και τη μυθιστορηματική ροή και την εμπνευσμένη σύνδεση με προηγούμενες αναφορές. Έπειτα το βιβλίο κλείνει με το κεφάλαιο Παρανοητικό Τέλος, όπου καταλήγουν οι διηγησεις των φίλων και ο Παντελής κουρασμένος δηλώνει ότι απέτυχε να γράψει ούτε τα μισά απ' αυτά που ανακάλυψε στην ιστορία που διηγείται.
Αυτό είναι πάνω-κάτω πολύ περιληπτικά το βιβλίο του Γιαννουλάκη, που δεν έχει καμία ΑΠΟΛΥΤΩΣ σχέση με όσα κακεντρεχή και ψεύτικα γράφεις. Κανένας δεν έχει γράψει οτιδήποτε ανάλογο έστω και στο ελάχιστο, και σε προκαλώ να μας πεις το αντίθετο, με συγκεκριμένα στοιχεία (αν μπεις τελικά στον κόπο να το διαβάσεις). Και είναι ένα εμπνευστικό μυθιστόρημα, στο οποίο η φαντασία μπλέκεται με την πραγματικότητα αξεδιάλυτα, όπως σε όλα τα μεγάλα έργα του Φανταστικού. Είναι ένα βιβλίο πυροτέχνημα, το διαβάζεις και σου ανατινάζεται ο εγκέφαλος, βγαίνεις μετά έξω στην πόλη και τη βλέπεις με καινούργια μάτια, κυριολεκτικά. Αυτό κάνουν οι συγγραφείς: εμπνέουν τους ανθρώπους.
Και δεν σας είπα ούτε το 1/100 το βιβλίου, τόσο πλούσιο και εμπεριστατωμένο είναι, πλημμυρισμένο από πηγές, αναφορές, στοιχεία, διηγήσεις, αυθεντικές ιδέες.
Νομίζω ότι βρήκα την ευκαιρία και του κάνω διαφήμιση με αυτά που γράφω, αλλά δεν πειράζει, είναι ένα πολύ ΚΑΛΟ βιβλίο, και όποιος μπει στην περιπέτεια να το διαβάσει θα μας δικαιώσει, τον Παντελή Γιαννουλάκη, τους φίλους του, και εμένα που τα γράφω όλα αυτά εδώ.
Και τί μας γράφει ως απάντηση ο Κακάο μας; :
«Δεν νομίζω πως το "θέμα" το ξεκίνησε ο φίλος σου - την "λέξη", ίσως, επανέλαβε πρώτος, πράγμα που επιβεβαιώνει την θέση μου πως απλώς αντιγράφει...»
Τι να σου πω τώρα... Νομίζω πως οι έξυπνοι άνθρωποι που μας διαβάζουν εδώ, έχουν καταλάβει τι σόι άνθρωπος είσαι, και γιατί τα λες αυτά που λες.
Και λες και για τον Καστανέντα (ένώ «κάποιοι άλλοι» τον έχουν κατακλέψει και σας δουλεύουνε ότι είναι δικά τους αυτά που λένε, ενώ τα μισά τουλάχιστον τα έχουν πάρει από τον Καστανέντα και δεν τον αναφέρουν ποτέ ούτε μία φορά.... όσο για τα άλλα μισά... άσε να μην σας απογοητεύω...). Δυστυχώς για σένα Κακάο, είναι ένα θέμα που το έχω ψάξει και το έχω κυνηγήσει πάρα πολύ, και το μόνο που έχω να σου πω κι εγώ είναι «άστα και βράστα», από τα 23 (!) άρθρα που έχουν γραφτεί στην Ελλάδα για τον Καστανέντα, τα 18 είναι του Γιαννουλάκη. Δηλαδή, κοντολογίς, δεν θα ξέραμε σχεδόν κανένα παρασκήνιο περί ΤΟΝ Καστανέντα αν δεν το ξέθαβε ο Παντελής, κάτι ξέρω που το λέω, κάτι που το ξέρουν και πολλοί αναγνώστες του Καστανέντα. Ο άνθρωπος έφτασε μέχρι στο σημείο να πάει στο Λος Άντζελες και να ψάχνει το σπίτι του Καστανέντα, και άλλα παράξενα που προφανώς δεν σε ενδιαφέρουν γι' αυτό και δεν θα μπω στον κόπο να τα γράψω εδώ, να μας τρέχει στις ερήμους και....«άστα και βράστα».
Και λες και ότι ο Παντελής δεν είναι λόγιος. Εγώ προσπαθώ να είμαι λόγιος φίλε, και ο Γιαννουλάκης είναι ο μόνος λόγιος άνθρωπος που ξέρω στην Ελλάδα. Το αποδεικνύουν τα πεντακόσια-χίλια άρθρα του, τα πάμπολλα βιβλία του και οι ανθολογίες που έχει φτιάξει μαζί με τόσους αξιόλογους συγγραφείς, τα περιοδικά του, οι εκδοτικοί οίκοι που δημιούργησε και οι εκδοτικοί οίκοι που τον εμπιστεύονται, οι επενδύσεις που έχουν κάνει τόσοι άνθρωποι επάνω του, η άψογη στάση του απέναντι στους φίλους του και στους αναγνώστες του,και πάνω απ' όλα το ότι είναι ένας απλός άνθρωπος όπως όλοι μας, δεν το παίζει μάγος, ούτε γκουρού, ούτε μεσσίας, ούτε διαστημάνθρωπος, όπως κάνουν άλλοι για να κερδίσουν το ψωμάκι τους, ακριβώς επειδή δεν είναι λόγιοι. Και μακάρι να είχες εσύ ή όποιος άλλος έναν καλό φίλο σαν κι εμένα και σαν όλους τους φίλους του Παντελή, που θα έμπαινε στον κόπο να γράφει εδώ όλα αυτά τα κατεβατά για να τον υπερασπίσει απέναντι σε κακούς ανθρώπους όπως εσύ και δεν ξέρω ποιος άλλος...
Δηλαδή, ένας άνθρωπος πρέπει να ζητήσει συγγνώμη από τον κάθε χαιρέκακο τύπο, επειδή είναι πολυμαθής και πολισχιδής, και κάνει τόσα πράγματα; Γιατί αυτό διαπιστώνουμε: μία μισαλλοδοξία, απ' αυτήν που χαρακτηρίζει τόσο πολύ εμάς τους Έλληνες. Βρέθηκε ένας καλός και πολυμαθής συγγραφέας, και πέσανε όλοι να τον φάνε με του κόσμου τις κακοήθειες, και επειδή δεν έχουν τι να του προσάψουν, σκαρφίζονται ψέμματα ή υπερβολές, είναι πολύ άδικο αυτό, και πρόκειται και για έναν αρκετά έντιμο άνθρωπο, αυτό είναι το γαμώτο.
Τέλος πάντων. Ελπίζω να μην αναγκαστώ να γράψω ξανά άλλο κατεβατό εδώ για το ίδιο θέμα, γιατί νομίζω ότι το εξαντλήσαμε και με το παραπάνω.
Παιδιά, λυπάμαι που σας κούρασα αλλά καταλαβαίνετε ότι ένιωσα υποχρεωμένος να το κάνω, δεν μπορούσα να κάνω τα στραβά μάτια σε ό,τι κακοήθες λεγόταν από μερικούς. Είδα ότι σ' αυτά τα Forum υπάρχουν πολλοί αξιόλογοι άνθρωποι και καλά παιδιά, και είναι κρίμα να αναφέρεται εδώ ένας τόσο πολυγραφότατος και καλός συγγραφέας και συμπαθής άνθρωπος, και το μόνο που να λέγεται γι' αυτόν να είναι κακοήθειες, και να τα διαβάζουν οι άνθρωποι και να νομίζουν ότι είναι έτσι χωρίς κανένας να το διαψεύδει.
Εύχομαι σε όλους να αναζητούν την καρδιά τους στους σωστούς δρόμους, να διαβάζουν βιβλία που να τους κάνουν πάνω από όλα να χαίρονται,να μην κατηγορούν τους συνανθρώπους τους που δεν τους γνωρίζουν, να βρουν την ευτυχία τους στη δική τους δημιουργικότητα, και να μην ζηλοφθονούν τη δημιουργικότητα των άλλων. Αξίζουμε όλοι μας κάτι περισσότερο από το να τρωγόμαστε με τα ρούχα μας.
Συγγνώμη στον Κακάο αν παραφέρθηκα λίγο, το πήρα λίγο ζεστά το θέμα, ελπίζω να κατάλαβες ότι έχεις μάλλον άδικο, αν δεν το ήξερες από την αρχή...
Έχω να καταθέσω πολλά πράγματα στο Forum, αλλά σε λίγο φεύγω για ένα ταξίδι, και ελπίζω ότι θα το κάνω μόλις επιστρέψω.
Χαίρετε
ΑΛ
Εσύ φαίνεσαι κακός άνθρωπος (κακ-ά-ο), κανένα βιβλίο δεν είναι κακό.
Λες ΑΣΥΣΤΟΛΑ ΨΕΜΑΤΑ, και αυτό το ξέρω γιατί τυχαίνει να γνωρίζω καλά το θέμα, όπως επίσης γνωρίζω καλά προσωπικά και τον ίδιο τον Παντελή Γιαννουλάκη, που δεν έχει καμία απολύτως σχέση με το άτομο που εσύ περιγράφεις, και έμεινα προ εκπλήξεως διαβάζοντας όλα αυτά που γράφεις. Είναι λοιπόν ηθική υποχρέωση μου να σε διαψεύσω.
1) Το βιβλίο Megapolisomancy: Τα Μυστήρια των Πόλεων, είναι μυθιστόρημα, όπως άλλωστε διευκρινίζεται και στην πρώτη σελίδα του.Βασίζεται σε πολλά αληθινά στοιχεία, τα οποία είναι μπλεγμένα με φανταστικά. Και είναι ένα πάρα πολύ αξιόλογο βιβλίο.
2) Ο Παντελής αφιερώνει τέσσερις ολόκληρες σελίδες στο βιβλίο του Megapolisomancy, αφηγούμενος όλη την υπόθεση του βιβλίου του Φριτς Λάιμπερ Our Lady of Darkness (Η Κυρά του Σκοταδιού), καθώς και αλλού δεκάδων άλλων βιβλίων που αναφέρουν το βιβλίο Megapolisomancy του Ντε Καστρί, το οποίο άλλωστε είναι και το κεντρικό θέμα του βιβλίου του Γιαννουλάκη, γεγονός που φανερώνει ότι δεν έχεις διαβάσει το βιβλίο για το οποίο μιλάς. Η βασική υπόθεση του βιβλίου είναι η αναζήτηση από τον Παντελή και τους φίλους του, του βιβλίου Megapolisomancy του Ντε Καστρί του 1890, και φυσικά περιέχει με χιλιάδες λεπτομέρειες τα πάντα σε σχέση με αυτό, ακόμη και μεγάλα αποσπάσματά του. Ο τίτλος φυσικά του βιβλίου του Παντελή φυσικά προέρχεται από όλα αυτά διότι με αυτά ασχολείται, και ο τίτλος επεξηγείται στην αρχή του βιβλίου και λέει ότι προέρχεται από τον Ντε Καστρί (Μέγα-Πολις-Μαντεία). Επισημαίνω ξανά ότι αυτό και μόνο δείχνει ότι δεν έχεις διαβάσει το βιβλίο του Παντελή (τότε γιατί τα λες αυτά που λες; Ας σε κρίνουν άλλοι...)
3)Το βιβλίο Η Κυρά του Σκοταδιού του Φριτς Λάιμπερ, που είναι ένας από τους αγαπημένους μας συγγραφείς (και ο Παντελής πρόσφατα αγόρασε όλα τα δικαιώματα από τα βιβλία του Λάιμπερ για να τα βγάλει στην Ελλάδα)εκδόθηκε πρόσφατα στα ελληνικά από τον ίδιο τον Παντελή Γιαννουλάκη, από τις εκδόσεις του Αρχέτυπο, και με επιμέλεια του ιδίου και των συνεργατών του, σε μετάφραση Θανάση Βέμπου. Κι αυτό έγινε ακριβώς για να παρουσιαστούν στην Ελλάδα όσο το δυνατόν περισσότερο αυτά τα θέματα, τα οποία ενδιαφέρουν πάρα πολλούς καλούς και λόγιους ανθρώπους, όχι σαν κι εσένα.
4) Το θέμα Megapolisomancy το ξεκίνησε ο Παντελής Γιαννουλάκης και όχι ο Γιώργος Μπαλάνος, όπως φαίνεται και από την πρώτη σχετική δημοσίευση άρθρου στην Ελλάδα, στο περιοδικό ΑΝΙΧΝΕΥΣΕΙΣ, τεύχος 25, Ιούλιος 1998, με τίτλο: Megapolisomancy, Οι Απαγορευμένες Γνώσεις των Μεγαλουπόλεων. Ακολούθησαν δεκάδες σχετικά άρθρα του ιδίου σε άλλα περιοδικά. Κατέληξε σε ένα εμπεριστατωμένο βιβλίο 500 σελίδων. Κανείς άλλος δεν έχει γράψει κάτι άλλο παρόμοιο. Αυτά που γράφει ο Παντελής για το θέμα, δεν έχουν καμία άμεση σχέση με πράγματα που έχει γράψει ο Μπαλάνος, και αν είχαν θα το ανέφερε, όπως το έχει κάνει για τον Μπαλάνο και για πολλούς άλλους άπειρες φορές σε άλλα γραπτά του. Εκτός και αν εννοείς ότι και ο Μπαλάνος έχει αναφερθεί γενικά σε μυστήρια σε σχέση με τις πόλεις, αλλά δυστυχώς βλέπεις δεν του ανήκουν ούτε τα μυστήρια ούτε οι πόλεις.
5) Ο Γιώργος Μπαλάνος ήταν μία πολύ αξιόλογη αλλά παλιά και μάλλον ξεχασμένη υπόθεση για τους περισσότερους αναγνώστες του χώρου, ώσπου τον επανέφερε στο προσκήνιο ο Γιαννουλάκης προτείνοντάς του να συμμετέχει στο περιοδικό STRANGE. Ο Παντελής έχει δηλώσει επανειλημένα και σε γραπτά του και σε διαλέξεις του, ότι ο Μπαλάνος υπήρξε ένας από τους δασκάλους του, πράγμα που δείχνει ότι τον σέβεται πολύ, αλλά απλώς τώρα τελευταία έχει αρχίσει να διαφωνεί μαζί του για τον τρόπο που χειρίζεται τον εαυτό του και τα θέματά του, πράγμα που είναι προσωπική τους υπόθεση. Απ' όσο ξέρω, ο Μπαλάνος δεν γράφει πια στο Strange διότι ξαφνικά ζήτησε 500.000 δρχ. αμοιβή για κάθε άρθρο (!!!!) αλλά και διότι έγραφε όλο τα ίδια και τα ίδια υπονοούμενα και τίποτε καινούργιο. (Αλήθεια, αναρωτήθηκες μήπως ο Μπαλάνος μερικές φορές αντιγράφει τον Γιαννουλάκη; Αφού το κάνει έτσι κι αλλιώς με τον Κέννεθ Γκραντ, τον Τζων Κηλ, τον Άλιστερ Κρόουλυ, και πολλούς άλλους, ε, ρίξε μια ματιά και στο The Shadow-Builders του Μπραμ Στόκερ για την έρπουσα σκιά που κινείται σε συστήματα στοών κάτω από την πόλη...)Και όσο για τις περιβόητες «περιπατητικές» τεχνικές του Μπαλάνου, ρίξε μια ματιά στο Εξομολογήσεις ενός Άγγλου Οπιοφάγου του Τόμας Ντε Κουίνσυ, στα αυτοβιογραφικά γραπτά του Άρθουρ Μάχεν, αλλά και στις εκατοντάδες ιστορικές αναφορές που υπάρχουν στο βιβλίο Megapolisomancy του Γιαννουλάκη, στο κεφάλαιο Η Τέχνη της Περιπλάνησης, και θα συνειδητοποιήσεις ότι τίποτε σχετικό δεν είναι δικό του. Δεν λέω ότι τα «έκλεψε», λέω ότι δεν αναφέρει πουθενά τις πολύ συγκεκριμένες πηγές του, σε αντίθεση με τον Γιαννουλάκη.
6) Από όσα λες, είσαι και άσχετος περί του Άλιστερ Κρόουλυ. Το ζήτημα 23-Skidοο, είναι πασίγνωστο στους νεο-μυστικιστικούς χώρους παγκοσμίως, το 23 δεν «κολλάει άγαρμπα» στο Skidoo, είναι η έκφραση 23-Skidoo που χρησιμοποιεί ο Κρόουλυ στο Book of Lies, που είναι γεμάτο κωδικά και συγκαλυμμένα πράγματα, και για πλάκα το βάζει στο κεφάλαιο 23. Αν θες να μάθεις περισσότερα για το 23, και για το 23-Skidoo, διάβασε το Cosmic Trigger του Ρόμπερτ Άντον Γουίλσον, τον Γουίλιαμ Μπάροουζ, κ.ά., ή απλά κάνε μια απλή αναζήτηση στο Νετ με το λήμα 23 Skidoo. Αλλά ούτε αυτό δεν έκανες γιατί είσαι παντελώς άσχετος. Όσο για τα «σχόλια του Κρόουλυ», κατ' αρχάς ο Παντελής γράφει στο βιβλίο του: «...το αινιγματικό 23 Skidoo του Άλιστερ Κρόουλυ (ο τίτλος ενός κρυπτικού ποιήματος που έγινε νεο-μυστικιστικό σλόγκαν, από το εξαίσιο έργο The Book of Lies. Δυστυχώς, αν το μεταφράσω στα ελληνικά θα χαθούν όλα τα μυστικιστικά λογοπαίγνια του)...» και το παραθέτει αυτούσιο, και αν διαβάσεις (γιατί ούτε αυτό δεν έκανες, πάλι ψέμματα λες) τα σχόλια του Κρόουλυ στο Book of Lies, και τα σχόλια του Παντελή, θα δεις ότι δεν έχουν καμία άμεση σχέση, αφού ο Παντελής το αναλύει και περισσότερο και με πιο πολλές πληροφορίες επί σελίδες, ενώ ο Κρόουλυ το σχολιάζει με μία παράγραφο.
7) Όσο για «τραβηγμένες συσχετίσεις και συνδυασμούς, ο μέσος έξυπνος άνθρωπος που ξέρει για ποιο πράγμα μιλάμε εδώ, μπορεί να καταλάβει ότι μόνο εσύ τα έχεις κάνει αυτά, για να αμαυρώσεις για κάποιο άγνωστο σ' εμάς λόγο τον Παντελή Γιαννουλάκη και τις προθέσεις του, που είναι έντιμες, λόγιες, εμπεριστατωμένες, και αυτές ενός καλού συγγραφέα.
8) Κάποιος επίσης λέει κάτι για «δήθεν ερευνητές», κλπ. Ο κύριος αυτός θα έπρεπε να ξέρει ότι ο Γιαννουλάκης δεν είναι «δήθεν ερευνητής» (ο ίδιος αρνείται τον χαρακτηρισμό του ερευνητή, δηλώνει απλά συγγραφέας, και λέει ότι στην Ελλάδα όποιος αυτοχαρακτηρίζεται ερευνητής απλά μας δουλεύει, «οι αληθινοί ερευνητές είναι μετρημένοι στα δάχτυλα του ενός χεριού», και κάτι πρέπει να ξέρει γιατί τους γνωρίζει προσωπικά όλους). Ο Παντελής Γιαννουλάκης είναι ο άνθρωπος που εισήγαγε στην Ελλάδα ένα πολύ μεγάλο ποσοστό από τα πράγματα που συζητάμε σ' αυτό το Forum και στους χώρους αυτούς, δεν είναι ένας «δήθεν» τύπος, κι αυτό το ξέρουν όσοι τον έχουν συναντήσει προσωπικά έστω και για λίγο. Είναι ο άνθρωπος που έχει παρουσιάσει τους περισσότερους από τους γνωστούς συγγραφείς των χώρων αυτών, είναι ο άνθρωπος που μετάλλαξε το περιοδικό Τρίτο Μάτι όπως είναι σήμερα σε μεγάλο βαθμό, ως αρχισυντάκτης του παλαιότερα, ο άνθρωπος που έβγαλε το περιοδικό Ανιχνεύσεις, το Άβατον, που δημιούργησε το καλύτερο περιοδικό του χώρου σήμερα, το περιοδικό Strange, που έφτιαξε τις εκδόσεις Terra Nova, τις εκδόσεις Αρχέτυπο, που είναι σύμβουλος έκδοσης σε μια ντουζίνα εκδοτικούς οίκους, και ο άνθρωπος που έχει γράψει 20 αξιόλογα βιβλία, έχει επιμεληθεί 100άδες βιβλία και έχει στηρίξει συγγραφείς και ολόκληρες έρευνες και σχέδια, και έχει φτιάξει την πιο ικανή ομάδα συνεργατών στην Ελλάδα σήμερα. Ακόμη και θέματα που ο ίδιος δεν θέλει πλέον να τον χαρακτηρίζουν (γιατί έχουν γελοιοποιηθεί από απατεώνες), όπως η Κούφια Γη, η Ομάδα Έψιλον, οι Εναλλακτικές Πραγματικότητες, και πολλά άλλα, δεν θα τα ξέρατε αν δεν τα είχε βγάλει ο Παντελής Γιαννουλάκης και οι φίλοι του.
Τα παραπάνω αποδεικνύονται περίτρανα για όποιον έχει μπει στον κόπο να διαβάσει τα συγγραφικά πονήματα του Παντελή, ακόμη και απλά μερικά άρθρα του. Είναι σαν να μιλάτε για κάποιον άλλον άνθρωπο, και μάλιστα με μία χαιρεκακία και προκατάληψη που δεν δικαιολογείται από καμία από τις δημόσιες κινήσεις του Παντελή. Δεν είναι καθόλου σωστό αυτό. Και λυπάμαι που παίρνω τον άχαρο ρόλο να τον υποστηρίξω εδώ. Και μάλιστα, οι συντονιστές του Esoterica.gr πρέπει να τα ξέρουν όλα αυτά, ή θα έπρεπε να τα ξέρουν. Ο Γιαννουλάκης είναι ένας πολύ αυθεντικός συγγραφέας και δεν κάνει καμία μίμηση ύφους, αντίθετα, έχει επηρεάσει πολλούς συγγραφείς (και όχι μόνο) στην Ελλάδα, οι οποίοι τον μιμούνται ασύστολα, και ξέρω ότι ο ίδιος όχι μόνο δεν θυμώνει αλλά τον διασκεδάζει.
Βέβαια, μπορεί ο καθένας να βγαίνει και να γράφει ότι θέλει για οποιονδήποτε, αλλά είναι άδικο στη συγκεκριμένη περίπτωση, διότι λέγονται ψέματα, αδικαιολόγητες κακεντρέχιες, ζηλοφθονίες, και ψευτο-καταγγελίες που δεν θα μπορούσαν να μείνουν χωρίς απάντηση. Γι' αυτό και, για λογαριασμό του Γιαννουλάκη, που όπως είπα γνωρίζω πολύ καλά προσωπικά και μας συνδέει στενή φιλία, προκαλώ οποιονδήποτε να με διαψεύσει σε όσα λέω εδώ.
Γιατί τα γράφει ο Κακάο όλα αυτά που γράφει; Έχω τη γνώμη ότι ή έχει κάνει κάποιο λάθος και συγχωρείται, ή παραπλανήθηκε από τις αδόκιμες γνώμες τρίτων, ή ότι συνειδητά γράφει κακεντρέχιες και λασπολογεί με πρόθεση, ή απλά είναι βαλτός.
Επιπλέον, ένας άλλος φίλος εδώ γράφει για τον Παντελή «Θυμάμαι κάποτε σε μία συνέντευξη του είχε πει, ότι είχε περάσει πολύ άσχημα χρόνια καθώς είχε θέσει ξεκάθαρα θέμα επιβίωσης». Αυτό είναι ψέματα, δεν έχει περάσει ο Παντελής άσχημα χρόνια, αντιθέτως, ούτε το έχει πει αυτό σε συνέντευξη, αφού έχει παραχωρήσει μόνο μία μικρή συνέντευξη σε δημοσιογράφο στη ζωή του (και μία άλλη αδημοσίευτη «απαγορευμένη») στην οποία δεν λέει τίποτε τέτοιο. Πάλι ψέματα. Γιατί;
Ο ίδιος φίλος γράφει επίσης για το βιβλίο Χ. Φ. Λάβκραφτ: Ταξίδι στη Μοναξιά του Χρόνου «Υποτίθεται ότι είναι μία βιογραφία του μεγάλου Lovecraft και αντ’αυτού ουσιαστικά έχουμε την αυτοβιογραφία του Γιαννουλάκη. Πόσο πολύ του αρέσει, πόσο τον έχει επηρεάσει και όλα τα σχετικά...» Ο φίλος αυτός δεν έχει διαβάσει το βιβλίο, δεν εξηγείται αλλιώς. Το βιβλίο αυτό είναι μια πάρα πολύ εμπεριστατωμένη και αξιόλογη μυθιστορηματική βιογραφία του Λάβκραφτ, το μόνο βιβλίο για τη ζωή και το έργο του Λάβκραφτ που κυκλοφορεί στην Ελλάδα, και δεν αναφέρει μέσα σε αυτό το παραμικρό για τη ζωή του ο Παντελής, πόσο μάλλον την αυτοβιογραφία του. Αντίθετα περιέχει τα πάντα για τον Λάβκραφτ, και η γνώμη μου είναι πως είναι ένα βιβλίο άθλος, πολύ γοητευτικό, εμπεριστατωμένο και πολύ ατμοσφαιρικό. Φαίνεται ότι ο φίλος αυτός δεν διάβασε το βιβλίο, και αν κρίνω απ' αυτό που λέει, πρέπει να διάβασε μία κριτική γι' αυτό στην Ελευθεροτυπία (νομίζω) που λέει κάτι ανάλογο (ή μάλλον ίδιο, αν και η κριτικός λέει ότι ο Γιαννουλάκης ταυτίζεται επίτηδες με τον Λάβκραφτ για να διηγηθεί τη ζωή του Λάβκραφτ, δηλαδή κάνει μία μεταφορά) και ο φίλος το παρεξήγησε. Του λόγου το αληθές γι' αυτά που λέω, μπορεί να το διαπιστώσει ο καθένας αν απλώς και μόνο ξεφυλίσσει το βιβλίο. Κάποιο προσωπικό στίγμα του Γιαννουλάκη υπάρχει μόνο στον πρόλογο και στον επίλογο. Βέβαια, για να διαβάσεις ένα βιβλίο πρέπει να σε ενδιαφέρει το θέμα του.
Αυτά είχα να πω, και τα λέω με ηθική επίγνωση, εντιμότητα και ειλικρίνεια, για να διορθώσω μία αδικία που έπεσε στην αντίληψή μου. Ελπίζω ότι όλοι σας θα κάνατε το ίδιο για έναν καλό σας φίλο και για έναν αξιόλογο άνθρωπο που λασπολογείται από κακεντρέχιες, προχειρότητες και ψέματα. Ναι, όλα αυτά είναι «τρίχες κατσαρές», δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματικότητα, και δεν αποτελούν παρά τις πρόχειρες και κακεντρεχείς απόψεις αυτών που τις έγραψαν, και φυσικά ναι δικαιούνται να το κάνουν, όπως δικαιούμαι και εγώ να τους διαψεύσω.
Νομίζω πως πολλοί άλλοι φίλοι θα συμφωνήσουν μαζί μου σε όσα λέω, ειδικά όλοι εμείς που γνωρίζουμε προσωπικά τον Παντελή Γιαννουλάκη, έναν πολύ καλό ταλαντούχο και πολυμαθή συγγραφέα.
Ωραίος είσαι Old Tiger. Ωραία τα λες. (Δεν πιστεύω να σου τα είπε κάποιος άλλος αυτά. Ε; Φαίνεται να έχεις «δική σου» άποψη και «ιδία γνώση»...αλλά πολλές φορές τα φαινόμενα απατούν...) Αλήθεια, ρωτάω έτσι από περιέργεια, η ατάκα με την οποία υπογράφεις (Δεν υπογράψαμε χαρτί όταν γεννηθήκαμε - και η εικόνα ενός λύκου)ποιανού είναι; Και γιατί διάλεξες αυτήν, καθώς και την εικόνα αυτή; Θα ήθελα να απαντήσεις αν θέλεις, για να βοηθήσεις έτσι αυτούς που διαβάζουν αυτά εδώ, μπας και καταλάβουν λίγο περισσότερο τι συμβαίνει με όλα αυτά που γράφουμε εδώ...
Και πάλι Χαίρετε
ΑΛ
Δεν έχετε με τι άλλο να ασχοληθείτε, παρά μόνο με το να κατηγορείτε τον έναν και τον άλλο αξιόλογο άνθρωπο; Μάλλον κάποιος άλλος έχει να κερδίσει κάτι από όλα αυτά, και όχι εγώ, πόσο μάλλον ο Γιαννουλάκης που ούτως ή άλλως δεν τον γουστάρετε, (νομίζετε ότι έχει καμιά σημασία γι' αυτόν; Ούτως ή άλλως υπάρχουν χιλιάδες άνθρωποι που τον γουστάρουν).
Του ανέφερα την όλη ιστορία, κι εκείνος απλά μου είπε ότι κακώς χάνω το χρόνο μου και κάθομαι και ασχολούμαι με μικρότητες, και με τις μισαλλοδοξίες των διαφόρων «οπαδών»:
«Άστους να λένε ό,τι θέλουν, τι σε νοιάζει εσένα; Νομίζεις ότι μπορείς να αλλάξεις τον κόσμο προς το καλύτερο; Είναι εγωιστικό αυτό, πιο εγωιστικό από την κακοήθεια των άλλων, που έτσι κι αλλιώς αυτοχαρακτηρίζεται μόνη της. Οι άνθρωποι που θα έπρεπε να σε ενδιαφέρουν, ξέρουν πολύ καλά να κρίνουν από μόνοι τους, χωρίς τη δική σου βοήθεια. Οι άνθρωποι που δεν θα έπρεπε να σε ενδιαφέρουν, θα λογοδοτήσουν κάποτε για όλες τους τις άτιμες πράξεις, ακόμη και για τις πιο αφελείς. Και δεν θα λογοδοτήσουν σε εμάς. Αφιέρωσε τον χρόνο σου σε κάτι πιο δημιουργικό, και μην τον αφιερώνεις σε αρνητικά πράγματα όπως όλοι αυτοί...»
Ομολογώ ότι μάλλον έχει δίκιο, κακώς κάθομαι και χάνω το χρόνο μου!
Ο Κακάο συνεχίζει το ίδιο παιχνίδι, κουτοπόνηρα και με λογοπαίγνια, ενώ τον διεύψεσα με τόσα στοιχεία. Συνεχίζει να λέει ψέματα τραβηγμένα από τα μαλλιά, και να απαντά απλά με ειρωνίες στα έντιμα πράγματα που του γράφω, συνεχίζει τις χωριατοπόνηρες κακοήθειες. Συνεχίζει να μας εμπαίζει, γι' αυτό θυμώνω πολύ, και δεν είναι καν άντρας για να τα υπογράψει με το όνομά του.
Δεν με πειράζει να γράφει κάποιος τη γνώμη του, υποκειμενική ή όχι. Γι' αυτό και δεν απάντησα σε καμία απλή έκφραση γνώμης, όπως είδατε. Με πειράζει να βγαίνει κάποιος και να λέει ΨΕΜΑΤΑ, δήθεν καταγγελίες και επιτηδευμένες κακοήθειες, για να αμαυρώσει έναν άνθρωπο που δεν γνωρίζει, για ΑΓΝΩΣΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ. Σήμερα το κάνει για τον Γιαννουλάκη, αύριο θα το κάνει για κάποιον από εσάς που θα μπει στην περιπέτεια να γράψει βιβλία. Για να έχει το δικαίωμα να το κάνει μόνο ο γκουρού του. Όντως, «σα δεν ντρεπόμαστε λιγάκι...»
Έγραψα ήδη πολλά, και δεν θα συνεχίσω να απαντώ σε όλες αυτές τις ανοησίες, για να μην παρεξηγηθώ και στο τέλος. Δηλαδή να βρεθώ κι εγώ κατηγορούμενος από την κακοήθη φαντασία και τη μισαλλοδοξία κάποιων τύπων.
Αν κάποιος διαβάσει προσεκτικά τι έχει γραφτεί σε όλα αυτά τα μηνύματα που υπάρχουν εδώ, θα καταλάβει πολλά πράγματα. Αυτός είναι και ένας άλλος λόγος που μπήκα στον κόπο.Δεν είπα σχεδόν καμία υποκειμενική γνώμη, είπα την αλήθεια που ξέρω. Και ήμουν προκλητικός σε έναν άνθρωπο που η πρόκληση και η ειρωνία και το ΨΕΜΑ ήταν η αρχική πρόθεσή του.
Σας αφήνω με πικρία, σας αφήνω να συνεχίσετε να λέτε ότι σας κατεβαίνει. Αντί να ψάχνετε για τα μυστήρια του κόσμου και του εαυτού σας, κάθεστε και τρώγεστε με τα ρούχα σας για τους άλλους που καταφέρνουν να το κάνουν. Δεν θέλω να πω τίποτε άλλο. Βαρέθηκα. Πιστέψτε ότι θέλετε. Νόμιζα ότι έκανα μία έντιμη κίνηση, και ξέχασα ότι δεν απευθύνομαι σε έντιμο άνθρωπο εξ αρχής.
Ότι και να πω, θα συνεχιστεί το ίδιο άτιμο παιχνίδι, οπότε το κλείνω εδώ. Είπα πολλά.
Χαίρετε
AL
Λοιπόν, «φίλε» Κακάο...πάλι τα ίδια! Όχι μόνο δεν αναιρείς τα τόσο συγκεκριμένα πράγματα που κατέθεσα, αλλά αντίθετα τα επιβεβαιώνεις, με την επιτηδευμένη ειρωνία σου και με τις παραπλανητικές απαντήσεις σου, που συνεχίζουν να είναι ψέμματα, τελείως κακεντρεχή και αδικαιολόγητα ψέμματα, και δεν μπορώ να καταλάβω τι αποσκοπούν και ποιον εξυπηρετούν. Είσαι βέβαιος ότι έχεις διαβάσει το Megapolisomancy??? Διότι τα γραφόμενά σου δείχνουν ότι δεν έχεις καν υπόψη σου περί τίνος πρόκειται.
Όταν γράφει κάποιος ένα μυθιστόρημα, άραγε, το κάνει για να κρυφτεί από ποιόν; Ποια χαρτοσακούλα;; Τί είναι αυτά που λές;.. Δεν καταλαβαίνω πως το σκέφτεσαι.
Τι αστείο... Γράφεις: «Ο τίτλος και ο "Τιμπώ Ντε Καστρί"; κλεμμένα απ΄τον Φριτς Λάιμπερ ("Η Κυρά του Σκοταδιού")...»
Σου γράφω: «Ο Παντελής αφιερώνει τέσσερις ολόκληρες σελίδες στο βιβλίο του Megapolisomancy [σελ. 280-284] αφηγούμενος όλη την υπόθεση του βιβλίου του Φριτς Λάιμπερ Our Lady of Darkness (Η Κυρά του Σκοταδιού), καθώς και αλλού δεκάδων άλλων βιβλίων που αναφέρουν το βιβλίο Megapolisomancy του Ντε Καστρί, το οποίο άλλωστε είναι και το κεντρικό θέμα του βιβλίου του Γιαννουλάκη...» Χαζός είσαι; Δεν καταλαβαίνεις; Ο άνθρωπος όχι μόνο δεν κάνει αυτό που λες ψεύταρε,δεν αναφέρει απλώς την πηγή του, σου λέω ότι διηγείται σε περίληψη τεσσάρων σελίδων όλο το βιβλίο του Λάιμπερ! Και αναφέρει όχι μόνο αυτό, αλλά και αρκετά άλλα βιβλία που αναφέρουν τον Ντε Καστρί και το Megapolisomancy του. Τα διηγείται αυτά, επειδή το βιβλίο του Παντελή ως κεντρική ιδέα του έχει την ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΝΤΕΛΗ ΚΑΙ ΤΩΝ ΦΙΛΩΝ ΤΟΥ ΠΟΥ ΨΑΧΝΟΥΝ ΝΑ ΒΡΟΥΝ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΝΤΕ ΚΑΣΤΡΙ, ΚΑΙ ΚΑΘΩΣ ΤΟ ΨΑΧΝΟΥΝ ΑΝΑΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΟΛΑ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΤΟΝ ΑΝΑΦΕΡΟΥΝ Η ΤΟΝ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΩΣ ΗΡΩΑ ΤΟΥΣ. ΜΑΛΙΣΤΑ, ΣΕ ΟΛΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ, ΓΙΝΕΤΑΙ ΤΟΣΟ ΚΑΤΑΙΓΙΣΤΙΚΗ ΠΑΡΑΘΕΣΗ ΠΗΓΩΝ, ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ, ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ ΚΑΙ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ, ΠΟΥ ΙΣΩΣ ΚΑΤΑΝΤΑΕΙ ΚΑΙ ΚΟΥΡΑΣΤΙΚΟ. Αυτό μπορεί να το διαπιστώσει ο καθένας άμεσα, ξεφυλλίζοντας απλώς και μόνο το βιβλίο!!!!! Ούτε αυτό δεν έκανες.
Κι εσύ τώρα μας γράφεις: «Αυτό είπα κ΄εγώ !!! πως έχει αντιγράψει από παντού χωρίς να μας λέει κάθε φορά την πηγή του! Φίλτατε, όταν δεν αναφέρεις τον συγγραφέα, τον τίτλο και την σελίδα απ΄όπου αρύεσαι κάθε φορά το απόσπασμα, την πληροφορία, την ιδέα, το ο,τιδήποτε...αλλά το παραθέτεις σκέτο-νέτο ή στο περίπου και παραπλανάς τον αναγνώστη, αυτό είναι λογοκλοπή!(=ιδιοποίηση ξένης φαιάς ουσίας)...»
Εντάξει, δεν έχεις διαβάσει το βιβλίο για το οποίο τόσο πολύ καίγεσαι, μα, χαζός είσαι; Δεν καταλαβαίνεις τί σου λέω; Ή μήπως μας περνάς εμάς για χαζούς και πας να ξεφύγεις με λογοπαίγνια; Τί πονηράδες είναι αυτές; Μας δουλεύεις;
Μέσα σε αυτό το βιβλίο του Παντελή, υπάρχει μία ολόκληρη «αστική μεταφυσική» που ξετυλίγεται με τόσες αναφορές και λεπτομέρειες, που είναι πραγματικά αξιοθαύμαστο το πως γίνεται ένα και μόνο βιβλίο να περιέχει τόσα πράγματα. Κι αυτό δείχνει τη μελέτη που έχει κάνει ο άνθρωπος. Χώρια τις αμέτρητες διηγήσεις που περιέχει, χώρια τις αμέτρητες αυθεντικές ιδέες, που δεν γνωρίζω να τις έχει καταθέσει κανένας παγκοσμίως στο θέμα αυτό, πόσο μάλλον ο ο φίλος σου ο Μπαλάνος ή εσύ. Και τα λέω αυτά όχι μόνο γιατί έχω μελετήσει πολύ το βιβλίο και το θεωρώ αριστούργημα και τελείως αυθεντικό και πρωτόγνωρο για τα ελληνικά δεδομένα, αλλά και γιατί έχω παρακολουθήσει από κοντά τις μελέτες και τις εξερευνήσεις που έχει κάνει ο άνθρωπος για να το γράψει, και έχω παρακολουθήσει από κοντά και όλη τη συγγραφή του.
Μα, δεν υπάρχει κανείς εδώ που να έχει διαβάσει το βιβλίο; Από το μυαλό σας τα βγάζετε; Ξέρω, είναι για λίγους αυτά τα θέματα, είναι λίγο παράξενα και δύστροπα, ούτε πουλάνε ιδιαίτερα. Είναι ένα βιβλίο αγάπης για τα θέματα αυτά, γι' αυτό και θυμώνω τόσο μαζί σου, Κακάο.
Λες, γελοίε τύπε, ότι η λέξη 23 Skidoo δεν υπάρχει. Είσαι ή μεγάλος και κακός ψεύτης ή βαλτός ή τελείως μα τελείως άσχετος.
Μόλις έβαλα τη λέξη "23 Skidoo" στη μηχανή αναζήτησης Google, και μου έβγαλε 5.610 (!!!!!!!) αποτελέσματα! Άντε να ξεστραβωθείς να τα δεις, και να τα δει και όποιος διαβάζει τις βλακείες σου για να καταλάβει ότι είσαι ή ψεύτης ή βαλτός ή παντελώς άσχετος (και είχες και το θράσσος να αποκαλείς παντελώς άσχετο έναν άλλον).
Κάνεις και τον έξυπνο, και παραθέτεις τα σχόλια του φίλου σου του Κρόουλυ για το 23 Skidoo ποίημά του. Και συνεχίζεις να αποκρύπτεις ότι δεν έχουν καμία άμεση σχέση με τα σχόλια που κάνει ο Γιαννουλάκης. Το αποκρύπτεις, ή σε βάλανε να το κάνεις και δεν μπήκες καν στον κόπο να διαβάσεις τουλάχιστον αυτό το απόσπασμα του βιβλίου. Είσαι ανήθικος, διότι σε διαψεύδω και συνεχίζεις. Λοιπόν, εγώ τώρα θα σου δείξω τα σχόλια που κάνει ο Γιαννουλάκης στο 23 Skidoo του Κρόουλυ, μια ανάλυση που δεν θα τη βρεις πουθενά, και που δεν έχει καμία άμεση σχέση με αυτά που παραθέτεις (όχι πως θα ήταν επιλήψιμο ακόμη και αν είχε)... Λοιπόν: σελ. 333-335, από το Megapolisomancy του Παντελή Γιαννουλάκη. (Ας τα συγκρίνει ένας σόφρων και τίμιος άνθρωπος, δηλαδή όχι εσύ, αφού το κάνεις επίτηδες έτσι κι αλλιώς, με την παραγραφούλα που παραθέτεις με τα σχόλια του ίδιου του Κρόουλυ). Ο Γιαννουλάκης γράφει τα εξής:
«Τώρα είμαι ένας Flaneur.
Αυτός είναι ένας όρος που επινόησε τον 19ο αιώνα ο καταραμένος ποιητής Σαρλ Μπωντλαίρ, για να δώσει μια ιδιότητα σε κάτι απερίγραπτο και άσκοπο. Ο ίδιος ο Μπωντλαίρ ήταν Flaneur.
Ο «δανδής» που περιπλανιέται άσκοπα μέσα στο «λαβύρινθο της πόλης», αναζητώντας κάτι που δεν μπορεί να εκφραστεί: έναν άλλο κόσμο μέσα στον κόσμο, ίσως μία άλλη πόλη μέσα στην πόλη. Η Τέχνη της Περιπλάνησης: Flanerie. Μία αισθητική περιπλάνηση. O Flaneur είναι ο αστικός εξερευνητής ατμοσφαιρών. Από την άλλη, είναι και απλά εκείνος που περιπλανιέται άσκοπα, o Drifter, ή εκείνος ο εκκεντρικός που είναι επίτηδες χαμένος στους δρόμους.
O Flaneur, βαδίζοντας, παίζει ένα παιχνίδι με την πόλη. Ένα παιχνίδι αδιόρατο, τυχοδιωκτικό, στυλιζαρισμένο, αισθησιακό, ελεύθερο, ένα παιχνίδι δικής του επινόησης.
Κυριολεκτικά, η λέξη Flaneur σήμερα σημαίνει ασημαντολόγος, εξυπνάκιας, ένα πρόσωπο χωρίς στόχους, επίσης ο άσκοπος, ο τυχάρπαστος, ο αερολόγος. Η λέξη έχει χάσει αρκετά την αυθεντική σημασία της, αλλά συνεχίζει να σημαίνει πολλά γι’ αυτούς που ξέρουν την καταγωγή της.
Το θηλυκό είναι Flaneuse. Αυτή που περιπλανιέται μέσα στην πόλη.
Αυτή είναι και η καταγωγή του συμβόλου του περιβόητου Johnny Walker. Ο Τζώνυ ο Περιπατητής. Ο Τζώνυ ο Flaneur. Δεν ξέρω πως κατέληξε να είναι μάρκα γνωστού ουίσκυ, ή μάλλον, μπορώ να το φανταστώ. Είναι μια παλιά συνήθεια των δανδήδων, να τριγυρνούν όλη νύχτα, μετακινούμενοι από μπαρ σε μπαρ, πίνοντας. Μία μεθυστική περιπλάνηση. Από την άλλη, σημαίνει και τον «περπατημένο», εκείνον που «έχει κάνει μεγάλη βόλτα», τον «ψαγμένο», τον «έμπειρο». Ο Τζώνυ που ξέρει όλα τα μυστικά. Ο Τζώνυ που είναι παντού και πουθενά. Ο Τζώνυ που πάντα «την κοπανάει» (ή, αν προτιμάτε, που «τα κοπανάει», ένα διφορούμενο νόημα που συχνά είναι πλεονέκτημα της αργκό). O Johnny Walker (ή Stalker, όπως τον ονομάζει ο Αντρέι Ταρκόφσκι στην ομώνυμη ταινία του), είναι αυτός που δραπετεύει, που ξέρει καλά τους δρόμους για την απόδραση.
Επίσης, τώρα θυμήθηκα ένα παλιό αμερικάνικο παραδοσιακό τραγούδι, το Skip to my Lou, που θα έπρεπε κάποιος να το ακούσει προσεκτικά (δυστυχώς τα βιβλία δεν έχουν ήχο, κρίμα, γιατί είναι πολύ σημαντικό), και τραγουδιόταν σ’ εκείνους τους παραδοσιακούς χορούς στους οποίους «χάνεις» τον παρτενέρ σου και αποκτάς έναν άλλον, κι έπειτα έναν άλλον.
Αλλά θυμήθηκα και το αινιγματικό 23 Skidoo του Άλιστερ Κρόουλυ (ο τίτλος ενός κρυπτικού ποιήματος που έγινε νεο-μυστικιστικό σλόγκαν, από το εξαίσιο έργο The Book of Lies. Δυστυχώς, αν το μεταφράσω στα ελληνικά θα χαθούν όλα τα μυστικιστικά λογοπαίγνια του):
«23.
SKIDOO
What man is at ease in his Inn?
Get out.
Wide is the world and cold.
Get out.
Thou hast become an in-itiate.
Get out.
But thou canst not get out by the way thou camest in.
The Way out is THE WAY.
Get out.
For OUT is Love and Wisdom and Power.
Get OUT.
If thou hast T already, first get UT.
Then get O.
And so at last get OUT.»
Και το 23 και το Skidoo, σημαίνουν –σε μία σκοτεινή αμερικάνικη slang– «Βγες Έξω».
Για να μπερδέψω –ή να ευχαριστήσω– τον αναγνώστη μου ακόμη περισσότερο, πρέπει να προσθέσω ότι, μεταξύ άλλων νοημάτων, το 23 υπήρξε στο παρελθόν ένας κώδικας των Αμερικάνων τζογαδόρων και σήμαινε τον «παπά», το γνωστό απατηλό παιχνίδι που παίζεται με τρία χαρτιά («εδώ παπάς, εκεί παπάς, πού είναι ο παπάς;»), παλαιότερα γνωστό και ως «three-card monte». Το 23 (είκοσι τρία αλλά και δύο-τρία) σήμαινε ότι τα 2 από τα 3 κλειστά χαρτιά είναι λάθος, δηλαδή δεν είναι ο παπάς. Είναι ένα παιχνίδι που πρέπει να παιχτεί γρήγορα για να μη καταλάβει το θύμα το τρικ, αλλά και για να μη μας πιάσει η αστυνομία που ανά πάσα στιγμή ίσως ξεπροβάλλει από τη γωνία.
(Επιπλέον, 23 = ΙΙ+ΙΙ+Ι. Αλλά και 23 δια 3 μας δίνει τον παράξενο αριθμό 33 ψηφίων 7,66666666666666666666666666666667).
Ταυτόχρονα 23 σήμαινε (το ίδιο και το σύνθημα «Skidoo!») «γίνομαι καπνός», εξαφανίζομαι, δραπετεύω από την προσοχή των διωκτών μου, όπως ακριβώς μπορεί να εξαφανιστεί ο παπάς και να μην μπορείς να βρεις πού είναι, αν ο χαρτοπαίκτης που ανακατεύει τα χαρτιά είναι επιδέξιος (ο λεγόμενος και «ταχυδακτυλουργός», εκείνος που κάνει ταχύτατα πράγματα με τα δάχτυλά του).
Αν παρατηρηθεί σωστά το αινιγματικό ποίημα, θα διαπιστωθεί ότι ο Κρόουλυ, μεταξύ άλλων, παίζει τον «παπά», όχι με τρία χαρτιά αλλά με την τριγράμματη λέξη OUT (ΕΞΩ). Τώρα, αν ο αναγνώστης μου θέλει και να του αποκαλύψω εγώ τί ακριβώς σημαίνει το ποίημα, χωρίς να το ψάξει λίγο από μόνος του …θα το κάνω, στα γρήγορα: Λέει ότι υπάρχει δρόμος που οδηγεί έξω από τον κόσμο, έξω από τη Γη, ένας δρόμος γρήγορος και εξωγήινος, μία έξοδος για τους δραπέτες.
Φυσικά, είναι ένας δρόμος τον οποίο γνωρίζει –ποιος άλλος;– ο Johnny Walker…
Ουσιαστικά, αυτό το ποίημα είναι από εκείνα τα κωδικά ποιηματάκια που γράφονται σε ραβασάκια στη φυλακή. Το νόημα των γραμμάτων Ο, U, και Τ, είναι μυστικιστικό, και θα χρειαζόμουν ένα ολόκληρο κεφάλαιο για να το εξηγήσω, (ένα αόρατο κεφάλαιο που ανήκει σε κάποιο άλλο βιβλίο).
Το αινιγματικό τραγουδάκι που ανέφερα παραπάνω, το Skip to my Lou, σχετίζεται επίσης άμεσα με το 23SKIDOO (ή και 23ΣΚΙΔΟΟ, αν προτιμάτε. Αλλά και, αν το προφέρετε σωστά: two-and-T-three skid-OO ή και skid-OU), και τα δυο τους, το τραγουδάκι και το ποιηματάκι, γίνονται ιδιαίτερα αποκαλυπτικά –για έναν «περπατημένο»– αν συνδυαστούν.
Για να είναι πιο πλήρης ο γρίφος που παρουσιάζω εδώ, πρέπει να προσθέσω ότι η λέξη Skidoo όταν αναφέρεται σε πρόσωπο σημαίνει «αναχωρητής» (δηλαδή αυτός που αναχωρεί από κάπου, αν και, ως γνωστόν, στα ελληνικά έχει καταλήξει να σημαίνει τον αναχωρητή από τον κόσμο ή από τις κοσμικές υποθέσεις, δηλαδή έναν ασκητή, αν και αυτή η τελευταία λέξη εκτός από μοναχός σημαίνει και εκείνον που ασκεί κάτι…) Επίσης, skid σημαίνει τσουλάω, αλλά και «γλιστρώ προς τα έξω σε στροφή» (κάτι που το κάνουν πιο εύκολα τα αεροπλάνα). Επίσης, «skid row» ή «skid road», σημαίνει δρόμος με πολλά μπαρ για αλκοολικούς, κάτι που σχετίζεται με τη μοντέρνα έννοια του Johnny Walker.
(Δεν ξέρω αν, μετά από όλα αυτά, πρέπει να ξαναδεί ο αναγνώστης μου εκείνες τις πολύ καλές και «περπατημένες» τηλεοπτικές διαφημίσεις του Johnny Walker…)
Για να ζαλίσω ακόμη περισσότερο τον αναγνώστη που δεν έχει καταλάβει ούτε λέξη από όλα τα παραπάνω (συγγνώμη, φταίει το ότι εγώ βαδίζω άσκοπα στους δρόμους ενώ ο εαυτός μου στο σπίτι γράφει το κείμενο), θα σταματήσω εδώ λέγοντας ότι όλα αυτά ανήκουν στη μυστική «Γλώσσα των Πουλιών», την οποία ακόμη μαθαίνω, κι έτσι δεν μπορώ να φανώ περισσότερο χρήσιμος σε τρίτους γι’ αυτό το θέμα, προς το παρόν…»
...Τί έχεις να πεις γελοίε και ύποπτε τύπε; Έχουν καμία σχέση όλα αυτά με εκείνα που γράφει ο Κρόουλυ, όπως λες, ψεύτη;
Γιατί το κάνεις λοιπόν αυτό; Εσείς φίλοι του Forum, τί συμπεραίνεται από όλα αυτά; Να σας πω εγώ: αυτός ο τύπος ο Κακάο είναι βαλτός για να αμαυρώσει τη φήμη ενός ανθρώπου που δεν τον γνωρίζει, ούτε αυτός τον πείραξε ποτέ του. Και το κάνει με τέτοιο κουτοπόνηρο τρόπο, γιατί σας θεωρεί όλους χαζούς... Θεωρεί ότι δεν διαβάζετε καν βιβλία, γιατί ούτε κι αυτός διαβάζει.
Σου γράφω: Το θέμα Megapolisomancy το ξεκίνησε ο Παντελής Γιαννουλάκης [πως το λένε ρε παιδί μου, έχει γράψει δεκάδες δημοσιευμένα άρθρα ξεκινώντας από το Ιούλιο του 1998 και πιο πριν ακόμη, έχει ψάξει μια βιβλιοθήκη βιβλία, έχει κάνει απίστευτες μελέτες πάνω στο ζήτημα (όπως φαίνεται και με την πρώτη ματιά από το βιβλίο του και τα άρθρα του)ξοδεύοντας πολλά λεφτά για βιβλία και εξερευνήσεις και ταξίδια, ξενυχτώντας και παραμελώντας την οικογένειά του, όταν εσύ έπινες το κακάο σου].
Και επειδή αναφέρεις συνέχεια τον Μπαλάνο, και δεν καταλαβαίνω γιατί, ο κ. Μπαλάνος ΠΟΤΕ ΤΟΥ δεν έχει γράψει για όλα αυτά που γράφει ο Γιαννουλάκης σχεδόν τίποτε. Έχει ασχοληθεί και ο Μπαλάνος με κάποια παρόμοια πράγματα, και εννοώ παρόμοια γιατί μερικά από αυτά έχουν να κάνουν με την πόλη ή με κάποιες ονειρικές πόλεις, αλλά αυτή είναι η μόνη ομοιότητα και καμία άλλη. (Νομίζω ότι το μόνο σχετικό που αναφέρει ο Παντελής σε ένα διήγημα του βιβλίου του σε ένα σημείο, είναι κάτι για τα καπάκια των δρόμων, βάζοντας έναν ήρωά του να δίνει μία δική του ερμηνεία. Κατά τα άλλα δεν υπάρχει τίποτε ανάλογο με τον Μπαλάνο. Πώς θα μπορούσε άλλωστε; Το βιβλιο είναι γεμάτο εμπεριστατωμένες λεπτομέρειες για τις ιδέες και τις ανακαλύψεις του Παντελή, βιβλιογραφικές και μη, ενώ ο Μπαλάνος λέει συνέχεια μονάχα υπονοούμενα στα άρθρα του. Βλέπεις πουθενά μέσα στο βιβλίο του Γιαννουλάκη κάτι για την Έρπουσα Σκιά ή για την Κοσμική Βιοδυναμική ή για το Κοσμικό Δίκτυο ή για τη Φλόγα και τον Πάγο ή για τη Σχολή Παγωνιών; Αυτά είναι τα θέματα του Μπαλάνου, απ' όσο ξέρουμε. Σε ρωτάω αν βλέπεις τίποτε από όλα αυτά στο βιβλίο του Παντελή, λες και το έχεις διαβάσει...
Όσο για τις περιβόητες «περιπατητικές τεχνικές», πρέπει να διαβάσει κάποιος το βιβλίο του Γιαννουλάκη, για να μάθει ότι όλα αυτά τα έχει επινοήσει ο Σαρλ Μπωντλαίρ, ο Άρθουρ Μάχεν, ο Λουί Αραγκόν, οι Σουρεαλιστές, ο Γκυ Ντεμπόρ, οι Καταστασιακοί, ο Ίαιν Σίνκλαιρ, κλπ, κλπ, και λέγονται Flanerie, Reverie, Derive, κλπ, κλπ, (βλέπε κεφ. 6 Η Τέχνη της Περιπλάνησης, πρέπει να διαβάσει κανείς το βιβλίο του Γιαννουλάκη για να τα μάθει επιτέλους όλα αυτά με ΟΛΕΣ τις σπάνιες λεπτομέρειες τους, γιατί ξέρεις ο Μπαλάνος δεν τα έχει πει ποτέ σε κανέναν απ' ότι ξέρω, ούτε τα έχει γράψει ποτέ του, δεν λέω ότι τα έκλεψε ή ότι τα αποκρύπτει, λέω ότι δεν αναφέρει τις πηγές του (αν στ' αλήθεια σχετίζονται τελικά με τα πράγματα που εφαρμόζει), κι εσύ ψεύτη ή άσχετε, λες ότι δεν αναφέρει τις πηγές του ο Γιαννουλάκης. Άντε διάβασε τα να ξεστραβωθείς να δεις τι συμβαίνει...
Κανένας, ούτε ο Μπαλάνος ούτε κανένας άλλος στον κόσμο, δεν έχει γράψει ένα συναρπαστικό ΕΙΔΙΚΟ βιβλίο 500 σελίδων για όλα αυτά, και τόσα ειδικά άρθρα.Ή μήπως δεν είναι έτσι;
Τελειωτικά, για λόγους ιστορικούς, να τι έχει στο βιβλίο του Megapolisomancy: Τα Μυστήρια των Πόλεων ο Παντελής Γιαννουλάκης, πράγματα που δεν έχουν καμία άμεση σχέση με όσα λες και υποστηρίζεις ούτε με ότι έχει γράψει ο Μπαλάνος (που έχει γράψει αμέτρητα καταπληκτικά πράγματα ούτως ή άλλως) :
Ξεκινάει με δύο άλληλοσυνδεόμενα διηγήματα (Πέρα από τα Βάθη της Νύχτας και Αστυμάγος)που γίνονται κατανοητά στη μετέπειτα ροή του βιβλίου. Μετά έχει ένα τεράστιο κέφάλαιο που λέγεται Εισαγωγή στα Μυστήρια των Πόλεων, στο οποίο εξαντλεί το θέμα με εκατομμύρια στοιχεία και ιστορικές αναφορές. Μετά υπάρχει το κεφάλαιο Αναζητώντας το Megapolisomancy, όπου διηγείται τις περιπέτειες της παρέας του καθώς αναζητούν να βρουν το απαγορευμένο βιβλίο Megapolisomancy του De Castries, και μια ενδιαφέρουσα σημειολογία γύρω από αυτό, και εξιστορεί το πως ανακαλύπτει τα ίχνη του βιβλίου, βήμα-βήμα, ανακαλύπτοντας πρώτα αναφορές σε δεκάδες άλλα βιβλία και συγγράμματα. Επίσης, διηγείται για το πως ανακαλύπτουμε πως λειτουργούν στην Ελλάδα οργανωμένες παρέες Αστυμάγων, με όλες τις λεπτομέρειες για την παράξενη δράση τους, μέχρι και σενάρια για το τι συμβαίνει πίσω από αυτά. Τελικά ο συγγραφέας ανακαλύπτει το βιβλίο και τα πάντα για τον Ντε Καστρίς, και μετά ακολουθεί το κεφάλαιο O Μαύρος Πυθαγόρας, που είναι μια μυθιστορηματική βιογραφία του εκκεντρικού Ντε Καστρίς, όπου περιέχονται αμέτρητες αυθεντικές ιδέες «Αστυμαγείας» και μεγάλα αποσπάσματα του απαγορευμένου βιβλίου του. Μετά έρχεται η Τέχνη της Πέριπλάνησης, ένα τόσο αποκαλυπτικό και περιεκτικό κεφάλαιο, με τόσα εκπληκτικά στοιχεία, πηγές, ιστορίες, πληροφορίες, ζωές ανθρώπων, αναλύσεις, διηγήσεις, που σχετίζονται με όλα αυτά, που μου είναι δύσκολο να τα αναφέρω περιληπτικά. Μετά ακολουθεί το κεφάλαιο Όταν Ήμουν Αόρατος, ένα σύμπλεγμα από διηγήσεις παράξενων περιστατικών και αληθινών περιπετειών των φίλων μας, συζητήσεις και πράγματα που του έχουν πει άνθρωποι που έχει γνωρίσει, ουσιαστικά είναι η ιστορία μιας παρέας ανθρώπων γύρω από τον Γιαννουλάκη, και αυτά μπλεγμένα με φανταστικά στοιχεία που εξυπηρετούν ατμόσφαιρες και τη μυθιστορηματική ροή και την εμπνευσμένη σύνδεση με προηγούμενες αναφορές. Έπειτα το βιβλίο κλείνει με το κεφάλαιο Παρανοητικό Τέλος, όπου καταλήγουν οι διηγησεις των φίλων και ο Παντελής κουρασμένος δηλώνει ότι απέτυχε να γράψει ούτε τα μισά απ' αυτά που ανακάλυψε στην ιστορία που διηγείται.
Αυτό είναι πάνω-κάτω πολύ περιληπτικά το βιβλίο του Γιαννουλάκη, που δεν έχει καμία ΑΠΟΛΥΤΩΣ σχέση με όσα κακεντρεχή και ψεύτικα γράφεις. Κανένας δεν έχει γράψει οτιδήποτε ανάλογο έστω και στο ελάχιστο, και σε προκαλώ να μας πεις το αντίθετο, με συγκεκριμένα στοιχεία (αν μπεις τελικά στον κόπο να το διαβάσεις). Και είναι ένα εμπνευστικό μυθιστόρημα, στο οποίο η φαντασία μπλέκεται με την πραγματικότητα αξεδιάλυτα, όπως σε όλα τα μεγάλα έργα του Φανταστικού. Είναι ένα βιβλίο πυροτέχνημα, το διαβάζεις και σου ανατινάζεται ο εγκέφαλος, βγαίνεις μετά έξω στην πόλη και τη βλέπεις με καινούργια μάτια, κυριολεκτικά. Αυτό κάνουν οι συγγραφείς: εμπνέουν τους ανθρώπους.
Και δεν σας είπα ούτε το 1/100 το βιβλίου, τόσο πλούσιο και εμπεριστατωμένο είναι, πλημμυρισμένο από πηγές, αναφορές, στοιχεία, διηγήσεις, αυθεντικές ιδέες.
Νομίζω ότι βρήκα την ευκαιρία και του κάνω διαφήμιση με αυτά που γράφω, αλλά δεν πειράζει, είναι ένα πολύ ΚΑΛΟ βιβλίο, και όποιος μπει στην περιπέτεια να το διαβάσει θα μας δικαιώσει, τον Παντελή Γιαννουλάκη, τους φίλους του, και εμένα που τα γράφω όλα αυτά εδώ.
Και τί μας γράφει ως απάντηση ο Κακάο μας; :
«Δεν νομίζω πως το "θέμα" το ξεκίνησε ο φίλος σου - την "λέξη", ίσως, επανέλαβε πρώτος, πράγμα που επιβεβαιώνει την θέση μου πως απλώς αντιγράφει...»
Τι να σου πω τώρα... Νομίζω πως οι έξυπνοι άνθρωποι που μας διαβάζουν εδώ, έχουν καταλάβει τι σόι άνθρωπος είσαι, και γιατί τα λες αυτά που λες.
Και λες και για τον Καστανέντα (ένώ «κάποιοι άλλοι» τον έχουν κατακλέψει και σας δουλεύουνε ότι είναι δικά τους αυτά που λένε, ενώ τα μισά τουλάχιστον τα έχουν πάρει από τον Καστανέντα και δεν τον αναφέρουν ποτέ ούτε μία φορά.... όσο για τα άλλα μισά... άσε να μην σας απογοητεύω...). Δυστυχώς για σένα Κακάο, είναι ένα θέμα που το έχω ψάξει και το έχω κυνηγήσει πάρα πολύ, και το μόνο που έχω να σου πω κι εγώ είναι «άστα και βράστα», από τα 23 (!) άρθρα που έχουν γραφτεί στην Ελλάδα για τον Καστανέντα, τα 18 είναι του Γιαννουλάκη. Δηλαδή, κοντολογίς, δεν θα ξέραμε σχεδόν κανένα παρασκήνιο περί ΤΟΝ Καστανέντα αν δεν το ξέθαβε ο Παντελής, κάτι ξέρω που το λέω, κάτι που το ξέρουν και πολλοί αναγνώστες του Καστανέντα. Ο άνθρωπος έφτασε μέχρι στο σημείο να πάει στο Λος Άντζελες και να ψάχνει το σπίτι του Καστανέντα, και άλλα παράξενα που προφανώς δεν σε ενδιαφέρουν γι' αυτό και δεν θα μπω στον κόπο να τα γράψω εδώ, να μας τρέχει στις ερήμους και....«άστα και βράστα».
Και λες και ότι ο Παντελής δεν είναι λόγιος. Εγώ προσπαθώ να είμαι λόγιος φίλε, και ο Γιαννουλάκης είναι ο μόνος λόγιος άνθρωπος που ξέρω στην Ελλάδα. Το αποδεικνύουν τα πεντακόσια-χίλια άρθρα του, τα πάμπολλα βιβλία του και οι ανθολογίες που έχει φτιάξει μαζί με τόσους αξιόλογους συγγραφείς, τα περιοδικά του, οι εκδοτικοί οίκοι που δημιούργησε και οι εκδοτικοί οίκοι που τον εμπιστεύονται, οι επενδύσεις που έχουν κάνει τόσοι άνθρωποι επάνω του, η άψογη στάση του απέναντι στους φίλους του και στους αναγνώστες του,και πάνω απ' όλα το ότι είναι ένας απλός άνθρωπος όπως όλοι μας, δεν το παίζει μάγος, ούτε γκουρού, ούτε μεσσίας, ούτε διαστημάνθρωπος, όπως κάνουν άλλοι για να κερδίσουν το ψωμάκι τους, ακριβώς επειδή δεν είναι λόγιοι. Και μακάρι να είχες εσύ ή όποιος άλλος έναν καλό φίλο σαν κι εμένα και σαν όλους τους φίλους του Παντελή, που θα έμπαινε στον κόπο να γράφει εδώ όλα αυτά τα κατεβατά για να τον υπερασπίσει απέναντι σε κακούς ανθρώπους όπως εσύ και δεν ξέρω ποιος άλλος...
Δηλαδή, ένας άνθρωπος πρέπει να ζητήσει συγγνώμη από τον κάθε χαιρέκακο τύπο, επειδή είναι πολυμαθής και πολισχιδής, και κάνει τόσα πράγματα; Γιατί αυτό διαπιστώνουμε: μία μισαλλοδοξία, απ' αυτήν που χαρακτηρίζει τόσο πολύ εμάς τους Έλληνες. Βρέθηκε ένας καλός και πολυμαθής συγγραφέας, και πέσανε όλοι να τον φάνε με του κόσμου τις κακοήθειες, και επειδή δεν έχουν τι να του προσάψουν, σκαρφίζονται ψέμματα ή υπερβολές, είναι πολύ άδικο αυτό, και πρόκειται και για έναν αρκετά έντιμο άνθρωπο, αυτό είναι το γαμώτο.
Τέλος πάντων. Ελπίζω να μην αναγκαστώ να γράψω ξανά άλλο κατεβατό εδώ για το ίδιο θέμα, γιατί νομίζω ότι το εξαντλήσαμε και με το παραπάνω.
Παιδιά, λυπάμαι που σας κούρασα αλλά καταλαβαίνετε ότι ένιωσα υποχρεωμένος να το κάνω, δεν μπορούσα να κάνω τα στραβά μάτια σε ό,τι κακοήθες λεγόταν από μερικούς. Είδα ότι σ' αυτά τα Forum υπάρχουν πολλοί αξιόλογοι άνθρωποι και καλά παιδιά, και είναι κρίμα να αναφέρεται εδώ ένας τόσο πολυγραφότατος και καλός συγγραφέας και συμπαθής άνθρωπος, και το μόνο που να λέγεται γι' αυτόν να είναι κακοήθειες, και να τα διαβάζουν οι άνθρωποι και να νομίζουν ότι είναι έτσι χωρίς κανένας να το διαψεύδει.
Εύχομαι σε όλους να αναζητούν την καρδιά τους στους σωστούς δρόμους, να διαβάζουν βιβλία που να τους κάνουν πάνω από όλα να χαίρονται,να μην κατηγορούν τους συνανθρώπους τους που δεν τους γνωρίζουν, να βρουν την ευτυχία τους στη δική τους δημιουργικότητα, και να μην ζηλοφθονούν τη δημιουργικότητα των άλλων. Αξίζουμε όλοι μας κάτι περισσότερο από το να τρωγόμαστε με τα ρούχα μας.
Συγγνώμη στον Κακάο αν παραφέρθηκα λίγο, το πήρα λίγο ζεστά το θέμα, ελπίζω να κατάλαβες ότι έχεις μάλλον άδικο, αν δεν το ήξερες από την αρχή...
Έχω να καταθέσω πολλά πράγματα στο Forum, αλλά σε λίγο φεύγω για ένα ταξίδι, και ελπίζω ότι θα το κάνω μόλις επιστρέψω.
Χαίρετε
ΑΛ
Εσύ φαίνεσαι κακός άνθρωπος (κακ-ά-ο), κανένα βιβλίο δεν είναι κακό.
Λες ΑΣΥΣΤΟΛΑ ΨΕΜΑΤΑ, και αυτό το ξέρω γιατί τυχαίνει να γνωρίζω καλά το θέμα, όπως επίσης γνωρίζω καλά προσωπικά και τον ίδιο τον Παντελή Γιαννουλάκη, που δεν έχει καμία απολύτως σχέση με το άτομο που εσύ περιγράφεις, και έμεινα προ εκπλήξεως διαβάζοντας όλα αυτά που γράφεις. Είναι λοιπόν ηθική υποχρέωση μου να σε διαψεύσω.
1) Το βιβλίο Megapolisomancy: Τα Μυστήρια των Πόλεων, είναι μυθιστόρημα, όπως άλλωστε διευκρινίζεται και στην πρώτη σελίδα του.Βασίζεται σε πολλά αληθινά στοιχεία, τα οποία είναι μπλεγμένα με φανταστικά. Και είναι ένα πάρα πολύ αξιόλογο βιβλίο.
2) Ο Παντελής αφιερώνει τέσσερις ολόκληρες σελίδες στο βιβλίο του Megapolisomancy, αφηγούμενος όλη την υπόθεση του βιβλίου του Φριτς Λάιμπερ Our Lady of Darkness (Η Κυρά του Σκοταδιού), καθώς και αλλού δεκάδων άλλων βιβλίων που αναφέρουν το βιβλίο Megapolisomancy του Ντε Καστρί, το οποίο άλλωστε είναι και το κεντρικό θέμα του βιβλίου του Γιαννουλάκη, γεγονός που φανερώνει ότι δεν έχεις διαβάσει το βιβλίο για το οποίο μιλάς. Η βασική υπόθεση του βιβλίου είναι η αναζήτηση από τον Παντελή και τους φίλους του, του βιβλίου Megapolisomancy του Ντε Καστρί του 1890, και φυσικά περιέχει με χιλιάδες λεπτομέρειες τα πάντα σε σχέση με αυτό, ακόμη και μεγάλα αποσπάσματά του. Ο τίτλος φυσικά του βιβλίου του Παντελή φυσικά προέρχεται από όλα αυτά διότι με αυτά ασχολείται, και ο τίτλος επεξηγείται στην αρχή του βιβλίου και λέει ότι προέρχεται από τον Ντε Καστρί (Μέγα-Πολις-Μαντεία). Επισημαίνω ξανά ότι αυτό και μόνο δείχνει ότι δεν έχεις διαβάσει το βιβλίο του Παντελή (τότε γιατί τα λες αυτά που λες; Ας σε κρίνουν άλλοι...)
3)Το βιβλίο Η Κυρά του Σκοταδιού του Φριτς Λάιμπερ, που είναι ένας από τους αγαπημένους μας συγγραφείς (και ο Παντελής πρόσφατα αγόρασε όλα τα δικαιώματα από τα βιβλία του Λάιμπερ για να τα βγάλει στην Ελλάδα)εκδόθηκε πρόσφατα στα ελληνικά από τον ίδιο τον Παντελή Γιαννουλάκη, από τις εκδόσεις του Αρχέτυπο, και με επιμέλεια του ιδίου και των συνεργατών του, σε μετάφραση Θανάση Βέμπου. Κι αυτό έγινε ακριβώς για να παρουσιαστούν στην Ελλάδα όσο το δυνατόν περισσότερο αυτά τα θέματα, τα οποία ενδιαφέρουν πάρα πολλούς καλούς και λόγιους ανθρώπους, όχι σαν κι εσένα.
4) Το θέμα Megapolisomancy το ξεκίνησε ο Παντελής Γιαννουλάκης και όχι ο Γιώργος Μπαλάνος, όπως φαίνεται και από την πρώτη σχετική δημοσίευση άρθρου στην Ελλάδα, στο περιοδικό ΑΝΙΧΝΕΥΣΕΙΣ, τεύχος 25, Ιούλιος 1998, με τίτλο: Megapolisomancy, Οι Απαγορευμένες Γνώσεις των Μεγαλουπόλεων. Ακολούθησαν δεκάδες σχετικά άρθρα του ιδίου σε άλλα περιοδικά. Κατέληξε σε ένα εμπεριστατωμένο βιβλίο 500 σελίδων. Κανείς άλλος δεν έχει γράψει κάτι άλλο παρόμοιο. Αυτά που γράφει ο Παντελής για το θέμα, δεν έχουν καμία άμεση σχέση με πράγματα που έχει γράψει ο Μπαλάνος, και αν είχαν θα το ανέφερε, όπως το έχει κάνει για τον Μπαλάνο και για πολλούς άλλους άπειρες φορές σε άλλα γραπτά του. Εκτός και αν εννοείς ότι και ο Μπαλάνος έχει αναφερθεί γενικά σε μυστήρια σε σχέση με τις πόλεις, αλλά δυστυχώς βλέπεις δεν του ανήκουν ούτε τα μυστήρια ούτε οι πόλεις.
5) Ο Γιώργος Μπαλάνος ήταν μία πολύ αξιόλογη αλλά παλιά και μάλλον ξεχασμένη υπόθεση για τους περισσότερους αναγνώστες του χώρου, ώσπου τον επανέφερε στο προσκήνιο ο Γιαννουλάκης προτείνοντάς του να συμμετέχει στο περιοδικό STRANGE. Ο Παντελής έχει δηλώσει επανειλημένα και σε γραπτά του και σε διαλέξεις του, ότι ο Μπαλάνος υπήρξε ένας από τους δασκάλους του, πράγμα που δείχνει ότι τον σέβεται πολύ, αλλά απλώς τώρα τελευταία έχει αρχίσει να διαφωνεί μαζί του για τον τρόπο που χειρίζεται τον εαυτό του και τα θέματά του, πράγμα που είναι προσωπική τους υπόθεση. Απ' όσο ξέρω, ο Μπαλάνος δεν γράφει πια στο Strange διότι ξαφνικά ζήτησε 500.000 δρχ. αμοιβή για κάθε άρθρο (!!!!) αλλά και διότι έγραφε όλο τα ίδια και τα ίδια υπονοούμενα και τίποτε καινούργιο. (Αλήθεια, αναρωτήθηκες μήπως ο Μπαλάνος μερικές φορές αντιγράφει τον Γιαννουλάκη; Αφού το κάνει έτσι κι αλλιώς με τον Κέννεθ Γκραντ, τον Τζων Κηλ, τον Άλιστερ Κρόουλυ, και πολλούς άλλους, ε, ρίξε μια ματιά και στο The Shadow-Builders του Μπραμ Στόκερ για την έρπουσα σκιά που κινείται σε συστήματα στοών κάτω από την πόλη...)Και όσο για τις περιβόητες «περιπατητικές» τεχνικές του Μπαλάνου, ρίξε μια ματιά στο Εξομολογήσεις ενός Άγγλου Οπιοφάγου του Τόμας Ντε Κουίνσυ, στα αυτοβιογραφικά γραπτά του Άρθουρ Μάχεν, αλλά και στις εκατοντάδες ιστορικές αναφορές που υπάρχουν στο βιβλίο Megapolisomancy του Γιαννουλάκη, στο κεφάλαιο Η Τέχνη της Περιπλάνησης, και θα συνειδητοποιήσεις ότι τίποτε σχετικό δεν είναι δικό του. Δεν λέω ότι τα «έκλεψε», λέω ότι δεν αναφέρει πουθενά τις πολύ συγκεκριμένες πηγές του, σε αντίθεση με τον Γιαννουλάκη.
6) Από όσα λες, είσαι και άσχετος περί του Άλιστερ Κρόουλυ. Το ζήτημα 23-Skidοο, είναι πασίγνωστο στους νεο-μυστικιστικούς χώρους παγκοσμίως, το 23 δεν «κολλάει άγαρμπα» στο Skidoo, είναι η έκφραση 23-Skidoo που χρησιμοποιεί ο Κρόουλυ στο Book of Lies, που είναι γεμάτο κωδικά και συγκαλυμμένα πράγματα, και για πλάκα το βάζει στο κεφάλαιο 23. Αν θες να μάθεις περισσότερα για το 23, και για το 23-Skidoo, διάβασε το Cosmic Trigger του Ρόμπερτ Άντον Γουίλσον, τον Γουίλιαμ Μπάροουζ, κ.ά., ή απλά κάνε μια απλή αναζήτηση στο Νετ με το λήμα 23 Skidoo. Αλλά ούτε αυτό δεν έκανες γιατί είσαι παντελώς άσχετος. Όσο για τα «σχόλια του Κρόουλυ», κατ' αρχάς ο Παντελής γράφει στο βιβλίο του: «...το αινιγματικό 23 Skidoo του Άλιστερ Κρόουλυ (ο τίτλος ενός κρυπτικού ποιήματος που έγινε νεο-μυστικιστικό σλόγκαν, από το εξαίσιο έργο The Book of Lies. Δυστυχώς, αν το μεταφράσω στα ελληνικά θα χαθούν όλα τα μυστικιστικά λογοπαίγνια του)...» και το παραθέτει αυτούσιο, και αν διαβάσεις (γιατί ούτε αυτό δεν έκανες, πάλι ψέμματα λες) τα σχόλια του Κρόουλυ στο Book of Lies, και τα σχόλια του Παντελή, θα δεις ότι δεν έχουν καμία άμεση σχέση, αφού ο Παντελής το αναλύει και περισσότερο και με πιο πολλές πληροφορίες επί σελίδες, ενώ ο Κρόουλυ το σχολιάζει με μία παράγραφο.
7) Όσο για «τραβηγμένες συσχετίσεις και συνδυασμούς, ο μέσος έξυπνος άνθρωπος που ξέρει για ποιο πράγμα μιλάμε εδώ, μπορεί να καταλάβει ότι μόνο εσύ τα έχεις κάνει αυτά, για να αμαυρώσεις για κάποιο άγνωστο σ' εμάς λόγο τον Παντελή Γιαννουλάκη και τις προθέσεις του, που είναι έντιμες, λόγιες, εμπεριστατωμένες, και αυτές ενός καλού συγγραφέα.
8) Κάποιος επίσης λέει κάτι για «δήθεν ερευνητές», κλπ. Ο κύριος αυτός θα έπρεπε να ξέρει ότι ο Γιαννουλάκης δεν είναι «δήθεν ερευνητής» (ο ίδιος αρνείται τον χαρακτηρισμό του ερευνητή, δηλώνει απλά συγγραφέας, και λέει ότι στην Ελλάδα όποιος αυτοχαρακτηρίζεται ερευνητής απλά μας δουλεύει, «οι αληθινοί ερευνητές είναι μετρημένοι στα δάχτυλα του ενός χεριού», και κάτι πρέπει να ξέρει γιατί τους γνωρίζει προσωπικά όλους). Ο Παντελής Γιαννουλάκης είναι ο άνθρωπος που εισήγαγε στην Ελλάδα ένα πολύ μεγάλο ποσοστό από τα πράγματα που συζητάμε σ' αυτό το Forum και στους χώρους αυτούς, δεν είναι ένας «δήθεν» τύπος, κι αυτό το ξέρουν όσοι τον έχουν συναντήσει προσωπικά έστω και για λίγο. Είναι ο άνθρωπος που έχει παρουσιάσει τους περισσότερους από τους γνωστούς συγγραφείς των χώρων αυτών, είναι ο άνθρωπος που μετάλλαξε το περιοδικό Τρίτο Μάτι όπως είναι σήμερα σε μεγάλο βαθμό, ως αρχισυντάκτης του παλαιότερα, ο άνθρωπος που έβγαλε το περιοδικό Ανιχνεύσεις, το Άβατον, που δημιούργησε το καλύτερο περιοδικό του χώρου σήμερα, το περιοδικό Strange, που έφτιαξε τις εκδόσεις Terra Nova, τις εκδόσεις Αρχέτυπο, που είναι σύμβουλος έκδοσης σε μια ντουζίνα εκδοτικούς οίκους, και ο άνθρωπος που έχει γράψει 20 αξιόλογα βιβλία, έχει επιμεληθεί 100άδες βιβλία και έχει στηρίξει συγγραφείς και ολόκληρες έρευνες και σχέδια, και έχει φτιάξει την πιο ικανή ομάδα συνεργατών στην Ελλάδα σήμερα. Ακόμη και θέματα που ο ίδιος δεν θέλει πλέον να τον χαρακτηρίζουν (γιατί έχουν γελοιοποιηθεί από απατεώνες), όπως η Κούφια Γη, η Ομάδα Έψιλον, οι Εναλλακτικές Πραγματικότητες, και πολλά άλλα, δεν θα τα ξέρατε αν δεν τα είχε βγάλει ο Παντελής Γιαννουλάκης και οι φίλοι του.
Τα παραπάνω αποδεικνύονται περίτρανα για όποιον έχει μπει στον κόπο να διαβάσει τα συγγραφικά πονήματα του Παντελή, ακόμη και απλά μερικά άρθρα του. Είναι σαν να μιλάτε για κάποιον άλλον άνθρωπο, και μάλιστα με μία χαιρεκακία και προκατάληψη που δεν δικαιολογείται από καμία από τις δημόσιες κινήσεις του Παντελή. Δεν είναι καθόλου σωστό αυτό. Και λυπάμαι που παίρνω τον άχαρο ρόλο να τον υποστηρίξω εδώ. Και μάλιστα, οι συντονιστές του Esoterica.gr πρέπει να τα ξέρουν όλα αυτά, ή θα έπρεπε να τα ξέρουν. Ο Γιαννουλάκης είναι ένας πολύ αυθεντικός συγγραφέας και δεν κάνει καμία μίμηση ύφους, αντίθετα, έχει επηρεάσει πολλούς συγγραφείς (και όχι μόνο) στην Ελλάδα, οι οποίοι τον μιμούνται ασύστολα, και ξέρω ότι ο ίδιος όχι μόνο δεν θυμώνει αλλά τον διασκεδάζει.
Βέβαια, μπορεί ο καθένας να βγαίνει και να γράφει ότι θέλει για οποιονδήποτε, αλλά είναι άδικο στη συγκεκριμένη περίπτωση, διότι λέγονται ψέματα, αδικαιολόγητες κακεντρέχιες, ζηλοφθονίες, και ψευτο-καταγγελίες που δεν θα μπορούσαν να μείνουν χωρίς απάντηση. Γι' αυτό και, για λογαριασμό του Γιαννουλάκη, που όπως είπα γνωρίζω πολύ καλά προσωπικά και μας συνδέει στενή φιλία, προκαλώ οποιονδήποτε να με διαψεύσει σε όσα λέω εδώ.
Γιατί τα γράφει ο Κακάο όλα αυτά που γράφει; Έχω τη γνώμη ότι ή έχει κάνει κάποιο λάθος και συγχωρείται, ή παραπλανήθηκε από τις αδόκιμες γνώμες τρίτων, ή ότι συνειδητά γράφει κακεντρέχιες και λασπολογεί με πρόθεση, ή απλά είναι βαλτός.
Επιπλέον, ένας άλλος φίλος εδώ γράφει για τον Παντελή «Θυμάμαι κάποτε σε μία συνέντευξη του είχε πει, ότι είχε περάσει πολύ άσχημα χρόνια καθώς είχε θέσει ξεκάθαρα θέμα επιβίωσης». Αυτό είναι ψέματα, δεν έχει περάσει ο Παντελής άσχημα χρόνια, αντιθέτως, ούτε το έχει πει αυτό σε συνέντευξη, αφού έχει παραχωρήσει μόνο μία μικρή συνέντευξη σε δημοσιογράφο στη ζωή του (και μία άλλη αδημοσίευτη «απαγορευμένη») στην οποία δεν λέει τίποτε τέτοιο. Πάλι ψέματα. Γιατί;
Ο ίδιος φίλος γράφει επίσης για το βιβλίο Χ. Φ. Λάβκραφτ: Ταξίδι στη Μοναξιά του Χρόνου «Υποτίθεται ότι είναι μία βιογραφία του μεγάλου Lovecraft και αντ’αυτού ουσιαστικά έχουμε την αυτοβιογραφία του Γιαννουλάκη. Πόσο πολύ του αρέσει, πόσο τον έχει επηρεάσει και όλα τα σχετικά...» Ο φίλος αυτός δεν έχει διαβάσει το βιβλίο, δεν εξηγείται αλλιώς. Το βιβλίο αυτό είναι μια πάρα πολύ εμπεριστατωμένη και αξιόλογη μυθιστορηματική βιογραφία του Λάβκραφτ, το μόνο βιβλίο για τη ζωή και το έργο του Λάβκραφτ που κυκλοφορεί στην Ελλάδα, και δεν αναφέρει μέσα σε αυτό το παραμικρό για τη ζωή του ο Παντελής, πόσο μάλλον την αυτοβιογραφία του. Αντίθετα περιέχει τα πάντα για τον Λάβκραφτ, και η γνώμη μου είναι πως είναι ένα βιβλίο άθλος, πολύ γοητευτικό, εμπεριστατωμένο και πολύ ατμοσφαιρικό. Φαίνεται ότι ο φίλος αυτός δεν διάβασε το βιβλίο, και αν κρίνω απ' αυτό που λέει, πρέπει να διάβασε μία κριτική γι' αυτό στην Ελευθεροτυπία (νομίζω) που λέει κάτι ανάλογο (ή μάλλον ίδιο, αν και η κριτικός λέει ότι ο Γιαννουλάκης ταυτίζεται επίτηδες με τον Λάβκραφτ για να διηγηθεί τη ζωή του Λάβκραφτ, δηλαδή κάνει μία μεταφορά) και ο φίλος το παρεξήγησε. Του λόγου το αληθές γι' αυτά που λέω, μπορεί να το διαπιστώσει ο καθένας αν απλώς και μόνο ξεφυλίσσει το βιβλίο. Κάποιο προσωπικό στίγμα του Γιαννουλάκη υπάρχει μόνο στον πρόλογο και στον επίλογο. Βέβαια, για να διαβάσεις ένα βιβλίο πρέπει να σε ενδιαφέρει το θέμα του.
Αυτά είχα να πω, και τα λέω με ηθική επίγνωση, εντιμότητα και ειλικρίνεια, για να διορθώσω μία αδικία που έπεσε στην αντίληψή μου. Ελπίζω ότι όλοι σας θα κάνατε το ίδιο για έναν καλό σας φίλο και για έναν αξιόλογο άνθρωπο που λασπολογείται από κακεντρέχιες, προχειρότητες και ψέματα. Ναι, όλα αυτά είναι «τρίχες κατσαρές», δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματικότητα, και δεν αποτελούν παρά τις πρόχειρες και κακεντρεχείς απόψεις αυτών που τις έγραψαν, και φυσικά ναι δικαιούνται να το κάνουν, όπως δικαιούμαι και εγώ να τους διαψεύσω.
Νομίζω πως πολλοί άλλοι φίλοι θα συμφωνήσουν μαζί μου σε όσα λέω, ειδικά όλοι εμείς που γνωρίζουμε προσωπικά τον Παντελή Γιαννουλάκη, έναν πολύ καλό ταλαντούχο και πολυμαθή συγγραφέα.
Ωραίος είσαι Old Tiger. Ωραία τα λες. (Δεν πιστεύω να σου τα είπε κάποιος άλλος αυτά. Ε; Φαίνεται να έχεις «δική σου» άποψη και «ιδία γνώση»...αλλά πολλές φορές τα φαινόμενα απατούν...) Αλήθεια, ρωτάω έτσι από περιέργεια, η ατάκα με την οποία υπογράφεις (Δεν υπογράψαμε χαρτί όταν γεννηθήκαμε - και η εικόνα ενός λύκου)ποιανού είναι; Και γιατί διάλεξες αυτήν, καθώς και την εικόνα αυτή; Θα ήθελα να απαντήσεις αν θέλεις, για να βοηθήσεις έτσι αυτούς που διαβάζουν αυτά εδώ, μπας και καταλάβουν λίγο περισσότερο τι συμβαίνει με όλα αυτά που γράφουμε εδώ...
Και πάλι Χαίρετε
ΑΛ
Δεν έχετε με τι άλλο να ασχοληθείτε, παρά μόνο με το να κατηγορείτε τον έναν και τον άλλο αξιόλογο άνθρωπο; Μάλλον κάποιος άλλος έχει να κερδίσει κάτι από όλα αυτά, και όχι εγώ, πόσο μάλλον ο Γιαννουλάκης που ούτως ή άλλως δεν τον γουστάρετε, (νομίζετε ότι έχει καμιά σημασία γι' αυτόν; Ούτως ή άλλως υπάρχουν χιλιάδες άνθρωποι που τον γουστάρουν).
Του ανέφερα την όλη ιστορία, κι εκείνος απλά μου είπε ότι κακώς χάνω το χρόνο μου και κάθομαι και ασχολούμαι με μικρότητες, και με τις μισαλλοδοξίες των διαφόρων «οπαδών»:
«Άστους να λένε ό,τι θέλουν, τι σε νοιάζει εσένα; Νομίζεις ότι μπορείς να αλλάξεις τον κόσμο προς το καλύτερο; Είναι εγωιστικό αυτό, πιο εγωιστικό από την κακοήθεια των άλλων, που έτσι κι αλλιώς αυτοχαρακτηρίζεται μόνη της. Οι άνθρωποι που θα έπρεπε να σε ενδιαφέρουν, ξέρουν πολύ καλά να κρίνουν από μόνοι τους, χωρίς τη δική σου βοήθεια. Οι άνθρωποι που δεν θα έπρεπε να σε ενδιαφέρουν, θα λογοδοτήσουν κάποτε για όλες τους τις άτιμες πράξεις, ακόμη και για τις πιο αφελείς. Και δεν θα λογοδοτήσουν σε εμάς. Αφιέρωσε τον χρόνο σου σε κάτι πιο δημιουργικό, και μην τον αφιερώνεις σε αρνητικά πράγματα όπως όλοι αυτοί...»
Ομολογώ ότι μάλλον έχει δίκιο, κακώς κάθομαι και χάνω το χρόνο μου!
Ο Κακάο συνεχίζει το ίδιο παιχνίδι, κουτοπόνηρα και με λογοπαίγνια, ενώ τον διεύψεσα με τόσα στοιχεία. Συνεχίζει να λέει ψέματα τραβηγμένα από τα μαλλιά, και να απαντά απλά με ειρωνίες στα έντιμα πράγματα που του γράφω, συνεχίζει τις χωριατοπόνηρες κακοήθειες. Συνεχίζει να μας εμπαίζει, γι' αυτό θυμώνω πολύ, και δεν είναι καν άντρας για να τα υπογράψει με το όνομά του.
Δεν με πειράζει να γράφει κάποιος τη γνώμη του, υποκειμενική ή όχι. Γι' αυτό και δεν απάντησα σε καμία απλή έκφραση γνώμης, όπως είδατε. Με πειράζει να βγαίνει κάποιος και να λέει ΨΕΜΑΤΑ, δήθεν καταγγελίες και επιτηδευμένες κακοήθειες, για να αμαυρώσει έναν άνθρωπο που δεν γνωρίζει, για ΑΓΝΩΣΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ. Σήμερα το κάνει για τον Γιαννουλάκη, αύριο θα το κάνει για κάποιον από εσάς που θα μπει στην περιπέτεια να γράψει βιβλία. Για να έχει το δικαίωμα να το κάνει μόνο ο γκουρού του. Όντως, «σα δεν ντρεπόμαστε λιγάκι...»
Έγραψα ήδη πολλά, και δεν θα συνεχίσω να απαντώ σε όλες αυτές τις ανοησίες, για να μην παρεξηγηθώ και στο τέλος. Δηλαδή να βρεθώ κι εγώ κατηγορούμενος από την κακοήθη φαντασία και τη μισαλλοδοξία κάποιων τύπων.
Αν κάποιος διαβάσει προσεκτικά τι έχει γραφτεί σε όλα αυτά τα μηνύματα που υπάρχουν εδώ, θα καταλάβει πολλά πράγματα. Αυτός είναι και ένας άλλος λόγος που μπήκα στον κόπο.Δεν είπα σχεδόν καμία υποκειμενική γνώμη, είπα την αλήθεια που ξέρω. Και ήμουν προκλητικός σε έναν άνθρωπο που η πρόκληση και η ειρωνία και το ΨΕΜΑ ήταν η αρχική πρόθεσή του.
Σας αφήνω με πικρία, σας αφήνω να συνεχίσετε να λέτε ότι σας κατεβαίνει. Αντί να ψάχνετε για τα μυστήρια του κόσμου και του εαυτού σας, κάθεστε και τρώγεστε με τα ρούχα σας για τους άλλους που καταφέρνουν να το κάνουν. Δεν θέλω να πω τίποτε άλλο. Βαρέθηκα. Πιστέψτε ότι θέλετε. Νόμιζα ότι έκανα μία έντιμη κίνηση, και ξέχασα ότι δεν απευθύνομαι σε έντιμο άνθρωπο εξ αρχής.
Ότι και να πω, θα συνεχιστεί το ίδιο άτιμο παιχνίδι, οπότε το κλείνω εδώ. Είπα πολλά.
Χαίρετε
AL
Λοιπόν, «φίλε» Κακάο...πάλι τα ίδια! Όχι μόνο δεν αναιρείς τα τόσο συγκεκριμένα πράγματα που κατέθεσα, αλλά αντίθετα τα επιβεβαιώνεις, με την επιτηδευμένη ειρωνία σου και με τις παραπλανητικές απαντήσεις σου, που συνεχίζουν να είναι ψέμματα, τελείως κακεντρεχή και αδικαιολόγητα ψέμματα, και δεν μπορώ να καταλάβω τι αποσκοπούν και ποιον εξυπηρετούν. Είσαι βέβαιος ότι έχεις διαβάσει το Megapolisomancy??? Διότι τα γραφόμενά σου δείχνουν ότι δεν έχεις καν υπόψη σου περί τίνος πρόκειται.
Όταν γράφει κάποιος ένα μυθιστόρημα, άραγε, το κάνει για να κρυφτεί από ποιόν; Ποια χαρτοσακούλα;; Τί είναι αυτά που λές;.. Δεν καταλαβαίνω πως το σκέφτεσαι.
Τι αστείο... Γράφεις: «Ο τίτλος και ο "Τιμπώ Ντε Καστρί"; κλεμμένα απ΄τον Φριτς Λάιμπερ ("Η Κυρά του Σκοταδιού")...»
Σου γράφω: «Ο Παντελής αφιερώνει τέσσερις ολόκληρες σελίδες στο βιβλίο του Megapolisomancy [σελ. 280-284] αφηγούμενος όλη την υπόθεση του βιβλίου του Φριτς Λάιμπερ Our Lady of Darkness (Η Κυρά του Σκοταδιού), καθώς και αλλού δεκάδων άλλων βιβλίων που αναφέρουν το βιβλίο Megapolisomancy του Ντε Καστρί, το οποίο άλλωστε είναι και το κεντρικό θέμα του βιβλίου του Γιαννουλάκη...» Χαζός είσαι; Δεν καταλαβαίνεις; Ο άνθρωπος όχι μόνο δεν κάνει αυτό που λες ψεύταρε,δεν αναφέρει απλώς την πηγή του, σου λέω ότι διηγείται σε περίληψη τεσσάρων σελίδων όλο το βιβλίο του Λάιμπερ! Και αναφέρει όχι μόνο αυτό, αλλά και αρκετά άλλα βιβλία που αναφέρουν τον Ντε Καστρί και το Megapolisomancy του. Τα διηγείται αυτά, επειδή το βιβλίο του Παντελή ως κεντρική ιδέα του έχει την ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΝΤΕΛΗ ΚΑΙ ΤΩΝ ΦΙΛΩΝ ΤΟΥ ΠΟΥ ΨΑΧΝΟΥΝ ΝΑ ΒΡΟΥΝ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΝΤΕ ΚΑΣΤΡΙ, ΚΑΙ ΚΑΘΩΣ ΤΟ ΨΑΧΝΟΥΝ ΑΝΑΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΟΛΑ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΤΟΝ ΑΝΑΦΕΡΟΥΝ Η ΤΟΝ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΩΣ ΗΡΩΑ ΤΟΥΣ. ΜΑΛΙΣΤΑ, ΣΕ ΟΛΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ, ΓΙΝΕΤΑΙ ΤΟΣΟ ΚΑΤΑΙΓΙΣΤΙΚΗ ΠΑΡΑΘΕΣΗ ΠΗΓΩΝ, ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ, ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ ΚΑΙ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ, ΠΟΥ ΙΣΩΣ ΚΑΤΑΝΤΑΕΙ ΚΑΙ ΚΟΥΡΑΣΤΙΚΟ. Αυτό μπορεί να το διαπιστώσει ο καθένας άμεσα, ξεφυλλίζοντας απλώς και μόνο το βιβλίο!!!!! Ούτε αυτό δεν έκανες.
Κι εσύ τώρα μας γράφεις: «Αυτό είπα κ΄εγώ !!! πως έχει αντιγράψει από παντού χωρίς να μας λέει κάθε φορά την πηγή του! Φίλτατε, όταν δεν αναφέρεις τον συγγραφέα, τον τίτλο και την σελίδα απ΄όπου αρύεσαι κάθε φορά το απόσπασμα, την πληροφορία, την ιδέα, το ο,τιδήποτε...αλλά το παραθέτεις σκέτο-νέτο ή στο περίπου και παραπλανάς τον αναγνώστη, αυτό είναι λογοκλοπή!(=ιδιοποίηση ξένης φαιάς ουσίας)...»
Εντάξει, δεν έχεις διαβάσει το βιβλίο για το οποίο τόσο πολύ καίγεσαι, μα, χαζός είσαι; Δεν καταλαβαίνεις τί σου λέω; Ή μήπως μας περνάς εμάς για χαζούς και πας να ξεφύγεις με λογοπαίγνια; Τί πονηράδες είναι αυτές; Μας δουλεύεις;
Μέσα σε αυτό το βιβλίο του Παντελή, υπάρχει μία ολόκληρη «αστική μεταφυσική» που ξετυλίγεται με τόσες αναφορές και λεπτομέρειες, που είναι πραγματικά αξιοθαύμαστο το πως γίνεται ένα και μόνο βιβλίο να περιέχει τόσα πράγματα. Κι αυτό δείχνει τη μελέτη που έχει κάνει ο άνθρωπος. Χώρια τις αμέτρητες διηγήσεις που περιέχει, χώρια τις αμέτρητες αυθεντικές ιδέες, που δεν γνωρίζω να τις έχει καταθέσει κανένας παγκοσμίως στο θέμα αυτό, πόσο μάλλον ο ο φίλος σου ο Μπαλάνος ή εσύ. Και τα λέω αυτά όχι μόνο γιατί έχω μελετήσει πολύ το βιβλίο και το θεωρώ αριστούργημα και τελείως αυθεντικό και πρωτόγνωρο για τα ελληνικά δεδομένα, αλλά και γιατί έχω παρακολουθήσει από κοντά τις μελέτες και τις εξερευνήσεις που έχει κάνει ο άνθρωπος για να το γράψει, και έχω παρακολουθήσει από κοντά και όλη τη συγγραφή του.
Μα, δεν υπάρχει κανείς εδώ που να έχει διαβάσει το βιβλίο; Από το μυαλό σας τα βγάζετε; Ξέρω, είναι για λίγους αυτά τα θέματα, είναι λίγο παράξενα και δύστροπα, ούτε πουλάνε ιδιαίτερα. Είναι ένα βιβλίο αγάπης για τα θέματα αυτά, γι' αυτό και θυμώνω τόσο μαζί σου, Κακάο.
Λες, γελοίε τύπε, ότι η λέξη 23 Skidoo δεν υπάρχει. Είσαι ή μεγάλος και κακός ψεύτης ή βαλτός ή τελείως μα τελείως άσχετος.
Μόλις έβαλα τη λέξη "23 Skidoo" στη μηχανή αναζήτησης Google, και μου έβγαλε 5.610 (!!!!!!!) αποτελέσματα! Άντε να ξεστραβωθείς να τα δεις, και να τα δει και όποιος διαβάζει τις βλακείες σου για να καταλάβει ότι είσαι ή ψεύτης ή βαλτός ή παντελώς άσχετος (και είχες και το θράσσος να αποκαλείς παντελώς άσχετο έναν άλλον).
Κάνεις και τον έξυπνο, και παραθέτεις τα σχόλια του φίλου σου του Κρόουλυ για το 23 Skidoo ποίημά του. Και συνεχίζεις να αποκρύπτεις ότι δεν έχουν καμία άμεση σχέση με τα σχόλια που κάνει ο Γιαννουλάκης. Το αποκρύπτεις, ή σε βάλανε να το κάνεις και δεν μπήκες καν στον κόπο να διαβάσεις τουλάχιστον αυτό το απόσπασμα του βιβλίου. Είσαι ανήθικος, διότι σε διαψεύδω και συνεχίζεις. Λοιπόν, εγώ τώρα θα σου δείξω τα σχόλια που κάνει ο Γιαννουλάκης στο 23 Skidoo του Κρόουλυ, μια ανάλυση που δεν θα τη βρεις πουθενά, και που δεν έχει καμία άμεση σχέση με αυτά που παραθέτεις (όχι πως θα ήταν επιλήψιμο ακόμη και αν είχε)... Λοιπόν: σελ. 333-335, από το Megapolisomancy του Παντελή Γιαννουλάκη. (Ας τα συγκρίνει ένας σόφρων και τίμιος άνθρωπος, δηλαδή όχι εσύ, αφού το κάνεις επίτηδες έτσι κι αλλιώς, με την παραγραφούλα που παραθέτεις με τα σχόλια του ίδιου του Κρόουλυ). Ο Γιαννουλάκης γράφει τα εξής:
«Τώρα είμαι ένας Flaneur.
Αυτός είναι ένας όρος που επινόησε τον 19ο αιώνα ο καταραμένος ποιητής Σαρλ Μπωντλαίρ, για να δώσει μια ιδιότητα σε κάτι απερίγραπτο και άσκοπο. Ο ίδιος ο Μπωντλαίρ ήταν Flaneur.
Ο «δανδής» που περιπλανιέται άσκοπα μέσα στο «λαβύρινθο της πόλης», αναζητώντας κάτι που δεν μπορεί να εκφραστεί: έναν άλλο κόσμο μέσα στον κόσμο, ίσως μία άλλη πόλη μέσα στην πόλη. Η Τέχνη της Περιπλάνησης: Flanerie. Μία αισθητική περιπλάνηση. O Flaneur είναι ο αστικός εξερευνητής ατμοσφαιρών. Από την άλλη, είναι και απλά εκείνος που περιπλανιέται άσκοπα, o Drifter, ή εκείνος ο εκκεντρικός που είναι επίτηδες χαμένος στους δρόμους.
O Flaneur, βαδίζοντας, παίζει ένα παιχνίδι με την πόλη. Ένα παιχνίδι αδιόρατο, τυχοδιωκτικό, στυλιζαρισμένο, αισθησιακό, ελεύθερο, ένα παιχνίδι δικής του επινόησης.
Κυριολεκτικά, η λέξη Flaneur σήμερα σημαίνει ασημαντολόγος, εξυπνάκιας, ένα πρόσωπο χωρίς στόχους, επίσης ο άσκοπος, ο τυχάρπαστος, ο αερολόγος. Η λέξη έχει χάσει αρκετά την αυθεντική σημασία της, αλλά συνεχίζει να σημαίνει πολλά γι’ αυτούς που ξέρουν την καταγωγή της.
Το θηλυκό είναι Flaneuse. Αυτή που περιπλανιέται μέσα στην πόλη.
Αυτή είναι και η καταγωγή του συμβόλου του περιβόητου Johnny Walker. Ο Τζώνυ ο Περιπατητής. Ο Τζώνυ ο Flaneur. Δεν ξέρω πως κατέληξε να είναι μάρκα γνωστού ουίσκυ, ή μάλλον, μπορώ να το φανταστώ. Είναι μια παλιά συνήθεια των δανδήδων, να τριγυρνούν όλη νύχτα, μετακινούμενοι από μπαρ σε μπαρ, πίνοντας. Μία μεθυστική περιπλάνηση. Από την άλλη, σημαίνει και τον «περπατημένο», εκείνον που «έχει κάνει μεγάλη βόλτα», τον «ψαγμένο», τον «έμπειρο». Ο Τζώνυ που ξέρει όλα τα μυστικά. Ο Τζώνυ που είναι παντού και πουθενά. Ο Τζώνυ που πάντα «την κοπανάει» (ή, αν προτιμάτε, που «τα κοπανάει», ένα διφορούμενο νόημα που συχνά είναι πλεονέκτημα της αργκό). O Johnny Walker (ή Stalker, όπως τον ονομάζει ο Αντρέι Ταρκόφσκι στην ομώνυμη ταινία του), είναι αυτός που δραπετεύει, που ξέρει καλά τους δρόμους για την απόδραση.
Επίσης, τώρα θυμήθηκα ένα παλιό αμερικάνικο παραδοσιακό τραγούδι, το Skip to my Lou, που θα έπρεπε κάποιος να το ακούσει προσεκτικά (δυστυχώς τα βιβλία δεν έχουν ήχο, κρίμα, γιατί είναι πολύ σημαντικό), και τραγουδιόταν σ’ εκείνους τους παραδοσιακούς χορούς στους οποίους «χάνεις» τον παρτενέρ σου και αποκτάς έναν άλλον, κι έπειτα έναν άλλον.
Αλλά θυμήθηκα και το αινιγματικό 23 Skidoo του Άλιστερ Κρόουλυ (ο τίτλος ενός κρυπτικού ποιήματος που έγινε νεο-μυστικιστικό σλόγκαν, από το εξαίσιο έργο The Book of Lies. Δυστυχώς, αν το μεταφράσω στα ελληνικά θα χαθούν όλα τα μυστικιστικά λογοπαίγνια του):
«23.
SKIDOO
What man is at ease in his Inn?
Get out.
Wide is the world and cold.
Get out.
Thou hast become an in-itiate.
Get out.
But thou canst not get out by the way thou camest in.
The Way out is THE WAY.
Get out.
For OUT is Love and Wisdom and Power.
Get OUT.
If thou hast T already, first get UT.
Then get O.
And so at last get OUT.»
Και το 23 και το Skidoo, σημαίνουν –σε μία σκοτεινή αμερικάνικη slang– «Βγες Έξω».
Για να μπερδέψω –ή να ευχαριστήσω– τον αναγνώστη μου ακόμη περισσότερο, πρέπει να προσθέσω ότι, μεταξύ άλλων νοημάτων, το 23 υπήρξε στο παρελθόν ένας κώδικας των Αμερικάνων τζογαδόρων και σήμαινε τον «παπά», το γνωστό απατηλό παιχνίδι που παίζεται με τρία χαρτιά («εδώ παπάς, εκεί παπάς, πού είναι ο παπάς;»), παλαιότερα γνωστό και ως «three-card monte». Το 23 (είκοσι τρία αλλά και δύο-τρία) σήμαινε ότι τα 2 από τα 3 κλειστά χαρτιά είναι λάθος, δηλαδή δεν είναι ο παπάς. Είναι ένα παιχνίδι που πρέπει να παιχτεί γρήγορα για να μη καταλάβει το θύμα το τρικ, αλλά και για να μη μας πιάσει η αστυνομία που ανά πάσα στιγμή ίσως ξεπροβάλλει από τη γωνία.
(Επιπλέον, 23 = ΙΙ+ΙΙ+Ι. Αλλά και 23 δια 3 μας δίνει τον παράξενο αριθμό 33 ψηφίων 7,66666666666666666666666666666667).
Ταυτόχρονα 23 σήμαινε (το ίδιο και το σύνθημα «Skidoo!») «γίνομαι καπνός», εξαφανίζομαι, δραπετεύω από την προσοχή των διωκτών μου, όπως ακριβώς μπορεί να εξαφανιστεί ο παπάς και να μην μπορείς να βρεις πού είναι, αν ο χαρτοπαίκτης που ανακατεύει τα χαρτιά είναι επιδέξιος (ο λεγόμενος και «ταχυδακτυλουργός», εκείνος που κάνει ταχύτατα πράγματα με τα δάχτυλά του).
Αν παρατηρηθεί σωστά το αινιγματικό ποίημα, θα διαπιστωθεί ότι ο Κρόουλυ, μεταξύ άλλων, παίζει τον «παπά», όχι με τρία χαρτιά αλλά με την τριγράμματη λέξη OUT (ΕΞΩ). Τώρα, αν ο αναγνώστης μου θέλει και να του αποκαλύψω εγώ τί ακριβώς σημαίνει το ποίημα, χωρίς να το ψάξει λίγο από μόνος του …θα το κάνω, στα γρήγορα: Λέει ότι υπάρχει δρόμος που οδηγεί έξω από τον κόσμο, έξω από τη Γη, ένας δρόμος γρήγορος και εξωγήινος, μία έξοδος για τους δραπέτες.
Φυσικά, είναι ένας δρόμος τον οποίο γνωρίζει –ποιος άλλος;– ο Johnny Walker…
Ουσιαστικά, αυτό το ποίημα είναι από εκείνα τα κωδικά ποιηματάκια που γράφονται σε ραβασάκια στη φυλακή. Το νόημα των γραμμάτων Ο, U, και Τ, είναι μυστικιστικό, και θα χρειαζόμουν ένα ολόκληρο κεφάλαιο για να το εξηγήσω, (ένα αόρατο κεφάλαιο που ανήκει σε κάποιο άλλο βιβλίο).
Το αινιγματικό τραγουδάκι που ανέφερα παραπάνω, το Skip to my Lou, σχετίζεται επίσης άμεσα με το 23SKIDOO (ή και 23ΣΚΙΔΟΟ, αν προτιμάτε. Αλλά και, αν το προφέρετε σωστά: two-and-T-three skid-OO ή και skid-OU), και τα δυο τους, το τραγουδάκι και το ποιηματάκι, γίνονται ιδιαίτερα αποκαλυπτικά –για έναν «περπατημένο»– αν συνδυαστούν.
Για να είναι πιο πλήρης ο γρίφος που παρουσιάζω εδώ, πρέπει να προσθέσω ότι η λέξη Skidoo όταν αναφέρεται σε πρόσωπο σημαίνει «αναχωρητής» (δηλαδή αυτός που αναχωρεί από κάπου, αν και, ως γνωστόν, στα ελληνικά έχει καταλήξει να σημαίνει τον αναχωρητή από τον κόσμο ή από τις κοσμικές υποθέσεις, δηλαδή έναν ασκητή, αν και αυτή η τελευταία λέξη εκτός από μοναχός σημαίνει και εκείνον που ασκεί κάτι…) Επίσης, skid σημαίνει τσουλάω, αλλά και «γλιστρώ προς τα έξω σε στροφή» (κάτι που το κάνουν πιο εύκολα τα αεροπλάνα). Επίσης, «skid row» ή «skid road», σημαίνει δρόμος με πολλά μπαρ για αλκοολικούς, κάτι που σχετίζεται με τη μοντέρνα έννοια του Johnny Walker.
(Δεν ξέρω αν, μετά από όλα αυτά, πρέπει να ξαναδεί ο αναγνώστης μου εκείνες τις πολύ καλές και «περπατημένες» τηλεοπτικές διαφημίσεις του Johnny Walker…)
Για να ζαλίσω ακόμη περισσότερο τον αναγνώστη που δεν έχει καταλάβει ούτε λέξη από όλα τα παραπάνω (συγγνώμη, φταίει το ότι εγώ βαδίζω άσκοπα στους δρόμους ενώ ο εαυτός μου στο σπίτι γράφει το κείμενο), θα σταματήσω εδώ λέγοντας ότι όλα αυτά ανήκουν στη μυστική «Γλώσσα των Πουλιών», την οποία ακόμη μαθαίνω, κι έτσι δεν μπορώ να φανώ περισσότερο χρήσιμος σε τρίτους γι’ αυτό το θέμα, προς το παρόν…»
...Τί έχεις να πεις γελοίε και ύποπτε τύπε; Έχουν καμία σχέση όλα αυτά με εκείνα που γράφει ο Κρόουλυ, όπως λες, ψεύτη;
Γιατί το κάνεις λοιπόν αυτό; Εσείς φίλοι του Forum, τί συμπεραίνεται από όλα αυτά; Να σας πω εγώ: αυτός ο τύπος ο Κακάο είναι βαλτός για να αμαυρώσει τη φήμη ενός ανθρώπου που δεν τον γνωρίζει, ούτε αυτός τον πείραξε ποτέ του. Και το κάνει με τέτοιο κουτοπόνηρο τρόπο, γιατί σας θεωρεί όλους χαζούς... Θεωρεί ότι δεν διαβάζετε καν βιβλία, γιατί ούτε κι αυτός διαβάζει.
Σου γράφω: Το θέμα Megapolisomancy το ξεκίνησε ο Παντελής Γιαννουλάκης [πως το λένε ρε παιδί μου, έχει γράψει δεκάδες δημοσιευμένα άρθρα ξεκινώντας από το Ιούλιο του 1998 και πιο πριν ακόμη, έχει ψάξει μια βιβλιοθήκη βιβλία, έχει κάνει απίστευτες μελέτες πάνω στο ζήτημα (όπως φαίνεται και με την πρώτη ματιά από το βιβλίο του και τα άρθρα του)ξοδεύοντας πολλά λεφτά για βιβλία και εξερευνήσεις και ταξίδια, ξενυχτώντας και παραμελώντας την οικογένειά του, όταν εσύ έπινες το κακάο σου].
Και επειδή αναφέρεις συνέχεια τον Μπαλάνο, και δεν καταλαβαίνω γιατί, ο κ. Μπαλάνος ΠΟΤΕ ΤΟΥ δεν έχει γράψει για όλα αυτά που γράφει ο Γιαννουλάκης σχεδόν τίποτε. Έχει ασχοληθεί και ο Μπαλάνος με κάποια παρόμοια πράγματα, και εννοώ παρόμοια γιατί μερικά από αυτά έχουν να κάνουν με την πόλη ή με κάποιες ονειρικές πόλεις, αλλά αυτή είναι η μόνη ομοιότητα και καμία άλλη. (Νομίζω ότι το μόνο σχετικό που αναφέρει ο Παντελής σε ένα διήγημα του βιβλίου του σε ένα σημείο, είναι κάτι για τα καπάκια των δρόμων, βάζοντας έναν ήρωά του να δίνει μία δική του ερμηνεία. Κατά τα άλλα δεν υπάρχει τίποτε ανάλογο με τον Μπαλάνο. Πώς θα μπορούσε άλλωστε; Το βιβλιο είναι γεμάτο εμπεριστατωμένες λεπτομέρειες για τις ιδέες και τις ανακαλύψεις του Παντελή, βιβλιογραφικές και μη, ενώ ο Μπαλάνος λέει συνέχεια μονάχα υπονοούμενα στα άρθρα του. Βλέπεις πουθενά μέσα στο βιβλίο του Γιαννουλάκη κάτι για την Έρπουσα Σκιά ή για την Κοσμική Βιοδυναμική ή για το Κοσμικό Δίκτυο ή για τη Φλόγα και τον Πάγο ή για τη Σχολή Παγωνιών; Αυτά είναι τα θέματα του Μπαλάνου, απ' όσο ξέρουμε. Σε ρωτάω αν βλέπεις τίποτε από όλα αυτά στο βιβλίο του Παντελή, λες και το έχεις διαβάσει...
Όσο για τις περιβόητες «περιπατητικές τεχνικές», πρέπει να διαβάσει κάποιος το βιβλίο του Γιαννουλάκη, για να μάθει ότι όλα αυτά τα έχει επινοήσει ο Σαρλ Μπωντλαίρ, ο Άρθουρ Μάχεν, ο Λουί Αραγκόν, οι Σουρεαλιστές, ο Γκυ Ντεμπόρ, οι Καταστασιακοί, ο Ίαιν Σίνκλαιρ, κλπ, κλπ, και λέγονται Flanerie, Reverie, Derive, κλπ, κλπ, (βλέπε κεφ. 6 Η Τέχνη της Περιπλάνησης, πρέπει να διαβάσει κανείς το βιβλίο του Γιαννουλάκη για να τα μάθει επιτέλους όλα αυτά με ΟΛΕΣ τις σπάνιες λεπτομέρειες τους, γιατί ξέρεις ο Μπαλάνος δεν τα έχει πει ποτέ σε κανέναν απ' ότι ξέρω, ούτε τα έχει γράψει ποτέ του, δεν λέω ότι τα έκλεψε ή ότι τα αποκρύπτει, λέω ότι δεν αναφέρει τις πηγές του (αν στ' αλήθεια σχετίζονται τελικά με τα πράγματα που εφαρμόζει), κι εσύ ψεύτη ή άσχετε, λες ότι δεν αναφέρει τις πηγές του ο Γιαννουλάκης. Άντε διάβασε τα να ξεστραβωθείς να δεις τι συμβαίνει...
Κανένας, ούτε ο Μπαλάνος ούτε κανένας άλλος στον κόσμο, δεν έχει γράψει ένα συναρπαστικό ΕΙΔΙΚΟ βιβλίο 500 σελίδων για όλα αυτά, και τόσα ειδικά άρθρα.Ή μήπως δεν είναι έτσι;
Τελειωτικά, για λόγους ιστορικούς, να τι έχει στο βιβλίο του Megapolisomancy: Τα Μυστήρια των Πόλεων ο Παντελής Γιαννουλάκης, πράγματα που δεν έχουν καμία άμεση σχέση με όσα λες και υποστηρίζεις ούτε με ότι έχει γράψει ο Μπαλάνος (που έχει γράψει αμέτρητα καταπληκτικά πράγματα ούτως ή άλλως) :
Ξεκινάει με δύο άλληλοσυνδεόμενα διηγήματα (Πέρα από τα Βάθη της Νύχτας και Αστυμάγος)που γίνονται κατανοητά στη μετέπειτα ροή του βιβλίου. Μετά έχει ένα τεράστιο κέφάλαιο που λέγεται Εισαγωγή στα Μυστήρια των Πόλεων, στο οποίο εξαντλεί το θέμα με εκατομμύρια στοιχεία και ιστορικές αναφορές. Μετά υπάρχει το κεφάλαιο Αναζητώντας το Megapolisomancy, όπου διηγείται τις περιπέτειες της παρέας του καθώς αναζητούν να βρουν το απαγορευμένο βιβλίο Megapolisomancy του De Castries, και μια ενδιαφέρουσα σημειολογία γύρω από αυτό, και εξιστορεί το πως ανακαλύπτει τα ίχνη του βιβλίου, βήμα-βήμα, ανακαλύπτοντας πρώτα αναφορές σε δεκάδες άλλα βιβλία και συγγράμματα. Επίσης, διηγείται για το πως ανακαλύπτουμε πως λειτουργούν στην Ελλάδα οργανωμένες παρέες Αστυμάγων, με όλες τις λεπτομέρειες για την παράξενη δράση τους, μέχρι και σενάρια για το τι συμβαίνει πίσω από αυτά. Τελικά ο συγγραφέας ανακαλύπτει το βιβλίο και τα πάντα για τον Ντε Καστρίς, και μετά ακολουθεί το κεφάλαιο O Μαύρος Πυθαγόρας, που είναι μια μυθιστορηματική βιογραφία του εκκεντρικού Ντε Καστρίς, όπου περιέχονται αμέτρητες αυθεντικές ιδέες «Αστυμαγείας» και μεγάλα αποσπάσματα του απαγορευμένου βιβλίου του. Μετά έρχεται η Τέχνη της Πέριπλάνησης, ένα τόσο αποκαλυπτικό και περιεκτικό κεφάλαιο, με τόσα εκπληκτικά στοιχεία, πηγές, ιστορίες, πληροφορίες, ζωές ανθρώπων, αναλύσεις, διηγήσεις, που σχετίζονται με όλα αυτά, που μου είναι δύσκολο να τα αναφέρω περιληπτικά. Μετά ακολουθεί το κεφάλαιο Όταν Ήμουν Αόρατος, ένα σύμπλεγμα από διηγήσεις παράξενων περιστατικών και αληθινών περιπετειών των φίλων μας, συζητήσεις και πράγματα που του έχουν πει άνθρωποι που έχει γνωρίσει, ουσιαστικά είναι η ιστορία μιας παρέας ανθρώπων γύρω από τον Γιαννουλάκη, και αυτά μπλεγμένα με φανταστικά στοιχεία που εξυπηρετούν ατμόσφαιρες και τη μυθιστορηματική ροή και την εμπνευσμένη σύνδεση με προηγούμενες αναφορές. Έπειτα το βιβλίο κλείνει με το κεφάλαιο Παρανοητικό Τέλος, όπου καταλήγουν οι διηγησεις των φίλων και ο Παντελής κουρασμένος δηλώνει ότι απέτυχε να γράψει ούτε τα μισά απ' αυτά που ανακάλυψε στην ιστορία που διηγείται.
Αυτό είναι πάνω-κάτω πολύ περιληπτικά το βιβλίο του Γιαννουλάκη, που δεν έχει καμία ΑΠΟΛΥΤΩΣ σχέση με όσα κακεντρεχή και ψεύτικα γράφεις. Κανένας δεν έχει γράψει οτιδήποτε ανάλογο έστω και στο ελάχιστο, και σε προκαλώ να μας πεις το αντίθετο, με συγκεκριμένα στοιχεία (αν μπεις τελικά στον κόπο να το διαβάσεις). Και είναι ένα εμπνευστικό μυθιστόρημα, στο οποίο η φαντασία μπλέκεται με την πραγματικότητα αξεδιάλυτα, όπως σε όλα τα μεγάλα έργα του Φανταστικού. Είναι ένα βιβλίο πυροτέχνημα, το διαβάζεις και σου ανατινάζεται ο εγκέφαλος, βγαίνεις μετά έξω στην πόλη και τη βλέπεις με καινούργια μάτια, κυριολεκτικά. Αυτό κάνουν οι συγγραφείς: εμπνέουν τους ανθρώπους.
Και δεν σας είπα ούτε το 1/100 το βιβλίου, τόσο πλούσιο και εμπεριστατωμένο είναι, πλημμυρισμένο από πηγές, αναφορές, στοιχεία, διηγήσεις, αυθεντικές ιδέες.
Νομίζω ότι βρήκα την ευκαιρία και του κάνω διαφήμιση με αυτά που γράφω, αλλά δεν πειράζει, είναι ένα πολύ ΚΑΛΟ βιβλίο, και όποιος μπει στην περιπέτεια να το διαβάσει θα μας δικαιώσει, τον Παντελή Γιαννουλάκη, τους φίλους του, και εμένα που τα γράφω όλα αυτά εδώ.
Και τί μας γράφει ως απάντηση ο Κακάο μας; :
«Δεν νομίζω πως το "θέμα" το ξεκίνησε ο φίλος σου - την "λέξη", ίσως, επανέλαβε πρώτος, πράγμα που επιβεβαιώνει την θέση μου πως απλώς αντιγράφει...»
Τι να σου πω τώρα... Νομίζω πως οι έξυπνοι άνθρωποι που μας διαβάζουν εδώ, έχουν καταλάβει τι σόι άνθρωπος είσαι, και γιατί τα λες αυτά που λες.
Και λες και για τον Καστανέντα (ένώ «κάποιοι άλλοι» τον έχουν κατακλέψει και σας δουλεύουνε ότι είναι δικά τους αυτά που λένε, ενώ τα μισά τουλάχιστον τα έχουν πάρει από τον Καστανέντα και δεν τον αναφέρουν ποτέ ούτε μία φορά.... όσο για τα άλλα μισά... άσε να μην σας απογοητεύω...). Δυστυχώς για σένα Κακάο, είναι ένα θέμα που το έχω ψάξει και το έχω κυνηγήσει πάρα πολύ, και το μόνο που έχω να σου πω κι εγώ είναι «άστα και βράστα», από τα 23 (!) άρθρα που έχουν γραφτεί στην Ελλάδα για τον Καστανέντα, τα 18 είναι του Γιαννουλάκη. Δηλαδή, κοντολογίς, δεν θα ξέραμε σχεδόν κανένα παρασκήνιο περί ΤΟΝ Καστανέντα αν δεν το ξέθαβε ο Παντελής, κάτι ξέρω που το λέω, κάτι που το ξέρουν και πολλοί αναγνώστες του Καστανέντα. Ο άνθρωπος έφτασε μέχρι στο σημείο να πάει στο Λος Άντζελες και να ψάχνει το σπίτι του Καστανέντα, και άλλα παράξενα που προφανώς δεν σε ενδιαφέρουν γι' αυτό και δεν θα μπω στον κόπο να τα γράψω εδώ, να μας τρέχει στις ερήμους και....«άστα και βράστα».
Και λες και ότι ο Παντελής δεν είναι λόγιος. Εγώ προσπαθώ να είμαι λόγιος φίλε, και ο Γιαννουλάκης είναι ο μόνος λόγιος άνθρωπος που ξέρω στην Ελλάδα. Το αποδεικνύουν τα πεντακόσια-χίλια άρθρα του, τα πάμπολλα βιβλία του και οι ανθολογίες που έχει φτιάξει μαζί με τόσους αξιόλογους συγγραφείς, τα περιοδικά του, οι εκδοτικοί οίκοι που δημιούργησε και οι εκδοτικοί οίκοι που τον εμπιστεύονται, οι επενδύσεις που έχουν κάνει τόσοι άνθρωποι επάνω του, η άψογη στάση του απέναντι στους φίλους του και στους αναγνώστες του,και πάνω απ' όλα το ότι είναι ένας απλός άνθρωπος όπως όλοι μας, δεν το παίζει μάγος, ούτε γκουρού, ούτε μεσσίας, ούτε διαστημάνθρωπος, όπως κάνουν άλλοι για να κερδίσουν το ψωμάκι τους, ακριβώς επειδή δεν είναι λόγιοι. Και μακάρι να είχες εσύ ή όποιος άλλος έναν καλό φίλο σαν κι εμένα και σαν όλους τους φίλους του Παντελή, που θα έμπαινε στον κόπο να γράφει εδώ όλα αυτά τα κατεβατά για να τον υπερασπίσει απέναντι σε κακούς ανθρώπους όπως εσύ και δεν ξέρω ποιος άλλος...
Δηλαδή, ένας άνθρωπος πρέπει να ζητήσει συγγνώμη από τον κάθε χαιρέκακο τύπο, επειδή είναι πολυμαθής και πολισχιδής, και κάνει τόσα πράγματα; Γιατί αυτό διαπιστώνουμε: μία μισαλλοδοξία, απ' αυτήν που χαρακτηρίζει τόσο πολύ εμάς τους Έλληνες. Βρέθηκε ένας καλός και πολυμαθής συγγραφέας, και πέσανε όλοι να τον φάνε με του κόσμου τις κακοήθειες, και επειδή δεν έχουν τι να του προσάψουν, σκαρφίζονται ψέμματα ή υπερβολές, είναι πολύ άδικο αυτό, και πρόκειται και για έναν αρκετά έντιμο άνθρωπο, αυτό είναι το γαμώτο.
Τέλος πάντων. Ελπίζω να μην αναγκαστώ να γράψω ξανά άλλο κατεβατό εδώ για το ίδιο θέμα, γιατί νομίζω ότι το εξαντλήσαμε και με το παραπάνω.
Παιδιά, λυπάμαι που σας κούρασα αλλά καταλαβαίνετε ότι ένιωσα υποχρεωμένος να το κάνω, δεν μπορούσα να κάνω τα στραβά μάτια σε ό,τι κακοήθες λεγόταν από μερικούς. Είδα ότι σ' αυτά τα Forum υπάρχουν πολλοί αξιόλογοι άνθρωποι και καλά παιδιά, και είναι κρίμα να αναφέρεται εδώ ένας τόσο πολυγραφότατος και καλός συγγραφέας και συμπαθής άνθρωπος, και το μόνο που να λέγεται γι' αυτόν να είναι κακοήθειες, και να τα διαβάζουν οι άνθρωποι και να νομίζουν ότι είναι έτσι χωρίς κανένας να το διαψεύδει.
Εύχομαι σε όλους να αναζητούν την καρδιά τους στους σωστούς δρόμους, να διαβάζουν βιβλία που να τους κάνουν πάνω από όλα να χαίρονται,να μην κατηγορούν τους συνανθρώπους τους που δεν τους γνωρίζουν, να βρουν την ευτυχία τους στη δική τους δημιουργικότητα, και να μην ζηλοφθονούν τη δημιουργικότητα των άλλων. Αξίζουμε όλοι μας κάτι περισσότερο από το να τρωγόμαστε με τα ρούχα μας.
Συγγνώμη στον Κακάο αν παραφέρθηκα λίγο, το πήρα λίγο ζεστά το θέμα, ελπίζω να κατάλαβες ότι έχεις μάλλον άδικο, αν δεν το ήξερες από την αρχή...
Έχω να καταθέσω πολλά πράγματα στο Forum, αλλά σε λίγο φεύγω για ένα ταξίδι, και ελπίζω ότι θα το κάνω μόλις επιστρέψω.
Χαίρετε
ΑΛ
Εσύ φαίνεσαι κακός άνθρωπος (κακ-ά-ο), κανένα βιβλίο δεν είναι κακό.
Λες ΑΣΥΣΤΟΛΑ ΨΕΜΑΤΑ, και αυτό το ξέρω γιατί τυχαίνει να γνωρίζω καλά το θέμα, όπως επίσης γνωρίζω καλά προσωπικά και τον ίδιο τον Παντελή Γιαννουλάκη, που δεν έχει καμία απολύτως σχέση με το άτομο που εσύ περιγράφεις, και έμεινα προ εκπλήξεως διαβάζοντας όλα αυτά που γράφεις. Είναι λοιπόν ηθική υποχρέωση μου να σε διαψεύσω.
1) Το βιβλίο Megapolisomancy: Τα Μυστήρια των Πόλεων, είναι μυθιστόρημα, όπως άλλωστε διευκρινίζεται και στην πρώτη σελίδα του.Βασίζεται σε πολλά αληθινά στοιχεία, τα οποία είναι μπλεγμένα με φανταστικά. Και είναι ένα πάρα πολύ αξιόλογο βιβλίο.
2) Ο Παντελής αφιερώνει τέσσερις ολόκληρες σελίδες στο βιβλίο του Megapolisomancy, αφηγούμενος όλη την υπόθεση του βιβλίου του Φριτς Λάιμπερ Our Lady of Darkness (Η Κυρά του Σκοταδιού), καθώς και αλλού δεκάδων άλλων βιβλίων που αναφέρουν το βιβλίο Megapolisomancy του Ντε Καστρί, το οποίο άλλωστε είναι και το κεντρικό θέμα του βιβλίου του Γιαννουλάκη, γεγονός που φανερώνει ότι δεν έχεις διαβάσει το βιβλίο για το οποίο μιλάς. Η βασική υπόθεση του βιβλίου είναι η αναζήτηση από τον Παντελή και τους φίλους του, του βιβλίου Megapolisomancy του Ντε Καστρί του 1890, και φυσικά περιέχει με χιλιάδες λεπτομέρειες τα πάντα σε σχέση με αυτό, ακόμη και μεγάλα αποσπάσματά του. Ο τίτλος φυσικά του βιβλίου του Παντελή φυσικά προέρχεται από όλα αυτά διότι με αυτά ασχολείται, και ο τίτλος επεξηγείται στην αρχή του βιβλίου και λέει ότι προέρχεται από τον Ντε Καστρί (Μέγα-Πολις-Μαντεία). Επισημαίνω ξανά ότι αυτό και μόνο δείχνει ότι δεν έχεις διαβάσει το βιβλίο του Παντελή (τότε γιατί τα λες αυτά που λες; Ας σε κρίνουν άλλοι...)
3)Το βιβλίο Η Κυρά του Σκοταδιού του Φριτς Λάιμπερ, που είναι ένας από τους αγαπημένους μας συγγραφείς (και ο Παντελής πρόσφατα αγόρασε όλα τα δικαιώματα από τα βιβλία του Λάιμπερ για να τα βγάλει στην Ελλάδα)εκδόθηκε πρόσφατα στα ελληνικά από τον ίδιο τον Παντελή Γιαννουλάκη, από τις εκδόσεις του Αρχέτυπο, και με επιμέλεια του ιδίου και των συνεργατών του, σε μετάφραση Θανάση Βέμπου. Κι αυτό έγινε ακριβώς για να παρουσιαστούν στην Ελλάδα όσο το δυνατόν περισσότερο αυτά τα θέματα, τα οποία ενδιαφέρουν πάρα πολλούς καλούς και λόγιους ανθρώπους, όχι σαν κι εσένα.
4) Το θέμα Megapolisomancy το ξεκίνησε ο Παντελής Γιαννουλάκης και όχι ο Γιώργος Μπαλάνος, όπως φαίνεται και από την πρώτη σχετική δημοσίευση άρθρου στην Ελλάδα, στο περιοδικό ΑΝΙΧΝΕΥΣΕΙΣ, τεύχος 25, Ιούλιος 1998, με τίτλο: Megapolisomancy, Οι Απαγορευμένες Γνώσεις των Μεγαλουπόλεων. Ακολούθησαν δεκάδες σχετικά άρθρα του ιδίου σε άλλα περιοδικά. Κατέληξε σε ένα εμπεριστατωμένο βιβλίο 500 σελίδων. Κανείς άλλος δεν έχει γράψει κάτι άλλο παρόμοιο. Αυτά που γράφει ο Παντελής για το θέμα, δεν έχουν καμία άμεση σχέση με πράγματα που έχει γράψει ο Μπαλάνος, και αν είχαν θα το ανέφερε, όπως το έχει κάνει για τον Μπαλάνο και για πολλούς άλλους άπειρες φορές σε άλλα γραπτά του. Εκτός και αν εννοείς ότι και ο Μπαλάνος έχει αναφερθεί γενικά σε μυστήρια σε σχέση με τις πόλεις, αλλά δυστυχώς βλέπεις δεν του ανήκουν ούτε τα μυστήρια ούτε οι πόλεις.
5) Ο Γιώργος Μπαλάνος ήταν μία πολύ αξιόλογη αλλά παλιά και μάλλον ξεχασμένη υπόθεση για τους περισσότερους αναγνώστες του χώρου, ώσπου τον επανέφερε στο προσκήνιο ο Γιαννουλάκης προτείνοντάς του να συμμετέχει στο περιοδικό STRANGE. Ο Παντελής έχει δηλώσει επανειλημένα και σε γραπτά του και σε διαλέξεις του, ότι ο Μπαλάνος υπήρξε ένας από τους δασκάλους του, πράγμα που δείχνει ότι τον σέβεται πολύ, αλλά απλώς τώρα τελευταία έχει αρχίσει να διαφωνεί μαζί του για τον τρόπο που χειρίζεται τον εαυτό του και τα θέματά του, πράγμα που είναι προσωπική τους υπόθεση. Απ' όσο ξέρω, ο Μπαλάνος δεν γράφει πια στο Strange διότι ξαφνικά ζήτησε 500.000 δρχ. αμοιβή για κάθε άρθρο (!!!!) αλλά και διότι έγραφε όλο τα ίδια και τα ίδια υπονοούμενα και τίποτε καινούργιο. (Αλήθεια, αναρωτήθηκες μήπως ο Μπαλάνος μερικές φορές αντιγράφει τον Γιαννουλάκη; Αφού το κάνει έτσι κι αλλιώς με τον Κέννεθ Γκραντ, τον Τζων Κηλ, τον Άλιστερ Κρόουλυ, και πολλούς άλλους, ε, ρίξε μια ματιά και στο The Shadow-Builders του Μπραμ Στόκερ για την έρπουσα σκιά που κινείται σε συστήματα στοών κάτω από την πόλη...)Και όσο για τις περιβόητες «περιπατητικές» τεχνικές του Μπαλάνου, ρίξε μια ματιά στο Εξομολογήσεις ενός Άγγλου Οπιοφάγου του Τόμας Ντε Κουίνσυ, στα αυτοβιογραφικά γραπτά του Άρθουρ Μάχεν, αλλά και στις εκατοντάδες ιστορικές αναφορές που υπάρχουν στο βιβλίο Megapolisomancy του Γιαννουλάκη, στο κεφάλαιο Η Τέχνη της Περιπλάνησης, και θα συνειδητοποιήσεις ότι τίποτε σχετικό δεν είναι δικό του. Δεν λέω ότι τα «έκλεψε», λέω ότι δεν αναφέρει πουθενά τις πολύ συγκεκριμένες πηγές του, σε αντίθεση με τον Γιαννουλάκη.
6) Από όσα λες, είσαι και άσχετος περί του Άλιστερ Κρόουλυ. Το ζήτημα 23-Skidοο, είναι πασίγνωστο στους νεο-μυστικιστικούς χώρους παγκοσμίως, το 23 δεν «κολλάει άγαρμπα» στο Skidoo, είναι η έκφραση 23-Skidoo που χρησιμοποιεί ο Κρόουλυ στο Book of Lies, που είναι γεμάτο κωδικά και συγκαλυμμένα πράγματα, και για πλάκα το βάζει στο κεφάλαιο 23. Αν θες να μάθεις περισσότερα για το 23, και για το 23-Skidoo, διάβασε το Cosmic Trigger του Ρόμπερτ Άντον Γουίλσον, τον Γουίλιαμ Μπάροουζ, κ.ά., ή απλά κάνε μια απλή αναζήτηση στο Νετ με το λήμα 23 Skidoo. Αλλά ούτε αυτό δεν έκανες γιατί είσαι παντελώς άσχετος. Όσο για τα «σχόλια του Κρόουλυ», κατ' αρχάς ο Παντελής γράφει στο βιβλίο του: «...το αινιγματικό 23 Skidoo του Άλιστερ Κρόουλυ (ο τίτλος ενός κρυπτικού ποιήματος που έγινε νεο-μυστικιστικό σλόγκαν, από το εξαίσιο έργο The Book of Lies. Δυστυχώς, αν το μεταφράσω στα ελληνικά θα χαθούν όλα τα μυστικιστικά λογοπαίγνια του)...» και το παραθέτει αυτούσιο, και αν διαβάσεις (γιατί ούτε αυτό δεν έκανες, πάλι ψέμματα λες) τα σχόλια του Κρόουλυ στο Book of Lies, και τα σχόλια του Παντελή, θα δεις ότι δεν έχουν καμία άμεση σχέση, αφού ο Παντελής το αναλύει και περισσότερο και με πιο πολλές πληροφορίες επί σελίδες, ενώ ο Κρόουλυ το σχολιάζει με μία παράγραφο.
7) Όσο για «τραβηγμένες συσχετίσεις και συνδυασμούς, ο μέσος έξυπνος άνθρωπος που ξέρει για ποιο πράγμα μιλάμε εδώ, μπορεί να καταλάβει ότι μόνο εσύ τα έχεις κάνει αυτά, για να αμαυρώσεις για κάποιο άγνωστο σ' εμάς λόγο τον Παντελή Γιαννουλάκη και τις προθέσεις του, που είναι έντιμες, λόγιες, εμπεριστατωμένες, και αυτές ενός καλού συγγραφέα.
8) Κάποιος επίσης λέει κάτι για «δήθεν ερευνητές», κλπ. Ο κύριος αυτός θα έπρεπε να ξέρει ότι ο Γιαννουλάκης δεν είναι «δήθεν ερευνητής» (ο ίδιος αρνείται τον χαρακτηρισμό του ερευνητή, δηλώνει απλά συγγραφέας, και λέει ότι στην Ελλάδα όποιος αυτοχαρακτηρίζεται ερευνητής απλά μας δουλεύει, «οι αληθινοί ερευνητές είναι μετρημένοι στα δάχτυλα του ενός χεριού», και κάτι πρέπει να ξέρει γιατί τους γνωρίζει προσωπικά όλους). Ο Παντελής Γιαννουλάκης είναι ο άνθρωπος που εισήγαγε στην Ελλάδα ένα πολύ μεγάλο ποσοστό από τα πράγματα που συζητάμε σ' αυτό το Forum και στους χώρους αυτούς, δεν είναι ένας «δήθεν» τύπος, κι αυτό το ξέρουν όσοι τον έχουν συναντήσει προσωπικά έστω και για λίγο. Είναι ο άνθρωπος που έχει παρουσιάσει τους περισσότερους από τους γνωστούς συγγραφείς των χώρων αυτών, είναι ο άνθρωπος που μετάλλαξε το περιοδικό Τρίτο Μάτι όπως είναι σήμερα σε μεγάλο βαθμό, ως αρχισυντάκτης του παλαιότερα, ο άνθρωπος που έβγαλε το περιοδικό Ανιχνεύσεις, το Άβατον, που δημιούργησε το καλύτερο περιοδικό του χώρου σήμερα, το περιοδικό Strange, που έφτιαξε τις εκδόσεις Terra Nova, τις εκδόσεις Αρχέτυπο, που είναι σύμβουλος έκδοσης σε μια ντουζίνα εκδοτικούς οίκους, και ο άνθρωπος που έχει γράψει 20 αξιόλογα βιβλία, έχει επιμεληθεί 100άδες βιβλία και έχει στηρίξει συγγραφείς και ολόκληρες έρευνες και σχέδια, και έχει φτιάξει την πιο ικανή ομάδα συνεργατών στην Ελλάδα σήμερα. Ακόμη και θέματα που ο ίδιος δεν θέλει πλέον να τον χαρακτηρίζουν (γιατί έχουν γελοιοποιηθεί από απατεώνες), όπως η Κούφια Γη, η Ομάδα Έψιλον, οι Εναλλακτικές Πραγματικότητες, και πολλά άλλα, δεν θα τα ξέρατε αν δεν τα είχε βγάλει ο Παντελής Γιαννουλάκης και οι φίλοι του.
Τα παραπάνω αποδεικνύονται περίτρανα για όποιον έχει μπει στον κόπο να διαβάσει τα συγγραφικά πονήματα του Παντελή, ακόμη και απλά μερικά άρθρα του. Είναι σαν να μιλάτε για κάποιον άλλον άνθρωπο, και μάλιστα με μία χαιρεκακία και προκατάληψη που δεν δικαιολογείται από καμία από τις δημόσιες κινήσεις του Παντελή. Δεν είναι καθόλου σωστό αυτό. Και λυπάμαι που παίρνω τον άχαρο ρόλο να τον υποστηρίξω εδώ. Και μάλιστα, οι συντονιστές του Esoterica.gr πρέπει να τα ξέρουν όλα αυτά, ή θα έπρεπε να τα ξέρουν. Ο Γιαννουλάκης είναι ένας πολύ αυθεντικός συγγραφέας και δεν κάνει καμία μίμηση ύφους, αντίθετα, έχει επηρεάσει πολλούς συγγραφείς (και όχι μόνο) στην Ελλάδα, οι οποίοι τον μιμούνται ασύστολα, και ξέρω ότι ο ίδιος όχι μόνο δεν θυμώνει αλλά τον διασκεδάζει.
Βέβαια, μπορεί ο καθένας να βγαίνει και να γράφει ότι θέλει για οποιονδήποτε, αλλά είναι άδικο στη συγκεκριμένη περίπτωση, διότι λέγονται ψέματα, αδικαιολόγητες κακεντρέχιες, ζηλοφθονίες, και ψευτο-καταγγελίες που δεν θα μπορούσαν να μείνουν χωρίς απάντηση. Γι' αυτό και, για λογαριασμό του Γιαννουλάκη, που όπως είπα γνωρίζω πολύ καλά προσωπικά και μας συνδέει στενή φιλία, προκαλώ οποιονδήποτε να με διαψεύσει σε όσα λέω εδώ.
Γιατί τα γράφει ο Κακάο όλα αυτά που γράφει; Έχω τη γνώμη ότι ή έχει κάνει κάποιο λάθος και συγχωρείται, ή παραπλανήθηκε από τις αδόκιμες γνώμες τρίτων, ή ότι συνειδητά γράφει κακεντρέχιες και λασπολογεί με πρόθεση, ή απλά είναι βαλτός.
Επιπλέον, ένας άλλος φίλος εδώ γράφει για τον Παντελή «Θυμάμαι κάποτε σε μία συνέντευξη του είχε πει, ότι είχε περάσει πολύ άσχημα χρόνια καθώς είχε θέσει ξεκάθαρα θέμα επιβίωσης». Αυτό είναι ψέματα, δεν έχει περάσει ο Παντελής άσχημα χρόνια, αντιθέτως, ούτε το έχει πει αυτό σε συνέντευξη, αφού έχει παραχωρήσει μόνο μία μικρή συνέντευξη σε δημοσιογράφο στη ζωή του (και μία άλλη αδημοσίευτη «απαγορευμένη») στην οποία δεν λέει τίποτε τέτοιο. Πάλι ψέματα. Γιατί;
Ο ίδιος φίλος γράφει επίσης για το βιβλίο Χ. Φ. Λάβκραφτ: Ταξίδι στη Μοναξιά του Χρόνου «Υποτίθεται ότι είναι μία βιογραφία του μεγάλου Lovecraft και αντ’αυτού ουσιαστικά έχουμε την αυτοβιογραφία του Γιαννουλάκη. Πόσο πολύ του αρέσει, πόσο τον έχει επηρεάσει και όλα τα σχετικά...» Ο φίλος αυτός δεν έχει διαβάσει το βιβλίο, δεν εξηγείται αλλιώς. Το βιβλίο αυτό είναι μια πάρα πολύ εμπεριστατωμένη και αξιόλογη μυθιστορηματική βιογραφία του Λάβκραφτ, το μόνο βιβλίο για τη ζωή και το έργο του Λάβκραφτ που κυκλοφορεί στην Ελλάδα, και δεν αναφέρει μέσα σε αυτό το παραμικρό για τη ζωή του ο Παντελής, πόσο μάλλον την αυτοβιογραφία του. Αντίθετα περιέχει τα πάντα για τον Λάβκραφτ, και η γνώμη μου είναι πως είναι ένα βιβλίο άθλος, πολύ γοητευτικό, εμπεριστατωμένο και πολύ ατμοσφαιρικό. Φαίνεται ότι ο φίλος αυτός δεν διάβασε το βιβλίο, και αν κρίνω απ' αυτό που λέει, πρέπει να διάβασε μία κριτική γι' αυτό στην Ελευθεροτυπία (νομίζω) που λέει κάτι ανάλογο (ή μάλλον ίδιο, αν και η κριτικός λέει ότι ο Γιαννουλάκης ταυτίζεται επίτηδες με τον Λάβκραφτ για να διηγηθεί τη ζωή του Λάβκραφτ, δηλαδή κάνει μία μεταφορά) και ο φίλος το παρεξήγησε. Του λόγου το αληθές γι' αυτά που λέω, μπορεί να το διαπιστώσει ο καθένας αν απλώς και μόνο ξεφυλίσσει το βιβλίο. Κάποιο προσωπικό στίγμα του Γιαννουλάκη υπάρχει μόνο στον πρόλογο και στον επίλογο. Βέβαια, για να διαβάσεις ένα βιβλίο πρέπει να σε ενδιαφέρει το θέμα του.
Αυτά είχα να πω, και τα λέω με ηθική επίγνωση, εντιμότητα και ειλικρίνεια, για να διορθώσω μία αδικία που έπεσε στην αντίληψή μου. Ελπίζω ότι όλοι σας θα κάνατε το ίδιο για έναν καλό σας φίλο και για έναν αξιόλογο άνθρωπο που λασπολογείται από κακεντρέχιες, προχειρότητες και ψέματα. Ναι, όλα αυτά είναι «τρίχες κατσαρές», δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματικότητα, και δεν αποτελούν παρά τις πρόχειρες και κακεντρεχείς απόψεις αυτών που τις έγραψαν, και φυσικά ναι δικαιούνται να το κάνουν, όπως δικαιούμαι και εγώ να τους διαψεύσω.
Νομίζω πως πολλοί άλλοι φίλοι θα συμφωνήσουν μαζί μου σε όσα λέω, ειδικά όλοι εμείς που γνωρίζουμε προσωπικά τον Παντελή Γιαννουλάκη, έναν πολύ καλό ταλαντούχο και πολυμαθή συγγραφέα.