Eleanna
Νέο ΜέλοςΣυμμετοχή σε θέματα
Πρόσφατα μηνύματα
agapite file kelso isos fainomai na min exo sigekrimeni apopsi, auto einai giati eimai se mia fasi pou to psaxno to thema. Akoma den boro na po an eimai uper tis ulis i tou pneumatos, gia auto alloste kai psaxno kapoies apodeixeis oi opoies tha me peisoun gia tin vathuteri alitheia. Prin apodexto kati tha prepei na exo exantlisei oles tis apories pou exo gia auto, kai na to exo katanoisei, oso einai auto efikto.
Alloste o akrogoniaios lithos tis filosofias
pantos file kelso omologo oti ta les polu poiitika
"'Ετσι καλή μου φίλη Ροζάριουμ, στην ερώτηση στο "ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΩΣ ή ΤΟ ΣΚΟΤΟΣ", την απάντηση σε ΣΕΝΑ θα σου τη δώσει η δική σου "πεταλουδίτσα" η ΨΥΧΗ ΣΟΥ!!!
Αυτήν άκουσε και μη παρασύρεσαι απο "σειρήνες" της ΛΟΓΙΚΗΣ...
Η λογική είναι ένα εργαλέιο χρήσιμο για ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΕΣ (κατ' εμέ) εργασίες."
telika gia sena pou xrisimopoieitai i logiki?se poies ergasies?
Katalavaino ti theleis na peis, oti den prepei na antilambanomaste ton kosmo mono me tis 5 aisthiseis mas. Auto to katalavaino, alloste kai se mena kapoies fores sumbainoun kapoia pragmata ta opoia den exigountai me tin logiki (exo anaferei kati sxetiko se allo topic tou foroum)Auto pou ego leo einai oti prepei na sundiazoume ti logiki me to metafusiko stoixeio.
As poume an oi "petalouditses" sou upakouan kai sti logiki tora de tha eixan kaei kai tha tis xairomastan zontanes.
Nai men akoloutho auto pou mou prostazei i psuxi mou, me kapoious periorismous omos, giati skeftomai oti apoteloumai KAI apo uli, kai i uli einai ftharti kai analosimi.
Alloste ekei pou teleionei o logikos kosmos arxizei o metafusikos, ara xoris ti logiki de tha borousame na katanoisoume ton metafusiko kosmo, de tha eixe kamia diafora gia emas. ![]()
Periliptika paratheto kai to akoloutho kata ton Platona, o opoios pisteue oti i pragmatikotita einai xorismeni sta 2
"To ena meros einai o kosmos ton aisthiseon- gia ton opoio apoktoume gnoseis ateleis i kata prosegisi xrisimopoiontas tis 5 aisthiseis mas. Ston kosmo auto isxuei i frasi tou Irakleitou <
To allo meros einai o kosmos ton ideon- gia ton opoio boroume na apoktisoume gnoseis vevaies xrisimopoiontas ti logiki mas. Ton kosmo auton den boroume na ton antilifthoume me tis aisthiseis mas. Oi idees, omos, einai aionies kai ametavlites.
Darkangel ontos polu endiaferonta ta osa mas les, kai tha ithela me ti seira mou na prostheso kapoia pragmata sxetika me tis diastaseis tou Parthenona. Katarxin einai i analogia ton diastaseon tou Parthenona os pros ton xoro tou ierou vraxou, gia auto kai o parthenonas den borei na antigrafei. Osa antigrafa kai an exoun ginei den boroun na apodosoun pista to prototupo kai auto giati sto dimiourgima tou Iktinou, tou KAllikrati, kai tou Feidia einai ola armonika diladi mathimatika entagmena sto xoro. Einai alloste gnosti kai i antiseismikotita tou PArthnenona, alla kai ta ekatontades arxitektonika mustika pou diathetei.
As poume, i kabulosi tou stulovati, tou epistiliou, ton triglufon, tou geisou, ton aetomaton akolouthei tin kabulosi tou edafous tis Akropolis. O stilovatis den einai orizontios alla exei kabulothei kata kapoia ekatosta. H kabulosi auti entasei armonika ton PArthenona ston iero vraxo dinontas mas tin aisthisi oti o Parthenonas vgainei mesa apo ti gi kai upsonetai pros ton ourano, kai auto ginetai giati ola ta meli tou naou kleinoun kai den einai katheta.
Ena allo stoixeio anaferetai se gaiodetika kai astronomika dedomena
Ta gaiodetika aforoun ton prosanatolismo sto xoro. Yparxoun ereunes pou apodeiknuoun oti oi ellinikes poleis sximatizoun isoskeli i isopleura i kanonika trigona.(p.x.Sparti-Athina-Dilos,Olumpia-Argos-Delfoi k.a) Episis sumfona me ereunes tou Jean Richter vrethike oti o xoros tis arxaias elladas antikatoptrizei provoli tou zodiakou kuklou me kentro tous Delfous. Kata synepeia i attiki antistixei ston asterismo tis parthenou, i thessalia ston toxoti k.a
![]()
kalinixta kai oneira gluka se olous ![]()
![]()
![]()
1.Gia tin katagogi ton Ellinon apo to seirio
2.Ta terastia agalmata sti niso tou pasxa
3.O politismos ton inkas-mayas-aztekon kai oi diafores marturies sta oropedia tis n.amerikis
tha ithela me ti seira mou na anafero 2 peristatika pou den katafera pote na eksigiso,gia auto kai epapsa na to skeftomai, alla tora mou dosate aformi na ta xanathumitho.Isos vevaia gelasete..alla thelo toso mia exigisi
Pano apo to krevati pou koimamai exo ena rafi, pano sto opoio eixa topothetimeno ena tsantaki, to opoio omos den borei na stathei orthio giati i vasi tou den einai statheri. Ena bradu pou koimomoun xupnisa ksafnika kai eida to tsantaki se slow motion merika ekatosta prin prosgeiothei brosta mou,ligo koufo tha mou peite...ontos, ego dexomai oti auto isos to eida ston upno mou. Auto pou me apasxolei omos einai a)pos kai giati epese to tsantaki? esto oti epese apo ena seismo kai esto oti kai autos itan o logos pou xupnisa b)pos prosgeiothike orthio? afou den uparxei periptosi na stathei orthio poso mallon se mia anomali epifaneia kai poso mallon otan pesei apo ena upsos misou metrou? ekana polles dokimes rixnontas to moni mou apo to rafi (oute o newton na eimoun) den katafere omos pote na stathei orthio kai apo tetoio upsos!
To 2o peristatiko egine otan edina exetaseis. Duo mines prin doso eixa agonia min pathei kati to roloi mou tin ora ton exetaseon kai stamatisei kai den upologiso sosta to xrono,to proigoumeno vradu ton exetaseon..to roloi stamatise..pali kala na les pou egine to bradu kai to prolava!
an borei na exigisei kaneis parakalo as to kanei
tha ithela me ti seira mou na anafero 2 peristatika pou den katafera pote na eksigiso,gia auto kai epapsa na to skeftomai, alla tora mou dosate aformi na ta xanathumitho.Isos vevaia gelasete..alla thelo toso mia exigisi
Pano apo to krevati pou koimamai exo ena rafi, pano sto opoio eixa topothetimeno ena tsantaki, to opoio omos den borei na stathei orthio giati i vasi tou den einai statheri. Ena bradu pou koimomoun xupnisa ksafnika kai eida to tsantaki se slow motion merika ekatosta prin prosgeiothei brosta mou,ligo koufo tha mou peite...ontos, ego dexomai oti auto isos to eida ston upno mou. Auto pou me apasxolei omos einai a)pos kai giati epese to tsantaki? esto oti epese apo ena seismo kai esto oti kai autos itan o logos pou xupnisa b)pos prosgeiothike orthio? afou den uparxei periptosi na stathei orthio poso mallon se mia anomali epifaneia kai poso mallon otan pesei apo ena upsos misou metrou? ekana polles dokimes rixnontas to moni mou apo to rafi (oute o newton na eimoun) den katafere omos pote na stathei orthio kai apo tetoio upsos!
To 2o peristatiko egine otan edina exetaseis. Duo mines prin doso eixa agonia min pathei kati to roloi mou tin ora ton exetaseon kai stamatisei kai den upologiso sosta to xrono,to proigoumeno vradu ton exetaseon..to roloi stamatise..pali kala na les pou egine to bradu kai to prolava!
an borei na exigisei kaneis parakalo as to kanei
Darkangel ontos polu endiaferonta ta osa mas les, kai tha ithela me ti seira mou na prostheso kapoia pragmata sxetika me tis diastaseis tou Parthenona. Katarxin einai i analogia ton diastaseon tou Parthenona os pros ton xoro tou ierou vraxou, gia auto kai o parthenonas den borei na antigrafei. Osa antigrafa kai an exoun ginei den boroun na apodosoun pista to prototupo kai auto giati sto dimiourgima tou Iktinou, tou KAllikrati, kai tou Feidia einai ola armonika diladi mathimatika entagmena sto xoro. Einai alloste gnosti kai i antiseismikotita tou PArthnenona, alla kai ta ekatontades arxitektonika mustika pou diathetei.
As poume, i kabulosi tou stulovati, tou epistiliou, ton triglufon, tou geisou, ton aetomaton akolouthei tin kabulosi tou edafous tis Akropolis. O stilovatis den einai orizontios alla exei kabulothei kata kapoia ekatosta. H kabulosi auti entasei armonika ton PArthenona ston iero vraxo dinontas mas tin aisthisi oti o Parthenonas vgainei mesa apo ti gi kai upsonetai pros ton ourano, kai auto ginetai giati ola ta meli tou naou kleinoun kai den einai katheta.
Ena allo stoixeio anaferetai se gaiodetika kai astronomika dedomena
Ta gaiodetika aforoun ton prosanatolismo sto xoro. Yparxoun ereunes pou apodeiknuoun oti oi ellinikes poleis sximatizoun isoskeli i isopleura i kanonika trigona.(p.x.Sparti-Athina-Dilos,Olumpia-Argos-Delfoi k.a) Episis sumfona me ereunes tou Jean Richter vrethike oti o xoros tis arxaias elladas antikatoptrizei provoli tou zodiakou kuklou me kentro tous Delfous. Kata synepeia i attiki antistixei ston asterismo tis parthenou, i thessalia ston toxoti k.a
![]()
kalinixta kai oneira gluka se olous ![]()
![]()
![]()
1.Gia tin katagogi ton Ellinon apo to seirio
2.Ta terastia agalmata sti niso tou pasxa
3.O politismos ton inkas-mayas-aztekon kai oi diafores marturies sta oropedia tis n.amerikis
Διαβασα και τις αποψεις του Κελσου περι Παυλου. Για να ειμαι ειλικρινης ομως δεν μπορεσα να αντιληφθω τα γραφωμενα του. Για την ιστορια γυρω απο την επισκεψη του Παυλου στην Αθηνα και την διδασκαλια του, εχω διαβασει παρα πολλες αποψεις.
Το πνευματικο επιπεδο της Αθηνας την εποχη της επισκεψης του Παυλου στα θεματα που εθιξε ηταν τοσο υψηλο που δεν προκαλεσε καθολου το ενδιαφερον των ακροατων του. Τωρα εαν ο Διονυσιος ο Αεροπαγιτης πιστεψε στη νεα θρησκεια και εγινε ο πρωτος επισκοπος των Αθηνων (λεγεται οτι ηταν εβραικης καταγωγης) δεν εχει καμια ιδιαιτερη σημασια. Δεν καταλαβαινω ενα πραγμα ομως με τον σημερινο φιλο Κελσο. Ο Κελσος, που εγραψε και τον "αληθη λογο" κριτικαρισε ως γνωστον τον χριστιανισμο.
Οι δικες σου αποψεις Κελσο συμβαδιζουν με αυτες του αρχαιου Κελσου? ζητω εκ των προτερων συγνωμη, αλλα διαβαζωντας το κειμενο σου εχω μπερδευτει. Εαν θελεις δινεις καποια εξηγηση. Εδω ηθελα να επαναλαβω οτι με ενδιαφερει να καταννοησω και να ακουσω τις αποψεις σας για τα αιτια της παρακμης της αρχαιας θρησκειας. Εαν λοιπον οπως και αποδεδειγμενα η φιλοσοφια της χριστιανικης θρησκειας βασιστηκε στην ελληνικη φιλοσοφια τοτε γιατι αυτο το μισος των φανατικων χριστιανων πρωτοστατουντων των ηψυλοβαθμων αξιωματουχων (επισκοπων) να συντριψουν καθε καλλιτεχνικο μεγαλουργημα, οπως καταστροφη αγαλματων,ναων, δολοφονια επισης της Υπατιας κτλ.
Κλεινοντας θα ηθελα να σημειωσω μονο οτι η μετεπειτα εξελιξη του χριστιανισμου εφερε τον σκοταδισμο-Μεσαιωνας- και επαναλαμβανω και παλι σαν Ελληνιδα, μου ειναι αδιανοητο να παραδεκτω οπως μεχρι σημερα επισημα διδασκεται, οτι χριστιανισμος = ελληνισμος. Εκεινη η εποχη του καλλους, της ανωτερης διανοησης, δεν προκειται να επανελθει γιατι το ελληνικο πνευμα εχει αιχμαλωτιστει με δεσμα 2 χιλιετιρηδων και ισως μια ακτινα που διαφενεται βοηθησει ωστε να ξαναγεννηθει κατι καινουριο για αυτο που λεγεται Ελλαδα και που σε καμια περιπτωση δεν της αξιζει η θεση που κατεχει πνευματικα σημερα.
Πως ειναι δυνατον η αρχαια ελληνικη φιλοσοφια βασισμενη στην ανωτερη λογικη να μην μπορει να εφαρμοζεται στη σημερινη εποχη? Γνωσεις και παλι γνωσεις αλλα απο ποιον? Μπορω να εχω μια αποψη?
-Ελενη ![]()
![]()
Ενδιαφεροντα τα οσα εγραψες, βεβαια το θεμα ειναι ανεξαντλητο και πραγματι και κατα την ταπεινη μου γνωμη η ελληνικη φιλοσοφια εγινε το εργαλειο επικρατησης του χριστιανισμου. Φυσικα αλλο πρωτοχριστιανισμος ο οποιος δεν εχει καμια σχεση με αυτα τα οποια τελικα διαμορφωθησαν σαν δογματα αυτης της θρησκειας απο τους πατερες της εκκλησιας.
Επειδη ζουμε την σημερινη πραγματικοτητα και επειδη οπως γνωριζεις και εσυ στα "ιερα¨βιβλια" της θρησκειας, υπαρχουν πολλες ανακριβειες σχετικα με τους Ελληνες και την εννοια της Ελλαδας, τουλαχιστον δε νομιζεις οτι θα επρεπε να γινει καποια "διορθωση"? για την αποκατασταση της αληθειας. Ολοι μιλουν για την κλασικη Ελλαδα και τους ελληνιστικους χρονους, πρεπει ομως να γινει μια ιστορικη αποκατασταση. Δεν νοειται να παραμεινει π.χ. η λεξη εθνικος σαν μυασμα μεσα σε αυτο που λεγεται ιστορια.
Τελειωνοντας θελω να πιστευω οτι δεν εκφραζω εδω "αιρετικες αποψεις".
Θα ηθελα ομως να προτεινω ακομα Shara Brightman-"Hijo de la luna"
και NICKODEMUS feat. CAROL C.-Cleopatra in New York ![]()
Οσο για την μουσικη της φυσης, η οποια ειναι εκπληκτικη, θα προτινα τον γνωστο σε ολους μας Βιβαλντι και τις 4 εποχες του, οπου πραγματικα τα μουσικα οργανα μιμουνται την ιδια την φυση.
Εκτος απο την Λορινα, εκπληκτικος ειναι και ενας Ιρλανδεζος χορευτης εν ονοματι Μαικλ Φλατευ ο οποιος μαζι με την ομαδα του χορευει το "riverdance" καταπληκτικο!
Το εργο λεγεται "The Lord of the dance" και το αγαπημενο μου μερος ειναι το "gypsy". Απλα μαγευτικο...
Θα ηθελα ομως να προτεινω ακομα Shara Brightman-"Hijo de la luna"
και NICKODEMUS feat. CAROL C.-Cleopatra in New York ![]()
Οσο για την μουσικη της φυσης, η οποια ειναι εκπληκτικη, θα προτινα τον γνωστο σε ολους μας Βιβαλντι και τις 4 εποχες του, οπου πραγματικα τα μουσικα οργανα μιμουνται την ιδια την φυση.
Εκτος απο την Λορινα, εκπληκτικος ειναι και ενας Ιρλανδεζος χορευτης εν ονοματι Μαικλ Φλατευ ο οποιος μαζι με την ομαδα του χορευει το "riverdance" καταπληκτικο!
Το εργο λεγεται "The Lord of the dance" και το αγαπημενο μου μερος ειναι το "gypsy". Απλα μαγευτικο...
Διαβασα και τις αποψεις του Κελσου περι Παυλου. Για να ειμαι ειλικρινης ομως δεν μπορεσα να αντιληφθω τα γραφωμενα του. Για την ιστορια γυρω απο την επισκεψη του Παυλου στην Αθηνα και την διδασκαλια του, εχω διαβασει παρα πολλες αποψεις.
Το πνευματικο επιπεδο της Αθηνας την εποχη της επισκεψης του Παυλου στα θεματα που εθιξε ηταν τοσο υψηλο που δεν προκαλεσε καθολου το ενδιαφερον των ακροατων του. Τωρα εαν ο Διονυσιος ο Αεροπαγιτης πιστεψε στη νεα θρησκεια και εγινε ο πρωτος επισκοπος των Αθηνων (λεγεται οτι ηταν εβραικης καταγωγης) δεν εχει καμια ιδιαιτερη σημασια. Δεν καταλαβαινω ενα πραγμα ομως με τον σημερινο φιλο Κελσο. Ο Κελσος, που εγραψε και τον "αληθη λογο" κριτικαρισε ως γνωστον τον χριστιανισμο.
Οι δικες σου αποψεις Κελσο συμβαδιζουν με αυτες του αρχαιου Κελσου? ζητω εκ των προτερων συγνωμη, αλλα διαβαζωντας το κειμενο σου εχω μπερδευτει. Εαν θελεις δινεις καποια εξηγηση. Εδω ηθελα να επαναλαβω οτι με ενδιαφερει να καταννοησω και να ακουσω τις αποψεις σας για τα αιτια της παρακμης της αρχαιας θρησκειας. Εαν λοιπον οπως και αποδεδειγμενα η φιλοσοφια της χριστιανικης θρησκειας βασιστηκε στην ελληνικη φιλοσοφια τοτε γιατι αυτο το μισος των φανατικων χριστιανων πρωτοστατουντων των ηψυλοβαθμων αξιωματουχων (επισκοπων) να συντριψουν καθε καλλιτεχνικο μεγαλουργημα, οπως καταστροφη αγαλματων,ναων, δολοφονια επισης της Υπατιας κτλ.
Κλεινοντας θα ηθελα να σημειωσω μονο οτι η μετεπειτα εξελιξη του χριστιανισμου εφερε τον σκοταδισμο-Μεσαιωνας- και επαναλαμβανω και παλι σαν Ελληνιδα, μου ειναι αδιανοητο να παραδεκτω οπως μεχρι σημερα επισημα διδασκεται, οτι χριστιανισμος = ελληνισμος. Εκεινη η εποχη του καλλους, της ανωτερης διανοησης, δεν προκειται να επανελθει γιατι το ελληνικο πνευμα εχει αιχμαλωτιστει με δεσμα 2 χιλιετιρηδων και ισως μια ακτινα που διαφενεται βοηθησει ωστε να ξαναγεννηθει κατι καινουριο για αυτο που λεγεται Ελλαδα και που σε καμια περιπτωση δεν της αξιζει η θεση που κατεχει πνευματικα σημερα.
Πως ειναι δυνατον η αρχαια ελληνικη φιλοσοφια βασισμενη στην ανωτερη λογικη να μην μπορει να εφαρμοζεται στη σημερινη εποχη? Γνωσεις και παλι γνωσεις αλλα απο ποιον? Μπορω να εχω μια αποψη?
-Ελενη ![]()
![]()
Ενδιαφεροντα τα οσα εγραψες, βεβαια το θεμα ειναι ανεξαντλητο και πραγματι και κατα την ταπεινη μου γνωμη η ελληνικη φιλοσοφια εγινε το εργαλειο επικρατησης του χριστιανισμου. Φυσικα αλλο πρωτοχριστιανισμος ο οποιος δεν εχει καμια σχεση με αυτα τα οποια τελικα διαμορφωθησαν σαν δογματα αυτης της θρησκειας απο τους πατερες της εκκλησιας.
Επειδη ζουμε την σημερινη πραγματικοτητα και επειδη οπως γνωριζεις και εσυ στα "ιερα¨βιβλια" της θρησκειας, υπαρχουν πολλες ανακριβειες σχετικα με τους Ελληνες και την εννοια της Ελλαδας, τουλαχιστον δε νομιζεις οτι θα επρεπε να γινει καποια "διορθωση"? για την αποκατασταση της αληθειας. Ολοι μιλουν για την κλασικη Ελλαδα και τους ελληνιστικους χρονους, πρεπει ομως να γινει μια ιστορικη αποκατασταση. Δεν νοειται να παραμεινει π.χ. η λεξη εθνικος σαν μυασμα μεσα σε αυτο που λεγεται ιστορια.
Τελειωνοντας θελω να πιστευω οτι δεν εκφραζω εδω "αιρετικες αποψεις".