Hraklis

Σε άλλη επιστολή του προς τον Καλόπουλου, ο Φιλάδελφος αναφέρει, υπαινισσόμενος τον άθεο:

19/12/03 - Επιστολή Νεοκλή Φιλαδέλφου με θέμα την απομυθοποίηση.

Επιστολή:

Για την απομυθοποίηση:

Βεβαίως και συμφωνώ με τα μηνύματα μερικών ότι εκτός από τους εβραιοχριστιανικούς μύθους, πρέπει να απομυθοποιήσουμε και τους δικούς μας μύθους όπως και όλους τους μύθους. Καμία αντίρρηση. Υπάρχουν ήδη σπουδαία βιβλία πάνω στο θέμα. Αναφέρω τρία, τα οποία στο τέλος περιέχουν τεράστια διεθνή βιβλιογραφία, του θανόντος μεγάλου συγγραφέα, Κυριάκου Σιμόπουλου:

1)Μυθοπλασία, όλες οι θρησκείες της οικουμένης

2)Ο μύθος των μεγάλων της ιστορίας

3)Η αλήθεια για τις Ολυμπιάδες

Μελετήστε τα και μαζί με αυτά αναφερθείτε στην βιβλιογραφία που περιέχουν. Επίσης αρχαίοι Έλληνες όπως: Πρωταγόρας, Παρμενίδης, Ηράκλειτος, Δημόκριτος, Ευήμερος, Ευριπίδης, Επίκουρος, Παλλαδάς κ.α. δεν ανήκουν άραγε στους πρώτους απομυθοποιητές των μύθων της αρχαιότητας; Ήδη από τότε είχε αρχίσει η απομυθοποίηση της μυθολογίας. Δυστυχώς όμως για την εξέλιξη της ανθρωπότητας, ο Αυτοκράτορας Αύγουστος αργότερα εξέδωσε νόμο κατά της αθεϊας. "Απαγορεύω επί ποινή θανάτου να είσαι άθεος!..."

Εκείνο που προέχει όμως κατά την παρούσα περίοδο είναι η απομυθοποίηση της εβραιοχριστιανικής και μουσουλμανικής μάστιγας. Και οι δύο καιροφυλακτούν να επαναφέρουν την ανθρωπότητα σε ένα πολύ πιο σκληρό από το πρώην Μεσαίωνα, πατώντας πάνω στα τεράστια σφάλματα και αδικήματα της διεθνής πολιτικής...

Επίσης αυτές οι μάστιγες έχουν άμεση σχέση με την ελληνική ιστορία. Κανένα άλλο έθνος συγκριτικά δεν έπαθε χειρότερα κακά από αυτές τις δύο συμφορές όσο το ελληνικό έθνος. Γι' αυτό και το βάρος για την ώρα πέφτει πάνω σ' αυτές, περισσότερο από τις ήδη πεθαμένες που απλώς φυλάσσονται στο χρονοντούλαπο της ιστορίας και στα βιβλία.

Καλή δύναμη λοιπόν εναντίον όλων των δεισιδαιμονιών και βλακειών, αλλά προπαντός εναντίον των πλέον καταστροφικών, επικίνδυνων, μισαλλόδοξων και επικαίρων.

Νεοκλής Φιλάδελφος. (μόνο αυτος γνωρίζει αυτόντον φιλόσοφο κανείς άλλος! ούτε η ΜΕγάλη Ελληνική εγκυκλοπαίδεια!)

Ο Φιλάδελφος και πάλι συνεχίζει με τα προθέματα έβραιο για τους Χριστιανούς αλλά παραδόξως για τους Μουσουλμάνους που λατρεύουν τον ίδιο Θεό με τους Ιουδαίους δεν επικολλά αυτό το πρόθεμα. Αυτός ξέρει το γιατί!

Όσο αφορά τις ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ γνώσεις του, αυτές είναι καταγέλαστες, διότι θεωρεί άθεους - απομυθοποιητές ορισμένους φιλόσοφους, μερικοί από τους οποίους ναι μεν καταδικάσθηκαν για αθεΐα (δεν πίστευαν στους Ολύμπιους) αλλά δεν είναι σίγουρο ότι δεν πίστευαν σε θεό ή θεούς. Οι δε άλλοι δέχονται τον Θεό αλλά όχι τους Ολύμπιους. Το μέγεθος της απάτης του (κρυφοπαγανιστής) διαφαίνεται από το ότι κατηγορεί πρόθυμα τον αυτοκράτορα Αύγουστο ως τιμωρό της αθεΐας «Δυστυχώς όμως για την εξέλιξη της ανθρωπότητας, ο Αυτοκράτορας Αύγουστος αργότερα εξέδωσε νόμο κατά της αθεϊας.» ενώ δεν κατηγορεί ως τιμωρούς της αθεΐας, τους Έλληνες της Αθήνας, της Σπάρτης κ.λ.π. ! Πασιφανής ο τυφλός εθνικισμός του «Επίσης αυτές οι μάστιγες έχουν άμεση σχέση με την ελληνική ιστορία» και η τάση παραπληροφόρησης. Δεν γνωρίζει πως ο Πρωταγόρας διώχθηκε από την Αθήνα και τα συγγράμματά του κάηκαν όπου αυτά ανεβρέθηκαν; Έπειτα γιατί πιστεύει πως με ένα διάταγμα ενός αυτοκράτορα παύει η απομυθοποίηση; Πολλά διατάγματα δεν έπαψαν τον Χριστιανισμό, την κατ’εξοχήν απομυθοποίηση των θρησκειών. Αλλά ας δούμε μερικούς φιλόσοφους, τους οποίους «σταμάτησε» από την αθεΐα, το «διάταγμα του Αύγουστου»:

Ο Πρωταγόρας δίδασκε ότι δεν δύναται να γνωρίζει αν υπάρχουν ή όχι οι 12, εφόσον πολλά εμποδίζουν αυτή τη γνώση ιδίως το ασαφές και η βραχύτητα της ζωής. Η θαρραλέα αυτή μαρτυρία υπήρξε η αιτία της καταδίκης του. Δεν δήλωσε άθεος!

Ο Παρμενίδης διαχώριζε σε ύλη (μη Ον) και Ον. Εκ της απολύτου θέσεως του όντος απορρέουν τα αυτού προσόντα και τα αληθινά του γνωρίσματα. Κατά τον Παρμενίδη το όν είναι αγέννητο και ανώλεθρο, μη έχοντας αρχή και τέλος, υπάρχει πάντα ως εν όλο πλήρες, αδιαίρετο, άτεμνο, ακίνητο, άτρεπτο, αναλλοίωτο, τέλειο εν πάση. Ήταν άλλωστε μαθητής του Ξενοφάνη. Ο Ξενοφάνης είναι ο πρώτος φιλόσοφος που εισάγει την έννοια του ενός θεού αντιδρώντας στον ανθρωπομορφικό πολυθεϊσμό του Ομήρου. Ο Ξενοφάνης θεωρεί έναν και ακίνητο θεό που δεν έχει καμία σχέση με τους επαίσχυντους θεούς των ποιητών.

Ο Επίκουρος θωρήθηκε άθεος επειδή για τους θεούς δίδασκε ότι υπάρχουν, όχι όμως όπως οι πολλοί νομίζουν γι αυτούς. Οι θεοί, αιώνιοι και άφθαρτοι και σώματα λεπτοφυή και φωτεινά, έχοντας μορφή ανθρώπινη και κάλλιστη κατοικούν είναι μετακόσμιοι για να βρίσκονται συνεχώς έξωθεν των φθειρόμενων κόσμων και να είναι αμέτοχοι πάσης φθοράς. Εκεί διαμένοντες διάγουν βίο όλος αμέριμνων σε αιώνια μακαριότητα, ουδεμία σχέση και επικοινωνία έχοντας προς το φθαρτό κόσμο. Ασεβής κατά τον Επίκουρο δεν είναι ο μη πιστεύων στους θεούς των πολλών, αλλά ο αποδίδοντας στους θεούς όσα οι πολλοί περί αυτών δοξάζουν «υπολήψεις ψευδείς αι των πολλών υπέρ θεών αποφάσεις».

Παλλαδάς. Για ποιο Παλλαδά ομιλεί; Γνωρίζω μόνο έναν επιγραμματοποιό του Δ αιώνα μ.Χ. ο οποίος ήταν Εθνικός στο θρήσκευμα και συνέγραφε επιγραφές (διασώζονται 150!) ενάντια στους μοναχούς και την Χριστιανική θρησκεία. Ίσως εννοεί κάποιον άλλον.

Και ενώ «άθεος» ο Νεοκλής και εφόσον δεν χρησιμοποιεί το παράδειγμα ΟΥΔΕΝΟΣ ΞΕΝΟΥ άθεου, παρά μόνο ελλήνων φιλοσόφων που ούτε καν είναι άθεοι, συμπεραίνει ο φίλος Νεοκλής «Γι' αυτό και το βάρος για την ώρα πέφτει πάνω σ' αυτές, περισσότερο από τις ήδη πεθαμένες που απλώς φυλάσσονται στο χρονοντούλαπο της ιστορίας και στα βιβλία». Αγαπητέ Νεοκλή, το γνωρίζετε πως ο καλός σας φίλος, Καλόπουλος Μιχάλης συγγράφει και συνεργάζεται στο περιοδικό «Ιχώρ» και συντάσσεται με την αρχαία δεισιδαιμονική θρησκεία; Το γνωρίζετε πως η λατρεία των δαιμόνων δεν είναι πεθαμένη μα και αν είναι ο Καλόπουλος και οι φίλοι του, προσπαθούν να την επαναφέρουν; Πώς εσείς όντας άθεος συντάσσεστε μαζί του; Μα βεβαίως και το γνωρίζεται, εφόσον είσαστε πολύ καλός του φίλος, όμως κάνετε τα στραβά μάτια με την «αθεΐα» σας. Φαίνεται πως είστε άθεος εκεί που σας συμφέρει.

Και συνεχίζει «αλλά προπαντός εναντίον των πλέον καταστροφικών, επικίνδυνων, μισαλλόδοξων και επικαίρων.» εφόσον δίκαια διακήρυξε στην προηγούμενη επιστολή του πως «Τα κα­μώ­ματά της είναι ότι χειρότερο έχει γίνει μέχρι στιγμής, πράγμα που μπο­ρεί καθένας να το διαπιστώσει, μελετώντας 1700 χρόνια βίας, νοθείας και κατα­στρο­φής» , «Τέλος πολλές εντολές είναι παράλογες και επικίν­δυ­νες, π.χ. "... στρέψον και την αριστερά" κλπ. κλπ.». Αυτός ξέρει πως είναι καταστροφική μια θρησκεία (στρίψε και το άλλο μάγουλο), επικίνδυνη (στρίψε και το άλλο μάγουλο), βίαιη (στρίψε και το άλλο μάγουλο) και μισαλλόδοξη (στρίψε και το άλλο μάγουλο).

Αλλά μιας και κατηγορεί τον Χριστό για επικίνδυνες διδασκαλίες θα tου παρουσιάσω τούτο για να κατευνάσω την υψηλή tου αμάθεια (Μέγας και Άγιος Βασίλειος Καισαρείας, Προς Νέους VII «26 Ἔτυπτέ τις ταὸν Σωφρονίσκου 27 Σωκράτην εἰς αὐτὸ τὸ πρόσωπον ἐμπεσὼν ἀφειδῶς· 28 ὁ δὲ οὐκ ἀντῆρεν, ἀλλὰ παρεῖχε τῷ παροινοῦντι τῆς ὀργῆς 29 ἐμφορεῖσθαι, ὥστε ἐξοιδεῖν ἥδη καὶ ὕπουλον αὐτῷ τὸ 30 πρόσωπον ὑπὸ τῶν πληγῶν εἶναι. Ὡς δ’ οὖν ἐπαύσατο τύπτων, 31 ἄλλο μὲν οὐδὲν ὁ Σωκράτης ποιῆσαι, ἐπιγράψαι δὲ τῷ 32 μετώπῳ λέγεται , ὥσπερ ἀνδριάντι τὸν δημιουργόν, ὁ δεῖνα ἐποίει· καὶ τοσοῦτον ἀμύνασθαι») (μτφρ: Επέπεσε κάποιος κατά του Σωκράτη, του υιού του Σωφρονίσκου, και αλύπητα τον κτυπούσε αυτόν στο πρόσωπο, ενώ αυτός δεν αντιστάθηκε αλλά άφησε τον μεθυσμένο να ικανοποιήσει τον θυμό του, έως ότου το πρόσωπό του είχε πλέον πρηστεί και φλογιστεί από τα κτυπήματα. Όταν τέλος το ξυλοκόπημα έπαυσε, ο Σωκράτης ουδέν άλλο έκαμε, αλλά μόνο επέγραψε, λένε, στο μέτωπο «ο δείνα το έκαμε», όπως στους ανδριάντες επιγράφουν τον τεχνίτη). Αυτά λοιπόν τα επικίνδυνα δίδασκε ο Σωκράτης και τον δηλητηρίασαν οι πρόγονοί μας.

συνεπώς άλλοι είναι οι σκοταδιστές και οι μ α λ α κ ε ς της φακής!

http://anonymos_apologitis.tripod.com/gr/ancient/kalopoulos/kalopoulos.htm

όσο αφορά αυτή την σελίδα φανερώνει ΞΑΣΤΕΡΑ τις ΣΑΧΛΑΜΑΡΕΣ ΚΑΛΟΠΟΥΛΟΥ μιχάλη και τον στέλνει αδιάβαστο σπιτάκι του για ύπνο μεσημεριανό

ένα και ένα κάνουν δύο, πείτε του μιχαλάκη αντίο

Όσο αφορά τον Χριστιανισμό, δεν είναι φιλοσοφία. Είνα η Αλήθεια. Ο Χριστός ενσαρκώθηκε και δεν είναι δυνατόν να το αρνηθούμε

ρε παλλαδάς, μπας και είσαι ο Νεοκλής Φιλάδελφος :-)
http://www.esoterica.gr/forums/topic.asp?TOPIC_ID=2837
γι αυτό χάθηκες πουλάκι μου; σου ξορκίσανε τους δαίμονες;

------------------------------------------------------------
πηγή κάτωθι-περί Παλαδάς: http://anonymos_apologitis.tripod.com/gr/ancient/kalopoulos/kalopoulos.htm

--------------------------------------------------------------

Σε άλλη επιστολή του προς τον Καλόπουλου, ο Φιλάδελφος αναφέρει, υπαινισσόμενος τον άθεο:

19/12/03 - Επιστολή Νεοκλή Φιλαδέλφου με θέμα την απομυθοποίηση.

Επιστολή:

Για την απομυθοποίηση:

Βεβαίως και συμφωνώ με τα μηνύματα μερικών ότι εκτός από τους εβραιοχριστιανικούς μύθους, πρέπει να απομυθοποιήσουμε και τους δικούς μας μύθους όπως και όλους τους μύθους. Καμία αντίρρηση. Υπάρχουν ήδη σπουδαία βιβλία πάνω στο θέμα. Αναφέρω τρία, τα οποία στο τέλος περιέχουν τεράστια διεθνή βιβλιογραφία, του θανόντος μεγάλου συγγραφέα, Κυριάκου Σιμόπουλου:

1)Μυθοπλασία, όλες οι θρησκείες της οικουμένης

2)Ο μύθος των μεγάλων της ιστορίας

3)Η αλήθεια για τις Ολυμπιάδες

Μελετήστε τα και μαζί με αυτά αναφερθείτε στην βιβλιογραφία που περιέχουν. Επίσης αρχαίοι Έλληνες όπως: Πρωταγόρας, Παρμενίδης, Ηράκλειτος, Δημόκριτος, Ευήμερος, Ευριπίδης, Επίκουρος, Παλλαδάς κ.α. δεν ανήκουν άραγε στους πρώτους απομυθοποιητές των μύθων της αρχαιότητας; Ήδη από τότε είχε αρχίσει η απομυθοποίηση της μυθολογίας. Δυστυχώς όμως για την εξέλιξη της ανθρωπότητας, ο Αυτοκράτορας Αύγουστος αργότερα εξέδωσε νόμο κατά της αθεϊας. "Απαγορεύω επί ποινή θανάτου να είσαι άθεος!..."

Εκείνο που προέχει όμως κατά την παρούσα περίοδο είναι η απομυθοποίηση της εβραιοχριστιανικής και μουσουλμανικής μάστιγας. Και οι δύο καιροφυλακτούν να επαναφέρουν την ανθρωπότητα σε ένα πολύ πιο σκληρό από το πρώην Μεσαίωνα, πατώντας πάνω στα τεράστια σφάλματα και αδικήματα της διεθνής πολιτικής...

Επίσης αυτές οι μάστιγες έχουν άμεση σχέση με την ελληνική ιστορία. Κανένα άλλο έθνος συγκριτικά δεν έπαθε χειρότερα κακά από αυτές τις δύο συμφορές όσο το ελληνικό έθνος. Γι' αυτό και το βάρος για την ώρα πέφτει πάνω σ' αυτές, περισσότερο από τις ήδη πεθαμένες που απλώς φυλάσσονται στο χρονοντούλαπο της ιστορίας και στα βιβλία.

Καλή δύναμη λοιπόν εναντίον όλων των δεισιδαιμονιών και βλακειών, αλλά προπαντός εναντίον των πλέον καταστροφικών, επικίνδυνων, μισαλλόδοξων και επικαίρων.

Νεοκλής Φιλάδελφος. (μόνο αυτος γνωρίζει αυτόντον φιλόσοφο κανείς άλλος! ούτε η ΜΕγάλη Ελληνική εγκυκλοπαίδεια!)

Ο Φιλάδελφος και πάλι συνεχίζει με τα προθέματα έβραιο για τους Χριστιανούς αλλά παραδόξως για τους Μουσουλμάνους που λατρεύουν τον ίδιο Θεό με τους Ιουδαίους δεν επικολλά αυτό το πρόθεμα. Αυτός ξέρει το γιατί!

Όσο αφορά τις ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ γνώσεις του, αυτές είναι καταγέλαστες, διότι θεωρεί άθεους - απομυθοποιητές ορισμένους φιλόσοφους, μερικοί από τους οποίους ναι μεν καταδικάσθηκαν για αθεΐα (δεν πίστευαν στους Ολύμπιους) αλλά δεν είναι σίγουρο ότι δεν πίστευαν σε θεό ή θεούς. Οι δε άλλοι δέχονται τον Θεό αλλά όχι τους Ολύμπιους. Το μέγεθος της απάτης του (κρυφοπαγανιστής) διαφαίνεται από το ότι κατηγορεί πρόθυμα τον αυτοκράτορα Αύγουστο ως τιμωρό της αθεΐας «Δυστυχώς όμως για την εξέλιξη της ανθρωπότητας, ο Αυτοκράτορας Αύγουστος αργότερα εξέδωσε νόμο κατά της αθεϊας.» ενώ δεν κατηγορεί ως τιμωρούς της αθεΐας, τους Έλληνες της Αθήνας, της Σπάρτης κ.λ.π. ! Πασιφανής ο τυφλός εθνικισμός του «Επίσης αυτές οι μάστιγες έχουν άμεση σχέση με την ελληνική ιστορία» και η τάση παραπληροφόρησης. Δεν γνωρίζει πως ο Πρωταγόρας διώχθηκε από την Αθήνα και τα συγγράμματά του κάηκαν όπου αυτά ανεβρέθηκαν; Έπειτα γιατί πιστεύει πως με ένα διάταγμα ενός αυτοκράτορα παύει η απομυθοποίηση; Πολλά διατάγματα δεν έπαψαν τον Χριστιανισμό, την κατ’εξοχήν απομυθοποίηση των θρησκειών. Αλλά ας δούμε μερικούς φιλόσοφους, τους οποίους «σταμάτησε» από την αθεΐα, το «διάταγμα του Αύγουστου»:

Ο Πρωταγόρας δίδασκε ότι δεν δύναται να γνωρίζει αν υπάρχουν ή όχι οι 12, εφόσον πολλά εμποδίζουν αυτή τη γνώση ιδίως το ασαφές και η βραχύτητα της ζωής. Η θαρραλέα αυτή μαρτυρία υπήρξε η αιτία της καταδίκης του. Δεν δήλωσε άθεος!

Ο Παρμενίδης διαχώριζε σε ύλη (μη Ον) και Ον. Εκ της απολύτου θέσεως του όντος απορρέουν τα αυτού προσόντα και τα αληθινά του γνωρίσματα. Κατά τον Παρμενίδη το όν είναι αγέννητο και ανώλεθρο, μη έχοντας αρχή και τέλος, υπάρχει πάντα ως εν όλο πλήρες, αδιαίρετο, άτεμνο, ακίνητο, άτρεπτο, αναλλοίωτο, τέλειο εν πάση. Ήταν άλλωστε μαθητής του Ξενοφάνη. Ο Ξενοφάνης είναι ο πρώτος φιλόσοφος που εισάγει την έννοια του ενός θεού αντιδρώντας στον ανθρωπομορφικό πολυθεϊσμό του Ομήρου. Ο Ξενοφάνης θεωρεί έναν και ακίνητο θεό που δεν έχει καμία σχέση με τους επαίσχυντους θεούς των ποιητών.

Ο Επίκουρος θωρήθηκε άθεος επειδή για τους θεούς δίδασκε ότι υπάρχουν, όχι όμως όπως οι πολλοί νομίζουν γι αυτούς. Οι θεοί, αιώνιοι και άφθαρτοι και σώματα λεπτοφυή και φωτεινά, έχοντας μορφή ανθρώπινη και κάλλιστη κατοικούν είναι μετακόσμιοι για να βρίσκονται συνεχώς έξωθεν των φθειρόμενων κόσμων και να είναι αμέτοχοι πάσης φθοράς. Εκεί διαμένοντες διάγουν βίο όλος αμέριμνων σε αιώνια μακαριότητα, ουδεμία σχέση και επικοινωνία έχοντας προς το φθαρτό κόσμο. Ασεβής κατά τον Επίκουρο δεν είναι ο μη πιστεύων στους θεούς των πολλών, αλλά ο αποδίδοντας στους θεούς όσα οι πολλοί περί αυτών δοξάζουν «υπολήψεις ψευδείς αι των πολλών υπέρ θεών αποφάσεις».

Παλλαδάς. Για ποιο Παλλαδά ομιλεί; Γνωρίζω μόνο έναν επιγραμματοποιό του Δ αιώνα μ.Χ. ο οποίος ήταν Εθνικός στο θρήσκευμα και συνέγραφε επιγραφές (διασώζονται 150!) ενάντια στους μοναχούς και την Χριστιανική θρησκεία. Ίσως εννοεί κάποιον άλλον.

Και ενώ «άθεος» ο Νεοκλής και εφόσον δεν χρησιμοποιεί το παράδειγμα ΟΥΔΕΝΟΣ ΞΕΝΟΥ άθεου, παρά μόνο ελλήνων φιλοσόφων που ούτε καν είναι άθεοι, συμπεραίνει ο φίλος Νεοκλής «Γι' αυτό και το βάρος για την ώρα πέφτει πάνω σ' αυτές, περισσότερο από τις ήδη πεθαμένες που απλώς φυλάσσονται στο χρονοντούλαπο της ιστορίας και στα βιβλία». Αγαπητέ Νεοκλή, το γνωρίζετε πως ο καλός σας φίλος, Καλόπουλος Μιχάλης συγγράφει και συνεργάζεται στο περιοδικό «Ιχώρ» και συντάσσεται με την αρχαία δεισιδαιμονική θρησκεία; Το γνωρίζετε πως η λατρεία των δαιμόνων δεν είναι πεθαμένη μα και αν είναι ο Καλόπουλος και οι φίλοι του, προσπαθούν να την επαναφέρουν; Πώς εσείς όντας άθεος συντάσσεστε μαζί του; Μα βεβαίως και το γνωρίζεται, εφόσον είσαστε πολύ καλός του φίλος, όμως κάνετε τα στραβά μάτια με την «αθεΐα» σας. Φαίνεται πως είστε άθεος εκεί που σας συμφέρει.

Και συνεχίζει «αλλά προπαντός εναντίον των πλέον καταστροφικών, επικίνδυνων, μισαλλόδοξων και επικαίρων.» εφόσον δίκαια διακήρυξε στην προηγούμενη επιστολή του πως «Τα κα­μώ­ματά της είναι ότι χειρότερο έχει γίνει μέχρι στιγμής, πράγμα που μπο­ρεί καθένας να το διαπιστώσει, μελετώντας 1700 χρόνια βίας, νοθείας και κατα­στρο­φής» , «Τέλος πολλές εντολές είναι παράλογες και επικίν­δυ­νες, π.χ. "... στρέψον και την αριστερά" κλπ. κλπ.». Αυτός ξέρει πως είναι καταστροφική μια θρησκεία (στρίψε και το άλλο μάγουλο), επικίνδυνη (στρίψε και το άλλο μάγουλο), βίαιη (στρίψε και το άλλο μάγουλο) και μισαλλόδοξη (στρίψε και το άλλο μάγουλο).

Αλλά μιας και κατηγορεί τον Χριστό για επικίνδυνες διδασκαλίες θα tου παρουσιάσω τούτο για να κατευνάσω την υψηλή tου αμάθεια (Μέγας και Άγιος Βασίλειος Καισαρείας, Προς Νέους VII «26 Ἔτυπτέ τις ταὸν Σωφρονίσκου 27 Σωκράτην εἰς αὐτὸ τὸ πρόσωπον ἐμπεσὼν ἀφειδῶς· 28 ὁ δὲ οὐκ ἀντῆρεν, ἀλλὰ παρεῖχε τῷ παροινοῦντι τῆς ὀργῆς 29 ἐμφορεῖσθαι, ὥστε ἐξοιδεῖν ἥδη καὶ ὕπουλον αὐτῷ τὸ 30 πρόσωπον ὑπὸ τῶν πληγῶν εἶναι. Ὡς δ’ οὖν ἐπαύσατο τύπτων, 31 ἄλλο μὲν οὐδὲν ὁ Σωκράτης ποιῆσαι, ἐπιγράψαι δὲ τῷ 32 μετώπῳ λέγεται , ὥσπερ ἀνδριάντι τὸν δημιουργόν, ὁ δεῖνα ἐποίει· καὶ τοσοῦτον ἀμύνασθαι») (μτφρ: Επέπεσε κάποιος κατά του Σωκράτη, του υιού του Σωφρονίσκου, και αλύπητα τον κτυπούσε αυτόν στο πρόσωπο, ενώ αυτός δεν αντιστάθηκε αλλά άφησε τον μεθυσμένο να ικανοποιήσει τον θυμό του, έως ότου το πρόσωπό του είχε πλέον πρηστεί και φλογιστεί από τα κτυπήματα. Όταν τέλος το ξυλοκόπημα έπαυσε, ο Σωκράτης ουδέν άλλο έκαμε, αλλά μόνο επέγραψε, λένε, στο μέτωπο «ο δείνα το έκαμε», όπως στους ανδριάντες επιγράφουν τον τεχνίτη). Αυτά λοιπόν τα επικίνδυνα δίδασκε ο Σωκράτης και τον δηλητηρίασαν οι πρόγονοί μας.

Και Είπεν ο ΠΑσχάλης:

http://www.esoterica.gr/forums/topic.asp?TOPIC_ID=3023
Εσυ φιλε Ηρακλη, (η μηπως Σαμψων) με τον ηρωα εισαι η με το τερας;

Τον Καλοπουλο τον γνωριζω χρονια αρκετα και εχουμε κανει ολονυχτιες συζητησεων επι συζητησεων.

Βρειτε αλλο τροπο να του προσαψετε προσκολλησεις.
ΠΑΓΑΝΙΣΤΗΣ με καμμια εννοια, ειτε καλη ειτε αρνητικη, ΔΕΝ ειναι. Ο ανθρωπος ειναι εξω απο καθε εσωτερικη η μεταφυσικη η οπως θες πες την, ενασχολιση.

Απάντηση:
http://www.esoterica.gr/forums/topic.asp?TOPIC_ID=3050

http://www.esoterica.gr/forums/topic.asp?TOPIC_ID=2837

περισσότερες αποδείξεις για τον Τυανέα από ότι του Ιησού;;;1 το είδαμε και αυτό

http://www.geocities.com/anonymos_apologitis/gr/ancient/tyaneas.htm

αγοράκι έχεις τρελαθεί από αντιχριστιανικό μένος. Καλό θα είνια να εξομολογηθείς διότι παραπαίεις.

Οι ιστορικές μαρτυρίες που μου προσέφερες δεν είναι μαρτυρίες

ΜΗ ΥΠΑΡΞΗΣ του Χριστού ή της Ναζαρέτ διότι κανείς ιστορικός ή περιηγητής δεν αναφέρει πως εκείνο το πρόσωπο ή πόλη δεν υπάρχει. Άλλο δεν αναφέρω κάτι και άλλο αναφέρω πως δεν υπάρχει κάτι. ΚΑτάλαβες την διαφορά ή έχεις πιεί;

1. ο ιστορικός αναφέρει μια κομώπολη μόνο αν γίνει κάποια σημαντική μάχη
2. ο ιστορικός αναφέρει ένα πρόσωπο μόνο αν αυτό το πρόσωπο λάβει σημαντική διάσταση στην νοημοσύνη του ιστορικού

συνεπώς

οι αποδείξεις σου δεν είναι αποδείξεις. Είναι παραμύθια διότι

1. τόσα εκαττομύρια έλληνες της αρχαίας Ελλάδα που πέθαναν σε μάχες π.χ. Μαραθώνα ποιός ιστορικός τους αναφέρει ΟΛΟΥΣ ΟΝΟΜΑΣΤΙΚΑ
2, άλλο ιστορίκότητα άλλο ταυτότητα δημότη
3. πολλές κωμοπόλεις της αρχαίας Ελλάδας δεν τις αναφέρει κανείς και όμως η αρχαιολογία της έφερε στο φως. Μήπως αυτό σημαίνει πως δεν υπήρξαν;

γι αυτό θεωρώ αστεία τα επιχειρήματά σου και κωμικοτραγικά

πως είναι δυνατόν πόλη που δεν υπήρχε τότε να υπάρχει σήμερα. Την βαπτίσανε μετά έτσι δεν είναι ;;πω πω αυτοί οι ΙουδαιοΧριστιανοί κάνουν συνεχώς απάτες!!

άκου φιλαράκι:

1 Η ναζαρέτ υπήρχε και υπάρχει ΣΗΜΕΡΑ (http://www.geocities.com/anonymos_apologitis/gr/ancient/ierosolyma.jpg) καλό θα είναι να το χωνέψεις. Δεν αναφαίρεται τότε διότι στα χρόνια του Χριστού ήταν μια μικρή ασήμαντη κωμόπολη. Στην ελλάδα τα χωριά δεν τα αναφέρουν οι ιστορικοί (εκτός και αν έγιναν κάποιες σηματνικές μάχες) μα οι 2-3 περιηγητές όπως ο Παυσανίας και σίγουρα δεν είναι δυνατόν να αναφαίρονται όλες οι κωμοπόλεις χωρια!
2 το ότι οι ιστορικοί που παράθεσες δεν αναφέρουν τον Χριστό δεν είναι απόδειξη πως ο Χριστός δεν υπήρξε!, εσένα π.χ. πόσοι ιστορικοί σε αναφέρουν (απάντηση: κα -νέ -νας). εσύ θα ζησεις 90 χρόνια και ο Χριστός έγινε γνωστός μόνο για 3. Η μη αναφορά δεν σημαίνει μη ύπαρξη. Είναι γελοία η τοποθέτηση αυτή. Τόσα εκαττομύρια έλληνες γεννήθηκαν την εποχή του Χριστού και όμως κανείς δεν τους αναφέρει. Τι σημαίνει αυτό; πως δεν γεννήθηκαν;; είσαι για ******
αν δεχτούμε πως επειδή
1. η Νάζαρετ δεν αναφέρεται από ιστορικούς
2. ο Xριστός δεν αναφέρεται από ιστορικούς
τότε ο Χριστός δεν υπάρχει,

αντιστρόφως ανάλογα θα πρέπει να δεχτούμε πως οι 12 υπάρχουν
1. επειδή η Αθήνα και η Σπάρτη αναφέρονται από ιστορικούς
2. αν και οι 12 δεν αναφέρονται από δαύτους
τι λες, στέκουν αυτές οι χαζομάρες ως αποδείξεις;

τα άλλα είναι απάτες. Όσο αοφρά τον Καλόπουλο, να δεςι ******που λεει για τον Αριστοτέλη αν σε ενοχλεί η Βίβλος. Αν είσαι οπαδός ενός ψεύτη με για σου με χαρά σου. Οι ψεύτες με τους ψεύτες!

Καλή χρονιά 2004

μα δεν είσαι αστείος Πασχάλη μου με αυτές τις σαχλαμάρες που λες; ΓΙΑ ΠΟΙΑ ΛΟΓΙΚΗ ΜΙΛΑΣ; [b]είδες τα ψεματα του ΚΑΛΟΠΟΥΛΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ; Πόση άλλη λογική θέλεις; χωρίς να διαβάσεις την σελίδα ξαμολάς ΚΟ -ΤΣΑ _ΝΕΣ,[b]

http://anonymos_apologitis.tripod.com/gr/ancient/kalopoulos/kalopoulos.htm

http://www.esoterica.gr/forums/topic.asp?TOPIC_ID=3023
Εσυ φιλε Ηρακλη, (η μηπως Σαμψων) με τον ηρωα εισαι η με το τερας;

Τον Καλοπουλο τον γνωριζω χρονια αρκετα και εχουμε κανει ολονυχτιες συζητησεων επι συζητησεων.

Βρειτε αλλο τροπο να του προσαψετε προσκολλησεις.
ΠΑΓΑΝΙΣΤΗΣ με καμμια εννοια, ειτε καλη ειτε αρνητικη, ΔΕΝ ειναι. Ο ανθρωπος ειναι εξω απο καθε εσωτερικη η μεταφυσικη η οπως θες πες την, ενασχολιση.

Απάντηση:
http://www.geocities.com/etaireiadeukalion/4.html (ψάξε για "Καλόπου")8..Καλόπουλος Μιχάλης, συγγραφεύς: «Περί του Τρικιόνου της Θεσσαλονίκης».

κάνουν και θείες λειτουργίες. Και σε ανώτερα πασχάλη και Καλόπουλε Μιχάλη http://www.kalopoulos.tk/

πως είναι δυνατόν πόλη που δεν υπήρχε τότε να υπάρχει σήμερα. Την βαπτίσανε μετά έτσι δεν είναι ;;πω πω αυτοί οι ΙουδαιοΧριστιανοί κάνουν συνεχώς απάτες!!

άκου φιλαράκι:

1 Η ναζαρέτ υπήρχε και υπάρχει ΣΗΜΕΡΑ (http://www.geocities.com/anonymos_apologitis/gr/ancient/ierosolyma.jpg) καλό θα είναι να το χωνέψεις. Δεν αναφαίρεται τότε διότι στα χρόνια του Χριστού ήταν μια μικρή ασήμαντη κωμόπολη. Στην ελλάδα τα χωριά δεν τα αναφέρουν οι ιστορικοί (εκτός και αν έγιναν κάποιες σηματνικές μάχες) μα οι 2-3 περιηγητές όπως ο Παυσανίας και σίγουρα δεν είναι δυνατόν να αναφαίρονται όλες οι κωμοπόλεις χωρια!
2 το ότι οι ιστορικοί που παράθεσες δεν αναφέρουν τον Χριστό δεν είναι απόδειξη πως ο Χριστός δεν υπήρξε!, εσένα π.χ. πόσοι ιστορικοί σε αναφέρουν (απάντηση: κα -νέ -νας). εσύ θα ζησεις 90 χρόνια και ο Χριστός έγινε γνωστός μόνο για 3. Η μη αναφορά δεν σημαίνει μη ύπαρξη. Είναι γελοία η τοποθέτηση αυτή. Τόσα εκαττομύρια έλληνες γεννήθηκαν την εποχή του Χριστού και όμως κανείς δεν τους αναφέρει. Τι σημαίνει αυτό; πως δεν γεννήθηκαν;; είσαι για ******
αν δεχτούμε πως επειδή
1. η Νάζαρετ δεν αναφέρεται από ιστορικούς
2. ο Xριστός δεν αναφέρεται από ιστορικούς
τότε ο Χριστός δεν υπάρχει,

αντιστρόφως ανάλογα θα πρέπει να δεχτούμε πως οι 12 υπάρχουν
1. επειδή η Αθήνα και η Σπάρτη αναφέρονται από ιστορικούς
2. αν και οι 12 δεν αναφέρονται από δαύτους
τι λες, στέκουν αυτές οι χαζομάρες ως αποδείξεις;

τα άλλα είναι απάτες. Όσο αοφρά τον Καλόπουλο, να δεςι ******που λεει για τον Αριστοτέλη αν σε ενοχλεί η Βίβλος. Αν είσαι οπαδός ενός ψεύτη με για σου με χαρά σου. Οι ψεύτες με τους ψεύτες!

Καλή χρονιά 2004

μα δεν είσαι αστείος Πασχάλη μου με αυτές τις σαχλαμάρες που λες; ΓΙΑ ΠΟΙΑ ΛΟΓΙΚΗ ΜΙΛΑΣ; [b]είδες τα ψεματα του ΚΑΛΟΠΟΥΛΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ; Πόση άλλη λογική θέλεις; χωρίς να διαβάσεις την σελίδα ξαμολάς ΚΟ -ΤΣΑ _ΝΕΣ,[b]