- ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΑΝΑΘΕΜΑ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.

quote:

---

Ας επαναλάβουμε την ερώτηση στους φίλους συνομιλητές που πιστεύουν ότι ο χριστιανισμός και η ορθοδοξία τους κάνει καλούς κι' αγαθούς.
Άν οι . . . αντίθετοι τέλoς πάντων με τη χριστιανική θρησκεία μαζεύονταν κάπου και φώναζαν: Ανάθεμα σας χριστιανοί . . . ανάθεμα και στη θρησκεία σας . . . ανάθεμα και στον τάδε σας και στην τάδε σας . . . ανάθεμα και στον έτσι σας και στην έτσι σας . . . πως θα νιώθατε;
ΠΕΣΤΕ ΜΑΣ ΜΟΝΟ ΠΩΣ ΘΑ ΝΙΩΘΑΤΕ. ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ.
Όχι δεν είμαι σαδιστής. Εγώ σταναχωριέμαι παραπάνω από εσάς τώρα που σας βάζω σε δύσκολη θέση. Ούτε προσπαθώ να ταπεινώσω κανένα. Με ψευδώνυμα είμαστε όλοι μας εδώ πέρα. Όποιος δεν το αντέχει μπορεί να εξαφανιστεί και να μην τον γυρέψει, ούτε να τον αναγνωρίσει κανένας μέσα στο δρόμο. Οι απαντήσεις μπορούν να θεωρηθούν σαν μια καλή ανώνυμη δημοσκόπηση στο άν οι χριστιανοί πιστεύουν στ' αλήθεια στη μετάνοια, ταπεινότητα, αγάπη, ευσέβεια, ειλικρίνια κλπ κλπ. Άν έχουν εκείνες τις αρετές που υποστηρίζουν ότι απέκτησαν από την πίστη τους στο χριστό τους. Η ορθοδοξία δεν είναι θρησκεία. Είναι βίωμα και ένωση με το θείον . . . ξέρω 'γω πως το λένε. Ιδού η Ρόδος. Απαντήστε χριστιανοί. Ελεύθερος

---

Θα 'θελα να θέσω τη συζήτηση σε μια διαφορετική διάσταση, που αν θέλετε, αφορά όλες τις συζητήσεις.

Διαβάζοντας, βλέπει κάποιος ανθρώπους να επιτίθενται στους συνανθρώπους τους. Όχι, δεν το παίζω ηθικοδιδάσκαλος, μιας και εγώ έχω πράξει έτσι, απλά επιθυμώ να το αναφέρω.

Δεν υποδεικνύουμε στον συνομιλητή μας το σωστό, τονίζοντας το λάθος ΤΟΥ με το ύφος του ΥΠΕΡΟΠΤΗ. Και αυτό επειδή:

1ον. Εξυψώνουμε τον εγωισμό μας.
2ον. Έρεθίζουμε τον εγωισμό του.
2ον. Το υπεροπτικό ύφος παρουσιάζει την αδυναμία μας.
3ον. Ο συνδυασμός των 3 παραπάνω ωθεί αυτόν στην αντίδραση -> φαύλο κύκλο -> ατέρμονη συζήτηση.

Με λίγα λόγια θεωρώ ότι η απάντηση πχ στην ερώτηση που περιμένετε και τόσο επίμονα ζητάτε, υπηρετεί τα παραπάνω. Κάποιος περισσότερο γνώστης του αντιπάλου δέους, θα μπορούσε να έθετε και εσάς σε αυτήν τη θέση.

Προσωπικά έχω παρατηρήσει τη διαφορά στις διδάγματα που συναντάμε στους λόγους του Πλάτωνα πχ, με τις ανάλογες "διδαχές" του Ζαχαρία, του Ιεζεκιήλ, και άλλων (...), λυπάμαι όμως που σαν Έλληνες σήμερα δίνουμε αξία στους τελευταίους παίζοντας το παιχνίδι του "με έβρισες - θα σε βρίσω, με απειλείς - σε απειλώ, ΜΕ ΘΕΩΡΕΙΣ ΕΧΡΟ ΣΟΥ - ΣΕ ΘΕΩΡΩ ΕΧΘΡΟ ΜΟΥ". Το οφθαλμόν αντί οφθαλμού δεν είναι χαρακτηριστικό της ηθικής που δήθεν υπερασπιζόμαστε. Πνιγμένες στις προσωπικές αντωνυμίες είναι αυτές οι φράσεις αν παρατηρήσατε..

Αμφβάλλω αν ο Σωκράτης θα χαιρόταν για το πώς υπεραμυνόμαστε της Ελληνικής ηθικής..

Συνεπώς, αν όντως ζητάμε αποτέλεσμα, σημασία δεν έχει να τους δείξουμε περιγελώντας με ύφος σοφιστικέ το λάθος των λόγων του Ζαχαρία, αλλά να τους παρουσιάσουμε το σωστό των λόγων του Πλάτωνα, και προ παντός όχι μέσα από τη σύγκριση.

Ας σεβαστούμε την προσωπική τους εσωτερική κρίση.

Στη δυσφήμιση, το "δυς" είναι υποκειμενικό, ενώ το "φήμιση" αντικειμενικό. Πράγμα που σημαίνει ότι άλλα υποκείμενα μπορεί να το δουν σαν "ευ". Διαφωνείς με όσα προωθεί ένα έντυπο, ένα CD, ένας -ισμός, οτιδήποτε. Τελείς σιγή ιχθύος περί αυτού και παρουσιάζεις τη δική σου οπτική ανεξάρτητα.

Είναι σα να προσπαθείς να τερματίσεις πρώτος γκρινιάζοντας με τη φυσική κατάσταση του αντιπάλου σου, αντί να βελτιώνεις τη δική σου.

Είσαι σίγουρος φίλτατε για τον ξεκάθαρο Λόγο και την ερμηνεία των λεγομένων του Ιησού? Είπε πραγματικά ο ίδιος όσα του προσάπτουνε?

Έχουνε τα λόγια «Του» ενιαίο μήνυμα ή περιέχουνε το στοιχείο της αμφισημίας?

Για εξήγησε μου τα παρακάτω.

Στο «Κατά Ματθαίον Ε’,44 διαβάζουμε:

« Εγώ δε σας λέγω , αγαπάτε τους εχθρούς σας, εύχεσθε προς τον Θεόν αγαθά δι’εκείνους οι οποίοι σας καταρώνται, ευεργετείτε εκείνους που σας μισούν, και προσεύχεσθε υπέρ εκείνων οι οποίοι σας μεταχειρίζονται υβριστικώς και περιφρονητικώς και σας καταδιώκουν αδίκως, ακόμη και όταν ο διωγμός των αυτός σας γίνεται δια τα θρησκευτικάς σας πεποιθήσεις»

Θα έλεγα ότι το συγκεκριμένο εδάφιο ταυτίζεται απόλυτα με τα όσα και εσύ λες. Είναι όμως πραγματικά έτσι?

Στην συνέχεια λοιπόν διαβάζουμε:

«Αληθώς σας λέγω, ότι κατά την ημέραν της κρίσεως θα είναι περισσότερον επιεικής η τιμωρία δι’εκείνους που έζησαν εις την χώραν των Σοδόμων και των Γομόρρων, παρα δια την πόλιν εκείνην που δεν εδέχθη τους απεσταλμένους μου» (κεφ.Ε’,15)

Τι ισχύει επομένως φίλτατε Poet? Η διγλωσσία αυτή είναι ο Λόγος του Ιησού? Είναι τόσο διφορούμενος ο Λόγος «Του»?

Διότι, ενώ λέει από την μία «καλώς ποιείτε τοις μισούσιν υμάς» και μάλιστα να αγαπάτε και να ευεργετείτε ΥΠΕΡ των όσων σας διώκουνε, λίγο παρακάτω ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΕΙ με κακότητα και μοχθηρία για την ΣΚΛΗΡΟΤΑΤΗ ΤΙΜΩΡΙΑ όσων κακομοίρηδων κάνουνε το «λάθος» και….δεν δεχθούνε τους μαθητές Του!!

Που κολλάει λοιπόν η διάχυτη αγάπη του πρώτου εδαφίου με την μισανθρωπιά που αποπνέει το δεύτερο?

Μήπως τελικά θα πρέπει να μελετήσουμε με πιο κριτική ματιά και αντίληψη την «Αγία Γραφή», ώστε να ξεκαθαρίσουμε τι εστί ΗΘΙΚΟΣ ΑΥΤΟΥΡΓΟΣ?

Πιστεύω να γνωρίζεις το παραμύθι με τις . . . αλληγορίες. Όταν τους ρωτάμε πως γίνεται ο θεός τάχα της αγάπης να διατάσσει ολόκληρες γενοκτονίες, αυτοί συνεχίζουν τον ύπνο του δικαίου, επαναπαυόμενοι ότι τάχα όλα αυτά είναι αλληγορικά και κάτι άλλο σημαίνουν, μην τα παίρνετε κυριολεκτικά. Έλα όμως που υπάρχουν και οι αναθεματισμοί στον καιρό μας, και ξέρουμε σίγουρα ότι τους εννοούν. Εδώ δεν μπορούν να μας πουν ότι είναι αλληγορία. Ούτε να μας πουλήσουν αγάπη. Το να στέλλει κάποιος όποιονδήποτε στο ανάθεμα, σημαίνει ότι του εύχεται να πάθει το χειρότερο κακό. Που είναι λοιπόν η αγάπη τους; Στους ομοιδεάτες τους; Αμ τέτοια έχουν και οι σατανιστές μεταξύ τους. Προσπαθούμε λοιπόν να τους κάνουμε να δούν επί τέλους την πλάνη, στην οποία πιστεύουμε ότι έχουν πέσει. Ή αγαπάς ή αναθεματίζεις κύριε. Και τα δυό δεν γίνεται. Και μια θρησκελια αν εκδηλώνει και τα δύο, αυτοαναιρείται.

Συμφωνώ ότι το υπεροπτικό ύφος φέρνει το αντίθετο αποτέλεσμα. Το έχω αναφέρει πολλές φορές. Μακάρι να τα καταφέρνω να το αποφεύγω κι' όλας.

Ελεύθερος

Περί των αναθεμάτων της Ζ' Οικουμενικής Συνόδου, επειδή δεν το κατέχω καλά το θέμα δεν μπορώ να εκφέρω άποψη, σεβόμενος τον εαυτό μου και τους συνομιλητές μου. Πρέπει να διερευνήσω περισσότερο διότι δεν είμαι ούτε ερμηνευτής των γραφών ούτε τέρας μορφώσεως και γνώσεων. Απλά επιφυλάσσομαι να απαντήσω και νομίζω αυτό θα έκανε ο κάθε εχέφρων. Εξ'άλλου έχουμε πάμπολα δείγματα διαστρέβλωσης των λόγων της Αγίας Γραφής και αυθαίρετης ερμηνείας από τους αρχαιολάτρες που δεν αρκεί μιά προσωπική ερμηνεία, αλλά διασταύρωση των πληροφοριών και των στοιχείων.

Πάντως εκτός των άλλων, και τις δουλειές μας έχουμε, αλλά και μπαίνουν διαρκώς καινούργια θέματα, όπως για παράδειγμα το αμέσως επόμενο μήνυμα του Schwabe που και αυτό χρήζει συζήτησης.

Απλά επιφυλάσσομαι και τίποτα παραπάνω. Τουλάχιστον δεν προσπαθώ να εντυπωσιάσω όπως κάποιοι άλλοι. Ελπίζω κάποια στιγμή η συζήτηση να μετεξελιχτεί σε δημιουργική και όχι να είναι απλά μιά αρένα. Εξ' άλλου όποτε καταλαβαίνω τέτοια διάθεση, αποφεύγω να απαντήσω, δεν υπάρχει νόημα. Αν ο κάθε ένας που μπαίνει σε αυτή τη διαδικασία δεν διατίθεται για αναζήτηση τότε το esoterica μάλλον exoterica θα καταντήσει.

Αλλά και εσύ δεν χρησιμοποιείς ύφος κατάλληλο για διάλογο. Γράφεις "τους ρωτάμε" ποιούς εννοείς; Μπας και φαντάζεσαι ότι είμαι σε καμμιά οργάνωση, ή παράταξη; Έπειτα χρησιμοποιείς πληθυντικό πρόσωπο. Εκπροσωπείς κάποια ομάδα, κάποια παράταξη, τι; Είμαστε οι μεν και οι δέ; Σε παρακαλώ πες το μου αν είναι έτσι γιατί δεν το κατάλαβα. Εγώ μιλάω μόνο αφ'εαυτού μου, λέω προσωπικές μου απόψεις και εμπειρίες, δεν εκπροσωπώ την εκκλησία.

Αν έχεις διάθεση για ειλικρινή συζήτηση απόδειξέ το με τον τρόπο σου.

Κάνεις επίσης ένα άλλο λάθος, λες ότι πειράζομαι όταν κριτικάρονται άτομα της θρησκείας μου. Μάλλον δεν με παρατήρησες καλά φαίνεται. Θυμάσαι το Δαβίδ που πριν από κάνα μήνα έμπαινε και μπινελίκωνε; Θυμάσαι τη στάση μου; Δεν υπερασπίζομαι μόνο τα άτομα της θρησκείας μου φίλε μου, υπερασπίζομαι όποιον μειώνεται ή υβρίζεται. Για τα λοιπά εδώ είμαστε (πληθυντικός της ευγενείας).

Δεν μιλάμε για οικουμενικές συνόδους Poet. Μιλάμε για τους αναθεματισμούς που εκφωνούνται κάθε χρόνο, την Κυριακή της ορθοδοξίας.
Όταν αναθεματίζουν οι χριστιανοί ομοθυμαδόν, φταίω εγώ που ρωτάω: Μα αυτή είναι η χριστιανική αγάπη;
Και μην ψάξεις ψύλλους στ' άχυρα φίλε μου. Είναι απλούστατο. Δεν επιτρέπεται να αναθεματίζει κανένας κανένα. Ο αναθεματισμός είναι έκφραση μίσους και πρέπει να σταματήσει. Και στο κάτω κάτω άλλο είναι να βρίζουν μερικοί κακοήθεις άνθρωποι του περιθωρίου, και άλλο να βρίζουν επίσημοι ιεράρχες ντυμένοι μέχρι τα νύχια με πανάκριβα χρυσοποίκιλτα . . . . . φορέματα και . . . . κολιέ

Εσύ τι λες ρε scorpina για όλα αυτά; Συμφωνείς με τους αναθεματισμούς;

Ελεύθερος

Λες:

«Εξ'άλλου έχουμε πάμπολα δείγματα διαστρέβλωσης των λόγων της Αγίας Γραφής και αυθαίρετης ερμηνείας από τους αρχαιολάτρες που δεν αρκεί μιά προσωπική ερμηνεία, αλλά διασταύρωση των πληροφοριών και των στοιχείων.
Πάντως εκτός των άλλων, και τις δουλειές μας έχουμε, αλλά και μπαίνουν διαρκώς καινούργια θέματα, όπως για παράδειγμα το αμέσως επόμενο μήνυμα του Schwabe που και αυτό χρήζει συζήτησης.»

Κατ’αρχάς να σημειώσουμε φίλτατε Poet ότι η μομφή που προσάπτεις έτσι γενικά και αόριστα περί «διαστρέβλωσης των αρχαιολατρών», είναι κομματάκι προσβλητική για έναν μεγάλο αριθμό των συμμετεχόντων του forum.
Οι όποιες διαστρεβλώσεις, και εάν, έχουνε γίνει, θα πρέπει να αναζητηθούνε ΠΡΩΤΙΣΤΩΣ εντός του Χριστιανισμού.

Εάν δεν υπήρχανε αυτές οι ΑΠΕΙΡΕΣ ερμηνείες («διαστρεβλώσεις») τότε δεν θα υπήρχανε και οι αντίστοιχες πολυάριθμες ομάδες του Χριστιανισμού. Βλέπεις, εάν ρωτήσουμε έναν Kαθολικό, θα μας μιλήσει για την ΑΙΡΕΣΗ της Ορθοδοξίας ΚΑΙ ΟΧΙ του δικού του κατεστημένου….

Ας είμαστε λίγο πιο συγκρατημένοι λοιπόν όταν απευθυνόμαστε απλά σε ανθρώπους που ΑΜΦΙΣΒΗΤΟΥΝΕ και ΕΡΕΥΝΟΥΝΕ.

Κατά τα άλλα, θα περιμένω την εξήγηση σου στο ερώτημα μου ως προς την εξόχως αντιφατική στάση που παρουσιάζουνε οι «Ευαγγελιστές», πριν προχωρήσουμε σε περαιτέρω σπαζοκεφαλιές.

Να΄σαι καλά.

πάντως για να σας βοηθήσω στην καταδίκη αυτού του ‘κειμένου’ αναθεματισμών να σας πω ότι το Σάββατο το βράδυ στην εκπομπή του Χαρδαβέλλα, ο Χ.Ο. και θεολόγος κύριος Μουστάκης τους τα είπε και για να αποσύρουν αυτούς τους αναθεματισμούς, και για τον "μέγα Θεοδόσιο", και για τις κατεστραμμένους αρχαίους ναούς πάνω στους οποίους έκτισαν εκκλησίες Χριστιανικής Αγάπης (τρομάρα τους) και για πολλά άλλα ακόμη. Είπε ότι η επίσημη εκκλησία οφείλει να ζητήσει και συγγνώμη για όσα έκανε.
Ο Καλόπουλος όμως ζήτησε να επανορθώσει.

Μόνο κάτι κολλημένοι εδώ δεν θέλουν να καταδικάσουν τέτοιες ενέργειες. Είναι λυπηρό άτομα σήμερα να μην έχουν κρίση και άποψη. Και αυτά τα άτομα θα πάνε να ψηφίσουν σε λίγες μέρες.
Με την ευκαιρία, ρωτήσατε τον Χριστόδουλο τι να ψηφίστε στις εκλογές μήπως και ψηφίστε λάθος κόμμα η άτομα?
Πρέπει να μείνετε προσκολλημένοι στην πάγια και τυφλή υπακοή στον ‘ποιμένα’.

Μην σας κατηγορήσουν ότι αρχίσατε να ερευνάτε. Η ύπαρξη και μόνο σκεπτόμενων ανθρώπων μπορεί να προκαλέσει την απομάκρυνσή σας από τον Θείο Δρόμο.

kai EPITELOUS "ANATHEMA" se olous tous ugueis skeptomenous anthropous

Sas parakalo tha mou eksigisei kaneis apo pou pou aporeei tosoi AGAPH

SAS PARAKALO

Δεν γνωρίζω αν θα με αφορίσουν η θα με κατηγορήσουν για κάτι άλλο.

Αυτό που δυστυχώς βλέπω είναι την ανυπαρξία έστω και της παραμικρής αυτόνομης σκέψης.
Δεν με ενδιαφέρει τι πιστεύει ο καθένας. Δικαίωμά του.
Να καθυβρίζει όμως, και μάλιστα με τέτοιο τρόπο ΔΕΝ είναι δικαίωμά του.

Πίστευα ότι στην Ελλάδα, οι Έλληνες (συγγνώμη οι ‘Ρωμιοί’) σκέφτονται ελεύθερα.. Δυστυχώς έκανα λάθος.

Φίλοι μου Ρωμιοί,
μαθαίνω ότι ο μεγάλος ‘ποιμένας’ συστήνει τύπους σαν τον Παπαθεμελή. Είναι ο ίδιος ποιμένας που μαζί με άλλους συστήνανε «Ελλάδα Ελλήνων Χριστιανών». Είναι οι ίδιοι που πήγαιναν σε Μακρόνησους και ΔΕΝ έβλεπαν από την αγάπη τους τίποτα. Ούτε άκουγαν ανθρώπους να βογκούν από βασανιστήρια.
Είναι οι ίδιοι που ευλόγησαν και όρκισαν ότι κακό για τον τόπο μας.

Αλήθεια ΔΕΝ έχετε ακούσει τίποτα για τα παραπάνω – και όχι μόνο? Δεν τα ζήσατε η δεν σας τα είπαν οι γονείς σας? Ζήτησε συγγνώμη ποτέ κανείς από αυτούς? Ο μεγάλος ‘ποιμένας’ δήλωσε σε συνέντευξη ότι δεν ‘ήξερε΄ για την χούντα γιατί διάβαζε με αγάπη. Τον πιστεύετε?

Γιατί λοιπόν κωφεύετε? Γιατί δεν λέτε την άποψή σας ΕΛΕΥΘΕΡΑ?
Τι φοβάστε? Χύθηκε πολύ αίμα για να είμαστε ελεύθεροι.
Τι θέλετε να μας πείτε, ότι τζάμπα και άδικα έγινε?

Α Ν Α Θ Ε Μ Α Κ Α Ι Τ Ρ Ι Σ Α Ν Α Θ Ε Μ Α

Αφορισμός των Επαναστατών της Μολδοβλαχίας

Του Μιχάλη Μιχαήλ

Από την Χαραυγή της 24ης Μαρτίου 2002

Η Επανάσταση του 1821 αποτελεί σημείο αναφοράς για τον ελληνισμό, γιατί μετά από 400 χρόνια σκλαβιάς, για πρώτη φορά, ανάπνεαν τον αέρα της ελευθερίας εδάφη της Ελλάδας. Ανάμεσα στα πολλά που έχουν γραφτεί, κυριαρχεί το στοιχείο ότι εμπνευστής και στήριγμα του αγώνα εκείνου ήταν η Εκκλησία, η οποία μάλιστα, παρέδωσε και ιερομάρτυρες όπως τον Πατριάρχη Γρηγόριο τον Ε‹.

Ελάχιστοι όμως γνωρίζουν ότι η επίσημη Εκκλησία διά εγκυκλίων αφόρισε δύο φορές τους [πάντα] ελεύθερους Σουλιώτες, αφόρισε τον επαναστάτη Θεόδωρο Κολοκοτρώνη (όπως ο ίδιος καταγράφει στα απομνημονεύματα του, καθώς επίσης τον Αλέξανδρο Υψηλάντη και Μιχαήλ Σούτσο, γιατί τόλμησαν να επαναστατήσουν κατά της μεγάλης ευεργέτιδος Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Το παρακάτω έγγραφο είναι το κείμενο του αφορισμού των Αλεξάνδρου Υψηλάντη και Μιχαήλ Σούτσου ονομαστικά. Πρέπει να σημειωθεί ότι υπογράφεται από τον Γρηγόριο τον Ε‹και άλλους αξιωματούχους της Εκκλησίας και η γνησιότητα του δεν αμφισβητείται, παρά μόνο λέγεται ότι εγράφη κατόπιν πιέσεως των Οθωμανών. Η πορεία όμως του ανώτερου κλήρου κατά τη διάρκεια της επανάστασης διαψεύδει αυτό τον ισχυρισμό.

Αξιοπρόσεκτο πάντως είναι το γεγονός ότι το αφοριστικό αυτό έγγραφο υπεγράφη πάνω στην Αγία Τράπεζα ώστε να προκαλεί στους πιστούς πραγματική φρίκη. Ακολουθεί αυτούσιο το έγγραφο με μόνη παρέμβαση την υπογράμμιση σημαντικών σημείων που πρέπει να προσέξει ο αναγνώστης.

"Γρηγόριος ελέω Θεού αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, νέας Ρώμης και Οικουμενικός Πατριάρχης"

"Οι τω καθ' ημάς αγιωτάτω, πατριαρχικώ, αποστολικώ και οικουμενικώ θρόνω υποκείμενοι ιερώτατοι μητροπολίται και υπέρτιμοι και θεοφιλέστατοι αρχιεπίσκοποι τε και επίσκοποι, εν αγίω Πνεύματι αγαπητοί αδελφοί και συλλειτουργοί, και εντιμότατοι κληρικοί της καθ' ημάς του Χριστού μεγάλης εκκλησίας και εκάστης επαρχίας ευλαβέστατοι ιερείς και οσιότατοι ιερομόναχοι, οι ψάλλοντες εν ταις εκκλησίαις της Πόλεως, του Γαλατά και όλου του Καταστένου και απανταχού, και λοιποί απαξάπαντες ευλογημένοι Χριστιανοί, τέκνα εν Κυρίω ημών αγαπητά, χάρις είη υμήν και ειρήνη παρά Θεού, παρ' ημών δε ευχή, ευλογία και συγχώρεσις!

Η πρώτη βάσις της ηθικής, ότι είναι η προς τους ευεργετούντας ευγνωμοσύνη είναι ηλίου λαμπρότερον Π και όστις ευεργετούμενος αχαριστεί είναι ο κάκιστος των ανθρώπων.

Αυτήν την κακίαν βλέπομεν πολλαχού στηλιτευομένην και παρά των ιερών γραφών και παρ' αυτού του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού ασυγχώρητον, καθώς έχομεν το παράδειγμα του Ιούδα. Όταν δε η αχαριστία ήναι συνωδευμένη και με πνεύμα κακοποιόν και αποστατικόν εναντίον την κοινής ημών ευεργέτιδος και τροφού, κραταιάς και αηττήτου βασιλείας, τότε εμφαίνει και τρόπον αντίθεον, επειδή ουκ έστι, φησί, βασιλεία και εξουσία ειμή υπό "Θεού τεταγμένη" όθεν και πας ο αντιττατόμενος αυτή τή θεόθεν εφ' ημάς τεταγμένη κραταιά βασιλεία, τη του Θεού διαταγή ανθέστηκε. Και τα δύο ταύτα ουσιώδη και βάσιμα ηθικά και θρησκευτικά χρέη κατεπάτησαν με απαραδειγμάτιστον θρασύτατα και αλαζονείαν ο, τε προδιορισθείς της Μολδαυίας ηγεμών ως μη ώφειλε, Μιχαήλ, και ο του γνωστού αγνώμονος και φυγάδος Υψηλάντου αγνώμων υιός Αλέξανδρος Υψηλάντης.

Εις όλους τους ομογενείς μας είναι γνωστά τα άπειρα ελέη, όσα η αένναος της εφ' ημάς τεταγμένης κραταίας βασιλείας πηγή εξέχεεν εις τον κακόβουλον αυτόν Μιχαήλ, από μικρού και ευτελούς τον ανύψωσεν εις βαθμούς και μεγαλεία, από αδόξου και ασήμου τον προήγαγεν εις δόξας και τιμάς, τον επλούτισε, τον περιέθαλψε, τέλος πάντων τον ετίμησε και με τον λαμπρότατον της ηγεμονίας αυτής θρόνον και τον κατέστησεν άρχοντα λαών.

Αυτός όμως, φύσει κακόβουλος ων, εφάνη τέρας έμψυχον αχαριστίας και συνεφώνησε μετά του Αλεξάνδρου Υψηλάντου, υιού του δραπέτου και φυγάδος εκείνου Υψηλάντου, όστις παραλαβών μερικούς ομοίους του βοηθούς ετόλμησε να έλθη αίφνης εις την Μολδαυίαν, και αμφότεροι απονενοημένοι επίσης, αλαζόνες και δοξομανείς, ή μάλλον ειπείν, ματαιόφρονες, εκήρυξαν του γένους ελευθερίαν και με την φωνήν αυτήν εφείλκυσαν πολλούς των εκεί κακοήθεις και ανοήτους, διασπείραντες και αποστόλους εις διάφορα μέρη δια να εξαπατήσωσι και να εφελκύσωσιν εις τον ίδιον της απωλείας κρημνόν και άλλους πολλούς των ομογενών μας.

Διά να δυνηθώσι δε τρόπον τινά να ενθαρρύνωσι τους ακούοντας μετεχειρίσθησαν και το όνομα της Ρωσσικής Δυνάμεως,
προβαλλόμενοι, ότι και αυτή είναι σύμφωνος με τους στοχασμούς και τα κινήματά των πρόβλημα διόλου ψευδές και ανύπαρκτον, και μόνον της ιδικής των κακοβουλίας και ματαιοφροσύνης γέννημά τε και αποκύημα επειδή,
εν ω το τοιούτον είναι αδύνατον ηθικώς και πολλής προξένον μομφής εις την ρωσσικήν αυτοκρατορίαν,
και ο ίδιος ενταύθα εξοχώτατος πρέσβυς αυτής έδωκεν έγγραφον πληροφορίαν, ότι ουδεμίαν ή είδησιν ή μετοχήν έχει το ρωσσικόν κράτος εις αυτήν την υπόθεσιν,
καταμεμφόμενον μάλιστα και αποτροπιαζόμενον του πράγματος της βδελυρίαν και προσεπιπλέον η αυτού εξοχότης ειδοποίησεν εξ επαγγέλματος τα διατρέχοντα, υπομνήσας το βασίλειον κράτος, ότι ανάγκη πάσα να φροντίση ευθύς εξ αρχής τον αποσκορακισμόν και την διάλυσιν των τοιούτων κακών
και τόσον εκ της ειδοποιήσεως τάυτης, όσον και από τα έγγραφα, τα οποία επιάσθησαν από μέρους των μουχαφίσιδων των βασιλικών σερχατίων, και από άλλους πιστούς ομογενείς επαρρησιάσθησαν, έγεινε γνωστή εις το πολυχρόνιον κράτος η ρίζα και η βάσις όλου αυτού του κακοήθους σχεδίου.

Με τοιαύτας ραδιουργίας εσχημάτισαν την ολεθρίαν σκηνήν οι δύο ούτοι και οι τούτων συμπράκτορες φιλελεύθεροι, μάλλον δε μισελεύθεροι, και επεχείρησαν εις έργον μιαρόν,
θεοστυγές και ασύνετον,
θέλοντες να διαταράξωσι την άνεσιν και ησυχίαν των ομογενών μας πιστών ραγιάδων της κραταιάς βασιλείας, την οποίαν απολαμβάνουσιν υπό την αμφιλαφή αυτής σκιάν με τόσα ελευθερίας προνόμια,
όσα δεν απολαμβάνει άλλο έθνος υποτελές και υποκείμενον,
ζώντες ανενόχλητοι με τας γυναίκας και τα τέκνα των, με τας περιουσίας και καταστάσεις, και με την ύπαρξιν της τιμής των, και κατ' εξοχήν με τα προνόμια της θρησκείας, ήτις διεφυλάχθη και διατηρείται ασκανδάλιστος μέχρι της σήμερον επί ψυχική ημών σωτηρία.

Αντί λοιπόν φιλελευθέρων εφάνησαν μισελεύθεροι, και αντί φιλογενών και φιλοθρήσκων εφάνησαν μισογενείς, μισόθρησκοι και αντίθεοι, διοργανίζοντες, φευ, οι ασυνείδητοι με τα απονενοημένα κινήματά των την αγανάκτησιν της ευμενούς κραταιάς βασιλείας εναντίον των ομογενών μας υπηκόων της, και σπέυδοντες να επιφέρωσι κοινόν και γενικόν τον όλεθρον εναντίον παντός του γένους.

Και αγκαλά είναι γνωστόν, ότι, όσοι είναι κατηρτισμένοι τω όντι εις την ευσέβειαν, όσοι νουνεχείς και τίμιοι και των ιερών κανόνων και θείων νόμων ακριβείς φύλακες δεν θέλουν δώσει ευηκοιαν εις τας ψευδολογίας των αχρείων εκείνων και κακόβουλων
επειδή όμως είν' ενδεχόμενον να σηνηρπάσθησάν τινές και παρασυρθώσι και άλλοι, διά τούτο προκαταλαμβάνοντες εκ προνοίας εκκλησιαστικής υπαγορεύομεν πάσιν υμίν τα σωτήρια,
και γράφοντες μετά των περί ημας ιερωτάτων συναδελφών, του μακαριωτάτου πατριάρχου των Ιεροσολύμων, των εκλαμπροτάτων και περιφανεστάτων προυχόντων του γένους,
των τιμιωτάτων πραγματευτών,
των αφ' εκάστου ρουφετίου προκριτωτέρων και όλων των εν τη βασιλευούση ορθοδόξων μελών εκάστης τάξεως και εκάστου βαθμού, συμβουλεύομεν και παραινούμεν και εντελλόμεθα και παραγγέλλομεν πάσιν υμίν τοις κατά τόπον αρχιερεύσι, τοις ηγουμένοις των ιερών μοναστηρίων,
τοις ιερεύσι των εκκλησιών, τοις πνευματικοίς πατράσι των ενοριών, τοις προεστώσι και ευκαταστάτοις των κωμοπόλεων και χωρίων, και πάσιν απλώς τοις κατά τόπον προκρίτοις
να διακηρύξετε την απάτην των ειρημένων κακοποιών και κακοβούλων ανθρώπων,
και να τους αποδείξετε και να τους στηλιτεύσετε πανταχού ως κοινούς λυμεώνας και ματαιόφρονας,
και να προσέχετε όσον το δυνατόν εις τας απάτας αυτών και ραδιουργίας,
γινώσκοντες, ότι η μόνη απόδειξις της αθωότητος των είναι να εμφανίσωσιν όσα γράμματα λάβωσι τυχόν εις χείρας περί της αυτής υποθέσεως,
ή ειδήσεις μάθωσι,
και να παρρησιάσωσιν οι μεν ενταύθα εν βασιλευούση προς ημάς, οι δ' εν τοις έξω μέρεσιν εις τους κατά τόπον αρχιερείς και τους διοριζομένους παρ' ημών εκκλησιαστικούς εξάρχους και τους βασιλικούς εξουσιαστάς και διοικητάς,
δηλοποιούντες και παραδίδοντες και εκείνους τους απλουστέρους, όσοι ήθελαν φωραθή ότι ενεργούν ανοίκεια του ρεαγιαδιακού χαρακτήρος καθότι οι τοιούτοι διαταράττουσι την γενικήν ησυχίαν,
και κατακρημνίζουσι τους αδυνάτους και αθώους ομογενείς μας εις της απωλείας το βάραθρον.

Και τόσον υμείς οι αρχιερείς, οι μοναστηριακοί, οι ιερωμένοι, και οι προεστώτες και ευκατάστατοι και πρόκριτοι εκάστου τόπου με την άγρυπνον προσοχήν σας,
όσον και οι λοιποί εκάστης τάξεως και βαθμού άνθρωποι με τας εκ μέρους σας αδιαλείπτους συμβουλάς και νουθεσίας, και κατά τας πατρικάς και προνοητικάς εκκλησιαστικάς ημών οδηγίας και παραινέσεις να γενήτε εδραίοι και αμετακίνητοι επί του κέντρου του ρεαγιαλικίου, και εξ όλης ψυχής και καρδίας σας να διαφυλλάττετε την πίστιν
και κάθε υποταγήν και ευπείθειαν εις αυτήν την θεόθεν εφ' ημάς τεταγμένην κραταιάν και αήττητον βασιλείαν,
και να αποδεικνύετε εντελώς με όλα τα πραγματικά της ειλικρινείας σημεία
καθότι η μετ' ευχαριστίας και ειλικρινείας υποταγή
χαρακτηρίζει και την προς Θεόν αγάπην και πίστιν,
και την προς τας θείας αυτού εντολάς και τας υπαγορεύσεις των θείων νόμων και ιερών κανόνων υπακοήν, και την ευγνωμοσύνην της καρδίας ημών διά τ' άπειρα ελέη, οπού απολαμβάνομεν παρά της βασιλικής φιλανθρωπίας.

Επειδή δε προς τοις άλλοις εγένετο γνωστόν, ότι οι το σατανικόν της δημεγερσίας φρόνημα επινοήσαντες, και εταιρίαν τοιαύτην συστησάμενοι προς αλλήλους συνεδέθησαν και με τον δεσμόν του όρκου, γινωσκέτωσαν, ότι ο όρκος αυτός είναι όρκος απάτης, είναι αδιάκριτος, και όμοιος με τον όρκον του Ηρώδου, όστις, διά να μη φανή παραβάτης του όρκου του, απεκεφάλισεν Ιωάννην τον βαπτιστήν.

Αν ήθελεν αθετήσει τον παράλογον όρκον του,
τον οποίον επενόησεν η άλογος επιθυμία του,
έζη βέβαια τότε ο θείος πρόδρομος
ώστε ενός απλού όρκου επιμονή έφερε τον θάνατον του προδρόμου.

Η επιμονή άρα του όρκου εις διατήρησιν των υποσχεθέντων παρά της φατρίας αυτής, πραγματευομένης ουσιωδώς την απώλειαν ενός ολοκλήρου γένους, πόσον είναι ολεθρία και θεομίσητος είναι φανερόν
εξ εναντίας, η αθέτησις του όρκου αυτού, απαλλάττουσα το γένος εκ των επερχομένων απαραμυθήτων δεινών, είναι θεοφιλής και σωτηριώδης.

Διά τούτο τη χάριτι του παναγίου Πνεύματος έχει η εκκλησία αυτόν διαλελυμένον, και αποδέχεται και συγχωρεί εκ καρδίας τους μετανοούντας και επιστρέφοντας, και την προτέραν απάτην ομολογούντας, και το πιστόν ρεαγιαλίκι αυτών εναγκαλιζομένους ειλικρινώς.

Ταύτα αμέσως να κοινολογήσετε εις όλους του γνωστούς σας, και να κατασταθήτε όλοι προσεκτικώτεροι, ανατρέποντες και διαλύοντες ως αραχνιώδη υφάσματα, όσα η απάτη και η κακοβουλία των πρωταιτίων εκείνων καθ' οιονδήτινα τρόπον συνέπλεξε.

Επειδή, εάν, ο μη γένοιτο, δεν ήθελε καθαρισθή η θανατηφόρος αύτη λύμη, και φωραθώσί τινες τολμώντες εις επιχειρήματα εναντία των καθηκόντων του ρεαγιαλικίου, κοντά οπού οι τοιούτοι έχουσι να παιδευθώσι χωρίς ελέους και οικτιρμών
(μη γένοιτο, Χριστέ βασιλεύ!)
αμέσως θέλει εξαφθή η δικαία οργή του κράτους του καθ' ημών, και ο θυμός τής εκδικήσεως γενικός των εχλιϊσλάμιδων,
και θέλουν εκχυθή τόσων αθώων αίματα αδίκως και παραλόγως,
καθώς αποκριματίστως ταύτα πάντα διεσάλπισεν η κραταιά και αήττητος βασιλεία διά του εκδοθέντος και επ' ακροάσει κοινή ημών αναγνωσθέντος υψηλού βασιλικού προσκυνητού ορισμού.

Εκείνους δε τους ασεβείς πρωταιτίους και απονενοημένους φυγάδας και αποστάτας ολεθρίους να τους μισήτε και να τους αποστρέφεσθε και διανοία και λόγω, καθότι και η εκκλησία και το γένος τους έχει μεμισημένους, και επισωρέυει κατ' αυτών τας παλαμναιοτάτας και φρικωδεστάτας αράς
ως μέλη σεσηπότα, τους έχει αποκεκομμένους της καθαράς και υγιαινούσης χριστιανικής ολομελείας
ως παραβάται δε των θείων νόμων και κανονικών διατάξεων, ως καταφρονηταί του ιερού χρήματος της προς τους ευεργέτας ευγνωμοσύνης και ευχαριστίας, ως εναντίοι ηθικών και πολιτικών όρων,
ως την απώλειαν των αθώων και ανευθύνων ομογενών μας ασυνειδήτως τεκταινόμενοι,

αφωρισμένοι υπάρχειεν και κατηραμένοι και ασυγχώρητοι,

και μετά θάνατον άλυτοι,

και τω αιωνίω υπόδικοι αναθέματι,

και αυτοί, και όσοι τοις ίχνεσιν αυτών κατηκολούθησαν του λοιπού, αν μη θελήσωσιν εννοήσαι την αρπαγήν και απάτην, και επιστραφήναί τε και βαδίσαι την ευθείαν της σωτηρίας οδόν, αν δεν αναλάβωσιν, ό εστι, τον εντελή χαρακτήρα του ρεαγιαδικού αυτών επαγγέλματος.

Τα αυτά δε και κατά της αρχιερωσύνης σας και ιερωσύνης σας επανατείνομεν,
εαν μη βαδίσετε, εις όσα εν Πνέυματι αγίω αποφαινόμεθα δια του παρόντος εκκλησιαστικώς,
εαν δεν δείξετε εν έργω την επιμέλειάν σας και προθυμίαν εις την διάλυσιν των σκευωριών, εις την αναστολήν των καταχρήσεων και αταξιών, εις την επιστροφήν των πλανηθέντων, εις την άμεσον και έμμεσον καταδρομήν και εκδίκησιν των επιμενόντων εις τα αποστατικά φρονήματα, εαν δεν συμφωνήσετε τη εκκλησία του Θεού,
και,
εν ενί λόγω, εαν καθ' οιονδήτινα τρόπον δολιευθήτε και κατενεχθήτε κατά της κοινής ημών ευεργέτιδος κραταιάς βασιλείας, έχομεν υμάς αργούς πάσης ιεροπραξίας,
και τη δύναμει του πανάγιου Πνέυματος εκπτώτους του βαθμού της αρχιεροσύνης και ιερωσύνης και το πυρί της γεέννης ενόχους,
ως την κοινήν του γένους απώλειαν προτιμήσαντας.

Ούτω τοίνυν γινώσκοντες, ανανήψατε προς Θεού και ποιήσατε καθώς γράφομεν εκκλησιαστικώς και γενικώς παρακελευόμεθα, και μη άλλως εξ αποφάσεως, ότι περιμένομεν κατά τάχος την αισίαν των γραφομένων αποπεράτωσιν, ίνα και η του θεού χάρις και το άπειρον έλεος είη μετά πάντων υμών.

αωκά(1821) εν μηνί μαρτίω.

Υπεγράφη συνοδικώς επάνωθεν του ιερού θυσιαστηρίου παρά της ημών μετριότητος και της μακαριότητός του και πάντων των συναδέλφων αγίων αρχιερέων.

Ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως αποφαίνεται.

Ο Ιεροσολύμων Πολύκαρπος συναποφαίνεται.

Ο καισαρίας Ιωαννίκιος.

Ο Νικομηδείας Αθανάσιος.

Ο Δέρκων Γρηγόριος.

Ο Αδριανουπόλεως Δωρόθεος.

Ο Βιζύης Ιερεμίας.

Ο Σίφνου Καλλίνικος.

Ο Ηρακλείας Μελέτιος.

Ο Νικαίας Μακάριος.

Ο Θεσσαλονίκης Ιωσήφ.

Ο Βερροίας Ζαχαρίας.

Ο Δυδιμοτοίχου Καλλίνικος.

Ο Βάρνης Φιλόθεος.

Ο Ρέοντος Διονύσιος.

Ο Κυζίκου Κωνστάντιος.

Ο Χαλκηδόνας Γρηγόριος.

Ο Τουρνόβου Ιωαννίκιος.

Ο Πισειδίας Αθανάσιος.

Ο Δρύστας Άνθιμος.

Ο Σωζοπόλεως Παΐσιος.

Ο Φαναρίου και Φερσάλων Δαμασκηνός.

Ο Ναυπάκτου και Άρτης Άνθιμος Γ.

Αχαριστοι !!!!!!!
Θελαν ναναι ελευθεροι !!!
Α Ν Θ Ε Μ Α !!! !!! !!!

quote:

---

ΘΕΛΑΝ ΝΑΝΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ...

Α Ν Α Θ Ε Μ Α Κ Α Ι Τ Ρ Ι Σ Α Ν Α Θ Ε Μ Α

Αφορισμός των Επαναστατών της Μολδοβλαχίας

Του Μιχάλη Μιχαήλ

Από την Χαραυγή της 24ης Μαρτίου 2002

Η Επανάσταση του 1821 αποτελεί σημείο αναφοράς για τον ελληνισμό, γιατί μετά από 400 χρόνια σκλαβιάς, για πρώτη φορά, ανάπνεαν τον αέρα της ελευθερίας εδάφη της Ελλάδας. Ανάμεσα στα πολλά που έχουν γραφτεί, κυριαρχεί το στοιχείο ότι εμπνευστής και στήριγμα του αγώνα εκείνου ήταν η Εκκλησία, η οποία μάλιστα, παρέδωσε και ιερομάρτυρες όπως τον Πατριάρχη Γρηγόριο τον Ε‹.

Ελάχιστοι όμως γνωρίζουν ότι η επίσημη Εκκλησία διά εγκυκλίων αφόρισε δύο φορές τους [πάντα] ελεύθερους Σουλιώτες, αφόρισε τον επαναστάτη Θεόδωρο Κολοκοτρώνη (όπως ο ίδιος καταγράφει στα απομνημονεύματα του, καθώς επίσης τον Αλέξανδρο Υψηλάντη και Μιχαήλ Σούτσο, γιατί τόλμησαν να επαναστατήσουν κατά της μεγάλης ευεργέτιδος Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Το παρακάτω έγγραφο είναι το κείμενο του αφορισμού των Αλεξάνδρου Υψηλάντη και Μιχαήλ Σούτσου ονομαστικά. Πρέπει να σημειωθεί ότι υπογράφεται από τον Γρηγόριο τον Ε‹και άλλους αξιωματούχους της Εκκλησίας και η γνησιότητα του δεν αμφισβητείται, παρά μόνο λέγεται ότι εγράφη κατόπιν πιέσεως των Οθωμανών. Η πορεία όμως του ανώτερου κλήρου κατά τη διάρκεια της επανάστασης διαψεύδει αυτό τον ισχυρισμό.

Αξιοπρόσεκτο πάντως είναι το γεγονός ότι το αφοριστικό αυτό έγγραφο υπεγράφη πάνω στην Αγία Τράπεζα ώστε να προκαλεί στους πιστούς πραγματική φρίκη. Ακολουθεί αυτούσιο το έγγραφο με μόνη παρέμβαση την υπογράμμιση σημαντικών σημείων που πρέπει να προσέξει ο αναγνώστης.

"Γρηγόριος ελέω Θεού αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, νέας Ρώμης και Οικουμενικός Πατριάρχης"

"Οι τω καθ' ημάς αγιωτάτω, πατριαρχικώ, αποστολικώ και οικουμενικώ θρόνω υποκείμενοι ιερώτατοι μητροπολίται και υπέρτιμοι και θεοφιλέστατοι αρχιεπίσκοποι τε και επίσκοποι, εν αγίω Πνεύματι αγαπητοί αδελφοί και συλλειτουργοί, και εντιμότατοι κληρικοί της καθ' ημάς του Χριστού μεγάλης εκκλησίας και εκάστης επαρχίας ευλαβέστατοι ιερείς και οσιότατοι ιερομόναχοι, οι ψάλλοντες εν ταις εκκλησίαις της Πόλεως, του Γαλατά και όλου του Καταστένου και απανταχού, και λοιποί απαξάπαντες ευλογημένοι Χριστιανοί, τέκνα εν Κυρίω ημών αγαπητά, χάρις είη υμήν και ειρήνη παρά Θεού, παρ' ημών δε ευχή, ευλογία και συγχώρεσις!

Η πρώτη βάσις της ηθικής, ότι είναι η προς τους ευεργετούντας ευγνωμοσύνη είναι ηλίου λαμπρότερον Π και όστις ευεργετούμενος αχαριστεί είναι ο κάκιστος των ανθρώπων.

Αυτήν την κακίαν βλέπομεν πολλαχού στηλιτευομένην και παρά των ιερών γραφών και παρ' αυτού του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού ασυγχώρητον, καθώς έχομεν το παράδειγμα του Ιούδα. Όταν δε η αχαριστία ήναι συνωδευμένη και με πνεύμα κακοποιόν και αποστατικόν εναντίον την κοινής ημών ευεργέτιδος και τροφού, κραταιάς και αηττήτου βασιλείας, τότε εμφαίνει και τρόπον αντίθεον, επειδή ουκ έστι, φησί, βασιλεία και εξουσία ειμή υπό "Θεού τεταγμένη" όθεν και πας ο αντιττατόμενος αυτή τή θεόθεν εφ' ημάς τεταγμένη κραταιά βασιλεία, τη του Θεού διαταγή ανθέστηκε. Και τα δύο ταύτα ουσιώδη και βάσιμα ηθικά και θρησκευτικά χρέη κατεπάτησαν με απαραδειγμάτιστον θρασύτατα και αλαζονείαν ο, τε προδιορισθείς της Μολδαυίας ηγεμών ως μη ώφειλε, Μιχαήλ, και ο του γνωστού αγνώμονος και φυγάδος Υψηλάντου αγνώμων υιός Αλέξανδρος Υψηλάντης.

Εις όλους τους ομογενείς μας είναι γνωστά τα άπειρα ελέη, όσα η αένναος της εφ' ημάς τεταγμένης κραταίας βασιλείας πηγή εξέχεεν εις τον κακόβουλον αυτόν Μιχαήλ, από μικρού και ευτελούς τον ανύψωσεν εις βαθμούς και μεγαλεία, από αδόξου και ασήμου τον προήγαγεν εις δόξας και τιμάς, τον επλούτισε, τον περιέθαλψε, τέλος πάντων τον ετίμησε και με τον λαμπρότατον της ηγεμονίας αυτής θρόνον και τον κατέστησεν άρχοντα λαών.

Αυτός όμως, φύσει κακόβουλος ων, εφάνη τέρας έμψυχον αχαριστίας και συνεφώνησε μετά του Αλεξάνδρου Υψηλάντου, υιού του δραπέτου και φυγάδος εκείνου Υψηλάντου, όστις παραλαβών μερικούς ομοίους του βοηθούς ετόλμησε να έλθη αίφνης εις την Μολδαυίαν, και αμφότεροι απονενοημένοι επίσης, αλαζόνες και δοξομανείς, ή μάλλον ειπείν, ματαιόφρονες, εκήρυξαν του γένους ελευθερίαν και με την φωνήν αυτήν εφείλκυσαν πολλούς των εκεί κακοήθεις και ανοήτους, διασπείραντες και αποστόλους εις διάφορα μέρη δια να εξαπατήσωσι και να εφελκύσωσιν εις τον ίδιον της απωλείας κρημνόν και άλλους πολλούς των ομογενών μας.

Διά να δυνηθώσι δε τρόπον τινά να ενθαρρύνωσι τους ακούοντας μετεχειρίσθησαν και το όνομα της Ρωσσικής Δυνάμεως,
προβαλλόμενοι, ότι και αυτή είναι σύμφωνος με τους στοχασμούς και τα κινήματά των πρόβλημα διόλου ψευδές και ανύπαρκτον, και μόνον της ιδικής των κακοβουλίας και ματαιοφροσύνης γέννημά τε και αποκύημα επειδή,
εν ω το τοιούτον είναι αδύνατον ηθικώς και πολλής προξένον μομφής εις την ρωσσικήν αυτοκρατορίαν,
και ο ίδιος ενταύθα εξοχώτατος πρέσβυς αυτής έδωκεν έγγραφον πληροφορίαν, ότι ουδεμίαν ή είδησιν ή μετοχήν έχει το ρωσσικόν κράτος εις αυτήν την υπόθεσιν,
καταμεμφόμενον μάλιστα και αποτροπιαζόμενον του πράγματος της βδελυρίαν και προσεπιπλέον η αυτού εξοχότης ειδοποίησεν εξ επαγγέλματος τα διατρέχοντα, υπομνήσας το βασίλειον κράτος, ότι ανάγκη πάσα να φροντίση ευθύς εξ αρχής τον αποσκορακισμόν και την διάλυσιν των τοιούτων κακών
και τόσον εκ της ειδοποιήσεως τάυτης, όσον και από τα έγγραφα, τα οποία επιάσθησαν από μέρους των μουχαφίσιδων των βασιλικών σερχατίων, και από άλλους πιστούς ομογενείς επαρρησιάσθησαν, έγεινε γνωστή εις το πολυχρόνιον κράτος η ρίζα και η βάσις όλου αυτού του κακοήθους σχεδίου.

Με τοιαύτας ραδιουργίας εσχημάτισαν την ολεθρίαν σκηνήν οι δύο ούτοι και οι τούτων συμπράκτορες φιλελεύθεροι, μάλλον δε μισελεύθεροι, και επεχείρησαν εις έργον μιαρόν,
θεοστυγές και ασύνετον,
θέλοντες να διαταράξωσι την άνεσιν και ησυχίαν των ομογενών μας πιστών ραγιάδων της κραταιάς βασιλείας, την οποίαν απολαμβάνουσιν υπό την αμφιλαφή αυτής σκιάν με τόσα ελευθερίας προνόμια,
όσα δεν απολαμβάνει άλλο έθνος υποτελές και υποκείμενον,
ζώντες ανενόχλητοι με τας γυναίκας και τα τέκνα των, με τας περιουσίας και καταστάσεις, και με την ύπαρξιν της τιμής των, και κατ' εξοχήν με τα προνόμια της θρησκείας, ήτις διεφυλάχθη και διατηρείται ασκανδάλιστος μέχρι της σήμερον επί ψυχική ημών σωτηρία.

Αντί λοιπόν φιλελευθέρων εφάνησαν μισελεύθεροι, και αντί φιλογενών και φιλοθρήσκων εφάνησαν μισογενείς, μισόθρησκοι και αντίθεοι, διοργανίζοντες, φευ, οι ασυνείδητοι με τα απονενοημένα κινήματά των την αγανάκτησιν της ευμενούς κραταιάς βασιλείας εναντίον των ομογενών μας υπηκόων της, και σπέυδοντες να επιφέρωσι κοινόν και γενικόν τον όλεθρον εναντίον παντός του γένους.

Και αγκαλά είναι γνωστόν, ότι, όσοι είναι κατηρτισμένοι τω όντι εις την ευσέβειαν, όσοι νουνεχείς και τίμιοι και των ιερών κανόνων και θείων νόμων ακριβείς φύλακες δεν θέλουν δώσει ευηκοιαν εις τας ψευδολογίας των αχρείων εκείνων και κακόβουλων
επειδή όμως είν' ενδεχόμενον να σηνηρπάσθησάν τινές και παρασυρθώσι και άλλοι, διά τούτο προκαταλαμβάνοντες εκ προνοίας εκκλησιαστικής υπαγορεύομεν πάσιν υμίν τα σωτήρια,
και γράφοντες μετά των περί ημας ιερωτάτων συναδελφών, του μακαριωτάτου πατριάρχου των Ιεροσολύμων, των εκλαμπροτάτων και περιφανεστάτων προυχόντων του γένους,
των τιμιωτάτων πραγματευτών,
των αφ' εκάστου ρουφετίου προκριτωτέρων και όλων των εν τη βασιλευούση ορθοδόξων μελών εκάστης τάξεως και εκάστου βαθμού, συμβουλεύομεν και παραινούμεν και εντελλόμεθα και παραγγέλλομεν πάσιν υμίν τοις κατά τόπον αρχιερεύσι, τοις ηγουμένοις των ιερών μοναστηρίων,
τοις ιερεύσι των εκκλησιών, τοις πνευματικοίς πατράσι των ενοριών, τοις προεστώσι και ευκαταστάτοις των κωμοπόλεων και χωρίων, και πάσιν απλώς τοις κατά τόπον προκρίτοις
να διακηρύξετε την απάτην των ειρημένων κακοποιών και κακοβούλων ανθρώπων,
και να τους αποδείξετε και να τους στηλιτεύσετε πανταχού ως κοινούς λυμεώνας και ματαιόφρονας,
και να προσέχετε όσον το δυνατόν εις τας απάτας αυτών και ραδιουργίας,
γινώσκοντες, ότι η μόνη απόδειξις της αθωότητος των είναι να εμφανίσωσιν όσα γράμματα λάβωσι τυχόν εις χείρας περί της αυτής υποθέσεως,
ή ειδήσεις μάθωσι,
και να παρρησιάσωσιν οι μεν ενταύθα εν βασιλευούση προς ημάς, οι δ' εν τοις έξω μέρεσιν εις τους κατά τόπον αρχιερείς και τους διοριζομένους παρ' ημών εκκλησιαστικούς εξάρχους και τους βασιλικούς εξουσιαστάς και διοικητάς,
δηλοποιούντες και παραδίδοντες και εκείνους τους απλουστέρους, όσοι ήθελαν φωραθή ότι ενεργούν ανοίκεια του ρεαγιαδιακού χαρακτήρος καθότι οι τοιούτοι διαταράττουσι την γενικήν ησυχίαν,
και κατακρημνίζουσι τους αδυνάτους και αθώους ομογενείς μας εις της απωλείας το βάραθρον.

Και τόσον υμείς οι αρχιερείς, οι μοναστηριακοί, οι ιερωμένοι, και οι προεστώτες και ευκατάστατοι και πρόκριτοι εκάστου τόπου με την άγρυπνον προσοχήν σας,
όσον και οι λοιποί εκάστης τάξεως και βαθμού άνθρωποι με τας εκ μέρους σας αδιαλείπτους συμβουλάς και νουθεσίας, και κατά τας πατρικάς και προνοητικάς εκκλησιαστικάς ημών οδηγίας και παραινέσεις να γενήτε εδραίοι και αμετακίνητοι επί του κέντρου του ρεαγιαλικίου, και εξ όλης ψυχής και καρδίας σας να διαφυλλάττετε την πίστιν
και κάθε υποταγήν και ευπείθειαν εις αυτήν την θεόθεν εφ' ημάς τεταγμένην κραταιάν και αήττητον βασιλείαν,
και να αποδεικνύετε εντελώς με όλα τα πραγματικά της ειλικρινείας σημεία
καθότι η μετ' ευχαριστίας και ειλικρινείας υποταγή
χαρακτηρίζει και την προς Θεόν αγάπην και πίστιν,
και την προς τας θείας αυτού εντολάς και τας υπαγορεύσεις των θείων νόμων και ιερών κανόνων υπακοήν, και την ευγνωμοσύνην της καρδίας ημών διά τ' άπειρα ελέη, οπού απολαμβάνομεν παρά της βασιλικής φιλανθρωπίας.

Επειδή δε προς τοις άλλοις εγένετο γνωστόν, ότι οι το σατανικόν της δημεγερσίας φρόνημα επινοήσαντες, και εταιρίαν τοιαύτην συστησάμενοι προς αλλήλους συνεδέθησαν και με τον δεσμόν του όρκου, γινωσκέτωσαν, ότι ο όρκος αυτός είναι όρκος απάτης, είναι αδιάκριτος, και όμοιος με τον όρκον του Ηρώδου, όστις, διά να μη φανή παραβάτης του όρκου του, απεκεφάλισεν Ιωάννην τον βαπτιστήν.

Αν ήθελεν αθετήσει τον παράλογον όρκον του,
τον οποίον επενόησεν η άλογος επιθυμία του,
έζη βέβαια τότε ο θείος πρόδρομος
ώστε ενός απλού όρκου επιμονή έφερε τον θάνατον του προδρόμου.

Η επιμονή άρα του όρκου εις διατήρησιν των υποσχεθέντων παρά της φατρίας αυτής, πραγματευομένης ουσιωδώς την απώλειαν ενός ολοκλήρου γένους, πόσον είναι ολεθρία και θεομίσητος είναι φανερόν
εξ εναντίας, η αθέτησις του όρκου αυτού, απαλλάττουσα το γένος εκ των επερχομένων απαραμυθήτων δεινών, είναι θεοφιλής και σωτηριώδης.

Διά τούτο τη χάριτι του παναγίου Πνεύματος έχει η εκκλησία αυτόν διαλελυμένον, και αποδέχεται και συγχωρεί εκ καρδίας τους μετανοούντας και επιστρέφοντας, και την προτέραν απάτην ομολογούντας, και το πιστόν ρεαγιαλίκι αυτών εναγκαλιζομένους ειλικρινώς.

Ταύτα αμέσως να κοινολογήσετε εις όλους του γνωστούς σας, και να κατασταθήτε όλοι προσεκτικώτεροι, ανατρέποντες και διαλύοντες ως αραχνιώδη υφάσματα, όσα η απάτη και η κακοβουλία των πρωταιτίων εκείνων καθ' οιονδήτινα τρόπον συνέπλεξε.

Επειδή, εάν, ο μη γένοιτο, δεν ήθελε καθαρισθή η θανατηφόρος αύτη λύμη, και φωραθώσί τινες τολμώντες εις επιχειρήματα εναντία των καθηκόντων του ρεαγιαλικίου, κοντά οπού οι τοιούτοι έχουσι να παιδευθώσι χωρίς ελέους και οικτιρμών
(μη γένοιτο, Χριστέ βασιλεύ!)
αμέσως θέλει εξαφθή η δικαία οργή του κράτους του καθ' ημών, και ο θυμός τής εκδικήσεως γενικός των εχλιϊσλάμιδων,
και θέλουν εκχυθή τόσων αθώων αίματα αδίκως και παραλόγως,
καθώς αποκριματίστως ταύτα πάντα διεσάλπισεν η κραταιά και αήττητος βασιλεία διά του εκδοθέντος και επ' ακροάσει κοινή ημών αναγνωσθέντος υψηλού βασιλικού προσκυνητού ορισμού.

Εκείνους δε τους ασεβείς πρωταιτίους και απονενοημένους φυγάδας και αποστάτας ολεθρίους να τους μισήτε και να τους αποστρέφεσθε και διανοία και λόγω, καθότι και η εκκλησία και το γένος τους έχει μεμισημένους, και επισωρέυει κατ' αυτών τας παλαμναιοτάτας και φρικωδεστάτας αράς
ως μέλη σεσηπότα, τους έχει αποκεκομμένους της καθαράς και υγιαινούσης χριστιανικής ολομελείας
ως παραβάται δε των θείων νόμων και κανονικών διατάξεων, ως καταφρονηταί του ιερού χρήματος της προς τους ευεργέτας ευγνωμοσύνης και ευχαριστίας, ως εναντίοι ηθικών και πολιτικών όρων,
ως την απώλειαν των αθώων και ανευθύνων ομογενών μας ασυνειδήτως τεκταινόμενοι,

αφωρισμένοι υπάρχειεν και κατηραμένοι και ασυγχώρητοι,

και μετά θάνατον άλυτοι,

και τω αιωνίω υπόδικοι αναθέματι,

και αυτοί, και όσοι τοις ίχνεσιν αυτών κατηκολούθησαν του λοιπού, αν μη θελήσωσιν εννοήσαι την αρπαγήν και απάτην, και επιστραφήναί τε και βαδίσαι την ευθείαν της σωτηρίας οδόν, αν δεν αναλάβωσιν, ό εστι, τον εντελή χαρακτήρα του ρεαγιαδικού αυτών επαγγέλματος.

Τα αυτά δε και κατά της αρχιερωσύνης σας και ιερωσύνης σας επανατείνομεν,
εαν μη βαδίσετε, εις όσα εν Πνέυματι αγίω αποφαινόμεθα δια του παρόντος εκκλησιαστικώς,
εαν δεν δείξετε εν έργω την επιμέλειάν σας και προθυμίαν εις την διάλυσιν των σκευωριών, εις την αναστολήν των καταχρήσεων και αταξιών, εις την επιστροφήν των πλανηθέντων, εις την άμεσον και έμμεσον καταδρομήν και εκδίκησιν των επιμενόντων εις τα αποστατικά φρονήματα, εαν δεν συμφωνήσετε τη εκκλησία του Θεού,
και,
εν ενί λόγω, εαν καθ' οιονδήτινα τρόπον δολιευθήτε και κατενεχθήτε κατά της κοινής ημών ευεργέτιδος κραταιάς βασιλείας, έχομεν υμάς αργούς πάσης ιεροπραξίας,
και τη δύναμει του πανάγιου Πνέυματος εκπτώτους του βαθμού της αρχιεροσύνης και ιερωσύνης και το πυρί της γεέννης ενόχους,
ως την κοινήν του γένους απώλειαν προτιμήσαντας.

Ούτω τοίνυν γινώσκοντες, ανανήψατε προς Θεού και ποιήσατε καθώς γράφομεν εκκλησιαστικώς και γενικώς παρακελευόμεθα, και μη άλλως εξ αποφάσεως, ότι περιμένομεν κατά τάχος την αισίαν των γραφομένων αποπεράτωσιν, ίνα και η του θεού χάρις και το άπειρον έλεος είη μετά πάντων υμών.

αωκά(1821) εν μηνί μαρτίω.

Υπεγράφη συνοδικώς επάνωθεν του ιερού θυσιαστηρίου παρά της ημών μετριότητος και της μακαριότητός του και πάντων των συναδέλφων αγίων αρχιερέων.

Ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως αποφαίνεται.

Ο Ιεροσολύμων Πολύκαρπος συναποφαίνεται.

Ο καισαρίας Ιωαννίκιος.

Ο Νικομηδείας Αθανάσιος.

Ο Δέρκων Γρηγόριος.

Ο Αδριανουπόλεως Δωρόθεος.

Ο Βιζύης Ιερεμίας.

Ο Σίφνου Καλλίνικος.

Ο Ηρακλείας Μελέτιος.

Ο Νικαίας Μακάριος.

Ο Θεσσαλονίκης Ιωσήφ.

Ο Βερροίας Ζαχαρίας.

Ο Δυδιμοτοίχου Καλλίνικος.

Ο Βάρνης Φιλόθεος.

Ο Ρέοντος Διονύσιος.

Ο Κυζίκου Κωνστάντιος.

Ο Χαλκηδόνας Γρηγόριος.

Ο Τουρνόβου Ιωαννίκιος.

Ο Πισειδίας Αθανάσιος.

Ο Δρύστας Άνθιμος.

Ο Σωζοπόλεως Παΐσιος.

Ο Φαναρίου και Φερσάλων Δαμασκηνός.

Ο Ναυπάκτου και Άρτης Άνθιμος Γ.

Αχαριστοι !!!!!!!
Θελαν ναναι ελευθεροι !!!
Α Ν Θ Ε Μ Α !!! !!! !!!

---

«Τοις τα ελληνικά δεξιούσι μαθήματα και μη δια παίδευσιν μόνον ταύτα παιδευομένοις, αλλά και ταις ματαίαις αυτών δόξαις επομένεις και ως αληθέσι πιστεύουσιν [...] ανάθεμα»

συνεπώς δέχεται να τα μελετάμε αλλά όχι και να τα πιστεύουμε ως πιστοί ειδάλως γινόμαστε παράλογοι.

Η ύπαρξη αυτών των αναθεμάτων στην Εκκλησία την Ορθοδοξη δυκνείει την μελέτη της φιλοσοφίας από τους Ορθοδόξους , διότι δεν μπορείς να αφορίζεις (αποπέμπεις από το πλήρωμα των ανθρωπων της Εκκλησίας) κάποιον για κάτι το οποίο δεν γνωρίζεις (μελετάς). Οι αφορισμοί αποδυκνείουν την άμεση σχέση μελέτης της ελληνικής φιλοσοφίας από τους Ορθοδόξους.

Οι δε αρχαίοι παγανιστές δεν υα πήγαιναν πίσω

«η γη των νά μήν παράγη καρπούς, αι γυναικές των νά γεννουσι τέρατα, νά εξαφανισθωσιν αυτοί τε, η πόλις των καί η φυλή των καί αι πρός τούς θεούς θυσίαι των νά μήν γίνωνται δεκταί»

Κατάρα κατά των παραβατών του όρκου των αμφικτιονιών

quote:

---

3. Τοις τα Ελληνικά διεξιούσι μαθήματα, και μη δια παίδευσιν μόνον ταύτα παιδευομένοις, αλλά και ταις δόξαις αυτών ταις ματαίας επομένοις, και ως αληθέσι πιστεύουσι, και ούτως αυταίς ως το βέβαιον εχούσας εγκειμένοις ώστε και ετέρους ποτε μεν λάθρα, ποτέ δε νοερώς ενάγειν αυταίς και διδάσκειν ανενδοιάστως ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.

---

Λες:
«Τα αναθέματα αφορούν μόνο τους πιστούς της Εκκλησίας οι οποίοι αποβάλλονται από το πλήρωμα όταν πιστεύουν σε όλους τους φιλοσόφους ή τους μύθους. Δεν είναι δυνατόν να πιστεύεις στον Χριστό και ταυτόχρονα να πιστεύεις σε όλους τους φιλοσόφους οι οποίοι μεταξύ τους διαφωνούν. Θα ήσουν παράλογος. Η εκκλησία λέει
«Τοις τα ελληνικά δεξιούσι μαθήματα και μη δια παίδευσιν μόνον ταύτα παιδευομένοις, αλλά και ταις ματαίαις αυτών δόξαις επομένεις και ως αληθέσι πιστεύουσιν [...] ανάθεμα»

Είσαι σίγουρος φίλτατε ότι ΜΟΝΟ ΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ διαφωνούν μεταξύ τους? Και ΠΟΥ εντοπίζεται το «ανάθεμα» της διαφωνίας? Μήπως ξεχνάς ότι η ΔΙΑΦΩΝΙΑ και η ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΗ γέννησαν όλα αυτά τα αγαθά που σήμερα απολαμβάνεις?
Αλλά, ακόμα και έτσι, η ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ και η ΜΙΣΑΛΛΟΔΟΞΙΑ δεν κρύβεται. Απόλαυσε λοιπόν την φυσική εξέλιξη αυτών των «προειδοποιήσεων» που…απευθύνονταν τάχα προς τους πιστούς!

« Αιτήσαι δει τους θρησκευτικωτάτους Βασιλείς, ώστε τα εγκαταλείματα των ειδώλων τα κατά πάσαν την Αφρικήν, κελεύσαι παντελώς ανακοπήναι. Και γαρ εν πολλοίς τόποις παραθαλασσίοις και διάφοροις κτήσεσιν ακμάζει έτι της πλάνης η αδικία, ίνα παραγγελθώσι και αυτά απαληφθείναι και οι ναοί αυτών οι εν τοις αγροίς και εν αποκεκρυμμένοις τόποις, χωρίς τινός ευκοσμίας καθεστώτες, παντί τρόπω κελευσθώσι καταστραφήναι!» (Πηδάλιο, σελ 497, Καρθαγ.Κανών 67)

Μήπως πρέπει κάποτε να αρχίσουμε να βλέπουμε την αλήθεια ΚΑΤΑΜΑΤΑ και να είμαστε πιο ΕΙΛΙΚΡΙΝΕΙΣ?

Λες:
«Η ύπαρξη αυτών των αναθεμάτων στην Εκκλησία την Ορθοδοξη δυκνείει την μελέτη της φιλοσοφίας από τους Ορθοδόξους , διότι δεν μπορείς να αφορίζεις (αποπέμπεις από το πλήρωμα των ανθρωπων της Εκκλησίας) κάποιον για κάτι το οποίο δεν γνωρίζεις (μελετάς). Οι αφορισμοί αποδυκνείουν την άμεση σχέση μελέτης της ελληνικής φιλοσοφίας από τους Ορθοδόξους.»

Νομίζω ότι η ΕΝΤΟΛΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΝΑΩΝ ΚΑΙ ΑΓΑΛΜΑΤΩΝ από την παραπάνω «Σύνοδο των Πατέρων της Εκκλησίας του Χριστού» αποδεικνύει την…μοναδική και πραγματική «σχέση» και "μελέτη" της Ορθοδοξίας με την Ελληνική κοσμοθεώρηση!!!

Τα σχόλια περιττεύουνε.

Και μιάς και επικαλείσαι τον (δήθεν) διφορούμενο Λόγο των Ελλήνων φιλοσόφων ως….αιτία (!) στο να μην πιστεύεις στα όσα έχουνε αυτοί γράψει, σε αντίθεση προφανώς με τον ξεκάθαρο Λόγο του Ιησού, δώσε μου σε παρακαλώ την εξήγηση σου στα παρακάτω δυο εδάφια του «Ευαγγελίου»:

Στο «Κατά Ματθαίον» (κεφ. Ι’ 5) διαβάζουμε τα όσα λέγονται ως προς το «έργον και την εξουσία των μαθητών Του»:

« Τούτους τους δώδεκα απέστειλεν ο Ιησούς παραγγείλας αυτοίς λέγων. είς οδόν εθνών μη απέλθητε και είς πόλιν Σαμαρειτών μη εισέλθετε »

Διαβάζοντας λοιπόν τα όσα πιστά μας μεταφέρει ο Ευαγγελιστής Ματθαίος για τα λόγια του Ιησού στους μαθητές του, βλέπουμε την ΑΥΣΤΗΡΗ ΕΝΤΟΛΗ («μη απέλθητε..») ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗΣ διάδοσης του κηρύγματος Του στους εθνικούς, με μία ιδιαίτερη έμφαση της απαγόρευσης ως προς τους Σαμαρείτες (!).

Στο «Κατά Μάρκον» όμως, και συγκεκριμένα στο κεφ. ΙΓ’10, όπου αυτή τη φορά εξηγεί ο ίδιος ο Ιησούς πως θα πρέπει να έχουνε όλοι ακούσει έστω και μία φορά τον Λόγο του, ώστε να μην προφασίζονται κατά την ημέρα της κρίσεως πως δήθεν δεν άκουσαν το κήρυγμα Του (!!), δίδει την εξής ΑΝΤΙΦΑΤΙΚΗ ΕΝΤΟΛΗ στους μαθητές «Του»:

« Και είς πάντα τα έθνη δεί πρώτον κηρυχθήναι το ευαγγέλιον» (κεφ. ΙΓ’ 10)

Σε αυτή την σύγκριση των Λόγων «Του», ΤΙ ισχύει άραγε?

Θα πρέπει να αποφύγουνε να κηρύξουνε «είς οδόν εθνών» το ευαγγέλιο ή θα πρέπει να διαδοθεί τελικά το ευαγγέλιο «είς πάντα τα έθνη»?

Και ορισμένες ΛΟΓΙΚΕΣ ερωτήσεις:

1) Για ποιο λόγο αποκλείονται τα «έθνη» και οι Σαμαρείτες από την διδασκαλία?
2) Τι θα γίνει εάν κατά την «ημέρα της κρίσεως» κάποιος άμοιρος ΟΝΤΩΣ δεν άκουσε το κήρυγμα των μαθητών Του, και άρα ΔΕΝ προφασίζεται?
3) Μήπως η εξήγηση δίνεται ΠΑΛΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ («Ματθαίος» Ι’ 6) όταν εξηγεί τα μέλλοντα λέγοντας «Πηγαίνετε δε καλύτερα είς τα χαμένα πρόβατα, που κατάγονται από το γένος του Ισραήλ»?

Θα αναμένω

Πίστεψε στους Θεούς για να σωθείς διότι έρχεται αμείλικτη η τιμωρία των Θεών κατά των ασεβών. Σε καταλαβαίνω φίλε ναζωραίε. Η Αληθινή Θρησκεία έχει υποχρεώσεις και δικαιώματα. Τιμωρεί τους απίστους και επιβραβεύει τους πιστούς.

Νοιώθεις εξωργισμένος με αυτούς που σε υποδούλωσαν στο εσταυρωμένο Κτήνος. Έτσι νοιώθω και εγώ, η οργή σου είναι δικαιολογημένη. Πρέπει να είμαστε εξωργισμένοι με τους εχθρούς του Ελληνισμού. Να τους πολεμήσουμε. Ξέρω ότι δεν είσαι σαν τους άλλους ναζωραίους που θέλουν να δολοφονήσουν μικρά παιδιά και να τους πιούν το αίμα.

Ξέρω ότι δεν είσαι σαν τους ναζωραίους που καίνε βιβλιοθήκες, Ναούς και ανθρώπους. Εσύ αγαπάς την Ελλάδα, τους Θεούς και τους Έλληνες. Μην αφήνεις λοιπόν να σε εξοργίζουν οι εχθροί του Ελληνισμού. Μην σε παρασύρουν στο σκότος. Μην σε παρασύρουν στο να προδίδεις την Ελλάδα, στο να καταστρέφεις τους τάφους των Ελλήνων, διότι σε εξαπατούν για να σε παρασύρουν στον θάνατο και την καταστροφή.

Μπορείς, αν θέλεις, να γίνεις Έλλην και θα το αποδείξεις με την αγάπη σου για τον Ελληνικό Πολιτισμό και την Ελληνική Θρησκεία, η οποία βάλλεται πανταχόθεν από τους εχθρούς του Ελληνισμού. Ο Ελληνισμός και η Ελληνική Θρησκεία σε καλούν να τους υπερασπίσεις. Στηρίζονται σε σένα. Δεν είσαι σαν αυτούς τους πράκτορες του σιωνισμού που λένε ότι «ο χριστιανισμός είναι η συνέχεια του Ελληνισμού», ούτε σαν αυτούς τους μισέλληνες που λένε ότι «ο χριστιανισμός έσωσε τον Ελληνισμό». Οι εχθροί της Ελλάδος λένε ότι το καταραμένο βυζάντιο έσωσε τον Ελληνισμό, πρέπει να τους πολεμήσουμε μαζί φίλε ναζωραίε.

Εάν αρνηθείς να διαδώσεις την Ελληνική Θρησκεία θα μας κάνεις να πιστέψουμε ότι η αποστασία σου από τους Θεούς, το μεγαλύτερο έγκλημα, ήταν εκ προθέσεως, ενώ ξέρουμε ότι ήταν εκ πλάνης. Αν ομολογήσεις την Αλήθεια θα σώσεις την ψυχή σου. Δεν είναι άλλωστε μεγάλο πράγμα, συμβαίνει συνέχεια. Πλανήθηκες, ενώ προσπαθούσες να βρεις συναισθηματικό καταφύγιο για σένα και την οικογένειά σου. Δεν είσαι κακός άνθρωπος επειδή ψάχνεις να βρεις τον Θεό. Οι Θεοί ξέρουν ότι δεν ήθελες να βλάψεις κανέναν. Είσαι εξωργισμένος επειδή σου βίασαν την ψυχή οι αγύρτες ναζωραίοι παπάδες. Σου μόλυναν την ψυχή με σιχαμερές ιδέες. Γι’ αυτό είσαι εξωργισμένος. Γιατί κατάλαβες ότι οι ναζωραίοι παπάδες σε βιάζουν, σε δολοφονούν με ψυχολογικά βασανιστήρια. Οι ναζωραίοι παπάδες είναι γραφικοί νοσταλγοί του σκοτεινού βυζαντινού μεσαίωνος.

Ξέρω ναζωραίε ότι δεν αγνοείς το ύψος της θεοσέβειας και της φιλοσοφίας των Ελλήνων Προγόνων, ούτε αγνοείς το πόσο μισούσαν τον χριστιανισμό οι Έλληνες Πρόγονοι. Έδωσαν και την ζωή τους ακόμα για να μπορούμε εμείς σήμερα να αποκαλούμεθα Έλληνες. Θανατώθηκαν στην πυρά με φρικιαστικά βασανιστήρια από καθάρματα της συμμορίας από την ναζαρέτ και δεν αλλαξοπίστησαν. Ούτε και εσύ θα αλλαξοπιστήσεις, παρά τις απειλές και την βία των αγυρτών παπάδων υποστηρίζεις τον Ελληνισμό και την Ελληνική Θρησκεία. Και στο βάθος της ψυχής σου λατρεύεις τους Θεούς, γιατί δεν μπορεί να είσαι άθεος, ούτε μισέλλην όπως οι ναζωραίοι παπάδες.

Αυτοί προσπαθούν να επαναφέρουν την παλαιά πλάνη για έναν περιτμημένο αγύρτη από την ναζαρέτ που η νοσηρά τους φαντασία τον αναγάγει σε θεό. Ουδείς ποτέ ανεγνώρισε τέτοιους αγύρτες ως θεούς και ήδη από τα πρώτα χρόνια της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας οι περισσότεροι νεοφώτιστοι ναζωραίοι ανεγνώρισαν την πλάνη τους και επέστρεψαν στον ίσιο δρόμο της Αληθείας και της Δικαιοσύνης. Όλοι οι μορφωμένοι ναζωραίοι αναγνωρίζουν την πλάνη τους και το ανόητον του μύθου περί Τζεσουά. Και διαδίδουν τις Αλήθειες και τα Δόγματα της Ελληνικής Θρησκείας.

Ένα θέαμα ευχάριστο στους Θεούς είναι να βλέπουν τα τέκνα Τους στεφανωμένα με την δόξα των Αθανάτων, με τον στέφανο της Νίκης κατά των απίστων. Ας έχουμε φίλε ναζωραίε εμπιστοσύνη στους Θεούς. Ας αφιερώσουμε την ζωή μας στους Αθανάτους Θεούς. Με όλη μας την δύναμη να ακολουθήσουμε τους Θεούς, να υπακούσουμε στις προσταγές Των. Σε σένα απομένει να διαλέξεις την Σωτηρία στην ζεστή αγκαλιά των Θεών ή τον αιώνιο θάνατο από την Οργή των Θεών. Δεν υπάρχει χώρος για αμφιβολία ποιά επιλογή είναι η καλύτερη, ούτε πρέπει να συγκρίνεις την Αιωνία Γαλήνη με την αιωνία καταστροφή.

Η Ιστορία έχει λάβει την πορεία της και δεν γυρίζει πίσω. Δεν γυρίζει πίσω ο Ελληνισμός και η ανθρωπότητα στην βυζαντινή πανούκλα. Ο Ελληνισμός είναι άρρηκτα δεμένος με την Ελληνική Θρησκεία, με τους Πατρώους Θεούς και κανείς αγύρτης από την ναζαρέτ δεν μπορεί να σπάσει αυτό τον Ιερό Δεσμό. Η Ελληνική Θρησκεία είναι τροφός και πνεύμονας του Ελληνικού Έθνους.

Αναζήτησε φίλε ναζωραίε την αλήθεια και τον πλούτο γνώσεως μέσα στην Ιερά Ελληνική Γραμματεία και θα δεις μετά πόσο αποκρουστική θα φαίνεται η παραθρησκεία της αιρέσεως από την ναζαρέτ.

Οι Θεοί κατανοούν τις ανησυχίες σου. Οι πιστοί κατανοούν την ανησυχία σου για τον Ελληνικό Πολιτισμό, συμπαρατάσσονται μαζί σου στην αναστήλωση των Ιερών Ελληνικών Ναών. Μαζί θα πολεμήσουμε τους εχθρούς του Ελληνισμού και της Ελληνικής Θρησκείας. Μαζί θα κατατροπώσουμε τους εχθρούς του Ελληνισμού που διαδίδουν ότι τάχα «ο χριστιανισμός είναι η συνέχεια του Ελληνισμού». Μαζί θα τσακίσουμε τους εχθρούς της Πατρώας Θρησκείας και θα υπερασπιστούμε το Αρχαίο Ελληνικό ΄Εθος. Ω άπιστοι ναζωραίοι! βαπτισθείτε στα Ιερά Ύδατα του Ελληνισμού για να εξαγνισθείτε από το μίασμα του ιουδαιοχριστιανισμού, για να σωθείτε από την Θεϊκή Οργή.

Μερικές φορές ναζωραίε απειλείς τους Έλληνες. Αυτό που κάνεις δεν είναι σπουδαίο πράγμα, συμβαίνει συνεχώς. Το ίδιο έκανε και ένας συγγενής μου. Απειλούσε τους Έλληνες, απλά το έκανε γιατί μισούσε τον εαυτό του. Στην πραγματικότητα δεν θέλεις να βλάψεις κανέναν, δεν είσαι κακός άνθρωπος επειδή θέλεις να προστατεύσεις τον Ελληνικό Πολιτισμό. Κανείς δεν πρόκειται να σε κατηγορήσει για τα φρικιαστικά εγκλήματα του χριστιανισμού. Φταίνε οι άσχημες συνθήκες ζωής και ίσως η φτώχεια, γι’ αυτό παρασύρθηκες. Τί φταίς εσύ αν οι ηγέτες των ναζωραίων είναι ανθρωπόμορφα κτήνη;

Πριν δύο μήνες είχα επικοινωνία μ’ έναν ναζωραίο που ήθελε να εξομολογηθεί τις αμαρτίες του όπως εσύ. Μου ζήτησε να μην του υπενθυμίζω τα ιστορικά γεγονότα, ήταν έτοιμος να μετανοήσει. Όλοι οι καλοί ναζωραίοι μετανοούν για τα εγκλήματα της ψευδοθρησκείας των και επανέρχονται στην μόνη Αληθινή Θρησκεία.

Ξέρουμε ότι προσπαθείς να υπερασπιστείς τον Ελληνισμό. Προσπαθείς να κρατήσεις τους εχθρούς της Ελλάδος μακριά. Όμως ο ψευτοθεός των ναζωραίων δεν βοηθά σε αυτό τον σκοπό τους Έλληνες. Αυτός παρότρυνε τους ναζωραίους σε αποτρόπαια εγκλήματα όχι εσύ. Τώρα λοιπόν μην κάνεις χειρότερα τα πράγματα με το να είσαι αναληθής προς τον εαυτό σου. Αν δεν πεις όλη την αλήθεια στον εαυτό και τους συγγενείς σου, και ξέρουμε πόσο αγαπάς την αλήθεια, τότε αυτό θα σημαίνει ότι τα αμαρτήματά σου ήταν εσκεμμένα. Ενώ ξέρουμε ότι δεν ήταν. Οι άλλοι ομοϊδεάτες σου έχουν ήδη ομολογήσει όλα τα εγκλήματα τους εναντίον της Ανθρωπότητος και του Ελληνισμού.

Οι Έλληνες θέλουν να βοηθήσουν όλους τους ναζωραίους να απελευθερωθούν από τα δεσμά του Κτήνους. Θέλουν να βοηθήσουν να απομακρυνθεί η χριστιανική πανούκλα από τους ναζωραίους και να θεραπευθεί η άρρωστη ψυχή τους. Η στάση του ναζωραίου που αρνείται να θεραπευθεί κάνει κακό πρώτα στον ίδιο και έπειτα στην ανθρωπότητα.

Η συμβολή της Ελληνικής Θρησκείας στην επιβίωση του Έθνους δεν αμφισβητείται. Όμως η ύποπτη στάση σου ναζωραίε κάνει κακό στο Ελληνικό Έθνος. Σχοινοβατείς πάνω από την άβυσσο του Θανάτου. Πολέμησε μαζί με τους άλλους ναζωραίους όχι για την καταστροφή σου αλλά για την Πίστη, τους Θεούς, την Πατρίδα και την Ελληνική Θρησκεία.

Είναι η ώρα να ξεχάσεις τα παραμύθια για τον αγύρτη από την ναζαρέτ. Ναζωραίε ενώσου με τους Έλληνες κάτω από την σημαία του Ελληνισμού και της Πατρώας Θρησκείας, αλλιώς σε περιμένει ο Αιώνιος Θάνατος. Η στάση σου προκαλεί την δυσφορία στον Ελληνικό λαό. Διχάζει το Έθνος. Ναζωραίε παραχαράσσεις την Ελληνική ιστορία για να οικειοποιηθείς την δόξα της Ελληνικής Θρησκείας. Όταν κάποιοι μιλούν για «ελληνο-χριστιανικό» πολιτισμό ανοίγουν πληγές στο Εθνικό μας κορμό. Αχρηστεύουν την σπονδυλική στήλη του Έθνους. Καταστρέφουν τον Ελληνισμό.

Οποιαδήποτε αμφισβήτηση του σωτηρίου ρόλου της Ελληνικής Θρησκείας μονάχα όσους κινούνται εθνικώς επιζήμια θα εξυπηρετούσε.

Έχω φίλους που έχουν τα ίδια προβλήματα με σένα επειδή το περιβάλλον τους δεν τους έδωσε την απαραίτητη βοήθεια, προσοχή και καθοδήγηση. Είναι δύσκολο να μεγαλώνεις σε έναν κόσμο πλημμυρισμένο από το ψεύδος και την απάτη. Ξέρουμε ότι είναι δύσκολο για σένα, ξέρουμε ότι προσπάθησες σκληρά να ξεφύγεις από την παγίδα του χριστιανισμού αλλά γλύστρησες όπως τόσα άλλα παιδιά. Αλλά δεν πρέπει να παρατήσεις την προσπάθεια να απελευθερωθείς από την σκλαβιά του εσταυρωμένου Κτήνους. Όλοι όσοι προσπάθησαν τα κατάφεραν, άρα μπορείς και εσύ.

Πρέπει να σκοτώσεις τον χριστιανό που έχεις μέσα σου, σε καταδυναστεύει. Στρέψε τα όπλα σου προς τον Τζεσουά και πυροβόλησέ τον. Τιμώρησε τον για όλα τα εγκλήματα κατά του Ελληνικού Πολιτισμού και της Ανθρωπότητος. Απόβαλλε από μέσα σου την ειδωλολατρεία. Πέταξε στην φωτιά τα είδωλα του Κτήνους και αγκάλιασε τους Θεούς. Πρέπει να μισείς την ειδωλολατρεία του Τζεσουά διότι οι Θεοί θα εκβάλλουν με Οργή από την Γη την ειδωλολατρεία του ραββίνου Τζεσουά.

Η λατρεία του Κτήνους απαγορεύεται από τους Θεούς. Ευλόγησε στο Όνομα των Θεών ώστε να κατεδαφίζεις τα είδωλα του Κτήνους και κήρυττε τον Θείο Λόγο. Γιατί να μην ξέρει το Κτήνος ότι το κάνεις για χάρη των Θεών; Το να ευλογείσαι από τα όργανα του Κτήνους σημαίνει ότι θα σε μισούν οι Θεοί.

Ο Παντοκράτωρ Ζευς τιμωρεί από αγάπη, όχι από κακία. Σου παραχωρεί το δικαίωμα να τιμωρηθείς ώστε να συνετιστείς. Όταν παρουσιαστείς στον Άδη θα δώσεις λόγο και θα υποστείς τις συνέπειες των πράξεων σου. Θα κατηγορηθείς διότι εγκληματείς κατά των Θεών, των Ελλήνων και του Ελληνισμού. Διότι φέρνεις το σκότος, δολοφονείς τις ψυχές των Ελλήνων. Δεν αποδίδεις ως οφείλεις τιμές στους Θεούς. Και τότε ο Μέγας Κριτής Ραδάμανθυς θα σου απαγγείλει με αγάπη και οίκτο την ετυμηγορία του που θα είναι το αιώνιο σκότος όπου θα βασανίζεσαι η ψυχή σου.

Ζήτα λοιπόν από τον Ύπατο των Θεών βοήθεια, όπως ζήτησαν βοήθεια και τόσοι άλλοι πλανεμένοι, ώστε να συνεχίσεις την πορεία σου γινόμενος από άδικος δίκαιος. Από εχθρός φίλος των Ελλήνων. Από ειδωλολάτρης άνθρωπος. Από δούλος ελεύθερος.