_Nekrothaftis_

quote:

---

Nekrothaftis_ ΠΕΡΙΕΡΓΟ ΨΕΥΔΟΝΥΜΟ ΕΒΑΛΕΣ ΜΟΛΙΣ ΤΟ ΔΙΑΒΑΖΩ ΜΟΥ ΕΡΧΕΤΑΙ ΣΤΟ ΝΟΥ ΜΟΥ ΕΝΑΣ ΚΟΥΜΠΑΡΟΣ ΜΟΥ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ ΝΕΚΡΟΘΑΦΤΗΣ

---

ο Νεκροθάφτης!!!!!!!!!!

οι εξωγήιηνοι οι αληθινοι μπορεί...να είναι οτιδήποτε... ζώο.. φυτό... μικρόβιο...

τι σχέση έχουν τα ουφο με τους γερμανούς τότε στον πόλεμο?

φιλικά νεκροθάφτης!!!

νεκροθάφτης!!!

θα συμφωνήσω μαζί σου!!! ο χριστιάνισμός καθώς και ο καθολισμός{σε άλλη περίπτωση}... έχει κάνει ΤΙΣ... απίστευτες γκάφες... χωρίς να θέλω να προσβάλω.. τυχών θρησκόληπτους... αλλά παιδιά έλ-εος...
παει η αρχαία μας ελάδα...

χμ.... καλό... πάω για ύπνο!!!

λιπόν το όνομα η λιβαδιά νομίζω ότι το πήρε από τον αθηναίο ήρωα λεβαδο...

ΤΟ ΝΕΚΡΟΜΑΝΤΕΙΟ ή ΝΕΚΥΟΜΑΝΤΕΙΟ
{καλά αυτό ίσως είναι λίγο άσχετο απλός εξηγώ τι είναι μαντείο των νεκρών}

Τόπος όπου επικαλούνται τα πνεύματα των νεκρών για να ερωτηθούν από τους θνητούς περί του μέλλοντος. Συνήθως κατάλληλοι τόποι για αυτή την μαντεία θεωρούνταν διάφορες φαραγγώδεις οπές, οι οποίες νομίζονταν ως στόματα του Άδη. Νεκρομαντεία υπήρχαν στην γέφυρα της Ηπείρου, στον Αχέροντα ποταμό, στο Ηράκλειο του Πόντου, στην Κύμη της Κάτω Ιταλίας, στο Ταίναρο, δίπλα στην Ιεράπολη της Φρυγίας και αλλού. Τα νεκρομαντεία ονομάζονταν και Πλουτώνεια και Χαρώνεια. Κατά την αρχαιότητα, ως γνωστό τρία ήσαν τα περιώνυμα νεκυομαντεία (εκ του «νέκυς», που κατά κυριολεξία σημαίνει στα αρχαία Ελληνικά, το «είδωλο - ψυχή» του νεκρού): το νεκυομαντείο του Αχέροντα, εκείνο της Ηράκλειας (στον Πόντο) και αυτό του Ταινάρου.

Ειδικά το πρώτο, αυτό του Αχέροντα (εκ του «ἂχεα- ρέων» ή από την ρίζα «αχ» που σήμανε ύδωρ όπως και ο Αχελώος) στην Ήπειρο υπήρξε το γνωστότερο, εφόσον σύμφωνα με την Ελληνική παράδοση, εκεί βρίσκονταν η «είσοδος στον Άδη» (Ομήρου Οδύσσεια κ. 513). Στην συμβολή των ποταμών Αχέροντα (το όνομα του ποταμού αυτού έγινε στα αρχαία χρόνια συνώνυμο με τον Άδη «ἐν Ἀχέροντος, εἰς Ἀχέροντος, εἰς δόμον Ἀχέροντος, εἰς μέλαθρα Ἀχέροντος» και Κωκυτού, είχε δημιουργηθεί η ελώδης λίμνη της Αχερουσίας, την οποία οι ψυχές διαπερνούσαν με την βάρκα του Χάροντα, καθ’ οδών προς τον Άδη. Στην όχθη της Αχερουσίας, σε ένα σπήλαιο ενός κωνικού βράχου, είχε κτισθεί από αρχαιοτάτων χρόνων (εξ’ ου και τα Κυκλώπεια τείχη του) το νεκρομαντείο του Αχέρωντα (Ηρόδοτος V. 92 η΄). Πάνω ακριβώς από το μαντείο βρίσκονταν η εσχάρα, όπου γίνονταν οι αιματηρές τελετές των εναγισμών. Κάτω από την οπή της εσχάρας βρίσκονταν το άδυτο του νέκυο/νεκρομαντείου. Πρόκειται για μια υποβλητική στοά, όπου χύνονταν το αίμα και οι χοές των εναγισμών και έρχονταν οι ψυχές των νεκρών για να πιουν και να ζωντανέψουν.

Δίπλα από τα νεκρομαντεία βρίσκονταν τα εγκοιμητήρια (όπως και στα Ασκληπιεία), συνήθως έγγλυφες κλίνες σε βράχους, που ονομάζονται «όλμοι». Εκεί οι πιστοί, «καθ’ ύπνους», έρχονται σε επικοινωνία με τα εγκαλούμενα πνεύματα.

ΜΑΝΤΕΙΟ ΤΡΟΦΩΝΙΟΥ ΔΙΟΣ

Στις όχθες του ποταμού Ερκυνα δίπλα στην πόλη της Λειβαδιάς, βρισκόταν στην αρχαιότητα του μαντείο του Τροφωνίου Διός.

Υπάρχουν διάφορα αρχαιολογικά ευρήματα, αλλά μέχρι σήμερα δεν είχε βρεθεί ο κύριος χώρος του μαντείου, όπου μετά από δοκιμασίες του πιστού, του δινόταν ο χρησμός.

Υστερα από σχολαστική έρευνα στις σπηλιές και βραχοσκεπές της περιοχής, βρήκαμε τον κύριο χώρο του μαντείου, τον οποίο και παρουσιάζουμε σε διαφάνειες.

Βρίσκεται όπως και ο Παυσανίας ο περιηγητής περιγράφει, πάνω από το άλσος του Τροφωνίου, το οποίο είναι στα δεξιά και όχι αριστερά του ποταμού Ερκυνα, όπως υπέθεταν οι αρχαιολόγοι.

Στην μικρή σπηλιά, έχει χτιστεί εξωκλήσι.

Το μέρος που κατέβαζαν τον αιτούντα χρησμό, έχει μεταβληθεί σε σπηλιά με αγίασμα και η συνέχειά του που επικοινωνεί κατά τον Παυσανία με μικρή οπή έχει μεταβληθεί σε χωνευτήριο όπου αδειάζουν τα νερά από τις χριστιανικές βαπτίσεις.

χμμ....

quote:

---

Αυτά που γράφω δεν τα άκουσα μόνον. Επισκέφθηκα ο ίδιος το Τροφώνιο και είδα άλλους αναζητητές. Εκείνοι που κατέβηκαν στο ιερό του Τροφώνιου είναι υποχρεωμένοι να αφιερώσουν μια πινακίδα, πάνω στην οποία είναι γραμμένα όλα όσα άκουσαν ή είδαν..."

---

αυτό δεν το γράφω εγώ....εγώ πάω λιβαδιά μόνο για καφέ!!!!

Τροφώνιος στο Historia Deorum Fatidicorum, Geneva, 1675

Σύμφωνα με τον Παυσανία ο θνητός πατέρας του Τροφώνιου είναι ο Εργίνος και θεϊκός πατέρας του ο Απόλλων, ενώ για τη μητέρα του δεν έχουμε συγκεκριμένη αναφορά. Το όνομα προέρχεται ετυμολογικά από το τρέφω και αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που ο Στράβων και αρκετά επιγραφικά μνημεία τον ονομάζουν Τρεφώνιο. Ο Τροφώνιος ήταν ένας μυθικός αρχιτέκτονας της αρχαιότητας. Mαζί με τον αδελφό του Αγαμήδη χρησιμοποίησε τον λίθο στην κατασκευή μνημείων, σε αντικατάσταση των πλίνθων και των ξύλων. Ανάμεσα στα μνημεία που τους αποδίδονται είναι ο ναός του Απόλλωνα στους Δελφούς1, το σπίτι του Αμφιτρίωνα και της Αλκμήνης στη Θήβα και οι θησαυροί του Υριέα και του Αυγεία. Μόνος του ο Τροφώνιος ανέλαβε το ναό του Απόλλωνα στις Παγασές και το δικό του μαντικό ιερό στη Λιβαδειά, όπου και λατρεύτηκε ως χθόνιος θεός και μάντης.

Η σχέση με τον Κάτω Κόσμο

Η σχέση του με τον Κάτω Κόσμο προφανώς ξεκίνησε, όταν τον κατάπιε η γη αμέσως μετά το θάνατο του αδελφού του. Ο Αγαμήδης και ο Τροφώνιος, κατασκεύασαν το θησαυρό του Υριέα. Σύμφωνα με τον Παυσανία ως κατασκευαστές, γνώριζαν και τον τρόπο με τον οποίο μπορούσαν να μπαίνουν. Αφαιρώντας κάποιο λίθο, μπορούσαν να μπαίνουν απαρατήρητοι μέσα στο κτίσμα και να αφαιρούν από τον θησαυρό του Υριέα. Καταλαβαίνοντας ο Υριέας ότι του έλειπε χρυσάφι, έστησε παγίδα για να συλλάβει τον κλέφτη. Ο Αγαμήδης έπεσε στην παγίδα και ο Τροφώνιος αναγκάστηκε να του κόψει το κεφάλι για να μην αποκαλυφθεί η ταυτότητά του. Μετά την πράξη του εξαφανίστηκε σε ένα χάσμα της γης που ονομάστηκε «Λάκκος του Αγαμήδη». Όσοι αναζητούσαν χρησμό από τον Τροφώνιο έπρεπε να θυσιάσουν κριό στον λάκκο, στο άλσος της Λιβαδειάς.

Το χάσμα ή σπήλαιο του Τροφώνιου ξεχάστηκε και ανακαλύφθηκε εκ νέου όταν οι Λιβαδείτες υπέφεραν από λιμό, και συμβουλεύτηκαν το μαντείο των Δελφών. Η Πυθία τους αποκάλυψε πως ένας ανώνυμος ήρωας είχε θυμώσει γιατί ήταν παραμελημένος. Έπρεπε, λοιπόν, να βρουν το τάφο του και να του προσφέρουν εφεξής λατρεία. Μετά από πολλές ανεπιτυχείς προσπάθειες ένας νεαρός βοσκός ακολουθώντας τις μέλισσες ανακάλυψε μια τρύπα στο έδαφος, ένα χάσμα δηλαδή. Εκεί αντί για μέλι συνάντησε έναν δαίμονα. Ο λιμός σταμάτησε και η Λιβαδειά απέκτησε το διάσημο μαντείο της.

Φιλολογικές μαρτυρίες
Οι φιλολογικές μαρτυρίες για αυτό το μαντείο είναι ασυνήθιστα πολλές και από διαφορετικούς συγγραφείς. Ο Ηρόδοτος, ο Αριστοφάνης, ο Παυσανίας, ο Πλούταρχος και ο Στράβων αναφέρονται σε αυτό σε διαφορετικές ιστορίες και φυσικά χρονικές στιγμές της λειτουργίας του. Σημαντικότερη εξ αυτών θεωρείται εκείνη του Παυσανία για την κάθοδο του αναζητητή στο χάσμα.

"Τα διασημότερα πράγματα στο άλσος [στη Λιβαδειά της Βοιωτίας] είναι ένας ναός και ένα άγαλμα του Τροφώνιου. Το άγαλμα, που φτιάχτηκε από τον Πραξιτέλη, έχει τη μορφή του Ασκληπιού [...] Αν προχωρήσει κανείς προς τα πάνω, προς το μαντείο, και από εκεί στο βουνό, θα φθάσει σε αυτό που ονομάζεται το Κυνήγι της Κόρης […] Αυτά που συμβαίνουν στο μαντείο είναι τα ακόλουθα. Σαν θελήσει κάποιος να κατεβεί στο μαντείο του Τροφώνιου, εγκαθίσταται πρώτα σε ένα ορισμένο κτήριο για ορισμένες μέρες, αφιερώνοντας έτσι τον εαυτό του στον Αγαθοδαίμονα και την Τύχη. Όσο μένει εκεί, ανάμεσα στους άλλους κανονισμούς για αγνότητα απέχει από τα ζεστά λουτρά, λουόμενος μόνο στον ποταμό Έρκυνα. Κρέας έχει άφθονο από τις θυσίες, γιατί εκείνος που κατεβαίνει, θυσιάζει στον ίδιο τον Τροφώνιο και στα παιδιά του, στον Απόλλωνα επίσης και τον Κρόνο, στον Δία τον Βασιλέα, στην Ηνίοχο Ήρα και τη Δήμητρα, την οποία αποκαλούν Ευρώπη και λένε ότι ήταν τροφός του Τροφώνιου. Σε κάθε θυσία είναι παρών ένας μάντις, που κοιτάζει τα εντόσθια του σφάγιου και μετά την επιθεώρησή του προφητεύει σ' εκείνο που θέλει να κατέβει αν θα τύχει ευγενικής και γενναιόδωρης υποδοχής. Τα εντόσθια των άλλων σφάγιων δε δείχνουν τόσο την πρόθεση του Τροφώνιου, όσο εκείνα του κριού, το οποίο θυσιάζει ο αναζητητής του χρησμού σε ένα λάκο τη νύχτα που κατεβαίνει, επικαλούμενος τον Αγαμήδη. Ακόμη κι αν ήταν ευνοϊκές οι προγενέστερες θυσίες, δε λαμβάνονται υπ’ όψιν, εκτός και αν τα εντόσθια του κριού δείχνουν τα ίδια. Αλλά αν συμφωνούν, τότε ο αναζητητής κατεβαίνει με ελπίδα καλή. Η διαδικασία της κατάβασης έχει ως εξής. Πρώτα, κατά τη διάρκεια της νύχτας τον οδηγούν στον ποταμό Έρκυνα δύο αγόρια πολιτών περίπου 13 ετών, που ονομάζονται Ερμαί. Πηγαίνοντάς τον εκεί τον αλείφουν με λάδι και τον λούζουν [...] Μετά από αυτό τον παραλαμβάνουν οι ιερείς και τον οδηγούν, όχι αμέσως στο μαντείο, αλλά στις πηγές του νερού πολύ κοντά η μία στην άλλη. Εδώ πρέπει να πιει νερό, το αποκαλούμενο ύδωρ της Λήθης, έτσι ώστε να ξεχάσει όσα σκεπτόταν ως τότε, και κατόπιν πίνει ένα άλλο νερό, το ύδωρ της Μνημοσύνης, που τον βοηθά να θυμηθεί αυτά που βλέπει κατά την κάθοδό του. Κατόπιν βλέπει το άγαλμα που λένε ότι έγινε από τον Δαίδαλο (οι ιερείς δεν το δείχνουν παρά μόνον σε εκείνον που πρόκειται να επισκεφθεί τον Τροφώνιο). Αφού το δει, το λατρέψει και προσευχηθεί προχωρά στο μαντείο […] Μετά την άνοδό του από τον Τροφώνιο ο αναζητητής οδηγείται από τους ιερείς σε ένα κάθισμα, που ονομάζεται κάθισμα της Μνημοσύνης, όχι πολύ μακριά από το ιερό, όπου οι ιερείς τον ρωτούν όλα όσα είδε ή έμαθε. Αφού πάρουν τις πληροφορίες, τον εμπιστεύονται στους συγγενείς του. Τον σηκώνουν, παραλυμένο από τον τρόμο και ασυνείδητο, τόσο σε σχέση με τον εαυτό του όσο και σε σχέση με το περιβάλλον και τον μεταφέρουν στο πρότερο κατάλυμμά του με την Τύχη και τον Αγαθοδαίμονα. Κατόπιν, όμως, θα αναλάβει τις δυνάμεις του και θα επιστρέψει σ’ αυτόν η δύναμη του γέλιου. Αυτά που γράφω δεν τα άκουσα μόνον. Επισκέφθηκα ο ίδιος το Τροφώνιο και είδα άλλους αναζητητές. Εκείνοι που κατέβηκαν στο ιερό του Τροφώνιου είναι υποχρεωμένοι να αφιερώσουν μια πινακίδα, πάνω στην οποία είναι γραμμένα όλα όσα άκουσαν ή είδαν..."

σου λέει κάτι???

ο νεκροθάφτης

έχω να διαβάσω για την φιλική εταιρία από το δημοτικό ...!
να φανταστείς δεν θυμόμουν καν και πιοί ήταν σε αυτή την εταιρία.....

θα κοιτάξω...

ο νεκροθάφτης

????

καλά πλάκα κάνω!!!

α ρε νεκροθάφτη με τα αστεία σου!!!!

Στα τέλη του 18ου αιώνα και στις αρχές του 19ου επαναστατικός πυρετός διακατέχει την Ευρώπη, κυρίως ενάντια στην ανθρώπινη εκμετάλλευση και τη μοναρχία. Η Γαλλική Επανάσταση (1789) άναψε φωτιά στις ανθρώπινες καρδιές και έδωσε το έναυσμα για τον ξεσηκωμό στην Ισπανία, την Ιταλία και την Ελλάδα. Με κεντρικό σύνθημα το τρίπτυχο «Ελευθερία, Ισότητα, Αδελφότητα», οι Γάλλοι ξεσηκώθηκαν . Στην Ελλάδα το βάρος της προετοιμασίας της επανάστασης αναλαμβάνει η Φιλική Εταιρεία.

συνέχεια εδώ: http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A6%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%95%CF%84%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CE%AF%CE%B1

ανακάληψα πως οι ιδρητές της φιλικής εταιρίας ήτανε τέκτονες

Για την παράνομη δράση της η οργάνωση υιοθετεί τους κανόνες των Καρμπονάρων και των Ελευθεροτεκτόνων, ενώ τα μέλη της δεσμεύονται με όρκο και φέρουν ως αναγνωριστικό ένα χρυσό δακτυλίδι με τα αρχικά Φ.Ε.Δ.Α. (Φιλικός Ελληνικός Δεσμός Άλυτος).

....
Στα επόμενα χρόνια ανδρώθηκε γρήγορα ο Ελληνικός Τεκτονισμός στα Επτάνησα, πολυσχιδής δε και πολύτιμη υπήρξε η συμβολή του στην Ελληνική Εθνεγερσία. Ιστορική αποβαίνει η Στοά "Ένωσις" της Λευκάδας, γιατί εκεί μυήθηκε ο Εμμανουήλ Ξάνθος και εκεί οραματίστηκε την ιδέα για την ίδρυση της "Φιλικής Εταιρείας", πάνω σε καθαρά τεκτονικές βάσεις. Τέκτονες που πρωτοστάτησαν στην Επανάσταση του 1821 ήταν, μεταξύ άλλων, ο Παλαιών Πατρών Γερμανός, ο Οικουμενικός Πατριάρχης και Εθνομάρτυρας Γρηγόριος Ε', ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, ο Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος, ο Αλέξανδρος Υψηλάντης, ο Νικόλαος Υψηλάντης, ο Αλέξανδρος Μουρούζης ο Ιωάννης Καποδίστριας κ.ά.

αμφισβητείται πολύ η προσφορά της εκκλησίας και του πατριαρχείου στην απελευθέρωση της Ελλάδας απο το τουρκικό ζυγό.{για τον όρκο που δίνανε}για αυτό το κρύβουν τα βιβλία του δημοτικού...

Ο τεκτονισμός αντιμετώπισε και αντιμετωπίζει κατά καιρούς επιθέσεις από τις Εκκλησίες. Η Καθολική και η Ορθόδοξη Εκκλησίες υπήρξανε πάντοτε εχθρικές μαζί του. Ιδίως η Καθολική, που ήτανε και θέμα ισχύος της στην περίοδο του ιπποτικού μεσαίωνα... ναΐτες μάλλον.

Οι τέκτονες, κατά καιρούς, αναφέρουν ότι ανώτατοι κληρικοί μετείχανε στην οργάνωσή τους και ότι η μασονία δεν είναι θρησκεία, αλλά φιλοσοφικό-φιλανθρωπικό σύστημα.
Από της ιδρύσεώς του ο Ελληνικός τεκτονισμός αντιμετώπισε από μεγάλη μερίδα του λαού αμφισβήτηση και επιφυλάξεις. Φυσικά και από την Εκκλησία.

Η εμφάνιση του μασονισμού αρχίζει, για το ελληνικό στοιχείο, στο εξωτερικό. Στην Ιταλία, στην Αίγυπτο και στην Αγγλία. Εκεί όπου υπήρχε ελληνισμός και μάλιστα με οικονομική άνεση.

με λίγα λόγια κάποια πρωχωρημένα άτομα με χρήμα ήρθανε να βοηθήσουνε εμας...!
ανακάληψα ότι
υπάρχουνε πάρα πολες μυστικές οργανώσεις πολυ βασίζονται πάνω στον τεκτονισμό....

επίσης βρήκα και αυτό: http://www.voros.gr/anadimosieuseis/anadimosieuseiseis09.html

που αναφέρει τους μυστικός κώδικες των μελών
δεν είχα ιδέα για το τή σημαίνει τέκτονας..

"και...να γιατί έχουμε τόσες στοές στην ελάδα!!!!"

quote:

---

ΓΙΑΤΙ Ο ΕΥΡΩΠΑΙΚΟΣ ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΣ(ΣΕ ΠΡΩΤΗ ΦΑΣΗ ΑΥΤΟΣ),ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙ ΠΟΛΛΑΚΟΙΣ ΤΑ ΔΙΟΛΟΥ ΦΙΛΙΚΑ ΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ(ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΠΩ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟΥΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΓΕΝΙΚΑ),ΝΑ ΠΥΡΟΔΟΤΗΣΕΙ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΦΙΛ.ΕΤ. ΜΙΑ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ??

---

Edited by - _Nekrothaftis_ on 17/03/2007 03:44:57

τώρα πάνω στο θέμα σου...που δεν έχω ιδέα...
θα περιμένεις να ψάξω!!! θα επανέλθω δρυμήτερος... καλοσήρθες αν είσαι "καινούργειο αίμα"....!

Ο NEKROTHAFTIS χα! χα! χα!

Οι μαγικές σφραγίδες αποτελούν ένα χρήσιμο εργαλείο στην εργαλειοθήκη του κάθε μάγου , ένα εργαλείο με το οποίο του δίνεται η δυνατότητα να ασκεί μαγεία , δηλαδή να προκαλεί αλλαγές σε συμφωνία με τη Θέληση . Η λέξη sigil έχει τις ρίζες της απο το λατινικό signum που σημαίνει σημάδι και επίσης απο το sigillum που σημαίνει σφραγίδα . Η δημιουργία της μαγικής σφραγίδας είναι απλή . Δεν χρεάζονται μαγικά αλφάβητα ή γλώσσες , δεν χρειάζεται καμία αστρολογική ενημέρωση ή κάποιο τελετουργικό , δεν χρειάζεται να ανοιχθεί κανένας κυκλός ούτε να επικαλεστεί το υποκείμενο σε κάποιο θεό , άγγελο , δαίμονα δεν χρειάζεται τίποτα απο αυτά που γνωρίζατε μέχρι στιγμής . Αρκεί μόνο το υποκείμενο να συμπυκνώσει την επιθυμία του σε μία πρόταση , οι λέξεις της πρότασης προτείνω να είναι στην αγγλική γλώσσα . Έστω λοιπόν οτι η επιθυμία σας είναι να αποκτήσετε τύχη , θα γράψετε σε ένα χαρτί << My will is to obtain luck >> . Απο εδώ και πέρα οι τεχνικές διαφοροποιούνται , αλλά σε γενικές γραμμές οι διαφορές είναι μικρές ασήμαντες λεπτομέρειες . Το θέμα είναι να βρεί ο καθένας αυτή που τον βολεύει περισσότερο , ο Spare για παράδειγμα τράβούσε απλά μια ευθεία γραμμή .
Απο τη προτασή σας λοιπόν θα βγάλετε τα φωνήεντα και όσα σύμφωνα επαναλαμβάνονται και θα κρατήσετε τα υπόλοιπα , στη προκειμένη περίπτωση τα γράμματα που μας χρειάζονται είναι τα εξής : Μ , L , S , B , N , C , K το W όπως θα παρατηρήσετε δεν βρίσκεται ανάμεσα στα γράμματα , αρκεί το Μ ( δείτε το ανάποδα ) έτσι καλό θα ήταν να λειτουργείται και σε άλλες περιπτώσεις , όσα λιγότερα γράμματα έχετε τόσο πιο εύκολος θα είναι ο σχεδιασμός του συμβόλου . Aυτά τα γράμματα θα τα ενοποιήσετε λοιπόν σε ένα σύμβολο , το οποίο μπορείτε να χαράξετε όπου θέλετε , προτείνω σε χαρτί που είναι και το πιο συνηθισμένο . Μη δίνετε ιδιαίτερη σημασία στο σχεδιασμό , δεν είναι ανάγκη να είναι καλλιτέχνημα ... Αυτό είναι το πρώτο και παιδαριωδώς έυκολο στάδιο . Αυτό το σύμβολο μέχρι στιγμής δεν έχει καμία δύναμη , απλά περιέχει την επιθυμία σας . Η όλη αυτή τεχνική βασίζεται στο επόμενο στάδιο που είναι αυτό της << εμφύτευσης >> του sigil στο ασυνείδητο . Κάτι τέτοιο δεν είναι εφικτό να πραγματοποιηθεί έχοντας το υποκείμενο τη συνηθισμένη κατάσταση συνείδησης . Εδώ έρχεται αυτό που ονομάζουν οι χαοτικοί μάγοι Gnosis . Gnosis στη χαοτική μαγεία ονομάζεται μία ξεχωριστή κατάσταση συνείδησης ( μία κατάσταση η οποία είναι γνωστή απο διάφορες παραδόσεις ως Μη Σκέψη , Santori ) . Η Gnosis για τους χαοτικούς μάγους και όχι μόνο για αυτούς , είναι το κύριο κλειδί για να ξεκλειδώσει ο άνθρωπος τις (μαγικές) ικανότητες του . Είναι η κατάσταση στην οποία η συνειδητότητα είναι άδεια απο σκέψεις / πληροφορίες και είναι εστιασμένη μόνο στο σκοπό/στόχο του υποκειμένου . Αυτή η κατάσταση έχει εκθειαστεί απο πολλούς φιλοσόφους , χαραχτηριστικά παραδείγματα << Αν η δύναμη του σκέπτεσθαι είναι ένα αξιοσημείωτο δώρο , τότε η δύναμη του μη σκέπτεσθαί είναι κάτι πολύ ανώτερο >> . Πώς μπορεί λοιπόν να επιτευχθεί αυτή η πολυπόθητη κατάσταση ; Με πολλούς τρόπους είναι η απάντηση . Ας αναφέρω τη τεχνική που εισήγαγε ο Spare , τη λεγόμενη << στάση θανάτου >> ( Death Posture ) η οποία είναι και η πιο εύκολη ( κατά τη γνώμη μου πάντα ) . To υποκείμενο θα υποβάλει τον εαυτό του λοιπόν σε μία συνεχή κατάσταση ενεργητικότητας , σε μία συνεχή διαδικασία κούρασης , το ζητούμενο είναι η τελειωτική εξάντληση , θα το έχετε παρατηρήσει πως σε αυτή τη κατάσταση ο νούς αδειάζει . Ένας πολύ καλός τρόπος και αν μη τι άλλο ευχάριστος , για να φθάσετε στη Στάση Θανάτου είναι ο εξαντλητικός χορός ! Όταν φθάσετε λοιπόν στην πλήρη εξάντληση και ο νούς σας δεν σκέφτεται τίποτα είναι η ευκαιρία να << εμφυτέψετε >> το sigil
Οι τεχνικές για να φθάσει κανείς σε αυτή τη κατάσταση συνείδησης δεν περιορίζονται βέβαια στη Στάση Θανάτου . Μπορεί να επιτευχθεί : με διαλογισμό , με χρήση ψυχεδελικών ουσιών , κατα τη διάρκεια της σεξουαλικής πράξης και συγκεκριμένα στο σημείο της εκσπερμάτωσης ...
Και τώρα το κρίσιμο σημείο η στιγμή της εμφύτεψης , όταν φθάσετε στη κατάσταση της Gnosis προσπαθήστε να φθάσετε όσο πιο μακριά γίνεται , να ξεπεράσετε τα διανοητικά όρια σας , να φθάσετε σε κατάσταση έκστασης η οποία αποτελεί και τη πιο κατάλληλη στιγμή . Τότε θα συγκεντρωθείτε με όλες σας τις δυνάμεις στο sigil , θα το σκέφτεστε συνέχεια με μεγάλη επιμονή και υπομονή , αυτή η διαδικασία θα κρατήσει για όσο χρόνο νομίζετε εσείς αρκετό . Αφού τελειώσει η διαδικασία της εμφύτεψης του sigil στο ασυνείδητο , το sigil πρέπει να σβηστεί απο το μυαλό σας , εδώ για μένα βρίσκεται η περισσότερη δυσκολία . Το sigil δεν πρέπει να ανασυρθεί απο το ασυνείδητο , αν επέλθει ξανά στο συνειδητό τότε θα εμποδιστεί απο τη λαχτάρα , την αγωνία για το αποτέλεσμα . Η αγωνία του υποκειμένου για το αποτέλεσμα αποτελεί έναν απο τους σημαντικότερους εχθρούς για τη διεκπεραίωση κάθε μαγικής εργασίας .
Τέλος κλείνω αυτή την ενότητα με κάποιες διευκρινήσεις για το περιεχόμενο του sigil το οποίο δεν μπορεί να είναι κάτι απίθανο . Το υποκείμενο πρέπει να θέτει κατακτήσιμους στόχους . Είναι πολύ πιο εύκολο να προκαλέσεις αλλαγή σε ήδη διαθέσιμα/έτοιμα << κανάλια >> . Παραδείγματος χάρη είναι πιο εύκολο να κατακτήσεις μία υψηλή θέση όταν είσαι ήδη σε μία επιχείρηση απο το να ζητάς υψηλή θέση όταν είσαι άνεργος . Επίσης όταν μία μαγική σφραγίδα έχει ως στόχο την τύχη όπως στο παράδειγμα , εννοείται πως το υποκείμενο δεν θα κάθεται μέσα σε τέσσερις τοίχους να τη περιμένει καρτερικά αλλά θα τη προκαλέσει και λίγο ...

Τελειώνοντας ...

Αυτή είναι λοιπόν η απλοϊκη τεχνική των μαγικών σφραγίδων του A.O.Spare η οποία αποδείχθηκε ιδιαίτερα αποτελεσματική και αξιόπιστη . Το μυστικό της βρίσκεται στο γεγονός οτι ενεργοποιεί τις δυνάμεις του ασυνείδητου . Απο τη στιγμή που εμφυτεύεται στο ασυνείδητο , αυτό επαναπρογραμματίζει τη πραγματικότητα σύμφωνα με το θέλημα του εκάστοτε υποκειμένου . Κάτι τέτοιο δεν μπορεί να επιτευχθεί απο το συνειδητό διότι παρεμβάλλονται πολλοί άλλοι ανεπιθύμητοι παράγοντες οι οποίοι επηρεάζουν την έμφυτη δύναμη που έχει ο κάθε άνθρωπος να προκαλεί αλλαγές σύμφωνα με τη θέληση . Η λεπτομερής ανάλυση των μηχανισμών σύμφωνα με τους οποίους δρά το ασυνείδητο ώστε να επιφέρει αυτή την αλλαγή πιστεύω είναι θέμα για άλλο άρθρο . Μέχρι στιγμής δεν μπορούμε να τους προσδιορίσουμε με σιγουριά και με κάθε λεπτομέρεια αλλά το θετικό είναι οτι βρισκόμαστε όλο και πιο κοντά στη συμπλήρωση αυτού του περίεργου πάζλ της ανθρώπινης συνείδησης , η οποία όπως έχει αποδειχθεί δεν είναι ανεξάρτητη με το εξωτερικό περιβάλλον αλλά συνδέεται μαζί του με τρόπους που αγνοούσαμε . Και αν νομίζετε πως η συμπλήρωση του πάζλ θα έρθει απο κάποιον αποκρυφιστή , χαοτικό μάγο , μεταφυσικό ερευνητή είστε γελασμένοι , τα κομμάτια
συναρμολογούνται απο σύγχρονους επιστήμονες , των οποίων τα περισσότερα πορίσματα των ερευνών τους έρχονται να ταυτιστούν με αποκρυφιστικές / μαγικές διδασκαλίες που ίσχυαν εδώ και πολλούς αιώνες . Κάτι τέτοιο πριν μερικές δεκαετίες θα μπορούσε να συγκαταλεκτεί στα πιο ευφάνταστα σενάρια που έχει συλλάβει ποτέ ανθρώπινος νους αλλά να που και τα πιο ευφάνταστα σενάρια μπορούν να γίνουν πραγματικότητα . Κάποιοι λοιπόν θα πρέπει να αναλογίζονται με τα νέα δεδομένα που έχουν προκύψει , μήπως πεδία γνώσης όπως ο αποκρυφισμός χρήζουν καλύτερης αντιμετώπισης απο την απαξίωση και το χλευασμό που υπόστηκαν στο παρελθόν , μήπως άνθρωποι σαν τον Spare δεν ήταν απλά κάποιοι τυχαίοι τσαρλατάνοι που έτυχαν αποδοχής απο κάποιους αφελείς , αλλά άτομα που εντρύφησαν στα βαθύτερα στρώματα της πραγματικότητας και μπορούν να βοηθήσουν με τα κείμενα που έχουν αφήσει πίσω τους στην συναρμολόγηση του Κοσμικού Πάζλ...