eleana
Νέο ΜέλοςGreeceΣυμμετοχή σε θέματα
Πρόσφατα μηνύματα
Ψηλέ, ευχαριστώ για του χαρακτηρισμούς και καλή συνέχεια.
Είμαι εδω για έρευνα Προσωπικότητας μεταξύ των μελών.
ΟΡΙΣΤΙΚΑ ΠΙΑ………. ΑΝΤΙΟ
Είναι σήμερα γνωστή η απογραφή που αναφέρει ο Λουκάς στο 2/β΄ 1-3 η οποία αν και είχε ορισθεί από τη Ρώμη για το 9-8 π.Χ., έγινε τελικά το 6 π.Χ. λόγω αντιδράσεων των Ιουδαίων. Είναι ψεύδος το ότι δεν έχουμε σήμερα στοιχεία για την απογραφή του 6 π.Χ. Πάπυροι τους οποίους κατέχει σήμερα η Αρχαιολογία, μας πληροφορούν ότι στο Ρωμαϊκό κράτος γίνονταν απογραφές κάθε 14 χρόνια. Και μιλούν σαφώς περί απογραφής που διατάχθηκε το 9 π.Χ., αλλά έγινε το 6 π.Χ. (J.P. Free, Archaeology and Bible History, σελ. 285, 286. Επίσης W. M Ramsay, “Was Christ Born at Bethlehem?” σελ. 174 εξ. Επίσης J. A. Thompson, “The Bible and Archaeology”, σελ. 378 – 379. W. Keller, «Η Βίβλος ως ιστορία λαών και πολιτισμών, σελ. 463). Ο Κλήμης ο Αλεξανδρεύς, (155 – 220 μ.Χ.), μιλάει για σύστημα απογραφής και λέει ότι αυτό άρχισε με την απογραφή που έγινε το έτος γεννήσεως του Χριστού. Κείμενα παπύρων, αναφέρουν απογραφές που γίνονταν κάθε 14 χρόνια: 90 μ.Χ., 104, 118, 132, κλπ ως το 230 μ.Χ. (Α. Τ. Robinson, “Luke the Historian in the Light of Research” σελ. 123 εξ.). Επίσης υπάρχουν αναφορές στον Πλίνιο και στον Τάκιτο για απογραφή στα έτη 35, 48, 61 και 74 μ.Χ. Επίσης έχουμε πληροφορίες περί απογραφής στην Αίγυπτο το 34 και το 62 μ.Χ., και ακόμα έμμεσες πληροφορίες περί απογραφής το 20 και το 48 π.Χ. Αν λοιπόν είχαμε τόσο συχνές απογραφές, γιατί πρέπει να θεωρηθεί ειδικά η απογραφή τής γέννησης τού Χριστού ως μη ιστορική; Μήπως μόνο από προκατάληψη κατά τής Αγίας Γραφής;
«Ηγεμονεύοντος της Συρίας Κυρηνίου» (Λουκάς 2/β΄ 1,2), (Publius Sulpicius Quirinius): Ο Κυρήνιος ήταν ο ρωμαίος έπαρχος της Συρίας την εποχή της απογραφής και της Γέννησης του Κυρίου. Χαρακτηριστικές είναι οι πληροφορίες που δίνει γι' αυτόν και για μία απογραφή που διενήργησε, ο Ιώσηπος:
Μετακίνηση πληθυσμών
Σχετικά με τους εσφαλμένους ισχυρισμούς ότι δήθεν απαγορευόταν να μετακινηθούν οι κάτοικοι για απογραφή στον τόπο καταγωγής τους, βρέθηκε πάπυρος που χρονολογείται από το 104 μ.Χ., που περιέχει διάταγμα του πρώτου κατά σειράν Ρωμαίου νομάρχου της Αιγύπτου Γάιους Βίμπιους, το οποίο έγραφε:
«Επειδή ο χρόνος της σπίτι με σπίτι απογραφής επλησίασε, κρίνεται αναγκαίο να υποχρεώσετε όλους εκείνους, οι οποίοι καθ’ οιονδήποτε λόγο ευρίσκονται έξω από την επαρχία τους, να επιστρέψουν στα σπίτια τους, ώστε να φέρουν σε πέρας το κανονικό διάταγμα της απογραφής». (Ε. Μ. Blaiklock «Out of the Earth» Grand Rapids, 1957, σελ. 14).
Απογραφή
Απογράφεσθαι πάσαν την οικουμένην» γράφει ο Λουκάς ότι έλεγε η διάταξη. Στην απογραφή (λατινικά census), σύμφωνα με τον καθηγητή Βασ. Χ. Ιωαννίδη «εγίνετο υπό των Αρχών εγγραφή των πολιτών σε δημόσιους καταλόγους, στους οποίους ενεγράφοντο το όνομα του πολίτη, το επάγγελμα, η ηλικία, η οικογένεια και η περιουσία του». [Βασ. Χ. Ιωαννίδη "Απογραφή», άρθρο στή ΘΗΕ (Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια), τόμος 2, Αθήναι. 1963. στίχος 1064]. Την εποχή του Αυγούστου αυτή γινόταν μόνο στις επαρχίες του κράτους και αποσκοπούσε στη φορολογία των πολιτών.
Οι Ιουδαίοι με δυσφορία δέχονταν την απογραφή, γιατί πίστευαν ότι φόρος έπρεπε να δίνεται μόνο στο Ναό και όχι στους κατακτητές. Ταυτόχρονα θεωρούσαν υποτιμητικό να τους μετρούν σαν ζώα σε εμποροπανήγυρη!!! (D. Rops «Η καθημερινή ζωή στην Παλαιστίνη στους χρόνους του Ιησού», μεταγραφή Ελ. Αγγέλου, Αθήνα 1988, σελ.89). Δεν είναι τυχαίο πως ο Ιώσηπος θεωρεί την απογραφή ως αιτία της επανάστασης που άρχισε ο Ιούδας ο Γαλιλαίος. Γράφει ο Ιουδαίος ιστορικός: «Ιούδας δε Γαυλανίτης ανήρ εκ πόλεως όνομα Γάμαλα... ηπείγετο επί αποστάσει, την τε αποτίμησιν ουδέν άλλο ή άντικρυς δουλείαν επιφέρειν λέγοντες και της ελευθερίας επ' αντιλήψει παρακαλούντες το έθνος» (Ιουδ. αρχαιολ. XVIII, 4).
Ο Λουκάς εξηγεί την απόφαση του Ιωσήφ να απογραφεί στη Βηθλεέμ. Προερχόταν από την οικογένεια και τη γενιά του Δαβίδ. Η απογραφή στον τόπο καταγωγής της οικογένειας ήταν μάλλον συνηθισμένο για την Ανατολή φαινόμενο. Χαρακτηριστικό είναι το, παράδειγμα που αναφέρει ο D. Rops : «Το 104 μ.Χ. κάποιος νομάρχης στην Αίγυπτο έδωσε διαταγή σ' όλους τους πολίτες, που διοικούσε να γυρίσουν στο νομό από τον οποίο κατάγονταν για να απογραφούν» (D. Rops «Η καθημερινή ζωή στην Παλαιστίνη στους χρόνους του Ιησού», μεταγραφή Ελ. Αγγέλου, Αθήνα 1988, σελ. 89). Ταυτόχρονα δεν είναι απίθανο ο Ιωσήφ να είχε περιουσιακά στοιχεία στη Βηθλεέμ, τα οποία θα έπρεπε να δηλώσει, για να φορολογηθούν από τους κατακτητές.
ΞΕΡΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΝΑ ΜΟΥ ΠΕΙ ΠΩΣ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΔΙΑΓΡΑΦΩ;
Είμαι εδω για έρευνα Προσωπικότητας μεταξύ των μελών.
quote:
Αγαπητή Ελεάνα,
Ξεχνάς όμως το γεγονός ότι η περίπτωση του Ιωσήφ και της Μαρίας ήταν κάπως ιδιόμορφη διότι ήδη και πριν ακόμη γεννηθεί ο Ιησούς, έγιναν φυγάδες και παράνομοι απέναντι στο ρωμαϊκό κράτος.Φιλικά όπως πάντα
Αγαπητέ μου φίλε αν και άγνωστε ΨΗΛΕ.
Είναι η τελευταία φορά που απαντώ, και ελπίζω να σε καλύψω.
Αναφέρομαι καθαρά στο θέμα της απογραφής.
Ξέρης…. Την εποχή που διέταξε το ρωμαϊκό κράτος ,όλες οι οικογένειες να πάνε στον τόπο καταγωγής. Έπρεπε όλα τα μέλη της οικογένειας να ακολουθήσουν τον πατέρα.
Και ο Ιωσήφ σαν νομοταγής πολίτης αυτό έπραξε.
Και τότε η Παναγία ήταν ετοιμόγεννη
ΑΝΤΙΟ
Είμαι εδω για έρευνα Προσωπικότητας μεταξύ των μελών.
quote:quote:
Eleana
Είμαι εδω για έρευνα Προσωπικότητας μεταξύ των μελών.
Αλήθεια λες εδώ καλή μου;
Μ' ενδιαφέρει η περίπτωσή μου...
Είμαι τόσο στριμμένος όσο δείχνω;
Θα με ρωτήσεις κάτι;
Προσωπικά τα άτομα που τοποθετούν ταμπελίτσες στον εαυτό τους εύκολα, δεν με ενδιαφέρουν!!!
Δείχνει μεγάλη εξυπνάδα και με αυξημένο επίπεδο IQ.
Κάποια άλλη φορά……..
Προς το παρόν απάντησε μου στην ερώτηση.
Είμαι εδω για έρευνα Προσωπικότητας μεταξύ των μελών.
quote:quote:
WWalker:
ΑΥΤΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΔΙΑΡΚΩΣ ΦΩΝΑΣΚΕΙΣ: η υποστασιοποίηση της λογικής που εκφέρει η θετική επιστημοσύνη!Επιστημονικός άσχετος όρος, στην ψυχολογία, και στην ψυχιατρική.
Κοινός δεν υπάρχει
Ευχαριστώ.quote:
Ελεάννα, τέτοια λές και θα σε βγάλουν κι εσένα προπαγανδίστρια ή οτι υποκινείσα από κάποιους εναντίον του Χριστιανισμού...ΑΥΤΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΔΙΑΡΚΩΣ ΦΩΝΑΣΚΕΙΣ: η υποστασιοποίηση της λογικής που εκφέρει η θετική επιστημοσύνη!
Αυτό είναι quote του Schwabe, δεν είπα κάτι τέτοιο εγώ ποτέ.
Edited by - WWalker on 12/08/2005 15:03:45
Μα δεν είπα ,ή άφησα να διαφανεί κάποια υποστήριξη ,σε οποιαδήποτε πλευρά που αφορά τους συνομιλητές!!!!!
Όποιος και να το είπε , η διατύπωση αυτής καθ΄αυτής θεωρίας είναι , σε ανύπαρκτο νοηματικό επίπεδο, για να αποτελέσει διαπίστωση
Ευχαριστώ
Είμαι εδω για έρευνα Προσωπικότητας μεταξύ των μελών.
ΑΥΤΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΔΙΑΡΚΩΣ ΦΩΝΑΣΚΕΙΣ: η υποστασιοποίηση της λογικής που εκφέρει η θετική επιστημοσύνη!
Επιστημονικός άσχετος όρος, στην ψυχολογία, και στην ψυχιατρική.
Κοινός δεν υπάρχει
Ευχαριστώ.
Είμαι εδω για έρευνα Προσωπικότητας μεταξύ των μελών.
quote:
Γηγενή παίζεις το μάγγα νομίζοντας ότι έχεις να κάνεις με μικρά παιδιά σαν κι εσένα.Τέλος πάντων, η περίπτωσή σου είναι ιδιάζουσα.
Ούτε με εγχείρηση δεν λύνεται το πρόβλημα σου.
Πιες το γάλα σου να μεγαλώσεις πρώτα, και ύστερα έλα μίλα μου για το πως θα χρησιμοποιήσω τη γλώσσα μου.
Να ζητήσω συγνώμη για τι πράγμα βρε;; Για την κατάντια σου;; Για τον οχετό των ασυναρτησιών σου;;Μάλλον έχεις πάρεις θάρρος γιατί δεν ανταποδίδω τις προσβολές σου;;
Μάθε πρώτα να διαβάζεις, και ύστερα να μπαίνεις σε δημόσια φόρουμ για να λες τη γνώμη σου.Έχω την εντύπωση πως χρησιμοποιείς το φόρουμ αυτό αντί του γηπέδου.
Δεν πα να λες ότι θες, αντράκι της δεκάρας, κρύψου καλά και πες ότι θες.Το καλύτερο που έχω να κάνω είναι να μην ασχολούμαι άλλο μαζί σου και να μην χαλάω ενέργεια μαζί σου. Φυσικά, στις μπλαμπλολογίες σου να ξέρεις πως θα με βρίσκεις απέναντί σου.
Μην το βάζεις κάτω όμως, για όλους υπάρχει ελπίδα.Φιλικά όπως πάντα
Αγαπητέ ψηλέ.
Απάντηση δεν είδα σε αυτά που σε ρωτούν!!!!
Αντιθέτως ,είδα μια επιθετική συμπεριφορά, που πηγάζει από την ανυπαρξία των απαντήσεων.
Δεν μου αρέσει καθόλου που χαρακτηρίζει ο ένας τον άλλον με επίθετα.
Είμαι εδω για έρευνα Προσωπικότητας μεταξύ των μελών.
Αν είμαστε κατά εικόνα και ομοίωση του Θεού, για να σχηματίσει ο θεός την γυναίκα, από πού πήρε μορφή; Μήπως στην έννοια της θεότητας εμπεριέχεται και το γυναικείο φύλο; Δηλαδή ο θεός είναι και με γυναικεία μορφή;
2) Με τον θάνατο του χριστού στον σταυρό, λεει η αγία γραφή ότι άνοιξαν οι τάφοι και βγήκαν πολλοί νεκροί, που πήγαν αυτοί; Στην οικογένεια τους; Και αν ναι σίγουρα θα ήξεραν από πρώτο χέρι το θεό και το μέρος που πήγαν. Τους ρώτησαν πως ήταν εκεί; Και αν ναι γιατί μας το κρύβουν το τι είδαν;
3) Γιατί ο Διάβολος αναφέρεται σαν κακός, αφού στην βίβλο δεν φαίνεται να έκανε κάποιο κακό;
4) Με ποια λογική ο Διάβολος ανέβασε τον χριστό σε ένα ψηλό βουνό για να του δείξει όλα τα βασίλεια ,(όπως διάβασα) και θα του τα χάριζε αν προσκυνούσε, ήταν και είναι τόσο δυνατός;
και πως γίνεται να δει κάποιος όλη την γη από ένα βουνό αφού η γη είναι σφαίρα;
αυτά όλα τα διάβασα, και σας τα θέτω υπ΄όψιν σας και περιμένω τις δικές σας απαντήσεις
σας ευχαριστώ.
Είμαι εδω για έρευνα Προσωπικότητας μεταξύ των μελών.
quote:quote:
Eleana
Και αυτό προκύπτει από το γεγονός ότι κατά την απογραφή που έκαναν τότε οι Ρωμαίοι, δεν αναφέρεται πουθενά ,ότι μαζί με τον Ιωσήφ ήταν και τα άλλα παιδιά του. Και εκείνη την εποχή μετά από έρευνα που έκανα, σε διάφορα ιστορικά αρχεία , τα παιδιά ακολουθούσαν τον πατέρα στην οικογενειακή μερίδα του. Συμπεράνουμε δηλαδή ότι ,τα παιδιά αποκτήθηκαν μετά την γέννηση του Χριστού.Ελεάνα, θα με ενδιέφερε πραγματικά να μου δώσεις περισσότερα στοιχεία σχετικά με τις πηγές στις οποίες περιέχονται αυτά που λες.
Δεν γνωρίζω περισσότερα για να σου ανταπαντήσω, αλλά είμαι σίγουρος ότι θα ενδιέφερε πολλούς να ανατρέξουν στις πηγές από τις οποίες άντλησες το συμπέρασμά σου.Καλή συνέχεια με το βιβλίο σου.
Φιλικά όπως πάντα
ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΓΡΑΦΗ:
ΑΡΧΑΙΟ ΡΩΜΑΪΚΟ ΔΙΚΑΙΟ
Είμαι εδω για έρευνα Προσωπικότητας μεταξύ των μελών.
Δέστε ένα άλλο παράδειγμα, στο χωρίο: Λουκάς 2/β΄ 48. Εκεί η ίδια η Παναγία, λέει στον Ιησού για τον Ιωσήφ: «Ιδού ο πατήρ σου καγώ οδυνώμενοι εζητούμέν σε». Δηλαδή επειδή η Μαρία ονομάζει τον Ιωσήφ: «πατέρα» του Ιησού, σημαίνει ότι ήταν πράγματι πατέρας του; Ή δεν το γνώριζε εκείνη ότι δεν ήταν πατέρας του; Το ίδιο συμβαίνει και με τα «αδέλφια» του Ιησού. Ήταν παιδιά του Ιωσήφ από άλλο γάμο.
Και κάτι τελευταίο
Αν ήταν παιδιά του Ιωσήφ όπως λεει η σεβαστή ιστοσελίδα που ευγενικά παρέπεμψε ο συνομιλητής Ψηλός, κατά το Ρωμαϊκό δίκαιο έπρεπε τα παιδιά να ακολουθήσουν τον πατέρα στην απογραφή.
ΚΑΙ ΚΑΤΙ ΑΣΧΕΤΟ .
ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΝΑ ΜΟΥ ΠΕΙΤΕ ΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΝΑ ΔΙΑΓΡΑΦΩ.
ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.
Είμαι εδω για έρευνα Προσωπικότητας μεταξύ των μελών.
Edited by - eleana on 13/08/2005 03:13:44
Με βάση την λογική των συνειρμών και ταυτοποιημένης διαδοχικότητας προκύπτει μια και που αναφέρεται σε κάποιο εδάφιο της αγίας γραφής ότι ο Ιωσήφ είχε και άλλα παιδιά , αυτά τα απέκτησε μετά τον Ιησού ή Χριστό.
Και αυτό προκύπτει από το γεγονός ότι κατά την απογραφή που έκαναν τότε οι Ρωμαίοι, δεν αναφέρεται πουθενά ,ότι μαζί με τον Ιωσήφ ήταν και τα άλλα παιδιά του. Και εκείνη την εποχή μετά από έρευνα που έκανα, σε διάφορα ιστορικά αρχεία , τα παιδιά ακολουθούσαν τον πατέρα στην οικογενειακή μερίδα του. Συμπεράνουμε δηλαδή ότι ,τα παιδιά αποκτήθηκαν μετά την γέννηση του Χριστού.
Σας ευχαριστώ
Είναι το τελευταίο μήνυμα που σας γράφω, και αυτό γιατί είμαι απασχολημένη στην συγγραφή ενός βιβλίου μου.
Αλλά μου άρεσε η παρέα σας και δεν σας κρύβω ότι θα κλέβω κάτι από τον λιγοστό μου χρόνο ,για να σας διαβάζω.
Είμαι εδω για έρευνα Προσωπικότητας μεταξύ των μελών.
quote:
Για όσους υποστηρίζουν ότι ο Ιησούς είχε αδέλφια και αδελφές."Κατά Ιωάννη
23 Οι ουν στρατιώται ότε εσταύρωσαν τον Ιησούν, έλαβον τα ιμάτια αυτού και εποίησαν τέσσαρα μέρη, εκάστω στρατιώτη μέρος, και τον χιτώνα· ην δε ο χιτών άρραφος, εκ των άνωθεν υφαντός δι' όλου. 24 είπον ουν προς αλλήλους· μη σχίσωμεν αυτόν, αλλά λάχωμεν περί αυτού τίνος έσται· ίνα η γραφή πληρωθή η λέγουσα· διεμερίσαντο τα ιμάτιά μου εαυτοίς, και επί τον ιματισμόν μου έβαλον κλήρον. 25 Οι μεν ουν στρατιώται ταύτα εποίησαν. ειστήκεισαν δε παρά τω σταυρω του Ιησού η μήτηρ αυτού και η αδελφή της μητρός αυτού, Μαρία η του Κλωπά και Μαρία η Μαγδαληνή. 26 Ιησούς ουν ιδών την μητέρα και τον μαθητήν παρεστώτα ον ηγάπα, λέγει τη μητρί αυτού· γύναι, ίδε ο υιος σου. 27 είτα λέγει τω μαθητη· ιδού η μήτηρ σου. και απ' εκείνης της ωρας έλαβεν ο μαθητής αυτήν εις τα ίδια. 28 Μετά τούτο ειδώς ο Ιησούς ότι πάντα ήδη τετέλεσται, ίνα τελειωθή η γραφή, λέγει· διψώ. 29 σκεύος ουν έκειτο όξους μεστόν· οι δε πλήσαντες σπόγγον όξους και υσσώπω περιθέντες προσήνεγκαν αυτού τω στόματι. 30 ότε ουν έλαβε το όξος ο Ιησούς είπε, τετέλεσται, και κλίνας την κεφαλήν παρέδωκε το πνεύμα."
Εφόσον, κατ' εσάς, και σύμφωνα με την επιμονή σας να ερμηνεύετε τα πάντα όπως έχουν γραφεί κατά γράμμα στη Βίβλο, η Παναγία είχε και άλλα παιδιά, τότε γιατί ο Ιησούς λέει στον αγαπητό του μαθητή να προσέχει τη μητέρα του τώρα που αυτός επρόκειτο να πάει κοντά στον Πατέρα;; Γιατί ο Αγαπητός μαθητής Του την πείρε υπό την προστασία του και δεν την πείραν τα άλλα της παιδιά;;
Για να δούμε λοιπόν πώς απαντάτε σ' αυτό;;;
Φιλικά όπως πάντα
Edited by - Ψηλός on 13/08/2005 00:51:15
Με έχεις εντυπωσιάσει με την απάντησή σου!!! Πραγματικά.
Είσαι δεινός συνομιλητής, τους έχεις φέρει σε δύσκολη θέσει, το νιώθω.
Συνέχισε έτσι, αλλά μην βρίζεις τους συνομιλητές σου
Είμαι εδω για έρευνα Προσωπικότητας μεταξύ των μελών.
Τι? θα έπρεπε να γράφει "εδώ είναι συμβολικό" , "εδώ γελάμε" κτλ?
Ψάχνει για οπαδούς?
Είχε ανάγκη ο Μωυσής τη δική σου ολοκλήρωση? Παρακαλεί κάποιον να ερμηνεύσει τα κεκρυμένα?
Εξετάζουμε αν η ημέρα ήταν 24 ώρες ή 24 αιώνες?
ΕΜΕΙΣ ΧΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΙΣ ΚΙΝΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ΓΗΣ .
Μα δεν καταλαβαίνετε ότι πριν κατασκευαστεί η γή δεν υπήρχαν μέρες?
Η γέννεση γράφτηκε χιλιάδες χρόνια πριν, ευτυχώς που σώθηκε.
Περιέχει νοήματα "εγκεκριμένα εν κόπροις ανθρωπίνης" για όσους ενδιαφέρονται και παραμύθια της χαλιμάς για όσους δεν νοιάζονται.
Ο συγγραφέας ήταν μύστης της αιγυπτιακής σοφίας, σαν υιοθετημένος από τον Φαραώ.
Στην αίγυπτο πήγαν για σπουδές και οι προπάτορές μας, Σόλων , Πυθαγόρας κτλ.
Κι αυτοί δεν έγραψαν, αλλά οι μαθητές τους είπαν τις απόψεις τους κεκαλυμμένες με μύθους.
Δεν έχει η αλήθεια ανάγκη από τον άνθρωπο , αλλά ο άνθρωπος ανάγκη την αλήθεια.
Γιατί βρε Δημήτρη τόση απλούστευση, γιατί;
Κανείς δεν πήγε στον χειρούργο να κόψει τις θηλές του σαν άνδρας που δεν του χρειάζονται , μα και κανείς δεν διάβασε τα παραμύθια να δει τι είναι ο ίδιος, το σώμα του, η ψυχή του.
Αυτό πάλη που κολλάει;
Είμαι εδω για έρευνα Προσωπικότητας μεταξύ των μελών.
Edited by - eleana on 13/08/2005 00:35:13
Edited by - eleana on 13/08/2005 00:36:45
Είμαι εδω για έρευνα Προσωπικότητας μεταξύ των μελών.
Είμαι εδω για έρευνα Προσωπικότητας μεταξύ των μελών.
Είμαι εδω για έρευνα Προσωπικότητας μεταξύ των μελών.
quote:
Ψηλός<<Και με τις πεπονόκουπες φίλατατε!!!>>
δεν μπορω ωρες ωρες γινομαι κακος
ψηλε δεν υπαρχουν πεπονοκουπες εκτος και εαν κοψεις το πεπονι στην μεση και αφαιρεσεις το περιεχομενο
στην αντιθετη περιπτωση αν ακολουθησεις την γνωστη καταναλωση του πεπονιου εχουμε πεπονοφλουδες
αυτα τα λιγα για το θεμα πεπονοκουπαΕίναι μια σωστή παρατήρηση. Στο βωμό του διαλόγου μη ισοπεδώνουμε τις έννοιες.
<<Ελεάνα καλώς ήλθες στο φόρουμ.
Θα εκτιμούσα ιδιαίτερα να έπαιρνες στην παραπομπή σου και το μήνυμα του Γηγενή έτσι ώστε να μας έδινες, σε αντιπαράθεση μηνυμάτων, μια καλύτερη εικόνα για τη συμπριφορά του καθενός.>>πιθανον να εκρινε οτι δεν χριζω αξιος παραπομπης η οτι ειμαι ανιατη περιπτωση και αυτη την στιγμη να με εχει βαλει κατω και να μου αλαζει τα φωτα στην ψυχαναλυση στα ψυχοφαρμακα και στα ηλεκτροσοκ
(πιθανη πτωση της τασης ειναι τυχαιο γεγονος)
υπαρχει και η περιπτωση να συμφωνει με την αποψη μου αλλα να μην το ανακοινωνει γιατι γνωριζει την αντιδραση σου και εν οψη τριημερου θελει να αποφυγει την βιαιη προσαγογη σου σε ενα μερος με λευκους τοιχους απο μαλακο υλικο (για αποφυγη βλαβων στην περιπτωση που καποιος θελησει να ριξει τον τοιχο με το κεφαλι του)
και με συνολακι που δενει πισω χιαστι
Πιστεύεις με τα παραπάνω ,ότι πρέπει να σου δοθεί απάντηση;
Και αυτή είναι η απάντησή μου.
Κανεις δεν εμαθε σκοποβολη πυροβωλοντας το κεφαλι τουEdited by - gigenis on 12/08/2005 22:45:12
Και κάτι άσχετο.
Πώς αλλάζετε τα χρώματα στα γράμματα; Και τι ρόλο παίζουν οι χαρούμενες φατσούλες;
Μπορώ να τα κάνω και εγώ; Αν ναι πως;
Είμαι εδω για έρευνα Προσωπικότητας μεταξύ των μελών.
Στην ερώτηση στο αν υπάρχει θεός, θέλω να σας ρωτήσω από πού συγκεκριμένα πηγάζει το περιεχόμενο της σκέψη σας για αυτή την ερώτηση;
Έχω δει απαντήσεις με παραπομπές σε επιστήμονες ,και σε άρθρα αυτών.
Από τους συγκεκριμένους επιστήμονες παίρνεται το λογικό τρόπο σκέψης σε συνολική μορφή των αποτελεσμάτων ή διάφορα αποσπάσματα ,που τα χρησιμοποιείτε κατά το δοκούν;
Είμαι εδω για έρευνα Προσωπικότητας μεταξύ των μελών.