okeanos

τα παντα ειναι ηχος..
τα παντα ειναι ποιοτικοι και ποσοτικοι συνδιασμοι ηχων.
ολοι αυτοι οι ηχοι απο καπου ξεκινησανε (βλεπε οντολογικα ζητηματα δυτικης φιλοσοφιας), καποια στιγμη πρεπει να υπηρξε ενας αρχικος ηχος, ο πρωτος ηχος.
στον εσωτερισμο ονομαζεται ο πρωτος Λογος (εν αρχη ην ο Λογος.)

τωρα.. αυτος ο Λογος εκφραστικε και εκφραζεται και θα εκφραζεται μεσα απο καποια ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΑ οντα, αυτα τα οντα με τον λογο τους - δηλαδη την τεχνη της χρησης του ηχου - δημιουργουν.
δημιουργουν αυτα που πρωτα υπαρχουν σε εναν κοσμο ιδεων και μετα το υλοποιουν (-στην υλη συμπεριλαμβανονται τα αστρικα, νοητικα και αιτιατα πεδια-).
ο πλατωνας μιλαει για την εκδηλωση της πραγματικοτητας που βλεπουμε ως κατι που πρωτα γεννηθηκε σε εναν κοσμο ιδεων..και μετα 'κατεβαινει' και στερεοποιηται-εκδηλωνεται.

αυτα δεν συνβαινουν με ΑΠΡΟΣΩΠΕΣ διαδικασιες οπως πιστευει η συγχρονη επιστημη..(εσωτερικα γρ. λεγεται αυτο το σιτε και υποθετω ειναι περα απο λογικο να κυμανθουμε σε αλλα πλαισια σκεψης..!).

μαλιστα παντου και ανξαιρετως σε ολο τον κοσμο βλεπουμε οντα που ειναι επιφορτισμενα με τετοιους 'δημιουργικους' ρολους..
η αρχαια Ελλαδα ειναι πλουσια σε νυμφες, μουσες, θεους κτλ.
το ιδιο στη ινδια, το ιδιο στο μεξικο κτλ.

νομιζω οτι το επιχειρημα ειναι σχετικα απλα τοποθετειμενο και ετοιμο για αναλυση-διαλογο-αντιλογο-συμπληρωση κτλ.

οι 'πηγη' που εχω χρησιμοποιησει δεν ειναι μια. μαλλον ειναι πηγες και νομιζω οτι αυτο εκφραζεται εστω κι αν φαινεται ελαφρως.

απο κει και περα το μονο που θα μπορουσα να συνεισφερω στην ερωτηση περι πηγων ειναι η απαριθμηση ολων των συγγραφεων που εχω μελετησει και εχουν διαμορφωσει αυτη την λογικη μεσα μου (αν και τη θεωρω αρκετα 'μαθηματικη', χωρις πολυ χωρο για μπερδεματα.. και οπως και να εχει ελπιζω να γινεται δεκτη μια σηζητηση με βαση αυτη τη 'λογικη' εκτος την περιπτωσει που κανω καποιο μεγαλο σφαλμα -διανοητικης μεθοδολογιας η φυσης - και παρακαλω διορθωστε με.)

καλισπερα!!

οι Στρατιες του Λογου.

αγγελοι, χερουβιμ, σεραφειμ, ελοχιμ, αεολοχιμ, ντεβας και θεοι..
μια συμπαντικη αδελφοτητα που αποτελειται απο οντα που βρισκονται σε διαφορετικα επιπεδα εξελιξης ιεραρχικα αλλα που ολα εχουν ενα συγκεκριμενο τροπο συνδεσης με το Απολυτο.. με το Θεο (τον Εναν)..

ολα αυτα ειναι οντα αθανατα..

Βουδας, Χριστος ειναι παραδειγματα τετοιων οντων που 'προγειωθηκαν' στη γη μας και σε αυτο το ανθρωπινο σωμα - επιδεικνωντας και τις ικανοτητες αυτου του σωματος, που τοσο τυχεροι ειμαστε που το εχουμε..!!

ολα αυτα τα οντα - που εμεις δεν 'βλεπουμε' δημιουργουν και κανονιζουν και ρυθμιζουν τη ζωη σε ολο το συμπαν.. υπαρχουν αμετρητα τετοια οντα οπως υπαρχουν και αμετρητοι Θεοι.. και ολα λειτουργουν Ενωμενα κατω απο τη Θεληση του Ενος..
αυτα τα οντα ζουν και πρατουν μονο πραγματα που ειναι συνομα με τον ΕΝΑ νομο.

βασικη τους λειτουργια ειναι η εργασια της ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ.
αυτο το επιτυγχανουν με τον ΛΟΓΟ.
το συνολο των λογων τους μπορει να συνοπσιστει και με το Ομ των Ινδων.
αλλα καθε ον εχει το δικο του ονομα, τον δικο του ηχο, την δικια του ιδιαιτεροτητα και τον δικο του τροπο που δημιουργει..
επειδη ολα ειναι ηχος γι αυτο και λεγεται οτι αυτα τα οντα ειναι κυριοι του Λογου.
για να φτιαξει κανεις οτιδηποτε πρεπει να χρησιμοποιησει δυο η περισσοτερα δομικα υλικα και σε διαφορετικες ποσοτητες και με διαφορετικη επεξεργασια κτλ.. ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΗΧΟΣ. συνεπως οι Κυριοι και οι Θεοι της δημιουργιας ειναι Κυριοι των Ηχων που τελικα ειναι... ΕΝΑΣ...
για να φτασει κανεις στην κατανοηση αυτου του ενα πρεπει να περασει χιλιαδες βαθμιδες συνειδησης..(αλλα αυτο ειναι αλλο θεμα..)

οι Στρατιες του Λογου ειναι Οντα που ακολουθουν και πραττουν τη θεληση του ΕΝΟΣ και μπορουν και το κανουν γιατι ΚΑΤΕΧΟΥΝ το ηχο, τον Λογο, δηλαδη την Ουσια απο την οποια αποτελουνται ολα (και υπαρχουν διαβαθμισεις.)

το σημαντικο ειναι οτι χρησιμοποιουν την Γνωση που εχουν σχετικα με τον ηχο για να ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝ - οπως προσταζει ο Πατερας..
και τα εργα τους παντα συμπεριλαμβανουν την καλαισθησια, την ομορφια, την ΑΡΜΟΝΙΑ και σε δικο μας επιπεδο (ανθρωπινο και αρχαιο-ελληνικο) την ΗΘΙΚΗ.

αυτα λεω τωρα γιατι υποθετω οτι θα γνωριζετε και εσεις περισσοτερα..

συμφωνω πολυ για τη δημιουργια θεματος ινκουπους - σκεπτομορφες κτλ.

συγνωμη για την εκτος θεματος εκτενη αναφορα μου, αλλα μαλλον για καλο καθως φαινεται να ενδιαφερει αρκετους απο εμας και το θεμα ειναι αξιο λογου :) !!

δεν γνωριζω πως ακριβως γινεται αυτο τεχνικα, εαν καποιος μπορει να το κανει..

το 'εν αρχη ην ο Λογος' το χρησιμοποιω για λογους...συγκεκριμενοποιησης.. διοτι διαβασα στο παρελθον τησ συζητησης διαφορα περι λογου καθως και του προαναφερομενου..
απλως μιλωντας για ΛΟΓΟ εννοουμε αυτον που προαναφερεται - ως βαση η σημειο εκκινησης..

και ναι στο τελευταιο μυνημα..
ο Λογος ειναι η εκδηλωση του συμπαντος μας..με αυτον πηρε μορφη η ΘΕΛΗΣΗ και η ΣΚΕΨΗ του Πατερα. ο ιδιος εξακολουθει και ειναι περα απο τη Δημιουργια..

+++

η Δημιουργια ειναι εργο των Στρατιων του Λογου...(το συζηταμε και αυτο σε λιγο..)(ποιες, τι ειναι οι στρατιες αυτες κτλ..)

ειμαι αρκετα χαρουμενος που διαβασατε τα παραπανω..

για να ειμαι ειληκρινης ηταν καπως μπερδεμενα..

αλλα οχι χωρις λογο..

ηθελα να δω τι γνωριζετε για το θεμα και τι ευελπιστητε να μαθαιτε..

πρεπει να σημειωσω εδω πως θεμα ειναι ακρως θεολογικο..
τα οσα ανεφερα δεν βγαινουν απο αυτη τη σφαιρα.. υπο την προυποθεση και κατανοηση οτι ο ΕΣΩΤΕΡΙΣΜΟΣ ειναι η διευρευνηση εις βαθος της Θεολογιας - μακρια απο φανατισμο, δεισιδεμονια κτλ..

η Ουσιαστικη ερευνηση της θεολογιας επακολοθειται απο την Ουσιατικη ερευνιση του εσωτερισμου.. ειναι το ενα και το αυτο..

ο 'εκκλησιες' των ανθρωπων - με την αγνοια τους κτλ - ειναι που χωριζουν αυτα τα ζητηματα και οχι η ιδια η φυση των αντικειμενων.

οι εφτα νοτες και οι οκταβες,
τα εφτα βασικα χρωματα,
τα εφτα μεταλλα,
οι εφτα πλανητες κτλ.. ειναι ολα απορια του ΛΟΓΟΥ (Εν αρχη ην ο Λογος)

ο Λογος ειναι 3 Λογοι και ειναι 7 λογοι..
7 Λογοικες ακτινες..7 υπευθηνοι Αγγελοι..(στην εκδηλωση του πλανητικου μασ συστηματος).

ο διαχωρισμος που εκανα με τον Ηχο εγινε διοτι..
υπαρχουν μεν οι 7 Λογοι, συνομοι με τον ΕΝΑ αλλα υπαρχουν και οι ΑΝΤΙΘΕΤΟΙ ΤΟΥΣ..

Οταν ο Ανω-θρωσκω κοιταει προς τα Ανω τοτε βλεπει αυτους τους θαυμαστους 7 Λογους..
οταν ομως κοιταει προς τα Κατω (ναι γινεται κι αυτο..)τοτε βλεπει τον αντιθετο πολο - τη σκια, των Ανω..

το ανθωπινο ον βρισκεται στο ενδιαμεσο αυτων των Λογων-ηχων..
προς τα ανω εχουμε λεπτοτερες δονησεις..οσο πιο πανω τοσο πιο πνευματικοι κοσμοι..
οσο πιο κατω τοσο πιο πολι βαρος, τοσο λιγοτερη πνευματικοτητα..

προς τα πανω εχουμε τον παραδεισο..
προς τα κατω την κολαση..

αυτη ειναι θεση μας.. θεολογικα και εσωτεριστικα..

ο Λογος ειναι ενας..ο Πατηρ..
χωριζεται σε δυο (βλεπε συμβολογια της δημιουργιας της Ευας - απο το πλευρο του Αδαμ)
και 'γεννιεται' ο υιος.. το Αγιο Πνευμα..

ΠΑΤΗΡ, ΥΙΟΣ ΚΑΙ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ.
ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΠΡΩΤΑΡΧΙΚΟΙ ΘΕΙΚΟΙ ΝΟΜΟΙ..
ΒΡΑΧΜΑ, ΒΙΣΝΟΥ ΚΑΙ ΣΙΒΑ.
ΠΑΤΕΡΑΣ=1, ΜΗΤΕΡΑ=2
ΕΝΕΡΓΗΤΙΚΟΤΗΤΑ - ΠΑΘΗΤΙΚΟΤΗΤΑ
ΗΛΙΟΣ - ΣΕΛΗΝΗ
+ -
ΤΑΞΗ - ΧΑΟΣ
ΠΑΝΩ - ΚΑΤΩ
ΚΤΛ....

με τη θεοσοφικη προσθεση (βλεπε αλχημιστες)εχουμε

πατερας=1 + μητερα=2 , 1+2= 3 δηλ. το παιδι...δηλ..το Αγιο Πνευμα..
δηλ...η ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ..οχι μονο στο χριστιανισμο αλλα και σε ολες τις μεγαλες αληθινες αυθεντικες Ηλιακες Θρησκειες..
Οσιρις, Ισιδα ...Ωρος..

αυτοι ειναι οι καθαρα Πνευματικοι Κοσμοι
τελειως και ξεκαθαρα συνομμοι με τον ΕΝΑ την Πρωτη Αρχη (Εν αρχη ην Λογος, ο πρωτος λογος.. που ειναι ο ΠΑΤΕΡΑΣ)

ευκολονοητο..
τωρα αρχιζει κατι πιο ενδιαφερον..
αυτοι οι 3 λογοι συνεχιζουν και 'απλωνονται' μεσα στη Δημουργια..και γινονται.. 6 και ειναι ο Κοσμος του Αιτιατου..μετα γινονται 12 και ειναι ο λεγομενος Νοητικος Κοσμος.. μετα γινονται 24 και ειναι ο λεγομενος Αστρικος Κοσμος.. και μετα γινονται 48.. ο Κοσμος του φυσικου (γνωστος σε ολους μας..)..

το ενδιαφερον..
μεχρι εκει φτανει το Φως του Λογου.........

αλλα..
μετα το Φως.. αφου δηλαδη η Πρωτη αυτη ακτινα (Ηχος εαν προτιματε)του Λογου διαπερασει ολα αυτα τα στρωματα και σβησει η φωτεινοτητα της μεσα στο σκοτος του συμπαντος(μπορουμε να το φανταστουμε οπτικα),
τοτε συνεχιζει η Σκια της..
και μπαινουμε στους κατωτερους κοσμους..
το αναποδο Φως.
οτι 'Δημιουργηθηκε' Πανω εχει και την αντιστοιχια του προς τα Κατω..
οι Νομοι σε αυτην την περιπτωση αυξανονται ως εξης μετα το φυσικο πεδιο (απο ισχυουν 48 νομοι) στον αμεσως απο κατω εχουμε 92 και μετα 184 και μετα προσθετουμε 92..μεχρι που φτανουμε καπου τους 850 κατι..
δεν ειναι ομως το θεμα μας..

το θεμα ειναι οτι οσοι ηχοι αρχιζουν και υπαρχουν περα απο τους 3 Πρωτους ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ ΛΟΓΟΣ.
για να ειναι Λογος πρεπει να δονουνται και να συμφωνουν και να βρισκονται σε αρμονια με τον Πρωτο.
εαν οχι τοτε... δεν Πηγαζουν απο αυτον, αλλα απο τον αντιθετο του πολο.. τον Αντι-Λογο..

ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ....

εν ολιγεις..
οι δαιμονες κτλ.. ΔΕΝ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΑΛΛΑ ΤΟΝ ΗΧΟ!!!

διοτι ο Λογος - και οι δημιουργιες Του - ειναι αρμονικος, ομορφος με ταξη κτλ..
ενω οι δαιμονες - και τα εργα τους - παντα εχουν καποια ασχημια, καποια ατελεια καποιο λαθος κτλ.. και αυτο διοτι δεν παιρνουν τη γνωση τους απο τον Λογο αλλα απο τον αντιθετο του πολο που βασικα ειναι σκια του πραγματικου και ναι μεν εχει υποσταση ως Ηχος αλλα ΜΟΝΟ ΚΑΤΑ ΤΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ. ΕΠΙ ΤΗΣ ΟΥΣΙΑΣ ΟΧΙ. και ο Λογος 'ακουγεται'και ο αντιλογος 'ακουγεται'..
αλλα τα του αντι-λογου παντα φθειρονται παντα πεθαινουν και παντα καταστρεφονται.. συνεπως ο ηχος αυτος ειναι καταστροφικος...και αλλο απλως ηχος και αλλο Λογος..

παραδειγμα.. εαν καποιος απο εμας, τωρα που διαβαζει, σηκωθει και αρχισει να φωναζει στα καλα καθουμενα αλαμπουρνεζικα αυτο θα 'ακουστει' στον γειτονα και σε μας αλλα θα ειναι ηχος κατωτερος..προερχομενος απο τον αντιλογο, την αταξια, το χαος, την Σκια.
ενω εαν καποιος παραμεινει στη θεση του αταραχος, συναισθηματικα πληρης και συλλογιζομενος με γαληνη αυτα που διαβαζει, με την εσωτερικη του θεληση στραμενη προς τα πανω για την περαιτερω βελτιωση του εαυτου του κτλ κτλ τοτε ο 'ηχος' που θα απελευθερωθει , ναι μεν θα ειναι λιγοτερο 'θορυβωδεις' :)αλλα θα υπαρξει και θα ειναι πιο λεπτος και θα ακουστει στα λεπτοτερα εκεινα πεδια που ακουγονται αυτοι οι 'ηχοι' (νοημοντες και σε ταξη και αρμονια πλεον ηχοι)και θα ειναι προσφηλης στον Λογο..

ελπιζω να πυροδοτηθουν παραπερα συζητησεις και αποψεις..

θα ηθελα με ολο το θαρρος επισης να πω και γω δυο λογια για το ονομα του πεθαινων ινκουμπους καθως ενιωσα οτι η κοπελια ειχε αυθεντικη θεληση για απαντηση στην ερωτηση της σχετικα με το ονομα αυτο..

το πεθαινων ειναι αυτονητο..
το ινκουμπους ναι μεν ειναι καποιο ειδος δαιμονα αλλα εχει ιδαιτερο ενδιαφερον να μαθουμε για το ειδος αυτου του δαιμονα και.. εχει ως εξης..

δεν προκειται για αυτοφυη δαιμονα μεσα στη φυση.. ουτε εχει καποια αντιστοιχια με αλλα οντα ανωτερων οι κατωτερων βασιλειων.
ειναι δημιουργημα ανθρωπων.. χωρις να εννοω της φαντασιας του αν και με τη λαθος χρηση της φαντασιας δημιουργουνται..
δημιουργουνται ως εξης..
ατομα με ιδιαιτερα φορτισμενη σεξουαλικοτητα κατα τη διαρκεια αυνανισμου - κατα βαση - για αντρες η γυναικες ισχυει το ιδιο -, δημιουργουν με τη φαντασια τους μια εικονα.. η σκεψη μας φτιαχνει πραγματα σε ολους εκεινους τους κοσμους που ειπαμε (αστρικο, νοητικο, αιτιατο - φυσικα και στο φυσικο μπορουν να δημιουργηθουν αλλα μονο απο καποιο ατομο που εχει επιγνωση των πολλων νομων που ισχυουν σε αυτα τα πεδια).. η εικονα αυτη λοιπον 'δημιουργειται' στα αορατα για μας αυτα πεδια.. οσο πιο εντονη, σαφεις και συεχομενη ειναι η σκεψη αυτη τοτε τοσο πιο ξεκαθαρη, δυνατη και με σταθερη υποσταση γινεται πραγματικοτητα η εικονα αυτη στα πεδια αυτα..λογο τωρα και της σεξουαλικης ενεργειας με την οποια τροφοδοτειται η εικονα αυτη (η σεξουαλικη ενργεια ειναι παντοδυναμη) καποια στιγμη ειναι δυνατον η εικονα αυτη - το λαγνο αυτο δημιουργημα - να αποκολυθει απο το ατομο που το εχει θρεψει και να αποκτηση αυτονομη υποσταση..θα εχει τα χαρακτηριστικα, δυναμεις και ποιοτητες που του εχουν εμφησυθει απο την φαντασια του ατομου που το δημιουργησε..
συνηθως αυτα μενουν κοντα στο 'δημιουργο' τους.. αλλα μπορουν και να φυγουν απο αυτον..ο μονος τροπος για να συνεχισουν να ζουν - εφοσον δεν εχουν ψυχη, δεν εχουν μια ζωοποιο δυναμη να τα συντηρει δηλ.- πρεπει να ψαξουν για τροφη εξω τους.. και οπως ειπα συνηθως καθονται κοντα στο ατομο που τα δημουργησε εφοσον γνωριζουν οτι θα τα τροφοδοτει-ταιζει συνεχως.. εαν το ατομο παψει αυτες τις σκεψεις και παυσει την σπαταλη αυτη της σεξουλικης ενεργειας (πραγμα σχεδον αδυνατον διοτι παντα θα υπαρχει καποια παρουσια σεξουαλικης ενεργειας- εκσπερματωσης εστω και με ονειρωξη.)τοτε μπορει να πολεμησει τον ιδιο του το δημιουργο και βαζοντας του σκεψεις και μιλωντας του(!) να το παροτρυνη υπουλα να συνεχιζει αυτες τις λαγνες σκεψεις και πραξεις..ωστε να συνεχιζει να τρεφεται..
εαν φυγει απο το δημιουργο του θα το βρειτε στο πλησιεστερο οικο ανοχης οπου υπαρχει μπολικη τροφη..
παρολατα ειναι κατι τελειως ποταπο που ναι μεν εχει καποια εξυπναδα, λογικη, συναισθηματα κτλ στεριται ομως οποιασδηποτε συνδεσης με τον Λογο (για να κανουμε και μια συσχετιση με το αρχικο ζητημα) και συνεπως αργα η γρηγορα θα πεθανει.. μπορει να ζει μονο στη Σκια και ποτε σε μερη που βασιλευει η αρμονια, η καλοσυνη, η χαρα κτλ κτλ.

και σαν δαιμονας πολυ του ειναι σαν χαρακτηρισμος εκτος εαν ειναι 'συνειδητο' δημιουργημα καποιου 'προχωρημενου' μαυρου μαγου η αληθινου δαιμονα.. μαλλον τερατουργημα ειναι η λαγνο φαντασμα..
παντος ναι στον μεσαιωνα και με τοση σεξουαλικη καταπιεση που υπηρχε δημιουργοντουσαν πολλα τετοια και οι αποκρυφιστες τους εδωσαν αυτο το ονομα - οπως και σουκουμπους..

μακαβριο λιγο το ζητημα, αλλα στο ονομα της αληθειας...!!

διαβασα λιγο τα παραπανω σχετικα με το Λογο και θα ηθελα να βαλω το λιθαρακι μου σε αυτην την διανοητικη διερευνηση αυτου του - απειρου αξιας - ζητηματος..

αγαπητοι αδερφοι ειναι σημαντικο να καταλαβουμε πως τα παντα ειναι Λογος..
δεν ηπαρχει τιποτε που να μην ειναι Λογος..
ειναι η Πρωταρχικη Αιτια και ολα προηλθαν απο Αυτον.. και συνεχιζουν να προερχονται απο αυτον..
ΣΚΟΠΟΣ του ανθρωπινου οντος ειναι να ΕΝΣΑΡΚΩΣΕΙ ΤΟ ΛΟΓΟ..
αυτη ειναι η μοναδικη αποστολη του σωματος αυτου που εχουμε..

ας προσγειωσουμε λιγο το ζητημα..
Βασικη Αρχη του εσωτερισμου ειναι η κατανοηση πως τα ΠΑΝΤΑ ειναι ηχος..
τα παντα εχουν τον ΗΧΟ τους, τον ΚΡΑΔΑΣΜΟ τους, τη Συχνοτητα τους, το ΧΡΩΜΑ τους..
ολα τα παραπανω ειναι ακριβως το ιδιο πραγμα..
ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΗΧΟΣ.
η συγχρονη επιστημη - που διαβασα αρκετα να βγαινουν μεσα απο κει - λεει ακριβως το ιδιο..δηλαδη, δεν υπαρχει υλη.. παρα μονο ενεργεια.. αυτη η ενεργεια ειναι ενας ηχος, μια συχνοτητα, ενας κραδασμος..τα ατομα και τα υπατομικα σωματιδια δονουνται σε μια συγκεκριμενη συχνοτητα και στη διασταση που ζουμε παιρνουν μια χ μορφη και τους δινουμε ενα χ ονομα..

το ποιο χαρακτηριστικο παραδειγμα της συσχετισης αυτης - της υλης, μορφης με τον ηχο - ειναι αυτο της γεφυρας..
στους πεζοπορους στρατιωτες δινεται παντα η εντολη να λυσουν τους σχηματισμους τους οταν περνανε απο μια γεφυρα, διοτι ειναι πιθανο να συντονιστουν τα βηματα τους με τη υλη τησ γεφυρας και αυτη μπορει να καταρευσει.. επισης με τον καταλληλο τσιριχτο ηχο μπορει να σπασει ενα ποτηρι.. και επισης - μπαινοντας σε ποιο ουσιαστικα ζητηματα - μια καλη κουβεντα μπορει να σου φτιαξει το κεφι, ενω μια ασχημη κουβεντα να σου χαλαση τη μερα εως και να σου φερει καταθλιψη..
η μουσικη ειναι ενα αλλο τρανο παραδειγμα..

τωρα.. εσωτεριστικα μιλωντας (στο εσοτερικα.γρ. δεν ειμαστε ..!!)
μπορουμε και πρεπει να κανουμε διαχωρισμο αναμεσα στο ΛΟΓΟ και στον ΗΧΟ.
ο διαχωρισμος αυτος γινεται για πολαπλους σκοπους.
απο τις μελετες μου εχω καταλαβει πως οταν μιλαμε για τον Λογο (εν αρχη ην ο Λογος) ενοουμε τον ηχο εκεινο που προερχεται απο την Πρωταρχικη Αιτια (σε χριστιανικα πλαισια ειναι και το Θελημα του Κυριου) ειναι σιγουρα νοημων, εφταπλος (η και τριπλος αναλογα την περιπτωση η και εννιαπλος)και το σημαντικο ειναι οτι ειναι ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΣ, δηλαδη δημιουργει.. ζουμε μεσα στην ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ που προηλθε απο την εκδηλωση αυτου του Λογου.
οταν αναφερομαστε στον ΗΧΟ (με μια πιο 'ξερη' αντιμετωπιση) σε αντιδιαστολη με το Λογο, εννοουμε την καταστροφικη δυναμη..
ενω δηλαδη ο μεν Λογος ειναι προδιαγεγραμενος να δημιουργει αεναως, κατεβαινωντας στις δικες μας διαστασεις - που ειναι εξω απο τα πλαισια του αεναου και του Θειου - καταστρεφει..

για να γινουμε πιο συγκεκριμενοι - εσωτεριστικα μιλωντας.!! - ο τροπος με τον οποιο το ανθρωπινο ον χειριζεται τον ηχο υποδηλωνει το πνευματικο του επιπεδο.
εαν ειναι εναρμονιζμενος με τον Λογο τοτε Δημιουργει εαν οχι τοτε καταστρεφει..
διοτι ο ΛΟΓΟΣ εχει τον ΑΝΤΙ-ΛΟΓΟ του.. παρομοιος ΗΧΗΤΙΚΑ αλλα πολυ διαφορετικος στα αποτελεσματα του..
εαν ειναι εναρμονισμενος με τον ΛΟΓΟ σημαινει πως γνωριζει την ΛΟΓΙΚΗ του, την ΓΕΩΜΕΤΡΙΑ του, την ΟΥΣΙΑ του (πραγμα που μαθαινουν οι αυθεντικες εσωτερικες Επιστημες - με κεφαλειο Εψιλον).
εαν ειναι εναρμονιζμενος με τον ΑΝΤΙΛΟΓΟ τοτε καταστρεφει διοτι οι ηχοι δεν μπαινουν σε αρμονια,σε σωστη ταξη και διαταξη κτλ..αποτελεσμα ειναι.... εμεις..φυλακισμενοι και δεσμιοι ως ημαστε στον κυκλο της ζωης και του θανατου..
ο Ιησους Χριστος - και καθε χριστικοποιημενο Ον - εχει αποδειξει τι σημαινει η κατανοηση και η ενσαρκωση του Λογου.. αθανατη ζωη και επιστροφη στο Αεναο και την Πρωτη Αρχη..

η φυση γυρω μας υποκυπτει στην ισσοροπημενη αλληλεπιδραση των δυο ΗΧΩΝ του Λογου και του Αντι- Λογου.. ως μια ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΗ και προδιαγεγραμενη πορεια.
το ανθρωπινο ον εχει τι δυνατοτητα χειρισμου του Λογου - δηλαδη των παντων που υπαρχουν γυρω του, ορατων και αορατων - με σκοπο την απελευθερωση απο την καταστροφικη δυναμη του Αντι-λογου

ο Σωκρατης μας πληροφορει πως ο μονος τροπος κατανοησης του Λογου ειναι η ΗΘΙΚΗ..
ΗΘΙΚΗ ΚΑΙ ΗΧΟΣ.. ποια η συσχετιση τους..?

ξαναδιαβασα τα παραπανω και ελπιζω να βγηκε καποιο νοημα:)καθως και να πυροδοτησει παραπερα διερυνησεις..

υγεια σας..

περιμενωντας ισως και μια απαντηση απο τον ρικαρντο θα ηθελα να ευχαριστησω και να εκφρασω την χαρα για τα απλα και γλυκα αυτα λογια του πρωτοεμφανιζομενου εδω αδερφου..
απλοτητα και χαρη ειναι σιγουρα καποια πολυ βασικα στοιχεια που ο Σαμαελ φαινεται να θελει να περασει στις διδασκαλιες του..
σπανια ειναι γραφη σου αδερφε..
δεν ξερω απο που εισαι και πως εμφανιστικες αλλα διακρινω - χωρις να ειμαι ειδημων - οτι διαθετεις ποιοτητες αγνοτητας..
οι Δυναμεις τις Μεγαλης Μητερας ας καθοδηγουν το δρομο σου.

καλισπερα παλι..

γιαννη διαβασα την απαντηση σου.

νομιζω οτι ησουν αρκετα ξεκαθαρος.

απλος και ουσιωδης.

απ οτι φαινεται η διδασκαλια αυτη ειναι μερος της ζωης σου η εν πασει περιπτωσει αυτη χρησιμοποιεις και απ οτι λες 'εχεις αποτελεσματα' , πρακτικα και επαληθευσημα (χωρις να θελω να τοποθετησω μια ακραια εννοια σ αυτο).

επισης πρεπει να πω οτι ο τροπος με τον οποιο εκφραστηκες υποδηλωνει - κατα την κριση μου - μια ειληκρινια που οντος με βοηθαει-ησε πολυ να συλλογιστω καποιες απαντησεις που ψαχνω..

πραγματικα, η απλοτητα, ουσια, ειληκρινια ειναι πραγματα που επιζητω και αρχιζω και καταλαβαινω πως σχετιζονται αμεσα με οτιδηποτε το 'φωτεινο'.

πραγματικα θα επιθυμουσα και ενα σχολιο απο τον ρικαρντο..

βλεπω οτι ειναι ανθρωπος που εχει ασχοληθει πολυ με τη συγεκριμενη διδασκαλια - ειδα στο φορουμ οτι εχει παραθεσει παρα πολλα κειμενα απο βιβλια του σαμαελ καθως και βιβλια ολοκληρα και ολων των ειδων πληροφοριες και βοηθηματα και συμπερενω οτι μαλλον θα εχει πολλα να πει..(διαβασα καποια απο αυτα..)

ισως να υπαρχει μια διαφωνια πανω σε καποια ζητηματα οσο αφορα ποια βιβλια ειναι ορθο να διαβαστουν απο τον 'μαθητη' αλλα η απαντηση δεν ηταν ακριβως κατανοητη.. κυριως ως προς την απαντηση ' δεν θα απαντησουμε...!'.. ποιοι δεν θα απαντησουμε..? ειναι ορθογραφικο λαθος λογο ελειψης γνωσεως των ελληνικων η ειναι κατι πιο ουσιαστικο που θα μπορουσε να το μοιραστει μαζι μας..

πρεπει να πω οτι δεν ειμαι ολοκληροτικα σιγουρος τι πρεπει να καταλαβω απο την απαντηση σου αυτη ρικαρντο..

ευχαριστω.

καλισπερα..

ξαναδιαβασα το μηνυμα του γιαννη και νομιζω καταλαβα το σκοπο - εν μερι τουλαχιστον - για τον οποιο το εγραψε.. προκειται για τη λογικη της προστασιας του αναζητητη.. να μην πιστευει τοσο αυτα που διαβαζει και .. να επικεντρωθει στην επιβεβαιωση.. καθως και στην επικεντρωση πανω στη πρακτικη οψη της ζωης.
καταλαβαινω - και παρακαλω πολυ να με διορθωσεις γιαννη εαν ανω λαθος - το εκανες αυτο με αφορμη καποιο κοματι που εγραψε ο κ.ος ρικαρντο..απο ενα βιβλιο που σχετιζεται με την καποια-οποια εναρκωση αυτου του οντος στα προσφατα χρονια μας..(μια κοπελα στη γαλλια..)

ενδιαφερον..
καταλαβαινω οντως, πως η ορθη λογικη συμβουλευει στην 1)επαληθευση και 2)στη πρακτικοτητα..........σε ζητηματα που αφορουν την πορεια ενος ανθρωπου προς την αφυπνιση της συνειδησης του..

παρ ολαυτα δεν ειμαι τελειως σιγουρος για την λογικοτητα αυτων των δυο..
για τους εξης λογους..

ειναι γεγονος πως ο καθενας εχει διαφορετικες ικανοτητες για να επαληθευει.. και αν καποιοι εχουν τη δυνατοτητα να επαληθευουν στα 'εσωτερικα πεδια' καλως.. αλλα μεχρι τοτε..τι..? απ οτι καταλαβαινω η αποκτηση - καποιου μερους εστω - αντικειμενικης συνειδησης ειναι κατι που μπορει να παρει αρκετα πολλα χρονια..δεκαετιες ισως και αναλογα με το ατομο κτλ..τι πρεπει να κανουμε μεχρι τοτε.. ?
εδω στο δυτικο πολιτισμο εχουμε πολλα βιβλια. μας βοηθουν και δεν μας βοηθουν.. ο Σαμαελ εχει γραψει τοσα πολλα βιβλια. εχω διαβασει καποια. μερικα ειναι εμφανως οτι ουτε να τα επαληθευσω μπορω αλλα... ουτε και καποια πρακτικη εφαρμογη μπορω να βρω!
απο την αλλη .. μονο πεντε βιβλια αξιζουν..!!
ουτε αυτο μου φαινεται λογικο.. δεν ξερω ποια ειναι αυτα τα βιβλια και δεν ξερω αν μετρανε διαφορα βιβλια με κατι διαλεξεις που εχει δωσει.. εχω διαβασει την αυτοβιογραφια του παντως.. αυτο συστηνεται?
για να ξαναγυρισω στο θεμα..
με τρωνε δυο σημαντικες ρωτησεις..
1)πρεπει να ακολοθουμε μονο αυτα που μπορουμε να επαληθευσουμε (σωστο μου φαινεται απ τη μια αλλα απ τη αλλη ο ιδιος ο δασκαλος τα εχει γραψει για να προσανατολισει ανθρωπους που δεν ξερουν! μεχρι να μαθουν ποια πρεπει να ειναι η σταση τους..
και 2)η πρακτικοτητα ειναι κατι που εχω ανακαλυψει πως δεν ειναι στανταρ.. δηλαδη πολλες φορες κατι φαινεται να μην ειναι πρακτικο αλλα τελικα υπηρξε απλως αποτελεσμα της αγνοιας μου, της ελλειψης εμπειριας, του "κλειστου" μου μυαλου, καποιας παρερμηνευσης η ακομα και καποιας αντιστασης να κανω μια ψυχολογικη αλλαγη.. αυτο μου αποδειχθηκε πολλες φορες σε πολλα ζητηματα απλης καθημερινοτητας στα εργασιακα μου περιβαλλοντα. συνεπως..μηπως αυτα ισχυουν και για γνωσεις που προσκομιζουμε απο βιβλια η απο θεωριες?

συνεπως..εαν γινεται θα ηθελα μια απαντηση πανω σε αυτα τα δυο θεματα καθως αναζητω και γω διαφορες επαληθευσεις και μια αληθινη πρακτικοτητα στη ζωη μου..

εχω διαβασει και αυτο το βιβλιο του Βελζεβουλ.. ειμαι αρκετα διανοητικος-επιστημονικος τυπος και πραγματικα τελειωνοντας δεν ηξερα .. τι που ποιος? και τωρα τι.. εν πασει περιπτωσει εαν μπορεις γιαννη να μου σχολιασεις κατι στα παραπανω που ανεφερα θα το εκτιμουσα και θα το θεωρουσα βοηθεια σε οποιαδηποτε περιπτωση και ας μην συμφωνησω η κατι τετοιο. θα ειναι τροφη για σκεψη και θα δωσω βαση σε οτι πεις γιατι με εχει ενδιαφερει το ζητημα οχι μονο για το παραπανω βιβλιο αλλα και αλλα βιβλια "εσωτερισμου" (κατι πολυ δυσνοητα!)
υποθετω και ο κ.ος ρικαρντο θα μπορουσε να βοηθησει καθως φαινεται οτι εχει επενδυσει πολλα σε αυτη τη διδασκαλια και το συγκεκριμενο δασκαλο και σιγουρα δεν πρεπει να του ειναι αγνωστες ερωτησεις.. εκτος εαν εχει επενδυσει με μια τετοια εσωτερικη σιγουρια σε αυτο που κανει που δεν υπαρχει χωρος για τετοιος προβληματισμους..

tha ithela na kanw mia mikri parembash estiazomenos se kapoia apo ta legomena tou ioani-athens, oxi toso ston 'giani'(den ton gnorizw!) alla sta eswterika katestimena pou kivernoun psicholigikous kosmous paromious..

kapoia stigmi , anaferei oti 'psosopika den tha riskare me tetoies didaskalies (protropes, simvoules)..' (ean kanw lathos parakalw na mou episimanthei..)

distixws tetoiou eidous psichologiki antimetwpisei panw se pneumatika zhthmata einai pou fernoun se apotyxia olous tous eswterikous spoudastes, asxetws ths sxolis..

h pneumatikotita (-h afipnisi ths sineidhshs, h ekdhlwsh tou einai, h ergasia gia enwsi me ton Patera -) einai epanastatiki apo ti fisi tis..

ta lathi einai anagkaia.. kapoios pou den lathenei, den gnwrizei tipota..
den iparxei maxh (epanastasi) xwris lathi..
o pneumatikos anazhthths (- o anazhthths ths alitheias) einai enas epanastatis..
iparxoun dio eidwn epanastates.. se psichologikous orous..
autoi pou kerdizoun kai.. autoi pou xanoun..
autoi pou pragmatika tha kerdisoun - to synolo twn anagkaiwn maxwn gia na 'riksoun' to katestimeno - einai autoi pou einai kai i kaliteroi polemistes..
oi kaloi- epitiximenoi epanastates (ste eswterika- psixologika pedia) einai ekeinoi pou einai oi kaliteroi polemistes..
oi pelemistes kanoun pola lathi..
alla den kanoun thanasima lathi kata thn diarkeia proparaskeuis kai ekpaideusis panw sto anikeimeno tous..
sto monopati tis epanastatikis eswterikis anazhthshs kapoios den perpatai monos tou..
oi maxes kathorizontai apo ipsilous nomous kai mistiria me tropo tetoio oste na kiriarxei (kiria Arxh)h DIKAIOSINI kai SYMPONIA..
sinepws..
opoios exei skopo na vadisei to eswteriko monopati DEN EXEI NA FOVITHEI APLYTWS TIPOTA...den riskarei dioti oi maxes pou einai mprosta tou einai kathorismenes me tropo tetoio wste na mporei na tis dwsei h kai an pali htan xamenes eksarxhs tha apozhmiwthei apo tous nomous ths dikaiosinis kai tis simponias..
o peiramatismos kai ta riska einai anagkaia ean kai efoson to atomo den exei apeuthias epikoivnia me tous thious kosmous kai mia fvni apo to theo pou na thn akouei ksekathara kai na tou leei ti na kanei..!
twra ean kapoios peiramatistei me ipervalwnta zilo,me kaki diathsei h pisti, h asinepeia.. se auto den ftaiei kanens para mono oi lanthasmenes prosdokies tou atomou, ta lathos kinitra kai h mi sineti aksilogisei tvn pragmatvn logw xazomaras alla kiriws logo..fovou.
polemistes pou fovountai exoun xasei ti maxh prin ksekinisoun..(vasika tetoioi polemistes mporoun na iparxoun mono sta logia kai oxi se ousia) kata ena tropo einai pio sofo gia autous na mhn anakateuontai me maxes kai na dialeksoun enan ipiotero tropo zwhs pou na armozei perisotero sthn idiosigkrasia tous kai oxi na simvouleuoyn anthropous pou anazhtoun thy ypervash kai ton dromo tou teliou polemisti..

tipota megalo kai ousiastiko den ksekinise xwris risko..
to risko proipothetei thn pithanotita apoleias..
h apwleia prokalei to aisthima tou ponou ston anthropo..
kai gi auto to logo o anthropos apofeugei to sinaisthima auto..
kai menei desmios kai aksios ths moiras pou tou analogei..
ean kapoios epithimei authentiki pneumatikotita prepei na einai etoimos gia apoleies, gia riska..
h pneumatikotita ths neas epoxhs (new-age)didaskei se pagkosmio epipedo, mia pneumatikotita opou den isxioun oi nomoi ths antalagghs(..oti dineis perneis diladi..) kai exei parousiasei mia eikona tou mistiriou, tou theou ktl. opou ta panta aplonontai aploxera apo to theio..! boliko...ala lathos.. didaskalies san tou Samael apoteloun -poli logika- fovo kai tromo stis psixologies pou einai katileimenes apo thn aplistia, to narkisismo ktl kai den mporoun na dextoun oti ta pragmata einai ligotero 'uperfisika-magika-thaumasta' kai oti ola aplos einai mia fisiologiki aporia tou nomou.. oti dineis perneis..
sinepos h ekseliksei autou tou terastiou pagkosmiou kinimatos typou new-age, pou apoteleitai apo asthenh h fovismena atoma-miala na parousiazei 'metries' pneumatikes odous..odous opou kapws kapoios katafernei na ekselisetai kai na ginetai pneumatikos me diafores asfaleis syntages kai/h mageies pou fernoun to epithimito apotelesma xwris (kai auto einai to shmantiko) na thisiasoun, na apwlesoun, na riskaroun..
o eilikrinhs anazhthts, den exei na fovithei tipota.. kai as einai asineiditos..
oi alxhmstes exoun pei 'opoios thelei na fotistei tha tou dwthoun ola osa xreiazontai'..
kai fisika opoios epithimei na kseskepasei tin alitheia tha prepei na peiramatistei kai na riskarei alla ta agna kinitra tha ton prostatepsoun, tha ton kathodigisoun kai telikws tha ton diafwtisoun..
xreiazetai na akolouthihei epistimoniki methodologia kai alla pola ston peiramatismo, alla o eilikrinis anazhthths tha brei tis svstes odhgies ston dromo tou ean einai eilikrineis..(mesw twn nomwn tis dikaiosinis kai tis simponias)
autoi pou den peiramtzontai, autoi pou den kanoun lathoi ktl pote den tha fthasoun na epibebaiosoun kamia eswteriki alithia idiis omasi(me ta idia tous ta matia)kai tha einai katadikasmenoi mia zwh na briskontai sthn agnoia h estw (se kapoies tixeres periptwsis)na akolouthoun ena dromo tetoio pou ISOS na apotelesei mia kali proetoimasia gia thn epomenh tou zwh..
pola einai ekeina ta psixologika stoixeia stis psixosintheseis tvn simerinwn eswteristwn pou dialaloun kai epainoun thn lanthasmeni dialektiki tou ktinous.. diladi ths adraneias, ths pathitikotitas, ths metriotitas, tou konformismou kai telika tou fovou..
autes oi psixosntheseis menoun gia panta kleidomenes stous stenous periorismous tou egefalou, tou mialou kai pote den gnwizoun thn aksiopistia kai thn alithtia tou alithinou NOU.
pote den katafernoun na anaptiksoun tis anagaies ekeines dinameis pou xeiazontai gia na epibebaiwthei h alithtia idiis omasi..
giati sinexizoun na zoun ston favlo kiklo tou mialou kai twn stoixeiwn tou fovou pou zoun mesa se auto kai ton diathroun sth metriotita, thn pahitikothta, ton fovo gia peiramatismo, allagi, ipervash, epanstash, authentiki pneumatikotita..
antithetws.. arkountai se sintages pou 'diasfalizoun' th sinexisei tou favlou kiklou..
sinepws proteinoun monopatia - me aksiosimioti anesi kai eleipsi enoxis - opou h alithia einai kai tha einai aprosdioristei kai makria apo thn emveleia katanohsis mas..

h adynamia ths peitharxias, ths analipsis riskwn kai peiramtismwn ktl parousiazetai ws kati 'logiko', dedomeno, gegonos.

didaskoun oti kapoios prepei kai ofeilei na ksekinisei me autes tis vaseis..
diladi... proteinoun to paradokso, to paralogo, th diestremeni logiki en telei..
ean eksarxeis den pisteuei kaneis pws tha ftasei sth alitheia h pws den diathetei tis ikanotites-dinatotites-ergalia gia na na fthasei se authn tote th pneumakotita (monopati)mporei na iparxei ws aporia auths ths filosofias..h pneumaikotita new-age.. :)
mia pneumatikotita pou einai egklwvismenh se mia apisteutei antithesei orwn..
iparxei alithia alla outws h allws emeis den mporoume na thn prosegisoume...!
tote...??ti eidous pneumatiko monopati h alitheia mporei na iparksei..
monopatia kai alithies new-age.. :)
monopatia kai alithies pou prosferoun asfaleia kai oxi riska ala pou pote den tha ksedipsasoun ton eilikrino anazhthth..

euxaristw ton giani pou mou edwse auth thn aformi gia na ekfrasw autes tis idees..

kai elpizw oi eiikrineis anazhthtes na melehsoun kalytera tis idees pou ekfrazontai sto keimeno tou gianni kai na kanei mia pio emperistatomeni analisi tou ti einai AKRIVOS auto pou leei..
(idika sta simeia opou anaferei gia thn a-dinatotita mas na epiveveosoume tnn alitheia kai thn antiprotasi tou (pou elpizw na katalavate poia einai..)

kalispera sas..

tha ithela na kanw mia mikri parembash estiazomenos se kapoia apo ta legomena tou ioani-athens, oxi toso ston 'giani'(den ton gnorizw!) alla sta eswterika katestimena pou kivernoun psicholigikous kosmous paromious..

kapoia stigmi , anaferei oti 'psosopika den tha riskare me tetoies didaskalies (protropes, simvoules)..' (ean kanw lathos parakalw na mou episimanthei..)

distixws tetoiou eidous psichologiki antimetwpisei panw se pneumatika zhthmata einai pou fernoun se apotyxia olous tous eswterikous spoudastes, asxetws ths sxolis..

h pneumatikotita (-h afipnisi ths sineidhshs, h ekdhlwsh tou einai, h ergasia gia enwsi me ton Patera -) einai epanastatiki apo ti fisi tis..

ta lathi einai anagkaia.. kapoios pou den lathenei, den gnwrizei tipota..
den iparxei maxh (epanastasi) xwris lathi..
o pneumatikos anazhthths (- o anazhthths ths alitheias) einai enas epanastatis..
iparxoun dio eidwn epanastates.. se psichologikous orous..
autoi pou kerdizoun kai.. autoi pou xanoun..
autoi pou pragmatika tha kerdisoun - to synolo twn anagkaiwn maxwn gia na 'riksoun' to katestimeno - einai autoi pou einai kai i kaliteroi polemistes..
oi kaloi- epitiximenoi epanastates (ste eswterika- psixologika pedia) einai ekeinoi pou einai oi kaliteroi polemistes..
oi pelemistes kanoun pola lathi..
alla den kanoun thanasima lathi kata thn diarkeia proparaskeuis kai ekpaideusis panw sto anikeimeno tous..
sto monopati tis epanastatikis eswterikis anazhthshs kapoios den perpatai monos tou..
oi maxes kathorizontai apo ipsilous nomous kai mistiria me tropo tetoio oste na kiriarxei (kiria Arxh)h DIKAIOSINI kai SYMPONIA..
sinepws..
opoios exei skopo na vadisei to eswteriko monopati DEN EXEI NA FOVITHEI APLYTWS TIPOTA...den riskarei dioti oi maxes pou einai mprosta tou einai kathorismenes me tropo tetoio wste na mporei na tis dwsei h kai an pali htan xamenes eksarxhs tha apozhmiwthei apo tous nomous ths dikaiosinis kai tis simponias..
o peiramatismos kai ta riska einai anagkaia ean kai efoson to atomo den exei apeuthias epikoivnia me tous thious kosmous kai mia fvni apo to theo pou na thn akouei ksekathara kai na tou leei ti na kanei..!
twra ean kapoios peiramatistei me ipervalwnta zilo,me kaki diathsei h pisti, h asinepeia.. se auto den ftaiei kanens para mono oi lanthasmenes prosdokies tou atomou, ta lathos kinitra kai h mi sineti aksilogisei tvn pragmatvn logw xazomaras alla kiriws logo..fovou.
polemistes pou fovountai exoun xasei ti maxh prin ksekinisoun..(vasika tetoioi polemistes mporoun na iparxoun mono sta logia kai oxi se ousia) kata ena tropo einai pio sofo gia autous na mhn anakateuontai me maxes kai na dialeksoun enan ipiotero tropo zwhs pou na armozei perisotero sthn idiosigkrasia tous kai oxi na simvouleuoyn anthropous pou anazhtoun thy ypervash kai ton dromo tou teliou polemisti..

tipota megalo kai ousiastiko den ksekinise xwris risko..
to risko proipothetei thn pithanotita apoleias..
h apwleia prokalei to aisthima tou ponou ston anthropo..
kai gi auto to logo o anthropos apofeugei to sinaisthima auto..
kai menei desmios kai aksios ths moiras pou tou analogei..
ean kapoios epithimei authentiki pneumatikotita prepei na einai etoimos gia apoleies, gia riska..
h pneumatikotita ths neas epoxhs (new-age)didaskei se pagkosmio epipedo, mia pneumatikotita opou den isxioun oi nomoi ths antalagghs(..oti dineis perneis diladi..) kai exei parousiasei mia eikona tou mistiriou, tou theou ktl. opou ta panta aplonontai aploxera apo to theio..! boliko...ala lathos.. didaskalies san tou Samael apoteloun -poli logika- fovo kai tromo stis psixologies pou einai katileimenes apo thn aplistia, to narkisismo ktl kai den mporoun na dextoun oti ta pragmata einai ligotero 'uperfisika-magika-thaumasta' kai oti ola aplos einai mia fisiologiki aporia tou nomou.. oti dineis perneis..
sinepos h ekseliksei autou tou terastiou pagkosmiou kinimatos typou new-age, pou apoteleitai apo asthenh h fovismena atoma-miala na parousiazei 'metries' pneumatikes odous..odous opou kapws kapoios katafernei na ekselisetai kai na ginetai pneumatikos me diafores asfaleis syntages kai/h mageies pou fernoun to epithimito apotelesma xwris (kai auto einai to shmantiko) na thisiasoun, na apwlesoun, na riskaroun..
o eilikrinhs anazhthts, den exei na fovithei tipota.. kai as einai asineiditos..
oi alxhmstes exoun pei 'opoios thelei na fotistei tha tou dwthoun ola osa xreiazontai'..
kai fisika opoios epithimei na kseskepasei tin alitheia tha prepei na peiramatistei kai na riskarei alla ta agna kinitra tha ton prostatepsoun, tha ton kathodigisoun kai telikws tha ton diafwtisoun..
xreiazetai na akolouthihei epistimoniki methodologia kai alla pola ston peiramatismo, alla o eilikrinis anazhthths tha brei tis svstes odhgies ston dromo tou ean einai eilikrineis..(mesw twn nomwn tis dikaiosinis kai tis simponias)
autoi pou den peiramtzontai, autoi pou den kanoun lathoi ktl pote den tha fthasoun na epibebaiosoun kamia eswteriki alithia idiis omasi(me ta idia tous ta matia)kai tha einai katadikasmenoi mia zwh na briskontai sthn agnoia h estw (se kapoies tixeres periptwsis)na akolouthoun ena dromo tetoio pou ISOS na apotelesei mia kali proetoimasia gia thn epomenh tou zwh..
pola einai ekeina ta psixologika stoixeia stis psixosintheseis tvn simerinwn eswteristwn pou dialaloun kai epainoun thn lanthasmeni dialektiki tou ktinous.. diladi ths adraneias, ths pathitikotitas, ths metriotitas, tou konformismou kai telika tou fovou..
autes oi psixosntheseis menoun gia panta kleidomenes stous stenous periorismous tou egefalou, tou mialou kai pote den gnwizoun thn aksiopistia kai thn alithtia tou alithinou NOU.
pote den katafernoun na anaptiksoun tis anagaies ekeines dinameis pou xeiazontai gia na epibebaiwthei h alithtia idiis omasi..
giati sinexizoun na zoun ston favlo kiklo tou mialou kai twn stoixeiwn tou fovou pou zoun mesa se auto kai ton diathroun sth metriotita, thn pahitikothta, ton fovo gia peiramatismo, allagi, ipervash, epanstash, authentiki pneumatikotita..
antithetws.. arkountai se sintages pou 'diasfalizoun' th sinexisei tou favlou kiklou..
sinepws proteinoun monopatia - me aksiosimioti anesi kai eleipsi enoxis - opou h alithia einai kai tha einai aprosdioristei kai makria apo thn emveleia katanohsis mas..

h adynamia ths peitharxias, ths analipsis riskwn kai peiramtismwn ktl parousiazetai ws kati 'logiko', dedomeno, gegonos.

didaskoun oti kapoios prepei kai ofeilei na ksekinisei me autes tis vaseis..
diladi... proteinoun to paradokso, to paralogo, th diestremeni logiki en telei..
ean eksarxeis den pisteuei kaneis pws tha ftasei sth alitheia h pws den diathetei tis ikanotites-dinatotites-ergalia gia na na fthasei se authn tote th pneumakotita (monopati)mporei na iparxei ws aporia auths ths filosofias..h pneumaikotita new-age.. :)
mia pneumatikotita pou einai egklwvismenh se mia apisteutei antithesei orwn..
iparxei alithia alla outws h allws emeis den mporoume na thn prosegisoume...!
tote...??ti eidous pneumatiko monopati h alitheia mporei na iparksei..
monopatia kai alithies new-age.. :)
monopatia kai alithies pou prosferoun asfaleia kai oxi riska ala pou pote den tha ksedipsasoun ton eilikrino anazhthth..

euxaristw ton giani pou mou edwse auth thn aformi gia na ekfrasw autes tis idees..

kai elpizw oi eiikrineis anazhthtes na melehsoun kalytera tis idees pou ekfrazontai sto keimeno tou gianni kai na kanei mia pio emperistatomeni analisi tou ti einai AKRIVOS auto pou leei..
(idika sta simeia opou anaferei gia thn a-dinatotita mas na epiveveosoume tnn alitheia kai thn antiprotasi tou (pou elpizw na katalavate poia einai..)