- samael aun weor - .-= Η ΓΝΩΣΗ =-.

ΠΑΡΑΤΗΡΩΝΔΑΣ ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ
ΘΕΛΗΖΗ ΧΡΙΣΤΟΣ

Ευxαριστώ Πάρα πολή.

Ricardo Agesta
ricardoagesta@yahoo.gr

Εν τούτοις, τέτοιοι σοφιστικίζοντες σκέφτονται το καλύτερο για τον εαυτό τους και μέχρι που φορούν τον χιτώνα του Αρίστιππου για να δείξουν σοφία και ταπεινοφροσύνη…
Αναφερόμαστε στην παλιά ιστορία που ο Αρίστιππος, θέλοντας να δείξει σοφία και ταπεινοφροσύνη, ντύθηκε με έναν παλιό χιτώνα γεμάτο μπαλώματα και τρύπες. Άρπαξε στο δεξί του χέρι τη Ράβδο της Φιλοσοφίας και βγήκε στους δρόμους της Αθήνας…
Λένε πως όταν ο Σωκράτης τον είδε να έρχεται είπε με δυνατή φωνή:» Ω Αρίστιππε, φαίνεται η ματαιότητά σου μέσα από τις τρύπες του ενδύματός σου.
Όποιος δεν ζει πάντα σε κατάσταση Επαγρύπνησης προς το περιβάλλον, Επάγρυπνης Αντίληψης, σκεπτόμενος ότι είναι σκεπτόμενος, ταυτίζεται εύκολα με οποιαδήποτε αρνητική σκέψη.
Σαν αποτέλεσμα ενισχύεται δυστυχώς η σκοτεινή δύναμη του «Αρνητικού Εγώ», δράστη της αντίστοιχης σκέψης που αναφέραμε παραπάνω.
Όσο περισσότερο ταυτιζόμαστε με μια αρνητική σκέψη, τόσο πιο πολύ θα είμαστε δούλοι του αντίστοιχου «Εγώ» που την χαρακτηρίζει.
Σε ότι αφορά τον Γνωστικισμό, τον Μυστικό Δρόμο, τη Δουλειά πάνω στον εαυτό μας, οι πειρασμοί βρίσκονται ακριβώς στα «Εγώ» που μισούν τη Γνωστική διδασκαλία, την
Εσωτεριστική Δουλειά, γιατί γνωρίζουν ότι η ύπαρξή τους μέσα στον ψυχισμό μας απειλείται θανάσιμα από την Γνώση και την Δουλειά.
Αυτά τα αρνητικά και επιθετικά «Εγώ» εξουσιοδοτούνται από ορισμένες καταγραφές του εγκεφάλου, αποθηκευμένες μέσα στο Νοητικό κέντρο και γεννούν διαρκώς βλαβερά και επιζήμια νοητικά ρεύματα.
Αν δεχτούμε αυτές τις σκέψεις, αυτά τα «Αρνητικά Εγώ» που σε μια στιγμή ελέγχουν το Διανοητικό μας Κέντρο, θα γίνουμε τότε ανίκανοι να ελευθερωθούμε από τα αποτελέσματά τους.
Ποτέ δεν πρέπει να ξεχάσουμε ότι κάθε «Αρνητικό Εγώ» αυτοεξαπατάται και εξαπατά, αποτέλεσμα ψεύδεται.
Κάθε φορά που αισθανόμαστε μια ξαφνική απώλεια δύναμης, όταν ο δόκιμος απογοητεύεται από την Γνωστική Διδασκαλία, από την Εσωτεριστική Δουλειά, όταν χάνει τον ενθουσιασμό και εγκαταλείπει το καλύτερο, είναι φανερό ότι έχει ξεγελαστεί από κάποιο αρνητικό Εγώ.
Το αρνητικό Εγώ της μοιχείας καταστρέφει τις καλές οικογένειες, κάνει δυστυχισμένα τα παιδιά.
Το αρνητικό Εγώ της ζήλιας ξεγελά τα όντα που αυτο-λατρεύονται και διαλύει την ευτυχία αυτών των ίδιων.
Το αρνητικό Εγώ της μυστικιστικής υπερηφάνειας ξεγελά τους αφιερωμένους στον Δρόμο και αυτοί νοιώθοντας σοφοί μισούν τον Δάσκαλό τους και τον προδίδουν…
Το αρνητικό Εγώ το εξουσιοδοτούν οι προσωπικές μας εμπειρίες, οι αναμνήσεις μας, οι μεγαλύτερές μας επιθυμίες, η ειλικρίνειά μας. Τότε μέσα από μιαν αυστηρή διαλογή όλων αυτών, το Εγώ παρουσιάζει κάτι με ψεύτικο φως, κάτι που γοητεύει και η αποτυχία έρχεται…
Και όμως όταν κανείς ανακαλύπτει το Εγώ σε δράση, όταν έχει μάθει να ζει σε κατάσταση επαγρύπνησης, τέτοιου είδους απάτη γίνεται αδύνατη…

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 14 :ΑΡΝΗΤΙΚΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ
ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ
SAMAEL AUN WEOR

Αν βλέπουμε τι γράφει τον ίδιος Δασκαλο στο Βιβλίο ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΩΝ ΜΑΓΙΑΣ :

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΠΟΤΗΡΙΩΝ

Το ποτήρι έχει μια βαθιά σημασία, δείχνει ή αντιπροσωπεύει το θηλυκό γιόνι.
Προφανώς, τα μυστήρια του λινγκαμ-γιόνι ήταν πολύ ιερά στην Ελλάδα, Αίγυπτο, Ινδία, Περσία κλπ
κλπ. Είναι πολύ ενδιαφέρον ότι στα ποτήρια από αλάβαστρο τοποθετούσαν τα εντόσθια των αποθανόντων που
μουμιοποιούνταν, όπως λεγόταν: Μέσω του ερμετικού ποτηριού περιμένουμε να γυρίσεις πίσω, να επιστρέψεις,
να μετενσαρκωθείς πολύ αργότερα. Σε περιμένουμε.
Γι’ αυτόν το λόγο βλέπουμε ποτήρια ανάμεσα στους μάγιας. Ο,τιδήποτε έχει σχήμα ποτηριού, δεν
σημαίνει τίποτε άλλο από την κούπα του Σολομώντα, το ποτήρι του Ερμή, το Άγιο Γκριάλ, η κούπα ή
δισκοπότηρο του Arca της Alianza κλπ κλπ. Αυτό είναι προφανές.
Στην Αίγυπτο υπάρχουν πολλά ποτήρια από αλάβαστρο, όπου τοποθετούσαν τα εντόσθια των
αποθανόντων που είχαν μουμιοποιηθεί. Υπάρχουν δύο είδη μούμιας, οι ζωντανές και οι νεκρές μούμιες.
Οι νεκρές μούμιες αναγνωρίζονταν γιατί τα εντόσθιά τους ήταν τοποθετημένα σε αλαβάστρινα ποτήρια.
Οι ζωντανές μούμιες, ακόμα και τώρα στον αιώνα ΧΧ, συνεχίζουν να είναι ζωντανές. Δεν είναι μάταιο
να σας πω ότι εγώ ο ίδιος, όταν ζούσα στην Αίγυπτο σε μια περασμένη εποχή, κατά τη διάρκεια της δυναστείας
του Κεφρέν, πέρασα από αυτές τις διαδικασίες.
Το φυσικό μου σώμα αφέθηκε θεληματικά σε κατάσταση καταληψίας, αυτό το σώμα μπήκε σε μια
σαρκοφάγο και τοποθετήθηκε μέσα σε μια κρύπτη, αλλά ζωντανό, και μέχρι τώρα διατηρώ αυτό το αιγυπτιακό
σώμα ζωντανό. Με αυτό το αιγυπτιακό σώμα θα συνεχίσει η ολοκλήρωση της αποστολής που μου έχει
εμπιστευθεί. Διαφορετικά πώς;
Πραγματικά είμαι ένας άνθρωπος εξήντα χρονών. Για να μπορέσω να κάνω το έργο σε όλη την
Ευρώπη, σε όλη την Ασία, πως θα το έκανα; Υποθέτουμε είκοσι χρόνια στην Ευρώπη και τρίαντα στην Ασία, θα
έφτανα σαν ένας γέρος ενενήντα χρονών για να κάνω μια πνευματική επανάσταση. Με τι χρόνο; Δεν θα είχα
χρόνο. Ο μόνος τρόπος είναι να πάρω αυτό το φυσικό μουμιοποιημένο όχημα για να συνεχίσω να δουλεύω για
το Μεγάλο Έργο.
Ερώτηση: Δάσκαλε, πρέπει να χάσετε αυτό το τωρινό φυσικό σώμα;
Απάντηση: Ήδη μέρος του έχει χαθεί. Ξεκάθαρο είναι ότι υπάρχει ένας τύπος μετενσάρκωσης που είναι
άγνωστη σε πολλούς ψευτοεσωτεριστές και ψευτοαποκρυφιστές, στον εσωτερισμό ονομάζεται μετενσάρκωση
yao, δηλαδή, ζωντανή.
Η ατομική ανταλλαγή επιτρέπει την μετενσάρκωση ενός αιγυπτίου μυημένου σε μια μούμια που
κατείχε, αυτό είναι άγνωστο στους σοφούς αυτής της εποχής. Είναι ξεκάθαρο πως η ατομική ανταλλαγή με μια
μούμια έχει σαν επερχόμενο αποτέλεσμα κάποιος να κρατάει το όχημά του αναζωογονημένο, ειδικά εάν η
μούμια είναι ζωντανή.
Εάν εγώ αλλάξω τα τωρινά μου άτομα με τα άτομα αυτού του μουμιοποιημένου σώματος, μένω με αυτό
το μουμιοποιημένο σώμα ζωντανό και ολόκληρο τον ΧΧ αιώνα. Καθαρά μιλάμε για την μετενσάρκωση yao,
έτσι λέγεται στην ιερή επιστήμη.
Με αυτή την ατομικά ανταλλαγή δεν είναι αναγκαίο να περάσουμε από τα στάδια που πρέπει ν’
αφήσουμε το φυσικό σώμα και να περιμένουμε κάμποσα χρόνια για να επιστρέψουμε με μετενσάρκωση, αυτή
είναι μια δύσκολη δουλειά. Η μετενσάρκωση yao είναι ανώτερα επιστημονική και ανήκει σε πιο ανώτερο
μέρος της ατομικής φυσικής.
Τέτοια μετενσάρκωση yao δεν θα ήταν δυνατή αν δεν ξέραμε τους hachin. Και ποιοι είναι οι hachin;
Λοιπόν, είναι οι πύρινες ψυχές ή πύρινα μόρια που υπάρχουν σε κάθε άτομο. Αυτές οι πύρινες ψυχές ή
ατομικές συνειδήσεις είναι υπάκουες.
Είναι η τέταρτη κάθετος αυτή που εξυπηρετεί για να μπορέσουν οι πύρινες αρχές ή hachin να
μετατραπούν στιγμιαία στα άτομα από έναν τόπο σε άλλο, όσο μακριά κι αν είναι. Η ανώτερη πυρηνική φυσική
είναι άγνωστη από τους τωρινούς σοφούς.
Όταν οι αρχαίοι σοφοί της Αιγύπτου μουμιοποιούσαν τα σώματά τους με σκοπό να φτάσουν στην
αθανασία πολύ αργότερα, αναφερόντουσαν σ’ αυτό που τώρα διασαφηνίζω.
Πολύς κόσμος εκείνης της εποχής και που τώρα είναι κάπου εδώ, εκεί, ή παραπέρα, είχαν φυσικά
οχήματα στην αρχαία γη των Φαραώ, και αν αυτοί περπατούσαν από το μονοπάτι των αγίων, επανεκτιμούμενοι
από το Είναι, θα μπορούσαν ν’ αποκτήσουν την αθανασία εδώ και τώρα, μέσω της ατομικής ανταλλαγής της
ανώτερης πυρηνικής φυσικής, άγνωστη από τους σοφούς και ατομικούς φυσικούς αυτού του εικοστού αιώνα.
Παραθέτω αυτό σε σχέση με τα αλαβάστρινα ποτήρια που χρησιμοποιούσαν στην αρχαία Αίγυπτο και
όπου έβαζαν τα εντόσθια των αποθανόντων που μουμιοποιούνταν.

Έτσι, όπως στην Ατλαντίδα δημιουργήθηκε ένα εκλεκτό χωριό, έτσι δημιουργούμε τώρα ένα εκλεκτό
χωριό. Θέλω να αναφερθώ με έμφαση στον Στρατό της Παγκόσμιας Σωτηρίας. Αυτό το μήνυμα που δίνουμε
πρέπει να φτάσει σε όλη την στρογγυλότητα της Γης, σε όλες τις καρδιές.
Η Γνώση τώρα λάμπει στην Αργεντινή, στο Περού, στον Ισημερινό, στη Χιλή, στην Κολομβία, στην
Βενεζουέλα, στην Κόστα Ρίκα, στο Ελ Σαλβαδόρ, στις Ονδούρες, στη Γουατεμάλα, στο Μεξικό, ήδη άρχισε
στις ΗΠΑ και στον Καναδά. Υπάρχουν λουμισιάλ στον Άγιο Δομίνικο, στην Τενερίφη και στην Ισπανία. Μετά
από λίγο, η Γνωστική Κίνηση θα λάμπει εκθαμβωτικά σε όλο το Δυτικό Ημισφαίριο. Μπορείτε να πείτε ότι ήδη
ακτινοβολεί κάπου εδώ, κάπου εκεί και παρακεί. Μπορείτε να πείτε ότι ήδη δημιουργείται ο Στρατός της
Παγκόσμιας Σωτηρίας.
Λίγο αργότερα θα συνεχίσουμε στην Γαλλία, Αγγλία και σε όλες τις χώρες της Ευρώπης. Μετέπειτα θα
προχωρήσουμε στην Ασία και στην Ανατολή. Θα είναι ακριβώς στην Ασιατική ήπειρο όπου η γνώση θα φτάσει
στο απόγειό της. Αυτό είναι το πρώτο μέρος της εργασίας της διάδοσης.
Μετά, οι Αδερφοί που ασχοληθήκαμε με αυτή την εργασία, θα αποσυρθούμε ήσυχα και σε διαλογισμό,
μέχρι να ετοιμαστεί η ζύμη, μέχρι να έρθει η εποχή.

416- Έτσι ήταν πως το αστρικό Μποδισάτβα του Βούδα τελείωσε το έργο του εσωτερικού Δάσκαλου.

417- Ένα Μποδισάτβα διαμορφώνεται από το Άγιο Πνεύμα ενός Δασκάλου, ντυμένος με τα τέσσερα κατώτερα σώματα.

418- Αυτό είναι το μεγαλύτερο μυστήριο της ανθρώπινης προσωπικότητας.

419- Αυτό είναι το μυστήριο της διπλής ανθρώ­πινης προσωπικότητας. Αυτό είναι ένα από τα πιο μεγάλα μυστήρια του αποκρυφισμού.

420- Ο Εσωτερικός Δάσκαλος, μπορεί να στεί­λει το Άγιο Πνεύμα του στη γη, για να καλυφθεί μ ένα διανοητικό σώμα, αστρικό, ζωτικό και φυσικό, για να πραγματοποιήσει κάποια σημαντική αποστολή.

421- Ο ΧΡΙΣΤΟΣ, ο θεϊκός Λυτρωτής του Κόσμου, ντύθηκε με το ανθρώπινο Μποδισάτβα του μετά τον γήινο θάνατο του, αλλά οι άνθρωποι δεν τον αναγνώ­ρισαν.

422- Ωστόσο, στην ΥΔΡΟΧΟΪΚΗ εποχή θα ενσαρ­κωθεί, η ΧΡΙΣΤΙΚΗ ΤΡΙΑΔΑ, σε ακέραιη μορφή για να εκπαιδεύσει την ανθρωπότητα στον Χριστικό εσωτε­ρισμό.

423- Τότε η Γνωστική κίνηση θα δώσει τους καρπούς της και όλη η Υδροχοϊκή ανθρωπότητα θα είναι έτοιμη για να καταλάβει μέχρι και τα τελευ­ταία λόγια του Δάσκαλου.

424- Πρέπει να κάνουμε διαχωρισμό μεταξύ αυτού που είναι οι Αβατάρες και αυτού που είναι ο Σωτήρας.

425- Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής ήταν ο Αβατάρας των ΙΧΘΥΩΝ και εγώ είμαι ο Αβατάρας του ΥΔΡΟΧΟΟΥ.

426- Ο Σωτήρας του Κόσμου δεν είναι Αβατάρας, είναι πιο πέρα απ΄όλους τους Αβατάρες, είναι ο ΣΩΤΗΡΑΣ.

427- Οι Αβατάρες είμαστε μόνο οι εκπαιδευτές και ιδρυτές μιας νέας εποχής.

428- Ο ΧΡΙΣΤΟΣ είναι πιο πέρα απ΄όλους τους εκπαιδευτές, είναι ο Σωτήρας.

----------------------------------------------------------------

Αλλά , τι είναι η ΧΡΙΣΤΙΚΗ ΤΡΙΑΔΑ;
RA

Η ΘΕΙΚΗ ΤΡΙΑΔΑ

Στις ιερές γραφές της Ίνδιας βεβεαιώνουν ότι ο ομγαλός, η καρδιά και ο λάρυγγας είναι πύρινα κέντρα του ανθρώπινοθ οργανισμού, και προσθέτουν οτι διαλογιζόμενοι σε αυτά τα λεγόμενα κέντρα βρίσκουμε τους δασκάλους SARASWATI, LAKHSMI, PARVATI η GIRIJA σε διαδοχική ιεραρχική τάξη. Αυτοί οι τρεις δάσκαλοι δουλεύουν με τα τρια βάθη του δικού μας λαμπερού δράκου σοφίας. Αυτοί οι τρεις δάσκαλοι μεταχειρίζονται τις δυνάμεις που έρχονται από υις τρεις απόψεις του Ηιλιακού Λόγου. Ο SARASWATI δουλεύει με τις δυνάμεις του Πατέρα. Ο LAKHSMI, δουλεύει με τις δυνάμεις του Υιού, και ο PARVATI δουλεύει με τις δυνάμεις του Αγίου Πνεύματος. Ο SARASWATI, εξασκεί την δύναμη του πάνω στον ανθρώπινο νού, ο LAKHSMI εξασκεί την δύναμη του πάνω στο ασρτρικό σώμα, και ο PARVATI εξασκεί την δύναμη του πάνω στο φισικό σώμα.

------------------------------------------------------------------

Να είστε κάλά.

ΣΟΛΙΟΝΕΝΣΙΟΥΣ

Ο μεγάλος ρώσος σοφός Γιόργκι Λακόσκυ, αφού μελέτησε βαθιά τις ηλιακές κηλίδες, κατέληγε στην ανακάλυψη ότι υπάρχει μια εσωτερική στενή σχέση μεταξύ αυτών και των πολέμων.

Σε αυτή την εποχή των τηλεκατευθυνόμενων πυραύλων, έχουν γίνει βαθιές μελέτες πάνω στις κοσμικές ακτίνες και στις δράσεις τους πάνω στο ζωντανό κύτταρο και στους οργανισμούς γενικά.

Ο πολύπλοκος μηχανισμός των τηλεκατευθυνόμενων πυραύ­λων μπορεί να ελέγχεται εξ αποστάσεως μέσω ραδιενεργών κυμάτων. Κανείς πια δεν μπορεί, ν' αρνηθεί, την ραδιενέ­ργεια των πλανητών στο διάστημα, ούτε την ηλεκτρομα­γνητική τους επίδραση πάνω στους ζωντανούς οργανισμούς.

Υπάρχει ένας κοσμικός νόμος ονομαζόμενος Σολιονένσιους, ο οποίος έχει εκδηλωθεί στον πλανήτη μας Γη σαράντα φορές μετά τη βύθιση της Ατλαντίδος. Ο κοσμι­κός αυτός νόμος είναι αποτέλεσμα της ηλεκτρομαγνητικής τάσης των κόσμων.

Το ηλιακό σύστημα του Ορς έχει ένα γειτονικό Ηλιακό Σύστημα που ονομάζεται Μπαλεότο. Υπάρχει επίσης στο σύμπαν ο φημισμένος κομήτης Σολνι, που συνηθίζει να πλησιάζει μερικές φορές επικίνδυνα τον ακτινοβόλο ήλιο Μπαλεότο.

Αυτός ο ακτινοβόλος ήλιος έχει γίνει αντιληπτός πολλές φορές να αναγκάζεται ν' ανάπτυξε ι μια ισχυρή ηλεκτρο­μαγνητική τάση για να μπορεί να διατηρεί, με σταθερό­τητα το συνηθισμένο κοσμικό του μονοπάτι. Αυτή η τάση, όπως είναι φυσικό και λογικό προκαλεί, μία πανομοιότυπη τάση σ' όλους τους γειτονικούς ήλιους, μεταξύ των οποίων βρίσκεται και ο δικός μας ήλιος επονομαζόμενος του Ορς.

Όταν ο ήλιος μας Ορς, υποβάλλεται σε ηλεκτρομαγνητική τάση στην προσπάθεια του να μη τροποποιήσει το κοσμικό μονοπάτι που έχει, γεννάει μία πανομοιότυπη τάση σε όλους τους πλανήτες του Ηλιακού Συστήματος του Ορς, συμπεριλαμβανομένου του πλανήτη μας Γη. Αυτός είναι ο Κοσμικός Σολιονένσιους ο μεγάλος νόμος που δρα στον πλανήτη Γη ανά πολύ μεγάλα διαστήματα.

Κανονικά, αυτός ο μεγάλος νόμος προκαλεί μία έντονη θρησκευτικότητα και βαθύ πόθο εσώτερης αυτοπραγμάτωσης, αλλά όταν η ανθρωπότητα δεν είναι ψυχολογικά προετοι­μασμένη για τη δράση αυτού του νόμου, το αποτέλεσμα είναι συνήθως καταστρεπτικό.

Κατά το έτος 1917, ο προαναφερόμενος νόμος εκδηλώθηκε έντονα, αλλά καθώς το ρώσικο προλεταριάτο ήταν γεμάτο από βαθύς μνησικακίες και πίκρες, ο Σολιονένσιους συνδυάστηκε κατά τρόπο αφύσικο και αρνητικό με τον ψυχισμό του κάθε ατόμου. Το αποτέλεσμα αυτού του αρνη­τικού συνδυασμού υπήρξε η Μπολσεβική επανάσταση.

Ήταν ήδη από καιρό που η Ρωσία προετοιμαζόταν ψυχο­λογικά γι' αυτή την αιματηρή επανάσταση. Η Μπολσεβική Επανάσταση υπήρξε ασφαλώς το αποτέλεσμα ενός κάκιστου συνδυασμού του Σολιονένσιους με την ψυχολογική ιδιο­συγκρασία κάθε ατόμου. Ένα από τα χαρακτηριστικά αυτού του νόμου σε δράση είναι ο πόθος της ελευθερίας.

Ωστόσο, υπήρξαν στη Ρωσία, κατ' εκείνη την εποχή της Μπολσεβικής Επανάστασης, μερικά άτομα που ήξεραν να επωφεληθούν έξυπνα τον Σολιονένσιους για να αναπτύ­ξουν την Αντικειμενική Λογική, την ατομική Αυτο­συνείδηση και την Επανάσταση της Διαλεκτικής, που επίσης θα αναβλύσει αυτούς τους καιρούς.

Έχουν πια περάσει πολλά χρόνια και δεν γνωρίζουμε ακόμα πότε θα επιστρέψει ο Σολιονένσιους, αυτό που όντως γνωρίζουμε είναι ότι οφείλουμε να προετοιμαστούμε ψυχολογικά για να τον δεχθούμε με έξυπνο τρόπο και να πετύχουμε, με τη βοήθεια του, την Ακέραιη Επανάστα­ση που διακηρύσσω κατά τρόπον αντικειμενικό σ' αυτή την Πραγματεία.

Είναι σχεδόν λογικό να σκεφτούμε ότι εάν ο Σολιονένσιους μας βρει χωρίς ψυχολογική προετοιμασία, το απο­τέλεσμα πρέπει να είναι μια καταστροφή.
Είναι καλό να χαράζουμε στη μνήμη μας και να μη ξεχνάμε, ποτέ, ότι η Μπολσεβική Επανάσταση και πόλεμος των Επτά Ημερών ήταν πραγματικά μία κοινωνική κατα­στροφή.

Εμείς οφείλουμε να ποθούμε να πραγματοποιήσουμε πάνω στη Γη την Επανάσταση της Διαλεκτικής και γι' αυτό είναι αναγκαίο να προετοιμαζόμαστε ψυχολογικά κατά το καλύτερο δυνατό, θα ήταν λυπηρό ο επόμενος Σολιονένσιους να μας βρει δίχως καμία απολύτως ψυχολογική προπαρασκευή.

Στο παρελθόν, κάθε φορά που εκδηλωνόταν ο Σολιονένσιους, ήτο καταστροφικός όταν η ανθρωπότητα δεν ήταν προετοιμασμένη. Ας θυμηθούμε την Αρχαία Αίγυπτο, που από δυναστεία σε δυναστεία συνέβαιναν γεγονότα φοβερά. Δύο φορές εκδηλώθηκε ο Σολιονένσιους με καταστροφικό τρόπο στην ηλιοκαμένη χώρα του Κεμ.

Κατά τη πρώτη, ο λαός, με αιματηρή επανάσταση, εξέλεξε κυβερνώντες με αίμα και θάνατο. Ο υποψήφιος που θα είχε στο "ιερό βάζο" του την μεγαλύτερη ποσό­τητα από μάτια που ανήκαν στη τάξη των νομίμων κυβερνώντων, θα εκλεγόταν νέος κυβερνήτης. Είναι σαφές ότι ήταν τρομακτικές οι σκηνές μιας τέτοιας εξέγερσης.

Κατά τη δεύτερη εκδήλωση αυτού του νόμου, ο αιγυπτιακός λαός, έξαλλος, εξεγέρθηκε κατά των κυβερνητών του και τους σκότωσε αφού τους έδεσε πλάϊ-πλάϊ με ένα ιερό μεταλλικό σύρμα.

Εκείνον τον καιρό δεν υπήρχε σεβασμός φύλλου ούτε ηλι­κίας και εκείνο το σύρμα έμοιαζε περισσότερο μ' ένα μακάβριο κολάρο που στη συνέχεια, έσυραν ζώα και ρίχνε το στον Νείλο.

Ο Σολιονένσιους προξενεί διακαείς επιθυμίες απελευθέ­ρωσης, επανάστασης της συνείδησης, αλλά όταν ο άνθρωπος δεν είναι προετοιμασμένος, το μόνο που σκέπτε­ται να κάνει είναι να σκοτώσει τους κυβερνώντες, να δολοφονεί άλλους, να εκθρονίζει τους βασιλείς, να κάνει πολέμους, κλπ.

ΣΟΛΙΟΝΕΝΣΙΟΥΣ

Ο μεγάλος ρώσος σοφός Γιόργκι Λακόσκυ, αφού μελέτησε βαθιά τις ηλιακές κηλίδες, κατέληγε στην ανακάλυψη ότι υπάρχει μια εσωτερική στενή σχέση μεταξύ αυτών και των πολέμων.

Σε αυτή την εποχή των τηλεκατευθυνόμενων πυραύλων, έχουν γίνει βαθιές μελέτες πάνω στις κοσμικές ακτίνες και στις δράσεις τους πάνω στο ζωντανό κύτταρο και στους οργανισμούς γενικά.

Ο πολύπλοκος μηχανισμός των τηλεκατευθυνόμενων πυραύ­λων μπορεί να ελέγχεται εξ αποστάσεως μέσω ραδιενεργών κυμάτων. Κανείς πια δεν μπορεί, ν' αρνηθεί, την ραδιενέ­ργεια των πλανητών στο διάστημα, ούτε την ηλεκτρομα­γνητική τους επίδραση πάνω στους ζωντανούς οργανισμούς.

Υπάρχει ένας κοσμικός νόμος ονομαζόμενος Σολιονένσιους, ο οποίος έχει εκδηλωθεί στον πλανήτη μας Γη σαράντα φορές μετά τη βύθιση της Ατλαντίδος. Ο κοσμι­κός αυτός νόμος είναι αποτέλεσμα της ηλεκτρομαγνητικής τάσης των κόσμων.

Το ηλιακό σύστημα του Ορς έχει ένα γειτονικό Ηλιακό Σύστημα που ονομάζεται Μπαλεότο. Υπάρχει επίσης στο σύμπαν ο φημισμένος κομήτης Σολνι, που συνηθίζει να πλησιάζει μερικές φορές επικίνδυνα τον ακτινοβόλο ήλιο Μπαλεότο.

Αυτός ο ακτινοβόλος ήλιος έχει γίνει αντιληπτός πολλές φορές να αναγκάζεται ν' ανάπτυξε ι μια ισχυρή ηλεκτρο­μαγνητική τάση για να μπορεί να διατηρεί, με σταθερό­τητα το συνηθισμένο κοσμικό του μονοπάτι. Αυτή η τάση, όπως είναι φυσικό και λογικό προκαλεί, μία πανομοιότυπη τάση σ' όλους τους γειτονικούς ήλιους, μεταξύ των οποίων βρίσκεται και ο δικός μας ήλιος επονομαζόμενος του Ορς.

Όταν ο ήλιος μας Ορς, υποβάλλεται σε ηλεκτρομαγνητική τάση στην προσπάθεια του να μη τροποποιήσει το κοσμικό μονοπάτι που έχει, γεννάει μία πανομοιότυπη τάση σε όλους τους πλανήτες του Ηλιακού Συστήματος του Ορς, συμπεριλαμβανομένου του πλανήτη μας Γη. Αυτός είναι ο Κοσμικός Σολιονένσιους ο μεγάλος νόμος που δρα στον πλανήτη Γη ανά πολύ μεγάλα διαστήματα.

Κανονικά, αυτός ο μεγάλος νόμος προκαλεί μία έντονη θρησκευτικότητα και βαθύ πόθο εσώτερης αυτοπραγμάτωσης, αλλά όταν η ανθρωπότητα δεν είναι ψυχολογικά προετοι­μασμένη για τη δράση αυτού του νόμου, το αποτέλεσμα είναι συνήθως καταστρεπτικό.

Κατά το έτος 1917, ο προαναφερόμενος νόμος εκδηλώθηκε έντονα, αλλά καθώς το ρώσικο προλεταριάτο ήταν γεμάτο από βαθύς μνησικακίες και πίκρες, ο Σολιονένσιους συνδυάστηκε κατά τρόπο αφύσικο και αρνητικό με τον ψυχισμό του κάθε ατόμου. Το αποτέλεσμα αυτού του αρνη­τικού συνδυασμού υπήρξε η Μπολσεβική επανάσταση.

Ήταν ήδη από καιρό που η Ρωσία προετοιμαζόταν ψυχο­λογικά γι' αυτή την αιματηρή επανάσταση. Η Μπολσεβική Επανάσταση υπήρξε ασφαλώς το αποτέλεσμα ενός κάκιστου συνδυασμού του Σολιονένσιους με την ψυχολογική ιδιο­συγκρασία κάθε ατόμου. Ένα από τα χαρακτηριστικά αυτού του νόμου σε δράση είναι ο πόθος της ελευθερίας.

Ωστόσο, υπήρξαν στη Ρωσία, κατ' εκείνη την εποχή της Μπολσεβικής Επανάστασης, μερικά άτομα που ήξεραν να επωφεληθούν έξυπνα τον Σολιονένσιους για να αναπτύ­ξουν την Αντικειμενική Λογική, την ατομική Αυτο­συνείδηση και την Επανάσταση της Διαλεκτικής, που επίσης θα αναβλύσει αυτούς τους καιρούς.

Έχουν πια περάσει πολλά χρόνια και δεν γνωρίζουμε ακόμα πότε θα επιστρέψει ο Σολιονένσιους, αυτό που όντως γνωρίζουμε είναι ότι οφείλουμε να προετοιμαστούμε ψυχολογικά για να τον δεχθούμε με έξυπνο τρόπο και να πετύχουμε, με τη βοήθεια του, την Ακέραιη Επανάστα­ση που διακηρύσσω κατά τρόπον αντικειμενικό σ' αυτή την Πραγματεία.

Είναι σχεδόν λογικό να σκεφτούμε ότι εάν ο Σολιονένσιους μας βρει χωρίς ψυχολογική προετοιμασία, το απο­τέλεσμα πρέπει να είναι μια καταστροφή.
Είναι καλό να χαράζουμε στη μνήμη μας και να μη ξεχνάμε, ποτέ, ότι η Μπολσεβική Επανάσταση και πόλεμος των Επτά Ημερών ήταν πραγματικά μία κοινωνική κατα­στροφή.

Εμείς οφείλουμε να ποθούμε να πραγματοποιήσουμε πάνω στη Γη την Επανάσταση της Διαλεκτικής και γι' αυτό είναι αναγκαίο να προετοιμαζόμαστε ψυχολογικά κατά το καλύτερο δυνατό, θα ήταν λυπηρό ο επόμενος Σολιονένσιους να μας βρει δίχως καμία απολύτως ψυχολογική προπαρασκευή.

Στο παρελθόν, κάθε φορά που εκδηλωνόταν ο Σολιονένσιους, ήτο καταστροφικός όταν η ανθρωπότητα δεν ήταν προετοιμασμένη. Ας θυμηθούμε την Αρχαία Αίγυπτο, που από δυναστεία σε δυναστεία συνέβαιναν γεγονότα φοβερά. Δύο φορές εκδηλώθηκε ο Σολιονένσιους με καταστροφικό τρόπο στην ηλιοκαμένη χώρα του Κεμ.

Κατά τη πρώτη, ο λαός, με αιματηρή επανάσταση, εξέλεξε κυβερνώντες με αίμα και θάνατο. Ο υποψήφιος που θα είχε στο "ιερό βάζο" του την μεγαλύτερη ποσό­τητα από μάτια που ανήκαν στη τάξη των νομίμων κυβερνώντων, θα εκλεγόταν νέος κυβερνήτης. Είναι σαφές ότι ήταν τρομακτικές οι σκηνές μιας τέτοιας εξέγερσης.

Κατά τη δεύτερη εκδήλωση αυτού του νόμου, ο αιγυπτιακός λαός, έξαλλος, εξεγέρθηκε κατά των κυβερνητών του και τους σκότωσε αφού τους έδεσε πλάϊ-πλάϊ με ένα ιερό μεταλλικό σύρμα.

Εκείνον τον καιρό δεν υπήρχε σεβασμός φύλλου ούτε ηλι­κίας και εκείνο το σύρμα έμοιαζε περισσότερο μ' ένα μακάβριο κολάρο που στη συνέχεια, έσυραν ζώα και ρίχνε το στον Νείλο.

Ο Σολιονένσιους προξενεί διακαείς επιθυμίες απελευθέ­ρωσης, επανάστασης της συνείδησης, αλλά όταν ο άνθρωπος δεν είναι προετοιμασμένος, το μόνο που σκέπτε­ται να κάνει είναι να σκοτώσει τους κυβερνώντες, να δολοφονεί άλλους, να εκθρονίζει τους βασιλείς, να κάνει πολέμους, κλπ.

Να είστε καλά.

Είχα την τύχα να πάω πολλές φορές στην ινδία...στο θιβέτ....και να δω από πρώτο χέρι....πράγματα...ένας φίλος γνωστικός διάβασε στο βιβλίο του σαμαέλμ η αποκάλυψη του ιωάννη, όπου αναφέρει οτι ο σιβανάντα είναι ο αβατάρ της ανατολής και ο σαμαέλ της δύσης, αναφέρει ότι η σιβανάντα έκανε αλχημεία, πήγε λοιπόν στο μοναστήρι του σιβανάντα στο ρισικέσ....έκανε έρευνα και κάτι τέτοιο είναι αναληθές, δεν είχε πάει ποτέ του με γυναίκα, ήταν άγαμος.....ΑΝΤΙΦΑΣΗ;....και δεν είναι μόνο αυτή......

επίσης λέει ότι είναι το ΚΑΛΚΙ ΑΒΑΤΑΡ, το κάλκι αβατάρ το περιμένουν στην ινδία και στο θιβετ να εμφανιστεί.....κάλκι αβατάρ είναι το 10ο αβατάρ....μετά τον Βούδα στην σειρα......

Δεν κατηγορώ τον σαμαέλ, αλλά πια...δεν είμαι τόσο αφελείς.....ο φιλόσοφος σας λέει κάτι συνεχώς, βρείτε τις πηγές και τα αρχαία κείμενα και ελέξτε τα αντικειμενικά.....θα δείτε πως τα παραποιεί ο σαμάελ...

κάντε μια αντικειμενική έρευνα στο ιντερνετ....και θα βρείτε πολλά....

για μένα τα χρόνια στην σχολή ήταν δύσκολα...φανατισμός, ενοχή, φόβος, άτομα με πολλά ψυχολογικά προβλήματα...που ήθελαν να εξουσιάζουν τους άλλους.....ένας άλλος μεσσαίωνας....εάν διάβαζες κάτι άλλο, ή αν πήγαινες σε άλλη σχολή, ήσουν ψευδοεσωτεριστής στην καλύτερη, μαύρος μάγος στην χειρότερη.....

παρόλο που έφυγα πριν από 5 χρόνια....ακόμα πίστευα τις διδασκαλίες του σαμάελ..και έλεγα φταίνει οι άνθρωποι όχι η διδασκαλία......τώρα έχω αρχίσει να υποψιάζομαι (το λέω έτσι γιατί ακόμα κάνω έρευνα)ότι το ψάρι βρωμάει από το κεφάλι....ο ίδιος ο σαμαέλ..ήταν σε πλάνη και όλο αυτό μετά...ακολούθησε....

αυτά τα ολίγα....

να είστε καλά...

Έτσι, ο Βεελζεβούλ ζήτησε ένα φυσικό σώµα. Η παράκλησή του έγινε αποδεκτή, και
εγγράφηκε στο 9ο Καρµικό γραφείο. Έτσι είναι πως εισήλθε στην ανθρώπινη εξέλιξή
µας.
Ο Μύστης "Gargha Kuichin" γενναιόδωρα προσφέρθηκε για να λάβει ο Βεελζεβούλ
φυσικό σώµα µέσα στο σπίτι του, όµως, αυτό ήταν τελείως αδύνατο, λόγω της
κατάστασης υγείας της συζύγου του. Αυτή δεν θα µπορούσε να αντέξει τις τροµερές
δονήσεις του Βεελζεβούλ.
Εντούτοις, τα Μεγαλύτερα Αδέλφια προβλέψαν τα πάντα πολύ καλά. Ο "Τσέλα"
Βεελζεβούλ ενσαρκώθηκε στη Γαλλία, σε ένα θηλυκό σώµα. Τώρα ο Βεελζεβούλ είναι
ένα όµορφο κορίτσι που ζει στη Γαλλία, που θα καταπλήξει τον κόσµο µε την αγιότητά
της, τη δύναµη και σοφία.
Οι γονείς της έχουν ένα νέο και όµορφο γάµο στον οποίο µόνο η αγάπη και η κατανόηση
βασιλεύουν, διότι και οι δύο είναι "Μυηµένοι." Αυτοί είναι εργάτες, όµως, χαίρονται µία
απλή και όµορφη ζωή.
Ο Βεελζεβούλ γεννήθηκε σε ένα θηλυκό σώµα, διότι το θηλυκό σώµα είναι αναγκαίο για
την ανάπτυξη των συναισθηµάτων, της τρυφερότητας και της αγάπης. Τώρα, που ο
Βεελζεβούλ έχει φυσικό σώµα, µπορεί να περάσει τις Εννέα Μυήσεις των Μικροτέρων
Μυστηρίων, και τελικά µπορεί να ενωθεί µε τον Εσώτερό του. Έτσι, θα µετατραπεί σε
ένα ∆άσκαλο των Μεγαλυτέρων Μυστηρίων της Λευκής Αδελφότητος.
"Από τους µεγάλους αµαρτωλούς, µεγάλοι ενάρετοι θα γεννηθούν."
__

Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΒΕΕΛΖΕΒΟΥΛ Samael Aun Weor

Έχω κάνει γνωστική αποστολή τρία χρόνια στο Παρίσι, και δίνω μαρτυρία αυτά τα λόγια του Α.Δ.. SAMAEL AUN WEOR έχουν συμπληρώσει.

Α-Χιμσα, είναι η καθαρή σκέψη της Ινδίας, η μη βία. Η Α-Χίμσα είναι όντως εμπνευσμένη από τη συμπαντική αγάπη. Χίμσα σημαίνει επιθυμία για φόνο, επιθυμία για βλάβη. Επομένως, Α-Χίμσα είναι η άρνηση κάθε πρόθεσης για θάνατο ή βλάβη που προ­καλείται από βία.

Α-Χίμσα είναι το αντίθετο του εγωισμού. Α-Χίμσα είναι αλτρουισμός και αγάπη απόλυτη. Α-Χίμσα είναι η ορθή δράση.

Ο Μαχάτμα Γκάντι έκανε την Α-Χίμσα ραχοκοκα­λιά της πολιτικής του διδασκαλίας. Ο Γκάντι όρισε την εκδήλωση της Α-Χίμσα, ως εξής: " Η μη βία, δεν συνίσταται στην άρνηση οποιασδήποτε πραγματι­κής πάλης ενάντια στο κακό. Η μη βία, έτσι όπως εγώ την αντιλαμβάνομαι, καθιερώνει μια εκστρατεία πιο ενεργή ενάντια στο κακό, απ’ ότι ο Νόμος του "Οφθαλμόν αντί οφθαλμού", του οποίου η ίδια η φύση αποφέρει ως αποτέλεσμα την ανάπτυξη της διαστροφής. Εγώ ορθώνω εμπρός στο ανήθικο μια νοητική, και κατ' ακολουθία, μια ηθική αντίταξη. Προσπαθώ να σκουριάσω το σπαθί του τύραννου, όχι διασταυρώνο­ντας το με μια λεπίδα καλύτερα ακονισμένη, αλλά απογοητεύοντας την ελπίδα του με το να μην προβάλλω καμιά απολύτως φυσική αντίσταση. Αυτός, θα βρει σε μένα μια ψυχική αντίσταση που θα ξεφύγει την επίθεση του. Η αντίσταση αυτή, κατ' αρχάς θα τον τυφλώσει και στη συνέχεια θα τον υποχρεώσει να υποχωρήσει. Και το γεγονός αυτής της υποχώρησης δεν θα ταπεινώσει τον επιτιθέμενο, αλλά θα τον καταξιώσει..." Δεν υπάρχει ισχυρότερο όπλο από τον ορθά διοχετευμένο νου.

Το εγώ είναι αυτό που διαχωρίζει, προδίδει και εγκαθιστά μια αναρχία μέσα στην πονεμένη φτωχή ανθρωπότητα. Ο εγωισμός, η προδοσία και η έλλειψη αδελφοσύνης έχει διαιρέσει την ανθρωπότητα.

Το εγώ δεν δημιουργήθηκε από το θεό, μήτε από το Πνεύμα, μήτε από την Ύλη. Το εγώ δημιουργή­θηκε από τον ίδιο μας το νου και θα πάψει να ύπαρχε ι όταν θα τον έχουμε κατανοήσει ολότελα ο' όλα τα επίπεδα του νου. Μόνο μέσω της ορθής δράσης, ορθού διαλογισμού, ορθής θέλησης, ορθών μέσων ζωής, ορθής προσπάθειας, και ορθής μνήμης, μπορούμε να διαλύ­σουμε το εγώ. Είναι επείγον να τα κατανοούμε όλα αυτά αν επιθυμούμε πραγματικά την Επανάσταση της Διαλεκτικής.

Δεν πρέπει να συγχέεται η προσωπικότητα με το εγώ. Στην πραγματικότητα, η προσωπικότητα διαμορ­φώνεται κατά τα επτά χρόνια της βρεφικής ηλικίας, ενώ το εγώ είναι το λάθος που διαιωνίζεται ισχυροποιούμενο κάθε φορά με τη μηχανική της υποτροπής.

Η προσωπικότητα είναι ενεργητική, γεννιέται με τις συνήθειες, τα έθιμα, τις ιδέες, κ.τ.λ. ,κατά τη βρεφική ηλικία και ισχυροποιείται με τις εμπει­ρίες της ζωής. Τόσο η προσωπικότητα όσο και το εγώ πρέπει να αποσυντεθούν. Εμείς είμαστε πιο επα­ναστατικοί, από τους Γκουρτζίεφ και Ουσπένσκι.

Το εγώ χρησιμοποιεί την προσωπικότητα σαν όργανο δράσης. Ο περσοναλισμός (προσωπυκισμός) είναι αποτέλεσμα αυτού του μείγματος εγώ και προσω­πικότητας. Η λατρεία της προσωπικότητας επινοήθηκε από το εγώ. Πράγματι, ο περσοναλισμός γεννά εγωι­σμούς, μίση, βία κ. τ. λ. Όλα αυτά απορρίπτονται από την Α-Χίμσα.

Ο περσοναλισμός καταστρέφει ολοσχερώς τις εσωτεριστικές οργανώσεις. Ο περσοναλισμός δημιουρ­γεί αναρχία και σύγχυση. Ο περσοναλισμός μπορεί να διαλύσει την οποιαδήποτε οργάνωση.

Σε κάθε επανενσάρχωση-επιστροφή, το εγώ κατασκευάζει μια νέα προς πικότητα. Κάθε άτομο είναι διαφορετικό σε κάθε νέα επανενσάρκωση. Είναι επείγον να μάθουμε να ζούμε. Όταν το εγώ διαλύεται προσέρχεται σε μας η Μεγάλη Πραγμα­τικότητα, η αληθινή Ευτυχία. Εκείνο που δεν έχει όνομα.

Ας κάνουμε διάκριση μεταξύ Είναι και εγώ. Ο τωρινός άνθρωπος έχει μόνο εγώ. Ο άνθρωπος είναι ένα όχι-φτασμένο ον. Είναι επείγον να φθάνουμε το Είναι, είναι αναγκαίο να γνωρίζουμε ότι το Είναι, είναι ευτυχία δίχως όρια.

Αποδείχνεται παράλογο να λέμε ότι το Είναι, είναι το "Ανώτερο Εγώ", το "Θεϊκό Εγώ", κ.τ.λ. Το Είναι, όντας κοσμικής και συμπαντικής υφής, δεν μπορεί να έχει γεύση του εγώ. Ας μην προσπαθού­με να θεοποιούμε το εγώ.
Η Α-Χίμσα είναι μη-βια στη σκέψη, το λόγο και στα έργα. Η Α-Χιμσα είναι σεβασμός στις ιδέες των άλλων, σεβασμός προς όλες τις θρησκείες, σχο­λές, αιρέσεις, οργανώσεις κ.τ.λ.

Ας μην περιμένουμε να εξελιχθεί το εγώ, διότι το εγώ ουδέποτε τελειοποιείται. Χρειαζόμαστε μια ολική Επανάσταση της Συνείδησης. Αυτός είναι ο μοναδικός τύπος επανάστασης που αποδεχόμαστε.

Στην Επανάσταση της Διαλεκτικής, στην Επανά­σταση της Συνείδησης, στηρίζεται το δόγμα της Α-Χίμσα.

Καθώς πεθαίνουμε στιγμή προς στιγμή, η ^συμφω­νία μεταξύ των ανθρώπων αναπτύσσεται αργά-αργά. Καθώς πεθαίνουμε στιγμή προς στιγμής το αίσθημα συνεργασίας αντικαθίσταται ολοκληρωτικά με το αίσθη­μα του συναγωνισμού. Καθώς πεθαίνουμε στιγμή προς στιγμή η κακή θέληση αντικαθίσταται σιγά-σιγά με την καλή θέληση.

Οι άνθρωποι καλής θέλησης δέχονται την Α-Χίμσα. Αποδείχνεται αδύνατο το ξεκίνημα μιας νέας τάξης στον ψυχισμό μας έχοντας αποκλείσει το δόγμα της μη-βίας.

Η Α-Χίμσα πρέπει να καλλιεργείται στην οικο­γένεια, ακολουθώντας το μονοπάτι του Τέλειου Γάμου. Μόνο με τη μη-βία στη σκέψη, στο λόγο και στα έργα μπορεί, να βασιλεύει η ευτυχία στις οικογενειακές εστίες.

2) Έχουμε την πρώτη έκδοση του Βιβλίου REVOLUCION DE BEL (στα ελληνικά Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΒΕΕΛΖΕΒΟΥΛ) και εκεί ο Α.Δ.SAMAEL AUN WEOR λέει ξεκάθαρα στα ισπανικά:

“Pero los hermanos mayores todo lo tenían bien previsto y el CHELA BELZEBU se encarno en cuerpo femenino en FRANCIA. Ahora es una bella niña de FRANCIA que asombrara al mundo por su santidad, poder y sabiduría.”

“Εντούτοις, τα Μεγαλύτερα Αδέλφια προβλέψαν τα πάντα πολύ καλά . Ο "Τσέλα"
Βεελζεβούλ ενσαρκώθηκε στη Γαλλία, σε ένα θηλυκό σώµα . Τώρα ο Βεελζεβούλ είναι
ένα όµορφο κορίτσι που ζει στη Γαλλία, που θα καταπλήξει τον κόσµο µε την αγιότητά
της, τη δύναµη και σοφία.”

Όπως βλέπετε στα ισπανικά που ήταν η μητρική γλώσσα του Δάσκαλου SAMAEL, δεν χρησιμοποιεί τη λέξη GAUL ή κάτι τέτοιο, χρησιμοποιεί τη λέξη FRANCIA, στα ελληνικά ΓΑΛΛΙΑ.

“Ο Βεελζεβούλ γεννήθηκε σε ένα θηλυκό σώµα, διότι το θηλυκό σώµα είναι αναγκαίο για την ανάπτυξη των συναισθηµάτων, της τρυφερότητας και της αγάπης. Τώρα, που ο
Βεελζεβούλ έχει φυσικό σώµα, µπορεί να περάσει τις Εννέα Μυήσεις των Μικροτέρων
Μυστηρίων, και τελικά µπορεί να ενωθεί µε τον Εσώτερό του. Έτσι, θα µετατραπεί σε
ένα ∆άσκαλο των Μεγαλυτέρων Μυστηρίων της Λευκής Αδελφότητος.”

Αυτό το βιβλίο το έγραψε το Α.Δ.SAMEL AUN WEOR στα 1952, τότε δεν μιλάμε για καμία κοπέλα...!!!

3) Έχουμε τα 70 βιβλία του Δάσκαλου SAMAEL AUN WEOR στα ισπανικά και 150 διαλέξεις ( CDs). Για να μιλάει κάποιος με εξουσία από τα πρωτότυπα, πρέπει να γνωρίζει τα ισπανικά.

Έχουμε 20 χρόνια στην Γνωστική Αποστολή , έχουμε περάσει από 20 χώρες και δεν αυτοσχεδιάζουμε. Αυτά είναι τα πράγματα που έχουμε για να πούμε. Δεν θα συνεχίσουμε να απαντήσομε.

Ο Χριστός είπε: « Γνωρίσουμε πως είναι ένα άνθρωπος όταν βλέπουμε τις πράξεις του.»

Η Γνωστική Κίνηση
Αφροδίτης 3, Καλλιθέα
Τηλ. 2109524017, 6947122207
www.gnosticweb.com

tha ithela na kanw mia mikri parembash estiazomenos se kapoia apo ta legomena tou ioani-athens, oxi toso ston 'giani'(den ton gnorizw!) alla sta eswterika katestimena pou kivernoun psicholigikous kosmous paromious..

kapoia stigmi , anaferei oti 'psosopika den tha riskare me tetoies didaskalies (protropes, simvoules)..' (ean kanw lathos parakalw na mou episimanthei..)

distixws tetoiou eidous psichologiki antimetwpisei panw se pneumatika zhthmata einai pou fernoun se apotyxia olous tous eswterikous spoudastes, asxetws ths sxolis..

h pneumatikotita (-h afipnisi ths sineidhshs, h ekdhlwsh tou einai, h ergasia gia enwsi me ton Patera -) einai epanastatiki apo ti fisi tis..

ta lathi einai anagkaia.. kapoios pou den lathenei, den gnwrizei tipota..
den iparxei maxh (epanastasi) xwris lathi..
o pneumatikos anazhthths (- o anazhthths ths alitheias) einai enas epanastatis..
iparxoun dio eidwn epanastates.. se psichologikous orous..
autoi pou kerdizoun kai.. autoi pou xanoun..
autoi pou pragmatika tha kerdisoun - to synolo twn anagkaiwn maxwn gia na 'riksoun' to katestimeno - einai autoi pou einai kai i kaliteroi polemistes..
oi kaloi- epitiximenoi epanastates (ste eswterika- psixologika pedia) einai ekeinoi pou einai oi kaliteroi polemistes..
oi pelemistes kanoun pola lathi..
alla den kanoun thanasima lathi kata thn diarkeia proparaskeuis kai ekpaideusis panw sto anikeimeno tous..
sto monopati tis epanastatikis eswterikis anazhthshs kapoios den perpatai monos tou..
oi maxes kathorizontai apo ipsilous nomous kai mistiria me tropo tetoio oste na kiriarxei (kiria Arxh)h DIKAIOSINI kai SYMPONIA..
sinepws..
opoios exei skopo na vadisei to eswteriko monopati DEN EXEI NA FOVITHEI APLYTWS TIPOTA...den riskarei dioti oi maxes pou einai mprosta tou einai kathorismenes me tropo tetoio wste na mporei na tis dwsei h kai an pali htan xamenes eksarxhs tha apozhmiwthei apo tous nomous ths dikaiosinis kai tis simponias..
o peiramatismos kai ta riska einai anagkaia ean kai efoson to atomo den exei apeuthias epikoivnia me tous thious kosmous kai mia fvni apo to theo pou na thn akouei ksekathara kai na tou leei ti na kanei..!
twra ean kapoios peiramatistei me ipervalwnta zilo,me kaki diathsei h pisti, h asinepeia.. se auto den ftaiei kanens para mono oi lanthasmenes prosdokies tou atomou, ta lathos kinitra kai h mi sineti aksilogisei tvn pragmatvn logw xazomaras alla kiriws logo..fovou.
polemistes pou fovountai exoun xasei ti maxh prin ksekinisoun..(vasika tetoioi polemistes mporoun na iparxoun mono sta logia kai oxi se ousia) kata ena tropo einai pio sofo gia autous na mhn anakateuontai me maxes kai na dialeksoun enan ipiotero tropo zwhs pou na armozei perisotero sthn idiosigkrasia tous kai oxi na simvouleuoyn anthropous pou anazhtoun thy ypervash kai ton dromo tou teliou polemisti..

tipota megalo kai ousiastiko den ksekinise xwris risko..
to risko proipothetei thn pithanotita apoleias..
h apwleia prokalei to aisthima tou ponou ston anthropo..
kai gi auto to logo o anthropos apofeugei to sinaisthima auto..
kai menei desmios kai aksios ths moiras pou tou analogei..
ean kapoios epithimei authentiki pneumatikotita prepei na einai etoimos gia apoleies, gia riska..
h pneumatikotita ths neas epoxhs (new-age)didaskei se pagkosmio epipedo, mia pneumatikotita opou den isxioun oi nomoi ths antalagghs(..oti dineis perneis diladi..) kai exei parousiasei mia eikona tou mistiriou, tou theou ktl. opou ta panta aplonontai aploxera apo to theio..! boliko...ala lathos.. didaskalies san tou Samael apoteloun -poli logika- fovo kai tromo stis psixologies pou einai katileimenes apo thn aplistia, to narkisismo ktl kai den mporoun na dextoun oti ta pragmata einai ligotero 'uperfisika-magika-thaumasta' kai oti ola aplos einai mia fisiologiki aporia tou nomou.. oti dineis perneis..
sinepos h ekseliksei autou tou terastiou pagkosmiou kinimatos typou new-age, pou apoteleitai apo asthenh h fovismena atoma-miala na parousiazei 'metries' pneumatikes odous..odous opou kapws kapoios katafernei na ekselisetai kai na ginetai pneumatikos me diafores asfaleis syntages kai/h mageies pou fernoun to epithimito apotelesma xwris (kai auto einai to shmantiko) na thisiasoun, na apwlesoun, na riskaroun..
o eilikrinhs anazhthts, den exei na fovithei tipota.. kai as einai asineiditos..
oi alxhmstes exoun pei 'opoios thelei na fotistei tha tou dwthoun ola osa xreiazontai'..
kai fisika opoios epithimei na kseskepasei tin alitheia tha prepei na peiramatistei kai na riskarei alla ta agna kinitra tha ton prostatepsoun, tha ton kathodigisoun kai telikws tha ton diafwtisoun..
xreiazetai na akolouthihei epistimoniki methodologia kai alla pola ston peiramatismo, alla o eilikrinis anazhthths tha brei tis svstes odhgies ston dromo tou ean einai eilikrineis..(mesw twn nomwn tis dikaiosinis kai tis simponias)
autoi pou den peiramtzontai, autoi pou den kanoun lathoi ktl pote den tha fthasoun na epibebaiosoun kamia eswteriki alithia idiis omasi(me ta idia tous ta matia)kai tha einai katadikasmenoi mia zwh na briskontai sthn agnoia h estw (se kapoies tixeres periptwsis)na akolouthoun ena dromo tetoio pou ISOS na apotelesei mia kali proetoimasia gia thn epomenh tou zwh..
pola einai ekeina ta psixologika stoixeia stis psixosintheseis tvn simerinwn eswteristwn pou dialaloun kai epainoun thn lanthasmeni dialektiki tou ktinous.. diladi ths adraneias, ths pathitikotitas, ths metriotitas, tou konformismou kai telika tou fovou..
autes oi psixosntheseis menoun gia panta kleidomenes stous stenous periorismous tou egefalou, tou mialou kai pote den gnwizoun thn aksiopistia kai thn alithtia tou alithinou NOU.
pote den katafernoun na anaptiksoun tis anagaies ekeines dinameis pou xeiazontai gia na epibebaiwthei h alithtia idiis omasi..
giati sinexizoun na zoun ston favlo kiklo tou mialou kai twn stoixeiwn tou fovou pou zoun mesa se auto kai ton diathroun sth metriotita, thn pahitikothta, ton fovo gia peiramatismo, allagi, ipervash, epanstash, authentiki pneumatikotita..
antithetws.. arkountai se sintages pou 'diasfalizoun' th sinexisei tou favlou kiklou..
sinepws proteinoun monopatia - me aksiosimioti anesi kai eleipsi enoxis - opou h alithia einai kai tha einai aprosdioristei kai makria apo thn emveleia katanohsis mas..

h adynamia ths peitharxias, ths analipsis riskwn kai peiramtismwn ktl parousiazetai ws kati 'logiko', dedomeno, gegonos.

didaskoun oti kapoios prepei kai ofeilei na ksekinisei me autes tis vaseis..
diladi... proteinoun to paradokso, to paralogo, th diestremeni logiki en telei..
ean eksarxeis den pisteuei kaneis pws tha ftasei sth alitheia h pws den diathetei tis ikanotites-dinatotites-ergalia gia na na fthasei se authn tote th pneumakotita (monopati)mporei na iparxei ws aporia auths ths filosofias..h pneumaikotita new-age.. :)
mia pneumatikotita pou einai egklwvismenh se mia apisteutei antithesei orwn..
iparxei alithia alla outws h allws emeis den mporoume na thn prosegisoume...!
tote...??ti eidous pneumatiko monopati h alitheia mporei na iparksei..
monopatia kai alithies new-age.. :)
monopatia kai alithies pou prosferoun asfaleia kai oxi riska ala pou pote den tha ksedipsasoun ton eilikrino anazhthth..

euxaristw ton giani pou mou edwse auth thn aformi gia na ekfrasw autes tis idees..

kai elpizw oi eiikrineis anazhthtes na melehsoun kalytera tis idees pou ekfrazontai sto keimeno tou gianni kai na kanei mia pio emperistatomeni analisi tou ti einai AKRIVOS auto pou leei..
(idika sta simeia opou anaferei gia thn a-dinatotita mas na epiveveosoume tnn alitheia kai thn antiprotasi tou (pou elpizw na katalavate poia einai..)

kalispera sas..

tha ithela na kanw mia mikri parembash estiazomenos se kapoia apo ta legomena tou ioani-athens, oxi toso ston 'giani'(den ton gnorizw!) alla sta eswterika katestimena pou kivernoun psicholigikous kosmous paromious..

kapoia stigmi , anaferei oti 'psosopika den tha riskare me tetoies didaskalies (protropes, simvoules)..' (ean kanw lathos parakalw na mou episimanthei..)

distixws tetoiou eidous psichologiki antimetwpisei panw se pneumatika zhthmata einai pou fernoun se apotyxia olous tous eswterikous spoudastes, asxetws ths sxolis..

h pneumatikotita (-h afipnisi ths sineidhshs, h ekdhlwsh tou einai, h ergasia gia enwsi me ton Patera -) einai epanastatiki apo ti fisi tis..

ta lathi einai anagkaia.. kapoios pou den lathenei, den gnwrizei tipota..
den iparxei maxh (epanastasi) xwris lathi..
o pneumatikos anazhthths (- o anazhthths ths alitheias) einai enas epanastatis..
iparxoun dio eidwn epanastates.. se psichologikous orous..
autoi pou kerdizoun kai.. autoi pou xanoun..
autoi pou pragmatika tha kerdisoun - to synolo twn anagkaiwn maxwn gia na 'riksoun' to katestimeno - einai autoi pou einai kai i kaliteroi polemistes..
oi kaloi- epitiximenoi epanastates (ste eswterika- psixologika pedia) einai ekeinoi pou einai oi kaliteroi polemistes..
oi pelemistes kanoun pola lathi..
alla den kanoun thanasima lathi kata thn diarkeia proparaskeuis kai ekpaideusis panw sto anikeimeno tous..
sto monopati tis epanastatikis eswterikis anazhthshs kapoios den perpatai monos tou..
oi maxes kathorizontai apo ipsilous nomous kai mistiria me tropo tetoio oste na kiriarxei (kiria Arxh)h DIKAIOSINI kai SYMPONIA..
sinepws..
opoios exei skopo na vadisei to eswteriko monopati DEN EXEI NA FOVITHEI APLYTWS TIPOTA...den riskarei dioti oi maxes pou einai mprosta tou einai kathorismenes me tropo tetoio wste na mporei na tis dwsei h kai an pali htan xamenes eksarxhs tha apozhmiwthei apo tous nomous ths dikaiosinis kai tis simponias..
o peiramatismos kai ta riska einai anagkaia ean kai efoson to atomo den exei apeuthias epikoivnia me tous thious kosmous kai mia fvni apo to theo pou na thn akouei ksekathara kai na tou leei ti na kanei..!
twra ean kapoios peiramatistei me ipervalwnta zilo,me kaki diathsei h pisti, h asinepeia.. se auto den ftaiei kanens para mono oi lanthasmenes prosdokies tou atomou, ta lathos kinitra kai h mi sineti aksilogisei tvn pragmatvn logw xazomaras alla kiriws logo..fovou.
polemistes pou fovountai exoun xasei ti maxh prin ksekinisoun..(vasika tetoioi polemistes mporoun na iparxoun mono sta logia kai oxi se ousia) kata ena tropo einai pio sofo gia autous na mhn anakateuontai me maxes kai na dialeksoun enan ipiotero tropo zwhs pou na armozei perisotero sthn idiosigkrasia tous kai oxi na simvouleuoyn anthropous pou anazhtoun thy ypervash kai ton dromo tou teliou polemisti..

tipota megalo kai ousiastiko den ksekinise xwris risko..
to risko proipothetei thn pithanotita apoleias..
h apwleia prokalei to aisthima tou ponou ston anthropo..
kai gi auto to logo o anthropos apofeugei to sinaisthima auto..
kai menei desmios kai aksios ths moiras pou tou analogei..
ean kapoios epithimei authentiki pneumatikotita prepei na einai etoimos gia apoleies, gia riska..
h pneumatikotita ths neas epoxhs (new-age)didaskei se pagkosmio epipedo, mia pneumatikotita opou den isxioun oi nomoi ths antalagghs(..oti dineis perneis diladi..) kai exei parousiasei mia eikona tou mistiriou, tou theou ktl. opou ta panta aplonontai aploxera apo to theio..! boliko...ala lathos.. didaskalies san tou Samael apoteloun -poli logika- fovo kai tromo stis psixologies pou einai katileimenes apo thn aplistia, to narkisismo ktl kai den mporoun na dextoun oti ta pragmata einai ligotero 'uperfisika-magika-thaumasta' kai oti ola aplos einai mia fisiologiki aporia tou nomou.. oti dineis perneis..
sinepos h ekseliksei autou tou terastiou pagkosmiou kinimatos typou new-age, pou apoteleitai apo asthenh h fovismena atoma-miala na parousiazei 'metries' pneumatikes odous..odous opou kapws kapoios katafernei na ekselisetai kai na ginetai pneumatikos me diafores asfaleis syntages kai/h mageies pou fernoun to epithimito apotelesma xwris (kai auto einai to shmantiko) na thisiasoun, na apwlesoun, na riskaroun..
o eilikrinhs anazhthts, den exei na fovithei tipota.. kai as einai asineiditos..
oi alxhmstes exoun pei 'opoios thelei na fotistei tha tou dwthoun ola osa xreiazontai'..
kai fisika opoios epithimei na kseskepasei tin alitheia tha prepei na peiramatistei kai na riskarei alla ta agna kinitra tha ton prostatepsoun, tha ton kathodigisoun kai telikws tha ton diafwtisoun..
xreiazetai na akolouthihei epistimoniki methodologia kai alla pola ston peiramatismo, alla o eilikrinis anazhthths tha brei tis svstes odhgies ston dromo tou ean einai eilikrineis..(mesw twn nomwn tis dikaiosinis kai tis simponias)
autoi pou den peiramtzontai, autoi pou den kanoun lathoi ktl pote den tha fthasoun na epibebaiosoun kamia eswteriki alithia idiis omasi(me ta idia tous ta matia)kai tha einai katadikasmenoi mia zwh na briskontai sthn agnoia h estw (se kapoies tixeres periptwsis)na akolouthoun ena dromo tetoio pou ISOS na apotelesei mia kali proetoimasia gia thn epomenh tou zwh..
pola einai ekeina ta psixologika stoixeia stis psixosintheseis tvn simerinwn eswteristwn pou dialaloun kai epainoun thn lanthasmeni dialektiki tou ktinous.. diladi ths adraneias, ths pathitikotitas, ths metriotitas, tou konformismou kai telika tou fovou..
autes oi psixosntheseis menoun gia panta kleidomenes stous stenous periorismous tou egefalou, tou mialou kai pote den gnwizoun thn aksiopistia kai thn alithtia tou alithinou NOU.
pote den katafernoun na anaptiksoun tis anagaies ekeines dinameis pou xeiazontai gia na epibebaiwthei h alithtia idiis omasi..
giati sinexizoun na zoun ston favlo kiklo tou mialou kai twn stoixeiwn tou fovou pou zoun mesa se auto kai ton diathroun sth metriotita, thn pahitikothta, ton fovo gia peiramatismo, allagi, ipervash, epanstash, authentiki pneumatikotita..
antithetws.. arkountai se sintages pou 'diasfalizoun' th sinexisei tou favlou kiklou..
sinepws proteinoun monopatia - me aksiosimioti anesi kai eleipsi enoxis - opou h alithia einai kai tha einai aprosdioristei kai makria apo thn emveleia katanohsis mas..

h adynamia ths peitharxias, ths analipsis riskwn kai peiramtismwn ktl parousiazetai ws kati 'logiko', dedomeno, gegonos.

didaskoun oti kapoios prepei kai ofeilei na ksekinisei me autes tis vaseis..
diladi... proteinoun to paradokso, to paralogo, th diestremeni logiki en telei..
ean eksarxeis den pisteuei kaneis pws tha ftasei sth alitheia h pws den diathetei tis ikanotites-dinatotites-ergalia gia na na fthasei se authn tote th pneumakotita (monopati)mporei na iparxei ws aporia auths ths filosofias..h pneumaikotita new-age.. :)
mia pneumatikotita pou einai egklwvismenh se mia apisteutei antithesei orwn..
iparxei alithia alla outws h allws emeis den mporoume na thn prosegisoume...!
tote...??ti eidous pneumatiko monopati h alitheia mporei na iparksei..
monopatia kai alithies new-age.. :)
monopatia kai alithies pou prosferoun asfaleia kai oxi riska ala pou pote den tha ksedipsasoun ton eilikrino anazhthth..

euxaristw ton giani pou mou edwse auth thn aformi gia na ekfrasw autes tis idees..

kai elpizw oi eiikrineis anazhthtes na melehsoun kalytera tis idees pou ekfrazontai sto keimeno tou gianni kai na kanei mia pio emperistatomeni analisi tou ti einai AKRIVOS auto pou leei..
(idika sta simeia opou anaferei gia thn a-dinatotita mas na epiveveosoume tnn alitheia kai thn antiprotasi tou (pou elpizw na katalavate poia einai..)