H Πτώση του Εωσφόρου υπο μια άλλη οπτική....
Για το συγκεκριμένο θέμα έχουν γραφτεί πάρα πολλά , πολλές απόψεις που ποικίλουν, είτε από Εκκλησιαστικούς Πατέρες είτε από ερευνητές και συγγραφείς . Ας προσπαθήσουμε να πάρουμε τα πράγματα από την αρχή και να μπούμε σιγά σιγά στην ουσία του θέματος :
Πρώτα στην Παλαιά Διαθήκη γίνεται λόγος από τον Ησαία :
“ Πώς έπεσες εκ του Ουρανού, Εωσφόρε, υιέ της αυγής ; Συνετρίφθης κατά γης, συ ο καταπατών τα Έθνη. Συ Δε έλεγες εν τη διάνοια σου , « Θέλω ανέβω εις τον ουρανόν , θέλω υψώσει τον Θρόνον μου υπεράνω των άστρων του Θεού και θέλω καθίσει επί το Όρος της συνάξεως, προς τα μέρη του Βορρά θέλω ανέβω επι τα ύψη των νεφελών , θέλω είσθαι ομοίος του Υψίστου». Εις τον Άδη όμως θέλεις κατέβεις, εις τα βάθη του λάκκου . ( Ησαίας, 14, 12)
Αυτή είναι η πρώτη από τις ελάχιστες αναφορές της Π.Διαθήκης προς το πρόσωπο του Εωσφόρου. Αναφορά στην οποία καταλαβαίνει κανείς πως ο Εωσφόρος θέλησε (για άγνωστη σε εμάς αιτία) να ανέβει στον Θρόνο του Δημιουργού και να καταστεί εκείνος Παντοκράτορας . Και βλέπουμε πως ο Υιός της Αυγής εξέπεσε στα βάθη του λάκκου. Αρχικά βλέπουμε πως ο Εωσφόρος θεωρεί ακόμα και στην στιγμή της απόπειρας του για να γίνει «Παντοκράτορας» τον Θεό ως Ύψιστο. Λογικά αυτό δεν θα έπρεπε να συμβαίνει εάν είχε αρνητική η άσχημη εντύπωση προς τον Δημιουργό του . Για αυτό και λεω και επικαλούμαι την «άγνοια» ως προς τα αίτια που ο Εωσφόρος αποφάσισε να κάνει ένα τόσο τολμηρό βήμα.
Στην αποκάλυψη του Ιωάννου διαβάζουμε :
“ Και έγινε πόλεμος εις τον ουρανόν, Ο Μιχαήλ και οι Άγγελοι του επολεμούσαν κατά του Δράκοντος και ο Δράκων και οι Άγγελοι του επολέμησαν , αλλά δεν ενίκησαν και δεν ευρέθηκε πλέον δια αυτούς τόπος εις τον Ουρανόν. Και ερρίχθηκε κατω ο Δράκων ο Μέγας, ο Όφις ο Αρχαίος, ο Καλούμενος Διάβολος και Σατανάς, εκείνος που Πλανά ολόκληρην την οικουμένην , ερρίχθηκε κάτω εις την γήν, και μαζί του ερρίχθηκαν και οι Άγγελοι του “ (Αποκάλυψις, 12, 7 )
Εδώ γίνεται λόγος για μια μάχη (πόλεμο) που έγινε κάποτε στην ουράνια βασιλεία και ο Μιχαήλ μαζί με τον Στρατό του πολέμησαν κατά του Δράκοντος (Σατανά) και του στρατού του. Εδώ καταλαβαίνουμε σαφώς πως ο Δράκοντας δεν νίκησε στην μάχη και ερρίχθηκε κάτω στην Γη (Στον δικό μας κόσμο και πεδίο).
Όπως γνωρίζουμε η θεολογική ιστορία περί του Εωσφόρου δεν βασίζεται «μόνο» στα έγκυρα κείμενα της Καινής και Παλαιάς διαθήκης αλλά και στα λεγόμενα «Απόκρυφα» από τα οποία η Χριστιανική παράδοση και μυθολογία τροφοδοτείται με πάρα πολλές πληροφορίες και «γνώση» περί των πεπραγμένων. Σε ένα από τα απόκρυφα Ευαγγέλια και συγκεκριμένα του Βαρθολομαίου διαβάζουμε
Απόκρυφο Ευαγγέλιο Βαρθολομαίου :
Και όταν ήλθα από τα πέρατα του Κόσμου, ο Μιχαήλ μου είπε , « Προσκύνησε την εικόνα του Θεού, την οποία έπλασε καθ ‘ ομοίωση Του». Εγώ όμως είπα , « Εγώ είμαι Πυρ εκ του Πυρός, ήμουν ο πρώτος Άγγελος που δημιουργήθηκε. Θα προσκυνήσω λοιπόν εγώ τον πηλό και την ύλη ; Ο Μιχαήλ μου είπε , «Προσκύνησε, αλλιώς θα οργιστεί μαζί σου ο Θεός». Και εγώ απάντησα, « Ο Θεός Δε θα οργιστεί μαζί μου. Εγώ όμως θα βάλω τον Θρόνο μου ενάντια στον δικό του και θα γίνω σαν κι αυτόν». Τότε ο Θεός θύμωσε μαζί μου και με έριξε χαμηλά, αφού διέταξε να ανοίξουν οι καταρράκτες του Ουρανού. Όταν έπεσα χαμηλά, ρώτησε και τους εξακόσιους Αγγέλους μου, αν θέλουν να προσκυνήσουν. Εκείνοι απήντησαν, « Όπως ο Αρχηγός μας , έτσι και εμείς δεν θα προσκυνήσουμε αυτόν που είναι κατώτερος από εμάς». Και τότε ερρίφθησαν απ αυτόν και οι εξακόσιοι Άγγελοι Μαζί Μου. (Απόκρυφον Ευαγγέλιον Βαρθολομαίου , 4, 54)
Εδώ επικρατεί πρωτοφανής σύγχυση στα πατερικά κείμενα. Στην μεν αποκάλυψη διαβάζουμε πως ο «Σατανάς» εκδιώχθηκε εκ του Παραδείσου μετά από μάχη που εγένετο μεταξύ αυτού και του Μιχαήλ και στο Ευαγγέλιο του Βαρθολομαίου πως ο θεός τον έριξε εκ του Ουρανού δίχως να συμβεί κανενός είδους «μάχη» . Επικρατεί αλήθεια σύγχυση η μήπως πρόκειται για 2 εντελώς διαφορετικές ιστορίες και καταστάσεις ; Εγώ προσωπικά πιστεύω την δεύτερη εκδοχή. Πουθενά στα πατερικά κείμενα ο Σατανάς δεν ταυτίζεται με τον Εωσφόρο , εκτός από μια ερμηνεία που δόθηκε η οποία λέει πως ο Εωσφόρος κατά την πτώση του και έχοντας απολέσει το Φως του έγινε τέρας ο αποκαλούμενος «Σατανάς» . Στο ίδιο κείμενο του Βαρθολομαίου επίσης πουθενά δεν διαπιστώνεται πως ο Εωσφόρος θέλησε να «ρίξει» η να ανατρέψει τον «Θεό» δημιουργό του αλλά να του «μοιάσει» και να γίνει και ο ίδιος όπως ο «Πατέρας» και Δημιουργός του. Πως και γιατί δεν το γνωρίζουμε αλλά από πού κι ως που βγήκε το συμπέρασμα πως ο Εωσφόρος θέλησε να γίνει πραξικοπηματίας ; Αν ηταν έτσι πιστεύετε πως με τόση αφέλεια θα έλεγε στον Μιχαήλ πως δεν θα “θυμώσει” ο Θεός μαζί Του ; Στην διαδικασία της εξέλιξης αλήθεια ο Μαθητής η ο Γιος δεν καλείται να μοιάσει και να γίνει όμοιος η ακόμα και να ξεπεράσει τον Δάσκαλο, Πατέρα, Δημιουργό του ; Δεν προϋποθέτει αυτό αιτία ρήξεως μαζί Του όμως θέλω να πιστεύω…
Για εμένα ο Εωσφόρος και οι 600 Άγγελοι του δεν έχουν καμία σχέση με τον Δράκοντα και τον Σατανά που γίνεται λόγος στην αποκάλυψη και κακώς συγχέονται μεταξύ τους ως μορφές. Πουθενά δεν γίνεται λόγος στα «κείμενα» πως ο Εωσφόρος έγινε Σατανάς η το αντίθετο. Αυτή είναι ερμηνεία, η παρερμηνεία αν το θέλετε καλύτερα των «Πατέρων» της εκκλησίας. Επίσης ο Εωσφόρος λέει στο Απόκρυφο Ευαγγέλιο του Βαρθολομαίου :
“ Έπλασε εμέ πρώτον , Δεύτερον Μιχαήλ τον αρχιστράτηγο των άνω δυνάμεων, τρίτον Γαβριήλ , τέταρτον Ουριήλ, πέμπτον Ραφαήλ, έκτον Ναθαναήλ και ετέρους Αγγέλους , ων τα ονόματα αυτών λαλήσαι ού δύναμαι “. (Απόκρυφον Ευαγγέλιον Βαρθολομαίου, 4, 29)
Εδώ βλέπουμε πως ο Εωσφόρος ακόμα και μετά την πτώση του δεν αποκαλύπτει τα “Θεία” Μυστικά και σέβεται την Δημιουργια και τον Κόσμο των Ουρανών (ων τα ονόματα αυτών λαλήσαι ου δύναμαι).
Περί του Σατανά – Δράκοντος επίσης διαβάζουμε στην αποκάλυψη :
Και άνοιξε το στόμα του δια βλασφημίαν κατά του Θεού, να βλασφημήση το όνομα του και την σκηνήν του και εκείνους που κατοικούν εις τον Ουρανόν. Του επετράπη επίσης να κάνη πόλεμον κατά των αγίων και να τους νικήσει και τους δόθηκε εξουσία επάνω εις κάθε φυλή και λαό, γλώσσα και Έθνος. Και θα το προσκυνήσουν όλοι οι κάτοικοι της γης , των οποίων το όνομα δεν έχει γραφή εις το βιβλίον της ζωής του Αρνίου του εσφαγμένου από καταβολής κόσμου , « Όποιος έχει αυτιά ας ακούσει» . (Αποκάλυψη Ιωάννου , 13, 16 ) .
Ο Εωσφόρος όμως πουθενά δεν βλασφήμησε τον Ύψιστο (ο ίδιος τον αποκάλεσε έτσι). Θα μπορούσε να κατηγορηθεί για αλαζονεία (Αυτό είναι το προσωνύμιο Του εξάλλου, ως ο άρχοντας της αλαζονείας), αλλά σαν προδότης κατά του Υψίστου όχι προσωπικά δεν το δέχομαι διότι από πουθενά δεν αποδεικνύεται αυτό. Δεν δέχθηκε να προσκυνήσει τον Άνθρωπο σύμφωνα με την δική του Οπτική των πραγμάτων και όπως καταλαβαίνουμε δεν «προσκυνούσε» κανένα όν διότι διακατεχόταν από Σεβασμό στον Συμπαντικό Νόμο . Επειδή δεν θέλησε να προσκυνήσει τον Άνθρωπο ως δημιούργημα, τον κάνει αμέσως εχθρό του Δημιουργού ; Υπάρχουν πάρα πολλά κενά στην συγκεκριμένη ιστορία και σίγουρα δεν είναι έτσι όπως παρουσιάζεται. Δεν έκανε λόγο πουθενά πως μισεί τον άνθρωπο αλλά πως δεν δέχεται να τον προσκυνήσει. Διέπραξε κάποιο αδίκημα ; Σίγουρα ο λόγος ο οποίος «έφυγε» η τον έδιωξε ο Δημιουργός από τον Παράδεισο αποκρύπτεται η δεν τον γνωρίζουμε εμείς. Όμως ουδεμία σχέση δεν θα μπορούσε να έχει ο Υιός της Αυγής, ο Φέρων του Φωτός , ο Πρωτότοκος Υιός του Δημιουργό με τον Δράκοντα , Σατανά , Διάβολο. Ακόμα και ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός δεν έκανε αναφορά στον Εωσφόρο αλλά στον Διάβολο και στους Δαίμονες , όπως και στο κατά Ματθαίον και στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο γίνεται λόγο στον Διάβολο – Διαβολέα και όχι στον Εωσφόρο.
Προσωπικά πιστεύω πως ο Εωσφόρος και οι 600 Άγγελοι του είναι ένοχοι περί ανυπακοής σε κάτι που διαφωνούσαν. Όχι πως μισούσαν η δεν σεβόντουσαν τον Άνθρωπο. Αυτό δεν το δέχομαι… Ακόμα και οι ίδιοι οι Σατανιστές δέχονται τον Εωσφόρο ως ανεξάρτητη δύναμη από αυτή του Σατανά.
Τώρα τι κάνει ο Εωσφόρος όλους αυτούς τους αιώνες ; Στα κείμενα του Ηρακλείτου μπορούμε να δούμε του Λόγου το Αληθές…
Για εμένα ο Εωσφόρος είναι ο ανεξάρτητος , υπερήφανος, αιώνιος Λάτρης του Δημιουργού αλλά όχι «Δούλος» του. Προτιμάει τον Σεβασμό από την Υποταγή, Την επανάσταση και την Ελευθερία από την σκλαβιά και την δουλοπρέπεια. Ένας ξεχωριστός Ήλιος , μια «αδικημένη» φιγούρα της θείας πρόνοιας . Ναι είναι εκπεσών Άγγελος , μόνο που δεν έγινε ποτέ «τέρας» και «Δράκος» . Παρέμεινε ο Πρωτότοκος ακόμα και μακριά από τον «Παράδεισο…» .
Κατ ουσίαν έχουμε να κάνουμε με 2 πτώσεις Αγγέλων... η 1η Ήτανε η πτώση του Εωσφόρου και των 600 Αγγέλων του (η να το θέσω υπο την δική μου οπτική η φυγή του και αυτοεξορία του) δίχως όμως να απωλέσει τις δυνάμεις του και την "όψη" του και η 2η ήτανε η Μάχη στους Ουρανούς μεταξύ των Αγγέλων του Δράκοντα και του Μιχαήλ και η αποκαλούμενη Στρατιά των "Δαιμόνων" που εξέπεσε στην Γη ...
Ναι ο Εωσφόρος… Θυμίζει αρκετά την φύση του Έλληνα…Όχι την Σημερινή… Αλλά την αιώνια…
Να είστε καλά
Προσωπική μου εργασία - κείμενο, Απο το προσωπικό μου blog : www.aiwnio-pyr.blogspot.com