- ΑΝΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ, Η ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΚΑΙ Η "ΟΥΣΙΑ" - .-= Η ΨΥΧΗ =-.

Ιεζεκιήλ (1:1 έως 1:28)

1. ΣΤΟΝ 30ό χρόνο, στον τέταρτο μήνα, την πέμπτη ημέρα τού μήνα, ενώ βρισκόμουν ανάμεσα στους αιχμαλώτους, κοντά στον ποταμό Χoβάρ, άνοιξαν οι ουρανοί, και είδα οράματα του Θεού.
2. Την πέμπτη ημέρα τού μήνα αυτού τού χρόνου, του πέμπτου χρόνου τής αιχμαλωσίας του βασιλιά Ιωαχείν,
3. έγινε ξεκάθαρα λόγος τού Κυρίου στον Ιεζεκιήλ, τον γιο τού Βουζεί, τον ιερέα, στη γη των Χαλδαίων, κοντά στον ποταμό Χεβάρ, και εκεί το χέρι τού Κυρίου στάθηκε επάνω του.
4. Και είδα, και ξάφνου, ένας ανεμοστρόβιλος ερχόταν από τον βορρά, ένα μεγάλο σύννεφο, και φωτιά περιστρεφόμενη• και ολόγυρά του μια λάμψη, κι από μέσα απ' αυτό φαινόταν σαν όψη ηλέκτρου, μέσα από τη φωτιά.
5. Και μέσα απ' αυτό φαινόταν ένα ομοίωμα τεσσάρων ζώων. Και η θέα τους ήταν η εξής: Είχαν ομοίωμα ανθρώπου.
6. Και κάθε ένα είχε τέσσερα πρόσωπα, και κάθε ένα είχε τέσσερις φτερούγες.
7. Και τα πόδια τους ήσαν πόδια όρθια• και το πέλμα τού ποδιού τους ήταν όμοιο με πέλμα ποδιού μοσχαριού• και σπινθηροβολούσαν σαν όψη χαλκού γυαλισμένου.
8. Και είχαν χέρια ανθρώπου από κάτω από τις φτερούγες τους, στα τέσσερα μέρη τους• και τα τέσσερα είχαν τα πρόσωπά τους και τις φτερούγες τους.
9. Οι φτερούγες τους εφάπτονταν η μία μαζί με την άλλη• δεν στρέφονταν καθώς βάδιζαν• πορεύονταν κατευθείαν εμπρός από το πρόσωπό τους κάθε ένα.
10. Για το ομοίωμα, όμως, του προσώπου τους, τα τέσσερα είχαν πρόσωπο ανθρώπου, και πρόσωπο λιονταριού προς το δεξί μέρος• και τα τέσσερα είχαν πρόσωπο βοδιού κατά το αριστερό μέρος• είχαν και τα τέσσερα πρόσωπο αετού.
11. Και τα πρόσωπά τους, και οι φτερούγες τους ήσαν διαιρεμένες προς τα άνω• δύο από το καθένα εφάπτονταν η μία μαζί με την άλλη, και δύο σκέπαζαν τα σώματά τους.
12. Και πορεύονταν το κάθε ένα κατευθείαν εμπρός από το πρόσωπό τους• όπου φερόταν το πνεύμα, εκεί βάδιζαν• ενώ βάδιζαν, δεν στρέφονταν.
13. Και για το ομοίωμα των ζώων, η θέα τους ήταν σαν άνθρακες φωτιάς που έκαιγαν, σαν θέα δαυλών• αυτό στρεφόταν εδώ κι εκεί ανάμεσα στα ζώα• και η φωτιά ήταν λαμπερή, και αστραπή έβγαινε από τη φωτιά.
14. Και τα ζώα έτρεχαν και γύριζαν, σαν τη θέα τής αστραπής.
15. Και καθώς είδα τα ζώα, ξάφνου, ένας τροχός επάνω στη γη, κοντά στα ζώα στα τέσσερα πρόσωπά τους.
16. Η θέα των τροχών, και η εργασία τους, ήσαν σαν όψη βηρύλλου• και οι τέσσερις είχαν το ίδιο ομοίωμα• και η θέα τους, και η εργασία τους, ήσαν ωσάν να ήταν τροχός μέσα σε άλλον τροχό.
17. Όταν βάδιζαν, κινούνταν προς τα τέσσερά τους πλάγια• δεν στρέφονταν ενώ βάδιζαν.
18. Και οι κύκλοι τους ήσαν τόσο ψηλοί, ώστε προξενούσαν φόβο• και οι κύκλοι τους ήσαν γεμάτοι από μάτια ολόγυρα απ' αυτά τα τέσσερα.
19. Και όταν τα ζώα πορεύονταν, κοντά τους πορεύονταν και οι τροχοί• και όταν τα ζώα υψώνονταν από τη γη, υψώνονταν και οι τροχοί.
20. Όπου ήταν να πάει το πνεύμα, εκεί πορεύονταν• εκεί ήταν να πάει το πνεύμα• και οι τροχοί υψώνονταν απέναντί τους• επειδή, το πνεύμα των ζώων ήταν μέσα στους τροχούς.
21. Όταν εκείνα πορεύονταν, πορεύονταν κι αυτοί• και όταν εκείνα στέκονταν, στέκονταν κι αυτοί• και όταν εκείνα υψώνονταν από τη γη, υψώνονταν και οι τροχοί απέναντί τους• επειδή, το πνεύμα των ζώων βρισκόταν μέσα στους τροχούς.
22. Και το ομοίωμα του στερεώματος, που ήταν πιο ψηλά από το κεφάλι των ζώων, ήταν σαν όψη φοβερού κρυστάλλου, απλωμένο πάνω από τα κεφάλια τους.
23. Και από κάτω από το στερέωμα υπήρχαν απλωμένες οι φτερούγες τους, η μία προς την άλλη• το κάθε ένα είχε δύο, με τις οποίες σκέπαζαν τα σώματά τους.
24. Κι όταν πορεύονταν, άκουγα τον ήχο από τις φτερούγες τους, σαν ήχο πολλών νερών, σαν φωνή τού Παντοδύναμου, και τη φωνή τής λαλιάς σαν φωνή στρατοπέδου• όταν στέκονταν, κατέβαζαν τις φτερούγες τους.
25. Και γινόταν φωνή πάνω από το στερέωμα, που ήταν πιο ψηλά από το κεφάλι τους• όταν στέκονταν, κατέβαζαν τις φτερούγες τους.
26. Και από πιο ψηλά από το στερέωμα, που ήταν πιο ψηλά από το κεφάλι τους, φαινόταν ένα ομοίωμα θρόνου, σαν θέα πέτρας σαπφείρου• και επάνω στο ομοίωμα του θρόνου ήταν ένα ομοίωμα σαν θέα ανθρώπου, που καθόταν επάνω σ' αυτόν από πάνω.
27. Και είδα σαν όψη ηλέκτρου, σαν θέα φωτιάς μέσα του, ολόγυρα, από τη θέα τής οσφύος του, κι επάνω• και από τη θέα τής οσφύος του, και κάτω, είδα σαν θέα φωτιάς, και είχε ολόγυρα λάμψη.
28. Όπως η θέα τού τόξου, που γίνεται στο σύννεφο κατά την ημέρα τής βροχής, έτσι ήταν η θέα τού ομοιώματος της λάμψης, ολόγυρα. Αυτή ήταν η θέα του ομοιώματος της δόξας τού Κυρίου. Και όταν το είδα, έπεσα επάνω στο πρόσωπό μου, και άκουσα τη φωνή εκείνου που μιλούσε.

Ο Ιεζεκιήλ κατά τη διάρκεια της αιχμαλωσίας στη Βαβυλώνα βλέπει αυτό το όραμα στην όχθη του ποταμού Χοβάρ. Βλέπει το περίφημο θεϊκό άρμα την Μερκαβά. Για χρόνια οι Ραβίνοι ήταν διχασμένοι για το αν θα έπρεπε να συμπεριλάβουν το βιβλίο στον Κανόνα της Βίβλου. Θεωρούταν ότι ήταν αιρετικό σε πολλά σημεία του και υπήρξε για χρόνια σημείο τριβής. Τι το ιδιαίτερο όμως έχει;
Πρώτα απ’ όλα η ιστορία του Ιεζεκιήλ μοιάζει σαν να περιγράφει κάποιο τεχνητό αντικείμενο, ενώ είναι φανερό ότι δεν έχει λέξεις κατάλληλες στο λεξιλόγιό του γι’ αυτό που βλέπει. Έτσι αναγάγει την περιγραφή του σε αντικείμενα της καθημερινότητας του. Αυτό ώθησε τους υποστηρικτές της θεωρίας των «αρχαίων αστροναυτών» να μιλήσουν για ελικόπτερα, διαστημόπλοια κ.τ.λ. Ας πάμε όμως στο μεταφυσικό κομμάτι.

Στον Ιουδαϊκό μυστικισμό υπάρχουν δύο κυρίαρχα θέματα μελέτης. Το πρώτο ονομάζεται Μαασέ Μπερεσίτ (θέματα της γέννησης) και μελετά το βιβλίο της Γένεσης εξάγοντας απ’ αυτό ονόματα του θεού, τους Σεμ χα μαφορές που κυριαρχούν στους πεντανούς του ζωδιακού, τα Γκολέμ κ.α. Το δεύτερο ονομάζεται Μαασέ Μερκαβά (θέματα του άρματος) και αναλύει το βιβλίο του Ιεζεκιήλ.
Οι μυστικοί αυτού του ρεύματος θεωρείται πως διαλογίζονταν στην εμβρυακή στάση (στάση του Ηλία στο βουνό Θαβώρ). Διαλογιζόμενοι έφερναν στο νου τους το κείμενο του Ιεζεκιήλ και προσπαθούσαν να το οραματιστούν σε κάθε του λεπτομέρεια. Για την καταληψία τους χρησιμοποιείται στους ψαλμούς η λέξη ΡΕΧΟΥΒΟ (επιβίβαση). Η μυστική αυτή μέθοδος ενατένισης θεωρείται πως οδηγούσε τελικά στην όραση του Άρματος και την είσοδο στο Παρντές (παράδεισο), τον κήπο του ροδιού των πρωτοπλάστων. Η διαδικασία αυτή θεωρούταν εξαιρετικά επικίνδυνη και σύμφωνα με τα μιδράς μόνο τέσσερις Ραβί μπήκαν και βγήκαν. Ο Μπεν Αζάι κοίταξε και πέθανε, ο Μπεν Ζομά τρελάθηκε, ο Ραβί Αχέρ έγινε αιρετικός, και μόνο ο Ραβί Ακιβά μπήκε και βγήκε εν ειρήνη. Επειδή λοιπόν η Μαασέ Μερκαβά θεωρήθηκε επικίνδυνη αναθεματίστηκε από τους ραβίνους: «όποιος συλλογίζεται πάνω στα τέσσερα θέματα θα ήταν καλύτερα να μην έχει έρθει στον κόσμο. Ότι είναι πάνω, ότι είναι κάτω, ότι ήταν πριν, ότι θα είναι μετά.
Επίσης οι μυστικοί της Μερκαβά προωθούσαν ένα είδος ιουδαϊκού γνωστικισμού με την θεωρία των «δύο αρχών» για τον άγγελο Μέτατρον . Σύμφωνα με τη θεωρία αυτή ο αληθινός Θεός είναι απρόσιτος και τον κόσμο κυβερνά και οδηγεί ο Μεταθρόνιος άγγελος. Τα οφανίμ (τροχοί) θεωρούνται μαζί με τα σεραφείμ από τα υψηλότερα στην ιεραρχία πνεύματα. Η μορφή τους τέσσερα ζώα (ταύρος, αετός, άνθρωπος, λέων) χρησιμοποιήθηκε για να αποδώσει τους τέσσερις ευαγγελιστές στην Αποκάλυψη.

Μετά από τέτοια γυροβολιά, δύο πράγματα έχω να σου πώ, τα οποία μπορείς να τα επεξεργαστείς βαθύτερα και μόνος σου...

Αυτή η δημιουργία μέσα στην οποία βρισκόμαστε, έχει επίπεδα, το πόσα δεν χρειάζεται να μας απασχολεί μιας και στην τελική άλλα πράγματα μετράνε. Όλοι προσπαθούν ν'ανέβουν επίπεδο και φυσικά σε κάθε επίπεδο υπάρχουν και οι αντίστοιχες οντότητές του (οι λεγόμενοι "φύλακες" από πολλούς, μη πώ καμιά βαριά κουβέντα). Το σημαντικό είναι, και αυτό διατήρησέ το στο μυαλό σου, ότι αυτή τη δημιουργία την καθορίζει η ύλη. Ακόμα και οι πιό λεπτοφυείς οντότητες, οι πιό καθάριες και αγνές που βρίσκονται στα υψηλότερα επίπεδα, είτε στην κορυφή, έχουν μορφή, έστω και πολύ λεπτοφυή.
Και φιλαράκι μορφή σημαίνει ύλη.
Και η ύλη υπόκειται στον αδύσωπητο νόμο της αρχής της διατήρησης της ενέργειας.
Το μόνο σίγουρο είναι ότι για να διατηρηθούν σ'αυτήν την κατάσταση, θα πρέπει να τραφούν. Και μιας και δεν υπάρχει πιό πάνω, με τί θα τραφούν? Με κατώτερες, ας το πούμε, ενέργειες.
Έτσι, σιγά σιγά, "πέφτουν" πρός τα κάτω, μέχρι που φτάνουν στην εδώ κατάσταση και μάλιστα μερικοί λένε σαν σκουλήκια, έχοντας πλήρη επίγνωση της πρότερης κατάστασής τους. (Ίσως γι'αυτό κάποτε ο Σωκράτης όταν περπατούσε, κοντοστάθηκε και περίμενε υπομονετικά να περάσει ένα σκουλήκι που διέσχιζε το δρόμο...ίσως να ταν κανά φιλαράκι του... χε χε χε)
Όπως και να'χει το θέμα, οι άνθρωποι, θέλωντας ν'ανέβουν επίπεδο, ξοδεύουν τη δική τους εσωτερική ενέργεια, αυτή που θεωρητικά είναι αστείρευτη, αλλά με την οποία τρέφονται όλα τα υπόλοιπα όντα, σε όλες τις άλλες διαστάσεις.
Ένω λοιπόν είμαστε πηγές, ξεδιψάμε άλλους!
Στο διαλογισμό δε, γίνεται πολύ μεγάλο τσιμπούσι, από υπέρλαμπρες οντότητες ή από αόρατες που ίσως με την άκρη του ματιού τις δείτε, αν δεν είστε θαμπωμένοι απ'την πλασματική ομορφιά των χρωμάτων...
Κάποιος Φίλος λέει ότι αυτό το Υπέρλαμπρο Φώς που βλέπουν μερικοί άνθρωποι με μεταθανάτιες εμπειρίες, είναι στην πραγματικότητα η λάμψη απ'τη γυαλισμένη χατζάρα του Χασάπη!
Οπότε φιλαράκι, είτε άγγελοι, είτε ό'τι άλλο βάζει ο νούς σου, έχουν μορφή, άρα ύλη, άρα χρησιμοποιούν καύσιμο για να διατηρούνται, άρα "τρώνε"...και τρέφονται με ενέργεια...Και με ποιά ενέργεια τρέφονται?
Τί κάνει νιάου νιάου στα κεραμίδια?

quote:

---

Το μόνο σίγουρο είναι ότι για να διατηρηθούν σ'αυτήν την κατάσταση, θα πρέπει να τραφούν. Και μιας και δεν υπάρχει πιό πάνω, με τί θα τραφούν? Με κατώτερες, ας το πούμε, ενέργειες.

---

Edited by - Dr Jekyll Mr Hyde on 23/08/2009 02:06:25

Φίλε veritas το μερκαμπά έχει δύο περιστροφές μια χριστική(μαζεύει ενέργεια απο την πηγή)και μία αντιχριστική(μαζεύει ενέργεια απο τα άλλα όντα,λόγω αποκοπής απο την πηγή).Δέν χρειάζεται να είσαι Αινστάιν για να καταλάβεις οτι όλα στην φύση έχουν δύο όψεις.Μιλάω γενικά.

quote:

---

Για να σε βοηθήσω να κατανοήσεις το σκεπτικό μου, σκέψου πως είμαστε το νερό μιας πηγής, που αντλείται (πειρατεία), απομακρύνεται από αυτήν και πηγαίνει σε κάποιο εργοστάσιο (δημιουργία), εμφιαλώνεται και μεταφέρεται σε πολλά μέρη, ώστε να ξεδιψούν διάφοροι όποτε διψάνε...)

---

"..The Matrix can't tell you who you are"
Όταν ο άνθρωπος είναι σίγουρος για τον θεό ο θεός αμφιβάλλει για τον άνθρωπο..
Ασυνείδητος πάει να πει απόλυτα ταυτισμένος με τη σκέψη και το συναίσθημα

quote:

---

alex22:
Φίλε helios2012,υπάρχει μια άπειρη ενέργεια,απο κεί πρέπει να τροφοδοτούνται όλοι και όχι απο τα άλλα όντα(όπως συμβαίνει σήμερα,για αυτό δέν είμαστε αθάνατοι, επειδή η ενέργεια μας τελειώνει.)

---

"Ο πιο σοφός άνθρωπος μπρος στο Θεό θα φανεί πίθηκος και στη σοφία και στην ομορφιά και σ' όλα τ' άλλα."(Ηράκλειτος).

quote:

---

Αγαπητέ φίλε, δεν είμαστε αθάνατοι από πλευράς ύλης. Αυτή κάνει τον κύκλο της και στοπ.
Το πνεύμα είναι αθάνατο και κανείς δεν μπορεί να το χρησιμοποιήσει ως ενέργεια (ξενιστής) για δικό του όφελος. Αλλιώς ούτε αυτό θα ήταν αθάνατο.

---

quote:

---

alex22:
Αγαπητέ φίλε,σέβομαι αυτό που λές.Εγώ υποστηρίζω οτι το πνεύμα είναι αθάνατο και ενσαρκώνεται στην ύλη για εμπειρίες,όμως στο παρόν στάδιο της εξέλιξης το πνεύμα ακόμα δέν εχει κυριαρχήσει πάνω στην ύλη,για αυτό και υπάρχουν οι αρρώστιες και τελικά ο θάνατος του φυσικού σώματος.Όταν το πνεύμα μάθει τους μηχανισμούς του φυσικού σώματος και τους χρησημοποιήσει,τότε το φυσικό σώμα γίνεται αθάνατο.

---

quote:

---

alex22:
Φίλε veritas το μερκαμπά έχει δύο περιστροφές μια χριστική(μαζεύει ενέργεια απο την πηγή)και μία αντιχριστική(μαζεύει ενέργεια απο τα άλλα όντα,λόγω αποκοπής απο την πηγή).Δέν χρειάζεται να είσαι Αινστάιν για να καταλάβεις οτι όλα στην φύση έχουν δύο όψεις.Μιλάω γενικά.

---

quote:

---

Ο,τι πεις.Σιγά μην κάτσω να σκάσω για να πείσω εσένα.Γραμμένο σε έχω.

---

Ευχαριστώ κι ανταποδίδω. Δεν νομίζω πως πείθεις κανέναν με την άγνοια σου και τη κακέκτυπη αντιγραφή ιστοσελίδων.
Μαϊμονίδης, Μωυσής Κορδοβέρο, Ισαάκ Λουρία, Σιμόν μπαρ Γιοχάι, Γκερσόμ Σολέμ, σου λένε κάτι αυτά τα ονόματα;
Ξέρεις από καβαλιστική φιλοσοφία όσα και η Μαντόνα.
Bye.

Αυτό που λέω με πολλούς τρόπους για όσους έχουν καταλάβει ,είναι ότι η προσκόλληση στο διανοητικό δεν μας επιτρέπει την αφύπνιση της συνείδηση.

Συστήματα αν το θέλετε υπάρχουν πολλά . Ο Χριστιανισμός μιλά για τους εφτά ουρανούς, η Καμπάλα για τα 10 σεφιροφ και τα 10 κλιφοθ για μια μυστική σεφιρα και για τις τρεις καταστάσεις πάνω από τα 10 σεφιροθ. Το ζεν για τίποτα από όλα αυτά και κάποιοι άλλοι μιλούν για το Νααμ το λογο .Αλλοι για τα τσακρας και κάποιοι άλλοι μετράνε με τα μέτρα άλλοι με τι γιάρδες άλλοι με τα πόδια άλλοι με το μάτι άλλοι με τα μιλια άλλοι με τα χιλιόμετρα και άλλοι δεν ξέρω με τι άλλο, αλλά όλοι μετράνε.

Φίλε Αλεξ βρες κάτι και μέτρα αλλά μέτρα πραγματικά απόκτησε εμπειρία ,όχι μόνο διανοητικό συλλογισμό.. αλλά «ψυχολογική εμπειρία»

Αυτό που είπες για τις επιθυμίες «να με συγχωράς» αλλά από την δικιά μου οπτική το βρίσκω… μαύρο. Η αγνότητα είναι που μπορεί να μας κάνει καλύτερους, πιο φωτεινούς και πιο «ελεύθερους» Η λαγνεία ,η τεμπελιά, η λαιμαργία ,ο θυμός και πολλά αλλά ελαττώματα ή επιθυμίες, μας δένουν έτσι, ώστε να κυλιόμαστε σαν τα γουρούνια στην λάσπη της Γης.

Το «διανοητικό ζώο» είναι ο άνθρωπος που φέρετε σαν ζώο το οποίο σκέφτεται. Ένα ζώο θα σκοτώσει για να φάει ενώ ο άνθρωπος μπορεί να σκοτώσει για να διασκεδάσει.

Μέσα μας φαίνεται να ζει ένα κτήνος που σκέφτεται…. ένα ζώο . Είναι σοκαριστικο αλλά από την δικιά μου οπτική το βλέπω να υπάρχει. Αυτό το κτήνος θυμώνει ,ζηλεύει, ποθεί και ο όλο θέλει και θέλει. Η αγνότητα θα μπορούσα να πω πως είναι ο θάνατος αυτού του κτήνους.

Αν εσύ σε αυτό βλέπεις κάτι το αρνητικό.. τότε σου εύχομαι να βρεις κάτι που να είναι θετικό και να σε βοηθήσει πραγματικά.

Αλίμονο εάν όλοι συμφωνούσαμε!!! θα ήταν ότι ποιο ανιαρό!!!

Κανείς δεν προσπαθήσει να πείσει τον άλλον! παρά μόνο να ενισχύσει τη θέση του κι αυτό είναι πράγματι ωραίο.

quote:

---

alex22:
Λές ο Πλάτωνας έκανε εικασίες,πώς το ξέρεις αυτό?Δέν ήσουν ο Πλάτωνας για να το ξέρεις αυτό.

---

"Ο πιο σοφός άνθρωπος μπρος στο Θεό θα φανεί πίθηκος και στη σοφία και στην ομορφιά και σ' όλα τ' άλλα."(Ηράκλειτος).

quote:

---

Ευχαριστώ κι ανταποδίδω. Δεν νομίζω πως πείθεις κανέναν με την άγνοια σου και τη κακέκτυπη αντιγραφή ιστοσελίδων.
Μαϊμονίδης, Μωυσής Κορδοβέρο, Ισαάκ Λουρία, Σιμόν μπαρ Γιοχάι, Γκερσόμ Σολέμ, σου λένε κάτι αυτά τα ονόματα;
Ξέρεις από καβαλιστική φιλοσοφία όσα και η Μαντόνα.

---

Πρόσεχε.

quote:

---

Ξέρεις από καβαλιστική φιλοσοφία όσα και η Μαντόνα.

---

Η Μαντόνα ξέρει περισσότερα.

quote:

---

quote:

---

alex22:
Φίλε helios2012,υπάρχει μια άπειρη ενέργεια,απο κεί πρέπει να τροφοδοτούνται όλοι και όχι απο τα άλλα όντα(όπως συμβαίνει σήμερα,για αυτό δέν είμαστε αθάνατοι, επειδή η ενέργεια μας τελειώνει.)

---

Αγαπητέ φίλε, δεν είμαστε αθάνατοι από πλευράς ύλης. Αυτή κάνει τον κύκλο της και στοπ.
Το πνεύμα είναι αθάνατο και κανείς δεν μπορεί να το χρησιμοποιήσει ως ενέργεια (ξενιστής) για δικό του όφελος. Αλλιώς ούτε αυτό θα ήταν αθάνατο.

Δεν γνωρίζουμε και πολλά πράγματα για τη μεταθανάτιο ζωή παρά ελάχιστα.
Αυτά με τα 5-15 πεδία κ.λ.π. απλά προσωπικές υποθέσεις είναι και τίποτα περισσότερο, αφού από πουθενά δεν έχουμε υποψία για την αληθεία τους.

Ήρθε κάποιος μεγάλος ανιδιοτελής διδάσκαλος για να μιλήσει γι' αυτά?
Όχι!...... όσοι μιλάνε έχουν και τη διαφήμιση του προϊόν τους....

Οι μόνοι που μιλάνε είναι όσοι πουλάνε βιβλία για να ζήσουν, ή λανσάρουν καμιά σχολή κ.λ.π.......βιοποριστικό επάγγελμα δηλαδή!

"Ο πιο σοφός άνθρωπος μπρος στο Θεό θα φανεί πίθηκος και στη σοφία και στην ομορφιά και σ' όλα τ' άλλα."(Ηράκλειτος).

---