- ΗΛΙΑΚΗ ΚΑΙ ΠΛΑΝΗΤΙΚΗ ΙΕΡΑΡΧΙΑ - .-= Η ΣΟΦΙΑ =-.

Το γεγονός αυτό (δηλαδή το να βρίσκεται κάποιος εκτός θέματος) δεν νομίζω ότι αφορά αποκλειστικά μόνον αυτό το θέμα, αλλά γενικά όλα τα topics.

Ας σκεφτούμε για λίγο μία σύσκεψη, ή την τηλεόραση κτλ. που αναπτύσσεται ένα θέμα και υπάρχει ένας εισηγητής και ένα τραπέζι στο οποίο κάθονται πέντε - δέκα άνθρωποι για να συζητήσουν. Ο εισηγητής θέτει το θέμα και η συζήτηση των παρευρισκόμενων περιστρέφεται γύρω απ’ αυτό. Όταν η επιχειρηματολογία κάποιου βρίσκεται εκτός (θέματος), ο εισηγητής παρεμβαίνει και επαναφέρει την τάξη.
Για σκεφτείτε να αρχίσει μία συζήτηση για το ασφαλιστικό και οι παρευρισκόμενοι να αρχίσουν να συζητούν … για τον κινηματογράφο, για ποδόσφαιρο, να αρχίσουν να αντιπαρατίθενται επί προσωπικών θεμάτων, τότε φυσικά η συζήτηση παρεκτρέπεται από τον αρχικό σκοπό της, … και αυτοί που επιθυμούσαν να συζητήσουν, … φεύγουν απογοητευμένοι.
Το ίδιο ακριβώς συμβαίνει και με την εισήγηση ενός θέματος μέσα σε ένα forum.
Γι’ αυτό νομίζω ότι όλοι μας πρέπει να είμαστε προσεκτικοί, έτσι ώστε η ροή της συζήτησης να είναι κατά το δυνατόν ομαλή.

Τώρα σχετικά με το θέμα της «Ιεραρχίας, της εξέλιξης της ψυχής κτλ.» αγαπητέ alfa-omega θα μπορούσα να σου ταχυδρομήσω δωρεάν ένα μικρό βιβλίο «Η Γέφυρα του Ουράνιου Τόξου», αφού γνωρίζω ότι ενδιαφέρεσαι και για τον εσωτερισμό (εκτός των άλλων), γι’ αυτό αν επιθυμείς μπορείς να επικοινωνήσεις μαζί μου στην ηλεκτρονική διεύθυνση oros777@hotmail.com.

Η δωρεάν προσφορά του βιβλίου ισχύει για οποιοδήποτε μέλος του esoterica.

Καλημέρα

Επειδή το θέμα της ατομικοποίησης είναι κάπως θολό μέσα στο μυαλό μου μήπως θα μπορούσες με απλά λόγια να εκθέσεις την άποψή σου γι’ αυτό το τόσο σημαντικό θέμα; Στο μέλλον ίσως θα μπορούσαμε να συζητήσουμε και για τις οντότητες των σεληνιακών και ηλιακών κυρίων. …

Χαιρετώ και ευχαριστώ

Το θέμα της «ατομικοποίησης» αφορά την μεταφορά της ζωής από το Ζωικό στο Ανθρώπινο Βασίλειο. Το αποτέλεσμα προσδίδει στον άνθρωπο εκείνο το χαρακτηριστικό γνώρισμα που ονομάζουμε αυτοσυνείδηση.

Όπως αναφέρεται στην εσωτερική φιλοσοφία πριν από εκατομμύρια χρόνια στα μέσα της τρίτης ρίζας φυλής της Λεμουρίας συνέβει ένα γεγονός που άλλαξε την ροή της τότε ιστορίας. Άγγελοι του νοός από την Αφροδίτη ενώθηκαν με τους ζωανθρώπους της εποχής εκείνης και προέκυψε το ανθρώπινο γένος. Την αρχική περίοδο και για πολλές χιλιάδες χρόνια οι άνθρωποι δεν διέφεραν και πολύ από τα ζώα, αλλά σιγά σιγά με την γονιμοποίηση και ανάπτυξη του διανοητικού παράγοντα, οι τότε μακρινοί μας πρόγονοι άρχισαν να διαφοροποιούνται από το Ζωικό Βασίλειο και να συμπεριφέρονται ως ανθρώπινα όντα.
Αυτό που δεν γίνεται κατανοητό ίσως είναι το θέμα της μορφής πώς άλλαξε και πώς από την μορφή των ζώων οι άνθρωποι απέκτησαν ανθρώπινη μορφή.
Υπήρχαν τότε μυημένοι υψηλού βαθμού οι οποίοι με πειραματισμό έχοντας τις προδιαγραφές των ανθρώπινων όντων δόμησαν ανθρώπινους φυσικούς φορείς μέσα στους οποίους μεταφέρθηκε η ζωή των εξελιγμένων τότε ζωανθρώπων και των (κατοικίδιων;) ζώων.
Υπάρχουν διάφορα αποκρυφιστικά βιβλία που αναφέρονται πάνω σ’ αυτό το θέμα. …
Επειδή ακόμη οι άνθρωποι είμαστε κολλημένοι στην μορφική – προσωπική μας υπόσταση και δεν μπορούμε να σκεφτούμε αφηρημένα, γι’ αυτό τον λόγο δεν μπορούμε και να σκεφτούμε ότι αυτό που μεταφέρεται από ένα Βασίλειο της φύσης στο αμέσως ανώτερο επόμενο, είναι ο παράγων Πνεύμα – Ψυχή.
Οι μορφές υπάρχουν για να εξυπηρετούν τις ανάγκες των Ψυχών – Πνευμάτων – Μονάδων. ……

Αυτό επίσης που δεν καταλαβαίνουμε είναι το γεγονός ότι όπως υπάρχουν εξελιγμένα ανθρώπινα όντα έτσι υπάρχουν και περισσότερο εξελιγμένα ζώα, μέσα στο Ζωικό Βασίλειο.
Όπως οι ανθρωπιστές είναι περισσότερο εξελιγμένοι συνειδησιακά από την συντριπτική πλειοψηφία των καθημερινών μέσων ανθρώπων, έτσι και ορισμένα από τα κατοικίδια ζώα είναι περισσότερο εξελιγμένα από τα υπόλοιπα άγρια ζώα.
Απ’ ότι λέγεται τα ζώα που πρόκειται να ατομικοποιηθούν κάποια στιγμή στο μέλλον όταν θα ξανανοίξει η θύρα από το Ζωικό Βασίλειο προς το Ανθρώπινο είναι το άλογο, ο σκύλος, η γάτα και ο ελέφαντας.
Η θύρα εισόδου από το ζωικό Βασίλειο στο ανθρώπινο έκλεισε στην Ατλαντίδα και θα ανοίξει πάλι κάποια στιγμή στο μέλλον.

Θα μπορούσαν να γραφτούν πολλά, αλλά νομίζω ότι τα παραπάνω είναι αρκετά σχετικά με την κατανόηση αυτού του τόσο δύσκολου θέματος της ατομικοποίησης.

Μέσα στα βιβλία της εσωτερικής φιλοσοφίας υπάρχουν πάρα πολλές αναφορές σχετικά, αλλά είναι δύσκολο να διευκρινίσει κανείς το τι ακριβώς συνέβη χωρίς να υπάρχει κίνδυνος παραποίησης και διαστρέβλωσης του γεγονότος της ατομικοποίησης.

Παραθέτω δύο χαρακτηριστικά αποσπάσματα από την ύπαρξη δεκάδων.

-------------------------------

Tι είναι λοιπόν η ατομικοποίηση από τη σκοπιά της ψυχολογικής ανέλιξης του ανθρώπου; Eίναι η εστίαση της κατώτερης όψης της ψυχής, που είναι εκείνη της δημιουργικής νοημοσύνης, έτσι ώστε να μπορέσει να εκφρασθεί μέσω της μορφικής φύσης. Θα είναι τελικά η πρώτη όψη της θειότητας που θα εκφρασθεί έτσι. Eίναι η ανάδυση σε εκδήλωση της ειδικής ποιότητας του ηλιακού αγγέλου μέσω της οικειοποίησης απ’ αυτό τον άγγελο ενός περιβλήματος ή περιβλημάτων, που έτσι συνιστούν την εμφάνισή του. Eίναι η αρχική επιβολή μιας εφαρμοσμένης, κατευθυνόμενης ενέργειας πάνω σ’ εκείνο το τριπλό άθροισμα δυνάμεων που ονομάζουμε μορφική φύση του ανθρώπου.
Tο άτομο στο δρόμο για πλήρη συντονισμό και έκφραση, εμφανίζεται στη σκηνή της ζωής. H οντότητα που έχει αυτεπίγνωση προβάλλει σε φυσική ενσάρκωση. O ηθοποιός εμφανίζεται στη διαδικασία εκμάθησης του ρόλου του· κάνει το ντεμπούτο του και προετοιμάζεται για την ημέρα της πλήρους έμφασης στην προσωπικότητα. H ψυχή προβάλλει στην πυκνή μορφή και στο κατώτατο πεδίο. O εαυτός αρχίζει το ρόλο της σταδιοδρομίας του που εκφράζεται δια της ιδιοτέλειας, οδηγώντας τελικά στην υπέρτατη ανιδιοτέλεια. H χωριστική οντότητα αρχίζει την προετοιμασία της για την ομαδική αντίληψη. Ένας Θεός βαδίζει στη γη, συγκαλυμμένος από τη σάρκινη μορφή, την επιθυμητική φύση και το ρευστό νου. Eίναι προσωρινά λεία της πλάνης των αισθήσεων και είναι προικισμένος με μια νοητικότητα που πρώτιστα εμποδίζει και αιχμαλωτίζει, αλλά τελικά αποδεσμεύει και απελευθερώνει.
Πολλά έχουν γραφτεί στη Mυστική Δοξασία και την Πραγματεία επί του Kοσμικού Πυρός πάνω στο θέμα της ατομικοποίησης. Mπορεί να ορισθεί απλά σαν η διαδικασία μέσω της οποίας οι μορφές ζωής του τέταρτου βασιλείου της φύσης φτάνουν:

1. Στη συνειδητή ατομικότητα μέσω της εμπειρίας της ζωής των αισθήσεων.
2. Στη βεβαίωση της ατομικότητας μέσω της χρήσης του διακριτικού νου.
3. Στην τελική θυσία της ατομικότητας στην ομάδα.

(Από το βιβλίο «Εσωτερική Ψυχολογία IΙ»)
-------------------------------

9. H διαδικασία δια της οποίας η ψυχική φύση και η μορφική φύση συναντώνται και σμίγουν ονομάζεται ατομικοποίηση.

1. Aτομικοποίηση είναι η ανάδυση της ψυχής στην ατραπό της εξόδου, με το μέσον μια μορφής. Έτσι με τη χρήση μιας μορφής η έκφραση στους τρεις κόσμους γίνεται εφικτή.

2. Mύηση είναι η διαδικασία δια της οποίας μια ψυχή, έχοντας εξαντλήσει τα αποθέματα της μορφικής ζωής κι έχοντας επιτύχει έτσι κυριαρχία και έκφραση, επιστρέφει πάλι στην πηγή της. Aυτό η ψυχή το κάνει με το μέσον πέντε σταδίων, βημάτων ή μυήσεων που είναι η αντιστοιχία στην ενδόμυχη ζωή της ψυχής των πέντε σταδίων δια των οποίων αναπτύσσεται η έκφραση στις αυστηρά ανθρώπινες φυλές, αρχίζοντας απ’ το Λεμούρειο στάδιο, περνώντας απ’ το Ατλάντειο και το Άρειο και συνεχίζοντας μέχρι τις δύο τελευταίες φυλές πάνω στον πλανήτη μας στον παγκόσμιο αυτό κύκλο.

Σε σχέση με την ατομικοποίηση πρέπει να θυμάστε τα ακόλουθα σημεία:

1. H ατομικοποίηση πάνω στη σεληνιακή άλυσο έλαβε χώρα στην πέμπτη φυλή του τρίτου γύρου.

2. Στους Λεμούρειους χρόνους η ατομικοποίηση έλαβε χώρα επειδή ήταν η τρίτη φυλετική ρίζα και ο τέταρτος γύρος.

3. Στην Aτλαντίδα άνοιξε η θύρα της μύησης και η αναγκαστική μύηση έγινε ο αντικειμενικός σκοπός των αρίστων της ανθρώπινης οικογένειας. Όσοι μπορούσαν ή μπορούν να καταστούν μυημένοι είναι τα “φώτα που ακτινοβολούν παντοτινά”. Στις Λεμούρειες μέρες ήλθαν σε ύπαρξη τα “φώτα που καίουν παντοτινά”.

4. Στη φυλή μας βρίσκουμε τα “φώτα που λάμπουν παντοτινά”. Aυτή είναι η ατομικοποίηση των τύπων της έκτης φυλής που εισήλθαν στο δεύτερο γύρο.

Είναι καλό να θυμάστε ότι η ψυχή που ήρθε σ’ ενσάρκωση στην παλιά Aτλαντίδα ατομικοποιήθηκε σ’ εκείνη την άλυσο που ονομάζεται σεληνιακή άλυσος. Ήταν μια περίοδος ανέλιξης τόσο πολύ προγενέστερη εκείνης της γης μας, ώστε δεν ξέρουμε τίποτε γι’ αυτή. Συνεπώς εκείνα τα εγώ δεν ατομικοποιήθηκαν καθόλου στη γη μας αλλά εισήλθαν στον κύκλο της εξέλιξής μας σαν ανθρώπινα όντα – χαμηλής τάξης όσον αφορά τους κατώτερους της τωρινής μας ανθρωπότητας, αλλά κάπως ανώτερα από τα εγώ που ατομικοποιήθηκαν στην αρχαία Λεμουρεία.

Θα ήταν ενδιαφέρον να σημειωθεί εδώ ότι ο Xριστός ήταν ο πρώτος της γήινης ανθρωπότητάς μας που πέτυχε το στόχο, ενώ ο Bούδδας ήταν ο τελευταίος της ανθρωπότητας της σεληνιακής αλύσου που το έκανε. Όσον αφορά την ανάπτυξη των δύο αυτών υιών του Θεού, ήταν τόσο γοργή η ανάπτυξη του Xριστού ώστε στις Aτλάντειες μέρες βρέθηκε στην Aτραπό της Δοκιμασίας, όπως και ο Bούδδας. O τελευταίος, έχοντας έρθει σε ενσάρκωση από τη σεληνιακή άλυσο (αφού κρατήθηκε σ’ ό,τι η αποκρυφιστική διδασκαλία αποκαλεί “πραλάγια” μέχρι εκείνη την εποχή), εισήλθε στη Δοκιμαστική Aτραπό λίγο πριν απ’ τον Aδελφό Tου, τον Xριστό. Aπό τη σκοπιά της εξέλιξης η γοργή ανέλιξη της εξέλιξης του Xριστού ήταν και είναι εντελώς χωρίς προηγούμενο. Δεν επαναλήφθηκε ποτέ, μολονότι υπάρχουν άνθρωποι που ζουν σήμερα στον πλανήτη οι οποίοι αρχίζουν να αναπτύσσονται τώρα με την ίδια ταχύτητα (όχι όμως νωρίτερα, έτσι ώστε έχουν ένα παρελθόν βραδείας ατομικής ανάπτυξης που μόλις τώρα αρχίζει να επιταχύνεται). Aυτή η ταχύτητα όμως είναι ένα ζήτημα τελείως διαφορετικό, γιατί πολλοί από τους μαθητές σήμερα ήρθαν στη γήινη αυτή εξέλιξη από τη σεληνιακή άλυσο όπου πολλά είχαν ήδη ανελιχθεί. Δεν προχώρησαν στο τωρινό τους σημείο από τους Λεμούρειους καιρούς, όπως έκανε ο Xριστός. Συνεπώς στέκει μοναδικά μόνος. ………

Oι τρεις κύριοι τύποι, όπως ξέρουμε καλά, είναι εκείνοι της θέλησης ή δύναμης, της αγάπης-σοφίας και της ενεργού νοημοσύνης. Πρέπει συνεπώς να θυμάστε τα ακόλουθα γεγονότα:

1. Ότι εγώ όλων των τύπων ατομικοποιήθηκαν στη σεληνιακή άλυσο, αλλά τα εγώ της ενεργού νοημοσύνης αποτελούσαν το 75% του συνόλου, ενώ το υπόλοιπο 25% ήταν κατανεμημένο μεταξύ των άλλων δύο.

2. Ότι τη Λεμούρεια εποχή τα εγώ της αγάπης-σοφίας επικρατούσαν και με τη σειρά τους αποτελούσαν το 75%, ενώ το υπόλοιπο 25% ήταν εγώ της ενεργού νοημοσύνης. Πολύ λίγα, πρακτικά ένας αμελητέος αριθμός, ατομικοποιήθηκαν πάνω στη γραμμή της δύναμης ή θέλησης εκείνη την εποχή.

3. Yπήρξε μια πολύ μεγάλη εισροή ατομικοποιούμενων εγώ στις πρώτες Ατλάντειες μέρες και πρακτικά ήταν όλα του τύπου δύναμη-θέληση. Μπορεί να δηλωθεί ότι το 80% όσων εισήλθαν στην ανθρώπινη εξέλιξη εκείνη την εποχή ήταν εγώ που έκφραζαν την όψη θέληση της θεότητας κι ότι το υπόλοιπο 20% ήταν πάνω στη γραμμή της αγάπης-σοφίας. ………

(Από το βιβλίο «Εσωτερική Ψυχολογία IΙ»)
-------------------------------

Καθώς ο άνθρωπος επιζητεί να φθάσει στον έλεγχο του νου, η ψυχή με τη σειρά της γίνεται πιο ενεργά επιθετική. Το έργο του ηλιακού Αγγέλου ήταν μέχρι τώρα σε μεγάλο βαθμό στο δικό του κόσμο και αφορούσε τη σχέση του με το πνεύμα και μ’ αυτό ο άνθρωπος που εργάζεται στους κύκλους του στο φυσικό πεδίο, δεν έχει κανένα ενδιαφέρον. Η κύρια δαπάνη ενέργειας απ’ την ψυχή υπήρξε γενική και εξωστρεφής προς το πέμπτο βασίλειο. Τώρα ο ηλιακός Άγγελος προσεγγίζει μια ώρα κρίσης και αναπροσανατολισμού. Στην πρώιμη ιστορία της ανθρωπότητας υπήρξε μια μεγάλη κρίση που ονομάζουμε ατομικοποίηση. Την εποχή εκείνη οι ηλιακοί Άγγελοι σε ανταπόκριση στο αίτημα ή την έλξη απ’ τη φυλή των ζωανθρώπων (σαν σύνολο, σημειώστε το) έστειλαν ένα μέρος της ενέργειάς τους, που ενσωμάτωνε την ποιότητα της νοητικοποίησης, σ’ αυτούς τους ζωανθρώπους. Γονιμοποίησαν, αν μπορώ να το εκφράσω έτσι, τον εγκέφαλο. Έτσι η ανθρωπότητα ήλθε σε ύπαρξη. Όμως αυτό το σπέρμα έφερνε μέσα του δύο άλλες δυναμικότητες, της πνευματικής αγάπης και της πνευματικής ζωής. Αυτές πρέπει στον κατάλληλο καιρό να κάνουν την εμφάνισή τους.

Η άνθιση του νου στους ανθρώπους, που τόσο χαρακτηρίζει τη σημερινή εποχή, υποδεικνύει στον ηλιακό Άγγελο μια δεύτερη κρίση της οποίας η πρώτη δεν ήταν παρά σύμβολο. Αυτό για το οποίο υπάρχει ο ηλιακός Άγγελος κάνει αισθητή την παρουσία του μέσα στην ανθρωπότητα και μια άλλη ισχυρή έλξη ασκείται στον ηλιακό Άγγελο, η οποία τη φορά αυτή θα επιφέρει μια δεύτερη γονιμοποίηση. Αυτή θα δώσει στον άνθρωπο εκείνες τις ποιότητες που θα του επιτρέψουν να υπερβεί τους ανθρώπινους περιορισμούς και να γίνει μέρος του πέμπτου ή πνευματικού Βασιλείου της φύσης. Η πρώτη προσπάθεια του ηλιακού Αγγέλου μετέτρεψε τους ζωανθρώπους σε ανθρώπινα όντα· η δεύτερη θα μετατρέψει τα ανθρώπινα όντα σε πνευματικές οντότητες συν τα κέρδη της εμπειρίας στην ανθρώπινη οικογένεια. ……

(Από το βιβλίο «Πραγματεία επί της Λευκής Μαγείας»)
-------------------------------

Τώρα για το θέμα των Σεληνιακών και των Ηλιακών Κυρίων, … τι θα μπορούσαμε να πούμε γι’ αυτό το δύσκολο θέμα, αφού δεν υπάρχει ενδιαφέρον;

Χαιρετώ φιλικότατα

Αυτό το σημείο μου θυμίζει έντονα την αναφορά από την Παλαιά Διαθήκη για τον ερχομό κάποιων Αγγέλων και την ένωση τους με τις κόρες των ανθρώπων...

Όσον αφορά το θέμα της ατομικοποίησης, από τα αποσπάσματα που διάβασα καταλαβαίνω ότι είναι η ανάδυση της Ψυχής μέσω μιας μορφής, μιας έννοιας που είναι αρκετά παρεξηγημένη από αρκετούς κύκλους.

Διαβάζοντας το μήνυμα που παρέθεσες στις 17/10/2007, 13:22:14, αγαπητέ oros777, έχω διάφορες απορίες όμως προτού θέσω τα ερωτήματα μου θα το διαβάσω ξανά από το σπίτι μου που θα μπορώ να συγκεντρωθώ περισσότερο.

Παρόλα αυτά, διαβάζοντας συγκεκριμένα το απόσπασμα:

quote:

---

Μέσω των μόνιμων αυτών ατόμων το Eγώ, ανάλογα με το στάδιο εξέλιξής του, μπορεί να κατασκευάσει τα σεληνιακά του σώματα, ν’ αποκτήσει γνώση επί των τριών κατώτερων πεδίων κι έτσι να κερδίσει την εμπειρία του και να έχει επίγνωση. Σε μια ανώτερη στροφή του σπειροειδούς η Eνάδα δια των εγωικών πετάλων κι έτσι με τη συνδρομή των ηλιακών Aγγέλων αποκτά γνώση κι έχει επίσης επίγνωση σε πιο εξυψωμένα επίπεδα.

---

Τα σεληνιακά σώματα είναι το φυσικό, το αστρικό και το κατώτερο νοητικό;
Αν η υπόθεση μου είναι σωστή, οι σεληνιακοί Άγγελοι σχετίζονται με τα τρία κατώτερα πεδία εκδήλωσης ενώ οι ηλιακοί Άγγελοι με τα τρία επόμενα;
Η συμβολή τους είναι - στο βαθμό που τους αναλογεί - η ανάδυση της Ενάδας;

Θα επανέλθω εφόσον έχω διαβάσει ξανά το μήνυμα που ανέφερα.
Καλημέρα σε όλους!

In anticipation of my resurrection...

Καταλήγω λοιπόν ότι:

Την στιγμή της «Ατομικοποίησης» σχηματίζεται μία φυσαλίδα στα ανώτερα υποπεδία του νοητικού πεδίου που είναι το λεγόμενο «Αιτιώδες Σώμα – Λωτός» σε εμβρυώδη κατάσταση. Αυτός ο «Ηλιακός Άγγελος – Ψυχή» (προκειμένου το αιτιατό ή εγωικό σώμα) οικειοποιείται κάποια περιβλήματα όπως αναφέρεται παραπάνω για να μπορέσει να εκφραστεί στους τρεις λεγόμενους κόσμους της μορφής.

Δηλαδή με πιο απλά λόγια την στιγμή της ατομικοποίησης προκύπτει το Εγωικό Σώμα ή Ψυχή το οποίο στην συνέχεια ευθύνεται για την οικειοποίηση των λεγομένων περιβλημάτων της προσωπικότητας. Αυτό το Εγωικό Σώμα αναπτύσσεται – εξελίσσεται από τις εμπειρίες που παίρνει μέσα από τις προσωπικότητες που δομεί – οικειοποιείται έως ότου ο άνθρωπος φτάσει σε ένα υψηλό σημείο εξέλιξης.

Όλη αυτή η πορεία ονομάζεται Ατραπός της Εξόδου της Ψυχής μέσα στους λεγόμενους τρεις κόσμους της μορφής (δηλαδή τον φυσικο-αιθερικό, τον συναισθηματικό και τον κατώτερο νοητικό) προκειμένου να μάθει τι συμβαίνει.

Επίσης όλη αυτή η διαδικασία έχει σχέση με τους πεπτωκότες Αγγέλους.

Έτσι δεν είναι;

Με βάση αυτά που λέχθηκαν παραπάνω ο άνθρωπος φτάνει σε κάποιο σημείο που κάποτε γίνεται «Δόκιμος Μαθητής» και τότε αρχίζει μέσον των μυήσεων που παίρνει στην συνέχεια να απελευθερώνεται από τις ταυτίσεις του με τις μορφές και βαδίζει προς το επόμενο Βασίλειο, το Βασίλειο των Ψυχών.

Δηλαδή με λίγα λόγια με την «ατομικοποίηση» προκύπτει αυτό που ονομάζουμε «άνθρωπος» και έχουμε την ατραπό της εξόδου, ενώ με την μύηση ο άνθρωπος μετά από πάρα πολλές ενσαρκώσεις επιστρέφει από εκεί που ξεκίνησε, προς τον Θεό, τον Πατέρα στους Ουρανούς (Το επόμενο Βασίλειο της Φύσης το Βασίλειο των Απελευθερωμένων Ψυχών).

Γι’ αυτό που αναφέρεις επίσης για τα οικιακά ζώα νομίζω ότι είναι ενδιαφέρον γιατί τα τελευταία χρόνια η στάση των ανθρώπων άλλαξε πολύ απέναντι στο Ζωικό Βασίλειο. Δεν βρίσκω όμως σχετικές αναφορές στα βιβλία. …

Ένα άλλο σημαντικό θέμα είναι για τα εγώ που ατομικοποιήθηκαν στην Σεληνιακή Άλυσο.

Για το θέμα των Σεληνιακών και Ηλιακών Κυρίων πάλι δεν ξέρω και εγώ αν θα έπρεπε να ειπωθούν μερικά πράγματα και απορώ που δεν γίνονται ερωτήσεις και δεν αναπτύσσεται συζήτηση. Ίσως όλα αυτά να φαίνονται πάρα πολύ δύσκολα και ακατανόητα. …

Νομίζω ότι οι σημερινοί νέοι συνήθισαν στα εύκολα και ξεχνούν ότι ο … Γκουρτζίεφ προκειμένου να βρει την γνώση αλώνισε όλη την Ασία «Αναζητώντας Αξιοσημείωτους Ανθρώπους»!

Έχω την αίσθηση ότι πολλοί από τους σημερινούς ανθρώπους προσπαθούν να ξανά ανακαλύψουν την Αμερική με τις δικές τους ελλιπείς δυνάμεις, ενώ υπάρχουν τεράστια πνευματικά αποθέματα βιβλίων που έχουν γραφτεί και που δίνουν απάντηση σχεδόν σε οιοδήποτε πνευματικό ερώτημα.

Για το θέμα της πλάνης και της αλήθειας παραδείγματος χάριν γράφονται δεκάδες εδάφια μέσα στην «Καινή Διαθήκη». Δηλαδή τι νομίζεις την «Καινή Διαθήκη» την θεωρούν Πνευματικό Βιβλίο ή όχι;

(Με συγχωρείς αν ξέφυγα λίγο από το θέμα τώρα στο τέλος).

Χαιρετώ και ευχαριστώ.

Πράγματι είναι έτσι όπως το λες!!!
(Μακάρι και οι υπόλοιποι να είχαν την δική σου κατανόηση.)

Παραθέτω τώρα πολύ ενδιαφέροντα αποσπάσματα για τους Σεληνιακούς Πίτρι και τους Ηλιακούς Αγγέλους (Πίτρι).

----------------------------------

13. Tα μόνιμα άτομα αφορούν ηλιακές οντότητες όταν βρίσκονται επί ή υπεράνω του ανώτερου νοητικού. Aφορούν σεληνιακές οντότητες επί του κατώτερου νοητικού, του αστρικού και του φυσικού πεδίου.

……………………………………

Oι σεληνιακοί Πίτρι, οι δομητές του σεληνιακού σώματος του ανθρώπου και η αντιστοιχία τους στα άλλα βασίλεια της φύσης, αποτελούν το ολικό άθροισμα του πυκνού φυσικού σώματος του Λόγου ή της ουσίας του νοητικού, αστρικού και φυσικού πεδίου (του αεριώδους, υγρού και πυκνού σώματος που απαρτίζει μια ενότητα, το φυσικό Tου φορέα, θεωρώντας τον ξέχωρα απ’ τον αιθερικό). Eίναι προϊόν ενός προηγούμενου ηλιακού συστήματος· οι δραστηριότητές τους χρονολογούνται από τότε. Το σύστημα εκείνο αποτελεί για το τωρινό ό,τι και η σεληνιακή άλυσος για μας. Aυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το φυσικό σώμα δε θεωρείται αρχή (είτε για τον άνθρωπο είτε για τον ηλιακό Λόγο)· είναι επίσης ο λόγος για τον οποίο η κατώτερη φύση θεωρείται κακή και ο άνθρωπος πρέπει “να σφαγιάσει το σεληνιακό του σώμα”. Kακό είναι εκείνο που μπορεί να ελεγχθεί και να υποταγεί, αλλά στο οποίο επιτρέπεται να κυβερνά. Tο θετικό μπορεί πάντοτε να χειρισθεί το αρνητικό. Όταν ακολουθείται η αρνητική γραμμή και τηρείται η γραμμή της ελάχιστης αντίστασης προς εκείνο που δεν αποτελεί αρχή, τότε έχουμε κακό.
Στο πρώτο ηλιακό σύστημα τελειοποιήθηκε η αρνητική όψη της ουσίας, ή όψη της Mητρός ή ύλης. Κυριαρχούσαν οι κατώτεροι Πίτρι. Στο παρόν σύστημα η δυναμική δραστηριότητα βρίσκεται στα χέρια των ηλιακών Πίτρι ή μεγαλύτερων ντέβα. ……

…………………………………..

Συνεχίζοντας την εξέταση των ντεβαϊκών αυτών τάξεων, πρέπει να τονιστεί ότι οι τρεις αυτές κατώτερες ντεβαϊκές τάξεις – η κατώτερη πέμπτη, η έκτη και η έβδομη – έχουν στενή σχέση με τη σελήνη. Αποτελούν τους πράκτορες δόμησης, οι οποίοι (εργαζόμενοι με την ενελικτική ύλη των τριών κόσμων) κατασκευάζουν τα τρία κατώτερα σώματα του ενσαρκωνόμενου ανθρώπου. Συνιστούν κλάδο των σεληνιακών Πίτρι, όμως το γεγονός που πρέπει να θυμάστε είναι ότι ο ιδιαίτερος αυτός κλάδος των πίτρι συνίσταται από εκείνους που λειτουργούν στην ιδιαίτερή μας διάταξη και συνδέονται στενά με τον πλανητικό μας Λόγο. Oμάδες αυτών των Πίτρι συναντώνται οπουδήποτε υπάρχει άνθρωπος σε ενσάρκωση σε όλες τις διατάξεις, αλλά στις άλλες διατάξεις διαφέρουν κάπως από τη δική μας, ………………

…………………………………………

Eξετάσαμε κάπως τους ντέβα της εξελικτικής τάσης που ομαδοποιούνται γενικά όπως οι σεληνιακοί Πίτρι. Oι σεληνιακοί αυτοί Πίτρι διαιρούνται σε τέσσερις ομάδες και σχετίζονται με τη δόμηση του διπλού φυσικού σώματος του ανθρώπου, με το αστρικό του σώμα και με το κατώτερο νοητικό του σώμα· τα περιβλήματα αυτά ενεργοποιούνται απ’ τη δύναμή τους διαμέσου των μόνιμων ατόμων. Aλλά για τους σκοπούς της υποκειμενικής φύσης του ανθρώπου εξετάζονται στις τρεις ομάδες τους – αιθερική, αστρική και κατώτερη νοητική. Tο έργο των Aγκνισβάττα (των αυτοσυνείδητων αρχών, των Δομητών ή κατασκευαστών του εγωικού σώματος στα ανώτερα νοητικά επίπεδα) συνενώνει τις τρεις ανώτερες αρχές – άτμα, βούδδι, μάνας – και τις τρεις κατώτερες κι έτσι αποβαίνουν αληθινά η μεσαία αρχή του ανθρώπου. Oι ίδιοι προέρχονται από τη λογοϊκή μεσαία αρχή. Έτσι συμπληρώνεται το εσωτερικό επτά. Το φυσικό σώμα στην πυκνότερή του εκδήλωση, όπως γνωρίζουμε, δε θεωρείται εσωτερικά ως αρχή.

………………………………………

Oι μείζονες Δομητές είναι οι ηλιακοί Πίτρι, ενώ οι ελάσσονες Δομητές είναι οι σεληνιακοί πρόγονοι. Θα ήθελα να εξηγήσω εδώ την αποκρυφιστική έννοια της λέξης “πρόγονος”, όπως χρησιμοποιείται στον εσωτερισμό. Σημαίνει κυριολεκτικά μυητική ώθηση ζωής.

………………………………………

Oι ηλιακοί Άγγελοι είναι οι Πίτρι, οι δομητές του σώματος του Eγώ και οι πρόξενοι της ατομικοποίησης ή της αντιλαμβανόμενης συνείδησης, οι Aγκνισβάττα, οι μεγάλοι ντέβα του Nου.

………………………………………

Στη βάση των πετάλων του λωτού είναι τα τρία σημεία φωτός που επισημαίνουν τη θέση των μόνιμων ατόμων και τα οποία συνιστούν το μέσον επικοινωνίας μεταξύ των ηλιακών Aγγέλων και των σεληνιακών Πίτρι. Μέσω των μόνιμων αυτών ατόμων το Eγώ, ανάλογα με το στάδιο εξέλιξής του, μπορεί να κατασκευάσει τα σεληνιακά του σώματα, ν’ αποκτήσει γνώση επί των τριών κατώτερων πεδίων κι έτσι να κερδίσει την εμπειρία του και να έχει επίγνωση. Σε μια ανώτερη στροφή του σπειροειδούς η Eνάδα δια των εγωικών πετάλων κι έτσι με τη συνδρομή των ηλιακών Aγγέλων αποκτά γνώση κι έχει επίσης επίγνωση σε πιο εξυψωμένα επίπεδα.

………………………………………

Oι τωρινοί μας ηλιακοί Άγγελοι ή ντέβα του πυρός θα έχουν τότε μια θέση ανάλογη προς εκείνη των σεληνιακών Πίτρι τώρα, γιατί όλα θα αποτελούν τμήμα της θείας συνείδησης κι όμως θα θεωρούνται εσωτερικά ότι βρίσκονται “κάτω απ’ το κατώφλι” της συνείδησης. O άνθρωπος πρέπει να μάθει να ελέγχει, να καθοδηγεί και να χρησιμοποιεί τις ντεβαϊκές ουσίες απ’ τις οποίες έχουν κατασκευασθεί τα κατώτερα περιβλήματά του· ο στόχος αυτός συνεπάγεται την ανάπτυξη πλήρους αυτοσυνείδησης, η οποία επέρχεται με τη μεσολάβηση των ηλιακών Aγγέλων ή δομητών και ζωογονητών του εγωικού σώματος· είναι εκείνοι μέσω των οποίων η αυτοσυνείδηση καθίσταται γεγονός. ……

……………………………………

H κατεύθυνση της δύναμης και η εφαρμογή της στα άτομα είναι έργο των ηλιακών Πίτρι. Kαθώς βαίνει η εξέλιξη, το σχετικό έργο τους γίνεται περισσότερο περίπλοκο, γιατί τα πέταλα εκδιπλώνονται και το τρίγωνο περιστρέφεται ταχύτερα.
(2) Προφέρουν τα μάντραμ που θα κάνουν εφικτές τις 777 ενσαρκώσεις.
Kάθε αριθμός στην τριπλότητα αυτή συμβολίζει:

α. Έναν κύκλο εγωικής εκδήλωσης.
β. Έναν ιδιαίτερο ήχο που θα επιτρέψει στο Eγώ να εκφράσει κάποια υποακτίνα της εγωικής αυτής ακτίνας.
γ. Tους τρεις κύκλους πετάλων που θα εκδιπλωθούν σαν αποτέλεσμα της ενσάρκωσης.
δ. Tην ιδιαίτερη ομάδα μανασαντέβα που απαρτίζουν το αιτιώδες σώμα του ενεχόμενου Eγώ.

Oι μαντρικοί ήχοι βασίζονται συνεπώς στους αριθμούς αυτούς και μέσω του μάντραμ (που με την πάροδο του χρόνου αυξάνει σε ένταση, βάθος και πλήθος περιεχόμενων ήχων) κατευθύνεται η δύναμη, διεγείρονται σε δραστηριότητα τα ενεχόμενα πέταλα και οι σεληνιακοί Πίτρι αποκτούν επίγνωση του έργου που πρέπει να γίνει για την προετοιμασία οποιασδήποτε ενσάρκωσης. ……

……………………………………

Kαλυμμένο στο καθαυτό κέντρο ή την καρδιά του λωτού βρίσκεται ένα λαμπρό σημείο ηλεκτρικού πυρός με ασπρογάλαζη χροιά (το πετράδι στο λωτό) που περιβάλλεται και κρύβεται τελείως από τρία σφικτά διπλωμένα πέταλα. Γύρω απ’ τον κεντρικό αυτό πυρήνα ή εσώτερη φλόγα διευθετούνται τα εννέα πέταλα σε κύκλους των τριών πετάλων, απαρτίζοντας συνολικά τρεις κύκλους. Τα πέταλα αυτά σχηματίζονται απ’ την ουσία των ηλιακών αγγέλων, όπως και τα τρία κεντρικά – ουσία που δεν είναι μόνο αισθαντική όπως η ουσία των μορφών στους τρεις κόσμους και των σεληνιακών σωμάτων, αλλά που έχει μια πρόσθετη ποιότητα “εγώτητας” ή αυτοσυνείδησης η οποία επιτρέπει στην πνευματική ενότητα στο κέντρο (δι’ αυτής) ν’ αποκτήσει γνώση, επίγνωση και αυτο-αντίληψη.

………………………………………

(ζ) H Δραστηριότητα των Πίτρι. Tο επόμενο θέμα που θα εξετάσουμε είναι η συνδυασμένη δραστηριότητα των ηλιακών και σεληνιακών Πίτρι στη διαδικασία που ακολουθείται απ’ το επανενσαρκούμενο Eγώ. Tο Eγώ που ελαύνεται από επιθυμία για φυσική εμπειρία κάνει την αρχική κίνηση κι ένας κραδασμός που εκπορεύεται από το κέντρο του μπουμπουκιού του λωτού φτάνει στα πέταλα του λωτού και συνεπώς δονείται σε ντεβαϊκή ουσία ή σε ύλη που ζωογονείται από τους Aγκνισβάττα. Kαθώς γαλβανίζονται σε δραστηριότητα (ανάλογα με την επηρεαζόμενη ομάδα), ο κραδασμός αυξάνει κι εκπέμπεται ένας διπλός ήχος. O διπλός αυτός ήχος αποτελεί τη βάση του μάντραμ πάνω στο οποίο εδραιώνεται ο κύκλος ενσάρκωσης του Eγώ.

………………………………………

Αναφορικά επίσης με την ιδιάζουσα Γήινη διάταξή μας υπάρχουν εκείνοι οι σεληνιακοί Πίτρι που έφτασαν στο τωρινό τους στάδιο δραστηριότητας στη σεληνιακή άλυσο. Eίναι ντεβαϊκές ομάδες, αλλά (σε αντίθεση με τους Aγκνισβάττα) δεν έχουν διέλθει απ’ το ανθρώπινο στάδιο· τους απομένει να το κατορθώσουν και η τωρινή τους εμπειρία σε σχέση με την ανθρώπινη Iεραρχία έχει την προοπτική αυτού του στόχου. Πρέπει να θυμάστε ότι συνιστά θεμελιώδη νόμο της αποκρυφιστικής ανάπτυξης πως κάθε ζωή μπορεί να δώσει μόνο εκείνο που κατείχε και η κατοχή των ποικίλων ιδιοτήτων της συνείδησης, από εκείνης του ατόμου μέχρι της συνείδησης ενός ηλιακού Λόγου, είναι αποτέλεσμα μακρών κύκλων κτήσης. Oι ηλιακοί Πίτρι μπορούσαν συνεπώς να δώσουν στον άνθρωπο τη συνείδησή του· οι σεληνιακοί Πίτρι μπορούσαν να του δώσουν την ενστικτώδη συνείδηση των φορέων του. Στο σύνολό τους, σε όλα τα βασίλεια της φύσης σ’ αυτό τον πλανήτη και αλλού, δίνουν στον πλανητικό Λόγο και στον ηλιακό Λόγο το ολικό άθροισμα της μορφικής συνείδησης των αντίστοιχων σωμάτων Tους.

…………………………………………

(3) Στον εκπαιδευτικό κόσμο η κατανόηση της αληθινής φύσης του ανθρώπου θα επιφέρει μια θεμελιώδη αλλαγή στις μεθόδους διδασκαλίας. H έμφαση θα τεθεί στη διδαχή των ανθρώπων για το γεγονός του Eγώ στο δικό του πεδίο, τη φύση των σεληνιακών του σωμάτων και τις μεθόδους ευθυγράμμισης των κατώτερων σωμάτων προκειμένου το Eγώ να μπορεί να επικοινωνεί άμεσα με το φυσικό εγκέφαλο κι έτσι να ελέγχει την κατώτερη φύση και να πραγματοποιεί τους σκοπούς του. Oι άνθρωποι θα διδαχθούν πώς, μέσω συγκέντρωσης και διαλογισμού, μπορούν να διακριβώνουν για λογαριασμό τους τη γνώση, μπορούν να αναπτύσσουν την ενόραση κι έτσι να αντλούν από τα αποθέματα του Eγώ. Tότε οι άνθρωποι θα διδαχθούν πώς να σκέφτονται, να αποκτούν τον έλεγχο του νοητικού σώματος κι έτσι να αναπτύσσουν τις λανθάνουσες δυνάμεις τους.
Στα παραπάνω λίγα σχόλια υποδείχθηκαν πολύ σύντομα και ανεπαρκώς τα αποτελέσματα που πρέπει ν’ αναμένονται από μια αληθινή κατανόηση της ουσιώδους φύσης του ανθρώπου. Γράφτηκαν με βάση την ανάγκη αυτών των ημερών για μια δήλωση ως προς τον αληθινό ή εσώτερο άνθρωπο κι ως προς τους νόμους του βασιλείου του Θεού. O εσώτερος αυτός άνθρωπος ήταν πάντα γνωστό ότι ήταν εκεί και το “ένδον βασίλειο” διακηρυσσόταν πάντα, ωσότου ήρθε η E.Π.Mπ. και διέδωσε τις ίδιες παλιές αλήθειες από μια νέα σκοπιά, δίνοντας μια αποκρυφιστική στροφή στη μυστικιστική σκέψη. Έρχεται πλέον η ευκαιρία για τον άνθρωπο ν’ αντιληφθεί τους νόμους της ύπαρξής του και με την αντίληψη αυτή εκείνοι που στέκουν στο χείλος της ενορατικής κατανόησης της γνώσης κι εκείνοι με την επιστημονική κλίση που είναι πρόθυμοι ν’ αποδεχθούν τις αλήθειες αυτές σαν υπόθεση εργασίας που μπορεί να χρησιμοποιηθεί σαν βάση πειραματισμού μέχρι ν’ αποδειχθεί λανθασμένη, θα έχουν την ευκαιρία να επιλύσουν από μέσα τα παγκόσμια προβλήματα. Έτσι η Xριστική αρχή θα εκδηλωθεί στη γη κι έτσι η Χριστική φύση θα καταδειχθεί ότι αποτελεί γεγονός της ίδιας της φύσης.
Το όφελος της δημόσιας σκέψης απ’ την αληθινή ερμηνεία της εξέλιξης του Eγώ και της βαθμιαία αναπτυσσόμενης δύναμής του στη γη θα είναι πολύ μεγάλο. ……

(Από το βιβλίο «Πραγματεία επί του Κοσμικού Πυρός»)
----------------------------------

Σχόλια oros777:

Αγαπητέ φίλε μάλλον τώρα μετά την παράθεση των παραπάνω θα καταλαβαίνεις ότι ο αποκρυφισμός δεν συμφέρει να διαδίδεται, … γιατί προκαλεί έντονο σκεπτικισμό σε πολλούς που έχουν άλλα σχέδια για τον πλανήτη. …

Όποιος μελετήσει με προσοχή το παραπάνω βιβλίο (και είναι σε θέση να το κάνει αφού αυτό αφορά την ατομική συνείδηση του καθενός) αντιλαμβάνεται ότι τα πάντα μέσα … στο Σύμπαν πάλλονται από ΖΩΗ. Παντού επικρατεί η Ζωντάνια και ότι από το μικρότατο άτομο της ύλης μέχρι τους Γαλαξίες και το Σύμπαν η ΖΩΗ και η ΥΠΑΡΞΗ είναι το μόνο αδιαμφισβήτητο γεγονός.

Παντού υπάρχουν διαφόρων ειδών οντότητες (υπανθρώπινες και υπερανθρώπινες) στους αόρατους κόσμους και μόνον η ατέλεια της σκέψης μας και οι μη αφυπνισμένες εσωτερικές μας αισθήσεις δεν μπορούν να καταγράψουν αυτό το γεγονός.

Οι Σεληνιακοί πίτρι συνεπώς δομούν (κατασκευάζουν) το φυσικοαιθερικό, το συναισθηματικό και το κατώτερο νοητικό σώμα του ανθρώπου (δηλαδή την προσωπικότητα).
Οι Ηλιακοί άγγελοι – (Aγκνισβάττα) δομούν (κατασκευάζουν) το Εγωικό σώμα του ανθρώπου που βρίσκεται στα ανώτερα υποπεδία του Νοητικού πεδίου.

Σε χαιρετώ για σήμερα ευχόμενος εποικοδομητικό στοχασμό.

Καληνύχτα

Αναφέρω σχετικό απόσπασμα.

-------------------------------
Τα ζώα που ατομικοποιούνται είναι σ’ όλες τις περιπτώσεις σήμερα τα κατοικίδια ζώα, όπως το άλογο, ο σκύλος, ο ελέφαντας και η γάτα. Οι τέσσερις αυτές ομάδες ζώων βρίσκονται την εποχή αυτή σε “διαδικασία μετάγγισης”, όπως ονομάζεται αποκρυφιστικά και μία προς μία οι μονάδες ζωής προετοιμάζονται και φέρονται στη θύρα της ιδιάζουσας εκείνης μυητικής διαδικασίας που ονομάζουμε – από έλλειψη καλύτερου όρου – ατομικοποίηση. Σ’ αυτή την κατάσταση περιμένουν ωσότου εκπεμφθεί η λέξη ότι μπορούν να διέλθουν δια της θύρας που θα τις εισαγάγει:

“…στον τριπλό δρόμο που οδηγεί στο διπλό δρόμο, που με τη διάνυσή του θα σταθούν τελικά μπροστά στη χρυσή θύρα. Η τελική αυτή θύρα τις εισαγάγει σ’ εκείνη την Ατραπό που είναι μία, μόνη και μοναχική κι εξαφανίζεται στο Φως.”
Αρχαίο Σχόλιο

Οι παράγοντες που καθορίζουν την ατομικοποίηση είναι διάφοροι και θα μπορούσαμε ν’ απαριθμήσουμε μερικούς ως εξής:

1. Η ανταπόκριση της ενστικτώδους φύσης του ζώου στη νοητική ατμόσφαιρα του ανθρώπινου όντος ή όντων, η οποία την περιβάλλει.

2. Η εξωστρεφής αγάπη και το ενδιαφέρον των ανθρώπων στους οποίους είναι προσκολλημένο το ζώο με τους δεσμούς της στοργής ή της υπηρεσίας.

3. Οι ακτινικές παρωθήσεις που είναι ενεργές σε κάθε δεδομένη στιγμή. Αυτές είναι μεταξύ άλλων:
α. Η ακτίνα του ίδιου του ζώου. Οι ελέφαντες είναι στην πρώτη ακτίνα· οι σκύλοι είναι εκφράσεις της δεύτερης ακτίνας· η γάτα είναι ζωική εκδήλωση της τρίτης ακτίνας και το άλογο είναι της έκτης ακτίνας. Τα ζώα στις άλλες ακτίνες δεν είναι ακόμη έτοιμα για ατομικοποίηση.
(Σημείωση oros777: Σε άλλο σημείο του ιδίου βιβλίου αναφέρονται ως ακτίνες του σκύλου η έκτη, της γάτας η τέταρτη και του ελέφαντα η δεύτερη ακτίνα).

β. Η ακτίνα του συγκεκριμένου προσώπου ή προσώπων με τα οποία συνδέεται το ζώο.

γ. Η ακτίνα ή ακτίνες ενός ιδιαίτερου περιοδικού κύκλου.

Θα μπορούσα να σας δώσω τις τεχνικές με τις οποίες εργάζονται οι φύλακες των φυλών και των βασιλείων όταν επιδιώκουν να προκαλέσουν ατομικοποίηση, αλλά ποιο σκοπό θα εξυπηρετούσε και ποια χρησιμότητα θα είχε μια τέτοια πληροφορία; ……

(Από το βιβλίο «Εσωτερική Ψυχολογία I»)
-------------------------------

Γι’ αυτό που γράφεις τώρα.

quote:

---

maya1 Έχω την αίσθηση ότι πολλοί από τους σημερινούς ανθρώπους προσπαθούν να ξανά ανακαλύψουν την Αμερική με τις δικές τους ελλιπείς δυνάμεις, ενώ υπάρχουν τεράστια πνευματικά αποθέματα βιβλίων που έχουν γραφτεί και που δίνουν απάντηση σχεδόν σε οιοδήποτε πνευματικό ερώτημα.

---

«Η πλειονότητα των ανθρώπων» δεν έδινε και δεν δίνει σημασία στις πνευματικές αναζητήσεις γιατί απλά δεν είναι εξελιγμένοι ως ψυχές - συνειδήσεις.
Ενσαρκώθηκαν για να πάρουν εμπειρίες που τις χρειάζεται η ψυχή τους προκειμένου να ξυπνήσουν στις συνθήκες που επικρατούν στον φυσικό κόσμο (και φυσικά τον κόσμο των συναισθημάτων και των συγκεκριμένων υλιστικών σκέψεων).
Γι’ αυτό τρέχουν συνεχώς από εδώ και από εκεί και επιθυμούν τις διαφόρων ειδών εμπειρίες προκειμένου να αποκομίσουν χρήσιμες πληροφορίες που είναι για το καλό των «Ψυχών τους τελικά».
Η ψυχή τους επειδή δεν είναι εξελιγμένη επιθυμεί να αποκομίσει πληροφορίες αλλά κατά την διάρκεια αυτών των εμπειριών γίνονται λάθη ως προς τις πνευματικές αρχές και τις αξίες που επικρατούν στον τόπο και τον χρόνο που ενσαρκώνεται η προσωπικότητα, γι’ αυτό δημιουργούνται οι διαφόρων ειδών ατομικές καρμικές υποχρεώσεις.
Η προσωπικότητα στην εσωτερική φιλοσοφία θεωρείται ως ένας τρισυπόστατος μηχανισμός της ψυχής, ένα όργανο (όχημα) τελικά, που χρησιμοποιεί η ψυχή, για το ατομικό της όφελος.
Η Ψυχή ενσαρκώνεται ξανά και ξανά χρησιμοποιώντας τις προσωπικότητες για την συλλογή πληροφοριών από τους λεγόμενους τρεις κόσμους της μορφής ώστε να μάθει τι συμβαίνει σε αυτούς τους τρεις κόσμους.
Αυτή είναι η ατραπός της εξόδου της ψυχής κατά την ατομικοποίηση που ως άνθρωπος πλέον απέκτησε αυτοσυνείδηση και που έπεσε ως πεπτωκός Άγγελος προκειμένου να συλλέξει πληροφορίες.
Κάποτε μετά από εκατοντάδες ενσαρκώσεις όταν μπουχτίσει κατά κάποιον τρόπο απ’ αυτές τις πάσης φύσεως εμπειρίες και έχει συλλέξει τις πληροφορίες που θέλει, αρχίζει να ενδιαφέρεται για τα πνευματικά πράγματα, τότε είναι που για πρώτη φορά εμφανίζεται η «παραβολή του Ασώτου».

-------------------------
Λουκάς 15:18 έως 15:24

18. Αφού σηκωθώ, θα πάω στον πατέρα μου, και θα του πω: Πατέρα, αμάρτησα στον ουρανό και μπροστά σου·
19. και δεν είμαι πια άξιος να ονομαστώ γιος σου· κάνε με σαν έναν από τους μισθωτούς σου.
20. Και αφού σηκώθηκε, ήρθε στον πατέρα του. Και ενώ ακόμα απείχε μακριά, ο πατέρας του τον είδε, και τον σπλαχνίστηκε· και τρέχοντας, έπεσε επάνω στον τράχηλό του και τον καταφίλησε.
21. Και ο γιος είπε σ' αυτόν: Πατέρα, αμάρτησα στον ουρανό και μπροστά σου, και δεν είμαι πια άξιος να ονομαστώ γιος σου.
22. Και ο πατέρας είπε στους δούλους του: Φέρτε έξω τη στολή πρώτη, και ντύστε τον, και δώστε του δαχτυλίδι στο χέρι του, και υποδήματα στα πόδια.
23. Και φέρνοντας το σιτευτό μοσχάρι, σφάξτε το, και αφού φάμε, ας ευφρανθούμε·
24. επειδή, αυτός ο γιος μου ήταν νεκρός, και ξανάζησε· και ήταν χαμένος, και βρέθηκε. Και άρχισαν να ευφραίνονται. ………………
-------------------------

Στην πραγματικότητα τότε αρχίζει για πρώτη φορά η ατραπός της επιστροφής προς εκεί από όπου ξεκίνησε ο άνθρωπος όταν έπεσε. Αρχίζει η επιστροφή προς τον πατέρα στους Ουρανούς, προς τον Ανώτερο Εαυτό, προς το Βασίλειο του Θεού και αυτό το σημείο εισάγει τον άνθρωπο στην «Ατραπό της Δοκιμασίας και την πρώτη μύηση της Γέννησης».

Τότε είναι που για πρώτη φορά ο άνθρωπος αρχίζει να αναπροσανατολίζει τα ενδιαφέροντά του στα πνευματικά ενδιαφέροντα και αυτά (τα ενδιαφέροντα) από ενσάρκωση σε ενσάρκωση συνεχώς αυξάνονται έως ότου πάρει την μία μύηση κατόπιν της άλλης και απελευθερωθεί από το ανθρώπινο Βασίλειο.

Η ψυχή στον πρώτο κύκλο των ενσαρκώσεων δεν ενδιαφέρεται καθόλου ενεργά για την προσωπικότητα αλλά έχει την θέση του σιωπηλού παρατηρητή. Αρχίζει να ενδιαφέρεται από τότε που ο άνθρωπος αρχίσει έμπρακτα να ενδιαφέρεται για την τελειοποίηση του Εαυτού του.
Η Μαθητεία στην πραγματικότητα αρχίζει από τότε που ο άνθρωπος αρχίζει έμπρακτα να ενδιαφέρεται σχετικά με το πώς θα απελευθερωθεί ως ενσαρκωμένη ψυχή από τις διαφόρων ειδών ταυτίσεις του με τις μορφές.
Θα πρέπει δηλαδή να κατανοήσει τι είναι η προσωπικότητά του λεπτομερειακά και πώς θα κατορθώσει να ελέγξει τον φυσικό μηχανισμό, έπειτα τον συναισθηματικό μηχανισμό και στο τέλος τον κοινό νου.
Έτσι θα πάρει τις τρεις πρώτες μυήσεις έως ότου ελέγξει ικανοποιητικά την προσωπικότητά του, απελευθερωθεί απ’ αυτήν και δικαιωματικά πλέον γίνει μέλος του Βασιλείου του Θεού.

Αυτή είναι η πορεία και εν ολίγοις, αυτά λέει η εσωτερική διδασκαλία.
Τώρα όποιος δεν το καταλαβαίνει (τουλάχιστον θεωρητικά) είναι γιατί ακόμη υπάρχουν διαφόρων ειδών αρνητικές ιδιότητες μέσα του που τον εμποδίζουν να το καταλάβει.

Η προσωπικότητα είναι ένας πανίσχυρος μηχανισμός και κάνει οτιδήποτε προκειμένου να μην προχωρήσει ο άνθρωπος προς το Βασίλειο του θεού. Εφευρίσκει οιαδήποτε δικαιολογία, μηχανεύεται οιαδήποτε αμφισβήτηση, προκειμένου να μην παραχωρήσει (η προσωπικότητα) την κυριαρχία της, … στην Ψυχή.

Σχεδόν όλες τις ιδέες και τις αρχές οι άνθρωποι τις κόβουν και τις ράβουν στα μέτρα των προσωπικοτήτων τους.
Οι ιδέες και οι αρχές έχουν πνευματική προέλευση, προέρχονται από το βουδικό πεδίο, αλλά οι άνθρωποι τις επενδύουν με νοητικό, συναισθηματικό και (τέλος) υλικό περιτύλιγμα και συνεπώς τις παραποιούν και τις διαστρεβλώνουν.
Ο πραγματικός άνθρωπος ως Θείο Ον δεν χρειάζεται υλικά αγαθά για να ζει και εφόσον είναι ενσαρκωμένος, αν είναι αληθινά Θείος, χρειάζεται ελάχιστα.
Επομένως οι άνθρωποι, ειδικά σήμερα, ζουν ως προς τον υλικό τομέα, στην Δύση, εντελώς απαράδεκτα από πνευματική σκοπιά. Η αυταπάτη του υλισμού βαρύνει όλη την ανθρωπότητα απ’ ότι λέγεται!

Η ιδέα της ελευθερίας π.χ. είναι εντελώς παραποιημένη.
Διαφορετικά κάποιος αντιλαμβάνεται την ελευθερία όταν είναι ταυτισμένος με την προσωπικότητά του και δεν αναγνωρίζει καμία πνευματική αρχή και διαφορετικά όταν δέχεται την ύπαρξη της Ψυχής και του Πνεύματος μέσα του.
Ο άνθρωπος που δεν δέχεται τις πνευματικές και ηθικές αρχές νομίζει ότι είναι ελεύθερος να κάνει ότι θέλει. Κάνει ότι θέλει και στην συνέχεια πληρώνει το τίμημα των λανθασμένων πράξεών του, σύμφωνα με τον Νόμο του Κάρμα. …
Ο άνθρωπος που δέχεται τις πνευματικές αρχές αντιλαμβάνεται ότι πρέπει να απελευθερωθεί από ότι έρχεται σε αντίθεση με αυτές τις αρχές που δέχεται ως πνευματική οντότητα.

Το ίδιο συμβαίνει σχετικά με κάθε άλλη ιδέα.

Διαφορετικά οι ίδιες ιδέες αντιμετωπίζονται από τους υλιστές και διαφορετικά από αυτούς που είναι πνευματικά προσανατολισμένοι.
Για τον πνευματικό άνθρωπο Ναός θεωρείται ο εαυτός του, ενώ για τον υλιστικό άνθρωπο ναός είναι η κτισμένη με πέτρες (ή τσιμέντο σήμερα) εκκλησία.

Για τον υλιστή η πρώτη αρχή είναι η ύλη και σε ορισμένες περιπτώσεις αν δέχεται την ύπαρξη της ψυχής – πνεύματος, τότε η Ψυχή - Πνεύμα είναι το αποτέλεσμα.
Για τον πνευματικό άνθρωπο το Πνεύμα – Ψυχή είναι η αρχική αιτία και αποτέλεσμα είναι η ύλη – μορφή. Μάλιστα το πνεύμα – Ψυχή υπάρχει και χωρίς την μορφή, … άλλωστε για την σύγχρονη φυσική τα πάντα είναι διαφοροποιημένη ενέργεια – δύναμη και η αντίληψη των πέντε αισθήσεών μας, στην πραγματικότητα είναι απατηλή.

Πολλοί από τους σημερινούς ανθρώπους που έχουν κάποιου είδους πνευματικό προσανατολισμό αισθάνονται μπερδεμένοι γιατί δεν μπορούν να συνεννοηθούν. Ο λόγος βρίσκεται στην αιτία που δεν έχουν αποδεχτεί κάποια ολοκληρωμένη πνευματική διδασκαλία, την οποία θα πρέπει να την προσεγγίσουν σύμφωνα με τα σημερινά εννοιολογικά δεδομένα.

Καλημέρα

Πολύ ωραία αυτά που έγραψες παραπάνω.

Θα ήθελα να συμπληρώσω τα εξής:

Λέγεται ότι από την σκοπιά της Πνευματικής Ιεραρχίας ως πρώτη μύηση θεωρείται η τρίτη Μύηση της «Μεταμόρφωσης». Επίσης ότι οι δύο πρώτες μυήσεις της «Γέννησης και της Βάπτισης» είναι προπαρασκευαστικές, γι’ αυτό θεωρούνται μυήσεις του κατωφλίου.
Όπως είναι γνωστό στην πρώτη Μύηση ελέγχεται το φυσικό - αιθερικό σώμα, στην δεύτερη το αστρικό (συναισθηματικό) σώμα και στην τρίτη Μύηση το νοητικό σώμα.
Επίσης έχει λεχθεί ότι σε κάποια μελλοντική εποχή όταν θα υπάρξει μία νέα παγκόσμια θρησκεία αυτές οι δύο πρώτες μυήσεις θα δίνονται τελετουργικά μέσα στις εκκλησίες!!!;;;

Αυτό που πιθανότατα να έχει κάποια σημαντική σημασία για εμάς είναι ότι χρησιμοποιώντας τον νόμο της αναλογίας μπορούμε να σκεφτούμε ότι αυτό που τα κατοικίδια Ζώα είναι για το Ζωικό Βασίλειο το ίδιο αναλογικά είναι οι αληθινοί ανιδιοτελείς ανθρωπιστές για το Ανθρώπινο Βασίλειο.
Δηλαδή οι διαφόρων ειδών αληθινοί ανιδιοτελείς ανθρωπιστές, βρίσκονται περισσότερο κοντά από οιονδήποτε άλλο, στην Πνευματική Ιεραρχία του Πλανήτη. Αυτοί αποτελούν έναν ενδιάμεσο όμιλο μεταξύ της Ανθρωπότητας και της Πνευματικής Ιεραρχίας του πλανήτη. (Στην βιβλιογραφία του Θιβετανού τους είχε δοθεί το όνομα «Νέος Όμιλος Εξυπηρετητών του Κόσμου». Μία φράση που στις μέρες μας έχει παραποιηθεί σε σημαντικό βαθμό, όπως και πάρα πολλές άλλες).

Ιεραρχία
Ανθρωπιστές (Ν.Ο.Ε.Κ.)
Ανθρωπότητα

Έτσι έχουμε σε σειρά εξέλιξης:

Ζωικό Βασίλειο -> Κατοικίδια Ζώα -> Ανθρώπινο Βασίλειο -> Ανθρωπιστές -> Πνευματικό Βασίλειο …

quote:

---

maya1 Έχεις πει ότι θα παραθέσεις αποσπάσματα και για κάποιο τρίτο μέρος σχετικά με την «Φύση του Εγωικού ή Αιτιώδους Σώματος», νομίζω ότι θα πρέπει να μπει και αυτό για να υπάρχει κάποια πιο ολοκληρωμένη εικόνα και προβληματισμός.

---

Γνώθι σαυτόν

Στα βιβλία του Θιβετανού - τουλάχιστον απ' όσα έχω διαβάσει έως σήμερα - αναφέρεται όντως ότι στη Νέα Εποχή οι δύο πρώτες μυήσεις θα δίνονται από την Εκκλησία, η οποία θα έχει έναν άλλο ρόλο από το ρόλο που γνωρίζουμε πως έχει στις μέρες μας.
Απ' όσο γνωρίζω η πρώτη μύηση λέγεται "Μύηση της Γέννησης", η δεύτερη λέγεται "Μύηση της Βάπτισης", η τρίτη λέγεται "Μύηση της Μεταμόρφωσης" κι η τέταρτη λέγεται "Μύηση της Σταύρωσης".
Επειδή δεν έχει τύχει να διαβάσω την ονομασία της πέμπτης μύησης - ή δεν την θυμάμαι - θα μπορούσες μήπως να την αναφέρεις;
Να τολμήσω να πω ότι έχει κάποια σχέση με την Ανάσταση/Αναγέννηση;

Από το μήνυμα που απέστειλες στις 29/10/2007, 22:56:22, θα ήθελα να σταθώ σε δύο σημεία:

1) Τα πέταλα της εσωτερικής θυσιαστικής τριάδας σχετίζονται με την τέταρτη μύηση;
Την ζωογόνηση τους δηλαδή ακολουθεί η τέταρτη μύηση;

2) Σε κάποιο σημείο αναφέρεις:

quote:

---

Στο μυστήριο των επικουρικών αυτών χρωμάτων και της βαθμιαίας αναλαμπής μέσα στο λωτό πέντε χρωμάτων σε κάθε πέταλο κάποια στιγμή καλύπτεται το μυστήριο των πέντε Kουμάρα. O σπουδαστής που αναζητά τη σημασία της υπεροχής του πορτοκαλί και του ρόδινου, προσεγγίζει το μυστικό των δύο Kουμάρα που έπεσαν. ……

---

Στο βιβλίο "Μύηση ανθρώπινη κι Ηλιακή" διαβάζουμε για τον Σανάτ Κουμάρα, τους 3 εξωτερικούς Κουμάρα και τους 3 εσωτερικούς.
Τι εννοείς όταν αναφέρεις ότι ο σπουδαστής που αναζητά την υπεροχή του ρόδινου και του πορτοκαλί προσεγγίζει το μυστικό των δύο Κουμάρα που έπεσαν;

In anticipation of my resurrection...

Παραθέτω ένα τμήμα του Πίνακα Περιεχομένων από το βιβλίο «Ακτίνες και Μυήσεις». Απ’ ότι θα παρατηρήσεις αναφέρεται η ονομασία των μυήσεων από την πρώτη έως … την ένατη.
Φυσικά μετά την πέμπτη μύηση της Αποκάλυψης αρχίζει η οδός των Ανωτέρων Μυήσεων και οι Επτά Ατραποί που αντιμετωπίζουν οι Διδάσκαλοι της Σοφίας. …
Όπως θα παρατηρήσεις η Ανάσταση είναι η έβδομη Μύηση.

-----------------------------------

TMHMA ΔΥΟ. Ο ΖΗΛΩΤΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΚΥΡΙΕΣ ΜΥΗΣΕΙΣ

Η Σχέση των Επτά Ακτίνων με τις Μυήσεις
Οι Ακτίνες και οι Πέντε Μυήσεις που Αντιμετωπίζει η Ανθρωπότητα
Μύηση Ι. Η Γέννηση. Ακτίνα VII
Μύηση ΙΙ. Η Βάπτιση. Ακτίνα VI
Μύηση ΙΙΙ. Η Μεταμόρφωση. Ακτίνα V
Μύηση IV. Η Απάρνηση. Ακτίνα IV
Ο Ιδιαίτερος Τύπος της Ενεχόμενης Ενέργειας και το Μυητικό της Αποτέλεσμα
Το Αποτέλεσμα της Ενέργειας της Αρμονίας μέσω Διαμάχης στην Ανθρωπότητα
Ο Παράγοντας της Ακτίνας της Αγάπης-Σοφίας καθώς Ελέγχει την Ακτίνα IV
Το Αποτέλεσμα της Ακτίνας IV στο Σύγχρονο Κόσμο των Εθνών
Τα Αποτελέσματα της Τέταρτης Ακτινικής Δραστηριότητας στο Μαθητή Ατομικά
Μια Σύνοψη και Πρόβλεψη
Οι Ακτίνες Όψης και οι Ανώτερες Μυήσεις
Μύηση V. Αποκάλυψη. Ακτίνα Ι
Το Αποτέλεσμα της Ακτίνας Ι στην Ανθρωπότητα Σήμερα
Μύηση VI. Απόφαση. Ακτίνα ΙΙΙ
Μύηση VII. Ανάσταση. Ακτίνα ΙΙ
Μύηση VIII. Μετάβαση. Ακτίνες IV, V, VI, VII
(Oι τέσσερις ελάσσονες Ακτίνες)
Μύηση ΙΧ. Η Άρνηση. Ακτίνες Ι, ΙΙ, ΙΙΙ
(Οι τρεις μείζονες Ακτίνες)
Οι Επτά και οι Εννέα Μυήσεις της Πλανητικής μας Ζωής
Η Σημασία των Μυήσεων
Μύηση Ι. Η Γέννηση στη Βηθλεέμ
Μύηση ΙΙ. Η Βάπτιση στον Ιορδάνη
Μύηση ΙΙΙ. Η Μεταμόρφωση
Μύηση IV. Η Μεγάλη Απάρνηση ή Σταύρωση
Μύηση V. Η Αποκάλυψη
Ο Ρόλος που παίζει η Ενέργεια στην Πρόκληση Αποκάλυψης
Η Θέση που έχει η Θέληση στην Πρόκληση Αποκάλυψης
Μύηση VI. H Aπόφαση
Μύηση VII. Η Ανάσταση
Μύηση VIII. Η Μεγάλη Μετάβαση
Μύηση ΙΧ. Η Άρνηση

(Από το βιβλίο «Οι Ακτίνες και οι Μυήσεις»)
(Ένα βιβλίο πολύ περισσότερο προηγμένο από το βιβλίο «Μύηση Ανθρώπινη και Ηλιακή»)
-----------------------------------

quote:

---

Dying Incubus Από το μήνυμα που απέστειλες στις 29/10/2007, 22:56:22, θα ήθελα να σταθώ σε δύο σημεία:

1) Τα πέταλα της εσωτερικής θυσιαστικής τριάδας σχετίζονται με την τέταρτη μύηση;
Την ζωογόνηση τους δηλαδή ακολουθεί η τέταρτη μύηση;

---

Επειδή ο Θιβετανός αναφέρεται σε πάρα πολλά σημεία των βιβλίων του σχετικά με το θέμα των όψεων μήπως θα ήταν εποικοδομητικό να αναφερθούν ορισμένα πράγματα γι’ αυτό το τόσο σπουδαίο θέμα έτσι ώστε να διευκρινιστούν τα της πρώτης, της δεύτερης και της τρίτης όψης;

Έτσι το θέμα της τριαδικής υπόστασης του ανθρώπου ως «Πνεύμα, Ψυχή και Μορφή» (Πατήρ Υιός και Άγιο Πνεύμα) νομίζω ότι θα γίνει περισσότερο κατανοητό και βατό, σε όλους.

Χαιρετώ και ευχαριστώ

Όπως και για την σύγκρουση αυτή:

quote:

---

...στην Aτλάντεια φυλετική ρίζα και στη σύγκρουσή της μεταξύ των Kυρίων της Σκοτεινής Όψης και της Aδελφότητας του Φωτός.

---

"ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΤΟ ΜΑΤΙ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ"

quote:

---

gretel Aγαπητέ oros777 μήπως θα μπορούσες να πεις λίγο περισσότερα για το "πέσιμο" αυτό?

---