- ΑΡΙΣΤΟΚΡΑΤΙΑ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ;; - .-= Η ΓΝΩΣΗ =-.
Αγαπητέ Εγώ
ΔΕΝ ΚΑΠΝΙΖΩ
ΔΕΝ ΠΙΝΩ ΑΛΚΟΟΛ
ΔΟΚΙΜΑΣΑ ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ...ΑΛΛΑ ΑΓΑΠΩ ΤΟ ΔΩΡΟ ΠΟΥ ΛΕΓΕΤΑΙ ΖΩΗ...
ΚΑΙ ΕΡΧΟΜΑΙ ΣΕ ΕΚΣΤΑΣΥ ΜΕ ΤΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ ΜΟΥ.
Η Ζωή είναι δώρο,αν δεν τη ζήσεις όπως θέλεις τότε είναι
ένα δώρο άδωρο.
Ο κάθε άνθρωπος είναι Κύριος της ζωής του.
"Ο αναμάρτητος, πρώτος το λίθο βαλέτω"
Ο φίλος VAIHINGER έθεσε (στη αρχή τουλάχιστον) κάποιες σκέψεις περί της δημοκρατίας μας, και κάποιοι υπερβολικά ευφυείς έσπευσαν να τις καταδικάσουν.
Κάποιοι άλλοι έγραψαν μόνο για να βρίσουν τον φίλο Izaura.
Ο ίδιος ο ιδρυτής του τοπικ
Που μπορούν να οδηγήσουν όλα αυτά;
Που μπορούν να μας πάνε;
Ο δρόμος αυτός είναι αδιέξοδος. Το έχουμε δει ξανά αυτό το έργο στο esoterica.
Καλύτερα να επανέλθουμε στο θέμα μας.
Ο φίλος VAIHINGER είπε ότι ίσος είναι καλύτερα να αναλάβουν(αν μπορούσε να γίνει αυτό) τα ινία μιας χώρα αριστοκράτες στο πνεύμα και στις αξίες και έφερε σαν παράδειγμα την πολιτεία του Πλάτωνα.
<<Καλύτερα κατι τέτοιο ή καλύτερα η σημερινή δημοκρατία-οχλοκρατία της μετριοκρατίας, του βολέματος και του γυφταριού;>>
Ο ίδιος αντιλαμβάνεται την αδυναμία εφαρμογής της αριστοκρατίας που προτείνει και λέει, << Και αν πολλοί- αν όχι όλοι- εκλαμβάνετε τούτο το ερώτημα ως ρητορικό, τι πρέπει να κάνουμε ώστε να επαναφέρουμε την αξιοκρατία, την κυριαρχία του άριστου και την ελ-ληνική ομορφιά στην κοινωνική και- πρωτίστως- πολιτική ζωή μας;; ;Oχλος έναντι έλλογου, ζωοποίηση και μαζοποίηση ενάντια στην ατομικότητα και την προσωπικότητα…>>
Τι του αντιπροτείνετε εσείς φίλοι μας με το υψηλό IQ;
Αφορισμό και κατακραυγή;
Ή μήπως προτείνετε την ΔΙΑΝΟΙΟΚΡΑΤΙΑ του Izaura;
Φίλε VAIHINGER, όπως και εσύ καταλαβαίνεις η πολιτεία του Πλάτωνα δεν είναι κάτι εφικτό.
Δυστυχώς δεν μπορούμε να πάρουμε ούτε στοιχεία από αυτό το μοντέλο.
Πολλές φορές άνθρωποι της γνώσης δεν έχουν ηθικές αρχές.
Άλλοτε, άνθρωποι τη ενόρασης αδυνατούν να συνειδητοποιήσουν την πραγματικότητα, και όχι μόνο αδυνατούν, αλλά μερικές φορές την αρνούνται.
Λοιπόν; Ποιος θα κρίνει ότι μαζί με την γνώση και την ενόραση το άτομο που προΐσταται άλλων ατόμων φέρει μαζί του ηθικές αξίες και πρακτική εφαρμογή των οραμάτων του;
Με πιο τρόπο θα μπορούσε ένα τέτοιο άτομο να ανεβεί ιεραρχικά;
Και αυτή η περίφημη ΔΙΑΝΟΙΟΚΡΑΤΙΑ πώς θα μου εγγυηθεί ότι η διάνοιες που με διοικούν δεν θα μετατραπούν σε τυραννους που το μόνο που θέλουν είναι να επιβάλουν πάντα την αλάνθαστη γνώμη τους.
Πώς θα μου εγγυηθεί ότι θα σκύψουν πάνω στα προβλήματα του φτωχού και αμόρφωτου πολίτη το ίδιο ευλαβικά όπως στα ιερά τους βιβλία;
Δεν μπορεί να μου εγγυηθεί κάτι τέτοιο καμία κάστα ανθρώπων.
Γιατί καμία κάστα ανθρώπων δεν μπορεί να αφουγκρασθεί τα προβλήματα μιας κοινωνίας παρά μόνο το σύνολο των καστών που αποτελούν την κοινωνία αυτή.
Για’υτό κατά την γνώμη μου το σύστημα της δημοκρατίας που έχουμε είναι το ιδανικότερο.
Δυστυχώς όμως, δεν δουλεύει ικανοποιητικά.
Για΄μένα η λύση είναι να προσπαθήσουμε μέσα από την δημοκρατία που έχουμε να κάνουμε όσους μπορούμε περισσότερους αριστοκράτες (Όπως το εννοεί ο φίλος VAIHINGER).
Ανθρωπους που ανήκουν στην κοινωνία, είναι κομμάτι αυτής, και έχουν γνώση και ενόραση.
Μέσα από αυτούς θα βγει ο κάλλιστος για να μας διοικεί.
Θα μου πείτε, πώς θα γίνει κάτι τέτοιο;
Μα με την σωστή παιδεία.
Παιδεία που θα δίνει γνώση, ηθική, αντίληψη και κοινωνικότητα.
Η μεταμόρφωση της άμορφης μάζας και η διάσπαση της σε υπεύθυνα άτομα περνάει μέσα από την παιδεία.
Ελπίζω να συνεχιστή η συζήτηση για αυτό το θέμα.....
θα πω όμως πως τα λόγια αυτά φανερώνουν πολλά.. και προπάντων σκέψη..
quote:
άνθρωποι τη ενόρασης αδυνατούν να συνειδητοποιήσουν την πραγματικότητα, και όχι μόνο αδυνατούν, αλλά μερικές φορές την αρνούνται.
Λοιπόν; Ποιος θα κρίνει ότι μαζί με την γνώση και την ενόραση το άτομο που προΐσταται άλλων ατόμων φέρει μαζί του ηθικές αξίες και πρακτική εφαρμογή των οραμάτων του;
Με πιο τρόπο θα μπορούσε ένα τέτοιο άτομο να ανεβεί ιεραρχικά;
Και αυτή η περίφημη ΔΙΑΝΟΙΟΚΡΑΤΙΑ πώς θα μου εγγυηθεί ότι η διάνοιες που με διοικούν δεν θα μετατραπούν σε τυραννους που το μόνο που θέλουν είναι να επιβάλουν πάντα την αλάνθαστη γνώμη τους.
Πώς θα μου εγγυηθεί ότι θα σκύψουν πάνω στα προβλήματα του φτωχού και αμόρφωτου πολίτη το ίδιο ευλαβικά όπως στα ιερά τους βιβλία;
Φίλε/η Izaura..λες:
quote:
άλλους λαούς ή τους εχθρούς μας.Το 1 χαρακτηριστικό μιας ευφυίας είναι ότι κάνει το καλό.
που το στηρίζεις αυτό? ρωτάω επειδή μου κίνησε το ενδιαφέρον και λόγω της τοποθέτησής σου σε εκείνο το βίβλιο που αναφέρεις περί διάνοιας
Ευχαριστώ ... πάντα με φιλική διάθεση
Η Πείρα δεν ΔΙΔΑΣΚΕΤΑΙ
Η ομορφιά απλώνεται.....
S I M O R I L .......
H ευφυία είναι γενετικό χάρισμα.
Δεν αποκτάται ούτε χάνεται.
Το στηρίζω στα λόγια του Γιαχβέ.
"Ο αναμάρτητος, πρώτος το λίθο βαλέτω"
ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΟΠΟΙΑΣ ΜΟΡΦΗΣ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ ΚΑΙ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΣΤΗΚΕ ΠΑΝΩ ΣΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ ΜΑΣ ΕΙΧΕ ΕΝΑΝ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΣΚΟΠΟ ΤΗΝ ΚΑΘΟΔΗΓΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΠΑΝΩ ΣΤΟΝ ΛΑΟ.
ΕΙΤΕ ΓΙΝΟΤΑΝ ΜΕ ΕΠΙΒΟΛΗ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΣΤΑ ΠΟΙΟ ΑΚΡΑΙΑ ΚΑΘΕΣΤΩΤΑ.
ΕΙΤΕ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΟΧΗ ΣΙΤΟΥ ΚΑΙ ΔΩΡΕΑΝ ΠΑΡΑΚΟΥΛΟΥΘΗΣΗΣ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΩΝ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΑΘΗΝΑ.
ΕΙΤΕ ΜΟΝΟΜΑΧΙΩΝ ΣΤΗΝ ΡΩΜΗ ΚΛΠ.
Ο ΣΤΟΧΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ Ο ΙΔΙΟΣ
ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΑΛΑΖΕΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΤΡΟΠΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΜΕΣΑ ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΛΕΓΧΕΙΣ ΤΟΝ ΛΑΟ.
ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΤΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΕΙΝΑΙ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΟΠΟΥ ΔΙΝΕΙ ΤΗΝ ΨΕΥΔΑΙΣΘΗΣΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΕΚΛΟΓΗΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ.
ΟΤΑΝ Ο ΑΛΛΟΣ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΚΑΙ ΟΤΙ ΕΚΛΕΓΕΙ ΚΑΙ ΕΛΕΓΧΕΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΤΟΥΣ ΑΡΧΟΝΤΕΣ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΥΠΑΚΟΥΟΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΟΛΥΣΚΟΤΙΖΕΙ ΤΟΥΣ ΑΡΧΟΝΤΕΣ.
ΕΙΔΙΚΑ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΧΟΡΤΑΤΟΣ ΟΠΩΣ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΗΜΕΡΑ.
ΓΙΑΤΙ ΔΙΑΔΗΛΩΣΕΙΣ ΜΕ ΚΙΝΗΤΑ ΣΤΟ ΧΕΡΙ ΚΑΙ ΝΙΚΕ ΠΑΠΟΥΤΣΙ ΑΠΟ ΧΟΡΤΑΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΓΕΛΙΑ.
ΜΟΝΟ ΟΙ ΠΕΙΝΑΣΜΕΝΟΙ ,ΟΙ ΑΠΕΛΠΙΣΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΦΑΝΑΤΙΚΟΙ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΚΥΝΔΙΝΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΡΧΟΝΤΕΣ
Συμφωνω επισης ότι στις περισσοτερες περιπτωσεις σκοπος είναι η εξουσια και η επιρροη πανω στο εκαστοτε λαο.
…και επειδη τα πραγματα συνηθως είναι πολύ απλα……..η γνωμη μου είναι ότι το καλυτερο πολιτευμα είναι η ΠΑΙΔΕΙΑ.
Ενας λαος με γνωση , αποψη , κριτικη ικανοτητα και κυριως με αδιαπραγματευτο το συναισθημα της ελευθεριας (εθνικης , ιδεολογικης , πολιτικης) είναι ο καλυτερος κριτης για να διαλεξει τι πολιτευμα - η καλυτερα ποια κεντρικη μορφη οργανωσης – του ταιριαζει , αναλογα παντα με τις συνθηκες και τις περιστασεις……και το σημαντικοτερο….να απορριπτει αυτή τη μορφη κεντρικης εξουσιας οποτε αυτος κρινει ότι εχουν παραβιαστει τα θεμελιωδη δικαιωματα του σαν ανθρωπος και σαν πολιτης.
Ενας λαος κοπαδι , ενας λαος προβατα θα είναι παντα υποχειριο του οποιουδηποτε , οσο καλο κι αν είναι το πολιτευμα που αυτος πρεσβευει….
quote:
ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΟΠΟΙΑΣ ΜΟΡΦΗΣ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ ΚΑΙ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΣΤΗΚΕ ΠΑΝΩ ΣΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ ΜΑΣ ΕΙΧΕ ΕΝΑΝ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΣΚΟΠΟ ΤΗΝ ΚΑΘΟΔΗΓΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΠΑΝΩ ΣΤΟΝ ΛΑΟ.
ΕΙΤΕ ΓΙΝΟΤΑΝ ΜΕ ΕΠΙΒΟΛΗ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΣΤΑ ΠΟΙΟ ΑΚΡΑΙΑ ΚΑΘΕΣΤΩΤΑ.
ΕΙΤΕ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΟΧΗ ΣΙΤΟΥ ΚΑΙ ΔΩΡΕΑΝ ΠΑΡΑΚΟΥΛΟΥΘΗΣΗΣ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΩΝ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΑΘΗΝΑ.
ΕΙΤΕ ΜΟΝΟΜΑΧΙΩΝ ΣΤΗΝ ΡΩΜΗ ΚΛΠ.
Ο ΣΤΟΧΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ Ο ΙΔΙΟΣ
ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΑΛΑΖΕΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΤΡΟΠΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΜΕΣΑ ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΛΕΓΧΕΙΣ ΤΟΝ ΛΑΟ.
ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΤΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΕΙΝΑΙ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΟΠΟΥ ΔΙΝΕΙ ΤΗΝ ΨΕΥΔΑΙΣΘΗΣΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΕΚΛΟΓΗΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ.
Ο William Blackstone, δικαστής και συγγραφέας του Commentaries on the Laws of England(1765) διαφωνεί μαζί σου:
<<Σε κάθε τυραννική κυβέρνηση ο ανώτατος άρχοντας, ή η δύναμη του να φτιάχνεις και να εφαρμόζεις νόμους, περιβάλεται γύρω από το ένα και ίδιο άτομο, ή ομάδα ατόμων` και όποτε οι δυνάμεις αυτές ενώνονται, είναι αδύνατο να υπάρξει δημόσια ελευθερία. Ο ανώτατος άρχοντας μπορεί να θεσπίσει τυραννικούς νόμους και να τους εφαρμόσει κατα τρόπο τυραννικό, εφόσον κατέχει την ιδιότητα του απονεμητή δικαιοσύνης με όση εξουσία θεωρεί πρέπων, ως νομοθέτης, να παρέχει στον εαυτό του. Αλλά όπου η νομοθετική και εκτελεστική εξουσία βρίσκεται σε ξεχωριστά χέρια, η πρώτη θα φροντήσει να μην εμπιστευθεί την τελευταία με εξουσία αρκετά ισχυρή ώστε να περιθάλψει την ανατροπή της ίδιας της την αυτοτέλεια, και εν συνεπεία την ελευθερία του πολίτη. Σε έμας λοιπόν στην Αγγλία, η ανωτάτη αυτή εξουσία είναι διαιρεμένη σε δύο κλάδη: το νομοθετικό, με τη Βουλή απαρτιζομένη από τον Βασιλέα, τους Λόρδους και τους Κοινούς` το άλλο, το εκτελεστικό, απαρτιζομένο από τον Βασιλέα μόνον.>>
Το ίδιο και ο Πολύβιος:
<<Ο Λυκούργος ... προσπάθησε να ενώσει όλα τα πλεονεκτήματα και χαρακτηριστικά των καλύτερων κυβερνήσεων ώστε κανένα κλάδος να μην αναπτυχθεί υπερβολικά σε εξουσία ... αφού η δύναμη του καθενός θα αντισταθμίζεται από αυτές των άλλων. Κατ'αυτόν τον τρόπο, πίστευε, ότι κανένα κλάδος δεν θα υπερείχε επί των άλλων και το πολιτικό σύστημα θα παρέμενε σε ισοροπία για μεγάλο διαστημα ... Η σύσταση του πολιτεύματος αυτού από τον Λυκούργο είχε ως αποτέλεσμα, οι Λακεδαιμόνιοι να εξασφαλίσουν την ελευθερία τους για διάρκεια μεγαλύτερη απ'ό,τι οποιοδήποτε άλλο έθνος που γνωρίζουμε ... Οι Ρωμαίοι ... αφίχθησαν στο ίδιο αποτέλεσμα όπως ο Λυκούργος, ονόματι, το καλύτερο πολίτευμα επιτύγχετο μεταξύ ανθρώπων.>>
Κάπως αρχαϊκά, αλλά τα λεγόμενα τους ισχύουν ακόμη.
quote:
ΟΤΑΝ Ο ΑΛΛΟΣ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΚΑΙ ΟΤΙ ΕΚΛΕΓΕΙ ΚΑΙ ΕΛΕΓΧΕΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΤΟΥΣ ΑΡΧΟΝΤΕΣ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΥΠΑΚΟΥΟΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΟΛΥΣΚΟΤΙΖΕΙ ΤΟΥΣ ΑΡΧΟΝΤΕΣ.
Το θεμέλιο των σημερινών δημοκρατιών σήμερα είναι, εκτός του ότι εκλέγεις τους αντιπροσώπους σου, η ίδια η κυβέρνηση αποτελείται από αμoιβαίους ελέγχους και εξισοροπίσεις μεταξύ των σωμάτων, ώστε κανένα να μην εκμεταλευτεί την εξουσία του είς βάρος του κόσμου. Σε αντίθεση με τις αριστοκρατείες ή ολιγαρχείες που από φύση τους είναι τυραννικές.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Deorum lingua est lingua Graecorum
Edited by - Vagelis on 07/03/2004 06:05:29
φυσικο ειναι να αντιδρασουν αρνητικα στο θεμα σου.
ομως ρε παιδια, δεν χρειαζεται να αλλαξει η δημοκρατια μας για να επικρατησει η αξιοκρατια.
για παραδειγμα, στο υπουργειο παιδειας θαπρεπε να ειναι υπουργος καποιος σχετικος με την παιδεια, και μαλιστα ο καλυτερος απο τους υπαρχοντες, και οχι οποιος βολευει τον εκαστοτε πρωθυπουργο.
το ιδιο με το υπουργειο υγειας - δεν νομιζω να ειναι καταλληλοτερος ενας δικηγορος πχ, απο εναν εμπειρο γιατρο.
αυτο λεει η λογικη.
ο καταλληλος ανθρωπος, στην καταλληλη θεση.
Εγραφε ο Angelos:
quote:
Οσον αφορά τη γνώση, κατέχω διδακτορικό στην αστροφυσική,
οσον αφορά τη διανοητική ικανότητα, εχω IQ γύρω στο 130.
Πάντα νόμιζα οτι αυτές μου οι "ικανότητες" με φορτώνουν με
την ευθύνη να προσπαθώ να διαδίδω τη γνώση (που απο τους φόρους
των συμπολιτών μου αποκτήθηκε) και να αποτελώ μια φωνή λογικής
μέσα στα παράλογα των καιρών μας.Ποτέ δεν θεώρησα οτι αποτελώ
τμήμα μιας elite που αυτοδίκαια της ανήκει το προνόμιο της εξουσίας.Άλλωστε, ολες μου οι "ικανότητες" βασίζονται στους "χαζούς" υδραυλικούς
που φερνουν νερό στο σπίτι μου, στους "χαζούς" στρατιώτες που σκοτώθηκαν
για να σπουδάσω σε ένα ελεύθερο πανεπιστήμιο και στους "χαζούς" οικοδόμους
που το χτίσανε.
και ο jonniebegood:
quote:
θαπρεπε μαλλον να χρησιμοποιησεις την εκφραση "αξιοκρατια" γιατι η αριστοκρατια ειναι λεξη βεβαρυμενη πολιτικα και εχει χασει το πραγματικο της νοημα.φυσικο ειναι να αντιδρασουν αρνητικα στο θεμα σου.
ομως ρε παιδια, δεν χρειαζεται να αλλαξει η δημοκρατια μας για να επικρατησει η αξιοκρατια.
για παραδειγμα, στο υπουργειο παιδειας θαπρεπε να ειναι υπουργος καποιος σχετικος με την παιδεια, και μαλιστα ο καλυτερος απο τους υπαρχοντες, και οχι οποιος βολευει τον εκαστοτε πρωθυπουργο.
το ιδιο με το υπουργειο υγειας - δεν νομιζω να ειναι καταλληλοτερος ενας δικηγορος πχ, απο εναν εμπειρο γιατρο.
αυτο λεει η λογικη.
ο καταλληλος ανθρωπος, στην καταλληλη θεση.
Σαφώς και ο υδραυλικός, ο χτίστης, ο γεωργός, είναι οι λειτουργοί της κοινωνίας, που αποτελούν τα αναγκαία της θεμέλια. Και δεν είναι καθόλου υποτιμητικό να έχει κάποιος τέτοιο ρόλο, αν σε έναν τέτοιο ρόλο αποδείξει ικανότητα και έμφυτη τάση. Αλλωστε, αν ρωτήσετε τον γεωργό που θέλει να είναι γεωργός, μάλλον θα δυσανασχετούσε με την ιδέα του να είναι επιστήμονας. Οπως και κάτι άλλο, που δεν θα του ταίριαζε.
Το πρόβλημα είναι, ότι υπάρχει μία σύγχηση, σχετικά με τους ρόλους σε μία κοινωνία και τα προνόμια που συνήθως συνοδεύουν τους ρόλους αυτούς. Μα η εξουσία, δεν προορίζεται να απολαμβάνει προνόμια, αντιθέτως αποτελεί δικαίωμα του κάθε πολίτη, να διοικείται από μία αξιοκρατική εξουσία, η οποία να υπηρετεί το καλό του κάθε ατόμου αλλά και του συνόλου, κι όχι να απομυζεί από το άτομο κι από το σύνολο τους κόπους της όποιας εργασίας τους για το προσωπικό της συμφέρον!
Τότε, όταν ο κάθε άνθρωπος έχει τη θέση που του ταιριάζει, θέση η οποία δεν αποτελεί επιβράβευση δημοτικότητας (βλέπε Δημοκρατία του σήμερα) αλλά τοποθέτηση σύμφωνα με το τι είναι ικανός να προσφέρει, μπορούν να μπουν τα θεμέλια για ένα πολίτευμα, με την έννοια που κάποτε είχε περιγράψει ο Πλάτωνας. Και βέβαια, για κάτι τέτοιο προορίζεται να προετοιμάσει το έδαφος η παιδεία.
κάνε κλικ!
Ποτέ μην παραδεχτείς τα όρια του ανθρώπου
Να σπας τα σύνορα
Να αρνιέσαι ότι θωρούν τα μάτια σου
Να πεθαίνεις και να λες:
ΘΑΝΑΤΟΣ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ!