- Νέα Ακρόπολη... Νο.2 - Απόψεις, Προτάσεις κ.ά.
quote:
http://www.esoterica.gr/forums/post.asp?method=Reply&TOPIC_ID=11331&FORUM_ID=4&CAT_ID=2&Forum_Title=%C1%F0%FC%F8%E5%E9%F2%2C+%D0%F1%EF%F4%DC%F3%E5%E9%F2+%EA%2E%DC%2E&Topic_Title=%CD%DD%E1+%C1%EA%F1%FC%F0%EF%EB%E7%2E%2E%2E+%CD%EF%2E2
"Θυμάμαι αρκετές φορές να έχω αντιπαρατεθεί με τον πασίγνωστο Μάνο Δανέζη στη χρήση της λέξεως "Φιλοσοφία":
Αυτά που θα ακούσετε δεν είναι μεταφυσικές ούτε φιλοσοφίες, είναι επιστημονικές μελέτες και επιστημονικά πορίσματα...
αυτός είναι ένας συνήθης τρόπος που ξεκινάει τις ομιλίες του.
Και μια δήλωση που την παρεμβάλλει πολύ συχνά ανάμεσα σε άλλα στις δημοφιλείς παρουσιάσεις του.
Συνήθως, κάθομαι με αναμμένα καρφιά στην καρέκλα μου, θέλω να του φωνάξω πως κάνει εντελώς λανθασμένη χρήση της έννοιας "Φιλοσοφία". Πως φιλοσοφία δεν είναι η όποια θεωρία έχει σκαρφιστεί το κεφάλι του καθενός μύστη, "φιλοσόφου", θρησκευτικού ηγέτη, ερευνητή, λόγιου, κ.λπ., αλλά μια μεθοδική εργασία που στηρίζεται σε αυστηρούς κανόνες λογικής, συχνά πολύ πιο αυστηρή από την επιστήμη. Τουλάχιστον αυτό ισχύει για την αναλυτική φιλοσοφία, αλλά και οι άλλου τύπου φιλοσοφίες, όπως π.χ. Φαινομενολογία, Ηπειρωτική Φιλοσοφία, ακόμα και η Ανατολική Φιλοσοφία δεν επιτρέπουν σε όποιον τις ασκεί να λέει ότι θέλει. Δεν είναι δηλαδή φλυαρίες, αλλά μεθοδικά και λιγότερο ή περισσότερο αυστηρά συστήματα σκέψης.
Έτσι, δεν έχουν να ζηλέψουν και πολλά από την επιστήμη από πλευράς εγκυρότητας. Σε πολλές μάλιστα περιπτώσεις, όπως συμβαίνει σε όλες τις φιλοσοφίες των επιστημών (π.χ. Φιλοσοφία της Φυσικής, Φιλοσοφία της Βιολογίας, Φιλοσοφία του Νου, Φιλοσοφία των Κοινωνικών Επιστημών, Φιλοσοφία των Μαθηματικών, Φιλοσοφία της Γλώσσας, κ.λπ.) λαμβάνουν σοβαρά υπόψη τα επιστημονικά ευρήματα και σκοπό έχουν να τα αναλύουν, να τα εξετάζουν και επανεξετάζουν, να θέτουν ή να αμφισβητούν πορίσματα, να συνδράμουν στη σύνθεση ολοκληρωμένων θεωριών, κ.ο.κ.
Δυστυχώς, λίγες φορές έχω καταφέρει να εκφράσω ολοκληρωμένη την παραπάνω ένστασή μου στον αξιοθαύμαστο (το αναφέρω με ειλικρινή συμπάθεια) κ. Δανέζη που τον χρησιμοποίησα εδώ ως αφορμή για την εισαγωγή μου.
Και δεν είναι άλλωστε και ο μόνος που μου δίνει την αφορμή και την ευκαιρία να σκεφτώ και να συζητήσω επάνω στο ποιόν της Φιλοσοφίας." "
Συμφωνώ απόλυτα με την Αμαλία, ειδικά σε αυτό το σημείο.
Edited by - liamn on 18/04/2014 11:40:16
Κάποια στιγμή , όταν συναντηθούν , θα αλλάξει δραματικά η άποψη μας για την ύπαρξη.
quote:
Η επιστήμη - ιδιαίτερα η φυσική και η κοσμολογία- μπουσουλάει προς τα πίσω για να συναντήσει και επιβεβαιώσει την αρχαία Σοφία.
Κάποια στιγμή , όταν συναντηθούν , θα αλλάξει δραματικά η άποψη μας για την ύπαρξη.
Όχι, δεν ισχύει τόσο κάθετα και δογματικά όσο το περιγράφεις.
Εξάλλου δεν έχουν διασωθεί και πολλά από την αρχαιότητα για να το επιβεβαιώσουμε. Επίσης δεν έχει καμιά σημασία ακόμα και να ισχύει ως ένα βαθμό.
Εσύ πάντως περίμενέ την ημέρα που θα συναντηθούν.
Edited by - liamn on 18/04/2014 12:08:48
Οι ρηχοί, επιφανειακοί και κομπλεξικοί ανθρώποι συνδέουν το εγώ τους με την επιφάνεια των πραγμάτων και συνήθως δημιουργούν ένα κόμπλεξ ανωτερότητας με βάση τα ρηχά νερά της πραγματικότητας, κάτι που τους καθιστά καραγκιόζηδες, ειδικά εκεί όπου προσπαθούν δογματικά να αντικαταστήσουν την εσωτερική φιλοσοφία με την εξωτερική νοητική ανάλυση.
quote:
Ο εσωτεριστής θεωρεί ότι υπάρχει και μια εσωτερικότερη γνώση που εδρεύει σε ανώτερα επίπεδα και είναι μυστική, καθώς επίσης ότι μας αποκαλύπτετε. Στην φιλοσοφία όχι.
Ο Πλάτωνας ηταν εσωτεριστής λοιπόν και οχι νοητικός αναλυτής.
Η δική μου άποψη είναι ότι η φιλοσοφία είναι αποκλειστικό προνόμιο των ανελιγμένων και μυημένων εσωτεριστών όπως ο Πλάτωνας, που έχουν το ανάλογο βάθος να προσεγγίσουν την βαθύτερη ουσία των πραγμάτων και όχι των γλωσσολόγων και ασφαλώς όχι των κομπλεξικών.
Οι ρηχοί ανθρώποι μπορούν μόνο να κάνουν νοητικούς υπολογισμούς σε σχέση με την επιφάνεια των πραγμάτων και λόγω της αδυναμίας τους να γνωρίσουν τον εαυτό τους και την βαθύτερη ουσία των πραγμάτων συνδέεουν το εγώ τους με τις επιφανειακές τους αντιλήψεις για να προστατέψουν το ψεύδος που κρατά στην ζωή της ανύπαρκτη επί της ουσίας πραγματικότητα τους, καθώς η πραγματικότητα ξεδιπλώνεται σε επίπεδα ανάλογα με το βάθος και την ουσία των πραγμάτων και όχι ανάλογα με τους νοητικούς υπολογισμούς της επιφάνειας.
Edited by - Πλατωνιστής on 18/04/2014 14:45:23
Εδώ είναι που πρκύπτει το θέμα του όντος και του μη όντος το οποίο εμεπεριέχει και η Χριστιανική διδασκαλία. Άποψη μου είναι ότι η αποδοχη της υπαρξης ψυχής σημαίνει ταυτόχρονα και αποδοχή της ύπαρξης του όντος-Θεού έναντι του μη όντος-επιφανειακό ψεύδος άσχετα με το αν υπάρχει η όχι μετά θάνατον ζωή η και ζωή πρίν τον θάνατο ανάλογα με την προσέγγιση του καθενός ως προς το τι είναι πραγματικό-ον και τι μη ον-ψευδές.
Μέσα απο αυτή την οπτική υπάρχει μόνο μια οδός για να απαντηθεί το ερώτημα περί του όντος και του μη όντος και αυτή είναι η εσωτερική αναζήτηση και η αυτοβελτίωση μέσα απο την άσκηση.
quote:
ειδικά εκεί όπου προσπαθούν δογματικά να αντικαταστήσουν την εσωτερική φιλοσοφία με την εξωτερική νοητική ανάλυση.
Καλως εκοπιασες !!!
Αποριπτεις τελειως την νοητικη αναλυση ;
Edited by - xristosxatz on 18/04/2014 15:40:29
quote:
Οι ρηχοί ανθρώποι μπορούν μόνο να κάνουν νοητικούς υπολογισμούς σε σχέση με την επιφάνεια των πραγμάτων και λόγω της αδυναμίας τους να γνωρίσουν τον εαυτό τους και την βαθύτερη ουσία των πραγμάτων συνδέεουν το εγώ τους με τις επιφανειακές τους αντιλήψεις για να προστατέψουν το ψεύδος που κρατά στην ζωή της ανύπαρκτη επί της ουσίας πραγματικότητα τους, καθώς η πραγματικότητα ξεδιπλώνεται σε επίπεδα ανάλογα με το βάθος και την ουσία των πραγμάτων και όχι ανάλογα με τους νοητικούς υπολογισμούς της επιφάνειας.
Ποιος ειναι ολογος που ειμαστε ανικανοι δουμε αντικειμενικα τον εαυτο μας και την βαθυτερη ουσια των πραγματων οπως λες
Πρόκειται για μια βαθύτατα ανθελληνική νοοτροπία φασιστικού τύπου με πολύ περίεργη και ακατανόητη για τον πραγματικό Έλληνα φιλόσοφο στόχευση. Κάτι που σε κάνει να αναρωτιέσαι αν υπάρχει κάποιο οργανωμένο σχέδιο να μας κρατήσουν φυλακισμένους μέσα στην φαινομενικότητα των επιφανειακών αντιλήψεων. Κάτι που σε κάνει επίσης να αναρωτιέσαι αν πράγματι υπάρχουν δαίμονες που ξεχειλώνουν και καίνε τα μυαλά και τις ψυχές των ανθρώπων.
quote:
Πλατωνιστής:Κάποιος μπορεί να είναι σοφός και να έχει εμπειρία σε σχέση με την φύση των πραγμάτων μεσα απο την ενδοσκόπηση και το γνώθι σαυτόν και να μην ξέρει καν να γράφει.
Στο παραπάνω που γράφεις έχεις δίκιο. Την τέχνη του σκέπτεσθαι δεν είναι αναγκαίο να την σπουδάσεις σε κάποιο "σχολείο", μπορεί να την σπουδάσεις μέσα στην ίδια τη ζωή αν έχεις αγνή διάθεση να εμβαθύνεις στα εξωτερικά και στα εσωτερικά πράγματα με όπλο τον λογισμό σου. Μπορείς να "εμβαθύνεις" βέβαια και με όπλο την πίστη, αλλά αυτό δεν είναι φιλοσοφία αλλά θρησκεία.
Γράφεις όμως για τη φιλοσοφία ότι αφορά κάτι το εσωτερικό και σχετικό με την ψυχή, αποκλείοντας έτσι, όπως κατάλαβα από τα γραφόμενά σου, τα του έξω κόσμου. Συγκεκριμένα, αναφέρεις (τα έντονα γράμματα στην παράθεση, δικά μου):
quote:
Πλατωνιστής:Για να οριστεί τι εστί φιλοσοφία πρέπει να οριστεί τι εστί σοφία. Σοφία είναι η βαθιά εσωτερική γνώση του εαυτού. Η σοφία είναι ενέργεια που εκφράζει την εσωτερική εμπειρία και την εξέλιξη της ψυχής και όχι κάτι που μπορεί να μεταφερθεί μέσα απο νοητικούς υπολογισμούς.
Με ένα ετυμολογικό "τέχνασμα", εν προκειμένω την ανάλυση των δύο συνθετικών της λέξης φιλοσοφία σε "φίλος" και "σοφία", επιχειρείς να περιορίσεις τη σημασία της λέξης σε μια ερμηνεία που είναι σχεδόν ταυτόσημη με τον εσωτερισμό.
Η ερμηνεία της λέξης "σοφία" που χρησιμοποιείς δεν είναι η συνήθης και επίσημη ερμηνεία της αλλά ένα κατασκεύασμα που εξυπηρετεί στο να αποδοθεί τελικά στον όρο φιλοσοφία το νοηματικό περιεχόμενο που θες. Αν κοιτάξει κανείς ένα επίσημο λεξικό της ελληνικής γλώσσας στο λήμμα "σοφία" θα βρει τις εξής νοηματικές αποδόσεις:
Basic Lexicon of Ancient Greek (Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας)
ΣΗΜΑΣΙΟΛΟΓΙΚΟ: Α. δεξιότητα, εμπειρία σε κάποια τέχνη ή επάγγελμα |γνώση κπ. πράγματος |με γεν. ή εμπρόθετο προσδιορισμό Β. σωστή κρίση, φρόνηση, ευφυΐα, εμπειρία στα πρακτικά ζητήματα της καθημερινής ζωής, αντ. ἡ ἀμαθία |καπατσοσύνη, πανουργία |με αρνητική σημασία Γ. γνώση των επιστημών, εμβρίθεια, μάθηση |θεωρητική γνώση, φιλοσοφία
Επίσης, στο διεθνώς γνωστό και έγκριτο λεξικό The Online Liddell-Scott-Jones Greek-English Lexicon μπορεί να συναντήσει κανείς τις διάφορες ερμηνείες της λέξης "σοφία", όπως επίσης και τα σημεία που αυτή συναντάται σε αρχαία κείμενα.
Για παράδειγμα:
- σοφία, Ion. σοφ-ίη, ἡ, prop. cleverness or skill in handicraft and art, as in carpentry, τέκτονος, ὅς ῥά τε πάσης εὖ εἰδῇ [...]
- skill in matters of common life. sound judgement, intelligence, practical wisdom, etc., such as was attributed to the seven sages, like φρόνησις, [...]
- learning, wisdom, μείζω τινὰ ἢ κατ’ ἄνθρωπον σοφίαν σοφοί [...]
κ.λπ.
Η δική σου ερμηνεία δεν είναι άσχετη, αλλιώς δεν θα έπειθε κιόλας, αλλά είναι εντελώς επιλεκτική.
Τέλος, στο ίδιο λεξικό, στο λήμμα για τη φιλοσοφία, παρουσιάζονται οι κοινές ερμηνείες της λέξης και επίσης τα σημεία που αυτή συναντάται σε αρχαία κείμενα. Ενδεικτικά κάνω copy το αρχικό τμήμα της ερμηνείας:
"φῐλοσοφ-ία, ἡ, love of knowledge, pursuit there of, speculation, Isoc.12.209, Pl.Phd.61a, Grg. 484c, al.; ἡ φ. κτῆσις ἐπιστήμης Id.Euthd.288d; defined as ἄσκησις ἐπιτηδείου τέχνης, Stoic. in Placit. 1 Prooem.2. "
Μέσα στα πλαίσια κλειστών ομάδων, συχνά οι λέξεις αποκτούν ιδιωτικό νόημα. Τέτοιο είναι λοιπόν, το νόημα που αποδίδεις εσύ στον όρο φιλοσοφία μέσα από μια μονομερή απόδοση του όρου "σοφία". Και σ' αυτό το πλαίσιο της ιδιωτικής γλώσσας νομιμοποιείς τον εαυτό σου να αποκαλείς "καραγκιόζηδες" όσους δεν συμφωνούν με το δόγμα (τα έντονα γράμματα στην παράθεση, δικά μου):
quote:
Πλατωνιστής:Οι ρηχοί, επιφανειακοί και κομπλεξικοί ανθρώποι συνδέουν το εγώ τους με την επιφάνεια των πραγμάτων και συνήθως δημιουργούν ενα κόμπλεξ ανωτερότητας με βάση τα ρηχά νερά της πραγματικότητας, κάτι που τους καθιστά καραγκιόζηδες, ειδικά εκεί όπου προσπαθούν δογματικά να αντικαταστήσουν την εσωτερική φιλοσοφία με την εξωτερική νοητική ανάλυση.
και
quote:
Πλατωνιστής:Η δική μου άποψη είναι ότι η φιλοσοφία είναι αποκλειστικό προνόμιο των ανελιγμένων και μυημένων εσωτεριστών όπως ο Πλάτωνας, που έχουν το ανάλογο βάθος να προσεγγίσουν την βαθύτερη ουσία των πραγμάτων και όχι των γλωσσολόγων και ασφαλώς όχι των κομπλεξικών.
Η φιλοσοφία, με την νορμάλ έννοια πάντως, σημαίνει ΕΡΕΥΝΑ, ΑΜΦΙΒΟΛΙΑ, ΔΙΑΛΟΓΟ. Δεν σημαίνει ότι όποιος δεν είναι μαζί μας είναι Καραγκιόζης, κομπλεξικός, ή ακόμα και βρέφος, πνευματικά καθυστερημένος, κ.α. (που έχω επίσης συναντήσει ως εκφράσεις από φανατικούς "εσωτεριστές").
Υπάρχουν αυτοί που ψάχνουν και αυτοί που βρίσκουν και το να αντιληφθείς ότι η σοφία εκπηγάζει μέσα από την εσωτερική εμπειρία είναι ένα απλό θέμα λογικής και έξω από αυτά τα πλαίσια υπάρχει μόνο παραλογισμός και κουκλοθέατρο.
quote:
Πρόκειται για μια βαθύτατα ανθελληνική νοοτροπία φασιστικού τύπου με πολύ περίεργη και ακατανόητη για τον πραγματικό Έλληνα φιλόσοφο στόχευση. Κάτι που σε κάνει να αναρωτιέσαι αν υπάρχει κάποιο οργανωμένο σχέδιο να μας κρατήσουν φυλακισμένους μέσα στην φαινομενικότητα των επιφανειακών αντιλήψεων. Κάτι που σε κάνει επίσης να αναρωτιέσαι αν πράγματι υπάρχουν δαίμονες που ξεχειλώνουν και καίνε τα μυαλά και τις ψυχές των ανθρώπων.
Ενταξει !!
Ομως μια παρομοια τυακτικη δεν εχει αποτελεσματα !!!
Αργα η γρηγορα , αν καποιος ενδιαφερεται για να κατανοησει την λειτουργια καταστασεων και μεσα απο την κατανοηση του να τις διαφοροποιησει , θα αντιληφθει το λαθος
Ισως ομως και οχι
Το κακκο βεβαια ειναι οτι σιγουρα θα χαθει πολυτιμος χρονος κατανοησης
Edited by - xristosxatz on 18/04/2014 17:14:55
quote:
Πλατωνιστής:Η σοφία εκπηγάζει από την εσωτερική εμπειρία. Δεν ισχυρίστηκα κάν ότι υπάρχει η ψυχή έτσι όπως την ορίζει ο κάθε ένας. Κάπως τα έχεις μπερδέψει μέσα στην φυλακή του μυαλού σου .
Είσαι σίγουρος/η ότι εγώ έχω μπερδέψει κάτι;
Αρχίζω πάντως να καταλαβαίνω πώς την εννοείς την "ενέργεια που εκφράζει την εσωτερική εμπειρία και την εξέλιξη της ψυχής". Θα αφήσω τα δικά σου λόγια να "μιλήσουν" από μόνα τους:
quote:
Οι ρηχοί, επιφανειακοί και κομπλεξικοί ανθρώποι
[...]
συνήθως δημιουργούν ένα κόμπλεξ ανωτερότητας
[...]
κάτι που τους καθιστά καραγκιόζηδες
[...]
και όχι των γλωσσολόγων και ασφαλώς όχι των κομπλεξικών.
[...]
Οι ρηχοί ανθρώποι μπορούν μόνο να κάνουν νοητικούς υπολογισμούς
[...]
Η πραγματικότητα του ψευτοφιλόσοφου μοιάζει με αυτήν του στερημένου ηδονοβλεψία
[...]
Για αυτό άλλωστε ο ηδονοβλεψίας θα ήθελε η Σοφία να είναι ιερόδουλη για να μπορεί τουλάχιστον να την αγοράσει αφού δεν προκείτε ποτέ να του κάτσει.
[...]
Αυτό είναι ένα από τα χειρότερα ήδη εγκεφαλικής μαλάκινσης
[...]
Κάτι που σε κάνει επίσης να αναρωτιέσαι αν πράγματι υπάρχουν δαίμονες που ξεχειλώνουν και καίνε τα μυαλά και τις ψυχές των ανθρώπων.
[...]
δεν θα μου απαγορεύσει κανείς ανόητος που παριστάνει τον φιλόσοφο
Λόγια που ξεχειλίζουν από φιλοσοφία και αυτοβελτίωση!
Μιά στο καρφί και μιά στο πέταλο.
Μην χαρίζεις...κάστανο!
ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.
Το μονάδικο πράγμα που έχει νόημα για την όντως φιλοσοφία είναι η ποιότητα του κόσμου που φτιάχνουμε μέσα μας που δεν μπορεί να βρίσκεται σε σύγκρουση με τον κόσμο που φτιάχνουμε στο έξω μας.
Το να αναζητάς μόνο την εξωτερική γνώση μέσα από την νοητική ανάλυση δεν ειναι φιλοσοφία. Φιλοσοφία είναι το να αναπτύξεις μέσα σου τα εφόδια και τα εργαλεία που χρειάζεσαι για να φτιάξεις έναν καλύτερο κόσμο στο έξω σου και στο μέσα των άλλων.
Η εσωτερική εμπειρία είναι εσωτερική γνώση κάποιου επιπέδου και μπορείς να τροφοδοτήσεις αυτή την ενέργεια η να την αφήσεις να πεθάνει μέσα στους νοητικούς υπολογισμούς σε σχέση με το πως θα έπρεπε να είναι ο κόσμος στο έξω μας, καθώς το μέσα μας λιμοκτονεί μέσα στο σκότος. Αυτό θα έλεγα ότι είναι ξεκάθαρη και αδιέξοδη βλακεία που δεν οδηγεί πουθενά και από τους αρχαίους φιλοσόφους όπως ο Πλάτωνας αυτό θα μπορούσε να θεωρηθεί και ως μέγιστη ύβρις. Για αυτό και πρέπει να ξεφύγουμε από την χριστιανοπληξία και να επιστρέψουμε στα αρχαία μυστήρια για να κατανοήσουμε επί της ουσίας τους αρχαίους φιλοσόφους αλλά και τους ίδιους μας τους εαυτούς για να αποκτήσουμε τα εφόδια που θα μας βοηθήσουν να φτιάξουμε τον δικό μας παράδεισο. Αλλιώς θα παραμείνουμε απλοί θεατές στο θέατρο του παραλόγου που μας εγκλοβίζει μέσα στις επιφανειακές αντιλήψεις και μέσα σε νοητικά αδιέξοδα επί της ουσίας που καταλήγουν να γίνονται φασιστικές νοοτροπίες του σκότους.
quote:
Το να προσπαθείς να φτιάξεις μέσα σου παραδείσους η/και κολάσεις
Η κολαση φτιαχνεται απο μονη της και χωρις να προσπαθησεικανεις ιδιαιτερα
Οσο για τον προορισμο ''παραδεισος '' εχω καποια επιφυλαξη
Επιφυλαξη που εγγυται στο οτι , εχοντας στο νου μια παρομοια ενοια μηπως λογω επικειμενης προκαταληψης , γινει εμποδιο στην πραγματικη αντιληψη της πραγματικοτητος
Αλλωστε αν ''κοιιταξουμε ''προς τα μεσα δεν προκειται να συναντησουμε τιποτα απο αυτα που γνωριζουμε [κολαση παραδεισο κλπ] ,παρα μονο το καινουργιο
Ο ΔΡΟΜΟΣ ΑΡΧΙΖΕΙ ΣΤΟ ΣΩΜΑ ΜΕ ΤΙΣ 5 ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ
ΝΑ ΞΥΠΝΑΣ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΝΑ ΤΙΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΙΣ ΜΠΕΡΔΕΥΕΙΣ ΜΕ ΣΕΝΑ
quote:
Η εσωτερική εμπειρία είναι εσωτερική γνώση κάποιου επιπέδου και μπορείς να τροφοδοτήσεις αυτή την ενέργεια η να την αφήσεις να πεθάνει μέσα στους νοητικούς υπολογισμούς σε σχέση με το πως θα έπρεπε να είναι ο κόσμος στο έξω μας, καθώς το μέσα μας λιμοκτονεί μέσα
Νομιζω ομως οτι για να φθασει κανεις σε αυτην την εμπειρια , εχει ηδη κοπιασει, εχει αξιολογησει, αλλα το σπουδαιοτερο υπαρχει μια πιο ευρεια αντιληψη της πραγματικοτητας του
Και ολους αυτους τους λογους τους θεωρω αρκετους στο να μην συμβει ''η να την αφήσεις να πεθάνει μέσα στους νοητικούς υπολογισμούς σε σχέση με το πως θα έπρεπε να είναι ο κόσμος στο έξω μας''
Βεβαια ολοι συνεχιζουμε να ταυτιζομαστε με τις καταστασεις γυρω μας , και ουσιαστικα ,χωρις να το καταλαβαινουμε πολλες φορες
Αν βεβαια ενοεις αυτο το τελευταιο ,εχεις δικιο , ομως δεν μπορουμε να καταταξουμε ολοκληρη την υπαρξη μεσα σε ενα πλαισιο ''νοητικος υπολογισμος '',απο την μια , και απο την αλλη το να βρισκεται κανεις σε μια προσπαθεια ικανοποιητικη σε συνεχεια ,σιγουρα θελει προυποθεσεις
Ο ΔΡΟΜΟΣ ΑΡΧΙΖΕΙ ΣΤΟ ΣΩΜΑ ΜΕ ΤΙΣ 5 ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ
ΝΑ ΞΥΠΝΑΣ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΝΑ ΤΙΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΙΣ ΜΠΕΡΔΕΥΕΙΣ ΜΕ ΣΕΝΑ
quote:
amalia - Απεστάλη: 18/04/2014, 17:10:29Λόγια που ξεχειλίζουν από φιλοσοφία και αυτοβελτίωση!
Εντάξει, ας μην υπερβάλλω κι εγώ, υπάρχουν και χειρότερα:
Του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Καλαβρύτων κ. Αμβροσίου
Ξεπρόβαλε και πάλι ο αθεόφοβος, για να προσβάλει την αγία Ορθοδοξία μας!
Πρόκειται για το ανθρωπάκι, το δημοσιογράφο - στρεβλωτή και διαστρεβλωτή της αλήθειας δημοσιογράφο- Νίκο Δήμου!
Είπεν ο αθεόφοβος, ότι το Άγιο Φώς, το οποίο πηγάζει θαυματουργικά από τον Πανάγιο Τάφο του Χριστού μας, είναι μύθος, η δέ ευλαβική αποδοχή του εκ μέρους των ευσεβών χριστιανών, συνιστά ειδωλολατρείαν!
'Ετσι έβγαλε αυτό, που έκρυβε μέσα του, δηλ. την σαπίλα της ψυχής του, την ασέβεια πρός τόν Θεό! Και αυτό είναι φυσικό!
Ο καθένας μας, της ευκαιρίας δοθείσης, βγάζει αυτό, που έχει μέσα του! Έτσι, λοιπόν, ο σκύλος γαυγίζει!
Ο γάϊδαρος γκαρίζει! Ο βάτραχος κράζει κοάξ-κοάξ! Και ο άθεος βγάζει πρός τά έξω τη σαπίλα της ψυχής του!
Εάν υπήρχε στιβαρά εκκλησιαστική Διοίκηση, τότε θά είχε εκδώσει ΑΦΟΡΙΣΜΟ για το ασεβέστατο αυτό ανθρωπάκι.
Αφού όμως αυτό δέν έγινε, εμείς παρακαλούμε τόν Θεό νά σαπίσει τό στόμα του! Συγχωρήστε με, Αδελφοί καί Πατέρες!
Υποχρεούμεθα νά είμεθα ευγενείς πρός την αυτού μεγαλειότητα, τόν άνθρωπο, όχι όμως και πρός τά ανθρωπάκια!
Όποιον υβρίζει τόν γονηό μου, τον συγχωρώ! Αντιθέτως, όποιον υβρίζει τον Ουράνιο Πατέρα μου, τον Σωτήρα και Λυτρωτή μου, τον Χριστό, θα τον κατασπαράξω!
Πηγή: http://www.romfea.gr/ektakta-nea-2/23724-2014-04-17-09-26-53