- Περί της δομής του παντός - .-= Η ΣΟΦΙΑ =-.

Οι βασικές αρχές της δομής τους σύμπαντος είναι απλές και μποορύν να αναλυθούν μία μία με συγκεκριμένα παραδείγματα.

Θα αναφερθώ σήμερα στις 1,2,3 αρχές για τις οποίες μπορεί να υπάρξει συζήτηση στη συνέχεια.
Δεν αναφέρομαι άμεσα στις αρχές λειτουργίας.

ΑΡΧΕΣ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗΣ ΔΟΜΗΣ

1)Το κάθε τι έχει ένα κέντρο , μια περιφέρεια και έναν ενδιάμεσο χώρο

Η αρχή αυτή μπορεί να γίνει αντιληπτή σε όλη τη φύση καθώς αφορά κάθε ζωντανό ον. Από το μεγαλύτερο ζώο ως το κύτταρο. Σε όλα υπάρχει ένα ή περισσότερα περιβλήματα που όλα μαζί συναπαρτίζουν το περίβλημα, ένα κέντρο από το οποίο εξαρτάται η επιβίωσή τους, και αυτό είναι η καρδιά, και ένας ενδιάμεσος χώρος. Στο κύτταρο είναι ο πυρήνας , η μεμβράνη και το κυτταρόπλασμα.

Το να αντιληφθούμε ότι αυτό ισχύει για ΟΛΑ τα ζωντανά πόντα είναι πολύ σημαντικό γιατί επιτρέπει την ανακάλυψη ιδιοτήτων σε πολύ μικρά ή πολύ μεγάλα όντα ή σε όντα απρόσιτα για τον άνθρωπο, με την παρατήρηση προσιτών σε αυτόν όντων.

Εφαρμογές:
1)Τα έθνη
2)Ο πλανήτης Γη και κάθε πλανήτης
3)Το ηλιακό σύστημα
4)Ο γαλαξίας
....

Μια μικρότερη εφαρμογή μπορεί να γίνει σε οικογένειες, πόλεις και γενικά ομάδες ανθρώπων. Πχ σε μια κρατική οντότητα το κέντρο είναι εκείνοι που την κυβερνούν, ενδιάμεσος χώρος η λεγόμενη μεσαία τάξη και τέλος περίβλημα εκείνοι που θα σκοτωθούν σε κάθε πόλεμο για την υπεράσπισή του. Ο τρόπος που το κέντρο ελέγχει την περιφέρεια είναι μέσω της "τροφής" που δεν είναι η υλική τροφή πάντα.

2)Κάθε κέντρο είναι σημείο ισορροπίας για το επίπεδο στο οποίο είναι κέντρο.

Μέσω της παραπάνω αρχής μπορεί κανείς να βρεθεί στο κέντρο που θέλει.

3)Το κέντρο είναι το σημείο επαφής μεταξύ ενός επιπέδου και του ανωτέρου του

Από αυτή την αρχή φαίνεται η διάταξη του σύμπαντος σε μικρή και μεγάλη κλίμακα. Μέσω αυτής σε συνδυασμό με την προηγούμενη μπορεί να ανέβει κανείς από επίπεδο σε επίπεδο, προς τα πάνω, χωρίς όριο.

Στην αρχή 1 έγραψα ότι το κέντρο υπάρχει αλλά δεν αναφέρθηκα και στο σκοπό ύπαρξής του. Γιατί να υπάρχει αυτή η διαφοροποίηση σε κέντρο και περιφέρεια; Η διαφοροποίηση εμφανίζεται αφ' εαυτής καθώς το κέντρο είναι το "σημείο συναρμογής" των επιπέδων ή κόσμων και έχει διπλή υπόσταση. Κέντρο για το κατώτερο επίπεδο και περιφέρεια ή μέσον για άλλο ανώτερο επίπεδο. Μέσω αυτού μεταβιβάζεται η ενέργεια της ζωής από τα ανώτερα στα κατώτερα επίπεδα και όντα. Το κέντρο είναι πάντα το σημείο ισορροπίας για το επίπεδο που είναι κέντρο. Για το ανώτερο επίπεδο δεν είναι βέβαιο ότι είναι σημείο ισορροπίας.

Μια πολύ ωραία εικόνα που δείχνει το διαχωρισμό αντιθέτων σε όλο και μικρότερες μονάδες. Οι μικρές μονάδες κάθε τάξης απαρτίζουν και ένα επίπεδο σε αυτό τον τρόπο διαίρεσης και είναι διπλάσιες από τις προηγούμενες (του προηγούμενου επιπέδου). Για τρία επίπεδα το σύνολο μονάδων και των τριών επιπέδων είναι 7-πλάσιο του αρχικού πλήθους επειδή [b]1+2+4=7[b]. Αυτός είναι ο τρόπος που το 3 γεννά το 7 και αφορά και τις λεγόμενες ακτίνες ή "Ακτίνες".

quote:

---

2)Κάθε κέντρο είναι σημείο ισορροπίας για το επίπεδο στο οποίο είναι κέντρο.

Μέσω της παραπάνω αρχής μπορεί κανείς να βρεθεί στο κέντρο που θέλει.

3)Το κέντρο είναι το σημείο επαφής μεταξύ ενός επιπέδου και του ανωτέρου του

Από αυτή την αρχή φαίνεται η διάταξη του σύμπαντος σε μικρή και μεγάλη κλίμακα. Μέσω αυτής σε συνδυασμό με την προηγούμενη μπορεί να ανέβει κανείς από επίπεδο σε επίπεδο, προς τα πάνω, χωρίς όριο.

Στην αρχή 1 έγραψα ότι το κέντρο υπάρχει αλλά δεν αναφέρθηκα και στο σκοπό ύπαρξής του. Γιατί να υπάρχει αυτή η διαφοροποίηση σε κέντρο και περιφέρεια; Η διαφοροποίηση εμφανίζεται αφ' εαυτής καθώς το κέντρο είναι το "σημείο συναρμογής" των επιπέδων ή κόσμων και έχει διπλή υπόσταση. Κέντρο για το κατώτερο επίπεδο και περιφέρεια ή μέσον για άλλο ανώτερο επίπεδο. Μέσω αυτού μεταβιβάζεται η ενέργεια της ζωής από τα ανώτερα στα κατώτερα επίπεδα και όντα. Το κέντρο είναι πάντα το σημείο ισορροπίας για το επίπεδο που είναι κέντρο. Για το ανώτερο επίπεδο δεν είναι βέβαιο ότι είναι σημείο ισορροπίας.

Edited by - KALACHAKRA on 25/09/2013 17:51:56

---

quote:

---

...Μωαμεθανισμός...

Edited by - KALACHAKRA on 25/09/2013 17:51:56

---

quote:

---

quote:

---

...Μωαμεθανισμός...

Edited by - KALACHAKRA on 25/09/2013 17:51:56

---

Συγνώμη αλλά από το Ισλάμ τι άντλησες;

---

Στο Ισλάμ ανήκαν πολλοί σημαντικοί επιστήμονες :

http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Muslim_scientists

quote:

---

quote:

---

quote:

---

...Μωαμεθανισμός...

Edited by - KALACHAKRA on 25/09/2013 17:51:56

---

Συγνώμη αλλά από το Ισλάμ τι άντλησες;

---

Στο Ισλάμ ανήκαν πολλοί σημαντικοί επιστήμονες :

http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Muslim_scientists

---

quote:

---

quote:

---

quote:

---

quote:

---

...Μωαμεθανισμός...

Edited by - KALACHAKRA on 25/09/2013 17:51:56

---

Συγνώμη αλλά από το Ισλάμ τι άντλησες;

---

Στο Ισλάμ ανήκαν πολλοί σημαντικοί επιστήμονες :

http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Muslim_scientists

---

Μπορεί, αλλά με το ισλάμ τι σχέση έχει η επιστήμη τους; ή αν προέρχεται από 'χριστιανική' κοινωνία ο επιστήμων είναι 'χριστιανική' η επιστήμη του. Από τη θρησκεία ρώτησα τι άντλησες.

---

Αν θα έπρεπε να αναλύσω τη φιλοσοφία της κάθε θρησκείας εδώ δε θα τελείωνα ούτε σε ένα μήνα. Όπως έχω ξαναγράψει οι βασικές αρχές είναι ίδιες. Κάθε θρησκεία και κάθε π[αράδοση έχει δώσει περισσότερη έμφαση σε κάποιους τομείς. Κάθε μιαυπαρβάλλει σε κάποια σμεία περισσότερο από άλλες και κάθε μια έχει σε κάπποια σημεία περισσότερη ακρίβεια. Ζητάς να αναλύσω τι βρήκα στο Ισλάμ που ήταν αξιόλογο (θεωρώντας ότι δεν υπάρχει τίποτε αξιόλογο) ενώ το θέμα που άνοιξα αναφέρεται στη δομή του παντός. Δηλαδή ξεκινάς έχοντας ήδη μια άποψη που είναι και προκατάληψη κατά του Ισλάμ. Δε με ενδιαφέρει να σε πείσω για το αντίθετο. Μπορείς να έχεις τη γνώμη σου επ' αυτού. Άλλωστε δεν είναι ο σκοπός τούτου νήματος να αναλύσω ειδικά τι αξιόλογο έχει το Ισλάμ. Αν πιστεύεις ότι δεν έχει τίποτε αξιόλογο άνοιξε ένα θέμα να εκφραστεί όποιος θέλει εκεί, όποιος πιστεύει το αντίθετο και θέλει να το υπερασπιστεί.

quote:

---

...Αν θα έπρεπε να αναλύσω τη φιλοσοφία της κάθε θρησκείας εδώ δε θα τελείωνα ούτε σε ένα μήνα. Όπως έχω ξαναγράψει οι βασικές αρχές είναι ίδιες. Κάθε θρησκεία και κάθε π[αράδοση έχει δώσει περισσότερη έμφαση σε κάποιους τομείς. Κάθε μιαυπαρβάλλει σε κάποια σμεία περισσότερο από άλλες και κάθε μια έχει σε κάπποια σημεία περισσότερη ακρίβεια. Ζητάς να αναλύσω τι βρήκα στο Ισλάμ που ήταν αξιόλογο (θεωρώντας ότι δεν υπάρχει τίποτε αξιόλογο) ενώ το θέμα που άνοιξα αναφέρεται στη δομή του παντός. Δηλαδή ξεκινάς έχοντας ήδη μια άποψη που είναι και προκατάληψη κατά του Ισλάμ. Δε με ενδιαφέρει να σε πείσω για το αντίθετο. Μπορείς να έχεις τη γνώμη σου επ' αυτού. Άλλωστε δεν είναι ο σκοπός τούτου νήματος να αναλύσω ειδικά τι αξιόλογο έχει το Ισλάμ. Αν πιστεύεις ότι δεν έχει τίποτε αξιόλογο άνοιξε ένα θέμα να εκφραστεί όποιος θέλει εκεί, όποιος πιστεύει το αντίθετο και θέλει να το υπερασπιστεί.

---

quote:

---

quote:

---

quote:

---

quote:

---

...Μωαμεθανισμός...

Edited by - KALACHAKRA on 25/09/2013 17:51:56

---

Συγνώμη αλλά από το Ισλάμ τι άντλησες;

---

Στο Ισλάμ ανήκαν πολλοί σημαντικοί επιστήμονες :

http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Muslim_scientists

---

Μπορεί, αλλά με το ισλάμ τι σχέση έχει η επιστήμη τους; ή αν προέρχεται από 'χριστιανική' κοινωνία ο επιστήμων είναι 'χριστιανική' η επιστήμη του. Από τη θρησκεία ρώτησα τι άντλησες.

---

Αν θα έπρεπε να αναλύσω τη φιλοσοφία της κάθε θρησκείας εδώ δε θα τελείωνα ούτε σε ένα μήνα. Όπως έχω ξαναγράψει οι βασικές αρχές είναι ίδιες. Κάθε θρησκεία και κάθε παράδοση έχει δώσει περισσότερη έμφαση σε κάποιους τομείς. Κάθε μια υπαρβάλλει σε κάποια σημεία περισσότερο από άλλες και κάθε μια έχει σε κάποια σημεία περισσότερη ακρίβεια. Ζητάς να αναλύσω τι βρήκα στο Ισλάμ που να ήταν αξιόλογο (θεωρώντας ότι δεν υπάρχει τίποτε αξιόλογο) ενώ το θέμα που άνοιξα αναφέρεται στη δομή του παντός. Δηλαδή ξεκινάς έχοντας ήδη μια άποψη που είναι και προκατάληψη κατά του Ισλάμ. Δε με ενδιαφέρει να σε πείσω για το αντίθετο. Μπορείς να έχεις τη γνώμη σου επ' αυτού. Άλλωστε δεν είναι ο σκοπός τούτου νήματος να αναλύσω ειδικά τι αξιόλογο έχει το Ισλάμ. Αν πιστεύεις ότι δεν έχει τίποτε αξιόλογο άνοιξε ένα θέμα να εκφραστεί όποιος θέλει εκεί, όποιος πιστεύει το αντίθετο και θέλει να το υπερασπιστεί.

Τους επιστήμονες παρέθεσα στου συνδεσμο για να δείξω ότι οι άνθρωποι που ακολούθησαν και αυτή τη θρησκεία δεν ήταν ανόητοι ή ανίκανοι για επιστημονική σκέψη. Συνεπώς και τα δημιουργήματά τους των ιδίων στον τομέα της θρησκείας θα είναι εφάμιλλα με τα επιστημονικά. Όπως και στην Ευρώπη οι μεγαλύτεροι επιστήμονες ήταν βαθιά θρησκευόμενοι και επιστημονικά θρηκσευόμενοι θα έλεγα έτσι καισ το Ισλάμ. Ο Νεύτωνας, Ο Όιλερ, ο Λάιμπτνιτς, ο Πασκάλ, ο Φερμά, ο Ντεκάρτ και πολλοί άλλοι είχαν στενή σχέση με τη θρησκεία γεγονός το οποίο διαπιστώνεται από τη βιογραφία τους και στα κείμενά τους. Δεν υπάρχει άθεος μεταξύ των μεγάλων επιστημόνων ειδικά στην εποχή του διαφωτισμού και της έκρηξης της επιτημονικότητας. Ο Σβέτενμπορκ ήταν ειδική περίπτωση επιστήμονα-μεταφυσικού.

Στις περιοχές που ο ισλαμισμός επικράτησε κληρονόμησε την παράδοση των λαών που κατοικούσαν εκεί. Το Ισλάμ δεν τηρεί ενιαία στάση ως προς την επιστήμη. Από την πιο αρνητική έως την πιο θετική. Εξαρτάται από την εποχή, την περιοχή και τα πρόσωπα. Περιττεύει να αναλύσω εδώ περισσότερα. Προφανώς εσύ θεωρείς τις θρησκείες ως ένα ξερό βιβλίο (το Κοράνι κλπ) ή 5 κανόνες τυπικούς που μας μαθαίνουν στο σχολείο και ως εκεί. Είδα ότι ρωτάς αν το έγραψα για να εντυπωσιάσω. Θεωρώ προσβλητική αυτή σου την ερώτηση.

Edited by - KALACHAKRA on 26/09/2013 16:44:56

quote:

---

.... Ζητάς να αναλύσω τι βρήκα στο Ισλάμ που να ήταν αξιόλογο (θεωρώντας ότι δεν υπάρχει τίποτε αξιόλογο) ενώ το θέμα που άνοιξα αναφέρεται στη δομή του παντός. Δηλαδή ξεκινάς έχοντας ήδη μια άποψη που είναι και προκατάληψη κατά του Ισλάμ. Δε με ενδιαφέρει να σε πείσω για το αντίθετο. Μπορείς να έχεις τη γνώμη σου επ' αυτού. Άλλωστε δεν είναι ο σκοπός τούτου νήματος να αναλύσω ειδικά τι αξιόλογο έχει το Ισλάμ. Αν πιστεύεις ότι δεν έχει τίποτε αξιόλογο άνοιξε ένα θέμα να εκφραστεί όποιος θέλει εκεί, όποιος πιστεύει το αντίθετο και θέλει να το υπερασπιστεί. ...

---

Καθόλου, δε ζητώ εκτανή ανάλυση, αλλά συνοντική αναφορά, γιατί επικαλέστηκες το Ισλαμ ως 'πηγή' σου τη στιγμή που δεν διακρίνω τίποτα σχετικό. (καμιά σχέση με υπαράσπιση ή καταδίκη)

quote:

---

Καθόλου, δε ζητώ εκτανή ανάλυση, αλλά συνοντική αναφορά, γιατί επικαλέστηκες το Ισλαμ ως 'πηγή' σου τη στιγμή που δεν διακρίνω τίποτα σχετικό. (καμιά σχέση με υπαράσπιση ή καταδίκη)

---

Και κάθε φορά που εσύ αγαπητέ συμφουρομίτη δε θα διακρίνεις "τίποτε σχετικό" με κάτι που είπα, εγώ θα πρέπει να κάνω συνοπτική αναφορά για να σε πείσω; θεωρείς ότι είμαι υπορχεωμένος τη στιγμή που μου απευθύνεσε λέγοντας ότι το έγραψα "κουτουρού" ή για αν εντυπωσιάσω για το 'εύρος' της "έρευνάς" μου; Δεν είναι παράλογο να ζητάς πληροφορία -δηλαδή βοήθεια- από κάποιον που εκ προοιμίου προσβάλλεις;

quote:

---

quote:

---

Καθόλου, δε ζητώ εκτανή ανάλυση, αλλά συνοντική αναφορά, γιατί επικαλέστηκες το Ισλαμ ως 'πηγή' σου τη στιγμή που δεν διακρίνω τίποτα σχετικό. (καμιά σχέση με υπαράσπιση ή καταδίκη)

---

Και κάθε φορά που εσύ αγαπητέ συμφουρομίτη δε θα διακρίνεις "τίποτε σχετικό" με κάτι που είπα, εγώ θα πρέπει να κάνω συνοπτική αναφορά για να σε πείσω; θεωρείς ότι είμαι υπορχεωμένος τη στιγμή που μου απευθύνεσε λέγοντας ότι το έγραψα "κουτουρού" ή για αν εντυπωσιάσω για το 'εύρος' της "έρευνάς" μου; Δεν είναι παράλογο να ζητάς πληροφορία -δηλαδή βοήθεια- από κάποιον που εκ προοιμίου προσβάλλεις;

...

---

quote:

---

quote:

---

quote:

---

Καθόλου, δε ζητώ εκτανή ανάλυση, αλλά συνοντική αναφορά, γιατί επικαλέστηκες το Ισλαμ ως 'πηγή' σου τη στιγμή που δεν διακρίνω τίποτα σχετικό. (καμιά σχέση με υπαράσπιση ή καταδίκη)

---

Και κάθε φορά που εσύ αγαπητέ συμφουρομίτη δε θα διακρίνεις "τίποτε σχετικό" με κάτι που είπα, εγώ θα πρέπει να κάνω συνοπτική αναφορά για να σε πείσω; θεωρείς ότι είμαι υπορχεωμένος τη στιγμή που μου απευθύνεσε λέγοντας ότι το έγραψα "κουτουρού" ή για αν εντυπωσιάσω για το 'εύρος' της "έρευνάς" μου; Δεν είναι παράλογο να ζητάς πληροφορία -δηλαδή βοήθεια- από κάποιον που εκ προοιμίου προσβάλλεις;

...

---

Θα αρκούσε να πεις 'αυτό' και να το δείξεις.

---

quote:

---

quote:

---

quote:

---

quote:

---

Καθόλου, δε ζητώ εκτανή ανάλυση, αλλά συνοντική αναφορά, γιατί επικαλέστηκες το Ισλαμ ως 'πηγή' σου τη στιγμή που δεν διακρίνω τίποτα σχετικό. (καμιά σχέση με υπαράσπιση ή καταδίκη)

---

Και κάθε φορά που εσύ αγαπητέ συμφουρομίτη δε θα διακρίνεις "τίποτε σχετικό" με κάτι που είπα, εγώ θα πρέπει να κάνω συνοπτική αναφορά για να σε πείσω; θεωρείς ότι είμαι υπορχεωμένος τη στιγμή που μου απευθύνεσε λέγοντας ότι το έγραψα "κουτουρού" ή για αν εντυπωσιάσω για το 'εύρος' της "έρευνάς" μου; Δεν είναι παράλογο να ζητάς πληροφορία -δηλαδή βοήθεια- από κάποιον που εκ προοιμίου προσβάλλεις;

...

---

Θα αρκούσε να πεις 'αυτό' και να το δείξεις.

---

Γιατί να το κάνω από τη στιγμή που με προσέβαλλες;

Edited by - KALACHAKRA on 26/09/2013 17:02:03

---

quote:

---

Δεν σε προσέβαλλα, σε ενόχλησε που σου έδειξα ότι επικαλέστηκες πηγή που δεν χρησιμοποίησες - το κατανοώ από συναισθηματική άποψη - αλλά γιατί να μη σημειώσω αυτό που διακρίνω να απουσιάζει; Το 'δήθεν' είναι μόδα που δεν πάω - και το να βάζει κανείς στο ίδιο σακκί μερικά πράγματα δεν ταιριάζει (εκτός κι αν μπορεί ν'ανοίξει το σακκί και να το δείξει)

---

Αν θεωρείς ότι δεν με προσέβαλλες τότε έχεις πρόβλημα αντίληψης. ΥΠΕΘΕΣΕΣ κάτι και ζητάς - προσβάλλοντάς με ταυτόχρονα! (για να μην απαντήσω προφανώς...) - να σου αποδείξω κάτι το οποίο δεν είμαι υποχρεωμένος να το κάνω εφόσον ο σκοπός του νήματος είναι να εκφράσω κάποιες απόψεις ανεξαρτήτως προέλευσης. Απόψεις δικές μου. Θα μπορούσα να μη γράψω τίποτε για την προέλευσή τους και για τις πηγές που ανέφερα. Δεν το έγραψα για να προκαλέσω την αποδοχή τους (αυτή θα προέλθει από το αν και εφόσον τις μελετήσει κάποιος) αλλά για να μπορέσει να βρει περισσότερα στοιχεία όποιος ενδιαφέρεται. Ούτε και είμαι υποχρεωμένος να εξηγήσω κάτι σε κάποιον-α που αγενώς με ρωτά προσβάλλοντάς με ταυτόχρονα.

quote:

---

quote:

---

Δεν σε προσέβαλλα, σε ενόχλησε που σου έδειξα ότι επικαλέστηκες πηγή που δεν χρησιμοποίησες - το κατανοώ από συναισθηματική άποψη - αλλά γιατί να μη σημειώσω αυτό που διακρίνω να απουσιάζει; Το 'δήθεν' είναι μόδα που δεν πάω - και το να βάζει κανείς στο ίδιο σακκί μερικά πράγματα δεν ταιριάζει (εκτός κι αν μπορεί ν'ανοίξει το σακκί και να το δείξει)

---

Αν θεωρείς ότι δεν με προσέβαλλες τότε έχεις πρόβλημα αντίληψης. ΥΠΕΘΕΣΕΣ κάτι και ζητάς - προσβάλλοντάς με ταυτόχρονα! (για να μην απαντήσω προφανώς...) - να σου αποδείξω κάτι το οποίο δεν είμαι υποχρεωμένος να το κάνω εφόσον ο σκοπός του νήματος είναι να εκφράσω κάποιες απόψεις ανεξαρτήτως προέλευσης. Απόψεις δικές μου. Θα μπορούσα να μη γράψω τίποτε για την προέλευσή τους και για τις πηγές που ανέφερα. Δεν το έγραψα για να προκαλέσω την αποδοχή τους (αυτή θα προέλθει από το αν και εφόσον τις μελετήσει κάποιος) αλλά για να μπορέσει να βρει περισσότερα στοιχεία όποιος ενδιαφέρεται. Ούτε και είμαι υποχρεωμένος να εξηγήσω κάτι σε κάποιον-α που αγενώς με ρωτά προσβάλλοντάς με ταυτόχρονα.

---

quote:

---

Την υπόθεση την υπέβαλα σε τεστ όμως -
Ξέρεις, τζάμπα εκνευρίζεσαι, σε αμερικάνικα ιδίως έργα είναι δεδομένη η ατάκα «οι μεγάλοι άνδρες της ανθρωπότητας.... Βούδας, Λάο Τσε, Χριστός... Μωάμεθ....» αν είναι δυνατόν! να βάζουν το Βούδα με το Μωάμεθ (λεώ) και το να το βλέπω κι από άνθρωπο που βλέπω να καταλαβαίνει πράγματα να κάνει το ίδιο... δεν το άντεξα – ιδιοτροπία μου πες...
Αλλά ξεκινάς μια κουβέντα, θέτεις κάποια βάση – εξ’αρχής – παρουσιάζοντας πηγές μελέτης που έκανες. Διακρίνω ότι μια από αυτές τις πηγές δεν στέκει – τι θέλεις να κάνω;

Edited by - panpam on 26/09/2013 17:32:58

---

Edited by - KALACHAKRA on 26/09/2013 17:46:00

quote:

---

quote:

---

---

Την υπόθεση την υπέβαλα σε τεστ όμως -
Ξέρεις, τζάμπα εκνευρίζεσαι, σε αμερικάνικα ιδίως έργα είναι δεδομένη η ατάκα «οι μεγάλοι άνδρες της ανθρωπότητας.... Βούδας, Λάο Τσε, Χριστός... Μωάμεθ....» αν είναι δυνατόν! να βάζουν το Βούδα με το Μωάμεθ (λεώ) και το να το βλέπω κι από άνθρωπο που βλέπω να καταλαβαίνει πράγματα να κάνει το ίδιο... δεν το άντεξα – ιδιοτροπία μου πες...
Αλλά ξεκινάς μια κουβέντα, θέτεις κάποια βάση – εξ’αρχής – παρουσιάζοντας πηγές μελέτης που έκανες. Διακρίνω ότι μια από αυτές τις πηγές δεν στέκει – τι θέλεις να κάνω;

Edited by - panpam on 26/09/2013 17:32:58

---

Και επειδή το θέμα που παρέθεσες το έβαλες στην Σοφία και όχι κάπου αλλού έχεις το δικαίωμα να μιλάς για την δική σου Σοφία και αυτά που άντλησες εσύ από αυτά που έχεις διαβάσει.

Είναι η δικιά σου Σοφία και δεν χρειάζεται επεξήγηση, κατά την άποψη σε ανθρώπους που πιάνονται από τις λέξεις και όχι από την ουσία των πραγμάτων.

quote:

---

Θα αναφερθώ σήμερα στις 1,2,3 αρχές για τις οποίες μπορεί να υπάρξει συζήτηση στη συνέχεια.
Δεν αναφέρομαι άμεσα στις αρχές λειτουργίας.

Edited by - KALACHAKRA on 25/09/2013 17:51:56

---

quote:

---

Εγώ ζήτησα, δεν σου είπα τι 'πρέπει' να κάνεις - καλύτερα ο καθένας να κάνει αυτό που νομίζει.

---

Προσέβαλλες. Πριν ζητήσεις. Έγραψα "έπρεπε" και όχι "πρέπει". Τα μικρά παιδιά φοβούνται τις λέξεις και το "πρέπει".

Αδυνατώ να συνεχίσω.

quote:

---

Μελετώντας διάφορα κείμενα μεταφυσικά και φιλοσοφικά συνάντησα ορισμένες ιδέες που θεωρώ ότι συστηματοποιημένες θα είναι χρήσιμες σε πολλούς μελετητές του εσωτερισμού. Οι πηγές από τις οποίες άντλησα τις ακόλουθες περιγραφές ήταν :
1)Η αρχαία ελληνική φιλοσοφία
2)Οι ανατολικές θρησκείες και η ενυπάρχουσα φιλοσοφία τους (Ινδοισμός, Βουδδισμός, Ταοϊσμός)
3)Οι τρεις μονοθεϊσυτικές θρησκείες (Εβραϊσμός, Χριστιανισμός, Μωαμεθανισμός)
4)Τα Ερμητικά κείμενα
5)Διάφορες μυθολογίες ανά τον κόσμο

Οι βασικές αρχές της δομής τους σύμπαντος είναι απλές και μποορύν να αναλυθούν μία μία με συγκεκριμένα παραδείγματα.

Θα αναφερθώ σήμερα στις 1,2,3 αρχές για τις οποίες μπορεί να υπάρξει συζήτηση στη συνέχεια.
Δεν αναφέρομαι άμεσα στις αρχές λειτουργίας.

ΑΡΧΕΣ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗΣ ΔΟΜΗΣ

1)Το κάθε τι έχει ένα κέντρο , μια περιφέρεια και έναν ενδιάμεσο χώρο

Η αρχή αυτή μπορεί να γίνει αντιληπτή σε όλη τη φύση καθώς αφορά κάθε ζωντανό ον. Από το μεγαλύτερο ζώο ως το κύτταρο. Σε όλα υπάρχει ένα ή περισσότερα περιβλήματα που όλα μαζί συναπαρτίζουν το περίβλημα, ένα κέντρο από το οποίο εξαρτάται η επιβίωσή τους, και αυτό είναι η καρδιά, και ένας ενδιάμεσος χώρος. Στο κύτταρο είναι ο πυρήνας , η μεμβράνη και το κυτταρόπλασμα.

Το να αντιληφθούμε ότι αυτό ισχύει για ΟΛΑ τα ζωντανά πόντα είναι πολύ σημαντικό γιατί επιτρέπει την ανακάλυψη ιδιοτήτων σε πολύ μικρά ή πολύ μεγάλα όντα ή σε όντα απρόσιτα για τον άνθρωπο, με την παρατήρηση προσιτών σε αυτόν όντων.

Εφαρμογές:
1)Τα έθνη
2)Ο πλανήτης Γη και κάθε πλανήτης
3)Το ηλιακό σύστημα
4)Ο γαλαξίας
....

Μια μικρότερη εφαρμογή μπορεί να γίνει σε οικογένειες, πόλεις και γενικά ομάδες ανθρώπων. Πχ σε μια κρατική οντότητα το κέντρο είναι εκείνοι που την κυβερνούν, ενδιάμεσος χώρος η λεγόμενη μεσαία τάξη και τέλος περίβλημα εκείνοι που θα σκοτωθούν σε κάθε πόλεμο για την υπεράσπισή του. Ο τρόπος που το κέντρο ελέγχει την περιφέρεια είναι μέσω της "τροφής" που δεν είναι η υλική τροφή πάντα.

2)Κάθε κέντρο είναι σημείο ισορροπίας για το επίπεδο στο οποίο είναι κέντρο.

Μέσω της παραπάνω αρχής μπορεί κανείς να βρεθεί στο κέντρο που θέλει.

3)Το κέντρο είναι το σημείο επαφής μεταξύ ενός επιπέδου και του ανωτέρου του

Από αυτή την αρχή φαίνεται η διάταξη του σύμπαντος σε μικρή και μεγάλη κλίμακα. Μέσω αυτής σε συνδυασμό με την προηγούμενη μπορεί να ανέβει κανείς από επίπεδο σε επίπεδο, προς τα πάνω, χωρίς όριο.

Στην αρχή 1 έγραψα ότι το κέντρο υπάρχει αλλά δεν αναφέρθηκα και στο σκοπό ύπαρξής του. Γιατί να υπάρχει αυτή η διαφοροποίηση σε κέντρο και περιφέρεια; Η διαφοροποίηση εμφανίζεται αφ' εαυτής καθώς το κέντρο είναι το "σημείο συναρμογής" των επιπέδων ή κόσμων και έχει διπλή υπόσταση. Κέντρο για το κατώτερο επίπεδο και περιφέρεια ή μέσον για άλλο ανώτερο επίπεδο. Μέσω αυτού μεταβιβάζεται η ενέργεια της ζωής από τα ανώτερα στα κατώτερα επίπεδα και όντα. Το κέντρο είναι πάντα το σημείο ισορροπίας για το επίπεδο που είναι κέντρο. Για το ανώτερο επίπεδο δεν είναι βέβαιο ότι είναι σημείο ισορροπίας.

Μια πολύ ωραία εικόνα που δείχνει το διαχωρισμό αντιθέτων σε όλο και μικρότερες μονάδες. Οι μικρές μονάδες κάθε τάξης απαρτίζουν και ένα επίπεδο σε αυτό τον τρόπο διαίρεσης και είναι διπλάσιες από τις προηγούμενες (του προηγούμενου επιπέδου). Για τρία επίπεδα το σύνολο μονάδων και των τριών επιπέδων είναι 7-πλάσιο του αρχικού πλήθους επειδή 1+2+4=7. Αυτός είναι ο τρόπος που το 3 γεννά το 7 και αφορά και τις λεγόμενες ακτίνες ή "Ακτίνες".

Edited by - KALACHAKRA on 25/09/2013 17:51:56

---

Edited by - ΜΥΘΗΡΑ on 01/10/2013 12:50:29